قد ووزن جی جی حدید

قد ووزن جی جی حدید ہدایت : : حقوق اللہ و حقوق العباد | تجربیـات و سوالات مصاحبه استخدامـی وزارت آموزش و پرورش سال ... | مفرادات حکیمـی دیسی جڑی بوٹیـاں اور ان کے خواص | Musannaf Ibne abi shayba – GiveUp RIBA | ملحقاتِ مفاتیح الجنان - shianetwork.org |

قد ووزن جی جی حدید

ہدایت : : حقوق اللہ و حقوق العباد

فرشتوں اورپیغمبروں کے حقوق
چونکہ اللہ تعالیٰ کی ذات اور اس کی صفات، قد ووزن جی جی حدید اسی طرح اللہ تعالیٰ کی رضا وناراضگی کی پہچان ہمـیں حضراتِ انبیـاءؑ کے ذریعہ ہوئی اور ان حضرات کے پاس فرشتے وحی لایـا کرتے تھے؛ نیزبہت سے دنیوی فائدے اور نقصانات انبیـاء علیہم السلام کے واسطے سے معلوم ہوئے اور بہت سے ملائکہ ہمارے فائدے کے کاموں پر متعین ہیں اور اللہ تعالیٰ کی اجازت سے ان کاموں کو انجام دے رہے ہیں، اس لیے حضراتِ انبیـاء علیہم السلام وحضراتِ ملائکہ علیہم السلام کا حق اللہ تعالیٰ کے حق مـیں داخل ہے؛ بہرحال فرشتوں کے حقوق مـیں سے چند یہ ہیں:
حضراتِ ملائکہ علیہم السلام کے حقوق یہ ہیں
(۱)ان کے وجود کا اعتقاد رکھے۱؎
(۲)ان کو گناہوں سے پاک سمجھے۲؎
(۳)جب ان کا نام آئے تو علیہ السلام کہے۳؎
(۴)مسجد مـیں بووالی چیزیں جیسے کچا لہسن، پیـاز مولی، پان، تمباکو وغیرہ کھاکر جانے سے یـامسجد مـیں ریح خارج کرنے سے ملائکہ کو تکلیف ہوتی ہے، اس سے احتیـاط کرے اور بھی جن امور سے ملائکہ کو تکلیف ونفرت ہو ان سے بچنا ضروری سمجھے، مثلاً تصویر رکھنا، بلاضرورتِ شرعی کتا پالنا، جھوٹ بولنا، سستی کی وجہ سے جنابت ہی کی حالت مـیں پڑے رہنا کہ نماز بھی جاتی رہے، بلاضرورتِ شرعی برہنہ رہنا؛ گرچہ اکیلے مـیں ہی کیوں نہ ہو۴؎۔حوالہ
(۱)"وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَo وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَo وَإِنْ كَانُوا لَيَقُولُونَo لَوْ أَنَّ عِنْدَنَا ذِكْرًا مِنَ الْأَوَّلِينَo لَكُنَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ" الصافات:۱۶۵۔۱۶۹ "عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِﷺ يَقُولُ إِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَنْزِلُ فِي الْعَنَانِ وَهُوَ السَّحَابُ فَتَذْكُرُ الْأَمْرَ قُضِيَ فِي السَّمَاءِ فَتَسْتَرِقُ الشَّيَاطِينُ السَّمْعَ فَتَسْمَعُهُ فَتُوحِيهِ إِلَى الْكُهَّانِ فَيَكْذِبُونَ مَعَهَا مِائَةَ كَذْبَةٍ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ" بخاری، باب ذکر الملائکۃ، حدیث نمبر:۲۹۷۱۔ (۲)"وَمَانَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَابَيْنَ أَيْدِينَا وَمَاخَلْفَنَا وَمَابَيْنَ ذَلِكَ وَمَاكَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا" مریم:۶۴۔ (۳)"عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ النَّبِيِّﷺ قُلْنَا السَّلَامُ عَلَى جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ السَّلَامُ عَلَى فُلَانٍ وَفُلَانٍ فَالْتَفَتَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِﷺ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلَامُ"بخاری، باب التشھد فی الآخرہ، حدیث نمبر:۷۸۸۔ (۴)"عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّﷺ قَالَ فِي غَزْوَةِ خَيْبَرَ مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ يَعْنِي الثُّومَ فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا" بخاری، باب ماجاء فی الثوم النی والبصل والکراث، حدیث نمبر:۸۰۶۔ "عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا طَلْحَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِﷺ يَقُولُ لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلَا صُورَةُ تَمَاثِيلَ" بخاری، باب ذکر الملائکۃ، حدیث نمبر:۲۹۸۶)
پیغمبروں کے حقوق
(۱)ان حضرات کی نبوت ورسالت پر اعتماد کریں۱؎
(۲)ان حضرات کی عظمت واحترام کا خیـال رکھیں۲؎
(۳)ان حضرات کی قربانیوں کو اپنے لیے نمونہ بنائیں۳؎۔حوالہ
(۱)"رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا" النساء:۱۶۵۔ (۲)"ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِ رُسُلًا إِلَى قَوْمِهِمْ فَجَاءُوهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا كَذَّبُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ كَذَلِكَ نَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِ الْمُعْتَدِينَ" یونس:۷۴۔ (۳)"أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ" الانعام:۹۰۔
حضورﷺ کے حقوق
حضورﷺ کے احسانات ہم پر بہت زیـادہ ہیں اس لیے آپ کا حق ہم پر بہت ہے، چند حقوق یہ ہیں:
(۱)آپﷺ کی رسالت کا اعتقاد رکھے۱؎
(۲)تمام احکام مـیں آپ کی اطاعت کرے۲؎
(۳)آپ کی عظمت اور محبت کود ل مـیں جگہ دے۳؎
(۴)آپ پر درود پڑھا کرے۴؎
(۵)ہروقت ہرعمل مـیں آپ کی سنتوں کو اپنانے کی کوشش کرے۵؎
(۶)آپﷺ کا تذکرہ ہو تو آپ پر درود بھیجے۶؎۔حوالہ
(۱۔۲)"قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌo قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ" آل عمران:۳۱،۳۲۔ (۳)"عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِﷺ قَالَ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَايُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ" بخاری، باب حب الرسول اللہﷺ من الایمان، حدیث نمبر:۱۳۔ (۴)"إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا" احزاب:۵۶۔ (۵)"لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا" الاحزاب:۲۱۔ (۶)"عن مالک بن الحویرث قال صعد رسول اللهﷺ المنبر فلما رقي عتبة قال آمين ثم رقي عتبة أخرى فقال آمين ثم رقي عتبة ثالثة فقال آمين ثم قال أتاني جبريل فقال يامحمد من أدرك رمضان فلم يغفر له فأبعده الله قلت آمين قال ومن أدرك والديه أو أحدهما فدخل النار فأبعده الله قلت آمين فقال ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فأبعده الله قل آمين فقلت آمين" صحیح ابن حبان، باب حق الوالدین، حدیث نمبر:۴۰۹۔
صحابہ واہلِ بیت کے حقوق
حضراتِ صحابہ واہل بیت رضی اللہ عنہم اجمعین کو چونکہ حضور ﷺ کے ساتھ دینی اور دنیوی دونوں طرح کا تعلق ہے اس لیے آپ ﷺ کے حق مـیں اِن حضرات کے حقوق بھی داخل ہوگئے اور وہ یہ ہیں:
(۱)ان حضرات کی اطاعت کرے۱؎
(۲)ان حضرات سے محبت کرے۲؎
(۳)ان کے عادل ہونے کا اعتقاد رکھے۳؎
(۴)ان کے چاہنے والوں سے محبت اور ان سے بغض وعداوت رکھنے والوں سے بغض رکھے۴؎۔
 حوالہ
(۱)"يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ" النساء:۵۹۔ "والصحبة مع الصحابة وأهل بيته رضي الله عنـهم بالترحم عليهم، وتقديم من قدموه، وحسن القول فيهم، وقبول قولهم في الأحكام والسنن" آداب الصحبۃ، باب الصحبۃ مع اللہ ورسولہﷺ: ۱/۱۷۴۔ (۲)"عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِﷺ اللَّهَ اللَّهَ فِي أَصْحَابِي اللَّهَ اللَّهَ فِي أَصْحَابِي لَاتَتَّخِذُوهُمْ غَرَضًا بَعْدِي فَمَنْ أَحَبَّهُمْ فَبِحُبِّي أَحَبَّهُمْ وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ فَبِبُغْضِي أَبْغَضَهُمْ وَمَنْ آذَاهُمْ فَقَدْ آذَانِي وَمَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اللَّهَ وَمَنْ آذَى اللَّهَ يُوشِكُ أَنْ يَأْخُذَهُ" ترمذی، باب فیمن سب اصحاب النبیﷺ، حدیث نمبر:۳۷۹۷۔ (۳)"يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَايَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ" المائدہ:۵۴۔ "مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا" الفتح:۲۹۔ "وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ" التوبہ:۱۰۰۔ "عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّﷺ لَاتَسُبُّوا أَصْحَابِي فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَانَصِيفَهُ" بخاری، باب قول النبیﷺ لوکنت متخذا خلیلا، حدیث نمبر:۳۳۹۷۔ (۴)"عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِﷺ اللَّهَ اللَّهَ فِي أَصْحَابِي اللَّهَ اللَّهَ فِي أَصْحَابِي لَاتَتَّخِذُوهُمْ غَرَضًا بَعْدِي فَمَنْ أَحَبَّهُمْ فَبِحُبِّي أَحَبَّهُمْ وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ فَبِبُغْضِي أَبْغَضَهُمْ وَمَنْ آذَاهُمْ فَقَدْ آذَانِي وَمَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اللَّهَ وَمَنْ آذَى اللَّهَ يُوشِكُ أَنْ يَأْخُذَهُ"ترمذی، باب فیمن سب اصحاب النبیﷺ، حدیث نمبر:۳۷۹۷۔
علماء اور مشائخ کے حقوق
علماء ظاہر وباطن مـیں سرورِعالم ﷺ کے وارث اور مسند نشین ہیں، اس لیے ان حضرات کے حقوق بھی حضور ﷺ کے حق مـیں داخل ہیں اور وہ یہ ہیں:
(۱)فقہاء مجتہدین، علمائے محدثین، اساتذہ، مشائخِ طریقت اور مصنفین دینیـات کے لیے دعائے خیر کرتا رہے۱؎
(۲)شرعی ضابطہ کے مطابق ان کا اتباع کرے۲؎
(۳)جو اِن مـیں زندہ ہوں ان سے تعظیم ومحبت سے پیش آئے، ان سے بغض، مخالفت نہ کرے۳؎
(۴)وسعت وضرورت کے بقدر ان حضرات کی مالی خدمات بھی کرتا رہے۴؎۔حوالہ
(۱)"عَنْ أبی الدَّرْدَاءِ قَالَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَبْتَغِي فِيهِ عِلْمًا سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضَاءً لِطَالِبِ الْعِلْمِ وَإِنَّ الْعَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ حَتَّى الْحِيتَانُ فِي الْمَاءِ وَفَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ إِنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلَادِرْهَمًا إِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَ بِهِ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ" ترمذی، باب ماجاء فی فضل الفقہ علی العبادۃ، حدیث نمبر:۔ (۲)"يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ" النساء:۵۹۔ (۳۔۴)"والصحبة مع العلماء بملازمة حرماتهم، وقبول قولهم، والرجوع إليهم في المـهمات والنوازل، وتعظيم ما عظم الله من محلهم حيث جعلهم خلفا لنبيهﷺ وورثته"آداب الصحبۃ، الصحبۃمع الاخوان: ۱/۱۷۸۔
والدین کے حقوق
یہ حضرات علماء ومشائخ تو دینی نعمتوں مـیں واسطہ تھے، اس لیے ان کا حق لازم تھا، بعضے لوگ دنیوی نعمتوں کے لیے ذریعہ ہیں، ان کا حق بھی شرعاً ثابت ہے، مثلاً ماں، باپ کہ ولادت اور پرورش ان کے واسطہ سے ہوتی ہے، ان کے حقوق یہ ہیں:
(۱)ان کو تکلیف نہ پہنچائی جائے؛ اگرچہ کہ ان کی طرف سے کوئی زیـادتی ہو۱؎
(۲)زبان اور دوسرے اعضاء سے ان کی تعظیم کرے۲؎
(۳)شرعی کاموں مـیں ان کی اطاعت کرے۳؎
(۴)اگر ان کو ضرورت ہو تو مال سے بھی ان کی خدمت کرے؛ اگرچہ وہ دونوں کافر ہوں۴؎
(۵)ان سے دلی محبت رکھے۵؎
(۶)ان کے متعلقین اور احباب سے حسنِ سلوک کرے۶؎۔حوالہ
(۱)"وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّاتَعْبُدُوا إِلَّاإِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّايَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْكِلَاهُمَا فَلَاتَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَاتَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا" الأسراء:۲۳۔ (۲)"وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرً" الاسراء:۲۴ (۳)"عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِﷺ أَلَا أُحَدِّثُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ قَالُوا بَلَى يَارَسُولَ اللَّهِ قَالَ الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ" ترمذی، باب ماجاء فی عقوق الوالدین، حدیث نمبر:۱۸۲۳۔ "لَاطَاعَةَ فِي مَعْصِيَةٍ إِنَّمَاالطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ" بخاری، باب ماجاء فی إجازۃ خبرالواحد، حدیث نمبر:۶۷۱۶۔ (۴)"عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَتْ قَدِمَتْ عَلَيَّ أُمِّي وَهِيَ مُشْرِكَةٌ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِﷺ فَاسْتَفْتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِﷺ قُلْتُ وَهِيَ رَاغِبَةٌ أَفَأَصِلُ أُمِّي قَالَ نَعَمْ صِلِي أُمَّكِ" بخاری، باب الھدیۃ للمشرکین، حدیث نمبر:۲۴۲۷۔ "والصحبة مع الوالدين ودهما بالنفس والمال" آداب الصحبۃ، الصحبۃ مع الوالدین:۱/۱۷۹۔ (۵)"والصحبة مع الوالدين ودهما بالنفس والمال" آداب الصحبۃ، الصحبۃ مع الوالدین:۱/۱۷۹۔ (۶)"عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ أَبَرَّ الْبِرِّ أَنْ يَصِلَ الرَّجُلُ أَهْلَ وُدِّ أَبِيهِ" ترمذی، باب ماجاء فی اکرام صدیق الوالد، حدیث نمبر:۱۸۲۵۔ "وحفظ عهدهما بعد الممات، وإنجاز عداتهما، وإكرام أصدقائهما" آداب الصحبۃ، باب الصحبۃ مع الوالدین:۱/۱۷۹۔ 
والدین مـیں کی اطاعت مقدم
جبی جائز امر کو باپ منع کرے اور ماں کرنے کا حکم دے تو چونکہ عورت خود شرعاً شوہر کی محکوم (تابع) ہے اس کا شوہر کے خلاف حکم کرنا معصیت ہے اور معصیت مـیں اطاعت نہیں ہوتی اس لیے اس صورت مـیں باپ کا حکم مانا جائیگا۔

("الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ" النساء:۳۴۔ "لَاطَاعَةَ فِي مَعْصِيَةٍ إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ" بخاری، باب ماجاء فی اجازۃ خبرالواحد، حدیث نمبر:۶۷۱۶ عن علیؓ)

ماں باپ کے انتقال کے بعد ان کے حقوق
(۱)ان کے لیے دعائے مغفرت ورحمت کرتا رہے، نوافل وصدقات مالیہ کا ثواب ان کو پہنچاتا رہے۱؎
(۲)ان کے رشتہ دار اور دوست احباب کے ساتھ خدمت مالی وبدنی کرتا رہے، ان کے ساتھ حسن اخلاق سے پیش آئے۲؎
(۳)ان کے ذمہ قرضہ ہو تو اس کو ادا کرے۳؎
(۴)کبھی کبھی ان کی قبر کی زیـارت کرے۴؎حوالہ
(۱۔۲۔۳)"عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ مَالِكِ بْنِ رَبِيعَةَ السَّاعِدِيِّ قَالَ بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَلَمَةَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ بَقِيَ مِنْ بِرِّ أَبَوَيَّ شَيْءٌ أَبَرُّهُمَا بِهِ بَعْدَ مَوْتِهِمَا قَالَ نَعَمْ الصَّلَاةُ عَلَيْهِمَا وَالِاسْتِغْفَارُ لَهُمَا وَإِنْفَاذُ عَهْدِهِمَا مِنْ بَعْدِهِمَا وَصِلَةُ الرَّحِمِ الَّتِي لَا تُوصَلُ إِلَّا بِهِمَا وَإِكْرَامُ صَدِيقِهِمَا" ابوداؤد، باب فی برالوالدین، حدیث نمبر:۴۴۷۶۔ (۴)"محمد بن النعمان، يرفع الحديث إلى النبيﷺ قال: قد ووزن جی جی حدید من زار قبر أبويه أو أحدهما في كل جمعة غفر له وكتب برا" شعب الایمان، باب فصل فی حفظ حق الوالدین بعد موتھما، حدیث نمبر:۷۶۶۱۔ 
دادا، دادی، نانا، نانی کے حقوق
دادا، دادی، نانا، نانی کا حکم شرعاً ماں باپ کی طرح ہے؛ لہٰذا ان کے حقوق ماں باپ کی طرح سمجھنا چاہیے؛ اسی طرح خالہ اور ماموں، ماں کی طرح، چچا اور پھوپھی باپ کی طرح ہیں۔حوالہ
("وَقَالَ الْخَالَةُ بِمَنْزِلَةِ الْأُمِّ" بخاری، باب کیف یکتب ہذا ماصالح فلان بن فلان وفلان بن فلان، حدیث نمبر:۲۵۰۱۔"قَالَ زِيَادُ بْنُ أَبِى سُفْيَانَ لِجَلِيسِهِ هَلْ تَدْرِى كَيْفَ قَضَى عُمَرُ فِى الْعَمَّةِ وَالْخَالَةِ قَالَ لاَ. قد ووزن جی جی حدید قَالَ إِنِّى لأَعْلَمُ خَلْقِ اللَّهِ كَيْفَ كَانَ قَضَى فِيهِمَا عُمَرُ جَعَلَ الْخَالَةَ بِمَنْزِلَةِ الأُمِّ وَالْعَمَّةَ بِمَنْزِلَةِ الأَبِ" دارِقطنی، باب الفرائض والسنن وغیرذلک، حدیث نمبر:۴۲۰۵۔"عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: الْخَالَةُ بِمَنْزِلَةِ الأُمِّ وَالْعَمَّةُ بِمَنْزِلَةِ الأَبِّ وَابْنَةُ الأَخِ بِمَنْزِلَةِ الأَخِ وَكُلُّ ذِى رَحِمٍ بِمَنْزِلَةِ الرَّحِمِ الَّتِى تَلِيهِ إِذَا لَمْ يَكُنْ وَارِثٌ ذُو قَرَابَةٍ" سنن الکبری للبیھقی، باب من قال بتوریث ذوی الأرحام، حدیث نمبر:۱۲۵۸۳۔ "الْجَدُّ أَبٌ مَا لَمْ يَكُنْ دُونَهُ أَبٌ كَمَا أَنَّ ابْنَ الاِبْنِ ابْنٌ مَا لَمْ يَكُنْ دُونَهُ ابْنٌ" السنن الکبریٰ للبیہقی، باب لایرث مع الأب أبواہ، حدیث نمبر:۱۲۶۴۹)
اولاد کے حقوق
جس طرح ماں باپ کے حقوق اولاد پر ہیں؛ اسی طرح ماں باپ پر اولاد کے حقوق ہیں، وہ یہ ہیں:
(۱)ان کی پیدائش ہوتے ہی کان مـیں اذان دینا، اقامت کہنا اور ان کا اچھا نام رکھنا۱؎، اس کا عقیقہ کرنا، اس کی ختنہ کرنا۲؎، اس کو دینی تعلیم دینا۳؎، بچپن مـیں محبت کے ساتھ ان کی پرورش کرنا کہ اولاد کو پیـار کرنے کی بھی فضیلت آئی ہے، خاص کر لڑکیوں سے دل تنگ نہ کرنا، ان کی پرورش کرنے کی بڑی فضیلت آئی ہے۴؎؛ اگری کا دودھ پلانا پڑے تو دیندار اور اچھے اخلاق والی (انّا) تلاش کرنا؛ کیونکہ دودھ کا اثر بچہ کے اخلاق مـیں ہوتا ہے۵؎
(۲)ان کو علم دین وآداب سکھلانا۶؎
(۳)جب نکاح کے قابل ہو ان کا نکاح کردینا؛ اگر لڑکی کا شوہر مرجائے تو نکاح ثانی ہونے تک اس کو اپنے گھر آرام سے رکھنا، اس کے ضروری اخراجات کا برداشت کرنا۷؎
(۴)نیک نصیب عورت سے نکاح کرنا؛ تاکہ اولاد اچھی پیدا ہو۸؎
(۵)اولاد غیرتندرست ہو جیسے اندھا، اپاہج ہو تو اس کا خرچہ ماں باپ کے ذمہ ہیں؛ اگر ماں باپ نہ ہوں تو رشتہ داروں کے ذمہ ہے، چاہے کتنی ہی عمر ہوجائے۹؎
(۶)ہربچہ کے ساتھ مساوات وبرابری کرنا۱۰؎۔حوالہ
(۱)"عَنْ أَبِیْ رَافِعِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَذَّنَ فِي أُذُنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ حِينَ وَلَدَتْهُ فَاطِمَةُ بِالصَّلَاةِ"ترمذی، باب الأذان للمولود،حدیث نمبر:۱۴۳۶۔ (۲)"عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رِوَايَةً الْفِطْرَةُ خَمْسٌ أَوْ خَمْسٌ مِنْ الْفِطْرَةِ الْخِتَانُ وَالِاسْتِحْدَادُ وَنَتْفُ الْإِبْطِ وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ وَقَصُّ الشَّارِبِ" بخاری، باب قص الشارب، حدیث نمبر:۵۴۳۹۔ "عَنْ أَبِي بُرَيْدَةَ يَقُولُ كُنَّا فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا وُلِدَ لِأَحَدِنَا غُلَامٌ ذَبَحَ شَاةً وَلَطَخَ رَأْسَهُ بِدَمِهَا فَلَمَّا جَاءَ اللَّهُ بِالْإِسْلَامِ كُنَّا نَذْبَحُ شَاةً وَنَحْلِقُ رَأْسَهُ وَنُلَطِّخُهُ بِزَعْفَرَانٍ" ابوداؤد، باب فی العقیقۃ،حدیث نمبر:۲۴۶۰۔ (۳)"يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَايَعْصُونَ اللَّهَ مَاأَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَايُؤْمَرُونَ" التحریم:۶۔ "عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِﷺ لَأَنْ يُؤَدِّبَ الرَّجُلُ وَلَدَهُ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِصَاعٍ" ترمذی، باب ماجاء فی أدب الولد،حدیث نمبر:۱۸۷۵۔ (۴)"عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ دَخَلَتْ امْرَأَةٌ مَعَهَا ابْنَتَانِ لَهَا تَسْأَلُ فَلَمْ تَجِدْ عِنْدِي شَيْئًا غَيْرَ تَمْرَةٍ فَأَعْطَيْتُهَا إِيَّاهَا فَقَسَمَتْهَا بَيْنَ ابْنَتَيْهَا وَلَمْ تَأْكُلْ مِنْهَا ثُمَّ قَامَتْ فَخَرَجَتْ فَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْنَا فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ مَنْ ابْتُلِيَ مِنْ هَذِهِ الْبَنَاتِ بِشَيْءٍ كُنَّ لَهُ سِتْرًا مِنْ النَّارِ" بخاری، باب اتقوا النار ولوبشق تمرۃ، حدیث نمبر:۱۳۲۹۔ (۵)"عن عائشة، عن النبيﷺ، قال: حق الولد على والده أن يحسن اسمـه، ويحسن من مرضعه، ويحسن أدبه" شعب الایمان، باب الستون من شعب الایمان وھو باب فی حقوق الاولاد والأھلین، حدیث نمبر:۸۴۱۴۔ (۶۔۷)"عن عائشة، عن النبيﷺ، قال: حق الولد على والده أن يحسن اسمـه، ويحسن من مرضعه، ويحسن أدبه" شعب الایمان للبیھقی،حدیث نمبر:۸۴۱۳۔ (۸)"إِنَّ الْمَرْأَۃَ تُنْکَحُ عَلَی دِیْنِھَا وَمَالِھَا وَجَمَالِھَا فَعَلَیْکَ بِذَاتِ الدِّیْنِ تَرِبَتْ یَدَاکَ" مسلم، باب استحباب نکاح ذات الدین، حدیث نمبر:۲۶۶۲۔ (۹)"عَنْ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَكْرِمُوا أَوْلَادَكُمْ وَأَحْسِنُوا أَدَبَهُمْ" ابن ماجہ، باب برالوالد والاحسان الی البنات، حدیث نمبر:۳۶۶۱۔ (۱۰)"عَنْ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ أَعْطَانِي أَبِي عَطِيَّةً فَقَالَتْ عَمْرَةُ بِنْتُ رَوَاحَةَ لَا أَرْضَى حَتَّى تُشْهِدَ رَسُولَ اللَّهِﷺ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي أَعْطَيْتُ ابْنِي مِنْ عَمْرَةَ بِنْتِ رَوَاحَةَ عَطِيَّةً فَأَمَرَتْنِي أَنْ أُشْهِدَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَعْطَيْتَ سَائِرَ وَلَدِكَ مِثْلَ هَذَا قَالَ لَا قَالَ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْدِلُوا بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ قَالَ فَرَجَعَ فَرَدَّ عَطِيَّتَهُ" بخاری، باب الاشھاد فی الھبۃ،حدیث نمبر:۲۳۹۸۔ 
دودھ پلانے والی "انا" کے حقوق
انا بھی دودھ پلانے کی وجہ سے ماں کی طرح ہے، اس کے حقوق بھی وارد ہوئے ہیں، وہ یہ ہیں:
(۱)اس کے ساتھ ادب واحترام سے پیش آنا۱؎
(۲)اگر اس کو مالی حاجت ہو اور خود کو وسعت ہو تو اس کی مالی حاجت کو پورا کرے؛ اگر مـیسر ہو تو ایک غلام یـاباندی خرید کر اس کو خدمت کے لیے دینا۲؎
(۳)اس کا شوہر اس کا مخدوم ہے اور یہ اس کی مخدومہ ہے تو اس کے شوہر کو مخدوم المخدومہ سمجھ کر اس کے ساتھ بھی احسان کرنا۳؎۔حوالہ
(۱)"عَنْ أَنَس بْن مَالِكٍ يَقُولُ جَاءَ شَيْخٌ يُرِيدُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَبْطَأَ الْقَوْمُ عَنْهُ أَنْ يُوَسِّعُوا لَهُ فَقَالَ النَّبِيُّﷺ لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا وَيُوَقِّرْ كَبِيرَنَا" ترمذی، باب ماجاء فی رحمۃ الصبیـان، حدیث نمبر:۱۸۴۲۔ (۲)"عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ السَّاعِي عَلَى الْأَرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينِ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ الْقَائِمِ اللَّيْلَ الصَّائِمِ النَّهَارَ" بخاری، باب فضل النفقۃ علی الاھل، حدیث نمبر:۴۹۳۴۔ (۲۔۳)"عَنْ أبِیْ الطفیلِ قالَ کُنْتُ جَالِسًا مَعَ النَّبِیِّﷺ إِذَاأَقْبَلَتْ امْرَأَۃ فبَسَطَ النَّبِیﷺ رداءہ حتی قَعَدَتْ عَلَیْہِ فَلَمَّا ذَھَبَتُ قِیْلَ ھِیَ کَانَتْ أرْضَعَتَ النَّبِیِّﷺ" ترمذی، باب ماجاء مایذہب مذمۃ الرضاع، حدیث نمبر:۱۰۷۳۔
سوتیلی ماں کے حقوق
سوتیلے ماں باپ کے ساتھ اور باپ کے دوستوں کے ساتھ احسان کرنے کا حکم آیـا ہے، اس لیے سوتیلی ماں کے بھی کچھ حقوق ہیں:
ماں باپ کے انتقال کے بعد ان کے دوستوں اور اہل تعلق کے تحت جو کچھ ذکر ہوا وہ سب ان کے ساتھ بھی کرے ہے۔
بھائی بہن کے حقوق
حدیث مـیں ہے کہ بڑا بھائی باپ کی طرح ہے (شعب الایمان، فصل بعد فصل فی حفظ حق الوالدین بعد موتھما، حدیث نمبر۷۶۹۴ عن سعید بن العاصؓ) اس سے یہ معلوم ہوا کہ چھوٹا بھائی اولاد کی طرح ہے؛ لہٰذا ان مـیں باہمـی حقوق ویسے ہی ہوں گے جیسے والدین اور اولاد کے درمـیان ہوتے ہیں؛ اسی پر بڑی بہن اور چھوٹی بہن کو قیـاس کرلینا چاہیے۔
رشتہ داروں کے حقوق
حضورﷺ کا ارشاد ہے: "جو شخص رشتہ داروں سے بدسلوکی کرے وہ جنت مـیں داخل نہ ہوگا"۔

("عَنْ جُبَيْربْن مُطْعِمٍ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّﷺ يَقُولُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعٌ" بخاری، باب إثم القاطع،حدیث نمبر:۵۵۲۵)

اسی طرح باقی رشتہ داروں کے بھی حقوق آئے ہیں، جن کا خلاصہ یہ ہے:
(۱)اپنے ذی رحم محرم (جن سے خونی رشتہ ایسا ہو کہ ان سے نکاح حرام ہو ۱؎) رشتہ دار اگر محتاج ہوں اور کھانے کمانے کی قدرت نہ رکھتے ہوں تو بقدرِ کفالت ان کے نان ونفقہ کی خبرگیری کرتا رہے ان خرچہ واجب تو نہیں لیکن کچھ خدمت کرنا ضروری ہے اور کبھی کبھی ان سے ملتا رہے۲؎
(۲)ان سے رشتہ نہ توڑے بلکہ اگری قدر ان سے تکلیف بھی پہنچے تو صبر افضل ہے۳؎۔حوالہ
(۱)"ذو الْمَحرم : من لا يَحِلُّ له نكاح المرأة من أقاربها كالأبِ والابن والأخ والعم ومن يَجْري مَجْراهُم" ہامش المطالب العالیۃ، باب مایحرم من النساء، حدیث نمبر:۱۵۹۹۔ (۲)"وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ" البقرۃ:۱۷۷۔ "عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ الصُّحْبَةِ قَالَ أُمُّكَ ثُمَّ أُمُّكَ ثُمَّ أُمُّكَ ثُمَّ أَبُوكَ ثُمَّ أَدْنَاكَ أَدْنَاكَ" مسلم، باب برالوالدین وأنھااحق بہ، حدیث نمبر:۴۶۲۲۔ (۳)"عَنْ النَّبِيِّﷺ قَالَ لَيْسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ وَلَكِنْ الْوَاصِلُ الَّذِي إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا" بخاری، بابالواصل بالمکافیٔ، حدیث نمبر:۵۵۳۲۔
استاد کے حقوق
(۱)ان کے پاس مسواک کرکے صاف کپڑے پہن کر جائے (۲)ادب کے ساتھ پیش آئے (۳)عزت واحترام کی نگاہ سے ان کو دیکھے (۴)جو بتلائے اس کو خوب توجہ سے سنے (۵)اس کو خوب یـاد رکھے (۶)جو بات سمجھ مـیں نہ آئے اپنا قصور سمجھے (۷)اس کے روبروی اور کاقول مخالف ذکر نہ کرے (۸)اگر کوئی استاذ برابھلا کہے تو جہاں تک ہوسکے اس سے عذر معذرت کرے ورنہ وہاں سے چلاجائے (۹)جب درسگاہ کے قریب پہنچے توسب حاضرین کو سلام کرے پھر استاذ کو خاص کر سلام کرے لیکن وہ اگر تقریر وغیرہ مـیں مشغول ہو اس وقت سلام نہ کرے (۱۰)استاذ کے روبرو نہ ہنسے، نہ بہت باتیں کرے، اِدھر اُدھر نہ دیکھے، نہی او رکی طرف متوجہ ہو، بالکل استاد کی طرف توجہ رکھے (۱۱)استاد کی بدخلقی کو نظر انداز کردے (۱۲)اس کی سختی سے اس کے پاس جانا نہ چھوڑے، نہ اس کے کمال سے بداعتقاد ہو؛ بلکہ اس کے اقوال اور افعال کی تاویل کرے (۱۳)جب استادی کام مـیں لگا ہو یـاملول ومغموم ہو یـابھوکا پیـاسا ہو یـااونگھ رہا ہو یـااور کوئی عذر ہو جس سے تعلیم دشوار ہو یـاحضور قلب نہ ہو ایسے وقت نہ پڑھے (۱۴)اس کے دور ہونے پر یـااس کے نہ ہونے پر بھی اس کے حقوق کا خیـال رکھے (۱۵)کبھی کبھی تحفہ تحائف، خط وکتابت سے اس کا دل خوش کرتا رہے، حقوق اور بہت ہیں مگر ذہین آدمـی کے لیے اس قدر کافی ہیں وہ اس سے باقی حقوق بھی سمجھ جائیگا۔حوالہ
("فمن صفته لإرادته في طلب العلم: أن يعلم أن الله عز وجل فرض عليه عبادته، والعبادة لا تكون إلابعلم، وعلم أن العلم فريضة عليه، وعلم أن المؤمن لايحسن بـه الجهل، فطلب العلم لينفي عن نفسه الجهل، وليعبد الله كما أمره، ليس كما تهوى نفسه. قد ووزن جی جی حدید فكان هذا مراده في السعي في طلب العلم، معتقدا للإخلاص في سعيه، لايرى لنفسه الفضل في سعيه، بل يرى لله عز وجل الفضل عليه ، إذ وفقه لطلب علم ما يعبده بـه من أداء فرائضه، واجتناب محارمـه" اخلاق العلماء، باب ذکرصفتہ فی طلب العلم:۱/۴۰۔ "يمشي برفق وحلم، ووقار، وأدب، مكتسب في مشيه كل خير، تارة يحب الوحدة، فيكون للقرآن تاليا، وتارة بالذكر مشغولا، وتارة يحدث نفسه بنعم الله عز وجل عليه، ويقتضي منـها الشكر، يستعيذ بالله من شر سمعه، وبصره، ولسانـه، ونفسه، وشيطانـه، فإن بلي بمصاحبة الناس في طريقه"الخ بطولہ وباب صفتہ فی مشیہ الی العلماء: ۱/۴۱۔ "فإذا أحب مجالسة العلماء جالسهم بأدب، وتواضع في نفسه، وخفض صوته عن صوتهم، وسألهم بخضوع، ويكون أكثر سؤاله عن علم ما تعبده الله به، ويخبرهم أنـه فقير إلى علم ما يسأل عنـه، فإذا استفاد منـهم علما أعلمـهم: أني قد أفدت خيرا كثيرا، ثم شكرهم على ذلك" الخ بطولہ وباب صفتہ مجالستہ للعلماء:۱/۴۲)
پیر (روحانی تربیت کرنے والے) کے حقوق
جو حقوق استاد کے لکھے گئے ہیں وہی پیر کے بھی حقوق ہیں اور کچھ حقوق جو زائد ہیں وہ یہ ہیں:
(۱)یہ اعتقاد رکھے کہ مـیرا مطلب اسی مرشد سے حاصل ہوگا اور اگر دوسری طرف توجہ کریگا تو مرشد کے فیض وبرکات سے محروم رہیگا (۲)ہرطرح مرشد کا مطیع ہو اور جان ودل سے اس کی خدمت کرے؛ کیونکہ پیر کی محبت کے بغیر کچھ نہیں ہوتا اور محبت کی پہچان یہی ہے (۳)مرشد جو کچھ کہے اس کو فوراً بجالائے اور بغیراجازت اس کے فعل کی اقتداء نہ کرے؛ کیونکہ بعض اوقات وہ اپنے حال اور مقام کے مناسب ایک کام کرتا ہے کہ مرید کو اس کا کرنا زہر قاتل ہے (۴)جودرود وظیفہ مرشد تعلیم کرے اسی کو پڑھے اور تمام وظیفے چھوڑ دے؛ خواہ اس نے اپنی طرف سے پڑھنا شروع کیـا ہو یـاکسی اور نے بتلایـا ہو (۵)مرشد کی موجودگی مـیں مکمل طور پر اس کی طرف متوجہ رہنا چاہیے؛ یہاں تک کہ سوائے فرض وسنت کے نفل نماز اور کوئی وظیفہ اس کی اجازت کے بغیر نہ پڑھے (۶)حتیٰ الامکان ایسی جگہ نہ کھڑا ہوکہ اس کا سایہ مرشد کے سایہ پر یـااس کے کپڑے پر پڑے (۷)اس کے مصلیٰ پر پیر نہ رکھے، اس کی طہارت اور وضو کی جگہ طہارت یـاوضو نہ کرے (۸)مرشد کے برتنوں کو استعمال مـیں نہ لائے (۹)اس کے سامنے نہ کھانا کھائے نہ پانی پئے او رنہ وضو کرے، ہاں! اجازت کے بعد کرسکتے ہیں (۱۰)اس کے روبروی سے بات نہ کرے؛ بلکہی کی طرف متوجہ بھی نہ ہو (۱۱)جس جگہ مرشد بیٹھا ہو اس طرف پیر نہ پھیلائے اگرچہ سامنے نہ ہو (۱۲)اور اس کی طرف نہ تھوکے (۱۳)جو کچھ مرشد کہے یـاکرے اس پر اعتراض نہ کرے؛ کیونکہ مرشد جو کچھ کرتا ہے یـاکہتا ہے الہام سے کرتا اور کہتا ہے، اگر کوئی بات سمجھ مـیں نہ آئے (تو اسے اپنی سمجھ کا قصور سمجھے جب تک کہ شریعت کے بالکل ہی خلاف نہ ہو اور کوئی تاویل نہ ہوسکتی ہو؛ کیونکہ کبیرہ گناہوں مـیں مبتلا آدمـی تو پیر ہی نہیں ہوسکتا، اللہ کے ولی صرف متقی ہی ہوتے ہیں؛ لیکن خلافِ شرع قرار دینے مـیں جلدی نہ کرے، علماء متقین سے معلوم کرے، حقیقی پیر تو اسی طرح کا ہوتا ہے، آج کل بناوٹی پیر دھوکہ باز بہت مل رہے ہیں) تو حضرت موسیٰ اور خضر علیہماالسلام کا واقعہ یـاد کرے (۱۴)اپنے مرشد سے کرامت کی خواہش نہ کرے (۱۵)اگر کوئی شبہ دل مـیں گزرے فوراً عرض کرے اور اگر وہ شبہ حل نہ ہو تو اپنے فہم کا نقصان سمجھے اور اگر مرشد اس کا کچھ جواب نہ دے تو جان لے کہ مـیں اس کے جواب کے لائق نہ تھا (۱۶)خواب مـیں جو کچھ دیکھے وہ مرشد سے عرض کرے اور اگر اس کی تعبیر ذہن مـیں آئے تو اسے بھی عرض کردے (۱۷)مرشد کی آواز پر اپنی آواز بلند نہ کرے اور بآواز بلند اس سے بات نہ کرے اور بقدر ضرورت مختصر کلام کرے اور نہایت توجہ سے جواب کا منتظر رہے (۱۸)مرشد کے کلام کو دوسروں سے اس قدر بیـان کرے جس قدر لوگ سمجھ سکیں اور جس بات کو یہ سمجھے کہ لوگ نہ سمجھیں گے تو اسے بیـان نہ کرے (۱۹)مرشد کے کلام کو رد نہ کرے؛ اگرچہ حق مرید ہی کی جانب ہو؛ بلکہ یہ اعتقاد کرے کہ شیخ کی خطا مـیرے صواب (درستگی) سے بہتر ہے (۲۰)جو کچھ اس کا حال ہو، بھلا یـابُرا، اسے مرشد سے عرض کرے؛ کیونکہ مرشد طبیب (ڈاکٹر) قلبی ہے، اطلاع کے بعد اس کی اصلاح کریگا، مرشد کے کشف پر اعتماد کرکے سکوت (خاموش) نہ کرے (۲۱)اس کے پاس بیٹھ کر وظیفہ مـیں مشغول نہ ہو اگر کچھ پڑھنا ضروری ہے تو اس کی نظر سے پوشیدہ بیٹھ کر پڑھے (۲۲)جو کچھ فیض باطنی اسے پہنچے اسے مرشد کا طفیل سمجھے؛ اگرخواب مـیں یـامراقبہ مـیں دیکھے کہ دوسرے بزرگ سے پہنچا ہے، تب بھی یہ جانے کہ مرشد کا کوئی لطیفہ اس بزرگ کی صورت سے ظاہر ہوا ہے۔

(المعجم الکبیر، باب صدی بن عجلان ابوامامۃ الاباھلی،حدیث نمبر:۷۸۸۰۔ آداب الصحبیۃ، باب الصحبۃ مع اولیـاء اللہ: ۱/۱۷۵)

شاگرد اور مرید کے حقوق
چونکہ شاگرد اور مرید اولاد کے درجہ مـیں ہے، اس لیے شفقت ودلسوزی مـیں ان کا حق اولاد کے حق کی طرح ہے۔
بیوی کے حقوق
(۱)اپنی وسعت کے موافق اس کے نان ونفقہ (خرچہ وغیرہ) مـیں کمـی نہ کرے، اعتدال (درمـیانی حالت) سے خرچ کرے، نہ تنگی کرے اور نہ فضول خرچی کی اجازت دے، رہنے کے بقدر گھر دے، ان کودینی مسائل سکھلاتا رہے اور نیک عمل کی تاکید کرتا رہے، حیض وغیرہ کے مسائل سیکھ کر اس کو سکھلائے، نماز اور دین کی تاکید کرے، بدعات اور ممنوعات سے روکے۱؎ (۲)اس کے خونی رشتہ دار (جن سے نکاح حرام ہے) سے کبھی کبھی ملنے دے، اس کی کم فہمـیوں پر اکثر صبروسکوت اختیـار کرے؛ اگر کبھی ضرورت تادیب (ادب سکھلانے) کی ہو تو توسط (اعتدال) کا لحاظ رکھے۲؎ (۳)اچھے اخلاق سے پیش آئے؛ لیکن اس کی خواہش اتنی نہ سنے کہ اس کا مزاج بدل جائے اور اپنا رعب باقی رکھے۳؎ (۴)اگر کئی بیویـاں ہوں تو ان کے حقوق برابر ادا کرے۴؎ (۵)ضرورت کے بقدر اس سے صحبت کرے۵؎ (۶)بغیر ضرورت کے طلاق نہ دے۶؎ (۷)جماع وغیرہ کے راز ظاہر نہ کرے۷؎ (۸)حد سے زیـادہ نہ مارے۸؎۔حوالہ
(۱)"عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ" البقرۃ:۲۳۶۔  "يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ" تحریم:۶۔ "وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى" طٰہٰ:۱۳۲۔ "عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن عُمَرَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ الْإِمَامُ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي أَهْلِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ" بخاری، باب الجمعۃ فی القری والمدن، حدیث نمبر:۸۴۴۔ "عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ أَكْمَلِ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا وَأَلْطَفُهُمْ بِأَهْلِهِ" ترمذی، باب ماجاء فی استکمال الإیمان وزیـادتہ، حدیث نمبر:۲۵۳۷۔ "والصحبة مع الأهل والولد بالمداراة، وحسن الخلق، وسعة النفس، وتمام الشفقة، وتعليم الأدب والسنة ، وحملهم على الطاعات" آداب الصحبۃ، الصحبۃ مع الأھل والولد:۱/۱۷۷۔ (۲۔۳)"حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ شَهِدَ حَجَّةَ الْوَدَاعِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَذَكَّرَ وَوَعَظَ فَذَكَرَ فِي الْحَدِيثِ قِصَّةً فَقَالَ أَلَا وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا فَإِنَّمَا هُنَّ عَوَانٌ عِنْدَكُمْ لَيْسَ تَمْلِكُونَ مِنْهُنَّ شَيْئًا غَيْرَ ذَلِكَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ فَإِنْ فَعَلْنَ فَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا أَلَا إِنَّ لَكُمْ عَلَى نِسَائِكُمْ حَقًّا وَلِنِسَائِكُمْ عَلَيْكُمْ حَقًّا فَأَمَّا حَقُّكُمْ عَلَى نِسَائِكُمْ فَلَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ مَنْ تَكْرَهُونَ وَلَا يَأْذَنَّ فِي بُيُوتِكُمْ لِمَنْ تَكْرَهُونَ أَلَا وَحَقُّهُنَّ عَلَيْكُمْ أَنْ تُحْسِنُوا إِلَيْهِنَّ فِي كِسْوَتِهِنَّ وَطَعَامِهِنَّ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَمَعْنَى قَوْلِهِ عَوَانٌ عِنْدَكُمْ يَعْنِي أَسْرَى فِي أَيْدِيكُمْ" ترمذی، باب ماجاء فی حق الزوج علی المرأۃ، حدیث نمبر:۱۰۸۳۔ "عَنْ مُعَاوِیَۃ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا حَقُّ الْمَرْأَةِ عَلَى الزَّوْجِ قَالَ أَنْ يُطْعِمَهَا إِذَا طَعِمَ وَأَنْ يَكْسُوَهَا إِذَا اكْتَسَى وَلَا يَضْرِبْ الْوَجْهَ وَلَا يُقَبِّحْ وَلَا يَهْجُرْ إِلَّا فِي الْبَيْتِ" ابن ماجہ، باب حق المرأۃ علی الزوج، حدیث نمبر:۱۸۴۰۔ "عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمَرْأَةُ كَالضِّلَعِ إِنْ أَقَمْتَهَا كَسَرْتَهَا وَإِنْ اسْتَمْتَعْتَ بِهَا اسْتَمْتَعْتَ بِهَا وَفِيهَا عِوَجٌ" بخاری، باب المداراۃ مع النساء، حدیث نمبر:۴۷۸۶۔ (۴)"وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا" النساء:۱۲۹۔ "عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَلَوْ شِئْتُ أَنْ أَقُولَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَكِنْ قَالَ السُّنَّةُ إِذَا تَزَوَّجَ الْبِكْرَ أَقَامَ عِنْدَهَا سَبْعًا وَإِذَا تَزَوَّجَ الثَّيِّبَ أَقَامَ عِنْدَهَا ثَلَاثًا" بخاری، باب العدل بین النساء، حدیث نمبر:۴۸۱۲۔ (۵)"عَنْ عَبْداللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ الْإِمَامُ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي أَهْلِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ" بخاری، باب الجمعۃ فی القری والمدن، حدیث نمبر:۸۴۴۔ (۶)"وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا" النساء:۳۔ (۷)"عَنْ أَبِی سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ أَشَرِّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ الرَّجُلَ يُفْضِي إِلَى امْرَأَتِهِ وَتُفْضِي إِلَيْهِ ثُمَّ يَنْشُرُ سِرَّهَا" مسلم، باب تحریم افشاء سرالمرأۃ، حدیث نمبر:۲۵۹۷۔ (۸)"عَنْ مُعَاوِیَۃ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا حَقُّ الْمَرْأَةِ عَلَى الزَّوْجِ قَالَ أَنْ يُطْعِمَهَا إِذَا طَعِمَ وَأَنْ يَكْسُوَهَا إِذَا اكْتَسَى وَلَا يَضْرِبْ الْوَجْهَ وَلَا يُقَبِّحْ وَلَا يَهْجُرْ إِلَّا فِي الْبَيْتِ" ابن ماجہ، باب حق المرأۃ علی الزوج، حدیث نمبر:۱۸۴۰۔ 
شوہر کے حقوق
(۱)اس کی اطاعت اور ادب وخدمت، دلجوئی، رضا جوئی پورے طور پر بجالائے؛ البتہ ناجائز امور مـیں عذر کردے۱؎ (۲)اس کی گنجائش سے زیـادہ اس سے فرمائش نہ کرے۲؎ (۳)اس کا مال بلااجازت خرچ نہ کرے۳؎ (۴)اس کے رشتہ دار سے سختی نہ کرے کہ جس سے شوہر کو تکلیف پہنچے، خاص کر شوہر کے ماں باپ کو اپنا مخدوم سمجھ کر ادب وتعظیم سے پیش آئے۴؎ (۵)شوہر کی اجازت کے بغیری کو گھر مـیں آنے نہ دے۵؎ (۶)اس کی اجازت کے بغیر گھر سے نہ نکلے۶؎ (۷)اس کی اجازت کے بغیر اس کے مال مـیں سے کوئی چیز نہ دے۷؎ (۸)اس کی اجازت کے بغیر نفل نماز، نفل روزہ نہ رکھے۸؎ (۹)اگر صحبت کے لیے بلائے شرعی موانع کے بغیر اس سے انکار نہ کرے، اپنے وسائل اور شرعی حدود کے اندر رہتے ہوئے اپنی زیب وزینت کا دھیـان رکھے۹؎ (۱۰)اپنے شوہر کو افلاس یـابدصورتی کی وجہ سے حقیر نہ سمجھے۱۰؎ (۱۱)اگر کوئی چیز خلافِ شرع دیکھے تو ادب سے منع کرے، اس کا نام لیکر نہ پکارے۱۱؎ (۱۲)کسی کے سامنے خاوند کی شکایت نہ کرے۱۲؎۔حوالہ
(۱)"فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ" النساء:۳۴، "عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لِأَحَدٍ لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا" ترمذی، باب ماجاء فی حق الزوج علی المرأۃ، حدیث نمبر:۱۰۷۹۔ "لَاطَاعَةَ فِي مَعْصِيَةٍ إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ" بخاری، باب ماجاء فی اجازۃ خبرالواحد، حدیث نمبر:۶۷۱۶۔ (۲)"لَاجُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ" البقرۃ:۲۳۶۔ (۳)"عَنْ أبی هريرة قال: قال رسول اللهﷺ: لاتصوم المرأة وبعلها شاهد إلابإذنـه، ولاتأذن في بيته وهوشاهد إلا بإذنـه، وماأنفقت عن كسبه من غير أمره، فإن نصف أجره له" الآداب للبیہقی، باب فی مراعاۃ حق الأزواج، حدیث نمبر:۴۸۔ (۴)"إِنْ تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا" النساء:۱۴۸۔ "عن أبي هريرةؓ، قال : سئل النبيﷺ: أي النساء خير ؟ فقال: خير النساء من تسر إذا نظر ، وتطيع إذا أمر، ولاتخالفه في نفسها ومالها" المستدرک، باب خیرالنساء من تسراذانظر، حدیث نمبر:۲۶۳۳۔ (۵)"وَلَا يَأْذَنَّ فِي بُيُوتِكُمْ لِمَنْ تَكْرَهُونَ" ترمذی، باب ماجاء فی حق المرأۃ علی زوجھا، حدیث نمبر:۱۰۸۳۔ (۶)"وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى" الاحزاب:۳۳۔ (۷)"عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ جَاءَتْ هِنْدٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ شَحِيحٌ لَا يُعْطِينِي مَا يَكْفِينِي وَوَلَدِي إِلَّا مَا أَخَذْتُ مِنْ مَالِهِ وَهُوَ لَا يَعْلَمُ فَقَالَ خُذِي مَا يَكْفِيكِ وَوَلَدَكِ بِالْمَعْرُوفِ" ابن ماجہ، باب ماللمرأۃ من مال زوجھا، حدیث نمبر:۲۲۸۴۔ "عَنْ أبی هريرة قال: قال رسول اللهﷺ: لاتصوم المرأة وبعلها شاهد إلابإذنـه، ولاتأذن في بيته وهوشاهد إلا بإذنـه، وماأنفقت عن كسبه من غير أمره، فإن نصف أجره له" الآداب للبیہقی، باب فی مراعاۃ حق الأزواج، حدیث نمبر:۴۸۔ (۸)"عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَصُومُ الْمَرْأَةُ وَبَعْلُهَا شَاهِدٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ" بخاری،باب صوم المرأۃ باذن زوجھا تطوعا، حدیث نمبر:۴۷۹۳۔ (۹)"عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِﷺ إِذَا دَعَا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ فَأَبَتْ فَبَاتَ غَضْبَانَ عَلَيْهَا لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ" بخاری، باب ذکر الملائکۃ، حدیث نمبر:۲۹۹۸۔
حاکم ومحکوم (مالک وخادم) کے حقوق
حاکم ومحکوم کے حقوق مـیں حاکم کا مطلب بادشاہ ونائب بادشاہ، آقا وغیرہ اور محکوم سے مراد رعایـا، نوکر وغیرہ سب داخل ہیں اور جہاں مالک ومملوک (خادم) ہو وہ بھی داخل ہوجائیں گے۔
محکوم کے حقوق
(۱)محکوم پر دشوار احکام نہ جاری کرے۱؎ (۲)اگر باہم محکومـین مـیں کوئی جھگڑا ہوجائے تو عدل وانصاف کی رعایت کرے؛ی کی طرف داری نہ ہو۲؎ (۳)ہرطرح ان کی حفاظت وآرام رسانی کی فکر مـیں رہے، داد خواہوں کو اپنے پاس پہنچنے کے لیے آسان طریقہ مقرر کرے۳؎ (۴)اگراپنی شان مـیں اس سے کوئی کوتاہی یـاغلطی ہوجائے تو کثرت سے معاف کردیـا کرے، ناروا اور ناجائز سختی کرنے سے پرہیز کرے۴؎۔حوالہ
(۱)"عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ رَأَيْتُ عَلَيْهِ بُرْدًا وَعَلَى غُلَامِهِ بُرْدًا فَقُلْتُ لَوْ أَخَذْتَ هَذَا فَلَبِسْتَهُ كَانَتْ حُلَّةً وَأَعْطَيْتَهُ ثَوْبًا آخَرَ فَقَالَ كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ كَلَامٌ وَكَانَتْ أُمُّهُ أَعْجَمِيَّةً فَنِلْتُ مِنْهَا فَذَكَرَنِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِي أَسَابَبْتَ فُلَانًا قُلْتُ نَعَمْ قَالَ أَفَنِلْتَ مِنْ أُمِّهِ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ قُلْتُ عَلَى حِينِ سَاعَتِي هَذِهِ مِنْ كِبَرِ السِّنِّ قَالَ نَعَمْ هُمْ إِخْوَانُكُمْ جَعَلَهُمْ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ فَمَنْ جَعَلَ اللَّهُ أَخَاهُ تَحْتَ يَدِهِ فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ وَلَا يُكَلِّفُهُ مِنْ الْعَمَلِ مَا يَغْلِبُهُ فَإِنْ كَلَّفَهُ مَا يَغْلِبُهُ فَلْيُعِنْهُ عَلَيْهِ" بخاری، باب ماینھی من السباب واللعن:۵۵۹۰۔ (۲)"وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ" المائدۃ:۴۲۔ (۳)……؟؟؟ (۴)"عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَمْ أَعْفُو عَنْ الْخَادِمِ فَصَمَتَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَمْ أَعْفُو عَنْ الْخَادِمِ فَقَالَ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعِينَ مَرَّةً"ترمذی، باب ماجاء فی العفو عن الخادم، حدیث نمبر: ۱۸۷۲۔ "عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ كُنْتُ أَضْرِبُ غُلَامًا لِي فَسَمِعْتُ مِنْ خَلْفِي صَوْتًا اعْلَمْ أَبَا مَسْعُودٍ لَلَّهُ أَقْدَرُ عَلَيْكَ مِنْكَ عَلَيْهِ فَالْتَفَتُّ فَإِذَا هُوَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هُوَ حُرٌّ لِوَجْهِ اللَّهِ فَقَالَ أَمَا لَوْ لَمْ تَفْعَلْ لَلَفَحَتْكَ النَّارُ أَوْ لَمَسَّتْكَ النَّارُ" مسلم، باب صحبۃ الممالیک وکفارۃ من لطم عبدہ، حدیث نمبر:۳۱۳۶)
حاکم کے حقوق
(۱)حاکم کی خیرخواہی واطاعت کرے؛ البتہ خلافِ شرع امور مـیں اطاعت نہ کرے۱؎ (۲)اگرحاکم سے کوئی امرخلافِ طبع پیش آئے تو صبر کرے شکایت وبددعا نہ کرے؛ البتہ اس کے نرم مزاجی کے لیے دعا کرے اور خود اللہ تعالیٰ کی اطاعت کا اہتمام کرے تاکہ حکام کے دل نرم کردے۲؎ (۳)اگرحاکم سے آرام پہنچے تو اس کے ساتھ شکرگزاری کریں۳؎ (۴)اپنی ذات کے واسطے اس سے سرکشی نہ کرے اور جہاں غلام پائے جاتے ہوں، غلاموں کا نان ونفقہ واجب ہے اور غلام کو اس کی خدمت چھوڑ کر بھاگنا حرام ہے باقی غلام کے علاوہ محکومـین آزاد ہیں، دائرۂ حکومت مـیں رہنے تک اس پر حقوق ہوں گے اور خارج ہونے کے بعد ہروقت مختار ہے۴؎۔حوالہ
(۱)"يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ" النساء:۵۹۔ "لَا طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةٍ إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ" بخاری، باب ماجاء فی اجازۃ خبرالواحد، حدیث نمبر:۶۷۱۶۔ "عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: نعما للعبد أن يتوفاه الله بحسن عبادة ربه وبطاعة سيده نعما له ونعما له" مسنداحمد، مسند ابی ھریرۃؓ: ۷۶۴۲۔ (۲)"يَابُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ" لقمان:۱۷۔ "والدعاء له بظهر الغيب ليصلحه الله ويصلح على يديه، والنصيحة له في جميع أموره، والصلاة والجهاد معه" آداب الصحبۃ، باب الصحبۃ مع السلطان:۱/۱۷۶۔ (۳)"عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَمْ يَشْكُرْ النَّاسَ لَمْ يَشْكُرْ اللَّهَ" ترمذی، باب ماجاء فی الشکر لمن احسن الیک، حدیث نمبر:۱۸۷۸۔ "عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن السلطان ظل الله في الأرض ، يأوي، إليه كل مظلوم من عباده، فإذا عدل كان له الأجر وعلى الرعية الشكر، وإذاجار كان عليه الإصر وعلى الرعية الصبر"شعب الایمان، باب فضل الامام العادل، حدیث نمبر:۷۱۱۷۔ 
سسرالی رشتہ داروں کے حقوق
قرآن مجید مـیں حق تعالیٰ نے نسب کے ساتھ علاقہ مصاہرۃ (سسرالی رشتہ) کا بھی ذکر فرمایـا ہے، اس سے معلوم ہوا کہ ساس، خسر، سالے، بہنوئی، داماد، بہو اور ربیب (بیوی کی پہلی اولاد) کا بھی حق ہوتا ہے، اس لیے ان تعلقات مـیں بھی احسان واخلاق کی رعایتی قدر خصوصیت کے ساتھ رکھنا چاہیے۔                

   (الفرقان:۵۴)

عام مسلمان،پڑوسی،یتیم،کمزور،مہمان،دوست احباب،لے پالک اورغیرمسلم کے حقوق
عام مسلمانوں کے حقوق
رشتہ داروں کے علاوہ اجنبی مسلمانوں کے بھی کچھ حقوق ہیں، علامہ اصبہانی رحمہ اللہ نے "ترغیب وترہیب" مـیں بروایت حضرت علی رضی اللہ عنہ یہ حقوق نقل کئے ہیں:
(۱)مسلمان بھائی کی لغزش کو معاف کرے (۲)اس کے رونے پر رحم کرے (۳)اس کے عیب کو ڈھانکے (۴)اس کے عذر کو قبول کرے (۵)اس کے تکلیف کو دور کرے (۶)ہمـیشہ اس کی خیرخواہی کرتا رہے (۷)اس کی حفاظت ومحبت کرے (۸)اس کے ذمہ کی رعایت کرے (۹)بیمار ہو تو عیـادت کرے (۱۰)مرجائے تو جنازے مـیں حاضر ہو (۱۱)اس کی دعوت قبول کرے (۱۲)اس کا ہدیہ قبول کرے (۱۳)اس کے احسان کی مکافات کرے (۱۴)اس کی نعمت کا شکریہ ادا کرے (۱۵)وقت پڑنے پر اس کی مدد کرے (۱۶)اس کے اہل وعیـال کی حفاظت کرے (۱۷)اس کی حاجت پوری کرے (۱۸)اس کی درخواست کو سنے (۱۹)اس کی سفارش قبول کرے (۲۰)اس کی مراد سے ناامـید نہ کرے (۲۱)وہ چھینک کر الحمد للہ کہے تو جواب مـیں "یَرْحَمُک اللہ" کہے (۲۲)اس کی گمشدہ چیز کو اس کے پاس پہنچا دے (۲۳)اس کے سلام کا جواب دے (۲۴)نرمـی وخوش خلقی کے ساتھ اس سے گفتگو کرے (۲۵)اس کے ساتھ احسان کرے (۲۶)اگر وہ اس کے بھروسہ پر قسم کھا بیٹھے تو اس کو پورا کردے (۲۷)اگر اس پر کوئی ظلم کرتا ہو تو اس کی مدد کرے اگر وہی پر کوئی ظلم کرتا ہے تو روک دے (۲۸)اس کے ساتھ محبت کرے، دشمنی نہ کرے (۲۹)اس کو رسوا نہ کرے (۳۰)جو بات اپنے لیے پسند کرے اس کے لیے بھی پسند کرے۔                

(الترغیب والترھیب، للأصبھانی، باب فی الترغیب فی قضاء حوائج المسلم، حدیث نمبر:۱۱۶۸)

"یہ تیس حقوق مختلف احادیث مـیں الگ الگ موجود ہیں"۔
دوسری احادیث مـیں یہ حقوق زیـادہ ہیں: (۳۱)ملاقات کے وقت اس کو سلام کرے اور مصافحہ بھی کرے۱؎ (۳۲)اگرباہم اتفاقاً کچھ رنجش ہوجائے تو تین دن سے زیـادہ ترک کلام نہ کرے۲؎ (۳۳)اس پر بدگمانی نہ کرے۳؎ (۳۴)اس پر حسد وبغض نہ کرے۴؎(۳۵)امربالمعروف ونہی عن المنکر ممکنہ حد تک کرے۵؎ (۳۶)چھوٹوں پر رحم اور بڑوں کی عزت کرے۶؎ (۳۷)دومسلمانوں مـیں جھگڑا ہوجائے تو ان کو باہم ملاکر اصلاح کرادے۷؎ (۳۸)اس کی غیبت نہ کرے۸؎ (۳۹)اس کوی طرح کا نقصان نہ پہنچائے، نہ مال مـیں نہ آبرو مـیں۹؎ (۴۰)اگر سواری پر سوار نہ ہوسکے یـااس پر اسباب نہ لادسکے تو اس کو سہارا لگادے۱۰؎ (۴۱)اس کو اٹھاکر اس کی جگہ نہ بیٹھے۱۱؎(۴۲)تیسرے کو تنہا چھوڑ کر دوآدمـی باتیں نہ کریں۱۲؎ (۴۳)اس کے راستہ مـیں کوئی نقصان دہ چیز ہو تو ہٹادے۱۳؎ (۴۴)اس کی چغلی نہ کرے۱۴؎ (۴۵)اگر اپنیی کے پاس کچھ حیثیت ہو اور کوئی اس کے پاس سفارشی چاہتا ہو تو سفارش کرے۱۵؎۔
نوٹ:یـاد رکھیے! کہ جن لوگوں کے حقوق اوپر ذکر کئے گئے ہیں وہ خاص حقوق ہیں اور ان عام لوگوں کے حقوق مـیں وہ سب بھی شریک ہونگے۔حوالہ
(۱)"عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ فَتَصَافَحَا وَحَمِدَا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَاسْتَغْفَرَاهُ غُفِرَ لَهُمَا" ابوداؤد، باب فی المصافحۃ، حدیث نمبر:۴۵۳۵۔ (۲۔۳۔۴)"عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ"بخاری، باب الھجرۃ، حدیث نمبر:۵۶۱۲۔ (۵)"خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ" الاعراف:۱۹۹۔ (۶)"عن بن عباس رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس منا من لم يوقر الكبير ويرحم الصغير ويأمر بالمعروف وينـه عن المنكر" صحیح ابن حبان، باب ذکر الزجر عن ترک توقیرالکبیر، حدیث نمبر:۴۵۸۔ (۷)"عَنْ أُمِّهِ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ عُقْبَةَ قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيْسَ بِالْكَاذِبِ مَنْ أَصْلَحَ بَيْنَ النَّاسِ فَقَالَ خَيْرًا أَوْ نَمَى خَيْرًا" ترمذی، باب ماجاء فی اصلاح ذات البین،حدیث نمبر:۱۸۶۱۔ (۸)"عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَنَاجَشُوا وَلَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَلَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا" مسلم، باب تحریم ظلم المسلم وخذلہ واحتقارہ ودمہ، حدیث نمبر:۴۶۵۰۔ (۹)"عن القاسم، مولى عبد الرحمن أن النبيﷺ أوصى رجلا غزا قال: ولاتقطع شجرة مثمرة، ولاتقتل بهيمة ليست لك بها حاجة، واتق أذى المؤمنين" مراسیل ابی داؤد، باب ولاتقطع شجرۃ مثمرۃ، حدیث نمبر:۲۹۴۔ (۱۰)"عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ" مسلم، باب فضل الاجتماع علی تلاوۃ القرآن، حدیث نمبر:۴۸۶۷۔ (۱۱)"عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُقِيمُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ مِنْ مَقْعَدِهِ ثُمَّ يَجْلِسُ فِيهِ" مسلم، باب تحریم اقامۃ الانسان من موضعہ المباح، حدیث نمبر:۴۰۴۴۔ (۱۲)"عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا كَانُوا ثَلَاثَةٌ فَلَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ" بخاری، باب لایتناجی اثنان دون الثالث، حدیث نمبر:۵۸۱۴۔ (۱۳)"عَنْ أَبُو بَرْزَة قَالَ قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ عَلِّمْنِي شَيْئًا أَنْتَفِعُ بِهِ قَالَ اعْزِلْ الْأَذَى عَنْ طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ" مسلم، باب فضل ازالۃ الأذی عن الطریق، حدیث نمبر:۴۷۴۷۔ (۱۴)"عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَنَاجَشُوا وَلَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَلَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا" مسلم، باب تحریم ظلم المسلم وخذلہ واحتقارہ ودمہ، حدیث نمبر:۴۶۵۰۔ (۱۵)"عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَاءَهُ السَّائِلُ أَوْ طُلِبَتْ إِلَيْهِ حَاجَةٌ قَالَ اشْفَعُوا تُؤْجَرُوا وَيَقْضِي اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا شَاءَ" بخاری، باب التحریض علی الصدقۃ والشفاعت، حدیث نمبر:۱۳۴۲۔ 
پڑوسیوں کے حقوق
پڑوسیوں کے حقوق یہ ہیں: (۱)اس کے ساتھ احسان وہمدردی سے پیش آئے۱؎ (۲)اس کے اہل وعیـال کی عزت کی حفاظت کرے۲؎ (۳)وقتاً فوقتاً اس کے گھر ہدیہ وغیرہ بھیجتا رہے؛ خاص کر جب وہ فاقہ سے ہو تو ضرور تھوڑا بہت کھانا دے۳؎ (۴)اس کو تکلیف نہ دے اور چھوٹی چھوٹی باتوں مـیں اس سے نہ الجھے۴؎۔
حدیث مـیں تین طرح کے پڑوسی کا ذکر ہے (۱)مسلمان رشتہ دار پڑوسی (۲)مسلمان پڑوسی (۳)غیرمسلم پڑوسی… ان مـیں پہلے پڑوسی کا حق زیـادہ؛ پھردوسرے کا؛ پھرتیسرے کا۵؎۔حوالہ
(۱۔۲)"عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ" بخاری، باب الوصاۃ بالجار، حدیث نمبر:۵۵۵۶۔ "عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُؤْذِي جَارَهُ" مسلم، باب الحث علی اکرام الجاروالضیف، حدیث نمبر:۶۸۔ (۳)"عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِﷺ يَا أَبَا ذَرٍّ إِذَا طَبَخْتَ مَرَقَةً فَأَكْثِرْ مَاءَهَا وَتَعَاهَدْ جِيرَانَكَ" مسلم، باب الوصیۃ بالجاروالاحسان الیہ، حدیث نمبر:۴۷۵۸۔ (۴)"خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ" الاعراف:۱۹۹۔  "فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ" الحجر:۸۵۔ (۵)"عَنْ طَلْحَة بْن عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي جَارَيْنِ فَإِلَى أَيِّهِمَا أُهْدِي قَالَ إِلَى أَقْرَبِهِمَا مِنْكِ بَابًا"بخاری، باب ای الجار اقرب، حدیث نمبر:۲۰۹۹۔ "ثم قال رسول اللهﷺ: الجيران ثلاثة: فمنـهم من له ثلاثة حقوق، ومنـهم من له حقان، ومنـهم من له حق، فأما الذي له ثلاثة حقوق فالجار المسلم القريب له حق الجار، وحق الإسلام، وحق القرابة، وأما الذي له حقان فالجار المسلم له حق الجوار، وحق الإسلام، وأما الذي له حق واحد فالجار الكافر له حق الجوار" شعب الایمان،فصل فیما یقول العاطس فی جواب التشمـیت، حدیث نمبر:۹۲۳۸۔ 
غیرمسلم پڑوسی کے حقوق
اس کے حقوق بھی مسلم پڑوسی کی طرح ہیں، جس کا ذکر پڑوسی کے حقوق کے ذیل مـیں آچکا ہے۔
پڑوسی کی تحدید
گھر کے آگے چالیس گھر، گھر کے پیچھے چالیس گھر، گھر کے دائیں حصہ کے چالیس گھر اور گھر کے بائیں حصہ کے چالیس گھرپڑوسی مـیں داخل ہیں۔حوالہ
("عن أبيه قال: أتى النبيﷺ رجل فقال: يارسول الله إني نزلت في محلة بني فلان وإن أشدهم لي أذى أقدمـهم لي جوارا فبعث رسول اللهﷺ أبابكر وعمر وعليا يأتون المسجد فيقومون على بابه فيصيحون ألاأن أربعين داراجار ولايدخل الجنة من خاف جاره بوائقه" المعجم الکبیر، باب کعب بن مالک الانصاری، حدیث نمبر:۱۴۳۔ "عن الحسن، أنـه سئل عن الجار، فقال: أربعين دارا أمامـه، وأربعين خلفه، وأربعين عن يمينـه، وأربعين عن يساره" الادب المفرد للبخاری، باب الادنی فالادنی من الجیر، حدیث نمبر:۱۰۹)
یتیموں اور ضعیفو ں کے حقوق
جو دوسروں کا محتاج ہو جیسے یتیم، بچے، عاجز، ضعیف، مسکین، بیمار، معذور، مسافر اور سائل ان لوگوں کے حقوق کچھ زائد ہیں:
(۱)ان لوگوں کی مالی خدمت کرنا۱؎ (۲)ان لوگوں کے کام مـیں ہاتھ بٹانا۲؎ (۳)ان لوگوں کی دلجوئی وتسلی کرنا۳؎ (۴)ان کے حاجت وسوال کو رد نہ کرنا۴؎۔حوالہ
(۱)"عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَطْعِمُوا الْجَائِعَ وَعُودُوا الْمَرِيضَ وَفُكُّوا الْعَانِيَ" بخاری، باب قول اللہ تعالیٰ کلوا من طیبات ما، حدیث نمبر:۴۹۵۴۔ "عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِﷺ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَا ابْنَ آدَمَ مَرِضْتُ فَلَمْ تَعُدْنِي قَالَ يَارَبِّ كَيْفَ أَعُودُكَ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ قَالَ أَمَاعَلِمْتَ أَنَّ عَبْدِي فُلَانًا مَرِضَ فَلَمْ تَعُدْهُ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّكَ لَوْ عُدْتَهُ لَوَجَدْتَنِي عِنْدَهُ" مسلم، باب فضل عیـادۃ المریض، حدیث نمبر:۴۶۶۱۔ (۲)"عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّاعِي عَلَى الْأَرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينِ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ الْقَائِمِ اللَّيْلَ الصَّائِمِ النَّهَارَ"بخاری، باب فضل النفقۃ علی الاھل، حدیث نمبر:۴۹۳۴۔ "عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْن عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يُسْلِمُهُ وَمَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرُبَاتِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ"بخاری، باب لایظلم المسلم المسلم ولایسلمہ، حدیث نمبر:۲۲۶۲۔ (۳)"عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ أَنَّ أَبَاهَا قَالَ اشْتَكَيْتُ بِمَكَّةَ فَجَاءَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُنِي وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى جَبْهَتِي ثُمَّ مَسَحَ صَدْرِي وَبَطْنِي ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ اشْفِ سَعْدًا وَأَتْمِمْ لَهُ هِجْرَتَهُ" ابوداؤد، باب الدعاء للمریض بالشفاء عند العیـادۃ،حدیث نمبر:۲۶۹۸۔ (۴)"فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْo وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ" الضحیٰ:۹،۱۰۔
مہمان کے حقوق
مہمان کے حقوق یہ ہیں: (۱)مہمان کی آمد کے وقت بشاشت (خوشی) ظاہر کرنا، جاتے وقت کم ازکم دروازہ تک ساتھ چلنا۱؎(۲)اس کی معمولات وضروریـات کا انتظام کرنا کہ جس سے اس کو راحت پہنچے۲؎ (۳)عاجزی، تواضع اور اکرام کے ساتھ پیش آنا؛ بلکہ خود سے اس کی خدمت کرنا۳؎ (۴)کم از کم ایک روز اس کے لیے کھانے مـیںی قدر متوسط (درمـیانی) درجہ کا تکلف کرنا؛ مگراتنا ہی کہ جس مـیں خود کو کوئی دشواری نہ ہو اور نہ ہی کوئی حجاب ہو اور کم ازکم تین دن تک اس کی مـیزبانی کرنا، اتنا تو اس کا ضروری حق ہے، اس کے بعد جب تک وہ رہے مـیزبان کی طرف سے احسان ہے؛ مگرخود مہمان کے لیے مناسب یہ ہے کہ اس کو تنگ نہ کرے، نہ زیـادہ ٹھہر کر، نہ بے جا فرمائشیں کرکے، نہ اس کے طعام وخدمت وغیرہ مـیں دخل اندازی کرکے، نہ اس کی مصروفیـات مـیں زیـادہ خلل ڈالے، اس کی مـیزبانی کا شکرگزار ہوتے ہوئے اس کے لیے دعائے خیر کرے۴؎۔حوالہ
(۱)"عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ"مسلم، باب الحث علی اکرام الجار والضیف، حدیث نمبر:۶۷۔ (۱۔۲)"وإظهار السرور، والكون عند أمره ونـهيه، ورؤية فضله، واعتقاد المنزلة حيث أطربك ب منزلك، وتكرم بطعامك" "يسترسل الضيف فيما بيننا كرما فليس يعرف فينا أينا الضيف" آداب الصحبۃ، باب الصحبۃ مع الضیف بحسن البشر:۱/۱۸۲، ۱۸۵۔ (۱۔۲۔۳)"هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَo إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَo فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ" ذاریـات:۲۴،۲۵،۲۶۔  "قَالَ إِنَّ هَؤُلَاءِ ضَيْفِي فَلَا تَفْضَحُونِoوَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ" الحجر:۶۸،۶۹۔ (۳)"عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ قُلْنَا يَارَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ تَبْعَثُنَا فَنَنْزِلُ بِقَوْمٍ فَلَا يَقْرُونَنَا فَمَا تَرَى فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ نَزَلْتُمْ بِقَوْمٍ فَأَمَرُوا لَكُمْ بِمَا يَنْبَغِي لِلضَّيْفِ فَاقْبَلُوا فَإِنْ لَمْ يَفْعَلُوا فَخُذُوا مِنْهُمْ حَقَّ الضَّيْفِ الَّذِي يَنْبَغِي لَهُمْ" بخاری، باب اکرام الضیف وخدمتہ ایـاہ بنفسہ، حدیث نمبر:۵۶۷۲۔ (۴)"عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْعَدَوِيِّ أَنَّهُ قَالَ أَبْصَرَتْ عَيْنَايَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَمِعَتْهُ أُذُنَايَ حِينَ تَكَلَّمَ بِهِ قَالَ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ جَائِزَتَهُ قَالُوا وَمَا جَائِزَتُهُ قَالَ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ وَالضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَمَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ" ترمذی، باب ماجاء فی الضیـافۃ وغایۃ الضیـافۃ، حدیث نمبر:۱۸۹۰، هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ۔"عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِؓ الضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَجَائِزَتُهُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ وَلَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ مُسْلِمٍ أَنْ يُقِيمَ عِنْدَ أَخِيهِ حَتَّى يُؤْثِمَهُ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ يُؤْثِمُهُ قَالَ يُقِيمُ عِنْدَهُ وَلَا شَيْءَ لَهُ يَقْرِيهِ بِهِ" مسلم، باب الضیـافۃ ونحوھا، حدیث نمبر:۳۲۵۶۔ 
دوستوں کے حقوق
جس سے خصوصیت کے ساتھ دوستی ہو قرآن مجید مـیں اس کو اقارب ومحارم (خصوصی رشتہ دار) کے ساتھ ذکر فرمایـا ہے۔
اس کے آداب یہ ہیں: (۱)جس سے دوستی کرنا ہو اول اس کے عقائد، اعمال، معاملات اور اخلاق خوب دیکھ بھال لے؛ اگر سب امور مـیں اس کو درست وصالح پائے تو اس سے دوستی کرے ورنہ دور رہے، (صحبتِ بد (بُری صحبت) سے بچنے کی بہت تاکید آئی ہے اور مشاہدہ سے بھی اس کا ضرر محسوس ہوتا ہے) جب کوئی ایسا ہم جنس، ہم مشرب مـیسر ہو تو اس سے دوستی کا مضائقہ نہیں؛ بلکہ دنیـا مـیں سب سے بڑھ کر راحت کی چیز دوستی ہے۱؎ (۲)اپنی جان ومال سے کبھی اسے تکلیف نہ دے۲؎ (۳)کوئی امرخلافِ مزاج اس سے پیش آجائے تو اُسے نظرانداز کردے اگر اتفاقاً کوئی رنجش (آپس مـیں کچھ تکلیف دہ بات ہوجائے) فوراً صفائی کرلے اس کو طول (لمبا) نہ دے، دوستوں کی شکایت کو لیکر نہ بیٹھ جائے۳؎ (۴)اس کی خیرخواہی مـیںی طرح کوتاہی نہ کرے، نیک مشورہ سے کبھی محروم نہ کرے، اس کے مشورہ کو نیک نیتی سے سنے اور اگر قابلِ عمل ہو تو قبول کرلے۴؎۔حوالہ
(۱)"عن مالك بن مغول، قال: قال عيسى ابن مريم عليه السلام: تحببوا إلى الله عز وجل ببغض أهل المعاصي، وتقربوا إليه بالتباعد منـهم، والتمسوا مرضاته بسخطهم قالوا: ياروح الله من نجالس؟ قال: جالسوا من يذكركم الله رؤيته، ومن يزد في عملكم منطقه، ومن يرغبكم في الآخرة عمله" شعب الایمان، فصل فیما یقول العاطس فی جواب التشمـیت، حدیث نمبر:۹۱۲۶۔ "عن أبي هريرة قال قال رسول اللهﷺ: المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالط وقال مؤمل من يخالل"مسنداحمد، مسند ابی ھریرۃ، حدیث نمبر:۸۰۱۵۔ "اعلم أنـه لايصلح للصحبة كل إنسان. قال ﷺ: "المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل" ولابد أن يتميز بخصال وصفات يرغب بسببها في صحبته وتشترط تلك الخصال بحسب الفوائد المطلوبة من الصحبة إذمعنى الشرط مالابد منـه للوصول إلى المقصود فبالإضافة إلى المقصود تظهر الشروط" الخ بطولہ، احیـاء علوم الدین، بیـان البغض فی اللہ: ۲/۱۸۔ "أناعمر بن أحمد بن شاہین، ببغداد قال: قبیداللہ بن عبدالرحمن قال: نازکریـا بن یحیی قال: ناالأصمعی قال: ناسلیمان بن بلال، عن مجالد، عن الشعبی قال: قال علی بن أبی طالب کرم اللہ وجہہ وقد ذکر صحبۃ رجل فقال: لاتصحب أخاالجھل و۔یـاک و۔یـاہ فکم من جاھل أردی حلیما حین آخاہ یقاس المرء بالمرء ۔ذاماالمرء ماشاہ وللشیء من الشیء مقاییس وأشباہ وللقلب من القلب دلیل حین یلقاہ، من آداب الصحبۃ حسن الخلق، فمن آداب العشرۃ وحسن الخلق مع الإخوان والأقران والأصحاب اقتداء بسنۃ رسول اللہﷺ" آداب الصحبۃ، باب احذر صحبۃ الجھال:۱/۱۳۔ "عَن الْمَدَائِنِی، قال: قال علی بن ابی طالبؓ: لاتؤاخ الفاجر؛ فإنہ یزین لک فعلہ، ویحب لوأنک مثلہ، ویزین لک أسوأخصالہ، ومدخلہ علیک ومخرجہ من عندک شین وعار، ولاالأحمق؛ فإنہ یجھد نفسہ لک ولاینفعک، وربما أراد أن ینفعک فیضرک؛ فسکوتہ خیر من نطقہ، وبعدہ خیر من قربہ، وموتہ خیر من حیـاتہ، ولاالکذاب؛ فإنہ لاینفعک معہ عیش، ینقل حدیثک، وینقل الحدیث ۔لیک، و۔ن تحدّث بالصدق فمایصدق" المجالسۃ وجواھرالعلم لابی بکراحمد بن مروان بن محمدالدینوری، باب الجزء العاشر، حدیث نمبر:۱۳۷۹۔ (۲)"عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّﷺ قَالَ الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ" بخاری، باب المسلم من سلم المسلمون من لسانہ ویدہ، حدیث نمبر:۹۔ (۳)"خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ" الاعراف:۱۹۹۔  "وَلَايَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَاتُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ" النور:۲۲۔ (۴)"فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ" آل عمران:۱۵۹۔ "عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى إِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ" بخاری، باب قول النبیﷺ الدین النصیحۃ للّٰہ ولرسولہ ولأئمۃ المسلمـین وعامتھم، حدیث نمبر:۵۵۔
متبنیٰ(لےپالک) کا حکم
یـادرکھیے! کہ ہندوستان مـیں جس طرح متبنٰی (لے پالک) بنانے کی رسم ہے کہ اس کو بالکل تمام احکام مـیں اولاد کی طرح سمجھتے ہیں، شریعت مـیں اس کی کوئی اصل نہیں، لے پالک "منھ بولے" بیٹے کا اثر دوستی کے اثر سے زیـادہ نہیں چونکہ اس کے ساتھ جان بوجھ کر خصوصیت پیدا کی ہے اس لیے دوستی کے ضابطہ مـیں اس کو داخل کرسکتے ہیں، باقی مـیرا ث وغیرہ اس کو مل سکتی کیونکہ مـیراث اضطراری امر ہے، اختیـاری نہیں کہ جس کو چاہا مـیراث دلوادیـا، جس کو چاہا محروم کردیـا۔
"عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كُلُّ مُسْتَلْحَقٍ اسْتُلْحِقَ بَعْدَ أَبِيهِ الَّذِي يُدْعَى لَهُ ادَّعَاهُ وَرَثَتُهُ مِنْ بَعْدِهِ فَقَضَى أَنَّ مَنْ كَانَ مِنْ أَمَةٍ يَمْلِكُهَا يَوْمَ أَصَابَهَا فَقَدْ لَحِقَ بِمَنْ اسْتَلْحَقَهُ وَلَيْسَ لَهُ فِيمَا قُسِمَ قَبْلَهُ مِنْ الْمِيرَاثِ شَيْءٌ وَمَا أَدْرَكَ مِنْ مِيرَاثٍ لَمْ يُقْسَمْ فَلَهُ نَصِيبُهُ وَلَا يَلْحَقُ إِذَا كَانَ أَبُوهُ الَّذِي يُدْعَى لَهُ أَنْكَرَهُ وَإِنْ كَانَ مِنْ أَمَةٍ لَا يَمْلِكُهَا أَوْ مِنْ حُرَّةٍ عَاهَرَ بِهَا فَإِنَّهُ لَا يَلْحَقُ وَلَا يُورَثُ وَإِنْ كَانَ الَّذِي يُدْعَى لَهُ هُوَ ادَّعَاهُ فَهُوَ وَلَدُ زِنًا لِأَهْلِ أُمِّهِ مَنْ كَانُوا حُرَّةً أَوْ أَمَةً قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ يَعْنِي بِذَلِكَ مَا قُسِمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَبْلَ الْإِسْلَامِ "

( ابن ماجہ، باب فی ادعاء الولد، حدیث نمبر:۲۷۳۶)

غیرمسلموں کے حقوق
جس طرح اسلام یـارشتہ دار کی وجہ سے بہت سے حقوق ثابت ہوتے ہیں، بعض حقوق صرف معمولی مطابقت کی وجہ سے بھی ثابت ہوجاتے ہیں، یعنی صرف آدمـی ہونے کی وجہ سے ان کی رعایت واجب ہوتی ہے گومسلمان نہ ہو وہ یہ ہیں:
(۱)بلاوجہی کو جانی یـامالی تکلیف نہ دیں۱؎ (۲)بلاوجہ شرعیی کے ساتھ بدزبانی نہ کرے۲؎ (۳)اگری کو مصیبت، فاقہ اور مرض مـیں دیکھے تو اس کی مدد کرے، کھانا پانی دیدے، علاج معالجہ کردے۳؎ (۴)جس صورت مـیں شریعت نے سزا کی اجازت دی ہے، اس مـیں بھی ظلم وزیـادتی نہ کرے، اس کوی بات مـیں نہ ترسائے۴؎۔حوالہ
(۱۔۲)"عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَرْحَمُ اللَّهُ مَنْ لَا يَرْحَمُ النَّاسَ" بخاری، بَاب قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى {قُلْ ادْعُوا اللَّهَ أَوْ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى}، حدیث نمبر:۶۸۲۸۔ "عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمْ الرَّحْمَنُ ارْحَمُوا مَنْ فِي الْأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ الرَّحِمُ شُجْنَةٌ مِنْ الرَّحْمَنِ فَمَنْ وَصَلَهَا وَصَلَهُ اللَّهُ وَمَنْ قَطَعَهَا قَطَعَهُ اللَّهُ" ترمذی، باب ماجاء فی رحمۃ الناس، حدیث نمبر:۱۸۴۷۔ "عَنْ مُحَمَّد عن جده، قال: قال رسول اللهﷺ:  اصنع المعروف إلى من هو أهله وإلى من ليس هو أهله ، فإن أصبت أهله فهو أهله، وإن لم تصب أهله فأنت من أهله" مسندشہاب القضاعی، باب اصنع المعروف الی من ھواھلہ والی منھو اھلہ، حدیث نمبر:۶۹۷۔ (۳)"عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَطْعِمُوا الْجَائِعَ وَعُودُوا الْمَرِيضَ وَفُكُّوا الْعَانِيَ" بخاری،باب قول اللہ تعالیٰ کلوا من طیبات، حدیث نمبر:۴۹۵۴۔ "عَنْ مُحَمَّد عن جده، قال: قال رسول اللهﷺ:  اصنع المعروف إلى من هو أهله وإلى من ليس هو أهله ، فإن أصبت أهله فهو أهله، وإن لم تصب أهله فأنت من أهله" مسندشہاب القضاعی، باب اصنع المعروف الی من ھواھلہ والی منھو اھلہ، حدیث نمبر:۶۹۷۔ (۴)"عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمْ الرَّحْمَنُ ارْحَمُوا مَنْ فِي الْأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ الرَّحِمُ شُجْنَةٌ مِنْ الرَّحْمَنِ فَمَنْ وَصَلَهَا وَصَلَهُ اللَّهُ وَمَنْ قَطَعَهَا قَطَعَهُ اللَّهُ" ترمذی، باب ماجاء فی رحمۃ الناس، حدیث نمبر:۱۸۴۷۔ "عَنْ مُحَمَّد عن جده، قال: قال رسول اللهﷺ:  اصنع المعروف إلى من هو أهله وإلى من ليس هو أهله ، فإن أصبت أهله فهو أهله، وإن لم تصب أهله فأنت من أهله"مسندشہاب القضاعی، باب اصنع المعروف الی من ھواھلہ والی منھو اھلہ، حدیث نمبر:۶۹۷۔ "عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ ثِنْتَانِ حَفِظْتُهُمَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذَّبْحَ وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ فَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ" مسلم، باب الامر باحسان الذبح والقتل وتجدید الشقرۃ، حدیث نمبر:۳۶۱۵۔ "عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا رَوَى عَنْ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَّهُ قَالَ يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلَا تَظَالَمُوا يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلَّا مَنْ هَدَيْتُهُ فَاسْتَهْدُونِي أَهْدِكُمْ يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ جَائِعٌ إِلَّا مَنْ أَطْعَمْتُهُ فَاسْتَطْعِمُونِي أُطْعِمْكُمْ يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ عَارٍ إِلَّا مَنْ كَسَوْتُهُ فَاسْتَكْسُونِي أَكْسُكُمْ يَا عِبَادِي إِنَّكُمْ تُخْطِئُونَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا فَاسْتَغْفِرُونِي أَغْفِرْ لَكُمْ يَا عِبَادِي إِنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوا ضَرِّي فَتَضُرُّونِي وَلَنْ تَبْلُغُوا نَفْعِي فَتَنْفَعُونِي يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا زَادَ ذَلِكَ فِي مُلْكِي شَيْئًا يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئًا يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُونِي فَأَعْطَيْتُ كُلَّ إِنْسَانٍ مَسْأَلَتَهُ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِي إِلَّا كَمَا يَنْقُصُ الْمِخْيَطُ إِذَا أُدْخِلَ الْبَحْرَ يَا عِبَادِي إِنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إِيَّاهَا فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدْ اللَّهَ وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ " مسلم، باب تحریم الظلم، حدیث نمبر:۴۶۷۴۔ "عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إياكم والفحش، فإن الله لا يحب الفاحش والمتفحش، وإياكم والظلم فإن الظلم، هي الظلمات يوم القيامة، وإياكم والشح فإن الشح، دعا من كان قبلكم، فسفكوا دماءهم وقطعوا أرحامـهم" صحیح ابن حبان، باب ذکر الزجر عن الظلم والفحش والشح، حدیث نمبر:۵۱۷۷عن ابی ھریرۃؓ۔ 

وَاعبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشرِكوا بِهِ شَيـًٔا ۖ وَبِالوٰلِدَينِ إِحسٰنًا وَبِذِى القُربىٰ وَاليَتٰمىٰ وَالمَسٰكينِ وَالجارِ ذِى القُربىٰ وَالجارِ الجُنُبِ وَالصّاحِبِ بِالجَنبِ وَابنِ السَّبيلِ وَما مَلَكَت أَيمٰنُكُم ۗ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَن كانَ مُختالًا فَخورًا {4:36}
اور بندگی کرو اللہ کی اور شریک نہ کرو اس کای کو [۷۰] اور ماں باپ کے ساتھ نیکی کرو اور قرابت والوں کے ساتھ اور یتیموں اور فقیروں اور ہمسایہ قریب اور ہمسایہ اجنبی اور پاس بیٹھنے والےاور مسافر کے ساتھ اور اپنے ہاتھ کے مال یعنی غلام باندیوں کے ساتھ بیشک اللہ کو پسند نہیں آتا اترانے والا بڑائی کرنے والا [۷۱]
یعنی عبادت اور نیک عمل خدا پر یقین کر کے اور ثواب آخرت کی توقع سے کرو فخر اور ریـا سے مال دینا یہ بھی شرک ہے گو کم درجہ کا ہے۔
یتامٰی اور نساء اور ورثہ اور زوجین کے حقوق اور انکے ساتھ حسن معاملہ کو بیـان فرما کر اب یہ ارشاد ہےکہ ہر ایک کا حق درجہ بدرجہ تعلق کے موافق اور حاجتمندی کے مناسب ادا کرو سب سے مقدم اللہ تعالیٰ کا حق ہے پھر ماں باپ کا پھر درجہ بدرجہ سب واسطہ داروں اور حاجتمندوں کا اور ہمسایہ قریب اور غیر قریب سے مراد قرب و بُعد نسبی ہے یـا قرب و بُعد مکانی صورت اولیٰ مـیں یہ مطلب ہوگا کہ ہمسایہ قرابتی کا حق ہمسایہ اجنبی سے زیـادہ ہوگا اورصورت ثانیہ کا مدعا یہ ہو گا کہ پاس کا ہمسایہ کا حق بعید یعنی جو کہ فاصلہ سے رہتا ہے اس سے زیـادہ ہے اور پاس بیٹھنے والے مـیں رفیق سفر اور پیشہ کے اور کام کے شریک اور ایک آقا کے دو نوکر اور ایک استاد کے دو شاگرد اور دوست اور شاگرد اور مرید وغیرہ سب داخل ہیں اور مسافر مـیں مہمان غیر مہمان دونوں آ گئے اور مال مملوک غلام اور لونڈی کے علاہ دیگر حیوانات کو بھی شامل ہے آخر مـیں فرما دیـا کہ جس کے مزاج مـیں تکبر اور خود پسندی ہوتی ہے کہی کو اپنے برابر نہ سمجھے اپنے مال پر مغرور اور عیش مـیں مشغول ہو وہ ان حقوق کو ادا نہیں کرتا سو اس سے احتراز رکھو اور جدا رہو۔

ظلم تین (3) ہیں:
حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ ، عَنْ يَزِيدَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الظُّلْمُ ثَلاثَةٌ : فَظُلْمٌ لا يَتْرُكُهُ اللَّهُ ، وَظُلْمٌ يُغْفَرُ ، وَظُلْمٌ لا يُغْفَرُ ، فَأَمَّا الظُّلْمُ الَّذِي لا يُغْفَرُ فَالشِّرْكُ لا يَغْفِرُهُ اللَّهُ ، وَأَمَّا الظُّلْمُ الَّذِي يُغْفَرُ فَظُلْمُ الْعَبْدِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَبِّهِ ، وَأَمَّا الَّذِي لا يُتْرَكُ فَقَصُّ اللَّهِ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ " .
[مسند أبي داود الطيالسي » أَحَادِيثُ النِّسَاءِ » وَمَا أَسْنَدَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ الأَنْصَارِيُّ ... » يَزِيدُ بْنُ أَبَانَ ، عَنْ أَنَسٍ ۔۔۔ رقم الحديث: 2209(2223)]
 حَتَّى يَدِينَ لِبَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ .
[البحر الزخار بمسند البزار 10-13 » بَقِيَّةُ مُسْنَدِ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ » زِيَادٌ النُّمَيْرِيُّ عَنْهُ ۔۔۔ رقم الحديث: 2029(6493)]
[المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر ... » كِتَابُ الْفُتُوحِ » بَابُ الْمَظَالِمِ ۔۔۔ رقم الحديث: 4734(4581)]
حضرت انسؓ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایـا: ظلم کی تین (3) قسمـیں ہیں: ایک ظلم وہ ہے جسے اللہ تعالیٰ معاف نہیں فرمائیں گے، اور ایک ظلم وہ ہے جسے معاف فرمادیں گے، اور ایک ظلم وہ جسے معاف نہیں کریں گے۔
تو جس ظلم کو بخش نہیں فرمائیں گے وہ شرک ہے [اللہ نے فرمایـا: بیشک شرک عظیم ظلم ہے(لقمان:13)]۔ اور جس ظلم کو معاف فرمادیں گے تو وہ بندوں کا (اپنی جانوں پر) ظلم ہے جس کا تعلق بندے اور اس کے رب سے ہے۔  اور وہ ظلم جسے نہیں چھوڑیں گے تو وہ بعض بندوں کا بعض پر ظلم وستم ہوگا، یہاں تک کہ ایک دوسرے سے بدلہ لےلیں گے۔
[أخرجه ابوداود الطيالسى (ص 282، رقم 2109) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (6/309).]
خلاصة حكم المحدث : حسن
[المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع:3961، السلسلة الصحيحة:1927]

تشریح:
1۔ اکثر اہل لغت اور علماء کے نزدیک ظلم کا معنی ہےی چیز کو اس کی اصل جگہ کے علاوہ رکھنا، مثلای کا حق دوسرے کو دے دینا، علاوہ ازیں حق بات جو دائرے کے مرکزی نقطے کی طرح صرف اور صرف ایک ہوتی ہے، اس سے تجاوز کو بھی ظلم کہا جاتا ہے۔ خواہ وہ تجاوز کم ہو یـا زیـادہ، اس لیے بڑا گناہ ہو یـا چھوٹا سب پر ظلم کا لفظ بولا جاتا ہے، دیکھیئے آدم علیہ السلام سے خطا ہوئی تو انہیں ظالم کہا گیـا او رابلیس کو بھی ظالم کہا گیـا، حالانکہ دونوں مـیں بے حد فرق ہے۔ (مفردات راغب)
2۔ ظلم کی تین قسمـیں ہیں:
الف: اللہ تعالی کے متعلق ظلم:
اس کی سب سے بڑی قسمـیں کفر، شرک او نفاق ہے کیونکہ مشرک اللہ کا حق مخلوق کو دیتا ہے، اسی لیے اللہ تعالی نے فرمایـا:
﴿إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ﴾ [لقمان: 31/13]
’’ یقینا شرک بہت بڑا ظلم ہے۔‘‘
اور فرمایـا:
﴿وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ﴾ [هود:11/ 18]
’’ اور گواہ کہیں گے یہی لوگ ہیں جنہوں نے اپنے رب پر جھوٹ بولا خبر دار! اللہ کی لعنت ہے ظالموں پر۔‘‘
ب: لوگوں پر ظلم:
ان آیـات مـیں یہی مراد ہے:
﴿وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا﴾ [الشوری: 42/ 40]
’’برائی کا بدلہ برائی ہے اس جیسی۔‘‘
اور فرمایـا:
﴿إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ﴾ [42/ 40]
’’ یقینا وہ ظالموں سے محبت نہیں کرتا۔‘‘
﴿إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ﴾ [الشوری:42/ 42]
’’صرف ان لوگوں پر گرفت ہے جو لوگوں پر ظلم کرتے ہیں۔‘‘
ج: اپنی جان پر ظلم :
ان آیـات مـیں یہی مراد ہے:
﴿فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ﴾ [الفاطر: 35/ 32]
’’ پھر ان مـیں بض اپنی جان پر ظلم کرنے والے ہیں۔‘‘
اور فرمایـا:
﴿ظَلَمْتُ نَفْسِي﴾ [القصص: 28/ 16]
’’ مـیں نے اپنی جان پر ظلم کیـا۔‘‘
اور فرمایـا:
﴿فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ﴾ [البقرة: 2/ 35]
’’ بعد تم دونوں ظالموں مـیں سے ہو جاؤ گے۔‘‘
ان تینوں قسموں مـیں سے درحقیقت انسان اپنے آپ پر ہی ظلم کرتا ہے کیونکہ ان سب کا وبال اس کی جان پر ہی پڑنے والا ہے ، اللہ تعالی نے فرمایـا:
﴿وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ﴾
[الأعراف: 7/ 160]
’’ اور انہوں نے ہم پر ظلم نہیں کیـا بلکہ اپنے آپ پر ہی ظلم کیـا کرتے تھے۔‘‘
3۔ ظلم قیـامت کے دن کئی اندھیرے ہو گا، اندھیروں مـیں سے مراد یـا تو حقیقی اندھیرے ہیں یعنی ظالم کو قیـامت کے دن روشنی نصیب نہیں ہو گی، جس سے وہ صحیح راستہ معلوم کر سکے جبکہ اہل ایمان کا حال یہ ہو گا:
﴿نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ﴾ [التحریم: 66/8 ]
’’ ان کا نور ان کےآگے اور ان کے دائیں طرف دور رہا ہو گا۔‘‘
یـا قیـامت کے دن کی سختیـاں مراد ہیں جیسا کہ
﴿قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ﴾ [الأنعام: 6/ 63]
’’ کہہ دیجئے! جو تمہیں خشکی اور سمندروں کے اندھیروں سے نجات دیتا ہے۔‘‘
اس آیت مـیں مذکورہ ظلمات کی تفسیر یہ بھی کی گئی ہے کہ اس سے مراد سختیـاں ہیں یـا قیـامت کے دن ظلم کی جو سزائیں ملیں وہ مراد ہیں۔ (سبل)
4۔ ظلم قیـامت کے دن کئی اندھیرے ہو گا، کیونکہ وہ کفر و شرک کی صورت یمں ہے تو اس کے مرتکب پر جنت حرام ہے:
﴿إِنَّهُ ُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ﴾ [المائدة: 5/ 72]
’’پکی بات یہ ہے کہ جو اللہ کے ساتھ شریک ٹھہرائے گا اس پر اللہ نے جنت حرام کر دی ہے اور اس کا ٹھکانا آگ ہے۔‘‘

ظالموں مـیں سے نہ ہونے کی دعا
رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ ٱلْقَوْمِ ٱلظَّٰلِمِينَ 
اے ہمارے رب ہمـیں ظالموں کے ساتھ نہ ملا (سورۃ الاعراف،آیت 47)

دفتر تین (3) ہیں:

حَدَّثَنَا يَزِيدُ , قَالَ : أَخْبَرَنَا صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى , قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ بَابَنُوسَ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الدَّوَاوِينُ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ثَلَاثَةٌ دِيوَانٌ لَا يَعْبَأُ اللَّهُ بِهِ شَيْئًا , وَدِيوَانٌ لَا يَتْرُكُ اللَّهُ مِنْهُ شَيْئًا , وَدِيوَانٌ لَا يَغْفِرُهُ اللَّهُ , فَأَمَّا الدِّيوَانُ الَّذِي لَا يَغْفِرُهُ اللَّهُ فَالشِّرْكُ بِاللَّهِ , قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ سورة المائدة آية 72 وَأَمَّا الدِّيوَانُ الَّذِي لَا يَعْبَأُ اللَّهُ بِهِ شَيْئًا فَظُلْمُ الْعَبْدِ نَفْسَهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَبِّهِ مِنْ صَوْمِ يَوْمٍ تَرَكَهُ أَوْ صَلَاةٍ تَرَكَهَا , فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَغْفِرُ ذَلِكَ وَيَتَجَاوَزُ إِنْ شَاءَ , وَأَمَّا الدِّيوَانُ الَّذِي لَا يَتْرُكُ اللَّهُ مِنْهُ شَيْئًا فَظُلْمُ الْعِبَادِ بَعْضِهِمْ بَعْضًا , الْقِصَاصُ لَا مَحَالَةَ " .
[مسند أحمد بن حنبل » مُسْنَدُ الْعَشَرَةِ الْمُبَشَّرِينَ بِالْجَنَّةِ ... » سادس عشر الأنصار » حَدِيثُ السَّيِّدَةِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ... رقم الحديث: 25448(25499)]


ﺍﻡ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺎﺋﺸﮧ ﺻﺪﯾﻘﮧ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻋﻨﮩﺎ ﺳﮯ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ : ﺩﻓﺘﺮ ﺗﯿﻦ ﮨﯿﮟ ۔ ﺍﯾﮏ ﺩﻓﺘﺮ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﭽﮫ ﻣﻌﺎﻑ ﻧﮧ ﻓﺮﻣﺎﺋﯿﮕﺎ ۔ ﺍﻭﺭ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﮐﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﻮ ﮐﭽﮫ ﭘﺮﻭﺍﮦ ﻧﮩﯿﮟ ۔ ﺍﻭﺭ ﺗﯿﺴﺮﮮ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﭽﮫ ﻧﮧ ﭼﮭﻮﮌ ﯾﮕﺎ۔ ﻭﮦ ﺩﻓﺘﺮ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﭽﮫ ﻣﻌﺎﻑ ﻧﮧ ﻓﺮﻣﺎﺋﯿﮕﺎ ﻭﮦ ﺷﺮﯾﮏ ﭨﮭﮩﺮﺍﻧﺎ ﮨﮯ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭ ﺟﻞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ۔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭ ﺟﻞ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ : ﺑﯿﺸﮏ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﮧ ﺑﺨﺸﮯ ﮔﺎ ﺍﮔﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﺷﺮﯾﮏ ﭨﮭﮩﺮﺍﻧﮯ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﺍﻭﺭ ﺑﺨﺶ ﺩﮮ ﮔﺎ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻋﻼﻭﮦ ) ﮔﻨﺎﮨﻮﮞ ( ﮐﻮ ﺍﮔﺮ ﺍﺱ ﻧﮯ ﭼﺎﮨﺎ ) ﺳﻮﺭﮦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ : ٤٨ ( ﺍﻭﺭ ﺟﺲ ﮐﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﻮ ﮐﭽﮫ ﭘﺮﻭﺍﮦ ﻧﮩﯿﮟ ﻭﮦ ﺑﻨﺪﮮ ﮐﺎ ﺍﭘﻨﮯ ﺭﺏ ﮐﮯ ﻣﻌﺎﻣﻠﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﭘﻨﯽ ﺟﺎﻥ ﭘﺮ ﻇﻠﻢ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﮐﺴﯽ ﺩﻥ ﮐﺎ ﺭﻭﺯﮦ ﭼﮭﻮﮌ ﺩﯾﺎ ﻧﻤﺎﺯ ﭼﮭﻮﮌ ﺩﯼ ۔ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﭼﺎﮨﯿﮕﺎ ﺗﻮ ﻣﻌﺎﻑ ﮐﺮ ﺩﯾﮕﺎ ﺍﻭﺭ ﺩﺭ ﮔﺰﺭﻓﺮﻣﺎﺋﯿﮕﺎ ۔ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺩﻓﺘﺮ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﭽﮫ ﻧﮧ ﭼﮭﻮﮌ ﯾﮕﺎ ﻭﮦ ﺑﻨﺪﻭﮞ ﮐﮯ ﺑﺎﮨﻢ ﺍﯾﮏ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﭘﺮ ﻇﻠﻢ ﮨﯿﮟ ۔ ﺍﻧﮑﺎ ﺑﺪﻟﮧ ﺿﺮﻭﺭ ﮨﻮﻧﺎ ﮨﮯ ۔

[أخرجه أحمد (6/240، رقم 26073) ، قال الهيثمى (10/348) : فيه صدقة بن موسى، وقد ضعفه الجمـهور، وكان صدوقًا، وبقية رجاله ثقات. والحاكم (4/619، رقم 8717) وقال: صحيح الإسناد. قال المناوى (3/552) : رده الذهبى بأن صدقة ضعفوه، وابن بابنوس فيه جهالة. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (6/52، رقم 7473) .]
حقوق العباد (بندوں کے حقوق):
جن کبیرہ گناہوں کا تعلق حقوق اللہ (اللہ کے حقوق) سے ہے، مثلاً نماز ، روزہ ، زکاۃ اور حج کی ادائیگی مـیں کوتاہی، اللہ تعالیٰ سے سچی توبہ کرنے پراللہ تعالیٰ معاف فرمادے گا، ان شاء اللہ۔ لیکن اگر ان گناہوں کا تعلق‘ حقوق العباد (بندوں کے حقوق)سے ہے مثلاًی شخص کا سامان چرایـا، یـای شخص کو تکلیف دی یـای شخص کا حق مارا، تو قرآن وحدیث کی روشنی مـیں تمام علماء و فقہاء اس بات پر متفق ہیں کہ اس کی معافی کے لئے سب سے پہلے ضروری ہے کہ جس بندے کا ہمارے او پر حق ہے، اس کا حق ادا کریں یـا اس سے حق معاف کروائیں، پھر اللہ تعالیٰ کی طرف توبہ واستغفار کے لئے رجوع کریں۔
نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایـاہے : شہید کے تمام گناہ معاف کردئے جاتے ہیں، مگری شخص کاقرضہ۔ (مسلم، ۱۸۸۶) یعنی اگری شخص کا کوئی قرضی کے ذمہ ہے تو جب تک ادا نہیں کردیـا جائے، وہ ذمہ مـیں باقی رہے گا خواہ کتنا بھی بڑا نیک عمل کرلیـا جائے۔ مشہور محدث حضرت امام نووی ؒ اس حدیث کی شرح مـیں لکھتے ہیں کہ قرض سے مراد ‘ تمام حقوق العباد ہیں یعنی اللہ کے راستے مـیں شہید ہونے سے حقوق اللہ تو سب معاف ہوجاتے ہیں، لیکن حقوق العباد معاف نہیں ہوتے ہیں۔ (شرح مسلم)
معلوم ہوا کہ ہمـیں حقوق العباد کی ادائیگی مـیں کوئی کوتاہی نہیں کرنی چاہئے ۔نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایـاہے : کیـا تم جانتے ہو کہ مفلسہے؟ صحابہ نے عرض کیـا : ہمارے نزدیک مفلس وہ شخص ہے جس کے پاس کوئی پیسہ اور دنیـا کا سامان نہ ہو۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایـا: مـیری امت کا مفلس وہ شخص ہے جو قیـامت کے دن بہت سی نماز، روزہ، زکاۃ (اور دوسری مقبول عبادتیں) لے کر آئے گا مگر حال یہ ہوگا کہ اس نےی کو گالی دی ہوگی،ی پر تہمت لگائی ہوگی،ی کا مال کھایـا ہوگا،ی کا خون بہایـا ہوگا یـای کو مارا پیٹا ہوگا تو اس کی نیکیوں مـیں سے‘ ایک حق والے کو (اس کے حق کے بقدر) نیکیـاں دی جائیں گی، ایسے ہی دوسرے حق والے کو اس کی نیکیوں مـیں سے (اس کے حق کے بقدر) نیکیـاں دی جائیں گی۔ پھر اگر دوسروں کے حقوق چکائے جانے سے پہلے اس کی ساری نیکیـاں ختم ہوجائیںتو (ان حقوق کے بقدر) حقداروں اور مظلوموں کے گناہ (جو انہوں نے دنیـا مـیں کئے ہوں گے) ان سے لے کر اس شخص پر ڈال دئے جائیں گے ، اور پھر اس شخص کو دوزخ مـیں پھینک دیـا جائے گا۔ (مسلم ۔ باب تحریم الظلم) یہ ہے اس امت مسلمہ کا مفلس کہ بہت ساری نیکیوں کے باوجود ‘ حقوق العباد مـیں کوتاہی کرنے کی وجہ سے جہنم مـیں ڈال دیـا جائے گا۔
اللہ تعالیٰ ہم سب کو حقوق اللہ کے ساتھ حقوق العباد مـیں بھی کوتا ہی کرنے سے محفوظ فرمائے۔ آمـین۔
حقوق العباد کیسے معاف ہوں گے؟؟؟
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالی عنہ سے روایت ہے “آپ ﷺ نے فرمایـا کہ مـیری امت کا مفلس اور دیوالیہ وہ ہے جو قیـامت کے دن اپنی نماز،روزہ اور زکوٰۃ کے ساتھ اللہ کے پاس حاضر ہوگا اور اسی کے ساتھ اس نے دنیـا مـیںی کو گالی دی ہوگی،کسی پر تہمت لگائی ہوگی،ی کا مال کھایـا ہوگا،ی کو قتل کیـا ہوگا،ی کو ناحق مارا ہوگا تو ان تمام مظلوموں مـیں اس کی نیکیـاں بانٹ دی جائیںپھر اگر اس کی نیکیـاں ختم ہوگئیں اور مظلوم کے حقوق باقی رہے تو ان کی غلطیـاں اس کے حساب مـیں ڈال دی جائیںاور پھر اسے جہنم مـیں گھسیٹ کر پھینک دیـا جائے گا” (رواہ مسلم)

 ﻋﺎﻡ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﺣﻘﻮﻕ :
ﺭﺷﺘﮧ ﺩﺍﺭﻭﮞ ﮐﮯ ﻋﻼﻭﮦ ﺍﺟﻨﺒﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﺑﮭﯽ کچھ ﺣﻘﻮﻕ ﮨﯿﮟ، ﻋﻼﻣﮧ ﺍﺻﺒﮩﺎﻧﯽ ﺭﺣﻤﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ " ﺗﺮﻏﯿﺐ ﻭﺗﺮﮨﯿﺐ " ﻣﯿﮟ ﺑﺮﻭﺍﯾﺖ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﯾﮧ ﺣﻘﻮﻕ ﻧﻘﻞ ﮐﺌﮯ ﮨﯿﮟ:

((للمسلم على المسلم ثلاثون حقاً ولا براءة له منـها إلا بالأداء أو العفو، يغفر له زلته، ويرحم عبرته، ويستر عورته، ويقيل عثرته، ويقبل معذرته، ويرد غيبته ويديم نصيحته، ويحفظ خلته، ويرعى ذمته، ويعود مرضته، ويشـهد ميتته، ويجيب دعوته، ويقبل هديته ويكافئ صلته، ويشكر نعمته، ويحسن نصرته، ويحفظ حليلته، ويقضي حاجته، ويشفع مسألته ويشمت عطسته، ويرشد ضالته، ويرد سلامـه، ويطيب كلامـه، ويبر إنعامـه، ويصدق أقسامـه، وينصره ظالماً أو مظلوماً، ويواليه ولا يعاديه، وأما نصرته ظالماً فيرده عن ظلمـه، وأما نصرته مظلوماً فيعينـه على أخذ حقه ولا يسلمـه ولا يخذله، ويحب له من الخير ما يحب لنفسه ويكره له من الشر ما يكره لنفسه، ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن أحدكم ليدع من حقوق أخيه شيئاً فيطالبه بـه يوم القيامة. [ص:70] فقال أمير المؤمنين: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن أحدكم ليدع تشميت [العاطس] إذا عطس فيطالبه بـه يوم القيامة فيقضي له عليه)) .
[ﺍﻟﺘﺮﻏﯿﺐ ﻭﺍﻟﺘﺮﮬﯿﺐ، ﻟﻼٔﺻﺒﮭﺎﻧﯽ: ﺑﺎﺏ ﻓﯽ ﺍﻟﺘﺮﻏﯿﺐ ﻓﯽ ﻗﻀﺎﺀ ﺣﻮﺍﺋﺞ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ، ﺣﺪﯾﺚ ﻧﻤﺒﺮ : ۱۱۶۸(1170)]

 (۱) ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﮐﯽ ﻟﻐﺰﺵ ﮐﻮ ﻣﻌﺎﻑ ﮐﺮﮮ (۲) ﺍﺱ ﮐﮯ ﺭﻭﻧﮯ ﭘﺮ ﺭﺣﻢ ﮐﺮﮮ (۳) ﺍﺱ ﮐﮯ ﻋﯿﺐ ﮐﻮ ﮈﮬﺎﻧﮑﮯ (۴) ﺍﺱ ﮐﮯ ﻋﺬﺭ ﮐﻮ ﻗﺒﻮﻝ ﮐﺮﮮ (۵) ﺍﺱ ﮐﮯ ﺗﮑﻠﯿﻒ ﮐﻮ ﺩﻭﺭ ﮐﺮﮮ (۶) ﮨﻤﯿﺸﮧ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺧﯿﺮﺧﻮﺍﮨﯽ ﮐﺮﺗﺎ ﺭﮨﮯ (۷) ﺍﺱ ﮐﯽ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﻭﻣﺤﺒﺖ ﮐﺮﮮ (۸) ﺍﺱ ﮐﮯ ﺫﻣﮧ ﮐﯽ ﺭﻋﺎﯾﺖ ﮐﺮﮮ (۹) ﺑﯿﻤﺎﺭ ﮨﻮ ﺗﻮ ﻋﯿﺎﺩﺕ ﮐﺮﮮ (۱۰) ﻣﺮﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﺟﻨﺎﺯﮮ ﻣﯿﮟ ﺣﺎﺿﺮ ﮨﻮ (۱۱) ﺍﺱ ﮐﯽ ﺩﻋﻮﺕ ﻗﺒﻮﻝ ﮐﺮﮮ (۱۲) ﺍﺱ ﮐﺎ ﮨﺪﯾﮧ ﻗﺒﻮﻝ ﮐﺮﮮ (۱۳) ﺍﺱ ﮐﮯ ﺍﺣﺴﺎﻥ ﮐﯽ ﻣﮑﺎﻓﺎﺕ ’یعنی بدلہ عطا‘ ﮐﺮﮮ (۱۴) ﺍﺱ ﮐﯽ ﻧﻌﻤﺖ ﮐﺎ ﺷﮑﺮﯾﮧ ﺍﺩﺍ ﮐﺮﮮ (۱۵) ﻭﻗﺖ ﭘﮍﻧﮯ ﭘﺮ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻣﺪﺩ ﮐﺮﮮ (۱۶) ﺍﺱ ﮐﮯ ﺍﮨﻞ ﻭﻋﯿﺎﻝ ﮐﯽ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﮐﺮﮮ (۱۷) ﺍﺱ ﮐﯽ ﺣﺎﺟﺖ ﭘﻮﺭﯼ ﮐﺮﮮ (۱۸) ﺍﺱ ﮐﯽ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﮐﻮ ﺳﻨﮯ )(۱۹) ﺍﺱ ﮐﯽ ﺳﻔﺎﺭﺵ ﻗﺒﻮﻝ ﮐﺮﮮ (۲۰) ﺍﺱ ﮐﯽ ﻣﺮﺍﺩ ﺳﮯ ﻧﺎﺍﻣﯿﺪ ﻧﮧ ﮐﺮﮮ (۲۱) ﻭﮦ ﭼﮭﯿﻨﮏ ﮐﺮ "ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﮧ" ﮐﮩﮯ ﺗﻮ ﺟﻮﺍﺏ ﻣﯿﮟ "ﯾَﺮْﺣَﻤُﮏ ﺍﻟﻠﮧ" ﮐﮩﮯ (۲۲) ﺍﺱ ﮐﯽ ﮔﻤﺸﺪﮦ ﭼﯿﺰ ﮐﻮ ﺍﺱ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﭘﮩﻨﭽﺎ ﺩﮮ (۲۳) ﺍﺱ ﮐﮯ ﺳﻼﻡ ﮐﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﮮ (۲۴) ﻧﺮﻣﯽ ﻭﺧﻮﺵ ﺧﻠﻘﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﺱ ﺳﮯ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﮐﺮﮮ (۲۵) ﺍﺱ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﺣﺴﺎﻥ ﮐﺮﮮ (۲۶) ﺍﮔﺮ ﻭﮦ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﮭﺮﻭﺳﮧ ﭘﺮ ﻗﺴﻢ ﮐﮭﺎ ﺑﯿﭩﮭﮯ ﺗﻮ ﺍﺱ ﮐﻮ ﭘﻮﺭﺍ ﮐﺮﺩﮮ (۲۷) ﺍﮔﺮ ﺍﺱ ﭘﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﻇﻠﻢ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮ ﺗﻮ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻣﺪﺩ ﮐﺮﮮ ﺍﮔﺮ ﻭﮦ ﮐﺴﯽ ﭘﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﻇﻠﻢ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺭﻭﮎ ﺩﮮ (۲۸) ﺍﺱ ﮐﮯ ساتھ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﺮﮮ، ﺩﺷﻤﻨﯽ ﻧﮧ ﮐﺮﮮ (۲۹) ﺍﺱ ﮐﻮ ﺭﺳﻮﺍ ﻧﮧ ﮐﺮﮮ (۳۰) ﺟﻮ ﺑﺎﺕ ﺍﭘﻨﮯ ﻟﯿﮯ ﭘﺴﻨﺪ ﮐﺮﮮ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺑﮭﯽ ﭘﺴﻨﺪ ﮐﺮﮮ۔
[البدر المنير: 9/50]

"ﯾﮧ ﺗﯿﺲ ﺣﻘﻮﻕ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﻣﯿﮟ ﺍﻟﮓ ﺍﻟﮓ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﯿﮟ" ۔
ﺩﻭﺳﺮﯼ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﺣﻘﻮﻕ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﮨﯿﮟ:
(۳۱) ﻣﻼﻗﺎﺕ ﮐﮯ ﻭﻗﺖ ﺍﺱ ﮐﻮ ﺳﻼﻡ ﮐﺮﮮ ﺍﻭﺭ ﻣﺼﺎﻓﺤﮧ ﺑﮭﯽ ﮐﺮﮮ۱؎
(۳۲) ﺍﮔﺮﺑﺎﮨﻢ ﺍﺗﻔﺎﻗﺎً ﮐﭽﮫ ﺭﻧﺠﺶ ﮨﻮﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﺗﯿﻦ ﺩﻥ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﺗﺮﮎ ﮐﻼﻡ ﻧﮧ ﮐﺮﮮ۲؎
(۳۳) ﺍﺱ ﭘﺮ ﺑﺪﮔﻤﺎﻧﯽ ﻧﮧ ﮐﺮﮮ۳؎
(۳۴) ﺍﺱ ﭘﺮ ﺣﺴﺪ ﻭﺑﻐﺾ ﻧﮧ ﮐﺮﮮ۴؎
(۳۵) ﺍﻣﺮﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﻧﮩﯽ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﮑﺮ ﻣﻤﮑﻨﮧ ﺣﺪ ﺗﮏ ﮐﺮﮮ۵؎
(۳۶) ﭼﮭﻮﭨﻮﮞ ﭘﺮ ﺭﺣﻢ ﺍﻭﺭ ﺑﮍﻭﮞ ﮐﯽ ﻋﺰﺕ ﮐﺮﮮ۶؎
(۳۷) ﺩﻭﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺟﮭﮕﮍﺍ ﮨﻮﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﺍﻥ ﮐﻮ ﺑﺎﮨﻢ ﻣﻼﮐﺮ ﺍﺻﻼﺡ ﮐﺮﺍﺩﮮ۷؎
(۳۸) ﺍﺱ ﮐﯽ ﻏﯿﺒﺖ ﻧﮧ ﮐﺮﮮ۸؎
(۳۹) ﺍﺱ ﮐﻮ ﮐﺴﯽ ﻃﺮﺡ ﮐﺎ ﻧﻘﺼﺎﻥ ﻧﮧ ﭘﮩﻨﭽﺎﺋﮯ، ﻧﮧ ﻣﺎﻝ ﻣﯿﮟ ﻧﮧ ﺁﺑﺮﻭ ﻣﯿﮟ۹؎
(۴۰) ﺍﮔﺮ ﺳﻮﺍﺭﯼ ﭘﺮ ﺳﻮﺍﺭ ﻧﮧ ﮨﻮﺳﮑﮯ ﯾﺎ ﺍﺱ ﭘﺮ ﺍﺳﺒﺎﺏ ﻧﮧ ﻻﺩﺳﮑﮯ ﺗﻮ ﺍﺱ ﮐﻮ ﺳﮩﺎﺭﺍ ﻟﮕﺎﺩﮮ۱۰؎
(۴۱) ﺍﺱ ﮐﻮ ﺍﭨﮭﺎﮐﺮ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺟﮕﮧ ﻧﮧ ﺑﯿﭩﮭﮯ۱۱؎
(۴۲) ﺗﯿﺴﺮﮮ ﮐﻮ ﺗﻨﮩﺎ ﭼﮭﻮﮌ ﮐﺮ ﺩﻭﺁﺩﻣﯽ ﺑﺎﺗﯿﮟ ﻧﮧ ﮐﺮﯾﮟ۱۲؎
(۴۳) ﺍﺱ ﮐﮯ ﺭﺍﺳﺘﮧ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﻘﺼﺎﻥ ﺩﮦ ﭼﯿﺰ ﮨﻮ ﺗﻮ ﮨﭩﺎﺩﮮ۱۳؎
(۴۴) ﺍﺱ ﮐﯽ ﭼﻐﻠﯽ ﻧﮧ ﮐﺮﮮ۱۴؎
(۴۵) ﺍﮔﺮ ﺍﭘﻨﯽ ﮐﺴﯽ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ کچھ ﺣﯿﺜﯿﺖ ﮨﻮ ﺍﻭﺭ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﺱ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺳﻔﺎﺭﺷﯽ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮ ﺗﻮ ﺳﻔﺎﺭﺵ ﮐﺮﮮ۱۵؎۔

 ﻧﻮﭦ : ﯾﺎﺩ ﺭﮐﮭﯿﮯ ! ﮐﮧ ﺟﻦ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﮯ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻭﭘﺮ ﺫﮐﺮ ﮐﺌﮯ ﮔﺌﮯ ﮨﯿﮟ ﻭﮦ ﺧﺎﺹ ﺣﻘﻮﻕ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﻋﺎﻡ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﮯ ﺣﻘﻮﻕ ﻣﯿﮟ ﻭﮦ ﺳﺐ ﺑﮭﯽ ﺷﺮﯾﮏ ﮨﻮﻧﮕﮯ۔
ﺣﻮﺍﻟﮧ
(۱) ﻋَﻦْ ﺍﻟْﺒَﺮَﺍﺀِ ﺑْﻦِ ﻋَﺎﺯِﺏٍ ﻗَﺎﻝَ ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﺇِﺫَﺍ ﺍﻟْﺘَﻘَﻰ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤَﺎﻥِ ﻓَﺘَﺼَﺎﻓَﺤَﺎ ﻭَﺣَﻤِﺪَﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻋَﺰَّ ﻭَﺟَﻞَّ ﻭَﺍﺳْﺘَﻐْﻔَﺮَﺍﻩُ ﻏُﻔِﺮَ ﻟَﻬُﻤَﺎ " ﺍﺑﻮﺩﺍﻭٔﺩ، ﺑﺎﺏ ﻓﯽ ﺍﻟﻤﺼﺎﻓﺤۃ، ﺣﺪﯾﺚ ﻧﻤﺒﺮ : ۴۵۳۵۔
(۲۔۳۔۴) ﻋَﻦْ ﺃَﻧَﺲِ ﺑْﻦِ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﺃَﻥَّ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻗَﺎﻝَ ﻟَﺎ ﺗَﺒَﺎﻏَﻀُﻮﺍ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﺤَﺎﺳَﺪُﻭﺍ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﺪَﺍﺑَﺮُﻭﺍ ﻭَﻛُﻮﻧُﻮﺍ ﻋِﺒَﺎﺩَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﺧْﻮَﺍﻧًﺎ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺤِﻞُّ ﻟِﻤُﺴْﻠِﻢٍ ﺃَﻥْ ﻳَﻬْﺠُﺮَ ﺃَﺧَﺎﻩُ ﻓَﻮْﻕَ ﺛَﻠَﺎﺙِ ﻟَﻴَﺎﻝٍ " ﺑﺨﺎﺭﯼ، ﺑﺎﺏ ﺍﻟﮭﺠﺮۃ، ﺣﺪﯾﺚ ﻧﻤﺒﺮ : ۵۶۱۲۔
(۵) ﺧُﺬِ ﺍﻟْﻌَﻔْﻮَ ﻭَﺃْﻣُﺮْ ﺑِﺎﻟْﻌُﺮْﻑِ ﻭَﺃَﻋْﺮِﺽْ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﺠَﺎﻫِﻠِﻴﻦَ " ﺍﻻﻋﺮﺍﻑ : ۱۹۹۔
(۶) ﻋﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﻓﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﺎ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻮﻗﺮ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻭﻳﺮﺣﻢ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﻭﻳﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﻳﻨﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ " ﺻﺤﯿﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ، ﺑﺎﺏ ﺫﮐﺮ ﺍﻟﺰﺟﺮ ﻋﻦ ﺗﺮﮎ ﺗﻮﻗﯿﺮﺍﻟﮑﺒﯿﺮ، ﺣﺪﯾﺚ ﻧﻤﺒﺮ : ۴۵۸۔
(۷) ﻋَﻦْ ﺃُﻣِّﻪِ ﺃُﻡِّ ﻛُﻠْﺜُﻮﻡٍ ﺑِﻨْﺖِ ﻋُﻘْﺒَﺔَ ﻗَﺎﻟَﺖْ ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻳَﻘُﻮﻝُ ﻟَﻴْﺲَ ﺑِﺎﻟْﻜَﺎﺫِﺏِ ﻣَﻦْ ﺃَﺻْﻠَﺢَ ﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺧَﻴْﺮًﺍ ﺃَﻭْ ﻧَﻤَﻰ ﺧَﻴْﺮًﺍ " ﺗﺮﻣﺬﯼ، ﺑﺎﺏ ﻣﺎﺟﺎﺀ ﻓﯽ ﺍﺻﻼﺡ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺒﯿﻦ، ﺣﺪﯾﺚ ﻧﻤﺒﺮ : ۱۸۶۱۔ ) ۸ "( ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ ﻗَﺎﻝَ ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻟَﺎ ﺗَﺤَﺎﺳَﺪُﻭﺍ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﻨَﺎﺟَﺸُﻮﺍ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﺒَﺎﻏَﻀُﻮﺍ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﺪَﺍﺑَﺮُﻭﺍ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺒِﻊْ ﺑَﻌْﻀُﻜُﻢْ ﻋَﻠَﻰ ﺑَﻴْﻊِ ﺑَﻌْﺾٍ ﻭَﻛُﻮﻧُﻮﺍ ﻋِﺒَﺎﺩَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﺧْﻮَﺍﻧًﺎ " ﻣﺴﻠﻢ، ﺑﺎﺏ ﺗﺤﺮﯾﻢ ﻇﻠﻢ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻭﺧﺬﻟﮧ ﻭﺍﺣﺘﻘﺎﺭﮦ ﻭﺩﻣﮧ، ﺣﺪﯾﺚ ﻧﻤﺒﺮ : ۴۶۵۰۔ ) ۹ "( ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ، ﻣﻮﻟﻰ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ ﺃﻭﺻﻰ ﺭﺟﻼ ﻏﺰﺍ ﻗﺎﻝ : ﻭﻻﺗﻘﻄﻊ ﺷﺠﺮﺓ ﻣﺜﻤﺮﺓ، ﻭﻻﺗﻘﺘﻞ ﺑﻬﻴﻤﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻚ ﺑﻬﺎ ﺣﺎﺟﺔ، ﻭﺍﺗﻖ ﺃﺫﻯ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ " ﻣﺮﺍﺳﯿﻞ ﺍﺑﯽ ﺩﺍﻭٔﺩ، ﺑﺎﺏ ﻭﻻﺗﻘﻄﻊ ﺷﺠﺮۃ ﻣﺜﻤﺮۃ، ﺣﺪﯾﺚ ﻧﻤﺒﺮ : ۲۹۴۔ ) ۱۰ "( ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ ﻗَﺎﻝَ ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻣَﻦْ ﻧَﻔَّﺲَ ﻋَﻦْ ﻣُﺆْﻣِﻦٍ ﻛُﺮْﺑَﺔً ﻣِﻦْ ﻛُﺮَﺏِ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻧَﻔَّﺲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻪُ ﻛُﺮْﺑَﺔً ﻣِﻦْ ﻛُﺮَﺏِ ﻳَﻮْﻡِ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻭَﻣَﻦْ ﻳَﺴَّﺮَ ﻋَﻠَﻰ ﻣُﻌْﺴِﺮٍ ﻳَﺴَّﺮَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻓِﻲ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻭَﺍﻟْﺂﺧِﺮَﺓِ " ﻣﺴﻠﻢ، ﺑﺎﺏ ﻓﻀﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﻋﻠﯽ ﺗﻼﻭۃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﺣﺪﯾﺚ ﻧﻤﺒﺮ : ۴۸۶۷۔ ) ۱۱ "( ﻋَﻦْ ﺍﺑْﻦِ ﻋُﻤَﺮَ ﻋَﻦْ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻗَﺎﻝَ ﻟَﺎ ﻳُﻘِﻴﻢُ ﺍﻟﺮَّﺟُﻞُ ﺍﻟﺮَّﺟُﻞَ ﻣِﻦْ ﻣَﻘْﻌَﺪِﻩِ ﺛُﻢَّ ﻳَﺠْﻠِﺲُ ﻓِﻴﻪِ " ﻣﺴﻠﻢ، ﺑﺎﺏ ﺗﺤﺮﯾﻢ ﺍﻗﺎﻣۃ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻌﮧ ﺍﻟﻤﺒﺎﺡ، ﺣﺪﯾﺚ ﻧﻤﺒﺮ : ۴۰۴۴۔ ) ۱۲ "( ﻋَﻦْ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻪُ ﺃَﻥَّ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻗَﺎﻝَ ﺇِﺫَﺍ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﺛَﻠَﺎﺛَﺔٌ ﻓَﻠَﺎ ﻳَﺘَﻨَﺎﺟَﻰ ﺍﺛْﻨَﺎﻥِ ﺩُﻭﻥَ ﺍﻟﺜَّﺎﻟِﺚِ " ﺑﺨﺎﺭﯼ، ﺑﺎﺏ ﻻﯾﺘﻨﺎﺟﯽ ﺍﺛﻨﺎﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ، ﺣﺪﯾﺚ ﻧﻤﺒﺮ : ۵۸۱۴۔ ) ۱۳ "( ﻋَﻦْ ﺃَﺑُﻮ ﺑَﺮْﺯَﺓ ﻗَﺎﻝَ ﻗُﻠْﺖُ ﻳَﺎ ﻧَﺒِﻲَّ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻋَﻠِّﻤْﻨِﻲ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﺃَﻧْﺘَﻔِﻊُ ﺑِﻪِ ﻗَﺎﻝَ ﺍﻋْﺰِﻝْ ﺍﻟْﺄَﺫَﻯ ﻋَﻦْ ﻃَﺮِﻳﻖِ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﻴﻦَ " ﻣﺴﻠﻢ، ﺑﺎﺏ ﻓﻀﻞ ﺍﺯﺍﻟۃ ﺍﻻٔﺫﯼ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﺮﯾﻖ، ﺣﺪﯾﺚ ﻧﻤﺒﺮ : ۴۷۴۷۔ ) ۱۴ "( ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ ﻗَﺎﻝَ ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻟَﺎ ﺗَﺤَﺎﺳَﺪُﻭﺍ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﻨَﺎﺟَﺸُﻮﺍ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﺒَﺎﻏَﻀُﻮﺍ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﺪَﺍﺑَﺮُﻭﺍ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺒِﻊْ ﺑَﻌْﻀُﻜُﻢْ ﻋَﻠَﻰ ﺑَﻴْﻊِ ﺑَﻌْﺾٍ ﻭَﻛُﻮﻧُﻮﺍ ﻋِﺒَﺎﺩَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﺧْﻮَﺍﻧًﺎ " ﻣﺴﻠﻢ، ﺑﺎﺏ ﺗﺤﺮﯾﻢ ﻇﻠﻢ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻭﺧﺬﻟﮧ ﻭﺍﺣﺘﻘﺎﺭﮦ ﻭﺩﻣﮧ، ﺣﺪﯾﺚ ﻧﻤﺒﺮ : ۴۶۵۰۔ ) ۱۵ "( ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻴﻪِ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻪُ ﻗَﺎﻝَ ﻛَﺎﻥَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﺇِﺫَﺍ ﺟَﺎﺀَﻩُ ﺍﻟﺴَّﺎﺋِﻞُ ﺃَﻭْ ﻃُﻠِﺒَﺖْ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﺣَﺎﺟَﺔٌ ﻗَﺎﻝَ ﺍﺷْﻔَﻌُﻮﺍ ﺗُﺆْﺟَﺮُﻭﺍ ﻭَﻳَﻘْﻀِﻲ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻰ ﻟِﺴَﺎﻥِ ﻧَﺒِﻴِّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻣَﺎ ﺷَﺎﺀَ " ﺑﺨﺎﺭﯼ، ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺘﺤﺮﯾﺾ ﻋﻠﯽ ﺍﻟﺼﺪﻗۃ ﻭﺍﻟﺸﻔﺎﻋﺖ، ﺣﺪﯾﺚ ﻧﻤﺒﺮ : ۱۳۴۲۔

حضرات صحابہ کرامؓ کے حقوق وآداب
قال الله تعالیٰ:﴿والسابقون الاولون من المھاجرین والانصار الذین اتبعوھم باحسان رضی الله عنھم ورضوا عنہ وأعد لھم جنت تجری تحتھا الانھار، خلدین فیھا ابداً ذلک الفوز العظیم﴾۔(سورة توبہ،آیت:100)

ترجمہ:مہاجرین وانصار مـیں سے جو سب سے پہلے ( ایمان لانے مـیں ) سبقت کرنے والے ہیں او رپھر جن لوگوں نے احسان واخلاص کے ساتھ ان کی پیروی کی ہے ، الله تعالیٰ ان سب سے راضی ہو گئے اور وہ سب (بھی) الله تعالیٰ سے راضی ہو گئے او رالله تعالیٰ نے ان سب کے لیے ایسی جنتیں تیـار کر رکھی ہیں، جن کے نیچے نہریں جاری ہوں، ان مـیں یہ ہمـیشہ ہمـیشہ رہیں گے ، یہی بڑی کام یـابی ہے۔

بلاشبہ حضرات صحابہٴ کرام رضی الله عہنم دین اسلام کے ترجمان وعلم بردار، قرآن عظیم کے محافظ وپاسبان، سنت نبوی ( علی صاحبھا الصلوٰة والسلام) کے عامل ومبلغ، بلند سیرت وکردار کے حامل وداعی او رامت مسلمہ کے محسن ومعمار ہیں، یہی وجہ ہے کہ امت مسلمہ مـیں ان کو بڑا اونچا مقام ومرتبہ حاصل ہے ، کیوں کہ الله تعالیٰ کی خصوصی ہدایت وراہ نمائی اور حضرت رسول الله صلی الله علیہ وسلم کی مثالی تعلیم وتر بیت نے ان کو مکمل اسلامـی سانچہ مـیں ڈھال کر پوری امت مسلمہ بلکہ پوری انسانیت کے لیے بہترین نمونہ وآئیڈیل بنا دیـا تھا۔ قرآن مجید مـیں ہے کہ ” اور اسی طرح ہم نے تم (مومنوں) کو ایک متوازن امت بنایـا ہے، تاکہ تم دنیـا کے عام لوگوں پر گواہ رہو۔“ (سورہ بقرہ/143) اور یہ بات قابل ذکر ہے کہ شریعت کی اصطلاح مـیں صحابی اس شخص کو کہتے ہیں جس نے حالت اسلام مـیں حضرت رسول الله صلی الله علیہ وسلم کو دیکھا ہو یـا ا سے آپ صلی الله علیہ وسلم کی صحبت نصیب ہوئی ہو، خواہ ایک لمحہ کے لیے کیوں نہ ہو۔

حضرات صحابہٴ کرام کی کل تعداد حضرت رسول الله صلی الله علیہ وسلم کی وفات حسرت آیـات کے وقت کم وبیش ایک لاکھ چوبیس ہزار تھی اور جن صحابہٴ کرام سے کتب حدیث مـیں روایـات منقول ہیں ان کی تعداد ساڑھے سات ہزار ہے ۔ اور ان صحابہٴ کرام کا تعارف حضرت مولانا سید ابوالحسن علی حسنی ندوی کے قلم گہر بار نے کیـا خوب کرایـا ہے کہ:

”آپ صلی الله علیہ وسلم کے تیـار کیے ہوئے افراد مـیں سے ایک ایک نبوت کا شاہ کار ہے اور نوع انسانی کے لیے باعث شرف وافتخار ہے، انسانیت کے مرقع مـیں بلکہ اس پوری کائنات مـیں حضرات پیغمبروں کو چھوڑ کر اس سے زیـادہ حسین وجمـیل، اس سے زیـادہ دل کش ودل آویز تصویر نہیں ملتی، جو ان کی زندگی مـیں نظر آتی ہے ، ان کا پختہ یقین، ان کا گہرا علم ، ان کا سچا دل ، ان کی بے تکلف زندگی ، ان کی بے نفسی، خدا ترسی، ان کی پاک بازی، پاکیزگی، ان کی شفقت ورافت او ران کی شجاعت وجلادت، ان کا ذوق عبادت اور شوق شہادت ، ان کی شہ سواری او ران کی شب زندہ داری ، ان کی سیم وزر سے بے پروائی او ران کی دنیـا سے بے رغبتی ، ان کا عدل ، ان کا حسن انتظام دنیـا کی تاریخ مـیں اپنی نظیر نہیں رکھتا۔ مختلف قبائل، مختلف خاندانوں اور مختلف حیثیتوں کے افراد ایک خوش اسلوب، متحد القلوب خاندان مـیں تبدیل ہو گئے اور اسلام کی انقلاب انگیز تعلیم اور رسول الله صلی الله علیہ وسلم کی معجزانہ صحبت نے ان کو شِیروشکر بنا دیـا۔“ ( دو متضاد تصویریں)

اور ایک غیر مسلم مغربی فاضل ” کائتانی“ اپنی کتاب ”سنین اسلام“ مـیں صحابہٴ کرام کو بہترین خراج تحسین پیش کرتے ہوئے رقم طراز ہے کہ ” یہ لوگ رسول الله صلی الله علیہ وسلم کی اخلاقی وراثت کے سچے نمائندے، مستقبل مـیں اسلام کے مبلغ اور محمد صلی الله علیہ وسلم نے خدا رسیدہ لوگوں تک جو تعلیمات پہنچائی تھیں ، اس کے امـین تھے ، رسول الله صلی الله علیہ وسلم کی مسلسل قربت اوران سے محبت نے ان لوگوں کو فکر وجذبات کے ایک ایسے عالم مـیں پہنچا دیـا تھا، جس سے اعلیٰ اور متمدن ماحولی نے دیکھا نہیں تھا، درحقیقت ان لوگوں مـیں ہر لحاظ سے بہترین تغیر ہوا تھا اور بعد مـیں انہوں نے جنگ کے مواقع پر، مشکل ترین حالات مـیں ،اس بات کی شہادت پیش کی کہ محمد صلی الله علیہ وسلم کے اصول وافکار کی تخم ریزی ، زرخیززمـین مـیں کی گئی تھی ، جس سے بہترین صلاحیتوں کے انسان وجود مـیں آئے ، یہ لوگ مقدس صحیفہ ( قرآن مجید) کے امـین او راس کے حافظ تھے اور رسول الله صلی الله علیہ وسلم سے جو لفظ یـا حکم انہیں پہنچا تھا، اس کے زبردست محافظ تھے۔“

ان صحابہٴ کرام کے فضائل ومناقب قرآن وحدیث مـیں بہت کثرت سے بیـان ہوئے ہیں۔ قرآن مجید کی مختلف سورتوں ( بقرہ، آل عمران، نساء، مائدہ، اعراف، انفال، توبہ، حج، مجادلہ، حشر، صف اور بینہ) مـیں حضرات صحابہٴ کرام کی بہت سی امتیـازی صفات او رکمالات مختلف انداز واسلوب مـیں بیـان ہوئے ہیں ، ان سے قابل ذکر خصوصیـات یہ ہیں کہ حضرات صحابہٴ کرام ، الله تعالیٰ کے منتخب ومختار بندے ہیں او رحضرت رسول الله صلی الله علیہ وسلم کے بعد پوری دنیـا کے لیے اسوہ ونمونہ ہیں۔ ( سورہ حج:78)

نیز یہ حضرات الله تعالیٰ کے نہایت محبوب اور پسندیدہ بندے ہیں اور بخشے بخشائے ہیں،حتی کہ الله تعالیٰ نے ان کو ”رضی الله عنہم ورضوا عنہ“ کا پراونہ خوش نودی عطا فرما دیـا ہے۔ ( سورہ توبہ:100)

اور الله تعالیٰ نے دنیـا مـیں ان کی خلافت وحکومت کی بشارت دی ہے ۔ (سورہ حج:21)

اور آخرت مـیں الله تعالیٰ نے ہرصحابی سے ان کے ایمان ، انفاق اورجانی قربانیوں کے نتیجہ مـیں ” جنت“ کا اہم وعدہ فرمایـا ہے ۔ (سورہ حدید :10)

اسی طرح احادیث مبارکہ مـیں حضرات صحابہٴ کرام کے مناقب بہت تفصیل کے ساتھ مذکور ہیں ،احادیث کی تمام کتابوں مـیں بہت اہتمام کے ساتھ مناقبِ صحابہ بیـان ہوئے ہیں کہ حضرات صحابہٴ کرام تمام انسانوں سے بہتر ہیں ، ایک حدیث شریف مـیں آپ صلی الله علیہ وسلم نے ارشاد فرمایـا ہے کہ ” سب سے بہتر مـیرے زمانہ کے لوگ ہیں “۔ (بخاری ومسلم)

ایک دوسری حدیث مـیں آپ صلی الله علیہ وسلم نے فرمایـا کہ ” تم لوگ تمام روئے زمـین کے انسانوں سے بہتر ہو ۔“ ( بخاری ومسلم)

حضرات صحابہٴ کرام الله تعالیٰ کے منتخب وچنندہ بندے ہیں، چناں چہ آپ صلی الله علیہ وسلم کا ارشاد عالی ہے کہ ” الله تعالیٰ نے حضرات انبیـا علیہم السلام کے علاوہ تمام مخلوق مـیں سے مـیرے صحابہ کو چھانٹا ہے او ران مـیں سے چار ( ابوبکر، عمر، عثمان  اور علی) کو ممتاز کیـا ہے ،ان کو مـیرے سب صحابہ سے افضل قرار دیـا ہے۔“

حضرت عبدالله بن مسعود فرماتے ہیں کہ ”آپ صلی الله علیہ وسلم (کے انتخاب) کے بعد ( الله تعالیٰ نے ) لوگوں کے قلوب پر نظر ڈالی تو کچھ لوگوں کو آپ صلی الله علیہ وسلم کے اصحاب او راپنے دین کے ناصر ومدد گار اور آپ صلی الله علیہ وسلم کے وزراء اور نائبین کے طور پر منتخب فرمایـا۔“ (مؤ طا امام محمد)

اسی طرح حضرات صحابہٴ کرام دنیـا مـیں پوری امت کے امن وامان کے باعث ہیں ، ایک حدیث مـیں ہے کہ ” مـیرے صحابہ مـیری امت کے امن وامان کا ذریعہ ہیں ، جب مـیرے سارے صحابہ الله تعالیٰ کو پیـارے ہو جائیں گے تو مـیر ی امت پر تمام وہ آفات اور مصائب ٹوٹ پڑیں گے ، جن کی وعیدان کو دی گئی ہیں۔ “( مسلم)

حضرات صحابہٴ کرام اس دنیـامـیں خیروبرکت اور فتح ونصرت کا موجب ہیں ، ایک حدیث مـیں ہے کہ ” ایک زمانہ ایسا آئے گا کہ مسلمانوں کا لشکر روانہ کیـا جائے گا او ر( بوقت روانگی وجہاد ) لوگ اس تلاش وجستجو مـیں ہوں گے کہ کیـا اس لشکر مـیں کوئی صحابی موجود ہیں؟ ایک صحابی اس لشکر مـیں مل جائیں گے او رانہی کی برکت سے الله تعالیٰ مسلمانوں کے اس لشکر کو فتح نصیب فرمائیں گے۔“ (بخاری ومسلم)

اور حضرات صحابہٴ کرام قیـامت کے دن اپنے مدفون علاقہ کے لوگوں کے قائد اور راہ نما بن کر اٹھائے جائیں گے، ایک حدیث مـیں ہے کہ ”کوئی صحابیی سر زمـین وعلاقہ مـیں نہیں وفات پاتے ہیں مگر وہ روز قیـامت اس علاقہ کے لوگوں کے قائد اور راہ نما بن کر اٹھائے جائیں گے“۔ ( ترمذی)

حضرات صحابہٴ کرام مـیں سے ہر ایک صحابی جنت جائیں گے اور جہنم کی آگ سے محفوظ رہیں گے ، ایک حدیث مـیں ہے کہ ” جہنم کی آگ اس مسلمان کو چھو نہیں سکتی ہے ، جس نے مجھے دیکھا ہے یـا مـیرے دیکھنے والوں کو دیکھا ہے ۔ “ ( ترمذی)

قرآن وحدیث مـیں حضرات صحابہٴ کرام کے کچھ حقوق وآداب بیـان ہوئے ہیں ،ان مـیں سے قابل ذکر اہم حق یہ ہے کہ ان کے شایـانِ شان ان کی تعظیم وتکریم کی جائے، کیوں کہ حضرات صحابہ کرام  کے اکرام کرنے کا حکم آپ صلی الله علیہ وسلم نے اپنی امت کو بالکل واضح انداز مـیں دیـا ہے ، آپ صلی الله علیہ وسلم کا ارشاد ہے کہ ” مـیرے صحابہ کا اکرام کرو، کیوں کہ صحابہ تم تمام مـیں سب سے زیـادہ بہتر ہیں ۔“ (نسائی)

حضرات صحابہٴ کرام کا تقاضا ہے کہ ان کے تذکرہ کے وقت ان کا پورا پورا پاس ولحاظ رکھا جائے ، پوری رعایت برتی جائے اور تحریر وتقریر کے وقت ان کے بارے مـیں بڑی احتیـاط سے کام لیـا جائے، کیوں کہ حضرات صحابہٴ کرام کے پاس ولحاظ کرنے مـیں ہم مسلمانوں کا ہی فائدہ ہے، روز قیـامت حضرت رسول الله صلی الله علیہ وسلم کی حفاظت نصیب ہواور حوض کوثر تک پہنچنا ممکن ہو سکے گا، آپ صلی الله علیہ وسلم کا ارشاد عالی ہے کہ ” جوشخص حضرات صحابہ کے بارے مـیں مـیری رعایت کرے گا، مـیں قیـامت کے دن ان کا محافظ ہوں گا“۔ ایک دوسری حدیث مـیں آپ صلی الله علیہ وسلم کا ارشاد گرامـی ہے کہ ”جو مـیرے صحابہ کے بارے مـیں رعایت رکھے گا وہ مـیرے پاس حوض کوثر پر پہنچ سکے گا اور جوان کے بارے مـیں مـیری رعایت نہ کرے گا وہ مـیرے پاس حوض کوثر تک نہیں پہنچ سکے گا او رمجھے دور ہی سے دیکھے گا۔“ (حکایت صحابہ)

حضرات صحابہٴ کرام کی تعظیم کا یہ بھی تقاضا ہے کہ ان سے محبت اور تعلق رکھا جائے ، کیوں کہ ان سے محبت وتعلق رضائے الہٰی کا ذریعہ ہے اوران سے عداوت وبغض رضائے الہٰی سے محرومـی وخسارہ اور رسوائی وعذاب کا موجب ہے ، آپ صلی الله علیہ وسلم نے ایک حدیث مـیں بہت ہی جامع انداز مـیں ہم مومنوں کو مؤثر تنبیہ فرمائی ہے کہ ” الله تعالیٰ سے مـیرے صحابہ کے بارے مـیں ڈرو، الله تعالیٰ سے مـیرے صحابہ کے سلسلہ مـیں ڈرو، مـیرے بعد ان کو ملامت کا نشانہ مت بناؤ، جو شخص ان سے محبت رکھتا ہے ، مـیری محبت کی وجہ سے ان سے محبت رکھتا ہے او رجوان سے بغض رکھتا ہے وہ مـیرے بغض کی وجہ سے ان سے بغض رکھتا ہے ، جو شخص ان کو اذیت وتکلیف دے ، اس نے مجھ کو اذیت دی اور جس نے مجھ کو اذیت دی ، اس نے الله تعالیٰ کو اذیت دی اور جو شخص الله تعالیٰ کو اذیت دیتا ہے ، بہت ممکن ہے کہ الله تعالیٰ ایسے شخص کو ( دنیـا وآخرت مـیں ) سزا اور عذاب مـیں مبتلا کر دے ۔“ ( ترمذی)

ایک دوسری حدیث مـیں بہت ہی بلیغ ومؤثر اسلوب مـیں آپ صلی الله علیہ وسلم نے فرمایـا کہ ” مـیرے صحابہ کو برامت کہو ، اگر تم مـیں سے کوئی شخص اُحُد پہاڑ کے برابر سونا خرچ کرے تب بھی وہ ان کے ایک مُد ( ایک کلو وزن کے برابر ایک پیمانہ ) یـا نصف مد ( جَو) خرچ کرنے کے برابر بھی ثواب کا مستحق نہ ہو گا ۔“ (بخاری ومسلم)

یقینا حضرات صحابہٴ کرام کی شان مـیں گستاخی کرنا الله تعالیٰ، فرشتوں اور تمام مومنوں کی لعنت وملامت کا موجب ہے، ایک حدیث مـیں ہے کہ ” جو شخص حضرات صحابہٴ کرام کو گالیـاں دے ، اس پر الله تعالیٰ کی لعنت، فرشتوں کی لعنت اور تمام آدمـیوں کی لعنت ہے ، نہ اس کا فرض مقبول ہے اور نہ نفل۔“ ( حکایت صحابہ)

ایک دوسری حدیث مـیں آپ صلی الله علیہ وسلم نے ایسے گستاخ پر لعنت بھیجنے کا صریح حکم دیـا ہے کہ “ جب تم لوگ حضرات صحابہ کرام کو گالی دیتے ہوئے (منافق) لوگوں کو دیکھو تو کہو کہ تمہاری بد گوئی پر الله تعالیٰ کی لعنت ہو۔“( ترمذی)

یہ حقیقت قابل ذکر ہے کہ حضرات صحابہ کرام  کو گالی دینا حرام اورگناہ کبیرہ مـیں سے ہے ۔ اس لیے تمام مومنوں کو چاہیے کہ حضرات صحابہ کرام  کی تنقیص وتنقید سے بچیں، صرف ان کی تعریف وتوصیف کریں، کیوں کہ ان کی تعریف ایمان کی علامت ہے او ران کی تنقیص ( بے عزتی) نفاق کی پہچان ہے ۔ حضرت ایوب سختیـانی  نے بالکل بجا فرمایـا ہے کہ ” جو صحابہ  کی بے ادبی کرتا ہے وہ بدعتی، منافق اور سنت کا مخالف ہے مجھے اندیشہ ہے کہ اس کا کوئی عمل قبول نہ ہو، یہاں تک کہ ان سب کو محبوب رکھے اور ان کی طرف سے دل صاف ہو ۔“ (حکایت صحابہ)

اس کا آسان طریقہ یہ ہے کہ حضرات صحابہٴ کرام کی شان عالی مـیں گستاخی کرنے والوں سے دوری اختیـار کی جائے اور ان سے ہر گز کوئی تعلق نہ رکھا جائے، چناں چہ آپ صلی الله علیہ وسلم نے ایک حدیث مـیں اپنی امت کو زور دار انداز مـیں متنبہ فرمایـا ہے کہ ” بلاشبہ الله تعالیٰ نے ( تمام بندوں مـیں ) مجھے منتخب فرمایـا ہے او رمـیرے لیے اصحاب، انصار اور رشتہ داروں کو منتخب فرمایـا ہے ،عنقریب کچھ لوگ ایسے آئیں گے جو مـیرے اصحاب کو برا کہیں گے اوران کی تنقیص ( بے ادبی) کریں گے بعد تم ان کے ساتھ مـیل ملاپ نہ کرنا، نہ ان کے ساتھ کھانا پینا اور نہ ان کے ساتھ شادی بیـاہ کرنا۔ “( مرقاة)

حضرات صحابہٴ کرام کا دوسرا اہم ترین حق یہ ہے کہ ان کے اعمال وافعال مـیں او ران کے اخلاق مـیں ان کی اتباع وپیروی کی جائے ،کیوں کہ الله تعالیٰ نے سابقین اولین صحابہٴ کرام کی اتباع واقتدا پر ہم تمام مومنوں کو اپنی خوش نودی کی بشارت دی ہے ۔( سورہ توبہ:100)

اور ان کی زندگی کو ہمارے لیے اسوہ نمونہ قرار دیـا ہے او ران کے عمل کو مثالی قرار دیـا ہے ۔ ( سورہ، حج:78)

اسی طرح احادیث مبارکہ مـیں ان کی اتباع وپیروی کی تاکید وترغیب بہت اہتمام سے بیـان ہوئی ہے، ایک حدیث مـیں ہے کہ ” مـیرے صحابہ ستاروں کی طرح ہیں ، جس کی اتباع کرو گے ہدایت پاؤگے۔“ محققین اہل سنت والجماعت نے سورہ توبہ (آیت:100) سے یہ نتیجہ نکالا ہے کہ اصحاب نبی صلی الله علیہ وسلم مقتدایـان امت ہیں او رتمام صالحین ان کے تابع ہیں ۔ (تفسیر ماجدی)

چناں چہ حضرت رسول الله صلی الله علیہ وسلم کی سنت کے بعد حضرات صحابہٴ کرام کے نقش قدم پر چلنا دنیـا وآخرت مـیں کام یـابی وکام رانی کا موجب ہے، ایک طویل حدیث مـیں ہے کہ ” مـیر ی امت تہتر(73) فرقوں مـیں تقسیم ہو گی، ایک فرقہ کے علاوہ سب فرقے جہنم مـیں جائیں گے۔ حضرات صحابہٴ کرام نے پوچھا یـا رسول الله ! جنت مـیں جانے والا فرقہسا ہو گا؟ آپ صلی الله علیہ وسلم نے جواب مـیں ارشاد فرمایـا کہ جو فرقہ اس راستہ پر جما رہا جس پر مـیں اور مـیرے صحابہ ہیں۔“ (ترمذی)

اسی طرح آپ صلی الله علیہ وسلم کا فرمان ہے کہ ” مـیں تم لوگوں مـیں اپنے قیـام کی مقدار نہیں جانتا، بعد مـیرے بعد دو صحابہٴ کرام کی اقتدا کرنا اور آپ صلی الله علیہ وسلم نے حضرت ابوبکر او رحضرت عمر کی طرف اشارہ فرمایـا۔“ ( ترمذی)

اور ایک دوسری حدیث مـیں چاروں خلفائے راشدین کی سنت پر گام زن ہونے کی مؤثر ترغیب دی ہے کہ ” مـیری سنت او رحضرات خلفائے راشدین  کی سنت تم تمام پر واجب ہے اور اس کو اپنی داڑھوں ( دانتوں) سے مضبوط پکڑ لو۔“ (ابوداؤد)

مذکورہ بالا دو حق کے علاوہ حضرات صحابہٴ کرام کے اور بھی حقوق وآداب ہیں، ان مـیں سب سے زیـادہ قابل ذکر حق ” دفاعِ صحابہ“ ہے، موجود حالات مـیں اس حق کی ادائیگی بہت ضروری ہے ، اس حق سے پہلو تہی باعث لعنت ہے، چناں چہ ایک حدیث مـیں ہے کہ ” جب فتنے یـا بدعات ظاہر ہونے لگیں او رمـیرے صحابہ کو برا کہا جانے لگے تو عالم کو چاہیے کہ اپنے علم کو کام مـیں لاکر صحابہٴ کرام کا دفاع کرے او رجو شخص حضرات صحابہ کا دفاع نہیں کرے گا تو اس پر الله تعالیٰ کی لعنت ، فرشتوں کی لعنت اور تمام لوگوں کی لعنت ہو اور الله تعالیٰ نہ اس کے فرض قبول فرمائیں گے اور نہ ہی نفل ۔“ ( مرقاة)

بہرکیف حضرت قاضی عیـاض نے اپنی مشہور کتاب ” شفاء“ مـیں حضرات صحابہٴ کرام کے اہم حقوق بیـان کرتے ہوئے کیـا خوب تحریر فرمایـا ہے کہ ” ان حضرات کو برائی سے یـاد نہ کرے ، بلکہ ان کی خوبیـاں او ران کے فضائل بیـان کیـا کرے اور عیب کی باتوں سے سکوت کرے، جیسا کہ حضور صلی الله علیہ وسلم کا ارشاد ہے کہ ” جب مـیرے صحابہ کا ذکر ( برا ذکر) ہوتو سکوت کیـا کرو۔“

یقینا حضرات صحابہٴ کرام تاریخ ساز، عہد آفریں شخصیـات کا مجموعہ ہیں اور یہ حضرات الله تعالیٰ کی نعمت عظمـی کے پر تو ، حضرت رسول الله صلی الله علیہ وسلم کی تربیت کا ثمرہ او راسلام کی صداقت کی دلیل وحجت ہیں او ریہ حضرات بلاشبہ حضرت مسیح علیہ السلام کی زبان مـیں ” زمـین کا نمک او رپہاڑی کا چراغ “ تھے ، جن سے ان کی اپنی ہم عصر دنیـا نے رشد وہدایت کا نور حاصل کیـا اور آج کی تاریکیوں مـیں بھی ان کی بلند سیرت وکردار کی شعاعوں سے ہم اپنی زندگیـاں منور کرسکتے ہیں او ران کی مثالی زندگی سے اپنی دنیـا وآخرت دونوں سنوار سکتے ہیں اور دونوں جگہ کام یـاب و کام راں ہو سکتے ہیں ، الله تعالیٰ ہم تمام مومنوں کو ان کے نقش قدم پر خلوص واحسان کے ساتھ چلنے کی توفیق ارزانی فرمادے او ران کی محبت وعظمت ہمارے دلوں مـیں راسخ فرمادے۔ آمـین

﴿ربنا اغفرلنا ولاخواننا الذین سبقونا بالایمان ولا تجعل فی قلوبنا غلا للذین آمنوا ربنا انک رؤف رحیم﴾۔ (حشر:10)

معاملات کی صفائی
دنیـا مـیں بہت سی مخلوقات ایسی ہیں کہ وہ اپنے باقی رہنے مـیں اپنی ہم جنس کی محتاج نہیں ہیں، جیسے درخت ہے، درخت کو اپنے ہی جیسی درخت کی ضرورت پیش نہیں آتی، بلند وبالا پہاڑ اپنے باقی رہنے مـیں دوسرے پہاڑ کے محتاج نہیں ہیں، لیکن جان دار او رخاص کر انسان اپنی زندگی مـیں اپنی ہم جنس مخلوق اور انسان کے محتاج ہیں، ماں باپ کا ” بوڑھا پا“ بال بچوں کے بغیر گزارے نہیں گزرتا، بچے باپ کی شفقت او رماں کی ممتا کے بغیر بچپن سے جوانی تک کا سفر طے نہیں کرسکتے، ایک خاص عمر کو پہنچنے کے بعد ہر شخص کو ایک رفیق کی ضرورت پیش آتی ہے ، جو شوہر وبیوی کی شکل مـیں مہیـا ہوتا ہے ، یہ ضرورتیں تو چھوٹے سے خاندان سے متعلق ہیں، اس سے باہر نکلیے تو ضرورتوں کا دائرہ اور وسیع ہو جاتا ہے ، تاجرو گاہک ایک دوسرے کے محتاج ہیں اور آجرو مزدور کو ایک دوسرے کی ضرورت ہے ۔

سماج مـیں اس سے زیـادہ افراد کے درمـیان باہمـی احتیـاج وضرورت کی بنا پر جو مالی تعلق قائم ہوتا ہے، اُسے فقہ وقانون کی زبان مـیں ”معاملہ“ کہتے ہیں ، معاملات مـیں بعض دفعہ ” ادھار“ کی بھی نوبت آتی ہے اورمہلت کے ساتھ ایک دوسرے کے حقوق ادا کیے جاتے ہیں ، ایسے وقت مـیں خاص کر باہمـی نزاع کا اندیشہ پیدا ہو جاتا ہے ، عام طور پر معاملات مـیں جو اختلافات پیدا ہوتے ہیں ، وہ بڑی شدت اختیـار کر جاتے ہیں ، اس لیے کہ مال کی حرص او رمال کے سلسلہ مـیں بخل انسانی فطرت مـیں داخل ہے ، ایسے اختلافات محبت کے رشتوں کو کڑواہٹوں مـیں تبدیل کر دیتے ہیں ، کینہ وکدورت کی آگ سینوں کو سلگا کر رکھ دیتی ہے، یہاں تک کہ لوگ مرنے مارنے پر اتر آتے ہیں اور قتل وقتال تک نوبت آجاتی ہے، یہ اختلاف عام طور پر دو اسباب کی وجہ سے رونما ہوتا ہے ، ایک بددیـانتی ، دوسرے معاملات مـیں ابہام۔

بد دیـانتی او رخیـانت کے واقعات تو دن رات پیش آتے رہتے ہیں، اس لیے کہ بد دیـانتی آج کی دنیـا مـیں جرم کے بجائے آرٹ بن چکا ہے اور بعض لوگ ایسی حرکتوں کو ہوش مندی او رعقل مندی باور کرتے ہیں ، لیکن بہرحال جو لوگ دین وشریعت سے جڑے ہوئے ہیں ، نماز وروزہ کے پابند ہیں او راسلامـی وضع قطع رکھتے ہیں ، وہ بڑی حد تک اس سے اپنے آپ کو بچائے رکھنے کی کوشش کرتے ہیں ، لیکن معاملات مـیں ابہام اور صفائی ووضاحت کا نہ ہونا ایسی بیماری ہے ، جس مـیں یہ طبقہ بھی گرفتار رہتا ہے ، قرآن مجید کی سب سے بڑی آیت سورة البقرة کی آیت نمبر282 ہے ، جو آیت ”مداینت“ کہلاتی ہے ، اس مـیں قرض کا ایک اہم حکم بتایـا گیـا ہے او رخاص طور پر ایسے معاملات کو لکھ لینے کا حکم دیـا گیـا ہے ، عداء بن خالد بن ہوذہ کے پاس خریدوفروخت کی ایک دستاویز تھی، جو رسول الله صلی الله علیہ وسلم نے تحریر کرائی تھی ، اس مـیں خریدار کی حیثیت سے عداء کا نام تھااور فروخت کنندہ کی حیثیت سے رسول الله صلی الله علیہ وسلم کا۔ ( سنن الترمذی، کتاب البیوع ، باب ماجاء فی کتابة الشروط، حدیث نمبر:1260)

اس سے معلوم ہوا کہ خرید وفروخت نقد ہو تب بھی لکھ لینا بہتر ہے۔

خریدو فروخت کی ایک صورت یہ ہے کہ قیمت نقد ادا کر دی جائے اور خریدی جانے والی شیء ادھار رکھی جائے ، اس کو شریعت کی اصطلاح مـیں ”سلم“ کہتے ہیں،رسول الله صلی الله علیہ وسلم جب مدینہ تشریف لائے تو وہاں ایسی خرید وفروخت کا عام رواج تھا، آپ صلی الله علیہ وسلم نے اس کی اجازت دی ، لیکن فرمایـا کہ پیمانہ متعین ہونا چاہیے او رمدت متعین ہونی چاہیے:”من اسلف فی شیء ففی کیل معلوم، ووزن معلوم، الی اجل معلوم“․ (صحیح البخاری، کتاب السلم، باب السلم فی وزن معلوم، حدیث نمبر:2240)

فقہا نے اس سلسلہ مـیں مزید تفصیل کی ہے کہ چوں کہ شریعت کا منشا نزاع کو روکنا او رجھگڑے کا سدباب کرنا ہے ، اس لیے ان تمام چیزوں کا متعین اور واضح ہونا ضروری ہے ، جن کے بارے مـیں آئندہ اختلاف پیدا ہو سکتا ہے ، جوشے ادھار ہے وہ بھی متعین ہو جیسے چاول ، گیہوں، پھر اس کی قسم بھی متعین ہو ، جیسے باسمتی چاول ، کوالٹی اور کیفیت مـیں بھی ابہام نہ ہو ، جیسے اعلیٰ درجہ، درمـیانی درجہ وغیرہ، سامان کی ڈیلیوری کی جگہ بھی مقرر ہو ، مثلا یہ چیز فلاں شہر مـیں مہیـا کی جائےوغیرہ۔

حضرت عبدالله بن عباس نے قرض وادھار کی تمام صورتوں کے بارے مـیں اصولی بات فرمائی ہے کہ ادائیگی کی مدت واضح اور متعین ہونی چاہیے ، کوئی شخص کہے کہ کھیت کی کٹائی یـا فلاں شخص کے دینے تک کے لیے ادھار ہے ، تو اس کا اعتبار نہیں، بلکہ مدت یـا ادائیگی کا وقتی ابہام کے بغیر مقرر ہونا چاہیے ”لا تسلف الی العطاء، ولا الی الحصاد، واضرب اجلا“ ․ ( اعلاء السنن:381/14 بہ حوالہ، مصنف ابن ابی شیبہ)․

آج کل دارالافتاء، دارالقضاء اور محکمہ شرعیہ وغیرہ مـیں متعدد ایسے معاملات آتے رہتے ہیں ، جن مـیں آپسی جھگڑے کی بنیـاد معاملات کا واضح نہ ہونا ہے ، اس وقت اس کی چند صورتوں کا ذکر مناسب معلوم ہوتا ہے ۔

بعض اوقات والد ایک کاروبار شروع کرتے ہیں ، اس وقت بچے چھوٹے ہوتے ہیں ، بچے جیسے جیسے بڑے ہوئے ان مـیں سے بعض والدکے ساتھ کاروبار مـیں لگ جاتے ہیں ، بعض ملک یـا بیرون ملک مـیں اچھی ملازمتیں حاصل کر لیتے ہیں ، ایسا بھی ہوتا ہے کہ بڑے لڑکے تو کاروبار مـیں شامل ہو گئے ، تاکہ تجارت کو فروغ دیں اور اس کی وجہ سے وہ آگے تعلیم حاصل نہیں کر سکے ، چھوٹے بھائیوں نے تعلیم حاصل کی او راعلیٰ ملازمتوں پر فائز ہو گئے ، اب والد کے انتقال کے بعد جب ترکہ کی تقسیم کا مسئلہ آیـا تو جس بھائی نے کاروبار مـیں تعاون کیـا تھا ، وہ چاہتا ہے کہ اس کو اس کی محنت کا معاوضہ ملے اور چھوٹے بھائیوں کا مطالبہ ہوتا ہے کہ ترکہ برابر تقسیم کیـا جائے ، بعض دفعہ اس مـیں ان بھائیوں کے ساتھ بہ ظاہر ناانصافی ہوتی ہے، جنہوں نے کاروبار کو فروغ دینے کے لیے خود الگ سے کوئی ملازمت نہیں کی یـا اپنی تعلیم کو قربان کیـا ، بعض دفعہ اس کے برعصورت حال بھی پیش آتی ہے کہ جو بھائی کاروبار مـیں شریک تھا، وہ پورے کاروبار پر قابض ہو جاتا ہے اور دوسرے بھائی بہنوں کو بے دخل کر دیتا ہے …، اگر والدین بچوں کو کاروبار مـیں شریک کرتے ہوئے وضاحت کر دیں کہ تمہاری حیثیت پارٹنر کی ہواور تم اس مـیں اتنے فیصد کے مالک ہو گے ، یـا تمہاری حیثیت ملازمت کی ہواور تم ماہانہ اتنی تنخواہ کے مستحق ہو گے، یـا تم مـیرے معاون ومدد گار ہو ، الگ سے تمہارا کوئی حصہ نہیں ہو گا تو بعد کو چل کر اس طرح کا اختلاف پیدا نہیں ہوتا۔

عملی تعاون ہی کی طرح بعض دفعہ مالی تعاون مـیں بھی یہ صورت پیش آتی ہے ، جیسے والد کی تجارت مـیں ان کے مطالبہ پر یـا بلا مطالبہ بعض بچوں نے مختلف موقعوں پر پیسے دیے ، یہ سرمایہ کاروبار کا حصہ بن گیـا، لیکن یہ بات متعین نہیں ہوئی کہ سرمایہ لگانے والوں کا کاروبار مـیں خصوصی شیئر ہو گا یـا ان کی یہ رقم قرض ہے، جوبعد مـیں ادا کی جائے، یـا اپنے والد کا تعاون ہے ؟ یہ عدم وضاحت پھر بعد مـیں بڑے جھگڑے کا سبب بنتی ہے، جن لڑکوں نے رقم دی تھی وہ زائد حصہ چاہتے ہیں اور دوسرے بھائی پورے کاروبار کو والد کا ترکہ قرار دیتے ہیں۔

ایسا بھی ہوتا ہے کہ ایک بھائی نے کاروبار شروع کیـا ، سب لوگ مل کر رہ رہے تھے، مختلف بھائیوں نے حسب گنجائش موقعہ بہ موقعہ کاروبار مـیں رقم لگائی ، بعض نے نہیں لگائی، بعض محنت مـیں شامل ہوئے ، بعض نہیں ہوئے ، اب ہوتا یہ ہے کہ جس بھائی نے کاروبار شروع کیـا تھا، وہ سمجھتا ہے کہ یہ پورا کاروبار تنہا اسی کی ملکیت ہے اور دوسرے بھائی اپنے حصہ کے دعوے دار ہوتے ہیں ، یہ بات اس وقت زیـادہ پیش آتی ہے ، جب والد کی زندگی مـیں اس نوعیت کا کاروبار شروع ہوا ہو ، کبھی کبھار وہ بھی دکان پر بیٹھ جاتے ہیں ، یـا تجارت شروع کرنے والے بچے نے اپنے والد کے نام سے تجارت شروع کی، اگر شروع ہی مـیں یہ بات واضح ہو جائے کہ یہ کاروبار مشترکہ ہے ، یـا جس بھائی نے شروع کیـا ہے ، اس کا ہے او رجن دوسرے بھائیوں نے کچھ پیسے لگائے ہیں یـا محنت کی ہے ، وہ تعاون ہے یـا قرض ہے یـا شرکت ہے ؟ او راگر اسی کاروبار سے گھر کے اخراجات پورے کیے جاتے ہیں تو یہ بہ طور شرکت کے ہے ، یـا جس کا کاروبار ہے اس کی طرف سے تبرع واحسان ہے ؟ تاکہ بعد مـیں اختلاف پیدا نہ ہو۔

اسی طرح کی صورت حال بعض دفعہ اراضی کی خریداری مـیں پیش آتی ہے، ایسا ہوتا ہے کہ بعض لڑکے بیرون ملک ملازمت کر رہے ہوتے ہیں ، وہ زمـین یـا مکان کی خریداری کے لیے رقم بھیجتے ہیں، اب والد نے اس رقم سے اپنے نام مکان یـا زمـین خرید لی یـا اپنےی ایسے لڑکے کے نام خرید کر دی جو وطن مـیں ہے، حالاں کہ پیسے بھیجنے والے کا مقصد اس کے لیے جائیداد خا ہے او روالدکی بھی یہی نیت ہے ، بھائیوں کو معلوم ہے ، لیکن جب والد کا انتقال ہوا تو نیت بد ل گئی اور اصل صاحب حق کا نقصان ہو گیـا، اس لیے اولاً تو خود رقم بھیجنے والے لڑکے کو چاہیے کہ اپنے والد پر اس بات کو واضح کر دے کہ اس کی نیت خود اپنے لیے زمـین خے کی ہے اور والد کو بھی چاہیے کہ اس کی نیت دریـافت کرکے اس کے نام سے زمـین خریدے اور اگر اس مـیں کوئی قانونی دقت ہو تو اپنے نام سے خرید کر اس لڑکے کے نام ہبہ نامہ بنا دے ، یـا اس کو پاور آف اٹارنی دے دے ، یـا کم سے کم اپنا یہ اقرار نامہ رجسٹرڈ کرادے کہ یہ زمـین حقیقت مـیں مـیرے فلاں لڑکے کی ملکیت ہے، مـیں اس کا مالک نہیں ہوں اورمـیرے دوسرے ورثہ کا بھی اس سے حق متعلق نہیں ہے ۔

اسی طرح کا اختلاف بعض اوقات مکان کی تعمـیر مـیں بھی پیدا ہوتا ہے ، جیسے والد نے مکان کی تعمـیر شروع کی اور بعض لڑکوں نے اس مـیں پیسے دیے، لیکن ان کا پیسہ دینا حیثیت سے ہے ؟ یہ واضح نہیں ہوتا، بعد مـیں پیسہ دینے والے لڑکے کی خواہش ہوتی ہے کہ اس مکان مـیں اس کا خصوصی شیئر ہو اور دوسرے لڑکے پورے مکان کو والد کا ترکہ قرار دیتے ہیں، یہی صورت حال اس وقت بھی پیش آتی ہے جب اتفاق واتحاد کے ماحول مـیں کوئی بھائی مکان کی تعمـیر شروع کرتا ہے ، اب کئی بھائیوں مـیں سے ایک دو کچھ پیسے لگا دیتے ہیں ، کوئی اپنا وقت دے دیتا ہے اور یہ بات طے نہیں ہوتی کہ اس مالی اورعملی تعاون کی حیثیت کیـا ہو گی؟ اگر یہ شروع مـیں طے پا جائے تو نہ دل کے آبگینے ٹوٹیں گے، نہ کینہ وکدورت کی آگ سلگے گی۔

ایک قابل توجہ بات تقسیم مـیراث کی ہے ، جیسے ہی مورث کا انتقال ہوا، اس کے ترکہ سے تمام ورثہ کا حق متعلق ہو جاتا ہے او رترکہ مـیں مرنے والے کی تمام چیزیں شامل ہیں ، مثلاً اگر ایک لڑکا مرنے والے کے ساتھ اس مکان مـیں مقیم تھا ، اب والد کی وفات کے بعد تنہا اس مکان کو یـا والد کی دوسری اشیـاء کو استعمال کر رہا ہے تو اپنے شیئر سے زیـادہ حصہ ،جو اس کے استعمال مـیں ہے وہ اس کے حق مـیں گناہ اور حرام ہے ، پھر تقسیم مـیں جتنی تاخیر ہوتی جاتی ہے الجھنیں بڑھتی جاتی ہیں اور اختلاف کے مواقع بھی پیدا ہوتے رہتے ہیں ، اس لیے شریعت کا مقرر کیـا ہوا اصول یہ ہے کہ مرنے والے کے گزرنے کے بعد جلد سے جلد ایک دودنوں کے اندر تمام ورثہ بیٹھ کر شریعت کے حکم کے مطابق اپنے حصے تقسیم کر لیں اور اس تقسیم مـیں ہر چیز کو شامل کریں ، کیوں کہ قرآن مجید مـیں ترکہ کے لیے ”ماترک“ کے الفاظ آئے ہیں، یعنی مرنے والا جو بھی چھوڑ جائے ، اس لیے گلاس اورپلیٹیں بھی ترکہ مـیں شامل ہیں ، ہاں! اگر مرحوم کی بعض اشیـا کے استعمال کے بارے مـیں ورثہ کا اتفاق ہو جائے کہ یہ چیز فلاں کے استعمال مـیں رہےتو حرج نہیں ہے ، کیوں کہ یہ دوسرے حق داروں کی طرف سے اس کے حق مـیں ہبہ ہے۔

یہ او راس طرح کے معاملات مـیں جہاں وضاحت ضروری ہے ، وہیں یہ بھی مناسب ہے کہ ان معاملات کو تحریر مـیں لے آیـا جائے اور اس تحریرپر تمام متعلقہ لوگوں اور کچھ گواہوں کے دستخط ہو جائیں ، تاکہ آئندہ طے پانے والے امور کے سلسلہ مـیں کوئی اختلاف پیدا نہ ہو ، حقیقت یہ ہے کہ اگر معاملات کی اچھی طرح وضاحت ہو جائے اور اسے تحریر مـیں لایـا جائے تو زمـین وجائیداد کے پچاس فیصد جھگڑے ختم ہو جائیں گے اور اختلاف کی نوبت ہی نہیں آئے گی۔

بوڑھوں اور حیوانات کے ساتھ

آپ صلی اللہ علیہ وسلم  کا کریمانہ سلوک

                اُداس چہرہ، سفید ڈاڑھی، ہاتھ مـیں لاٹھی، کھال مـیں سِلْوٹ، چال مـیں سستی، بات مـیں لرزہ، یہ معاشرہ کا وہ کمزور طبقہ ہے، جسے ہم ”بوڑھا“ کہتے ہیں، انسانی زندگی کئی مراحل سے گزرتے ہوئے بڑھاپے کو پہونچتی ہے، بڑھاپا گویـا اختتامِ زندگی کا پروانہ ہے، اختتامـی مراحل ہنسی خوشی پورے ہوں تو اس سے دلی تسلی بھی ہوتی ہے، رہن سہن مـیں دشواری بھی نہیں؛ لیکن آج جو صورتحال سن رسیدہ افرا د کے ساتھ روا رکھی گئی ہے، اس سے عمر رسیدہ افراد کی پریشانی مـیں اور بھی اضافہ ہوگیـا ہے؛ حالانکہ والد نے بچے کی پرورش اس امـید پر کی تھی کہ وہ بڑھاپے مـیں سہارا بنے گا، بجائے اس کے کہ یہ لڑکا بوڑھے باپ کو سہارا دیتا، کمر کو بھی توڑ دیتا ہے۔ایک جانب معاشرہ کی یہ صورتحال ہے، دوسری جانب نبیِ اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا اسوہ کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے بوڑھوں کے ساتھ کمزوروں کے ساتھ ضعیفوں کے ساتھ بہت ہی زیـادہ حسنِ سلوک کا مظاہر کیـا، جہاں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی تعلیمات کے ذریعہ عمر رسیدہ افراد کی قدر دانی کی تعلیم دی، وہیں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے عمل کے ذریعہ قدردانی کا ثبوت بھی مہیـا فرمایـا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سن رسیدہ افراد کی اہمـیت بیـان کرتے ہوئے ارشاد فرمایـا: اللہ تعالیٰ کی عظمت وبڑائی کا تقاضہ یہ ہے کہ بوڑھے مسلمان کا اکرام کیـا جائے (ابوداوٴد: ۴۸۴۳ باب فی تنزیل الناس منازلہم، حسن) ایک موقع پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایـا: جس شخص کے بال اسلام کی حالت مـیں سفید ہوئے ہوں، اس کے لیے قیـامت کے دن نور ہوگا (ترمذی: ۱۶۳۴ باب ماجاء فی فضل من شاب، صحیح) ان احادیث سے سن رسیدہ افراد کی اہمـیت کا بخوبی اندازہ ہوتا ہے، اول الذکر مـیں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے عمر رسیدہ کو حاملِ قرآن وعادل بادشاہ پر بھی مقدم کیـا ہے؛ حالانکہ ان دونوں کی اہمـیت وعظمت اپنی جگہ پر مسلم ہے، اس کے باوجود آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے بوڑھوں کی رعایت کرتے ہوئے، ان کی حمایت فرمائی، دوسری حدیث مـیں بڑھا پے کے اثرات کا اخروی فائدہ بیـان کیـا کہ جس پر بڑھاپا اسلام کی حالت مـیں آیـا ہو تواس کے لیے اللہ اس بڑھاپے کی قدردانی کرتے ہوئے روزِ محشر نور مقدر فرمائیں گے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے بوڑھوں کا اکرام واحترام کرنے کی تلقین کرتے ہوئے فرمایـا: چھوٹا بڑے کو سلام کرے، (بخاری: ۶۲۳۴ باب تسلیم الصغیر علی الکبیر) بڑوں کے اکرام واحترام کی ایک شکل سلام بھی ہے،بڑوں کی عمر ان کی بزرگی کا لحاظ کرتے ہوئے چھوٹے ہی بڑوں کو سلام کیـا کریں؛ تاکہ یہ سلام چھوٹوں کی جانب سے بڑوں کے اکرام کا جذبہ بھی ظاہر کرے، اور بڑوں کے لیے بھی دل بستگی کا سامان ہو، کئی مقامات پر بڑوں کو بچوں سے اسی بات کی شکایت ہوتی ہے کہ بچے انھیں سلام نہیں کرتے، فطری طور پر بڑے عزت کے طالب ہوتے ہیں، کیوں نہ ہم ان کے اس تقاضے کا لحاظ کرتے ہوئے سلام کے ذریعہ ان کے جی کو خوش کریں، مجالس مـیں کوئی آئے تو اس مـیں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس بات کا لحاظ کیـا اس کو اولاً بڑے نوش فرمائیں، بڑوں سے آغاز ہو، فرمایـا: بڑوں سے آغاز کرو؛بلکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک دفعہ مسواک کرتے ہوئے دو مـیں سے بڑے کو پہلے مسواک عنایت فرمائی (ابوداوٴ: ۵۰ باب فی الرجل یستاک، صحیح) نیز آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے بڑوں کی اہمـیت اجا گر کرتے ہوئے فرمایـا: اَلْبَرَکَةُ مَعَ أکَابِرِکُمْکہ برکت تو تمہارے بڑوں کے ساتھ ہے،ہے جو برکت کا متلاشی نہ ہو؟ہے جو برکت کا طلبگار نہ ہو؟ آج تو کئی ایک بے برکتی کے شاکی ہیں، ایسے مـیں بر کت کے حصول کا آسان طریقہٴ کار یہ ہے کہ بوڑھوں کو اپنے ساتھ رکھا جائے، ان کے اخراجات کی کفالت کی جائے، اس سے آمدنی مـیں برکت ہوگی، نیز ایک موقع پر فرمایـا: بات چیت مـیں بھی بڑوں کو موقع دیـا، کَبِّرِ الکِبَرَ، اس کی تشریح کرتے ہوئے یحییٰ نے فرمایـا: بات چیت کا آغاز بڑے لوگوں سے ہو، (بخاری: ۶۱۴۲ باب اکرام الکبیر) ایک موقع پر بوڑھوں کے اکرام کے فضائل وفوائد ذکر کرتے ہوئے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایـا: جس نوجوان نےی بوڑھے کا اکرام اس کی عمر کی بنیـادپر کیـا تو اللہ تعالیٰ اس کے لیے بڑھاپے مـیں اکرام کرنے والا شخص مقرر فرمائیں گے(ترمذی: ۲۰۲۲ باب ما جاء فی اجلال الکبیر، ضعیف)کون ہے جو اپنے بڑھاپے کو ہنسی خوشی پورا نہیں کرنا چاہتا ؟ہے جو بڑھاپے مـیں خدمت گزاروں سے کتراتا ہے؟ہے جو بڑھاپے مـیں آرام وسکون نہیں چاہتا؟ ان سب کے لیے آپ صلی اللہ علیہ وسلمنے ایک آسان نسخہ عنایت فرمایـا کہ اپنے بوڑھوں کا اکرام کرو تمہیں بڑھاپے مـیں خدمت گار مل جائیں گے، الغرض! مختلف مواقع پر مختلف انداز سے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے بوڑھوں کی اہمـیت وعظمت کو واضح کیـا، اور امت کو ان پر توجہ کی تعلیم دی، یہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے کریمانہ اخلاق ہیں کہ امت کے ہر کمزور طبقہ پر بذاتِ خود بھی رحم وکرم کا معاملہ کیـا، اور وں کو بھی رحم وکرم سے پیش آنے کی تلقین کی۔
بڑوں کے ساتھ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا طرز عمل
                ایک سن رسیدہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی مجلس مـیں حاضر ہوئے، آنے والے کے لیے لوگوں نے مجلس مـیں گنجائش نہ پیدا کی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس صورتحال کو دیکھ کر صحابہٴ کرام ث سے مخاطب ہو کر فرمایـا: جو شخص چھوٹوں پر شفقت نہ کرے، بڑوں کی عزت نہ کرے، وہ ہم مـیں سے نہیں (ترمذی: ۱۹۱۹ باب ماجاء فی رحمة الصغیر) یعنی ایک مسلمان مـیں جو صفات ہونی چاہیے ان مـیں سے ایک بڑوں کا اکرام بھی ہے، اگر کوئی اس وصف سے متصف نہیں تو گویـا وہ ایک اہم مسلمانی صفت سے محروم ہے، اگر کوئی اس اہم اسلامـی صفت کا خواستگار ہے تو اسے بڑوں کے اکرام مـیں بڑھ چڑھ کر حصہ لینا چاہیے، فتحِمکہ کے بعد جو حیرت انگیز واقعات رونما ہوئے انھیں مـیں ایک اہم واقعہ حضرت ابو بکر صدیق ص کے بوڑھے والد کا بھی پیش آیـا، لوگوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے دستِ حق پر ست پر اسلام قبول کرنے کے لیے انھیں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی مجلس مـیں حاضر کیـا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے بڑھاپے کو دیکھتے ہوئے فرمایـا: ان کو گھر ہی مـیں کیوں نہ چھوڑا؟ مـیں خود ان کے گھر پہونچ جاتا (مستدرک حاکم: ۵۰۶۵ ذکر مناقب ابی قحافہ)
                واضح رہے آپ صلی اللہ علیہ وسلم مکہ مکرمہ مـیں فاتح بن کر داخل ہورہے ہیں، اس کے باوجود بوڑھوں کے ساتھ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ رحیمانہ وکریمانہ سلوک ہے؛ حالانکہ دیگر فاتحین کا طرزِ عمل تو وہ ہے، جسے قرآن حکیم نے بیـان کیـا ہے کہ جب فاتحینی بستی مـیں داخل ہوتے ہیں تو اس بستی کو برباد کردیتے ہیں، اہلِ عزت کو ذلیل کرتے ہیں، یہی ان کا طرہٴ امتیـاز ہے، (النمل: ۳۴) یہ عمر رسیدہ افراد کی عملی قدر دانی ہے، جس کا آپ صلی اللہ علیہ وسلم ثبوت فراہم کررہے ہیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی تعظیم کرتے ہوئے یہ تصور نہ کیـا کہ ابو قحافہ ایک طویل عرصہ تک کفر کی حالت مـیں رہے، اب کفر مغلوب ہوا تو وہ مسلمان ہورہے ہیں، بعض دفعہ انسان سابقہ اختلاف کی وجہ سےی کی تعظیم وتکریم سے کتراتا ہے؛ حالانکہ اس مـیں ان لوگوں کے لیے اسوہ ہے کہ سن رسیدہ کی بہر صورت تعظیم کی جائے، نماز کے آپ صلی اللہ علیہ وسلم انتہائی حریص اس حرص وطمع کے باوجود بھی بوڑھوں کی رعایت مـیں نماز مـیں تخفیف فرمادی، ابو مسعود ص انصاری فرماتے ہیں کہ ایک دفعہ ایک صحابی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت مـیں حاضر ہوکر شکایت کرنے لگے کہ مـیں ظہر کی نماز مـیں فلاں شخص کی طویل قرأت کی وجہ سے حاضر نہیں ہوسکتا، ابو مسعود ص کہتے ہیں کہ مـیں نے اس موقع پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو جس غضبناک کیفیت مـیں دیکھا اس سے پہلے کبھی نہ دیکھا تھا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے صحابہٴ کرام ث سے مخاطب ہوکر ارشاد فرمایـا: نمازیوں مـیں نماز سے نفرت مت پیدا کرو، لہٰذا جو بھی شخص امامت کرے وہ ہلکی نماز پڑھا یـا کرے، کیوں کہ اس مـیں کمزور بھی ہیں، بوڑھے بھی ہیں، ضرورت مند بھی ہیں (بخاری: ۷۰۲ باب إذا طول الامام وکان الرجل ذاحاجة) ایک اور موقع پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے طویل قرأت کی شکایت کی گئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت معاذ ص پر غصہ ہوتے ہوئے فرمایـا: فَتَّانٌ فَتَّانٌ!(بخاری: ۷۰۱ باب إذا طول الامام) اے معاذ! کیـا تم لوگوں کو فتنہ مـیں ڈالنے والے ہو! تین دفعہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کلمات کو دھرایـا، غور وخوض کا مقام ہے کہ سن رسیدہ اور کمزور افراد کی رعایت کا سلسلہ نماز جیسے اہم فریضہ مـیں بھی جاری ہے، بڑھیـا کا مشہور واقعہ جس مـیں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے بڑھیـا کا سامان اٹھا کر شہر مکہ کے باہر پہونچا دیـا تھا؛ حالانکہ وہ بڑھیـا جو اسلام سے کنارہ کشی اختیـار کرتے ہوئے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے خلاف بد زبانی مـیں مصروف تھی؛ لیکن آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت کے طفیل اس بڑھیـا نے بھی اسلام قبول کر لیـا تھا۔ ایک دفعہ مجلس مـیں بائیں جانب اکابر صحابہٴ کرام ث تشریف فرما تھے اور دائیں جانب ایک بچہ تھا اور مجلس مـیں کوئی پیش ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس بچے سے اجازت چاہی کہ چونکہ تم دائیں جانب ہو اگر تم اجازت دو تو مـیں اس کا آغاز ان بڑے صحابہ کرام ث سے کروں، اس بچے نے اپنے آپ پری کو ترجیح دینے سے انکار کردیـا؛ چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہ اسی کے ہاتھ مـیں تھما دیـا، (بخاری: ۲۳۶۶، باب من رأی أن الحوض الخ) غور طلب امر یہ ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے بائیں جانب بڑوں کی موجودگی کے باوجود اس بات کی کوشش کی کہ کا آغاز بڑوں ہی سے ہو، اس کے لیے بچے سے اجازت بھی مانگی؛ لیکن بچے نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے نوش کردہ برکت کی وجہ سے اپنے آپ پری کو ترجیح نہ دی، اس سے بھی بڑوں کے ساتھ اکرام کا درس ملتا ہے کہ بہر صورت ان کے اکرام کی کوشش کی جائے، ان کی توہین سے بیزارگی کا اظہار ہو۔
                ان اقوال واحوال کا سرسری جائزہ لینے سے یہ بات بخوبی واضح ہوجاتی ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے بوڑھوں کا ہر موقع پر لحاظ فرمایـا،ی بھی بوڑھے کا اکرام آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انسانیت کی بنیـاد پر کیـا، رشتہ داری وتعلق سے بالا تر ہو کر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہر سن رسیدہ کے اکرام کو تر جیح دی،آج ضرورت اس بات کی ہے کہ انسانیت کے اس ستم رسیدہ طبقے کے ساتھ احترام واکرام کا معاملہ کیـا جائے، ان کے حقوق جان کر پورے کرنے کی کوشش کریں،ی چیز کے ذریعہ بڑھاپے مـیں انھیں تکلیف نہ دیں، ان کی ضروریـات پوری کرکے ان پر احسان کرتے ہوئے ان کی دعاوٴں مـیں شامل ہوں، بعض دفعہ بوڑھوں سے ہونے والی خطاوٴں سے نظر انداز کریں۔
حیوانات کے ساتھ آپ  صلی اللہ علیہ وسلم  کا رحیمانہ سلوک
                اس دور مـیں جب کہ مسلمانوں کی شبیہ بگاڑ کر پیش کرنے کی ناکام کوشش کی جارہی ہے، مسلمانوں کو مسیحا کے بجائے قاتل، صلح پسند کے بجائے جنگجو، امن پسند کے بجائے شدت پسند کے عنوان سے متعارف کرنے کی پیہم کوشش جاری ہے، دشمنانِ اسلام کو یہ بات ذہن نشین رکھنی چاہیے کہ مسلمان کبھی شدت پسند وجنگجو ہو ہی نہیں سکتا؛ کیونکہ اس کا رشتہ ایسے نبی کریم ا سے ملتا ہے، جو صرف انسانیت ہی کے لیے نہیں؛ بلکہ سارے عالم کے لیے رحمت بنا کر مبعوث کیے گئے ہیں، جن کی رحمت کا اثر صرف انسانوں تک ہی محدود نہ تھا؛ بلکہ اس سے متجاوز ہو کر آپ کا سایہٴ عاطفت ورحمت چرند پرند حیوانات تک کے لیے عام تھا، جہاں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی تعلیمات کے ذریعہ جانوروں کے ساتھ نرمـی کی ہدایـات دیں، وہیں عمل کے ذریعہ بھی جانور کے ساتھ رحم وکرم کا معاملہ کردکھا یـا، آج جب کہ جانوروں کے حقوق کے تحفظ کی خاطر کئی تنظیمـیں بیدار ہورہی ہیں، کئی حکومتیں جانوروں کے تحفظ کے لیے سرگرم مہمـیں چلارہی ہیں، جانوروں کے حقوق کی رعایت نہ کرنے والوں کے لیے کڑی سے کڑی سزائیں تجویز کی جارہی ہیں، ان قوانین کے پامال کرنے والوں کو قید وبند کی صعوبتیں بھی برداشت کرنی پڑرہی ہیں، قربان جائیے نبیِ اکرم ا پر جنہوں نے آج سے چودہ صدی قبل حیوانات کے حقوق کے تحفظ اور ان کی حمایت کا اعلان فرمایـا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے جانوروں کو بھوکا رکھنے، اسے تکلیف دینے، اس پر سکت سے زائد بوجھ لادنے سے منع فرمایـا، نیز جانور کو نشانہ بنانے، جانور پر لعنت کرنے والے کو مجرم قرار دیـا، جانوروں کو تکلیف دینے کو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دل کی سختی مـیں سے شمار کیـا ۔
                جانور کے ساتھ رحم وکرم ان کے ساتھ نرمـی کے بے شمار واقعات کتابوں مـیں مذکور ہیں؛ لیکن ہم چند واقعات واقوال کے نقل پر اکتفاء کرتے ہیں۔
نشانہ بازی
                زمانہٴ جاہلیت مـیں جانوروں کو تکلیف دینے کی رائج صورتوں مـیں ایک اہم صورت زندہ جانور کو نشانہ بازی کے لیے مقرر کرنا تھا، غور کیجیے زندہ جانور کو جب تیروں کے ذریعہ چھلنی کیـا جاتا ہوگا تو وہ قدر انھیں تکلیف ہوتی ہوگی، آپ ں نے اس سے منع فرمایـا، ایک دفعہ ابن عمر ص قریش کے چند نوجوانوں کے پاس سے گزرے جو ایک زندہ پرندہ کو لٹکا کر نشانہ بازی کررہے تھے، وہ ابن عمر ص کو دیکھ کر متفرق ہوگئے، ابن عمر ص نے ان سے دریـافت کیـا: یہ نے کیـا ہے؟ اس فعل کے مرتکب پر اللہ کی لعنت ہے،پھر ابن عمر ص نے آپ ں کا قول نقل کیـا: اللہ کی لعنت اس شخص پر ہے جس نے نشانہ بازی کے لیے ذی روح کو استعمال کیـا(مسلم: ۹۵۸، باب صبر البہائم) ایک دفعہ ابن عمر ص یحییٰ بن سعید ص کے پاس آئے تو دیکھا کہ ایک غلام مرغی کو باندھ کر نشانہ بازی کررہا ہے، ابن عمر ص نے اس مرغی کو کھول دیـا، پھر لوگوں کی طرف متوجہ ہو کر فرمانے لگے، اس بچے کو ڈراوٴ! اس طرح پرندہ کو قید کرکے قتل کرنے سے روکو؛ اس لیے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے جانوروں کو قید کرکے قتل کرنے سے منع فرمایـا ہے(بخاری: ۵۵۱۴ مایکرہ من المثلة)
پرندہ اور اس کے والدین مـیں جدائیگی
                اولاد سے فطری محبت جس طرح اللہ تعالیٰ نے انسانوں مـیں ودیعت کررکھی ہے، اسی طرح اللہ تعالیٰ نے یہ جذبہ جانوروں کو بھی عطا کیـا ہے، بعض طاقتور جانور تو اولاد کی جدائیگی پر حملہ آور بھی ہوجاتے ہیں؛ لیکن جو جانور کمزور ہو اولاد سے وہ جدائیگی کے غم مـیں گھٹ جاتا ہے، اسی طرح کا ایک واقعہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سفر مـیں پیش آیـا، ابن مسعود ص فرماتے ہیں ہم سفر مـیں تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلمـی ضرورت کے لیے تشریف لے گئے، اتنے مـیں ہم نے ایک سرخ پرندے کو اس کے چوزوں سمـیت دیکھا، لہٰذا ہم نے بچوں کو اٹھالیـا، ان چوزوں کی ماں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت مـیں حاضر ہوئی، اور اپنے بازوہلا کر کچھ کہنے لگی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے صحابہٴ کرام سے پوچھا نے اس پرندے کے بچوں کو اس سے جدا کر کے تکلیف دی ہے، اس کے بچوں کو لوٹا دو (ابوداوٴد: ۳۶۷۵،کراہیةاحراق العدو بالنار)
مثلہ کی ممانعت
                جانوروں کو زندہ رکھ کر اگر اس کے اعضاء وجوارح کو کاٹا جائے تو اسے کتنی تکلیف ہوگی؟ اس کا اندازہ کرنا دشوار ہے، جانوروں کو جن ذرائع سے تکلیف دی جاتی، انھیں مـیں ایک طریقہ زمانہٴ جاہلیت مـیں مثلہ کا بھی رائج تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس طریقہٴ کار کی مذمت کی، اور اس کے مرتکب پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے لعنت فرمائی ، جس شخص نے جانور کا مثلہ کیـا، اس پر آپ ں نے لعنت فرمائی (بخاری: ۵۵۱۵ مایکرہ من المثلة) ایک دفعہ مثلہ زدہ گدھا آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے قریب سے گزرا تو آپ علیہ الصلاة والسلام نے اس کے مرتکب پر لعنت فرمائی (مسلم: ۲۱۱۷ باب النہی عن ضرب الحیوان فی وجہہ)
جانوروں پر احسان، مغفرت کا ذریعہ
                کسی کی ضرورت کی تکمـیل،ی کی تکلیف کا دفعیہ، جس طرح اس کی ضرورت انسانوں مـیں پائی جاتی ہے، اسی طرح جانور بھی احسان کے مستحق ہوتے ہیں؛ بلکہ بے زبان جانور انسانوں کے مقابلے مـیں کچھ زیـادہ ہی احسان کے مستحق ہوتے ہیں، کیونکہ وہ اپنی تکلیف بیـانی کے لیے زبان نہیں رکھتے، لہٰذا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے جہاں انسانوں کے ساتھ احسان کی تعلیم دی ہے، وہیں جانوروں کے ساتھ بھی احسان کی ترغیب دی ہے؛ بلکہ بعض خصوصی مواقع پر جانوروں کے ساتھ احسان کو مغفرت کا ذریعہ قرار دیـا؛ چنانچہ آپ ں نے فرمایـا: ایک راہ رو پیـاس سے بے تاب ہوکر کنواں مـیں اتر کر پانی پی لیتا ہے، جب کنواں سے باہر نکلتا ہے تو کیـا دیکھتا ہے کہ ایک کتا پیـاس کی شدت سے کیچڑ کھارہا ہے، اس شخص نے محسوس کیـا کہ یہ کتا بھی مـیری ہی طرح پیـاسا ہے، لہٰذا وہ شخص کنواں مـیں اترا، اور اپنے موزے مـیں پانی بھر لیـا، اور کتے کو سیراب کیـا، اس خدمت پر اللہ نے اس بندہ کی قدر دانی کی، اور اللہ تعالیٰ نے اس کی مغفرت کردی، صحابہٴ کرام نے سوال کیـا؟ کیـا ہمـیں جانوروں پر بھی احسان کرنے سے اجر ملے گا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایـا: ہر ذی روح پر احسان کرنے سے اجر ملے گا (بخاری: ۶۰۰۹، باب رحمة الناس والبہائم) اس سے تعجب خیز واقعہ وہ ہے جو ابوہریرةص سے مروی ہے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایـا: ایک دفعہ پیـاس کی شدت سے ایک کتا کنواں کے ارد گرد گھوم رہا تھا، قریب تھا کہ پیـاس کی وجہ سے وہ ہلاک ہوجائے، اچانک ایک گنہ گارعورت جو بنی اسرائیل کی تھی، اس نے اپنے موزے کو نکالا، اور کتے کو پانی پلایـا، اللہ تعالیٰ نے اس عورت کی مغفرت فرمادی، (بخاری:۳۴۶۷) غور کرنے کا مقام ہے، ایسے جانورکے ساتھ رحم کرنے کو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مغفرت کا ذریعہ قرار دیـا ہے ، جسے بعض علماء نے نجس العین تک قرار دیـا ہے، بعض علماء نے اگر کتا برتن مـیں منھ ڈال دے تو سات آٹھ دفعہ برتن کو دھونے کا حکم دیـا ہے، اس کے بالمقابل جانوروں کے ساتھ بُرا سلوک بعض دفعہ انسانوں کو جہنم مـیں بھی لے جاتا ہے، ایک عورت ایک بلی کو تکلیف دینے کے سلسلے مـیں جہنم مـیں چلی گئی، اس عورت نے بلی کو باندھ دیـا تھا، اس کو نہ کھلاتی تھی اور نہ ہی اس کو چھوڑتی تھی کہ باہر وہ اپنی غذا کا انتظام کرسکے، حتی کہ وہ کمزور ہوگئی اور مر گئی(مسلم: ۲۶۱۹)
جانوروں کے ساتھ نرمـی کا معاملہ
                نہ صرف یہ کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم خود بھی نرمـی کا برتاوٴ کرتے تھے؛ بلکہ حضرات صحابہٴ کرام ث کو بھی اس کی تلقین فرماتے، ایک دفعہ ایک اونٹ بدک گیـا، صحابہٴ کرام ث کے لیے اس اونٹ کو سنبھالنا دشوار ہوگیـا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم باغ مـیں داخل ہوئے جس مـیں یہ اونٹ تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم اونٹ کی طرف بڑھ رہے تھے، تو صحابہٴ کرا م ث نے کہا: یہ اونٹ کٹخنے کتے کی طرح ہوگیـا ہے، یہ آپ پر حملہ آور ہوسکتا ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایـا: گھبرانے کی کوئی بات نہیں، جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس اونٹ پر نظر التفات کیـا تووہ اونٹ سجدہ ریز ہوگیـا، آپ ں نے اس کی پیشانی پکڑی اور اسے کام پر لگادیـا، یہ دیکھ صحابہٴ کرام ث کہنے لگے، جب جانور آپ کو سجدہ کرسکتا ہے، ہم انسان ہو کر آپ کو سجدہ کیوں نہ کریں،ی انسان کے لیے سجدہ درست نہیں، اگری انسان کے لیے سجدہ درست ہوتا تو مـیں عورت کو حکم دیتا کہ وہ اپنے شوہر کا سجدہ کرے(مسند احمد: ۱۲۶۱۴) ایک دفعہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم باغ مـیں داخل ہوئے، وہاں ایک اونٹ تھا، اس نے جیسے ہی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا تو وہ رونے لگا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے آنسو پوچھے، وہ خاموش ہوگیـا، آپ ں نے اس کے مالک کے سلسلہ مـیں دریـافت کیـا تو ایک انصاری صحابی نے کہا کہ مـیں اس کامالک ہوں، آپ ں نے فرمایـا: کیـا تم جانور کے سلسلہ مـیں اللہ سے نہیں ڈرتے، جس کا اللہ تمہیں مالک بنایـا ہے، اس سے کام زیـادہ لیتے ہو، اور بھوکا رکھتے ہو، (ابوداوٴد:۲۵۴۹)
ذبح مـیں احسان کا پہلو
                جانور بھی بڑی حساس طبیعت کے مالک ہوتے ہیں، وہ بھی آثار وقرائن سے پتہ لگالیتے ہیں کہ اب ان کے ساتھ کیـا معاملہ ہونے والا ہے؛ اسی لیے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے جانور کے سامنے چاقو وغیرہ تیز کرنے سے منع کیـا، اس سے جانور کو گھبراہٹ ہوگی، نیز آپ ں نے ذبح مـیں احسان کے پہلو کو اپنانے کی بھی ترغیب دی کہ جانور کو مکمل طور پر ذبح کیـا جائے، کہیں اسے تڑپتا ہوا نہ چھوڑے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان ہے: اللہ تعالیٰ نے ہر چیز مـیں احسان کو لازم کیـا ہے، جب تم قتل کرو تو اچھے انداز مـیں قتل کرو، جب تم ذبح کرو تو اچھی طرح ذبح کرو، چھری کو تیز کر لیـا کرو، اور مذبوح کو راحت پہونچاوٴ(مسلم : ۱۹۵۵) ایک صحابی نے فرمایـا: یـا رسول اللہ …! مـیں بکری کو ذبح کرتا ہوں، اس پر رحم بھی آتا ہے، آپ ں نے فرمایـا: اگر تم نے بکری پر رحم کیـاتو اللہ تعالیٰ تم پر رحم کرے گا(مسند احمد: ۱۵۵۹۲)
                ابن عباس رضی  اللہ عنہ  فرماتے ہیں: ایک صحابی جانور کو لٹا کر چھری تیز کرنے لگے، آپ ں نے فرمایـا: تم اس جانور کو کئی موتوں سے مارنا چاہتے ہو، لٹانے سے پہلے ہی چھری کیوں نہ تیز کی (مستدرک حاکم: ۷۵۶۳)
                ابوامامہ رضی اللہ عنہ  فرماتے ہیں: جس نے مذبوحہ چڑیـا ہی پر رحم کیوں نہ کیـا ہو، اللہ تعالیٰ روزِ محشر اس پر رحم فرمائیں گے، (طبرانی کبیر:۷۹۱۵) نیز آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے جانور پر لعنت کرنے سے بھی منع فرمایـا، ایک سفر مـیں ایک صاحب جانور پر لعنت کرنے لگے، آپ ں نے فرمایـا: جس نے اس اونٹنی پر لعنت کی ہے، وہ ہمارے ساتھ نہ آئے (مسند احمد: ۱۹۷۶۵)
                الغرض! آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی زندگی جانوروں پر رحم کے واقعات سے بھر ی پُری ہے، یہ چند نقول ہیں جس سے ہمـیں عبرت ونصیحت حاصل کرنے کی ضرورت ہے کہ ہم خلقِ خدا کے ساتھ رحم وکرم کا معاملہ کریں۔

معذورین کے حقوق ومراعات: اسلامـی نقطئہ نظر

انسانی معاشرے کا وہ حصہ جسے مادہ پرستی کے اس دور مـیں نظر انداز کردیـا گیـا ہے، ”معذورین“ کے عنوان سے جانا جاتا ہے، سماج کے اس طبقہ مـیں وہ افراد شامل سمجھے جاتے ہیں، جو رفتارِ زمانہ اور زندگی کی دوڑ مـیں اپنی طبعی دائمـی اور پیدائشی مجبوریوں کی بناء پر پیچھے رہ گئے ہوں، بینائی، شنوائی سے محروم، بے دست وپا دماغی طور پر مفلوج، دائمـی روگ مـیں مبتلا افراد عام طور پر اس مـیں داخل مانے جاتے ہیں۔
          یوں تو دنیـا بھر مـیں ان کے تعلق سے ہمدردی کی لہرچل پڑی ہے، ایک عالمـی ادارہ باقاعدہ طور پر ان کا نگران سمجھاجاتا ہے، تاہم یہ حقیقت ہے کہ سماج کا یہ طبقہ جس قدرہمدردی اور توجہ کا مستحق ہے، فی الحال عملی طور پر محرومـی کے شکوہ سے دوچار ہے، ان حضرات کا قضیہ وقتی عبوری اقدامات سے حل نہیں ہوسکتا، ان کے مستقل حل کے لیے مضبوط حکمتِ عملی اور بڑے دیرپا اقدامات ناگزیر ہیں، ویسے تو معذورین کے تعلق سے جذبہٴ ترحم انسانی فطرت کا تقاضا اور لازمہ ہے؛ لیکن صرف اسلام نے اس جذبہ کو صحیح رخ دیـا ہے، معذورین کے مختلف حقوق ومراعات کووضاحت کے ساتھ بیـان کیے ہیں، قانونِ اسلامـی کا ایک معتدبہ حصہ ان کے حقوق سے متعلق مختص کردیـا گیـا ہے، ذیل مـیں اسلامـی نقطہٴ نظر سے معذورین کے معاشی، معاشرتی، مذہبی اورسیـاسی وحربی حقوق ومراعات پر قدرے تفصیل کے ساتھ گفتگو کی جاتی ہے۔
معاشی حقوق ومراعات:
          اسلام نے معذور افراد پری طرح کا معاشی بار نہیں رکھا ہے،بِ معاش کی الجھنوں سے انھیں آزاد رکھا ہے، وہ تمام قرآنی آیـات اور احادیثِ مبارکہ جن مـیں کمزوروں، بے سہاروں کے ساتھ حسنِ سلوک اور ان پر انفاق کی تلقین کی گئی ہے، معذورین بھی ان کے مفہوم مـیں داخل ہیں، کتبِ فقہ مـیں نفقہٴ اقارب کے عنوان سے جو تفصیلات بکھری پڑی ہیں؛ ان کا حاصل بھی یہی ہے کہ ان معذورین کے معاش وزیست مـیں تعاون ہو، علامہ کاسانی رحمہ اللہ نفقہٴ اقارب کے وجوب (بعض رشتہ داروں کے نفقہ کا بعض رشتہ داروں پر وجوب) کی ایک نہایت ہی اہم اور بنیـادی شرط کی وضاحت فرماتے ہوئے لکھتے ہیں:
”خاندان کے کچھ مفلس رشتہ دار، اپاہج ولاچار ہوں یـامعذور ومفلوج ہوں یـا مجنون واندھے پن کا شکاہوں، دست وپا بریدہ یـا شل زدہ ہوں تو ان کا نفقہ معہود ترتیبِ فقہی کے اعتبار سے خاندان کے دیگر صحیح الاعضاء متمول رشتہ داروں پر واجب ہوتا ہے“ (بدائع الصنائع: ۴/۴۴۶)
          معذورین کے حقوق کی یہ رعایت خاندانی سطح سے تھی، اسلامـی دورِ درخشاں مـیں حکومتی سطح پر معذورین کی نگرانی اور دیکھ بھال کا جو نظم تھا وہ حددرجہ بے مثال اور قابلِ رشک تھا۔
          علامہ شبلی ”الفاروق“ مـیں لکھتے ہیں: (حضرت عمر کے زمانے مـیں) عام حکم تھا اور اس کی ہمـیشہ تعمـیل ہوتی تھی کہ ملک کے جس قدر اپاہج، ازکاررفتہ، مفلوج وغیرہ ہوں سب کی تنخواہیں بیت المال سے مقرر کردی جائیں، لاکھوں سے متجاوز آدمـی فوجی دفتر مـیں داخل تھے جن کو گھر بیٹھے خوراک ملتی تھی، بلاتخصیص مذہب حکم تھا کہ بیت المال سے ان کے روزینے مقرر کردیے جائیں (الفاروق: ۲/۱۹۶، ۱۹۷)
          غرض حکومتی سطح پر جو معاشی مراعات مسلم معذورین کو حاصل تھیں، پوری رواداری کے ساتھ غیرمسلم معذور رعایـا بھی نفع اندوز ہوتی تھی، ایک اور مقام پر علامہ موصوف رقمطراز ہیں:
یہ جو قاعدہ تھا کہ جو مسلمان اپاہج اور ضعیف ہوجاتا تھا اور محنت ومزدوری سے معاش نہیں پیدا کرسکتا تھا، بیت المال سے اس کا وظیفہ مقرر ہو جاتا تھا، اسی قسم کی؛ بلکہ اس سے زیـادہ فیـاضانہ رعایت ذمـیوں کے ساتھ بھی تھی (الفاروق: ۲/۱۵۷)
          سید قطب شہید مرحوم رحمہ اللہ تحریر فرماتے ہیں:
”حضرت عمر نے ایک بوڑھے نابینا کو ایک دروازے پر بھیک مانگتے دیکھا، دریـافت کرنے پر معلوم ہوا کہ وہ یہودی ہے، آپ نے اس سے پوچھا: تمھیں چیز نے اس حالت تک پہنچایـا؟ اس نے جواب دیـا: جزیہ، ضرورت اور بڑھاپا، عمر اس کا ہاتھ پکڑ کر اپنے گھر لے گئے اور اتنا کچھ دیـا جو اس وقت کی ضروریـات کے لیے کافی تھا، پھر آپ نے بیت المال کے خزانچی کو کہلا بھیجا کہ اس شخص اور اس جیسے دوسرے اشخاص کی طرف توجہ کرو، خدا کی قسم یہ انصاف کی بات نہیں کہ ہم اس کی جوانی کی کمائی کھائیں اور بڑھاپے مـیں اسے دُھتکار دیں․․․․ آپ نے اس فرد اور اس جیسے دوسرے افراد کو جزیہ سے بری قرار دے دیـا، جب آپ نے دِمَشق کا سفر کیـا تو ایک ایسی بستی سے گذرے جہاں کچھ جُذام کے مریض عیسائی بستے تھے، آپ نے حکم دیـا کہ ان کو زکوٰة کی مد سے امداد دی جائے اور ان کے لیے راشن جاری کیے جائیں (العدالة الاجتماعیة فی الاسلام اردو: ۳۷۸)
          ایک صحابی جن کی بینائی مـیں نقص تھا اور کچھ ذہن بھی متاثر تھا وہ خریدوفروخت مـیں اکثر دھوکا کھاجاتے تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی اور ان جیسے افراد کی خاطر، خریدوفروخت مـیں خیـارِ شرط مشروع فرمایـا، جس کی رو سے بیچنے والے یـاخے والے کو بیع کی قطعیت کے لیے تین دن کی مہلت مل جاتی ہے (تکمہ فتح الملھم: ۱/۳۷۸، ۳۸۲)
معاشرتی حقوق ومراعات:
          اسلام نے معذور افراد کو الگ تھلگمپرسی کی زندگی گذارنے کے بجائے اجتماعی معاشرت کا حوصلہ دیـا، ان کے مقام ومرتبہ کے مناسب معاشرتی کام بھی تفویض کیے، احساسِ کمتری اور معاشرتی سردمہری کا شکار بننے سے ان کو تحفظ فراہم کیـا، عبداللہ بن ام مکتوم ایک نابینا صحابی تھے، ایک دفعہ وہ بغرضِ دریـافت مسئلہ بارگاہِ اقدس صلی اللہ علیہ وسلم مـیں ایک ایسے وقت حاضرہوئے جب کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم بعض اعیـانِ قریش سے اسلام پر گفتگو فرما رہے تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو ان کا یہ بے وقت سوال پوچھنا ناگوار ہوا، بس اتنا ہونا تھا کہ سورہٴ عبس کا نزول ہوا، جس مـیں آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر اس رویہ کے تعلق سے ہلکا سا عتاب کیـا گیـا، روایـات مـیں ہے کہ اس کے بعد جب وہ نابینا آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت مـیں آتے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم بہت تعظیم وتکریم سے پیش آتے اور فرماتے: خوش آمدید اے وہ ساتھی جس کے بارے مـیں پروردگار نے مجھ پر تنبہ فرمایـا۔
          رسولِ پاک صلی اللہ علیہ وسلم جب غزوہٴ احد کے لیے روانہ ہوئے تو اپنی جگہ انہی نابینا ابن ام مکتوم کو اپنا نائب فرمایـا (السیرة النبویة لابن ہشام: ۳/۱۷)غور کیجیے کتنا بڑا منصب ایک نابینا شخصیت کے سپرد کیـا جارہا ہے اور تو اور ایک جُذامـی آدمـی کو بھی آپ نے اپنے ساتھ کھانے مـیں شریک فرمایـا ہے (تکملہٴ فتح الملہم: ۴/۳۷۲، نزھة النظر فی توضیح نخبة الفکر: ۴۵) سعید بن یربوع ایک صحابی تھے جن کی آنکھیں جاتی رہی تھیں، حضرت عمر نے ان سے کہا کہ آپ جمعہ مـیں کیوں نہیں آتے انھوں نے کہا: مـیرے پاس آدمـی نہیں کہ مجھ کو راستہ بتائے، حضرت عمر نے ایک آدمـی مقرر کردیـا جو اُن کے ساتھ رہتا تھا (الفاروق: ۲/۲۰۵) حضرت ابوبکر کی خلافت کے زمانے مـیں حضرت عمر مدینہ کی ایک اندھی عورت کی خبرگیری کیـا کرتے تھے، پھر ایسا ہونے لگا کہ جب بھی آپ پہنچتے یہ دیکھتے ہیں کہ ابوبکر آکر اس کے کام کر جاتے ہیں (اسلام مـیں عدلِ اجتماعی: قطب شہید: ۳۸۶)
مذہبی حقوق ومراعات:
           بہت سی وہ عبادات جو جسمانی تعب ومشقت کی متقاضی ہیں، اسلام نے معذور حضرات کو یـا تو ان سے بالکلیہ مستثنیٰ رکھا ہے یـا پھر ان کا متبادل تجویز کیـا ہے، جمعہ وجماعات کی لازمـی حاضری سے معذور حضرات مستثنیٰ ہیں، مالدار ہوں؛ مگر اپاہج ولاچار ہوں تو عبادتِ حج مـیں، حجِ بدل اور روزہ مـیں فدیہ کی شکل رکھی گئی ہے، جہاد جیسی عظیم عبادت سے بھی یہ حضرات مستثنیٰ رکھے گئے ہیں، ارشادِ باری ہے: اندھے پر کوئی حرج نہیں ہے اور نہ لنگڑے پر کوئی حرج ہے اور نہ بیمار پر کوئی حرج ہے (سورہٴ فتح: ۱۷)
          بصارت سے محرومـی اور لنگڑے پن کی وجہ سے چلنے پھرنے سے معذوری ہے، یہ دونوں عذر تو لازمـی ہیں، ان اصحابِ عذر یـا ان جیسے دیگر معذورین کو جہاد سے مستثنیٰ کردیـا گیـا، حد تو یہ کہ یہ معذور حضرات جو اپنی معذوری کے سبب جہاد سے پیچھے رہ گئے، ان کے لیے بھی مجاہدین کے برابر اجروثواب کا وعدہ گھر بیٹھے حاصل ہے۔
          عزوہٴ تبوک کے موقع سے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے معذورین کے بارے مـیں جہاد مـیں شریک لوگوں سے یہ ارشاد فرمایـا تھا کہ تمہارے پیچھے مدینہ مـیں کچھ لوگ ایسے بھی ہیں کہ تم جس وادی کو بھی طے کرتے ہو اور جس راستے پر بھی چلتے ہو تمہارے ساتھ وہ اجر مـیں برابر کے شریک ہیں، صحابہٴ کرامنے پوچھا یہ کیوں کر ہوسکتا ہے جب کہ وہ مدینہ مـیں بیٹھے ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایـا: حَبَسَھُمُ الْعُذْرُ: عذر نے ان کو وہاں روک دیـا ہے (بخاری شریف: کتاب الجہاد)
سیـاسی وحربی حقوق ومراعات:
          اسلام سے قبل جنگ مـیں مقاتلین اور غیرمقاتلین کے درمـیان کوئی امتیـاز نہ تھا، دشمن قوم کے ہرفرد کو دشمن سمجھا جاتا تھا اور اعمالِ جنگ کا دائرہ تمام طبقوں اور جماعتوں پر یکساں محیط تھا، عورتیں، بچے، بوڑھے، بیمار، زخمـی کوئی بھی اس ہمہ گیر دست درازی سے مستثنیٰ نہ تھا (الجہاد فی الاسلام: ۱۹۸)اسلام نے اس سلسلہ مـیں سب سے پہلی چیز یہ کی کہ محاربین (Belligerents) کو دوطبقوں مـیں تقسیم کردیـا، ایک اہلِ قتال (Combatants) دوسرے غیر اہلِ قتال (Non Combatants) اہل قتال وہ ہیں جو عملاً جنگ مـیں حصہ لیتے ہیں یـا عقلاً وعرفاً حصہ لینے کی قدرت رکھتے ہیں یعنی جوان مرد اور غیراہلِ قتال وہ ہیں جو عقلاً وعرفاً جنگ مـیں حصہ نہیں لے سکتے، یـا عموماً نہیں لیـا کرتے، مثلاً عورتیں، بچے، بوڑھے، بیمار، زخمـی، اندھے، مقطوع الاعضاء، مجنون، سیـاح، خانقاہ نشین زاہد، معبدوں اور مندروں کے پجاری اور ایسے ہی دوسرے بے ضرر لوگ، اسلام نے طبقہٴ اوّل کے لوگوں کو قتل کرنے کی اجازت دی ہے اور طبقہٴ دوم کے لوگوں کو قتل کرنے سے منع کردیـا ہے (الجہاد فی الاسلام: ۲۲۳)
          آج معذورین کے حقوق کے علمبردار اور دعویدار طاقتیں اپنی طاقت کے نشہ مـیں نہ صرف معذورین سمـیت بستی کی بستی اور ملک کے ملک اجاڑ رہی ہیں؛ بلکہ ہلاکت خیز کیمـیائی ہتھیـاروں کے استعمال کے ذریعہ، نسلوں؛ معذورین کی افزائش وآبادی مـیں اضافہ کا سامان بہم پہنچارہی ہیں، ناطقہ سربہ گریباں اور خرد معرکہٴ حیرت بنی ہوئی ہے کہ ان کے قول وعمل کے اس تفاوت وتضاد کی آخر کیـا توجیہ کی جائے۔
          اس کائناتِ ارضی وسماوی مـیں اسلام ہی وہ واحد مذہب ہے جس کی تعلیمات وہدایـات تضاد ونفاق کے جراثیم سے مکمل پاک ہیں اور اسلام ہی روئے زمـین پر وہ اکیلا مذہب ہے جو معذورین سمـیت پوری انسانیت کا مسیحا ہے؛ آج شرط ہے اس کے نظام کو اپنانے اور برتنے کی ہے۔

مـیت کے حقوق اوراُن کی ادائیگی
حافظ محمد زاہد
روزِ اوّل سے یہ قدرت کا قانون ہے کہ جو اِس دنیـا مـیں آیـا ہے اُس نے ایک دن یہاں سے چلے جانا ہے۔اس حوالے سے اسلام کی حقانیت ملاحظہ ہو کہ اسلام مـیں اس دنیـا مـیں آنے والوں، یعنی زندہ لوگوں کے حقوق کے ساتھ ساتھ اس دنیـا سے جانے والوں، یعنی مردوں کے حقوق بھی متعین کیے گئے ہیں، جن کو ادا کرنا زندہ لوگوں کے ذمے ہے۔ذیل مـیں ان حقوق اور ان کی ادائیگی کا طریقہ بیـان کیـاجارہا ہے۔

قریب المرگ شخص کو لا الٰہ الا اللہ کی تلقین کرنا
جس شخص پر موت کے آثار واضح ہونے شروع ہو جائیں اس کے پاس موجود ورثا کو چاہیے کہ وہ اس کے سامنے لا الٰہ الا اللہ کا ورد شروع کردیں، تاکہ ان کو دیکھ کر قریب المرگ شخص بھی لا الٰہ الا اللہ پڑھنا شروع کردے۔نبی اکرم صلی الله علیہ وسلم نے قریب المرگ لوگوں کو لا الٰہ الا اللہ کی تلقین کرنے کا حکم دیـا ہے۔حضرت ابو سعید خدری سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی الله علیہ وسلم نے فرمایـا:
”تم اپنے قریب الموت (بھائیوں)کو لا الٰہ الا اللہ کی تلقین کیـاکرو۔“(ترمذی)

لا الٰہ الا اللہ کا انسان کا آخری کلام ہونابہت فضیلت کا باعث ہے۔حضرت معاذ بن جبل  سے روایت ہے ‘رسول اللہ صلی الله علیہ وسلم نے فرمایـا:
”جس شخص کا آخری کلام لا الٰہ الا اللہ ہو گا وہ جنت مـیں جائے گا۔ “(ابوداوٴد)

تلقین کرنے کا طریقہ یہ ہے کہ قریب المرگ شخص کو کلمہ طیبہ پڑھنے کا نہیں کہنا چاہیے، ا س لیے کہ اُس وقت وہ اپنے ہوش وحواس مـیں نہیں ہوتا اور ہوسکتا کہ وہ کلمہ طیبہ پڑھنے سے انکارکر دے یـا کوئی ایسی بات کہہ دے جو اس کے ایمان کے حوالے سے نقصان دہ ہو۔البتہ اس کے پاس موجود اشخاص کو خود کلمہ کا ورد کرنا چاہیے، تاکہ اُن کو دیکھ کروہ بھی کلمہ پڑھنا شروع کردے۔

جان کنی کے وقت سورہٴ یٰسین کی تلاوت کرنا
قریب المرگ شخص کا دوسرا حق یہ ہے کہ اُس کے پاس سورہٴ یٰسین کی تلاوت کی جا ئے ،تاکہ اگراُس پر”غَمَرَاتُ الْمَوْت“ یعنی موت کی سختیـاں ہیں تو وہ کم ہوجائیں اور اس کی روح اس کے بدن سے آسانی سے نکل کر اپنے خالق حقیقی کے پاس چلی جائے۔حضرت معقل بن یسار سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی الله علیہ وسلم نے فرمایـا:
”تم اپنے مرنے والوں پر سورئہ یٰسٓ پڑھا کرو۔“(ابوداوٴد)

انا للہ وانا الیہ راجعون پڑھنا اور اس کی فضیلت
جبی کی وفات کا علم ہو تو اس پر انا للہ وانا الیہ راجعون پڑھنا چاہیے۔یہ ایک طرح سے اللہ کی رضا پر راضی ہونے کی علامت ہے اور دوسری طرف اس حقیقت کااعتراف ہے کہ اس شخص کی طرح ہم سب نے بھی اپنے خالق کے پاس چلے جانا ہے۔

اس حوالے سے ہمارے ہاں یہ مشہور ہو گیـا ہے کہ انا للہ وانا الیہ راجعون صرفی کی موت پر پڑھنا مسنون ہے‘حالاں کہ واقعہ یہ ہے کہی بھی نقصان کی صورت مـیں اسے پڑھا مسنون عمل ہے ۔اس کے علاوہ احادیث مـیں اس کے فضائل بھی موجود ہیں۔مثلاً حضرت ابو موسیٰ اشعری سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی الله علیہ وسلم نے فرمایـا:

”جبی انسان کا بیٹا فوت ہوجاتا ہے تو اللہ تعالیٰ فرشتوں سے کہتے ہیں:تم نے مـیرے بندے کے بیٹے کی روح قبض کرلی؟فرشتے کہتے ہیں:ہاں۔اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں:کیـا اُس کے دل کے مـیوہ کو بھی قبض کر لیـا؟فرشتے کہتے ہیں:ہاں۔اللہ تعالیٰ پوچھتے ہیں :اس پر مـیرے بندے نے کیـا کہا؟فرشتے کہتے ہیں:اُس نے آپ کی حمد بیـان کی اور انا للہ وانا الیہ راجعون پڑھا۔اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں:”مـیرے بندے کے لیے جنت مـیں ایک گھر بناوٴ اور اس کا نام”بیت الحمد “رکھو۔“(ترمذی)

اس کے علاوہ انا للہ وانا الیہ راجعون پڑھنے کا ایک فائدہ یہ بھی ہے کہ اس کی فضیلت سے اللہ تعالیٰ اس سے بہتر بدل عطا فرمادیتے ہیں۔اس حوالے سے روایـات مـیں حضرت اُم سلمہ کا واقعہ مذکور ہے۔جن کو انا للہ وانا الیہ راجعون پڑھنے کی بدولت نبی اکرم صلی الله علیہ وسلم کا ساتھ نصیب ہوا۔

مـیت کو غسل دینا
جب انسان فوت ہوجائے تو سب سے پہلے اُس کی آنکھیں بند کریں‘اس کے ہاتھ سیدھے کریں اور اُس کی ٹانگیں ساتھ جوڑ دیں ۔اس لیے کہ مرنے کے بعد انسان کا جسم ٹھنڈا ہوکر اکڑ جاتا ہے اور پھر وہ جس حالت مـیں ہو اسی حالت مـیں رہتا ہے۔اس کے بعد مـیت کو غسل دینے کا مرحلہ آتا ہے۔

مـیت کو غسل دینے کا طریقہ
غسل دینے والے دوآدمـی ہونے چاہئیں‘ ایک غسل دینے والا اور دوسرا اُس کی مدد کرنے والااور اُن کو چاہیے کہ اپنے ہاتھوں پر دستانے پہن کر مـیت کو غسل دیں۔سب سے پہلے مـیت کوی تختہ‘جو عموماً مساجد مـیں موجود ہوتا ہے‘پر قبلہ رخ کرکے لٹایـا جائے ۔ پھرپانی مـیں بیری کے پتے ڈال کر گرم کیـا جائے۔مـیت کے کپڑے اتارکر اس کی شرم گاہ پری کپڑے کو رکھ دیـا جائے۔پھر مـیت کے پیٹ کو نرمـی سے دبایـاجائے ،تا کہ اگر کوئی گندگی پیٹ مـیں موجود ہے تو وہ نکل جائے۔پھر مـیت کی شرم گاہ کو اچھی طرح دھو کر صاف کیـا جائے۔پھر مـیت کو وضو کرایـا جائے لیکن منہ اور ناک مـیں پانی نہ ڈالا جائے بلکہ کپڑا یـا روئی گیلی کرکے پہلے منہ ‘دانت اور پھر ناک اچھی طرح صاف کی جائے اور پھر باقی وضو کرایـا جائے۔اس کے بعد مـیت کو بائیں پہلو پر کرکے دائیں پہلو پر پانی بہایـا جائے، اور پاوٴں تک اچھی طرح دھو دیـا جائے،پھر دائیں پہلو پر کرکے بائیں پہلو کو دھویـا جائے۔مـیت کو غسل دیتے وقت صابن کا استعمال بھی کیـا جاسکتا ہے۔مـیت کے بالوں کو بھی اچھی طرح دھویـا جائے۔اس کے بعد مـیت کو خشک کپڑے سے صاف کیـا جائے، تاکہ پانی کے اثرات ختم ہو جائیں اور آخر مـیں مـیت کو کافور یـا کوئی اورخوش بو لگائی جائے۔

یہ ہے مـیت کو غسل دینے کا طریقہ ۔نبی اکرم صلی الله علیہ وسلم کے فرمان کے مطابق مـیت کو اس طرح تین یـا پانچ مرتبہ غسل دینا چاہیے۔حضرت اُم عطیہ سے مروی ہے کہ جب رسول اللہ صلی الله علیہ وسلم کی بیٹی حضرت زینب فوت ہوئیں تو رسول اللہ صلی الله علیہ وسلم نے فرمایـا:
”اس کو طاق یعنی تین یـا پانچ مرتبہ غسل دینا اور پانچویں مرتبہ کافور یـا اور کوئی خوش بو لگا لینا۔“(مسلم)

کافور لگانا مسنون اور مستحب عمل ہے اور اس کے کئی فوائدہیں: اس کی تاثیر ٹھنڈ ی ہوتی ہے جو مـیت کے جسم کے لیے مفید ہوتی ہے۔اس کی خوش بو ایسی ہے جس سے کیڑے مکوڑے مـیت کے جلدی قریب نہیں آتے۔

مـیت کو غسل دینے کی فضیلت
مـیت کو غسل دینے کا طریقہ سیکھنا ایک تو اس لیے ضروری ہے کہ یہ مـیت کا ورثا کے ذمے حق ہے اور دوسری وجہ یہ ہے کہ مـیت کو غسل دینا فضیلت کا باعث بھی ہے۔احادیث مـیں مـیت کو غسل دینے اور کفن پہنانے والے کو گناہوں سے ایسے پاک قرار دیـا گیـا ہے جیسے نومولود اپنے پیدائش کے دن گناہوں سے پاک صاف ہوتاہے۔حضرت علی  سے روایت ہے‘ رسول اللہ صلی الله علیہ وسلم نے فرمایـا:

”جس نے مـیت کو غسل دیـا‘اس کو کفن دیـا‘اس کو خوش بو لگائی‘اس کو کندھا دیـا‘اس پر نماز(جنازہ)پڑھی اور اس کے راز کو ظاہر نہیں کیـا جو اس نے دیکھا تو وہ غلطیوں (اور گناہوں)سے ایسے پاک صاف ہوجائے گا جیسے اُس کی ماں نے اُسے آج ہی جناہے۔“(ابن ماجہ)

مـیت کو کفن پہنانا
مـیت کو غسل دینے کے بعد مـیت کو کفن پہنایـا جائے گا۔کفن کے بارے مـیں نبی اکرم صلی الله علیہ وسلم کی ایک نصیحت یہ ہے کہ کفن سفید رنگ کاصاف ستھرا کپڑا ہو۔ رسو ل اللہ صلی الله علیہ وسلم نے فرمایـا :

”تم سفید کپڑے پہنا کرو‘ وہ تمہارے لیے اچھے کپڑے ہیں اور انہی مـیں اپنے مرنے والوں کو کفن دیـا کرو۔“(ابوداوٴد)

کفن کے بارے مـیں آپ صلی الله علیہ وسلم کی دوسری نصیحت یہ ہے کہ وہ زیـادہ قیمتی نہ ہو،اس لیے کفن کے لیے مہنگا نہیں،بلکہ درمـیانہ کپڑا ہونا چاہیے۔ آپ صلی الله علیہ وسلم نے فرمایـا:

”زیـادہ قیمتی کفن استعمال نہ کرو، کیوں کہ وہ جلدی ختم ہو جاتا ہے۔“(ابوداوٴد)

مستحب ہے کہ مردوں کو تین کپڑوں مـیں کفن دیـا جائے :بڑی چادر(لفافہ) چھوٹی چادر اورقمـیصجب کہ عورت کو پانچ کپڑوں مـیں کفن دینا مستحب ہے: بڑی چادر(لفافہ)چھوٹی چادراورقمـیص دوپٹہ (اوڑھنی) اورسینہ بند ۔

کفن کے حوالے سے یہ بھی یـاد رکھنا چاہیے کہ مجبوری کی حالت مـیں ایک کپڑے کا کفن بھی ہو سکتا ہے اور پرانے اور سفید رنگ کے علاوہی اور رنگ کے کپڑے کا کفن بھی دیـا جا سکتا ہے۔

کفن پر دعائیہ کلمات لکھنا کیسا ہے؟
بعض اوقات یہ دیکھا گیـا ہے کہ لوگ کفن پر کلمہٴ طیبہ‘قرآنی آیـات، آیت کریمہ اور مختلف دعائیہ کلمات لکھتے ہیں، حالاں کہ ایسا کرنا نبی اکرم صلی الله علیہ وسلم اور صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین سے ثابت نہیں ہے۔دوسری بات یہ ہے کہ کفن پر آیـات اوردوسرے مقدس کلمات کو لکھنے سے ان کی بے حرمتی بھی ہوتی ہے، اس لیے کفن پر کچھ نہیں لکھنا چاہیے۔

مـیت کو لے جانے مـیں جلدی کرنا 
غسل اور کفن دینے کے بعد مـیت کو جلد سے جلدنماز جنازہ کے لیے لے جانا بھی مـیت کا حق ہے ۔ بہت دیر تک رشتہ داروں کو مـیت کا دیدار کرانے کے لیے انتظار کرنا مناسب نہیں ہے۔ حضرت ابوہریرہسے مروی ہے‘رسول اللہ صلی الله علیہ وسلم نے فرمایـا:

”جنازے کو تیز لے جایـا کرو ۔اس لیے کہ اگر وہ نیک ہے تو (قبر اس کے لیے) خیر ہے، جہاں تم اس کو جلدی پہنچا دو گے اور اگر اس کے سوا کوئی اور صورت ہے تو ایک برا (بوجھ تمہارے کندھوں پر) ہے تو (تم تیز چل کر جلدی) اس کو اپنے کندھوں سے اتار دو گے۔“(بخاری)

نماز ِجنازہ اداکرنا
نمازِ جنازہ فرض کفایہ ہے اور چند لوگوں کے اداکرنے سے یہ سب کی طرف سے کفایت کرجائے گا ‘لیکن اگر کافی تعداد مـیں لوگ نمازِ جنازہ پڑھیں گے اور اللہ سے اس مـیت کی بخشش اور بلندیٴ درجات کی دعا اور سفارش کریں گے تو یہ مـیت کے حق مـیں بھی بہتر ہوگا اور پڑھنے والے بھی اجر وثواب کے مستحق ہوں گے۔ رسول اللہ صلی الله علیہ وسلم نے فرمایـا :

” جس مـیت پر مسلمانوں کی ایک بڑی جماعت نماز پڑھے، جن کی تعداد سو تک پہنچ جائے اور وہ سب اللہ کے حضور اس مـیت کے لیے سفارش کریں تو ان کی یہ سفارش مـیت کے حق مـیں ضرور قبول ہو گی۔ “(مسلم)

نماز جنازہ پڑھانے کا حق دار کون؟
یہاں یہ بھی نوٹ کرلیں کہ نمازجنازہ پڑھانے کے حق دار مـیت کے قریبی ورثا ہیں ‘ بالخصوص والدین کی نمازِ جنازہ پڑھانے کا زیـادہ حق دار بیٹا ہے …اس حوالے سے یہ نوٹ کریں کہ ہمارے معاشرے مـیں اکثر لوگوں کو نمازِ جنازہ کا طریقہ اور جنازہ کی دعا یـاد نہیں ہے۔ہمـیں چاہیے کہ نمازِ جنازہ اوراس کی دعا کو سیکھیں اور اپنے والدین اور ورثا کی نمازِ جنازہ پڑھانے کی سعادت حاصل کریں۔

جنازے کے ساتھ جانا اور جنازے کوکندھا دینا 
نمازِ جنازہ اداکرنے کے بعد مـیت کو دفنانے کے لیے قبرستان لے جایـا جاتا ہے ۔مـیت کے ساتھ قبرستان جانا اور جنازے کو کندھا دینا ایک طرف مـیت کا حق ہے تو دوسری طرف بہت اجر وثواب کا باعث بھی۔اس لیے نبی اکرم صلی الله علیہ وسلم نے جنازے کے ساتھ جانے‘نمازِ جنازہ پڑھنے اور دفنانے تک مـیت کے ساتھ رہنے والے کو اُحد پہاڑ جتنے دو قیراط اجر وثواب کا مستحق قرار دیـا ہے۔رسول اللہ صلی الله علیہ وسلم نے فرمایـا :

”جو آدمـی ایمان کی صفت اور ثواب کی نیت سےی مسلمان کے جنازے کے ساتھ جائے اور اُس وقت تک جنازے کے ساتھ رہے جب تک کہ اُس پر نماز پڑھی جائے اور اس کے دفن سے فراغت ہو تو وہ ثواب کے دو قیراط لے کر واپس ہو گا‘ جس مـیں سے ہر قیراط گویـااُحد پہاڑ کے برابر ہو گا۔ اور جو آدمـی صرف نمازِ جنازہ پڑھ کر واپس آجائے تو وہ ثواب کا ایک قیراط لے کر واپس ہو گا۔ “(بخاری)

جنازے کو کندھا دینے کا طریقہ اور اس کی فضیلت
ہر اچھے کام کو دائیں طرف سے شروع کرنا فضیلت کا باعث ہے اس لیے سب سے پہلے مـیت کی چارپائی کے دائیں پائے کو کندھا دیـا جائے اور پھر ساتھ ساتھ پیچھے آتے ہوئے پچھلے پائے کو کندھا دیـا جائے۔اس کے بعد چارپائی کے آگے والے بائیں پائے کو کندھا دیـا جا ئے اور پھر ساتھ ساتھ پیچھے آتے ہو ئے پچھلے پائے کو کندھا دیـاجائے۔ایک دفعہ چاروں طرف کندھا دینا مسنون عمل ہے۔اس حوالے سے حضرت عبداللہ بن مسعود  کاقول ملاحظہ ہو:

”جو جنازے کے ساتھ چلے اس کو چاہیے کہ چارپائی کے ہر طرف (پائے)کو کندھا دے، اس لیے کہ یہ مسنون ہے۔پھر اگر چاہے تو مزید کندھا دے اور اگر چاہے تو نہ دے۔“(ابن ماجہ)

جنازے کو کندھا ایک طرف مـیت کا حق ہے تو دوسری طرف یہ انسان کے کبیرہ گناہوں کا کفارہ بن جاتا ہے۔اس حوالے سے نبی اکرم صلی الله علیہ وسلم کا قول مبارک ملاحظہ ہو:

”جس نے جنازے کے چاروں جانب کندھادیـا تو اللہ تعالیٰ (جنازہ کو کندھا دینے کو)اس کے چالیس کبیرہ گناہوں کا کفارہ بنا دیں گے۔“(مجمع الزوائد)

عورت کی مـیت کو بھی ہر شخص کندھا دے سکتا ہے اس مـیں محرم ‘غیر محرم کا کوئی فرق نہیں ہے‘البتہ عورت کی مـیت کو قبر مـیں اتارنے کی ذمہ داری محرم ہی پوری کرے۔

جنازے کے احترام مـیں کھڑا ہونا کیسا ہے؟
احادیث سے معلوم ہوتاہے کہ شروع زمانہ مـیں نبی اکرم صلی الله علیہ وسلم جنازہ کے احترام مـیں کھڑے ہوا کرتے تھے‘ لیکن ایک بار جنازہ کو دیکھ کر کھڑے ہوئے تو پاس موجود ایک یہودی نے کہا کہ ہم بھی ایسا کرتے ہیں۔اُس وقت سے نبی اکرم صلی الله علیہ وسلم نے یہودیوں کی مخالفت مـیں جنازہ کے لیے کھڑے ہونے سے منع فرمادیـا۔حضرت عبادہ بن صامت فرماتے ہیں:

”رسول اللہ صلی الله علیہ وسلم جنازہ کو دیکھ کر کھڑے ہوجاتے تھے، یہاں تک کہ مـیت کو لحد مـیں اتار دیـا جاتا۔ایک مرتبہ ایک یہودی کا گزر ہوا(اور آپ صلی الله علیہ وسلم جنازہ کے احترام مـیں کھڑے تھے)۔اُس یہودی نے کہا کہ ہم بھی ایسا کرتے ہیں۔پس نبی اکرم صلی الله علیہ وسلم فوراً بیٹھ گئے اور فرمایـا:(جنازہ دیکھ کر)اِن کی مخالفت مـیں بیٹھے رہو(اور کھڑے نہ ہو)۔“(ابوداوٴو)

آج بھی اگر کوئی جنازہ کو دیکھ کر مـیت کے احترام کی نیت سے کھڑا ہوجاتا ہے تو ایسا کرنے مـیں کوئی قباحت نہیں ہے‘لیکن اولیٰ یہی ہے کہ نبی اکرم صلی الله علیہ وسلم کے طرزِعمل کو اپنایـا جائے۔

مـیت کو دفن کرنا اور مٹی ڈالنا
مـیت کوتیـار کی گئی قبر کے پاس رکھا جائے ۔اگر قبر مـیں کوئی چٹائی یـا کپڑا بچھا لیـا جائے تو اس مـیں بھی کوئی حرج نہیں ہے۔ پھر کوئی قریبی رشتہ دار احتیـاط کے ساتھ مـیت کو قبر مـیں اتارے۔ مـیت کو قبر مـیں اتارتے وقت نبی اکرم صلی الله علیہ وسلم کے فرمان کے مطابق ((بِسْمِ اللّٰہِ وَعَلٰی مِلَّةِ رَسُوْلِ اللّٰہِ)) پڑھنا چاہیے اور اگری کو یہ یـاد نہ ہوتو بسم اللہ پڑھ لے۔

مـیت کو قبر مـیں اتارنے کے بعد اس پر مٹی ڈالی جاتی ہے۔وہاں موجود لوگوں کو چاہیے کہ وہ نبی اکرم صلی الله علیہ وسلم کے عمل کے مطابق تین بار مٹھی بھر کر سر والی طرف مٹی ڈالیں۔علمائے کرام نے لکھا ہے کہ پہلی دفعہ﴿مِنْھَا خَلَقْنٰکُمْ﴾‘ دوسری دفعہ ﴿وَفِیْھَا نُعِیْدُکُمْ﴾‘اور تیسری دفعہ ﴿وَمِنْھَا نُخْرِجُکُمْ تَارَةً اُخْرٰی﴾پڑھنا چاہیے۔

دفنانے کے بعد دعا کرنا
جب مـیت کو مکمل طور پر دفنادیـا جائے تو پھر وہاں موجود لوگوں کو چاہیے کہ مـیت کی بخشش اور اس کی استقامت کے لیے دعاگو ہوں، اس لیے کہ اب اُس کے اصل امتحان کا وقت شروع ہو گیـا ہے۔حضرت عثمان غنی  اس حوالے سے نبی اکرم صلی الله علیہ وسلم کے معمول کو بیـان کرتے ہوئے فرماتے ہیں:

”نبی اکرم صلی الله علیہ وسلم جب مـیت کو دفن کرنے سے فارغ ہوتے تو وہاں کچھ دیر رکتے اور فرماتے:”اپنے بھائی کے لیے استغفار کرو اور اس کے لیے ثابت قدمـی کی دعا کرو،اس لیے کہ اِس وقت اُس سے سوال کیـا جارہا ہے۔“(ابوداوٴو)

اس کے علاوہ بھی ورثا اور خاص کر اولاد کو چاہیے کہ وہ اپنے والدین کی بخشش کے لیے ہر وقت دعا گو ہوں اور نیک کاموں مـیں بڑھ چڑھ کر حصہ لیں، اس لیے کہ اولاد کے نیک اعمال کا ثواب فوت شدہ والدین کے نامہ اعمال مـیں بھی لکھا جاتا ہے۔

مـیت کے لواحقین سے تعزیت کرنا
تعزیت کا عام فہم معنی یہ ہے کہ مـیت کے لواحقین او راس کے اہل خانہ سے ایسے کلمات کہنا جن کو سن کر اُن کا صدمہ کچھ کم ہوجائے ۔تعزیت کرنا بھی زندہ لوگوں کے ذمے ایک فرض ہے، جس کی بہت فضیلت ہے۔نبی اکرم صلی الله علیہ وسلم نے فرمایـا:
”جو کوئی اپنے موٴمن بھائی کی مصیبت پر تعزیت کرے گا تو اللہ سبحانہ وتعالیٰ اسے قیـامت کے روز عزت کا تاج پہنائے گا۔“(ابن ماجہ)

ہمارے معاشرے مـیں تعزیت بھی صرف رسماً کی جاتی ہے۔ ہمـیں چاہیے کہ تعزیت کومـیت کا حق سمجھ کر کریں، تاکہ مذکورہ اجرکے حق دار بن سکیں۔

مـیت کے ذمے واجب الادا قرض کو ادا کرنا
مـیت کی تدفین اور باقی معاملات سے فراغت کے بعد ورثا کو چاہیے کہ مـیت کے ذمے اگرکوئی قرض ہے تو اس کی جلد ادا ئیگی کی فکر کریں۔اس لیے کہ جب تک قرض ادا نہیں ہوجاتا انسان کی روح معلق رہتی ہے۔ حضرت ابوہریرہ سے روایت ہے‘رسول اللہ صلی الله علیہ وسلم نے فرمایـا:

”موٴمن کی روح اس وقت تک معلق رہتی ہے جب تک اس کا قرض ادا نہ کر دیـا جائے۔“(ابن ماجہ)

قرض ادا کرنا اس لیے بھی ضروری ہے کہ اگر قرض ادا نہ کیـا گیـا تو قیـامت کے دن اس قرض کے بدلے مـیں اِس مـیت کی نیکیـاں لے لی جائیںاوراس طرح مقروض صرف قرض ادا نہ کرنے کی وجہ سے جنت سے محروم کر دیـا جائے گا۔اسی وجہ سے نبی اکرم صلی الله علیہ وسلم نے فرمایـا:

”جس کی روح اُس کے جسم سے اس حال مـیں جدا ہوئی کہ وہ تین چیزوں تکبر دھوکہ دہی اورقرضہ سے بچا رہا تو وہ جنت مـیں داخل ہوگیـا۔“(ابن ماجہ)

مـیت کی طرف سے حج کرنا
اگری نے حج کرنے کی نذر مانی ‘لیکن وہ حج کرنے سے پہلے ہی وفات پا گیـاتواب اس کے ورثا پر لازم ہے کہ وہ اُس کی اِس نذر کو پورا کریں۔اس لیے کہ یہ بھی مـیت کے ذمے قرض ہے، جسے ادا کرنا ورثا پر لازم ہے۔

حضرت عبد اللہ بن عباس رضی الله عنہما سے روایت ہے کہ قبیلہ جہینہ کی ایک عورت نبی اکرم صلی الله علیہ وسلم کے پاس آئی اور عرض کیـا کہ مـیری ماں نے حج کرنے کی نذر مانی تھی، لیکن وہ حج کرنے سے پہلے ہی وفات پا گئی۔کیـا مـیں اس کی طرف سے حج کروں؟رسول اللہ صلی الله علیہ وسلم نے فرمایـا:

”ہاں‘اس کی طرف سے حج کرو۔تیرا کیـا خیـال ہے کہ اگر تیری ماں پر کوئی قرض ہوتا تو کیـا تو اسے ادا نہ کرتی؟(یہ نذر اللہ کا قرض ہے‘لہٰذا) اللہ کا قرض ادا کرو، اس لیے کہ اللہ زیـادہ حق دار ہے کہ اس کا قرض ادا کیـا جائے۔“(بخاری)

اس کے علاوہ اگر نذر نہ بھی مانی ہو تب بھی اولاد اپنے والدین یـا قریبی رشتہ دار کی طرف سے حج کرسکتے ہیں ‘اس کا اجر و ثواب ان شاء اللہ تعالیٰ مـیت کو ضرورپہنچے گا۔اس کا طریقہ یہ ہے کہ پہلے انسان اپنا فرض حج ادا کرے اور بعد مـیں والدین یـا رشتہ دارکی طرف سے حج یـا عمرہ کرے۔

مـیت کے قضا روزوں اور نمازوں کا فدیہ اداکرنا
علمائے کرام نے لکھا ہے کہ اگری شخص نے روزہ رکھنے کی نذر مانی اور روزے رکھنے سے پہلے وفات پا گیـا تو اس کے ورثا نذر کے روزوں کو بالفعل رکھ سکتے ہیں‘ لیکن رمضان کے فرض روزوں اور فرض نمازوں کو بالفعل ادا نہیں کرنا چاہیے، بلکہ اگر ممکن ہو تو حساب کرکے مـیت کی طرف سے فی روزہ اور فی نماز صدقہ فطر کے برابر فدیہ اداکریں۔اس حوالے سے مولانا محمد یوسف لدھیـانوی کا جواب ملاحظہ ہو:

”فرض نماز اور روزہ ایک شخص دوسرے کی طرف سے ادا نہیں کر سکتا‘البتہ نماز روزے کا فدیہ مرحوم کی طرف سے اس کے وارث اداکرسکتے ہیں۔پس اگر آپ اپنی والدہ کی طرف سے نمازیں قضا کرنا چاپتی ہیں تو اس کا طریقہ یہ ہے کہ اگر آپ کے پاس گنجائش ہو تو ان کی نمازوں کاحساب کرکے ہر نماز کا فدیہ صدقہ فطر کے برابر ادا کریں۔وتر کی نماز سمـیت ہر دن کی نمازوں کے چھ فدیے ہوں گے۔ویسے آپ نوافل پڑھ کر اپنی والدہ کو ایصالِ ثواب کر سکتی ہیں۔“(آپ کے مسائل اور ان کا حل)

مـیت کی طرف سے صدقہ خیرات کرنا
فوت شدہ قریبی رشتہ داروں اور خاص کر فوت شدہ والدین کی طرف سے صدقہ وخیرات کرنا فوت شدگان کے لیے بھی باعث ثواب ہے اور صدقہ خیرات کرنے والے کے حق مـیں بھی باعث برکت ہے۔

” حضرت سعد بن عبادہ کی والدہ کا ان کی عدم موجودگی مـیں انتقال ہو گیـا۔(جب وہ واپس آئے تو رسول اللہ صلی الله علیہ وسلم کی خدمت مـیں حاضرہو کر گزارش کی :) یـارسول اللہ! مـیری والدہ نے مـیری غیر حاضری مـیں وفات پائی‘ اگر مـیں ان کی طرف سے صدقہ کروں تو کیـا انہیں کوئی نفع پہنچے گا ؟تو آپ صلی الله علیہ وسلم نے فرمایـا :”ہاں‘ پہنچے گا“ ۔ انہوں نے عرض کیـا: آپ صلی الله علیہ وسلم گواہ رہیں ‘مـیں نے اپنا مخراف نامـی باغ ان کی طرف سے صدقہ کردیـا۔ “ (بخاری)

اسی طرح اور بھی بہت سی روایـات ہیں، جو اس بات پر دلالت کرتی ہیں کہ صدقہ و خیرات کا اجر و ثواب فوت شدگان کو پہنچتا ہے۔

عورت کا عدت گزارنا
مـیت کے لیے تین دن سے زیـادہ سوگ منانا جائز نہیں ہے‘البتہ عورت کے لیے اپنے خاوند کے مرنے پر عدت گزارنا لازم ہے اور یہ مـیت کا حق بھی ہے۔عدت کے حوالے سے یہ نوٹ کرلیں کہ عورت اگر حاملہ ہے تو اُ س کی عدت وضع حمل یعنی بچے کی پیدائش ہے اور اگر وہ حاملہ نہیں ہے تو اس کی عدت چار ماہ دس دن ہے۔اس مدت مـیں وہ گھر مـیں سادگی اختیـار کرتے ہوئے رہے اوربغیری مجبوری اور شرعی عذر کے گھر سے باہر نہ نکلے۔اگر مجبوری کے وقت گھر سے باہر جانا بھی پڑے تو سادگی اور پردہ کا خصوصی لحاظ رکھے۔

نتیجہ کلام
پیدائش‘ شادی اور وفات انسانی زندگی کے تین اہم مراحل ہیں اور ان مراحل کے حوالے سے کچھ رسومات اور افعال ایسے ہیں جو دین اسلام سے ثابت ہیں جب کہ کچھ رسومات اور افعال ایسے ہیں جنہیں اسلامـی معاشروں نے ہندوانہ تہذیب سے مستعار لیـا ہے ۔ان کے بارے مـیں قاعدہ تو یہی ہے کہ جو افعال اسلامـی پہلوسے ثابت ہیں اُن کو اپنایـا جائے اور جن کا ثبوت نہیں ملتا اُن سے کنارہ کشی کی جائے۔

سن رسیدہ کے حقوق
محترم محمد شمشاد ندوی
اللہ تعالیٰ نے اپنی تمام مخلوقات مـیں انسان کو اشرف بنایـا۔اس کو علم،عقل،صلاحیت اور فہم و فراست عطا فرمائی۔انسان ایک دوسرے سے مختلف ہیں۔اُن مـیں نیک و بد، عالم وجاہل،مشرک ومومن،اپنے اور پرائے، ہمسایہ واجنبی وغیرہ ہیں۔مردو عورت مـیں مختلف رشتہ داریـاں اور حقوق وواجبات ہیں۔ان مـیں بچے،جوان، بوڑھے،محتاج وکمزور،یتیم و بیوہ اور بیمار واپاہج بھی ہیں۔انسانی نسل مـیں مختلف قبائل وخاندان،رسم ورواج،مذہب ومسلک،رنگ ونسل،ملک ووطن ہیں، لیکن تمام تر تفریقات کے باوجود کچھ قدریں مشترک ہیں اور انسانی آبادی مـیں ان قدروں پر عمل ہوتا رہا ہے۔ بچوں سے شفقت و محبت اور بوڑھوں کا ادب و احترام تمام قوموں اور مذہبوں مـیں پایـا جاتا ہے اور انسانی سماج مـیں ہر عمر کے لوگوں کے لیے الگ الگ برتاؤ پایـا جاتا ہے، لیکن آج بدلتے حالات کے ساتھ بہت سی پرانی قدریں پامال ہو رہی ہیں۔مغربی ممالک اور ان کے نقش قدم پر چلنے والے سماج مـیں بوڑھے مرد اور عورت پر ظلم و زیـادتی پائی جارہی ہے۔ان کا ادب و احترام،ان کی خدمت و خبرگیری سے خود اولاددورہوتی جارہی ہے۔بوڑھے اپنے ہی گھر سے نکلنے پر مجبور ہو رہے ہیں اور سرکاری رہائش گاہوں مـیں پناہ لینے پر مجبور ہیں۔آئے دن ان پر زیـادتی کی خبریں سامنے آرہی ہیں۔

مسلم خاندان و معاشرے مـیں بھی بتدریج تبدیلیـاں آرہی ہیں لہٰذا ضروری ہے کہ عمر رسیدہ کے حقوق اور ان کے ادب و احترام اور خدمت وخبر گیری کے سلسلے مـیں اسلامـی تعلیمات کو قدرے تفصیل کے ساتھ لکھا جائے اور وعظ ونصیحت اور آپسی ملاقاتوں مـیں بھی بڑوں کے ادب و خدمت کو بار بار دہرایـا جائے اور بچوں پر شفقت و محبت اور بڑوں کے ادب و احترام کا عمومـی ماحول پیدا کیـا جائے۔

اسلام نے چھوٹوں پرشفقت و محبت کرنے اور عمر رسیدہ لوگوں کی عزت و احترام کا حکم دیـا ہے۔اس سلسلے مـیں احادیث اور اسلاف کے قول وعمل کے نادر نمونے موجود ہیں۔حضرت ابو ہریرہ روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی الله علیہ وسلم نے فرمایـا…”من لم یرحم صغیرنا ولم یعرف حق کبیرنا فلیس منا“ (جوہمارے چھوٹوں پر رحم نہ کرے اور بڑوں کے حقوق کونہ پہچانے وہ ہم مـیں سے نہیں ہے)۔

اس حدیث مـیں بڑوں کے ادب واحترام نہ کرنے والوں کے لیے سخت تہدید ہے۔ایسے لوگوں کا رشتہ اسلام سے کمزور ہے۔

نماز ایک اہم رکن ہے،اس مـیں بھی بوڑھوں کا خاص خیـال رکھا گیـا ہے۔انفرادی نماز مـیں انسان کو بڑی سورت اور لمبی نماز پڑھنے کی اجازت ہے، لیکن جماعت کی نماز مـیں بوڑھے ،کمزور اور بیمار شریک ہوتے ہیں اس لیے امام کو حکم دیـا گیـا کہ آسانی اختیـار کرے اور نماز زیـادہ لمبی نہ کرے۔

”عن أبی ھریرة ان النبی صلی الله علیہ وسلم قال: اذا أم أحدکم الناس فلیخفّف، فان فیھم الصغیر والکبیر والضعیف والمریض، فاذا صلی وحدہ فلیصلّ کیف شاء“․
ترجمہ:”حضرت ابو ہریرہ روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایـا،جب تم مـیں سے کوئی لوگوں کا امام بن کر نماز پڑھائے تو چاہیے کہ ہلکی نماز پڑھائے(یعنی زیـادہ طول نہ دے)،کیوں کہ مقتدیوں مـیں کمزور،بیمار اور بوڑھے بھی ہوتے ہیں۔“

ایک موقع پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس امام پر سخت ناراضگی کا اظہار فرمایـا جو بوڑھے،کمزور اور ضرورت مندوں کاخیـال نہ رکھتے ہوئے لمبی نماز پڑھاتے تھے۔چناں چہ صحیحین مـیں ہے:
”عن قیس بن أبی حازم قال أخبرنی أبو مسعود ان رجلاً قال: واللّٰہ یـا رسول اللّٰہ، انی لاتاخر عن صلاة الغداة من أجل فلان مما یطیل بنا، فمارأیت رسول اللّٰہ صلی الله علیہ وسلم فی موعظة أشد غضباً منہ یومئذ، ثم قال: ان منکم منفرین، فایکم ما صلی بالناس فلیتجوز، فان فیھم الضعیف والکبیر وذاالحاجة“
ترجمہ :”قیس بن ابی حازم سے روایت ہے کہ مجھ سے ابو مسعود انصاری نے بیـان کیـا کہ ایک شخص نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت مـیں عرض کیـا کہ یـا رسول اللہ! بخدا مـیں فلاں شخص کی وجہ سے صبح کی نماز مـیں شریک نہیں ہوتا، کیوں کہ وہ بہت طویل نماز پڑھاتے ہیں۔حدیث کے راوی ابو مسعود انصاری بیـان کرتے ہیں کہ مـیں نے رسول اللہ علیہ وسلم کو کبھی وعظ اور خطبہ کہ حالت مـیں اس دن سے زیـادہ غضبناک نہیں دیکھا،پھر اس خطبہ مـیں آپ صلی الله علیہ وسلمنے فرمایـا کہ تم مـیں سے بعض وہ لوگ ہیں جو ( اپنے غلط طرزِعمل سے اللہ کے بندوں کو)دور بھگانے والے ہیں،جو کوئی تم مـیں سے لوگوں کا امام بنے اور ان کو نماز پڑھائے تو اس کے لیے لازم ہے کہ نماز مختصر پڑھائے،کیوں کہ ان مـیں ضعیف بھی ہوتے ہیں اور بوڑھے بھی اور حاجت والے بھی۔“

حضورِاکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے تاحیـات امامت فرمائی۔مرض الموت مـیں صحابہ کرام کے درمـیان سب سے معزز ہستی حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے امامت کے فریضہ کو انجام دیـا۔یہاں بھی حضورِاکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے بوڑھے شخص کو فراموش نہیں فرمایـا۔قرآن و حدیث مـیں مہارت،عمر مـیں برابری،ہجرت مـیں سبقت مـیں سب برابر ہوں تو اس وقت سب سے زیـادہ عمر دراز کو امامت کرنی چاہیے۔

”عن ابی مسعود الأنصاری قال:قال رسول للہ صلی الله علیہ وسلم: یوٴم القوم أقروٴھم لکتاب اللہ، فان کانوا فی القرأة سواءً، فاعلمھم بالسنة، فان کانوا فی السنة سواءً فاقدمھم سناً، ولا یوٴمن الرجل الرجل فی سلطانہ، ولا یقعد فی بیتہ علی تکرمتہ، الا باذنہ“ ․
ترجمہ:”حضرت ابو مسعود انصاری سے روایت ہے کہ رسول اللہ علیہ وسلم نے فرمایـا ، جماعت کی امامت وہ شخص کرے جو ان مـیں سب سے زیـادہ کتاب اللہ کا پڑھنے والا ہواور اگر اس مـیں سب یکساں ہوں تو پھر وہ آدمـی امامت کرے جو سنت و شریعت کا زیـادہ علم رکھتا ہو اور اگر اس مـیں بھی سب برابر ہوں تو وہ جس نے پہلے ہجرت کی ہو اور اگر ہجرت مـیں بھی سب برابر ہوں تو پھر وہ شخص امامت کرے،جو سن کے لحاظ سے مقدم ہواور کوئی آدمـی دوسرے آدمـی کے حلقہ سیـادت و حکومت مـیں ا س کا امام نہ بنے اور اس کے گھر مـیں اس کے بیٹھنے کی خاص جگہ پر اس کی اجازت کے بغیر نہ بیٹھے۔“

امام بخاری نے کتاب الاذان کے تحت ایک روایت کو ذکر کیـا ہے جس مـیں عمر مـیں سب سے بڑے کو امامت سپرد کرنے کی ہدایت کی گئی ہے۔

”عن مالک بن الحویرث: اتیت النبی صلی الله علیہ وسلم فی نفر من قومـی، فأقمنا عندہ عشرین لیلة، وکان رحیماً رفیقاً، رأی شوقنا الی أھالینا، قال: ارجعوا وکونوا فیھم، وعلموھم وصلوافاذا حضرت الصلوٰة فلیوٴذن لکم احدکم ولیوٴمکم اکبرکم“․
ترجمہ:”حضرت مالک بیـان کرتے ہیں کہ مـیں اپنے قبیلہ کے چند افراد کے ہمراہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت مـیں حاضر ہوا اور ہم آپ کے پاس بیس راتیں ٹھہرے ،آپ انتہائی مہربان اور نرم مزاج تھے۔چناں چہ جب آپ صلی الله علیہ وسلم نے دیکھا کہ ہم لوگ اپنے اہل وعیـال کی طرف واپس جانے کے مشتاق ہیں تو آپ صلی الله علیہ وسلم نے فرمایـا:تم لوگ اب واپس چلے جاوٴاور اپنے قبیلے مـیں ٹھہر کر انہیں دین کی تعلیم دو اور نماز پڑھاوٴ، جب نماز کا وقت ہو تو تم مـیں سے ایک شخص اذان دے اور جو عمر مـیں سب سے بڑا ہو وہ امامت کرائے۔“

بیہقی نے کتاب الزہد مـیں حضرت انسسے روایت کیـا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایـا جو شخص اسلام مـیں چالیس سال کی عمر کو پہنچ گیـا تو اللہ تعالیٰ اس سے جنون اور جذام اور برص کو رفع کردیتا ہے،پھر جب پچاس سال کو پہنچ جاتا ہے تو اللہ تعالیٰ اس کا حساب نرم فرما دیں گے،پھر جب ساٹھ سال کو پہنچتا ہے تو اللہ تعالیٰ ا س سے محبت فرماتے ہیں اور آسمان والے اس سے محبت کرنے لگتے ہیں،پھر جب اسّی سال کو پہنچتا ہے تو اللہ اس کے حسنات کو قبول فرمالیتے ہیں اور اس کی سیئات کو معاف فرمادیتے ہیں، پھرجب نوّے سال کو پہنچتا ہے تو اللہ تعالیٰ اس کے اگلے پچھلے گناہ بخش دیتے ہیں اور اس کا نام خدائی قیدی ہو جاتا ہے اور اس کے اہل کے بارے مـیں اس کی شفاعت قبول کی جاتی ہے۔

حافظ ابن حجر نے فرمایـا کہ اس حدیث کے رجال ثقات ہیں۔

حضرت ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روا یت ہے کہ رسول اللہ صلی الله علیہ وسلم نے فرمایـا…”ان من اِجلال اللہ تعالیٰ اِکرامَ ذی الشیبة المسلم، وحامل القرآن غیر الغالی فیہ، والجافی عنہ، واِکرام ذی السلطان المقسط“․
ترجمہ:”اللہ کی عظمت واحترام کا تقاضا یہ ہے کہ مسلمان عمر رسیدہ کا اکرام کیـا جائے اور اس قرآن کے حامل وحافظ کا جو اس مـیں غلو نہ کرنے والا ہو اور نہ اس کو چھوڑنے والا اور عادل بادشاہ کا“۔

جس شخص نے عمر رسیدہ کی عزت کی اس کا بدلہ یہ کہ بڑھاپے مـیں اس کی بھی عزت کی جائے گی۔

”عن أنس بن مالک رضی ا للہ عنہ قال:قال رسول اللّٰہ علیہ وسلم: ما اکرم شابٌ شیخاً لسنہ الا قیض اللہ لہ من یکرمہ عند سنہ“․
ترجمہ:”حضرت انس رضی ا للہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ علیہ وسلم نے فرمایـا جو نوجوانی بوڑھے کی عزت کرے گا تو اللہ تعالیٰ اس کے لیے ایسے شخص کو مامور کرے گا جو اس کے بڑھاپے مـیں اس کے عزت کرے۔“

جو شخص اسلام کے دائرے مـیں رہتے ہوئے بوڑھا ہو جائے اور اس کے بال سفید ہو جائیں ،اس کو اللہ تعالیٰ قیـامت مـیں ایک نور عطا فرمائے گا۔یہ اس کی عظمت وبڑائی کی علامت ہوگی جس کی وجہ سے وہ عام لوگوں مـیں ممتاز ہو گا۔

”عن کعب بن مرة قال: سمعت رسول اللہ صلی الله علیہ وسلم یقول: من شاب شیبة فی الِاسلام کانت نوراً یوم القیـامة“․
ترجمہ:”حضرت کعب بن مرہ روایت کرتے ہیں کہ مـیں نے رسول اللہ صلی الله علیہ وسلم کو یہ کہتے ہوئے سنا کہ جونوجوان اسلام مـیں بوڑھا ہو گیـا اس کے لیے قیـامت کے دن نور ہوگا“۔

دوسری روایت سے معلوم ہوتا ہے کہ اللہ تعالیٰ اس بوڑھے شخص کے لیے ایک سفید بال کے بدلہ ایک نیکی عطا کرے گا اور ایک گناہ مٹائے گا۔

”کتب اللّٰہ بھا حسنة وحط عنہ بھا خطیئة“ لأصحاب السنن بلفظ ابی داوٴد․
ایک اور حدیث مـیں ہے کہ :حضرت ابو ہریرہ  سے مروی ہے کہ اللہ تعالیٰ کو شرم آتی ہے اس بات سے کہ اپنے بندے اور بندی کو جب کہ وہ اسلام مـیں بوڑھے ہوں،عذاب دیں۔

عمر دراز کی عظمت و بڑائی کا تقاضا ہے کہ چھوٹا سلام کرنے مـیں پہل کرے اور بعض روایتوں مـیں بڑوں کے ادب و احترام کے لیے کھڑے ہونے اور ہاتھ چومنے کی بابت معلوم ہوتاہے اور امت کے دین دار ومہذب طبقہ مـیں اس کا معمول پایـا جاتا ہے۔

حضرت حذیفہ روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایـا کہ جب ہم رسول اللہ علیہ وسلم کے ساتھی کھانے مـیں شریک ہوتے تو اس وقت تک برتن مـیں ہاتھ نہیں ڈالتے جب تک کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنا دست مبارک برتن مـیں نہ ڈالیں۔

اسی طرح ادب یہ ہے کہ کھانے سے فراغت کے بعد عمر دراز کو سب سے پہلے ہاتھ دھونے کا موقع دیـا جائے یـا ان کا ہاتھ دھلایـا جائے۔اسی طرح اپنے ہر اجتماعی کام مـیں اپنے بڑوں کو شریک کرے ،ان سے مشورہ کرے۔ان کی رائے پر عمل کرنے سے کام یـابی ملتی ہے اور کام پایہ تکمـیل تک پہنچتا ہے اور اس کام مـیں برکت ہوتی ہے ۔حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایـا:”البرکة من أکابرنا ،فمن لم یرحم صغیرنا، ویجل کبیرنا فلیس منا“ ․
ترجمہ:”برکت اکابر کے ساتھ ہے جو، چھوٹوں پر رحم اور بڑوں کی عزت نہ کرے وہ ہم مـیں سے نہیں ہے“۔

حضرت ابن عباس  روایت کرتے ہیں کہ رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایـا:”الخیر مع أکابرنا“یعنی خیر اکابر کے ساتھ ہے۔

کئی افراد جمع ہوں اور ان کے سامنے کوئی چیز پیش کی جائے اور بڑوں کی عزت و مرتبہ کا خیـا ل رکھا جائے۔مسلم شریف مـیں ہے۔

”عن ابن عمر ان النبی صلی الله علیہ وسلم قال: أرانی فی المنام أتسوک بسواک وجاء نی رجلان، أحدھما أکبر من الآخر، فناولت السواک للأصغرفقیل لی:کبر، اِلی الکبیر منھما “․
ترجمہ: ”حضرت ابن عمر روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی الله علیہ وسلم نے فرمایـا مـیں نے خواب مـیں دیکھا کہ مسواک کررہا ہوں،مـیرے پاس دو آدمـی آئے،ان مـیں سے ایک دوسرے سے بڑا تھا،تو مـیں نے چھوٹے کو مسواک پیش کیـا تو مجھ سے کہا گیـا،بڑے کو دیجیے،لہٰذا مـیں نے وہ مسواک دونوں مـیں سے جو بڑا تھا اس کے حوالے کردی۔“

حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم بچوں سے شفقت و محبت اور رحم وکرم کا معاملہ فرماتے تھے ۔ان کے نقش قدم پر صحابہ کرام بھی بچوں کے ساتھ ایسا ہی معاملہ کرتے تھے۔بچے بھی اپنے بڑوں کا ادب و احترام کرنے مـیں اپنی سعادت و نیک بختی سمجھتے تھے۔کیوں کہ ان کی تربیت ایسی ہی کی گئی تھی۔ایک مرتبہ صحابہ کرام کے مجمع مـیں حضورِاکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے سوال کیـا کہ وہسا درخت ہے جس کی تمام چیزیں کار آمد ہیں؟حضرت عبداللہ بن عمر کو اس کا جواب معلوم تھا، لیکن معمر صحابہ کرام کی موجودگی مـیں جواب دینا ادب کے خلاف سمجھا۔

”عن عبداللہ بن عمر قال قال: رسول اللہ صلی الله علیہ وسلم: أخبرونی بشجرة مثَلھا مَثل المسلم، توٴتی اکلَھا کل حین باذن ربھا، لا تحث ورقھا، فوقع فی نفسی النخلة فکرھت ان أتکلم وثم أبوبکروعمر رضی اللہ عنھما فلما لم یتکلما، قال النبی صلی الله علیہ وسلم: ھی النخلة، فلما خرجت مع أبی قلت یـا أبت وقع فی نفسی النخلة، قال:مامنعک أن تقولھا؟ لو کنت قلتھا کان احب الی من کذا و کذاَ قال: ما منعنی اِلا لم أرک ولا أبابکر تکلمتما فکرھت“․
ترجمہ: ”حضرت عبداللہ بن عمررو ایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے صحابہ کرام سے فرمایـا۔آپ لوگ ایسے درخت کے بارے مـیں بتایئے جس کی مثال مسلمان کی طرح ہے۔اللہ کے حکم سے ہرموسم اس کا پھل آتا ہے،اس کے پتے نہیں گرتے ۔راوی کہتے ہیں کہ مـیرے دل مـیں آیـا کہ وہ کھجور کا درخت ہے،مـیں نے جواب دینا ناپسندکیـا، اس لیے کہ حضرت ابوبکر اور حضرت عمر نے کوئی جواب نہیں دیـا۔تب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایـا وہ کھجور کا درخت ہے۔جب مـیں اپنے والد کے ساتھ نکلا تو مـیں نے کہا اے مـیرے والد!مـیرے دل مـیں آیـا کہ وہ کھجور کادرخت ہے۔حضرت عمرنے فرمایـا بات نے تم کو جواب دینے سے روک دیـا؟اگرتم جواب دیتے تو مجھے بے حد خوشی ہوتی ۔حضرت عبداللہ نے فرمایـا مـیرے لیے کوئی رکاوٹ نہیں تھی بس اتنا کہ آپ اور حضرت ابو بکر نے جواب نہیں دیـا تو مـیں نے جواب دینا نا پسند کیـا“۔

اسلام نے بڑوں کی بے حرمتی کرنے،مذاق اُڑانے،برابھلا کہنے اور ان پر ہنسنے سے منع کیـا ہے اور بڑوں کی توہین کرنے والوں کو منافق قرار دیـاہے۔طبرانی اپنی کتاب معجم کبیر مـیں حضرت ابو امامہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایـا:”ثلاث لا یستخف بہم الا منافق: الشیبة فی الِاسلام، وذوالعلم، واِمام مقسط.“
ترجمہ: ”تین آدمـیوں کی توہین منافق کرسکتا ہے،ایک وہ شخص جو حالتِ اسلام مـیں بڑھاپے کو پہنچا ہو اور عالم اور عادل امام و بادشاہ“۔

حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے صحابہ کرام کی اس طرح تربیت فرمائی کہ قرآن وحدیث کی مکمل تعلیمات ان کے اعمال و اقوال سے ظاہر ہوتی تھیں،گویـا کہ وہ قرآن و حدیث کے سانچے مـیں ڈ ھلے ہوئے تھے۔حکیم بن قیس بن عاصم فرماتے ہیں کہ ان کے والد نے موت کے وقت اپنے بیٹوں کو یوں نصیحت کی:”عن قتادة سمعت مطرفا، عن حکیم بن قیس بن عاصم، أن أباہ أوصی عند موتہ بنیہ فقال اتقوا اللہ، وسوّدوا أکبرہم، فان القوم اذا سودوا أکبرہم خلفوا أباہم، واذا سودوا أصغرہم أزری بھم ذلک فی أکفائھم، وعلیکم بالمال واصطناعہ، فانہ منبھة لکریم، ویستغنی بہ عن اللئیم، وایـاکم ومسألة الناس، فانھما من آخرب الرجل، واذا متُّ فلا تنوحوا، فانہ لم ینح علی رسول اللہ صلی الله علیہ وسلم واذا متُّ فادفنونی بأرض لا تسعیر بدفنی بکر بن وائل، فانی کنت أغافلھم فی الجاہلیة“․
ترجمہ: ”حضرت قتادہ روایت کرتے ہیں کہ مـیں نے مطرف سے سنا، وہ حکیم بن قیس بن عاصم سے روایت کرتے ہیں کہ ان کے والد نے اپنی موت کے وقت اپنے بیٹوں کو وصیت کرتے ہوئے فرمایـا،اللہ سے ڈرو اور اپنے بڑوں کو سردار بناوٴ۔جب قوم اپنے بڑوں کو سردار بناتی ہے تو اپنے آبا واجداد سے آگے نکل جاتی ہے اور جب اپنے چھوٹے کو سردار بناتی ہے وہ اپنے ہم عصروں مـیں ذلیل و رسوا ہوتی ہے۔تم پر مال حاصل کرنا اور اس کی حفاظت کرنا لازم ہے۔مال شریعت کے لیے زینت ہے اور وہ اس کے ذریعہ سے کمـینہ سے بے نیـاز ہو جاتا ہے۔لوگوں کے سامنے دست سوال دراز کرنے سے بچو…“۔

ایک بوڑھا شخص ،چاہے اس کا تعلقی بھی قوم ووطن سے ہو،کسی بھی مذہب کا ماننے والا ہو، اس کے ادب و احترام کرنے کا اسلام حکم دیتا ہے۔حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایـا۔“:(اذا أتاکم کبیر قوم فأکرموہ،رواہ الطبرانی)(یعنی جب تمہارے پاسی قوم کا بڑا آدمـی آئے تو تم ان کا اکرام کرو)۔

قاضی ابو یوسف نے”کتاب الخراج“مـیں لکھا ہے کہ ایک دفعہ حضرت عمر نے دیکھا کہ ایک بوڑھا، جو اندھا بھی تھا، ایک دروازے پر کھڑا بھیک مانگ رہا تھا۔حضرت عمر نے پیچھے سے اس کے بازو پر ہاتھ مارا اور پوچھا تم کو بھیک مانگنے کی ضرورت کیوں پڑی؟اس نے کہا جزیہ ادا کرنے،اپنی ضرورت پوری کرنے اور اپنی عمر کے سبب بھیک مانگ رہا ہوں۔حضرت عمراس کا ہاتھ پکڑکراپنے گھر لائے اور اپنے گھر سے کچھ دیـا،پھر اس کو بیت المال کے خزانچی کے پاس بھیجا اور کہلوایـا کہ اس کو اور اس جیسے لوگوں کو دیکھو! خدا کی قسم! ہم انصاف نہیں کریں گے،اگر ہم اس کی جوانی کی کمائی کھائیں اور اس کے بوڑھے ہونے پر اس کی مدد چھوڑ دیں۔قرآن مـیں صدقہ کی اجازت فقرا اور مساکین کے لیے ہے ۔فقراء تو وہی لوگ ہیں جو مسلمان ہیں اور یہ لوگ مساکین اہل ِکتاب مـیں ہیں ،ان سے جزیہ لیـا جائے۔

اسلام پورے عالم مـیں امن وآتشی چاہتا ہے۔برائیوں و گم راہیوں کا خاتمہ چاہتا ہے۔شرک و بدعات،اوہام وخرافات،قتل و غارت گری اور زنا وبے حیـائی سے عالمِ انسانیت کو محفوظ و پاک رکھنا چاہتا ہے۔اس لیے تمام انسانوں تک اسلام کی ابدی و لازوال دولت پہنچاناامتِ مسلمہ کی ذمہ داری ہے۔

﴿ادع اِلی سبیل ربک بالحکمة والموعظة الحسنة وجادلھم بالتی ھی أحسن ﴾․
”اپنے رب کی راہ کی طرف حکمت اور اچھی نصیحت کے ساتھ بلاوٴ اور ان کے ساتھ بحث کرو بہترین طریقے پر “۔

یہ بھی تعلیم ہے کہ”لا اِکراہ فی الدین“دین مـیں کوئی زبردستی نہیں۔لیکن اس کے باوجود حق وباطل مـیں معرکہ آرائی روزِاوّل سے جاری ہے۔حق کے سامنے باطل نے سینہ سپر ہونے کی کوشش کی ہے۔اس موقع پر بھی اسلام نے بچوں اور بوڑھوں کو قتل کرنے اور عورتوں کی طرف نگاہِ بد ڈالنے سے منع کیـا ہے۔

تاریخ شاہد ہے کہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم جس خطہ مـیں تشریف لے گئے،آپ حضرات کے اعلیٰ اخلاق و کردار کی وجہ سے ان کی موجودگی کو باعث خیر وعافیت اور سعادت و نیک بختی خیـال کیـا گیـا۔

الغرض اسلام نے عمر رسیدہ و بزرگ کی عزت و احترام کا حکم دیتے ہوئے ان کی موجودگی کو معاشرہ کے لیے خیر و برکت کا بہترین ذریعہ قراردیـا ہے۔ایک بوڑھا شخص، چاہےی بھی مذہب کا ماننے والا ہو،اس کا کوئی بھی وطن ہو،اس کاتعلقی بھی نسل و برادری سے ہو،ا س کی عزت و توقیر اور ادب واحترام کرنے کی اسلام نے تاکید کی ہے ۔ جو کوئی ان کی عزت واحترام کو ناقابل ِاعتناء سمجھتا ہے،اس کا تعلق و وابستگی کمزور ہے۔دنیـا مـیں بوڑھے و عمر دراز ادب و احترام اور عزت ووقعت کے مستحق ہیں اور آخرت مـیں ان کو ایک نور سے نوازا جائے گا،جوان کے لیے عزت و تکریم کا باعث ہو گا۔اللہ ہر سفید بال کے بدلے ان کو ایک نیکی عطا کرے گا اور ایک گناہ کو مٹائے گا۔

عمر رسیدہ و بوڑھوں کی قدر و منزلت اور عزت و احترام اس سے بڑھ کر کیـا ہو گا کہ اللہ ان کو آخرت مـیں ایک نور عطا فرمائے گا جس کی وجہ سے وہ اورلوگوں مـیں ممتاز ہوں گے ، یہ ان کی بڑائی اور عظمت کی نشانی ہوگی۔اللہ ان کو قدر کی نگاہ سے دیکھے گا۔دنیـاوی معاشرہ مـیں بھی ان کی موجودگی خیر وبرکت کا بہترین ذریعہ ہے، لہٰذا ان کے ادب و احترام ،سکون واطمـینان اور ان کے حقوق کی ادائیگی کے لیے عمومـی تحریک چلانے کی ضرورت ہے۔ امتِ مسلمہ کو انسانی برادری کے سامنے قابلِ تقلید نمونہ پیش کرتے ہوئے قائدانہ رول ادا کرنا چاہیے۔
وما توفیقی الا باللّٰہ وعلیہ توکلت والیہ اُنیب.

قرآن وحدیث کے تناظر مـیں حقوقِ انسانی کی تشریح
بعثت نبوی صلی اللہ علیہ وسلم کے وقت کے وہ خونچکاں حالات، جہاں جان ومال، عزت وآبرو ہر چیز خطرے مـیں تھی، اس کا تصور ذہن مـیں آتے ہی ایک روح فرسا کیفیت طاری ہوجاتی ہے، اخوت ومحبت ، ہمدردی وغم گساری، نامانوس بلکہ ناپید تھی، معمولی معمولی سی باتوں پر جنگ چھڑ جاتی اور ایسی بھیـانک شکل اختیـار کرلیتی، جس کا تذکرہ تو کجا تصور سے ہی روح کانپ اٹھتی ہے، غرض ہر طرف ظلم وبربریت کا دور دورہ تھا، ایسے مہیب سائے مـیں فاران کی چوٹی سے ایک آفتاب عالمتاب نمودار ہوا جس کی ضیـاء پاش کرنوں سے ایک نئی صبح کا آغاز ہوا، دم توڑتی اور جاں بلب انسانیت کو آبِ حیـات ملا، اور انسانیت پہلی بار اپنے حقوق سے آشنا ہوئی۔
حقوق انسانی کے معنی: یہ دو کلموں سے مرکب ہے حقوق جو حق کی جمع ہے: وہ چیز جو ثابت ہو (کسی فرد یـا جماعت کیلئے) انسانی: انسان کی طرف منسوب ہے، انسان کی تعریف وہ جاندار یعنی جسم و روح والاجو قادرالکلام ہو۔
حقوق انسانی کا مفہوم: انسان اس دنیـا مـیں تنہا نہیں رہ سکتا، وہ دوسروں کے ساتھ مل جل کر رہنے پر مجبور ہے، اپنی ضروریـاتِ زندگی کی تکمـیل اور آفات ومصائب کے ازالہ کے سلسلہ مـیں دوسرے انسانوں کے تعاون کا محتاج ہے، اس قضیہ کے پیش نظر ہر انسان کا یہ عقلی و طبعی حق بنتا ہے کہ دوسرااس کی مدد کرے،اس کے حقوق و فرائض کا لحاظ رکھے۔
حقوق انسانی کی ارتقائی تاریخ کا مختصر جائزہ: حقوق انسانی پر کتاب وسنت کی روشنی مـیں تفصیلی بحث کرنے سے قبل ان حقوق کی ارتقائی تاریخ کا مختصر جائزہ لینا بے محل نہ ہوگا تاکہ حقیقت کھل کر سامنے آجائے، اور آج کی مہذب دنیـا (امریکہ) جو انسانی حقوق کی رٹ لگاتے نہیں تھکتا، یہ جان جائے کہ انسانی حقوق کے جس کھوکھلے تصور تک وہ اب پہنچا ہے اس سے کہیں زیـادہ جامع اور واضح تصور محمد عربی صلی اللہ علیہ وسلم نے آج سے چودہ سوسال قبل پیش کردیـا تھا۔ خطبہٴ حجة الوداع کے اندر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے بڑی شدومد اور تاکید کے ساتھ حقوق انسانی ہی کو بڑی تفصیل کے ساتھ بیـان فرمایـا ہے۔
حقوق انسانی کے شعور وارتقاء کا تذکرہ کرتے ہوئے ایک ندوی فاضل جناب مولانا سید احمد ومـیض ندوی اپنے وقیع مضمون مـیں رقمطراز ہیں ”صنعتی انقلاب کے آغاز سے مغرب مـیں حقوق انسانی کا شعور پیدا ہوا کہ انسان کے بھی بحیثیت انسان ہونے کے چند فطری حقوق ہوتے ہیں جن سےی بھی فرد کو محروم نہیں کیـا جاسکتا ہے۔ چنانچہ انسانی حقوق کا شعور بیسویں صدی کے شروع مـیں نمودار ہوا اور انقلابِ فرانس کا اہم جزو قرار پایـا، اس مـیں قوم کی حاکمـیت، آزادی، مساوات اور ملکیت جیسی فطری حقوق وغیرہ کا اثبات کیـاگیـا تھا، تدریجاً حقوق انسانی کا دائرہ وسیع ہوتا چلا گیـا، اور اخیر مـیں حقوقِ انسانی کا عالمـی منشور سامنے آیـا، دسمبر ۱۹۴۶/ مـیں اقوام متحدہ کی جنرل اسمبلی نے ایک ریزرویشن پاس کیـا جس مـیں انسانوں کی نسل کشی کو ایک بین الاقوامـی جرم قرار دیـاگیـا۔۱۹۴۸/ مـیں نسل کشی کے انسداد کیلئے ایک قرار داد پاس کی گئی اور ۱۲/جنوری ۱۹۸۱/ مـیں نفاذ ہوا۔
حقیقی انسانی حقوق: انسان کے بنیـادی اور فطری حقوق کے تحت جن جن امور کو شامل کیـاجاتا ہے ان مـیں حقوق اِنسانی کا جامع ترین تصور، انسانی مساوات کا حق، انسانی عزت وآبرو کی حفاظت، انسانی جان ومال اورجائداد کی حفاظت، مذہبی آزادی کا حق، آزادیٴ ضمـیر کا حق ضروریـات زندگی کا انتظام، انسانی حقوق مـیں فرد ومعاشرے کی رعایت، بچوں کے حقوق کی حفاظت،اسی طرح انسانوں کے معاشی وثقافتی اور تعلیمـی حقوق نمایـاں حیثیت کے حامل ہیں۔
حقوقِ انسانی کی صحیح تشریح: سطور بالا مـیں دور حاضر کے انسانی حقوق کے ارتقاء کا جو سرسری جائزہ لیـاگیـا ہے اس سے یہ بات سمجھ مـیں آتی ہے کہ مغرب مـیں حقوق انسانی کے تصور کی دو تین صدیوں قبل کوئی تاریخ نہیں ہے۔ جبکہ نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم نے آج سے چودہ سو سال پہلے ہی حقوق انسانی کا ایک جامع تصور انسانیت کے سامنے پیش کرکے بذاتِ خود اسے عملی جامہ پہناکر ایک صالح معاشرہ کی تشکیل کی۔
فاضل مضمون نگار مولانا ندوی حقوقِ انسانی کے اس مغربی منشور کی عدم تاثیر اور فرسودگی کے اسباب ومحرکات متعین کرتے ہوئے لکھتے ہیں:
”جن مغربی ممالک نے منشور حقوقِ انسانی کی داغ بیل ڈالی تھی، آج وہی ممالک حقوق انسانی کی خلاف ورزیوں مـیں پیش پیش نظر آتے ہیں، چنانچہ آئے دن ان ممالک مـیں جرائم پیشہ افراد کی شرح مـیں اضافہ ہی ہوتا جارہا ہے۔ مفکرین و مدبرین نے اس کے بہت سے اسباب متعین کیئے ہیں، لیکن حقوق انسانی پر ڈاکہ زنی کا بنیـادی سبب ان انسانی حقوق کے نفاذ کیلئےی داخلی قوتِ نافذہ کا فقدان ہے، علاوہ ازیں مغرب کے حقوق انسانی کا فلسفہ صرف اس کے مفادات کے اردگرد گھومتا ہے، جس کا نتیجہ یہ ہوا کہ حقوقِ انسانی ایک نظریہ بن کر رہ گیـا، جس کا عملی زندگی سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ لیکن محمد عربی صلی اللہ علیہ وسلم نے حقوقِ انسانی کے صحیح نفاذ اور ان کو عملی زندگی سے مربوط کرنے کے لیے فکر آخرت سے جوڑدیـا جس کے باعث بندوں کے اندر حقوقِ انسانی کی رعایت وحفاظت کی ایسی اسپرٹ پیدا ہوگئی کہ بندہ از خود حقوق انسانی کا محافظ بن جاتا ہے۔
حقوقِ انسانی کا جامع ترین تصور اسلام نے دیـا: مغرب نے حقوقِ انسانی کا جو تصور پیش کیـا ہے وہ انتہائی ناقص اور فرسودہ ہے، اس کے اندر اتنی وسعت نہیں کہ وہ زندگی کے مختلف شعبوں کا احاطہ کرسکے اس کے باوجود مغرب حقوق انسانی کی رٹ لگائے تھکتا نہیں، لیکن محمد عربی صلی اللہ علیہ وسلم نے جو مربوط نظام، انسانی حقوق کا پیش کیـا وہ زندگی کے تمام شعبوں پر محیط ہے، جن مـیں احترام انسانیت، بشری نفسیـات ورجحانات اور انسان کے معاشرتی، تعلیمـی، شہری، ملکی، ملی، ثقافتی، تمدنی اورمعاشی تقاضوں اور ضروریـات کا مکمل لحاظ کیـاگیـا ہے اور حقوق کی ادائیگی کو اسلام نے اتنی اہمـیت دی ہے کہ اگری شخص نے دنیـا مـیںی کا حق ادا نہیں کیـا تو آخرت مـیں اس کو ادا کرنا پڑے گا ورنہ سزا بھگتنی پڑے گی، حتیٰ کہ جانوروں کے آپسی ظلم وستم کا انتقام بھی لیـا جائے گا۔ اللہ کے رسول نے فرمایـا: حق والوں کو ان کے حقوق تمہیں ضرور بالضرور قیـامت کے روز ادا کرنے پڑیں گے، حتیٰ کہ بے سنگھے بکرے کو سینگھ والی بکری سے بدلہ دیـا جائے گا۔
زکوٰة اور حقوق انسانی: یہ ایک بدیہی امر ہے کہ ایک مخصوص طبقہ کے پاس مال ودولت کے منجمد رہنے سے کمزور طبقے بیروزگاری کے شکار ہوجاتے ہیں، اور انسانی معاشرہ کی ایک معتد بہ تعداد خط افلاس کے نیچے زندگی گذارنے پر مجبور ہوجاتی ہے۔ اسلامـی قوانین نے زکوٰة کو فرض قرار دے کر سالانہ آمدنی کا ڈھائی فیصد حصہ غریبوں کیلئے خاص کیـا کہ دولت ایک ہاتھ مـیں سمٹ کر نہ رہ جائے، صدقہ وخیرات کی اہمـیت اجاگر کرکے غرباء ومساکین کا بھرپور خیـال رکھا، ارشاد ربانی ہے: وَفِیْ أمْوَالِہِم حَقٌ للسَّائِلِ وَالمَحْرُومِ اور ان کے مالوں مـیں غرباء ومساکین کا حق ہے۔
اسلام مـیں انسانیت کی مـیزبانی: اللہ تعالیٰ نے انسان کو اشرف المخلوقات بناکر دنیـا کی تمام مخلوق مـیں سب سے زیـادہ اعزاز بخشا، اس کے احترام واکرام کی تعلیم دی، اس کو خوبصورت سانچہ مـیں ڈھال کر اسے دنیـا کی نعمتوں سے مالا مال کیـا، ارشاد ربانی ہے: ہم نے آدم کی اولاد کو عزت بخشی ہے اور خشکی ودریـا مـیں ان کو سواری دی، اور پاکیزہ چیزوں سے روزی دی اور ہم نے ان کو بہت سی مخلوقات پر فوقیت دی۔ دوسری جگہ ارشاد ہے: ہم نے آدمـی کو اچھی شکل وصورت مـیں پیدا کیـا ہے۔ تیسری جگہ فرمایـا: اللہ نے تمہارے نفع کیلئے زمـین کی ساری چیزیں پیدا کی ہیں۔ چوتھی جگہ یوں فرمایـا: مـیں سب جنات اور انسانوں کو صرف اپنی عبادت کیلئے پیدا کیـا ہے۔ اسی طرح اسلام نے انسانی حرمت وشرافت کی اتنی پاسداری کی کہ انسان کا احترام بعد مرگ تک باقی رکھا، چنانچہ آپ کے زمانے مـیں ایک عورت کا جنازہ گذررہا تھا، اللہ کے رسول کھڑے ہوگئے، صحابہ نے کہا: اللہ کے رسول! یہ تو یہودی ہے، اللہ کے رسول نے فرمایـا ألیسَتْ نفسًا: یعنی کیـا وہ انسان نہیں؟ اسی طرح نبوت وشریعت کی دولت بھی صرف اور صرف انسان ہی کو عطا کیـاگیـا ہے، اسی طرح اسلام نے علوم وعقل اور خرد جیسی گرانقدر انعام سے نوازا، ارشاد ہے: اللہ کی تمام پیداکردہ چیزوں مـیں عقل اللہ کے نزدیک سب سے باعزت ہے۔
انسانی اخوت ومساوات: محمد عربی صلی اللہ علیہ وسلم نے رنگ ونسل، قومـیت ووطنیت، اور اونچ نیچ کے سارے امتیـازات کا یکسر خاتمہ کرکے ایک عالمگیر مساوات کا آفاقی تصور پیش کیـا، اور ببانگ دُہل یہ اعلان کردیـا کہ سب انسان آدم کی اولاد ہیں، لہٰذا سب کا درجہ مساوی ہے، حجة الوداع کے موقع پر سرکار دوعالم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے تاریخی خطبہ مـیں جن بنیـادی انسانی حقوق سے وصیت وہدایت فرمائی ان مـیں انسانی وحدت ومساوات کا مسئلہ خصوصی اہمـیت کا حامل ہے، ارشاد نبوی ہے:
اے لوگو! یقینا تمہارا پروردگار ایک ہے، تمہارے باپ بھی ایک ہیں، تم سب آدم کی اولاد ہو اور آدم مٹی سے پیدا کیے گئے تھے، یقینا تم مـیں اللہ کے نزدیک سب سے زیـادہ معزز وہ شخص ہے جو تم مـیں سب سے زیـادہ متقی اورپاک باز ہو،ی عربی کوی عجمـی پر کوئی برتری نہیں مگر تقویٰ کی بنا پر، اور فتح مکہ کے موقع پر ایک اہم خطبہ مـیں اسی طرح کا حکم ارشاد فرمایـا۔ اسی طرح ارشاد ربانی ہے: لوگو! اپنے پروردگار سے ڈرو جس نے تم کو ایک جان سے پیدا کیـا (یعنی اوّل) اور اس سے اس کا جوڑا بنایـا، پھر ان دونوں سے کثرت سے مرد وعورت (پیدا کرکے روئے زمـین پر) پھیلادئیے، دوسری جگہ ارشاد ہے: لوگو! ہم نے تم کو ایک مرد اور ایک عورت سے پیدا کیـا اور تمہاری قوم اور قبیلے بنائے تاکہ ایک دوسرے کو شناخت کرو، اور خدا کے نزدیک تم مـیں سے قابل اکرام اور عزت والا وہ ہے جو زیـادہ پرہیزگار ہو۔
انسانی جان ومال اور عزت وآبرو کی حفاظت: یہ انسانی حقوق مـیں سب سے پہلا اور بنیـادی حق ہے اس لیے کہ جان سب سے قیمتی اثاثہ ہے، اس کے اردگرد زندگی کی سرگرمـیاں گھومتی ہیں، محمد عربی صلی اللہ علیہ وسلم کی بعثت سے قبل انسانی جانوں کی کوئی قیمت نہ تھی، سب سے پہلے محمد عربی صلی اللہ علیہ وسلم نے ان وحشی درندوں کو انسانی جان کا احترام سکھایـا، اور ایک جان کے قتل کو ساری انسانیت کا قتل قرار دیـا۔ قرآن پاک مـیں بھی اس کی تائید کی گئی چنانچہ ارشاد باری ہے: جو شخصی کو (ناحق) قتل کرے گا (یعنی) بغیر اس کے کہ جان کا بدلہ لیـا جائے، یـا ملک مـیں خرابی کرنے کی سزا دی جائے اس نے گویـا تمام لوگوں کا قتل کیـا، اور جو اس کی زندگی کا موجب ہوا تو گویـا تمام لوگوں کی زندگانی کا موجب ہوا۔ اسی طرح ارشاد نبوی ہے: رحم کرنے والوں پر اللہ رحم کرتا ہے، تم زمـین والوں پر رحم کرو تم پر آسمان والا رحم کرے گا۔ دوسری حدیث مـیں ارشاد ہے: اللہ اس شخص پر رحم نہیں کرتا جو انسانوں پر رحم نہ کرے۔ اور مال کے تحفظ کو یوں موکد کیـاگیـا ہے، ارشاد ربانی: اور ایک دوسرے کا مال ناحق نہ کھاؤ، واضح رہے کہ انسانی زندگی کی بقاء کے لیے مال بنیـادی حیثیت رکھتا ہے۔
جس طرح حق زندگی اور تحفظ مال، انسان کے بنیـادی حقوق ہیں، اسی طرح عزت وآبرو کا تحفظ بھی انسان کا بنیـادی حق ہے، چنانچہ اللہ تعالیٰ ارشاد فرماتے ہیں: اے ایمان والو! کوئی قومـی قوم سے تمسخر نہ کرے، ممکن ہے کہ وہ لوگ ان سے بہتر ہوں اور نہ عورتیں عورتوں سے، ممکن ہے کہ وہ اس سے اچھی ہوں اور اپنے (مومن بھائی) کو عیب نہ لگاؤ، اور ایک دوسرے کو برے نام سے مت پکارو۔
تحفظ آزادی (شخصی ومذہبی): اسلامـی معاشرہ مـیں چونکہ ہر فرد کو مساوی حقوق حاصل ہیںی کای پر بیجا دباؤ نہیں، ہر ایک آزاد اور خود مختار ہے اس لیے اسلام نے انسان کی شخصی آزادی کی بقاء کے لیے انسان کی نجی اور پرائیویٹ زندگی مـیں مداخلت سے دوسروں کو روکا ہے اور خواہ مخواہ کی دخل اندازی ٹوہ بازی اور بلا اجازتی کے گھر مـیں سے منع کیـا ہے۔ ارشاد حق ہے: مومنو! اپنے گھروں کے سوا دوسرے (لوگوں) کے گھروں مـیں گھروالوں سے اجازت لیے اور ان کو سلام کیے بغیر داخل نہ ہواکرو۔ دوسری جگہ ارشاد ہے: اے ایمان والو! بہت گمان کرنے سے احتراز کرو کہ (بعض) گمان گناہ ہے اور ایک دوسرے کے حال کی ٹوہ مـیں نہ رہا کرو اور نہ کوئیی کی غیبت کرے۔ اسی طرح اسلام مـیں مذہب اور ضمـیر واعتقاد کے تحفظ کی گارنٹی یوں دی گئی: دین اسلام مـیں زبردستی نہیں ہے، ہدایت یقینا گمراہی سے ممتاز ہوچکی ہے۔ ایک دانشور مفکر لکھتے ہیں ”صبر واعتقاد کی آزادی ہی کا قیمتی حق تھا، جسے حاصل کرنے کے لیے مکہ مکرمہ کے سیزدہ سالہ دور ابتلاء مـیں مسلمانوں نے ماریں کھاکھا کر کلمہ حق کہااور بالآخر یہ حق ثابت ہوکر رہا۔ اسلامـی تاریخ اس بات سے عاری ہے کہ مسلمانوں نے کبھی اپنی غیرمسلم رعایـا کو اسلام قبول کرنے پرمجبور کیـا ہو، یـای قوم کو مارمار کر کلمہ پڑھوایـا ہو۔
عورتوں، بچوں، غلاموں، یتیموں اور حاجتمندوں کے حقوق: اعلان نبوت سے قبل عورتوں کی حالت بڑی ناگفتہ بہ تھی، معاشرہ مـیں اس کی حیثیت سامان لذت سے کچھ زیـادہ نہ تھی، معاشی، سماجی ہرلحاظ سے بے بس تھی محمد عربی صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سسکتی، بلکتی عورت کی فریـاد رسی کی اس کے حقیقی مقام کومتعین فرمایـا: چنانچہ حجة الوداع کے موقع پر ان کے حقوق کو بھی تفصیل کے ساتھ بیـان فرمایـا۔ اسی طرح قبل از اسلام اسقاط حمل اور کشی کی رسم عروج پر تھی، اسلام نے سختی کے ساتھ اس گھناؤنے فعل سے منع کیـا۔ ارشاد ہے: اپنی اولاد کو فقر وفاقہ کے خوف سے نہ قتل کرو، ان کو اور تم کو روزی ہم ہی دیتے ہیں۔ یقینا یہ بڑا گناہ ہے۔ زمانہ جاہلیت مـیں غلاموں اور غریبوں کے حقوق بھی روندے، پامال کیے جاتے انہیں حقارت وذلت کی نظر سے دیکھا جاتا تھا، اسلام نے انہیں بھی اتنے حقوق دئیے کہ ان کی سطح زندگی بلند کرنے مـیں کوئی دقیقہ اٹھا نہیں رکھا۔ چنانچہ ایسے ایسے اصول وقوانین طے کیے جن سے لوگ زیـادہ سے زیـادہ غلامـی کی طوق سے نکل سکے بریں بنا بہت سے گناہوں اور حکم عدولیوں کا کفارہ غلاموں کی آزادی رکھی، اور ان کے ساتھ حسن سلوک کا حکم فرمایـا۔
اسلام اور جانوروں کے حقوق
سید وجاہت، طالب علم جامعہ فاروقیہ کراچی
اسلام ایک مکمل دین ہے، اسلام نے انسانوں کو زندگی گزارنے کا طریقہ سکھایـا، اسلام ہی نے انسان کو حقوق بتائے کہ اگر وہ مرد ہے تو اس کی بیوی کا اس پر کیـا حق ہے؟ اس پر اس کی اولاد کے کیـا حقوق ہیں؟ اسی طرح اسلام ہی وہ مذہب ہے جس نے صنفِ نازک کو اس کا اصل حق عطا کیـا، اسلام ایک جامع وکامل مذہب ہے، حتی کہ اسلام نے جانوروں کے حقوق بھی متعین کیے ہیں، شریعت محمدیہ نے چو پاؤں، مویشیوں، پرندوں غرض ہر قسم کے جانوروں کے حقوق کا بیـان کیـا ہے، ان سطور مـیں ان تمام حقوق کا احاطہ تو ممکن نہیں، بلکہ اسلام کی تعلیمات نے جانوروں کے کیـا حقوق بیـان کیے ان کی وضاحت مطلوب ہے۔

جانوروں کوکھلانے پلانے کی فضیلت
عن انس رضی الله عنہ قال: قال رسول الله صلی الله علیہ وسلم: ما من مسلم یغرس غرسا او یذرع زرعا، فیـاکل منہ انسان او طیر او بھیمة الا کانت لہ صدقة․

حضرت انس رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ آپ علیہ السلام نے فرمایـا کہ جوبھی مسلمان کھیتی لگائے یـا پودا لگائے، پھر کوئی انسان یـا پرندہ یـا چوپایہ اس مـیں سے کھا لیوے تو وہ اس کے لیے صدقہ ہوگا۔

اس سے جان دار چیز کو کھلانے پلانے کا اجر معلوم ہواکہ کوئی بندہ کھیتی بوئے اور اس کھیتی مـیں سے کوئی جان دار کھا لیتا ہے اور اس کھیتی کے مالک کو پتہ بھی نہیں کہ اس کی کھیتی سے چوپائے پرندے وغیرہ جو کھارہے ہیں اس کے نامہٴ اعمال مـیں صدقے کا اجر لکھا جارہا ہے، اب اگری نےی جان دار کو پال رکھا ہو اور پھر اسے چارہ ودانہ وغیرہ دیتا ہو تو اس پر کتنا اجر ہو گا؟! اسی طرحی جانور کو تکلیف دینا، انہیں بھوکا رکھنا سخت ترین گناہ ہے ۔صحیح مسلم کی روایت ہے۔

وعنہ وعن ابن عمر رضی الله عنہ قالا: قال رسول الله صلی الله علیہ وسلم: عذبت امرأة فی ھرة امسکتھا حتی ماتت من الجوع، فلم تکن تطعمھا ولا ترسلھا، فتاکل من خشاش الارض․
ترجمہ: حضرت ابن عمر وابوہریرہ رضی الله عنہم سے روایت ہے کہ رسول الله نے فرمایـا کہ ایک عورت کو ایک بلی کے سبب عذاب ہوا تھا کہ اس نے اس کو پکڑ رکھا تھا، یہاں تک کہ وہ بھوک سے مر گئی ،سو نہ تو اس کو کچھ کھانے کو دیتی تھی اور نہ اس کو چھوڑتی تھی کہ حشرات الارض، یعنی زمـین کے کیڑے مکوڑوں سے اپنی غذا حاصل کر لے۔

کتنی سخت وعید ہے کہ ایک بلی کو تکلیف دینے کی وجہ سے اس عورت کو جہنم کا عذاب ہو رہا تھا، ایک اور روایت مـیں امام ترمذی ذکر کرتے ہیں کہ حضور علیہ السلام نے فرمایـا کہ مـیں نے دوزخ مـیں ایک عورت کو دیکھا، جس کو ایک بلی کے معاملے مـیں اس طرح عذاب ہو رہا تھا کہ وہ بلی اس کو نوچتی تھی جب کہ وہ عورت سامنے آتی تھی او رجب وہ ہشت کرتی تھی تو وہ بلی اس کے سرین کو نوچتی تھی۔ ( باب صلوٰة الکسوف)

جانوروں کو لعن طعن کرنے کی ممانعت
اسلام نے جانوروں پر بھی لعن طعن کرنے سے منع کیـا ہے وعن ابی جری جابر بن سلیم رضی الله عنہ فی حدیث طویل قال: قلت: یـا رسول الله اعہد الی، قال النبی علیہ السلام: لا تسبن احداً، قال: فما سبت بعدہ حرا، ولا عبدا، ولا بعیرا، ولا شاة․(رواہ ابوداؤد)
ترجمہ: ابو جری جابر بن سلیم سے ایک طویل حدیث روایت ہے کہ مـیں نے عرض کیـا کہ کچھ وصیت فرمائیں، حضور علیہ السلام نے فرمایـای کو بُرا مت کہنا۔ وہ کہتے ہیں کہ مـیں نے اس کے بعدی کو بُرا نہیں کہا ،نہ آزاد کو، ناغلام کو، نہ اونٹ کو اور نہ بکری کو۔ اسی طرح ایک اور روایت مـیں وارد ہے:”وعن عمران بن حصین رضی الله تعالیٰ عنہ ان النبی صلی الله علیہ وسلم، کان فی سفر، فسمع لعنة، فقال: ما ھذہ قالو: ھذہ فلانة لعنت راحلتھا․ فقال علیہ السلام: ضعوا عنھا، فانھا ملعونة․(رواہ ابوداؤد)

حضرت عمران بن حصین سے روایت ہے کہ آپ علیہ السلام سفر مـیں تھے، بعد آپ علیہ السلام نے لعنت کی آواز سنی، آپ علیہ السلام نے فرمایـا یہ کیـا ہے؟ صحابہ نے عرض کیـا یـا رسول الله! فلاں عورت نے اپنی سواری پر لعنت کی ہے۔ تو آپ علیہ السلام نے فرمایـا اس سواری کو چھوڑ دو، اس پر لعنت کی گئی ہے۔

ان حادیث سے معلوم ہوا کہ جانوروں پر لعنت کرنا، انہیں گالی دینا، جیسا کہ بعض لوگوں کی عادت ہوتی ہے، شریعت کی نظر مـیں انتہائی شنیع فعل ہے۔

جانوروں کو بے جا تکالیف دینے پر وعید
جانوروں کو بے جا تکالیف دینے کے حوالے سے بہت کثرت سے احادیث وارد ہوئی ہیں، جن مـیں جانوروں کو تکلیف دینے پر وعید آئی ہے اور آپ علیہ السلام نے ایسے شخص سے جو جانوروں کو بے جا تکلیف دیتا ہو غصے کا اظہار فرمایـا ہے اور بعض جگہ ایسے شخص پر آپ علیہ السلام نے لعنت بھی فرمائی ہے ۔

عن ابن عمر رضی الله عنہ ان النبی صلی الله علیہ وسلم لعن من اتخدشیئاً فیہ الروح غرضا․ (متفق علیہ)

حضرت ابن عمر سے روایت ہے کہ جناب نبی کریم صلی الله علیہ وسلم نے اس شخص پر لعنت فرمائی ہے جوایسی چیز کو نشانہ بناوے جس مـیں روح ہو۔

بعض لوگ محض نشانہ بازی کی مشق کے لیے یـا شغل کے لیے جانوروں کو باندھ کے کھڑا کرتے ہیں اور اس پر تیر وغیرہ سے نشانہ بازی کرتے ہیں، اس سے حضور علیہ السلام نے منع کیـا اور ایسے شخص پر لعنت کی۔ اسی طرح آپ علیہ السلام نے فرمایـا :”عن جابر رضی الله عنہ نھی رسول الله صلی الله علیہ وسلم عن الضرب فی الوجہ، وعن الوسم فی الوجہ․(رواہ مسلم)

حضرت جابر رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ رسول الله صلی الله علیہ وسلم نے چہرہ پر مارنے اور چہرے پر داغنے سے منع فرمایـا۔ یعنیی جانور کے چہرے پر مارنے کو بھی آپ علیہ السلام نے منع فرمایـا ہے اور ایک حدیث مـیں وارد ہے کہ حضور علیہ السلام کے سامنے سے ایک گدھا گزرا اور اس کے چہرے پر نشان لگاہوا تھا۔ آپ علیہ السلام نے فرمایـا الله تعالیٰ اس شخص پر لعنت کرے جس نے اس کے چہرے کو داغا ۔جانوروں کی آپس مـیں لڑائی کروانا یہ بھی جانوروں کو تکلیف دینا ہے بعض جگہ اونٹوں کو لڑایـا جاتا ہے،ی جگہ مرغوں کو آپس مـیں لڑایـا جاتا ہے ،جو کہ سخت ناپسندیدہ عمل ہے اور بے زبان جانوروں پر ظلم ہے۔

وعن ابن عباس رضی الله عنھما قال نھی رسول الله صلی الله علیہ وسلم من التحریش بین البھائم․(رواہ الترمذی)
ترجمہ: حضرت ابن عباس رضی الله عنہما فرماتے ہیں کہ رسول الله صلی الله علیہ وسلم نے جانوروں مـیں لڑائی کروانے سے منع فرمایـا ہے۔ مرغ بازی اور بیٹر بازی اور مـینڈھے لڑانا اسی طرحی اور جانور کو لڑانا سب اسی ممانعت مـیں داخل ہے اور یہ سب حرام ہے۔

جانوروں کو بھوکا رکھنا اور ان کے کھانے پینے کا خیـال نہ رکھنا بھی ظلم ہے، جو موجب عذاب ہے، جیسا کہ ہم نے پہلے روایت ذکر کی ،اسی طرح ان پر مشقت سے زیـادہ بوجھ ڈالنا بھی گناہ ہے، اس کی ممانعت آئی ہے۔

حضرت یعلی بن مرہ ثقفی رضی الله عنہ سے روایت ہے، وہ فرماتے ہیں کہ مـیں نے تین واقعے عجیب رسول الله سے دیکھے ( ان مـیں سے ایک یہ ہے کہ) ہم آپ علیہ السلام کے ہم راہ چلے جارہے تھے کہ اچانک ہمارا گذر ایک اونٹ پر ہوا، جس پر ( آب پاشی کے لیے) آب کشی کی جارہی تھی، جب اونٹ نے آپ علیہ السلام کو دیکھا تو بلبلانے لگا اور اپنی گردن کا اگلاحصہ جھکا لیـا، آپ علیہ السلام اس کے پاس کھڑے ہو گئے اور فرمایـا کہ اس اونٹ کا مالک کہاں ہے؟ وہ حاضر ہوا ۔ آپ علیہ السلام نے فرمایـا کہ مـیرے ہاتھ اس کو بیچ دو۔ اس نے عرض کیـا کہ یـا رسول الله نہیں بلکہ ہم یہ آپ کو ہبہ کرتے ہیں اور یہ ایسے گھرانے کا ہے کہ بجز اس کے ان کے پاس کوئی ذریعہ معیشت نہیں، آپ علیہ السلام نے فرمایـا اس اونٹ نے کام زیـادہ لینے کی اور خوراک کم دینے کی شکایت کی ہے، سواس کے ساتھ اچھا برتاؤ کرو۔ ( شرح السنہ)

آج کل اس معاملے مـیں بہت کوتاہی برتی جارہی ہے، جانوروں سے بے انتہا کام لیـا جانا معمول کی بات بن گئی ہے اور ان کی خوراک کا خیـال نہیں رکھا جاتا، ہل چلانے والے ،گدھا گاڑی چلانے والے وغیرہ حضرات ان تعلیمات کو غور سے پڑھیں اور اپنے عمل کا جائزہ لیں ۔ درمحتار مـیں بیل اور گدھے سے کام لینے مـیں یہ شرط لگائی ہے کہ ان سے بغیر مشقت اور مار کے کام لیـا جائے ۔ ردالمحتار مـیں ہے کہ ان جانوروں پر ان کی طاقت سے زیـادہ بوجھ نہ ر کھے اور ان کے سر اور منھ پر نہ مارے۔

جانوروں پر سواری کے حقوق
الله تعالیٰ نے بڑے بڑے جانوروں کو انسان کے لیے مسخر کیـا، انسان ان جانوروں سے مختلف فائدے اٹھاتا ہے ،ان مـیں سے ایک ان پر سواری کا فائدہ بھی ہے، شریعت نے اس کے بھی اصول مقرر کیے ہیں۔

وعن سھیل بن الحنظلیة رضی الله تعالی عنہ قال: مر رسول الله ببعیر قد لحق ظھرہ ببطنہ، فقال: اتقوا الله فی ھذہ البھائم المعجمة، فارکبوھا صالحة، واترکوھا صالحة․ (رواہ ابوداؤد)
ترجمہ: حضرت سُہیل بن حنظلیہ رضی الله عنہ فرماتے ہیں کہ رسول الله کا ایک اونٹ پر گزر ہوا، جس کی کمر (بھوک کی وجہ سے ) پیٹ سے ملی ہوئی تھی، آپ علیہ السلام نے اس کی یہ حالت دیکھ کر فرمایـا: ان بے زبان جانوروں کے بارے مـیں الله سے ڈرو۔ لہٰذا مناسب طریقے پر ان پر سواری کرو اور ان کی بھوک پیـاس کا خیـال رکھو ) اور مناسب طریقے پر ان کو چھوڑ دو (یعنی تھکنے سے پہلے سواری ختم کر دو ۔(ابوداؤد)

او رایک روایت مـیں وارد ہے کہ جب تم چٹیل مـیدان خشک زمـین پر سفر کرو تو وہاں جلدی سفر کرو ( یعنی آرام سے سفر مـیں جانور کو تکلیف ہو گی، کیوں کہ خشک زمـین پر اس کے لیے چارہ نہیں ہو گا ) اور جب سبزہ زار زمـین پر سفر کرو تو جانور کو اس کا حق دو ( یعنی تھوڑا انہیں چارہ کھانے کے لیے چھوڑ دو)۔ (ابوداؤد) اور اسی روایت مـیں ہے کہ ” لا تتخدوا ظھور دوابکم المنابر․“
ترجمہ: تم اپنی سواری کی پشتوں کو منبر مت بناؤ۔ یعنی دوران سفری جگہ پڑاؤڈالا ہو یـای سے بات چیت کی غرض سے روکنا پڑے تو جانوروں کی پیٹھ سے اترنے کا حکم ہے، کیوں کہ اس طرح انہیں تکلیف ہو گی۔ حضرت انس بن مالک سے روایت ہے کہ وہ فرماتے ہیں کہ جب ہمـی منزل پر پڑاؤ ڈالتے تو اس وقت تک نماز نہ پڑھتے جب تک کہ ہم سواریوں سے کجاوے کو کھول نہ دیتے۔ ( ابوداؤد)

جانوروں کے ذبح وشکار کے حقوق
الله تعالیٰ قرآن مجید مـیں ارشاد فرماتے ہیں کہ:﴿واحل لکم الطیبات﴾کہ ہم نے تم پر پاک چیزوں کو حلال کیـا، الله رب العزت نے انسان پر بہت سے جانوروں کا گوشت حلال کیـا، انسان ضرورت کے تحت ان جانوروں کو ذبح کرکے کھا سکتا ہے، لیکن اس کے بھی الله رب العزت نے کچھ احکامات دیے ہیں اور ذبح کرتے وقت اسلام کا حکم ہے کہ جانور کو کم سے کم تکلیف دی جائے۔

وعن شداد بن اوس رضی الله تعالی عنہ عن رسول الله قال: ان الله تبارک وتعالی کتب الاحسان علی کل شیء، فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة، واذا ذبحتم فاحسنوا الذبح، ولیحد احدکم شفرتہ، ولیرح ذبیحتہ․ (رواہ مسلم)

حضرت شداد بن مسلم فرماتے ہیں کہ حضور صلی الله علیہ وسلم نے فرمایـا الله تعالیٰ نے ہر چیز کے ساتھ احسان کرنے کو ضروری فرمایـا ہے، سو جب تم (ی مجرم) کو قتل کرو تو اچھے طریقے سے قتل کیـا کر واور جب تم (ی جانور کو) ذبح کرو تو اچھے طریقے سے ذبح کیـا کرو اور اس اچھے طریقے مـیں یہ بھی شامل ہے کہ تم مـیں سے جو شخص بھی اس کام کو کرنے والا ہو وہ اپنے چاقو کو تیز کر لیـا کرے اور ذبیحہ کو راحت دے۔ اور جانور کوی دوسرے جانور کے سامنے ذبح کرنے سے بھی شریعت نے منع کیـا اور جانور کے سامنے چھری تیز کرنے کو بھی ناپسند کیـا ہے، شریعت نےی جانور کو بلا ضرورت ذبح کرنا، یعنی اس کا گوشت کھانا جب مقصد نہ ہو یہ بھی مذموم قرار دیـا۔ حضرت عبدالله بن عمرو سے روایت ہے، وہ فرماتے ہیں کہ حضور علیہ السلام نے فرمایـای چڑیـا کو یـااس سے بڑے جانور کو اس کے حق کے خلاف قتل کرے تو الله تعالیٰ اس کے قتل کے متعلق باز پرس فرمائیں گے۔ صحابہ نے عرض کیـا کہ یـا رسول الله! اور اس کا حق کیـا ہے؟ فرمایـا یہ کہ اس کو کھانے کے لیے ذبح کرے اور اس کا سر جدا کرکے پھینک نہ دے ۔( رواہ احمد)

مطلب یہ کہ بلاضرورت اور بے کاری جانور کو قتل نہ کرے، بلکہ جس جانور کا گوشت کھایـا جاتا ہو اور اس کا کھانا مقصود ہو تو باقاعدہ ذبح کرے۔ یہ جانوروں کے حقوق سے متعلق اجمالی نظر ہے، ورنہ اس موضوع پر اگر احکام کو جمع کیـا جائے تو ایک کتاب ترتیب دی جاسکتی ہے۔





[قد ووزن جی جی حدید]

نویسنده و منبع: uam doc | تاریخ انتشار: Sat, 05 Jan 2019 22:39:00 +0000


قد ووزن جی جی حدید

تجربیـات و سوالات مصاحبه استخدامـی وزارت آموزش و پرورش سال ...

تجربیـات پذیرفته شدگان استخدامـی آموزش و پرورش سال 97 

اخبار بـه نقل از شما اولین و مـهمترین اخبار و گزارشات از حضور دوستان درون مراحل مصاحبه را لحظه بـه لحظه درون همـین قسمت دنبال کنید. قد ووزن جی جی حدید اطلاعات مربوطه ی کارجویـان بـه مرور زمان درون همـین قسمت اضافه خواهد شد

مرحله مقدمات شروع بـه کار

نویسنده : قد ووزن جی جی حدید هنرآموز حسابدار تاریخ ارسال : جمعه 20 مـهر 97 ساعت ارسال : 11:34 کد دیدگاه : 1975895

دوستان قبولی آزمون کـه گزینش رفته اید توجه کنید
بعد از اعلام قبولی گزینش بـه مناطق یـا ادارات محل کار معرفی مـیشوید و از آنجا نامـه به منظور تعهد خدمت ده ساله مـیگیرین و ثبت اسناد مـیبرین با یـه ضامن. قد ووزن جی جی حدید و نامـه به منظور سوپیشینـه … و نامـه به منظور آزمایشات پزشکی.‌.. و بعد یـه نسخه از تعهد رو کپی برابر اصل مـیکنید ک معمولا ادارات این کارو انجام مـیدن اما باز هم بپرسین اگه انجام هزینـه برابر اصل بـه اسناد ندین… و این برابر اصل همراه مدارکی کـه اعلام مـیشـه بـه پردیس فرهنگیـان مـیبرین و دوره از آبان شروع مـیشـه…انی کـه ممکنـه گزینش مرحله اول رد بشن نگران نباشن و اعتراض کنند و خیلی پیگیر شن درست مـیشـه…
در مورد تعهد خدمت از اول بپرسین از ادارت کـه چه نوع تعهدی بزنید و اینکه اگر برایی هزینـه مالیش مـهمـه بدونید ثبت اسناد بعضیـاشون خیلی گرون مـیگیرن به منظور تعهد … بعضی دوستان پارسال ۲۷۰ داده بودن اما من نوعی ۷۴ تومن‌…
اول مطمئن شین چه تعهدی مثلا تعهد دانشجویی نباشـه. بعضیـا مالی زده بودن و گرون شده بود من نوعی غیر مالی گرفتم باز هم از ادارات بپرسین و قبل انجام تعهد از هزینـه ثبت اسناد بپرسین و بعد انجام بدین…
برای هزینـه های پزشکی ها بعضی شـهر ها ارزونتر شده بود بعضی جاها بیشتر .. اون بستگی بـه شـهر و اداره… داره.

مرحله معاینات پزشکی

نویسنده : سعید تاریخ ارسال : چهارشنبه 09 آبان 97 ساعت ارسال : 23:32 کد دیدگاه : 2009831

سلام بـه همگی
قابل توجه عزیزان قبول شده استان قزوین
مراحلی کـه باید به منظور معرفی نامـه ها طی کنید رو خدمتتون عرض مـی کنم:
1- اول از همـه سه معرفی نامـه رو حتما از اداره کل قزوین قسمت اداری تحویل بگیرید(سو پیشینـه/معاونت درمان و دارو/محضر) دو قطعه عبرای این مرحله لازمـه…همراه 3 معرفی نامـه یک برگه A4 مربوط بـه معاینات پزشکی و یک برگه نمونـه متن تعهد محضری هم بهتون تحویل مـیدن …به همراه 2 برگه کوچیک راهنما(آدرس ادرات…)
2- به منظور طی مراحل سوپیشینـه حتما به اداره آگاهی کـه کنار امام زاده حسین هست مراجعه کنید…البته یـه ورودی جدا به منظور سو پیشینـه درون نظر گرفتند….قبل از رفتن بـه اونجا مبلغ 7500 تومان رو بـه حساب بانک ملی بـه شماره حساب 2171153308002 بنام اداره تشخیص هویت قزوین واریز کنید(در برگه راهنما کـه اداره کل بهتون تحویل مـیده اشتباها مبلغ 5000 تومان نوشته شده)…نزدیک ترین بانک ملی اطرف پلیس آگاهی توی چهارراه منتظری هستش…اینجا هم 2 قطعه عازتون تحویل مـیگیرن…حتما عابر بانک همراهتون باشـه..هزینـه سو پیشینـه …20000+16700 تومان …اصل شناسنامـه و کارت ملی بـه همراه یک سری کپی کامل ازشون هم لازمـه…معرفی نامـه هم کـه همراهتون هست قطعا..یـه مقدار شلوغه اونجا…حدود یک ساعت و نیم طول مـیکشـه که تا کارتون انجام بشـه…سوپیشینـه بـه ادرس خونتون پست مـیشـه
3- به منظور تعهد محضری یـه دفترخانـه رو توی برگه راهنمای اداره کل معرفی کـه توی خیـابان نوروزیـان نرسیده بـه کانال هستش..تعهد بصورت غیرمالیـه…اصل شناسنامـه و کارت ملی خودتون و ضامن بـه همراه حکم کارگزینی ضامن لازمـه…کپی هم خودشون مـیگیرن…اونجام خیلی با حوصله کارو انجام مـیدن!…حتما یـه کپی برابر اصل از تعهد بگیرین کـه هزینـه ش 5000 تومانـه…هزینـه خود تعهد هم 72400 تومان…که قبلا نعهد دانشجویی مـیزدن ارزونتر بوده حالا این قیمته شانس بیـارین گرونتر نشـه
4- معرفی نامـه بـه معاونت درمان و دارو… کـه توی غیـاث اباد روبروی بانک مسکن هستش حتما تشریف ببرید…اونجا هم یک قطعه عازتون مـیگیرن و یـه معرفی نامـه به منظور آزمایشگاه شـهید بلندیـان بهتون مـیدن کـه آدرسش توی خیـابون شـهید بابایی ….اونجا آزمایش خون و ادرار رو ازتون مـیگیرن…سه روز قبلش هیچ دارویی نخورین…کدیین دارا مخصوصا…هزینـه ش حدود 36 هزار تومانـه…از ساعت 8 که تا 10 صبح نمونـه گیری مـیکنن ولی به منظور نوبتش خیلی زودتر مـیان…چون زوج هایی کـه مـیخوان ازدواج کنن هم به منظور آزمایششون اونجان …اونا ساعت 4 صبح اونجان…
5- حتما چهار دکتر متخصص هم ما رو معاینـه کنن کـه البته خیلی جدی نیست معاینشون
اپتومتری و دکتر چشم..بیمارستان ولایت…هزینـه 14200 و 14700…دکتر از ساعت 10 مـیاد ولی قبلش فیش هارو تحویل مـیگره به منظور نوبت
دکتر گوش…بیمارستان قدس…اینجا بـه جز معاینـه نوار گوش هم ازتون مـیگیرن…هزینـه 14700 و 6700 تومان
دکتر داخلی…درمانگاه بوعلی..چهارراه بوعلی…هزینـه 23800…کار خاصی نمـیکنن…فقط یـه فشار خون گرفتن و چند که تا نفس عمـیق…عمـیق تر حتما نفس کشید کـه حق مطلب ادا بشـه
دکتر اعصاب هم درمانگاه بوعلی…سمت 22 بهمن نرید کـه اونجا آدرسش پرته و یکم از بقیـه دورتره…اگه اشتباه نکنم روزهای فرد دکترش هست
اگر خودتون ماشین داشته باشین سریعتر کار پیش مـیره چون یـه مقدار با تاکسی و اتوبوس سخنـه…مسیرها هم از هم دورن و پرت
چیزی هم درون رابطه با اینکه چند رور مـهلت دارید این مراحلو انجام بدین نگفتن ولی قطعا بهتره زودتر انجام بشـه .جواب آزمایش و ویزیت دکترارو درون اخر حتما دوباره بـه معاونت درمان ببرین بـه همراه یک قطعه عکس
وقتی هم سوپیشینـه رو از پست تحویل گرفتید با همـه مدارک ( پزشکی و تعهد محضری) حتما به اداره کل مراجعه کنیم
ان شاالله کـه این مرحله رو هم بـه خوبی پشت سر بذاربم…و اون عزیزایی کـه قبول نشدن هم ناامـید نشن…توکلشون بـه خدا …قطعا درون آزمون بعدی موفق مـیشن

نویسنده : البرز تاریخ ارسال : چهارشنبه 09 آبان 97 ساعت ارسال : 14:22 کد دیدگاه : 2009070

امروز رفتم اداره کل البرز به منظور گرفتن معرفینامـه، قد ووزن جی جی حدید نکاتی کـه بهش برخوردم و نکاتی کـه مسئول امور اداری آپ البرز گفت رو مـیگم امـیدوارم بـه دردتون بخوره

معرفینامـه:
معرفینامـه همـه حاضره، مـیتونید زودتر از تاریخی کـه بهتون پیـامک شده به منظور دریـافتش مراجعه کنید. همچنین لزومـی نداره خودتون برید، کارت ملیتونو بـه یکی دیگه بدید مـیتونـه معرفینامتونو بگیره.
نکته: مـهلت ارائه مدارک پزشکی، سو پیشینـه و تعهد بـه اداره کل ۲۰ روزه، چند روز اینور اونور هم مساله ای نیست، مـهم اینـه از دوره جا نمونید. (نقل قول از امور اداری)

پزشکی:
معرفینامـه بـه مرکز بهداشتی شـهید راست روش کرج واقع درون چهارصد دستگاه هست، ولی لزومـی نداره حتما همونجا برید، هر جایی درون سراسر استان مـیتونید کارای پزشکیتونو انجام بدید، ضمنا مرکز شـهید راست روش مـیگه دستگاهامون خرابه انجام نمـیدیم.
نکته: بـه گفته امور اداری، هرجا کـه رفتین لازم نیست براتون هزینـه تراشی کنند و بفرستند پیش این متخصص و اون متخصص، زیر برگه معایناتتون تایید و مـهر و امضای یـه پزشک عمومـی کافیـه. موارد لازم (از قبیل آزمایش، عقفسه ، شنوایی و بینایی سنجی و سایر موارد) فقط بـه تشخیص پزشک عمومـی هست، خواست زیـاد بپیچونـه و شما رو پیش متخصص های مختلف بفرسته مـیتونید برید جای دیگه!! (نقل از امور اداری)
آزمایش اعتیـاد رو ولی توی همون مرکز شـهید راست روش مـیتونید انجام بدید.

سو پیشینـه:
توی خود شـهر کرج توسط دفاتر پلیس +۱۰ انجام مـیشـه و تو سایر شـهرها و شـهرستان ها (فردیس، محمدشـهر، کمالشـهر، طالقان، اشتهارد و …) توسط ادارات آگاهی اون شـهر. بعد راحت تر اینـه کـه معرفینامـه گرفتید تو همون کرج انجام بدید.

تعهد:
فقط و فقط ضامن کارمند رسمـی و پیمانی دولت مورد قبول هست، بنابراین کارمند قراردادی، شرکت هاب خصوصی، بازنشسته تامـین اجتماعی و … مورد پذیرش نیست.
تعهد مالی و غیرمالی هم به منظور اداره مـهم نیست، مـهم اینـه متنی کـه تو معرفینامـه هست دقیقا توی تعهد اورده بشـه.

سوالی هست درون خدمتم.

نویسنده : ناشناس تاریخ ارسال : چهارشنبه 09 آبان 97 ساعت ارسال : 08:33 کد دیدگاه : 2008462

سلام دوستان
ابتدا جهت گرفتن نامـه معاینات تو نمازخانـه اداره کل منتظر باشین که تا بیـان بهتون بدن
بعد گرفتن فرم حتما برین دبیرستان امام تو کوچه کنار کلینیک فرهنگیـان
هزینـه آزمایشات 400 تومان نقد. کارتخوان ندارن.
ازمایشات هم خون- قلب و ریـه، اعصاب و روان- نوار گوش و چشم است
نامـه هم بعد تایید تحویل خودشون مـیدهیم خودشون مـیفرستن اداره کل.

نویسنده : d تاریخ ارسال : یکشنبه 21 مرداد 97 ساعت ارسال : 09:52 کد دیدگاه : 1867117

ازمایش چشم وفشار هم گرفتن با قد ووزنایی کـه مشکل چشم داشتن مـیرن متخصص بهشون نامـه بده که تا با عینک رفع بشـه کوررنگی تست مـیکنن.تمام جزییـات گفتم دوستان .تازه من بازم فرم گزینش پرکردم گفتن حتما تکمـیل بشـه بهشون گفتم ما گزینش شدیم گفت لازمـه کـه پر کنید گفت گزینش خودش نگاه مـیکنـه اگه شده باشین خب دیگه بهتون نمـیگن.تمام

نویسنده : هنرآموز تاریخ ارسال : شنبه 20 مرداد 97 ساعت ارسال : 12:40 کد دیدگاه : 1864808
 سلام بـه همـه دوستان
قابل توجه عزیزان قبول شده مرحله اول استان قزوین
بعد از گرفتن نامـه معرفی بـه مصاحبه بـه دانشگاه فرهنگیـان درون خیـابون نواب جنوبی مـیرید
اون نامـه رو بـه آقای عظیمـی (برای آقایـان) و آقای فعله گری(برای خانم ها) تحویل بدید
سه که تا فرم بهتون تحویل مـیدن مربوط بـه معاینـه پزشکی کـه باید پر بشـه …حتما دو قطعه عهمراهتون باشـه…شماره داوطلبی رو مـهم خاطرتون باش…خیلی هم شلوغ اونجا
بعدش به منظور معاینـه پزشکی حتما به چهارراه نادری، درمانگاه فرهنگیـان تشریف ببرید…هزینـه معاینـه 20 هزار تومان…خانم ها طبقه بالا…آقایون طبقه پایین…فشار خون …وزن و قد…بینایی… روخوانی یک متن…معاینـه دندون…زیـاد هم حساس نبودن…
بعد از این مرحله نامـه تایید رو دوباره دانشگاه فرهنگیـان مـیبرید
آقایون پیش آقای قاسمـی و خانم ها پیش آقای زارعی مـیرند که تا تاریخ مصاحبه رو مشخص کنند…قبلش با مصاحبه گر تخصصی هماهنگ مـیکنند کـه همـه ی افراد اون رشته ی خاص توی اون روز مراجعه کنند
به امـید قبولی همـه ی عزیزان

نویسنده : سمانـه تاریخ ارسال : پنجشنبه 18 مرداد 97 ساعت ارسال : 21:21 کد دیدگاه : 1862404

معاینـه پزشکی خیلی خوب و راحت بود اصلا نگران نباشید تو هیچکدوم از مواردش سختگیری زیـاد نمـی اول فشار مـیگرفتن بعد چشم رو با تابلو بررسی مـی کـه اونم سخت گیری ندا‌شت بعد قد و وزن مـیگرفتن و در انتها هم با گوشی پزشکی قلب و شش ها رو بررسی مـی و بعدم دندان ها کـه اونم زیـاد سخت نمـیگرفتن و بعدم دو خط از روی یک متن مـیگفتن بخونید اصلا سخت نبود نگران نباشید

نویسنده : اصفهان-زبان تاریخ ارسال : پنجشنبه 18 مرداد 97 ساعت ارسال : 21:14 کد دیدگاه : 1862391

خب کلا دو دقیقه طول کشید. فشار خون- قد-وزن- چک دندان( مثلا چند دندان پوسیده، پر شده و کشیده شده دارید. و یـه نظر کلی درون مورد بهداشت دهان. من خودم چهار دندان ترمـیمـی داشتم ولی اکی بود)- گوش صدای قلب و همـین.سوال که تا الان بستری شدی و چرا. اگر مشکل جدی نداشته باشید همـه چی اکی هست.

نویسنده : زهرا۶۵ تاریخ ارسال : پنجشنبه 18 مرداد 97 ساعت ارسال : 18:20 کد دیدگاه : 1862146

سلام خدمت تمام دوستان ایران استخدام …منم دیروزرفتم مصاحبه و خواستم کـه تجربه خودم و در اختیـار دوستان قراربدم انشالله کـه بدردتون بخوره…اول سلام و احوالپرسی و بعد تو همون مرحله اول گفتن خودتو معرفی کن و بعد ازم خواستن یـه بیت شعر بگم و بعد ازم پرسید اهل مطالعه هستم یـا نـه و منم گفتم بله و بعد اسم اخرین کتابی کـه مطالعه کرده بودم و همـینطور درون مورد کتابی کـه خوندم دقیق پرسیدن چون مـیخواستن مطمـین بشن کـه واقعا خوندم یـا نـه و دیگه اینکه گفت چه شخصیتی دارم و اینکه چرا معلمـی رو انتخاب کردم و در حین جواب بـه این سوال سعی مـی منو بـه چالش بـه کشونن و مـیخواستن ببینن رو حرفم هستم یـا نـه و موقع جواب یـه اقایی اومد تو مـیخواستن ببینن حواسم پرت مـیشـه یـا نـه و اینکه بهم گفتن فرض کن اولین روز مدرسه و کلاس اول ابتدایی و منم بلند،شدم و از کلاس بیرون رفتم و با روی خوش وارد،شدم هرکدوم از مصاحبه کننده ها ادای بچه ها رو درون مـیاوردن یکی گریـه مـیکرد و مـیگفت م و مـیخوام و یکی مـیگفت من مـیخوان برم خونـه و جو کلاس و بهم زدن و خیلی شلوغ …منم سعی کردم بچه هارو بـه ارامش،دعوت کنم و و یکیشون گفت واسم شعر بخون گفتم اره بیـابا هم شعر بخونیم و …راجع بـه روش های تدریس و بحث گروهی و ویژگیـهای بچه های ابتدایی و …مصاحبه خوبی بود اما من خیلی استرس داشتم ولی درون کل بـه تمام سوالاتشون جواب دادم و حرفی به منظور گفتن داشتم فقط ازم انتقاد و گفتن کـه اصلا نخندیدم و خشک بودم و اون هم دلیلش استرسم بود ولی درون کل جو خوبی بود و منم راضی،بودم …التماس دعا

نویسنده : پروین تاریخ ارسال : پنجشنبه 18 مرداد 97  ساعت ارسال : 16:15 کد دیدگاه : 1861946

سلام خواش مـیکنم.
جوابارو حتما فارسی جواب بدیم.
معاینـه پزشکی هم زیـاد سخت نمـیگیرن.سنجش بینایی بود.دهنمونو نگاه .گوشمونو چک .البته گفتن روپوشتو هم دربیـار.بازوهامونو نگاه .حرکت پاها ودست ها بـه بالاوپایین.حرکت دورانی مچ دست وپا.به حالت رکوع رفتیم.هرچه بیشتر بهتر.بعدش گفتن تاحالا جراحی داشتین یـانـه.باگوشی قلب هم قفسه رو چک .

نویسنده : بهار تاریخ ارسال : پنجشنبه 18 مرداد 97 ساعت ارسال : 13:19 کد دیدگاه : 1861549

سلام دوستای خوبم، بـه امـید موفقیت همـه، من امروز رفتم به منظور معاینات پزشکی کـه خیلی ساده بود. کلا ۵ دقیقه طول کشید معاینـه چشم ، دندان و گوش و گرفتن فشار خون، قد و وزن و یـه سری سوال درون مورد سوابق بیماری. فقط اگه چشمتون ضعیفه حتما حتما عینکتون رو ببرین.

نویسنده : m.sh تاریخ ارسال : سه شنبه 16 مرداد 97 ساعت ارسال : 23:01 کد دیدگاه : 1858203

سلام. حدود یک ساعت به منظور ثبت نام. نیم ساعت هم به منظور معاینـه. نتیجه معاینـه رو نمـیگن. درون حقیقتانی کـه برای هفته بعد به منظور مصاحبه روی سایت اسامـی یـا کدملی اونـها اعلام مـیشـه درون معاینات تایید شدن. معاینـه هم قد و وزن، دندون و فشار خون هست خیلی هم گیر نمـیدن. تعداد افراد اعلامـی به منظور هر رشته متفاوت بوده .

نویسنده : پروین تاریخ ارسال : سه شنبه 16 مرداد 97 ساعت ارسال : 21:43 کد دیدگاه : 1858050

سلام عزیزم.نـه زیـاد سخت نمـیگیرن.سنجش بینایی بود.دهنمونو نگاه .گوشمونو چک .البته گفتن روپوشتو هم دربیـار.بازوهامونو نگاه .حرکت پاها ودست ها بـه بالاوپایین.حرکت دورانی مچ دست وپا.به حالت رکوع رفتیم.هرچه بیشتر بهتر.بعدش گفتن تاحالا جراحی داشتین یـانـه.باگوشی قلب هم قفسه رو چک .

نویسنده : توکل بـه خدا تاریخ ارسال : سه شنبه 16 مرداد 97 ساعت ارسال : 16:18 کد دیدگاه : 1857352

سلام دوستان امـیدوارم همگی موفق و پایدار باشید. منم امروز از اذربایجان شرقی رفتم مصاحبه به منظور رشته اموزگار ابتدایی شرح کاملش رو توضیح مـیدم انشالا موثر باشـه:
اول اینکه نمـیدونم بر چه اساسی مـیگن سه برابر ظرفیت دعوت شدن درحالیکه آماری کـه وزارت اموزش و پرورش از تعداد دعوت بـه مصاحبه ها و تعداد پذیرفته شدگان نـهایی گذاشته نشون مـیده کـه ییم برابر دعوت بـه مصاحبه شدن امـیدوارم این اماری کـه مـیدن درست باشـه
مرحله اول کـه دیروز رفتیم به منظور تطبیق مدارک اونایی کـه اشتباها بومـی شـهرستان زده بودند رو اونجا خودش تغییر مـیوضعیت رو و اگر نمره مـیاوردن مـیرفتن مرحله بعدی، نگران نباشید به منظور مدارک ناقص وقت مـیدن به منظور تکمـیل مدارک، حتما فرم گزینش رو از سایت دانلود کنید و پر کنید و هر مدرک بـه درد بخور دارید ببرید عهاتون حتما پشت نویسی کنید کـه اونجا وقتتون گرفته نشـه، سعی کنید مدارکتون مرتب توی پوشـه باشـه کـه این خودش مـهمـه
مرحله بعدی معاینـه هست، هیچ هزینـه ای نگرفتن چشم و گوش و دندون و قد و وزن ، همچنین ضربان قلب و اینا بودن، بازم نگرانی نداره چون مشکل دندون و اینارو بـه خود فرد مـیگن بـه دندونپزشک بره سخت نمـیگیرن درون این موارد ولی به منظور قد کوتاه ها خیلی سخت مـیگیرن متاسفانـه
بعد دکتر زمان برا مصاحبه، امروز صبح ساعت هشت رفتیم اسم نوشتن منتظر بودیم ، پنج که تا اتاق بود به منظور مصاحبه، چهار نفر هر اتاق، اصلا سوال دینی و سیـاسی نپرسیدن حتی روخوانی قرآن، بشدت سوالات تخصصی از همـه جا، یکی از مصاحبه کنندگان هم اخمو و خشن بود انگار جلسه دفاع از پایـان نامـه بود کلا زیرورو کردیم پایـان نامـه رو
بعدا گفتن موفق باشی
اومدم بیرون پرسیدم نتایج کی مشخص مـیشـه گفتن خبر نداریم
و این بود شرح حال ما انشالا بـه دردتون بخوره
یـا علی

نویسنده : wind swept تاریخ ارسال : یکشنبه 14 مرداد 97 ساعت ارسال : 23:30 کد دیدگاه : 1854076

سلام و خداقوت خدمت همـه ی عزیزان
امروز رفتیم درمانگاه فرهنگیـان مشـهد به منظور معاینات و لازم مـیدونم به منظور دوستانم چند نکته رو بازگو کنم
۱_حتما مدارک کامل ببرید عاگه دارین دوسه که تا اضافه ببرین
کپی از مدارک دوسری بگیرین و از مدرک تحصیلی هم کپی داشته باشین
هر نقص مدرک نوبتتون رو یکی دوساعت بـه تاخیر مـیندازه(نوبت ها شماره ای هست و هر کی زودتر بره و مدارکش کامل باشـه زودتر تموم مـیکنـه)
۲_مبلغ پنجاه هزارتومن فقط وفقط بصورت نقدی دریـافت مـیشـه بعد پول نقدی ببرین
۳_اونایی کـه دیر بجنبن ممکنـه تا۶عصر کارشون طول بکشـه(من تا۵عصر اونجا بودم)
۴_معاینات پزشکی شامل گوش و چشم و دندان و فشار خون و قد و وزن و معاینـه ی کل بدن و لکنت زبان و بررسی مشکلات جسمـی حرکتی انجام مـیشـه(برای برسی لکنت ازتون مـیخان کتابی رو بخونین و یـا حروف الفبا رو بگین)
۵_جالبترین نکته اینکه امسال نمره ای درون کار نیست(برخلاف سالیـان قبل کـه سی نمره از صد نمره مربوط بـه پزشکی بود) و فقط شما طبق نظر پزشک معتمد یـا توانایی معلمـی رو دارید و یـا ندارید
این خیلی کار مسخره ای هستش.
امـیدوارم اطلاعات مفیدی رو خدمتتون ارایـه داده باشم و اگه سوالی باشـه درون خدمتتون هستم.
التماس دعا

مرحله تحقیقات محلی

نویسنده : خراسان رضوی تاریخ ارسال : پنجشنبه 10 آبان 97 ساعت ارسال : 09:49 کد دیدگاه : 2010129
سلام دوست عزیز
واسه تحقیقات اموزش و پرورش یکی از هم محلی ها از من پرسیدن
اخلاقش چجوریـه؟
اهل بحث و دعوا؟
کدوم مسجد مـیره؟
کدوم هیئت هست؟
در کل چجوری ارزیـابیش مـیکنی؟
اخرم کل اطلاعات خودم گرفت و نوشت
هر چی هم من گفتم نوشت

مرحله مصاحبه عقیدتی

نویسنده : ناشناس تاریخ ارسال : چهارشنبه 14 آذر 97 ساعت ارسال : 08:38 کد دیدگاه : 2067169

برا من خواندن قرآن نبود ولی سوالات سیـاسی و اطلاعات روز بود مثلا رئیس خبرگان، تشخیص مصلحت نطام، رئیس مجلس و … مسائل زندگی خصوصی، اکثر زمان مصاحبه بـه این مسائل گذشت. یعنی اکثرا حاشیـه ای بود و در نـهایت درون یک جای 10 ظرفیتی معلم ابتدایی و با مدرک دکترا رد شدم.

نویسنده : زیبا تاریخ ارسال : یکشنبه 6 آبان 97 ساعت ارسال : 12:21 کد دیدگاه : 2004115

برای ازمون کتبی کـه منابع به منظور هر رشته ذکر شده
برای مصاحبه تخصصی کـه امسال ،(۹۷)اکثر سوالات روانشناسی بود اینکه چرا مـیخوای معلم بشی ویژگی معلم خوب چه کتابهایی مطالعه مـیکنی درون چه مراسم و فعالیتهای مذهبی فرهنگی و اجتماعی شرکت مـیکنی چه تفریحاتی داری چه موسیقیـهایی گوش مـیدی
مقامـی اگر درون ورزش تحصیل یـا جشنواره های قرآنی و هنری و فرهنگی

نویسنده : سمـیه از اصفهان تاریخ ارسال : یکشنبه 22 مـهر 97 ساعت ارسال : 17:19 کد دیدگاه : 1979613

به ورهرام و یـه تبریزی و کلا هر کی براش سوال بود
دوست جونا سلام
در مورد سوالای گزینش آموزش پرورش پرسیده بودین، اینجا جوابشو مـیزارم:
البته قبلش چنتا نکته کـه به نظرم مـهمـه مـیگم.
اول اینکه یـه خانومـی بود کـه سوال مـی پرسید و هر چیزی من مـیگفتم رو مـینوشت.
یعنی تو گزینش اصل بر همـینـه کـه هر چیزی بـه زبون مـیاریم نوشته بشـه.
جو گزینش، شباهتی با روز مصاحبه تخصصی نداره.
تو روز مصاحبه چند نفر دارن همـه حرکاتمون رو رصد مـیکنند ولی روز گزینش یـه نفر هست کـه اون یـه نفر هم مسئول نوشتن حرفای ماست.
یعنی اینکه استرسی درون کار نیست. خیـالتون از این نظر راحت.
نکته دیگه اینکه مث روز مصاحبه نیس کـه بخوایم زیـاد حرف بزنیم و در مورد هر چیزی اونقدری توضیح بدیم که تا منظور و مفهوم جواب رو برسونیم.
پرسشگر از ما سوال مـیپرسه و در حد چند جمله کوتاه جواب مـیخاد که تا یـادداشت کنـه.
در واقع پرسشگر جوابای ما رو مـی بره نشون مسئولین گزینش مـیده.
مسئولیتش درون واقع همـینـه کـه معلومات ما رو بـه بالایی ها گزارش بده.
خودش هیچ ارزیـابی از ما نمـیکنـه.
پس حواستون رو جمع کنید کـه اون چنتا جمله و یـا حتی گاهاً یـه جمله رو، درون قالب جملات کلیدی و مـهم و تاثیرگذار و روشن و به دور از دوگانگی و دوپهلو بودن و ابهام بـه زبون بیـارید.
جسارت نشـه. اینا تجربیـاتم بود از اولین جلسه گزینشم.
اولش کـه با خوندن قران شروع شد.
بعد معرفی مختصر از خودم. تعداد اعضای خانواده. حتی شغلشون. محل تحصیلم. حتی کار و تحصیلات همسر.
در مورد دلیل انتخاب شغلم
نظرم درون مورد رهبری
در مورد ولایت فقیـه
ضرورت رهبری
نظرم درون مورد شـهدا
در مورد اینکه چطور ارادتمون رو بـه شـهدا ثابت کنیم
چطور التزام و تعهدمون رو بـه رهبری ثابت کنیم
نظرم درون مورد نماز
در مورد قران خوندن
در مورد شرکت درون نماز جماعت
شرکت درون نماز جمعه و
بچه ها صرف گفتن شرکت و فعال بودن کفایت نمـیکنـه ها.
حواستون باشـه
در مورد مسجدی کـه مـیرید
مراسمـی کـه شرکت مـیکنید
اینکه مکانش کجاست
اسم هیأتشون چیـه
اسم امام جماعت
آخرین تون کی بوده. کجا بوده
در مورد مسأله مـهم روز پرسید چیـه
یـه جمله از فرمایشات رهبری
من کـه تا موتورم گرم مـیشد حرف ب مـیگفت بسه ، فقط دو جمله بگو من بتونم بنویسم!!
احکام کـه فقط ارکان نماز رو پرسیدن
فعلا همـینا یـادمـه
با م حرف زدم تمرکزم پرید

نویسنده : محمد تاریخ ارسال : جمعه 20 مـهر 97 ساعت ارسال : 19:22 کد دیدگاه : 1976459

نمـیدونم که تا کی ادامـه داره ولی حتما تماس خواهند گرفت.
۱- بیوگرافی کل خانوادت
۲-نماز جماعت و نماز جمعه اخرین بار کی رفتی و چه فرقی با نماز فردی داره
۳-خامنـه ایی نائب خاص امام زمان هست یـا عام.
۴-نواب خاص امام زمان رو نام ببر
۵-چرا ۲۲ بهمن شرکت مـیکنی
۶-ذکر رکوع و سجده و ذکر رکعت سوم رو بگو
۷-انواع طهارت
۸-اصول دین را بگو و امامت رو توضیح بده
۹-فروع دین رو نام ببر
۱۰-نمازهای واجب رو نام ببر و کدوم یکی واجب کفایی هست.
۱۱-قران بخوان
۱۲-تیمم کن و بگو کی مـیتونیم تیمم کنیم
۱۳-انواع غسل را نام ببر و چند نوع انجام مـیشـه
۱۴-کی نماز شکسته خونده مـیشـه و کی نماز مسافر کامل خوانده مـیشـه.
۱۵-اگر رکوع فراموش بشـه چکار مـیکنی
۱۶-معیـار انتخاب دوست و چه پوششی رو مـیپوشی و تا حالا اسپورت پوشیدی و صورتت رو با چی اصلاح مـیکنی؟
۱۷-رهبر رو چهی انتخاب مـیکنـه
۱۸-آخرین خبری کـه شنیدی
۱۹- کدوم مراسمات شرکت مـیکنی
امـیدوارم کـه به دردتان بخوره

نویسنده : اتنا تاریخ ارسال : جمعه 20 مـهر 97 ساعت ارسال : 08:34 کد دیدگاه : 1975695

باسلام
خراسان رضوی دیروز مصاحبه داشتم خاستم تجربیـاتم رو درون اختیـار شما بذارم
چون خودم واقعا از تجربه بچه ها توی این سایت استفاده کردم و مصاحبه ام خیلی خوب بود.
اول ازم خاست قران بخونم بعد مشخصات کامل خانواده وهمسرم رو پرسیدن.
اینکه واسه تعمـیق باورهای دینی بـه جوونا چه راهکاری داری؟
نماز جمعه مـیری؟چطوری خونده مـیشـه؟
رهبر با ولی فقیـه چه فرقی داره؟ویژگی هاش چیـه؟
رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام کیـه؟وظایفشون چیـه؟
وظایف شورای نگهبان چیـه؟
مبطلات روزه چی ان؟
نقش حضرت زینب درون واقعه عاشورا؟
شک بین۴و۵در نماز ۴رکعتی؟
معیـارت واسه انتخاب دوست؟
۸شـهریور چه روزیـه؟
۲۷آذر چه روزیـه؟
مناسبت های ماه ذی الحجه ؟
راجع بـه چادر وارایش خودم.
تاثیر وجایگاه نماز وقران خوندن توی زندگیت؟
نماز صب ساعت چن قضا مـیشـه؟
نماز قضا داری؟کی مـیخونی قضاشو؟
روزه قرض داری؟گرفتی؟اگه از این ماه رمضان که تا سال بعد نگیری چیکار مـیکنی؟ایـا کفارشو دادی؟چقد؟
نماز جماعت شرکت مـیکنی؟
مـیری؟اخرین بار کی شرکت کردی؟
انتخاباتم کـه مـهرهای شناسنامـه رو نگا مـیکنـه.
اینا رو یـادم مونده
امـیدوارم به منظور دوستان خراسانی مفید واقع بشـه

نویسنده : الکتروتکنیک تاریخ ارسال : پنجشنبه 19 مـهر 97 ساعت ارسال : 15:49 کد دیدگاه : 1974940

سلام
من چند روز پیش رفتم گزینش
روانخوانی قرآنم مورد سواله (روخوانی کـه فرض مسلم همـه بلدیم)
سوابق خانوادگی
سوابق اعتیـاد و یـا کیفری و …
سوابق اجرایی درون بسیج و فعالیتهای فرهنگی و عام المنفعه
سوال درون مورد مـیزان اعتقاد و التزام بـه نماز و روزه و نماز جماعت و نماز جمعه و نماز اعیـاد و …
و سوال درون مورد روزه، نماز، تیمم، غسل، ولایت فقیـه و …
بعلاوه سوال درون مورد لباس و صورت و موی خودم
از من اینـها رو بطور عملی خواستند انجام بدم:
وضو بگیرم، تیمم کنم، نماز 3 رکعتی بخونم و در رکعت دوم بـه نماز جماعت متصل شم …

بنا بـه قول مسئولین نتایج نـهایی که تا پایـان هفته آتی روی سایت سازمان سنجش اعلام مـیشـه.

موفق و سلامت باشید همکاران عزیز

نویسنده : سوزان تاریخ ارسال : پنجشنبه 19 مـهر 97 ساعت ارسال : 14:17 کد دیدگاه : 1974782

چند که تا سوال دیگه هم الان یـادم اومد اضافه مـیکنم: دوست صمـیمـی داری، چند تا؟ اگه مجدد بخای دوست پیدا کنی چه ویژگی هایی را مد نظر قرار مـیدی؟ اوقات فراغتت چیکار مـیکنی؟ اصول دین تحقیق هست یـا تقلیدی؟چرا؟ مقید یعنی چی؟خودت را مقید مـیبینی…..موفق باشید

نویسنده : سوزان تاریخ ارسال : پنجشنبه 19 مـهر 97 ساعت ارسال : 11:14 کد دیدگاه : 1974386

مصاحبه دیروز گیلان
شغل و تحصیلات تک تک اعضای خانواده ات را بگو؟
دبیرستان و مقاطع مختلف دانشگاه کجا بودی؟
انتخابات شرکت کردی؟
حجابت چطور بوده از اول؟
چادر رو قبول داری؟
حجاب جامعه کنونی چطوره؟
نماز جماعت مـیری؟
نماز جمعه مـیری؟
قنوت دوم نماز جمعه کجا خونده مـیشـه؟خطبه دوم نماز جمعه درون چه موردیـه؟
نماز جمعه کجا برگزار مـیشـه؟
مـیری؟کی و کجا؟ مسیرش؟
نماز و روزه مسافر ؟
نماز و روزه قضا داری؟شده اصلا قضا بشـه؟
چند بار تو ماه مـیری نماز جمعه؟
سه نماز سه رکعتی بگو بـه ترتیب؟
ذکر سلام؟ تشـهد؟رکوع؟سجده؟
شرایط نماز جماعت چیـه؟تو خوابگاه دانشگاه رفتی نماز جماعت؟فرقش با نمازهای دیگه چیـه؟
فرق تسبیحات اربعه با تسبیحات حضرت زهرا؟ تسبیحات اربعه کجا خونده مـیشـه؟
چرا ولایت فقیـه لازمـه تو جامعه؟
شبهای قدر چیکار مـیکنی؟
انست با قرآن چطوره؟
برای چه مسائلی بـه رساله رجوع کردی؟اصلا رجوع مـیکنی؟
چرا مـیخای معلم بشی؟
قرآن بخون؟
فک مـیکنی حرفی داری کـه من نپرسیده باشم….
چند که تا سوالم خودم به منظور اطلاعات پرسیدم اونجا : یکی اینکه که تا حالا شدهی تو این مرحله رد بشـه گفتن نـه ولی یکی رو ما فرستادیم کـه اعتراض کنـه و مجدد بیـاد گزینش چون اصلا احکام بلد نبود.ی کـه تو سازمان اطلاعات پرونده داشته باشـه و عضو یـه گروهی باشـه ک نظام قبول نداره با توجه بـه اون پرونده رد مـیشـه. اینکه اگه چند سوال اشتباه جواب بدیم امکان رد هست گفتن نـه.یکی دو که تا یـا حتی که تا 4 یـا 5 سوالم اشتباه بگین رد نمـیشین ما فقط مـیخوایم صداقتتون را بسنجیم اینایی کـه مـیپرسیم رو با تحقیقاتی کـه در حال انجام هست یـا انجام شده مقایسه مـیکنیم و صداقت را مـی سنجیم …. موفق باشید

نویسنده : باران۹۷ تاریخ ارسال : چهارشنبه 18 مـهر 97 ساعت ارسال : 22:31 کد دیدگاه : 1973777

سلام من امروز رفتم
معرفی کامل خودت و خانوادت نماز مسافر ولایت فقیـه نماز جمعه مرجع تقلید جبیره نماز عید نماز جماعت اسم امام جمعه و جماعت حجاب چادر ارایش لاک ناخن پا به منظور غسل و وضو.دیر رسیدن ب نماز جماعت قران بخون. وقت بیکاری چیکار مـیکنی ملاک انتخاب دوست.کارای علمـی فرهنگی بسیج.چطورب ارامش مـیگیری.کار مستحبی چیکار مـیکنی.کار شورای نگهبان و خبرگان

نویسنده : ن.رسولی تاریخ ارسال : چهارشنبه 18 مـهر 97 ساعت ارسال : 15:55 کد دیدگاه : 1973064

من امروز گزینش دادم کلی سوال احکام راجب روزه و نماز و نماز جماعت و انواع غسل پرسید از خانواده و شغل اعضای خانواده از کارهای هنری یـا فعالیت بسیج لطفا اگر کارت گذراندن مـهارت فنی و حرفه ای دارید با خودتان ببرید ، همـینطور قران خواندن با صوت امتیـاز دارد .من مدتها پیش ابرو رنگ کرده بودم و اثرش مانده بود گفت جز آرایش ملایم محسوب مـیشود. من گفتم اهل آرایش نیستم جز درون مراسمـهای عروسی. از احکام بـه خصوص درون باره نماز و روزه زیـاد سوال پرسید . بـه امـید موفقیت همـه دوستان کـه تا این مرحله زمان زحمت زیـادی کشیدند و مثل من استرس زیـاد تحمل د.

نویسنده : یلدا تاریخ ارسال : چهارشنبه 18 مـهر 97 ساعت ارسال : 14:37 کد دیدگاه : 1972889

سلام. بچه ها من امروز گزینش داشتم. خیلی راحت بود. بی استرس. و بهم گفتن عالی هستی.
سوالات
اول چند آیـه قرآن خوندم با ترتیل و تلفظ صحیح
بعد درمورد خودم و مدارسی و دانشگاههایی ک درس خوندم
درمورد اعضای خانوادم تحصیلات و شغلشون
درمورد فعالیت های علمـی
فعالیت های هنری
مسابقات قران
درمورد رابطه با قرآن و چقدر قرآن مـیخونم
مراسمـهای مذهبی ک شرکت مـیکنم و اینکه این مراسمات کجا برگزار مـیشـه
سابقه کار
سابقه همکاری با نـهادها و ارگانـها
امر بـه معروف و مراتبش
اگری بهت تذکر بی مورد بده چطور برخورد مـیکنی
انواع غسل
فرق وضوی جیره با تیمم
چطور بـه رکعت سوم امام وصل مـیشی
نماز جماعت چقدر شرکت مـیکنی
ها چیـه و چقدر شرکت مـیکتی
وظایف رهبر
کمال انسان را تو چی مـیبینی
فرق تسبیحات اربعه و تسبیحات حضرت زهرا
در مورد فعالیت ها تو بسیج
نظرت درون مورد حجاب و ارایش
همـیشـه چادری هستی
معیـارهای انتخاب دوست
ویژگی های یـه دبیر خوب
اگر نیت را فراموش کنی چه کار حتما کرد
اهل مطالعه هستی
آخرین کتابی ک خوندی چی بوده یـه جمله از برداشت هایی ک داشتی ازش بگو
اخبار از کجا پیگیری مـیکنی
آخرین اخباری ک شنیدی چیـا بوده
یـه جمله درون مورد سخنرانی رهبر تو ورزشگاه ازادی
مطالعات درون چه زمـینـه هایی هست
نماز جمعه شـهرتون کجا برگزار مـیشـه چقدر شرکت مـیکنی
انشاله ک همگی موفق باشید

نویسنده : دبیری هنر تاریخ ارسال : سه شنبه 17 مـهر 97 ساعت ارسال : 20:06 کد دیدگاه : 1971482

سلام
من امروز گزینش رفتم همونموقع نوبتم بود.وقتی وارد اتاق شدم یک خانم خیلی مـهربون بود کـه اول شناسنامـه م رو خواست و بعد گفتن قرآن و باز کنم و بخونم.که متاسفانـه خیلی خوب نخوندم خیلی استرس داشتم.بعدش از خانواده م سوال و فعالیت های بسیج و فرهنگي و ورزشی بعدش سوالات عقیدتی مثل شرکت توی مراسم مذهبی شبهای قدر و ایـام محرم.و همچنین نمازهای واجب، روزه مسافر، نماز ایـات، نحوه تیمم و وضو، امر بـه معروف و نـهی از منکر، حجاب درون سرکار، مـهمانی و عروسی.از ولایت فقیـه هم سوال و وظایفشون رو گفتن توضیح بدم.درباره و نماز جمعه و ارکان اصلی نماز و…
در کل خوب بود و من همـه سوالات رو درست پاسخ دادم.امـیدوارم نتیجه ش مثبت باشـه و برای همـه عزیزانی کـه شرکت آرزوی موفقیت دارم.
از سایت مفید ایران استخدام به منظور به اشتراک گذاشتن تجربیـات نفرات قبلی مصاحبه شده صمـیمانـه تشکر مـیکنم و ممنونم

نویسنده : دالاهو تاریخ ارسال : سه شنبه 17 مـهر 97 ساعت ارسال : 12:15 کد دیدگاه : 1970738

سلام. من دیروز رفتم مصاحبه. اکثرا سوال های تکراری مربوط بـه نماز پرسیدن. جدید درون مورد انقلاب سفید و انقلاب دوم چیـه؟ چند آیـه درون قران کـه مضمون روانشناسی داره نام ببر؟ روانشناسی چه رابطه ای با قران داره؟
درضمن ما کارای پزشکی و سو پیشینـه و تعهد نامـه محضری همـه انجام دادیم واسشون.

نویسنده : 🌸 تاریخ ارسال : سه شنبه 17 مـهر 97 ساعت ارسال : 11:43 کد دیدگاه : 1970672

سلام
من امروز گزینش کرج رفتم
همـه چیز خیلی خوب و با آرامش بود
از معرفی خودم و خانواده ام شروع کردیم
تحصیلات و شغل
فرق نماز جماعت و فرادا
وضو گرفتن
خواندن تشـهد و اینکه کدام اصول دبن آمده و کجای نماز مـیخوانیم
عضویت درون بسیج و هلال احمر
شرکت درون
درباره حجاب
نماز های واجب
واجبات نماز
ولایت فقیـه
غسل هایی کـه برای خانم هاست
و اینکه خانم ها درون اون دوره قضای نماز و روزه شان بـه چه صورت هست
آخر هم گفتن خودم قران رو باز کنم و بخونم. دو که تا آیـه کافی بود
و تمام. موفق باشید

نویسنده : هدیـه تاریخ ارسال : سه شنبه 17 مـهر 97 ساعت ارسال : 11:07 کد دیدگاه : 1970596

سلام خراسان رضوی رفتم مصاحبه
هشت شـهریور چه روزیـه
هفته بصیرت کی هست
روز حجاب و روز کارمند چه روزیـه
قانون اساسی چیـه کـه نفهمـیدم منظورشو
Ctf
رییس مجمع تشخیص مصلحت نظر
غسل خانوما
مناسبت های شعبان بقیـه سوالا هم مث چیزایی ک همـینجا گفته بودن

نویسنده : سحر تاریخ ارسال : سه شنبه 17 مـهر 97ساعت ارسال : 10:31 کد دیدگاه : 1970539

سوالاش خیلی سخت نبودن بیشتر درمورد نماز و روزه بود اینکه نماز جمعه و جماعت مـیرم بمن گفت وضو بگیرم سلام تشـهد بخونم راهبیمایی مـیرم یـانـه درمورد حجاب و ارایشم برسید سوالاش سخت نبود اونقدر راستی درون مورد ولایت فقیـه و مجتهد برسید ووظیفه ما درون قبال ولی فقیـه

نویسنده : la تاریخ ارسال : سه شنبه 17 مـهر 97 ساعت ارسال : 07:04 کد دیدگاه : 1970338

سلام
منم یکشنبه رفتم مصاحبه خیلی خوب و آسون بود خداروشکر.
معرفی خود وخانواده
فعالیت های فرهنگی
مراسم های مذهبی
ارکان نماز
نماز جماعت
نماز جمعه یـه ایـه خوند گفت کجا شنیدی گفتم نماز جمعه. . علت قیـام امام حسین ع . درمورد اطرافیـان.و دوستان . طرز پوشش.یک ایـه رو خوانی قران.نماز مستحبی
ان شاالله همـه موفق باشین

نویسنده : سجاد ع تاریخ ارسال : دوشنبه 16 مـهر 97 ساعت ارسال : 21:16 کد دیدگاه : 1969896

سجاد ع
سلام مصاحبه گزینش فارس
معرفی تک تک اعضای خانواده
انتخابات ها آخرینش ؟؟؟؟
ها چه تعداد شرکت کردی آخرینش ؟؟؟
ویژگی رهبری
ولایت فقیـه لازمـه به منظور جامعه؟؟؟
مبطلات نماز
نماز جمعه‌
نماز یومـیه و طریقه وصل شدن بـه امام جماعت
لایحهcft
جمعه آخر ماه مبارک رمضان
اگه دانش آموزی بیـاد و بگه آقای معلم من انگشتر طلا دارم اگه آب بـه زیر انگشتر نرود اشکال داره ؟؟؟
دانش آموز من دیشب درون خواب محتلم شدم روزه هم گرفتم روزه ام مشکل ندارد ؟؟؟؟
آیـا سابقه کار داری ؟؟؟
روزه مسافر؟؟؟
اخبار روز رو از چه طریقی بدست مـی آوری؟؟؟

نویسنده : البرز تاریخ ارسال : دوشنبه 16 مـهر 97 ساعت ارسال : 14:40 کد دیدگاه : 1969119

بچه ها من امروز گزینش رفتم درون مورد نقش قران درون زندگی و نماز.معیـار دوست خوب.ارکان نماز.واجبات نماز.تشـهد و سلام و قنوت نماز رو خوندو.وظایف رهبری.نقش رهبر درون جامعه.همـینا بعد راجب خودم و مسائل شرعی سوال کرد.ففط اینکه بچه های کرج اونجا پرسیدم راجبه آزمایشات گفتن بعد از جواب گزینش درون تاریخ ۲۵ مـهر پیـامک یـا زنگ مـیزنیم.کسی آزمایشات رو انجام داده؟

نویسنده : زکیـه تاریخ ارسال : دوشنبه 16 مـهر 97 ساعت ارسال : 15:36 کد دیدگاه : 1969267

سوالات گزینش من از این قرار بود
معرفی خودت و خانوادت و مدارک علمـی و بسیج
۲.اگه امام درون سجده باشـه چطور اقتدا مـیکنی بهش
۳.به جز حمد و سوره درون نماز جماعت دیگه چی رو نباید بخونیم درون نماز(سوال انحرافی بود جواب همون حمد و سوره هست )
۴.خمس رو کامل توضیح دهید
۵.وظایف رهبر و چرا برا گرونی ها کاری نمـیکنـه؟
۶نماز آیـات
۷.تشـهد و سلام نماز
۸.به جای تسبیحات اربعه چی مـیتونیم بخونیم
۹.تسبیحات اربعه چند بار خوندش واجبه(یک بار خوندش واجب و دو تای دیگه مستحب)
۱۰.قانون اساسی
۱۱.ارکان نماز
۱۲.مبطلات نماز و روزه
۱۳.در وضو موقع مسح اگه دستت خشک شده باشـه چطور مسح مـیکنی(از اجزای دیگه وضو رطوبت مورد نظر رو مـیگیریم)
۱۴.ویژگی معلم خوب

نویسنده : طراحی دوخت تاریخ ارسال : یکشنبه 15 مـهر 97 ساعت ارسال : 22:18 کد دیدگاه : 1968008

درکل خوب بود بـه نظرم همـه سوالارو جواب دادم گفت یکم احکام ضعیفی گفتم ضعیف نیستم اینجا حول کردم وگرنـه همـه رو رعایت مـیکنم بعضی احکام هم خب چون مناسب موقعیتم نبوده تجربه انجامشو ندارم بخاطر همـین یکم دیر یـادم مـیافته . تمام قسمتهای نماز رو یکی یکی گفت بخونم خوب خوندم . حمد و سوره خوندم . راجب کارهایی کـه کردم پرسید و نمازهای واجب ارکان نماز غسلها ی واجب غسلها از نظر نوعشون . وضو گرفتم . راجب خانواده مفصل پرسید و نوشت همـه رو . نماز جمعه و امام جمعه . شرکت درون مراسمات . بسیج . اکثرا سوالهای پر تکرار توی سایت بچه ها بود . ویژگی معلم خوب . نظرت راجب حجاب . همـیشـه چادری هستی؟ بین ولایت فقیـه و مقام معظم رهبری نظر کدومو انجام مـیدی؟ فرق ولایت فقیـه و مجتهد . چند که تا مرجع تقلید نام ببر .
تا جاییکه یـادم بود گفتم
امـیدوارم موفق باشید
برا منم دعا کنید نتیجه گزینشم خوب باشـه

نویسنده : مریم بانو تاریخ ارسال : یکشنبه 15 مـهر 97 ساعت ارسال : 20:24 کد دیدگاه : 1967820

نماز آیـات کی خوندی و چگونـه؟
نماز جماعت و چگونـه؟
نماز جمعه و چگونـه؟ نماز ظهر نیـازی هست خونده شود و نماز عصر چه جوری خونده مـی شود؟
چه هایی شرکت کردی؟ مسیر ها؟
ذکر رکوع؟
ذکر سجده؟
در رکعت سوم چی مـیو بگو؟
اگر امام درون سجده باشد مـی توان اقتدا کرد؟
در مورد امام زمان چی مـی دونی؟
وظیفه ما درون قبال امام زمان چی هست؟
چطور امامت را بـه شاگردان تفهیم مـی کنی؟
ذکر تشـهد بگو؟
قسمتی از دعای فرج بگو؟ و این دعا به منظور چیست؟
تقلید درون چی مـی باشد؟
اگر سوال شرعی داری بـه چی مراجعه مـی کنی؟
روزه قضا داری؟
کی روزه های قضا مـی گیری؟
نماز اصول دین است؟
چه دعاهایی مـی خونی؟
مراسم های مذهبی شرکت مـی کنی؟ مثلا
دهه محرم کجا مـیری؟
مسجد بیشتر کی مـیری؟
حجاب درون چه حد حتما باشد؟
حکم آرایش چیست؟
همـیشـه چادر مـی پوشی؟
معیـار انتخاب دوست؟
در ماه چند بار بـه نماز جمعه مـیری؟
چه نمازهای واجبی خوندی؟

موفق باشید

نویسنده : شناس تاریخ ارسال : یکشنبه 15 مـهر 97 ساعت ارسال : 15:44 کد دیدگاه : 1967330

درباره خانواده و خودتون، نماز ،روزه،اصول و فروع دین،مرجع تقلید ،نماز جمعه،نماز جماعت، نماز های واجب،وزیر آموزش وپرورش کیـه؟، کدوم راهپیمای شرکت کردی؟، اخبار روز چیـه ،امام جمعه شـهرتون کیـه؟، ویژیگی معلم خوب، نحوه ی پوشش یک معلم، نحوه ای پوشش شما درون شـهرتون، ویژگی دوست خوب، درباره دوستاهاتون مـیپرسن، کار فرهنگی هنری دارین؟،مدرک عضوییت درون بسیج اگه دارین، اوقات فراغت، و در آخر هم مـیگن قرآن بخونید و تمام. من فقط اینا ها یـادم هست. بیش احکام مـیپرسیدن.موفق باشید.

نویسنده : ناشناس تاریخ ارسال :یکشنبه 15 مـهر 97 ساعت ارسال : 11:00 کد دیدگاه : 1966655

من دیروز رفتم اول اطلاعات کلی درون مورد پدر و مادر و و برادر و همسر(شغل تحصیلات و متاهل یـا مجرد ) آدرس منزل خودتون و… قران گفت صفحه فلانو بخون چقدر با قرآن اشنایی داری چند سوره داره اگه بـه آب دسترسی نباشـه به منظور غسل و وضو چه مـی‌کنی چطور.ر تیمم مـی‌کنی مقدمات نماز سوره حمد توحید گفت بخون تشـهد سلام ذکر ۴نماز رو گفت بگو(تسبیحات اربعه) چه مراسم مذهبی شرکت مـی‌کنی کجا شب قدر چکارهایی انجام مـیشـه هفته ای چند بار نماز جماعت مـیری ماهی چندبار نماز جمعه مـیری نماز ظهر و عصر و توی نماز جمعه جمعی مـیخونن یـا فرادا کارت بسیج داری مقام علمـی فرهنگی ورزشی امام جمعه شـهرتون کیـه دعایی کـه توی جوشن کبیر همـه با هم مـیخونن(سبحانک..) لیله المبیت نوع پوشش توی جامعه از کی انتخاب کردی آرایش مـی‌کنی همـیشـه همـینطوری هستی فرق اذان و اقامـه چرا مـیخوای معلم بشی ویژگی‌های مثبت و منفی خودت چند مورد دو سه مورد من گفتم گفت دیگه گفتم نمـی‌دونم دیگران حتما بگن گفت فکر کن اینجا روز قیـامته فرمانده کل قوا کیـه وظیفه ما دربرابر رهبر چیـه آخرین سخنان رهبر درباره چی بود همـینا رو یـادمـه خیلی طول کشید ولی هم مـیپرسید هم مـی‌نوشت خیلی سخت نیست استرس نداشته باشین

نویسنده : هنرآموز گرافیک تاریخ ارسال : شنبه 14 مـهر 97 ساعت ارسال : 18:28 کد دیدگاه : 1965475

سلام دوستان الوعده وفا من شـهرستانـهای تهران بودم
من امروز گزینش داشتم خیلی راحت بود
نماز کامل پرسیدن
نحوه انجام تیمم
تشـهد و سلام
تسبیحات اربعه
رهبری چهی انتخاب مـیکنـه
اولین ایـه کـه به پیـامبر نازل شد
قران خوندم
بیوگرافی خودم و خانوادم
چطوری مـیتونیم از رهبری حمایت کنیم

نماز جماعت
اخرین مراسم مذهبی کـه شرکت کردیم
نظرم راجب حجاب
موسیقی چیـا گوش مـیدم
نظرت راجب ارایش
نظرت راجبه پوشش
بسیج و مقام علمـی چیـا داری
فرق مرجع تقلید و رهبر
چندتا سوال دیگه کـه دوستان اینجا همرو گفتن
من از مدیر سایت تشکر ویژه مـیکنم و اگر امکانش بود حتما براشون سوغاتی شـهرمو مـیفرستادم.

نماز جمعه و اینکه نماز عصر کی مـیخونیم همون موقع یـا مـیاییم خونـه مـیخونیم کـه من اشتباه جواب دادم هرکی مـیدونـه لطفااااا درستشو بگه خیـای استرس دارم احتمال داره ردم کنن؟؟؟

نویسنده : یسنا بانو تاریخ ارسال : شنبه 14 مـهر 97 ساعت ارسال : 18:25 کد دیدگاه : 1965469

من اولین باری هست کـه پیـام مـیزارم و قبولی درون آزمون رو بـه همـه شما همشـهری ها کـه با زحمات خودتون تونستید قبول بشید تبریک مـیگم. من امروز صبح به منظور مصاحبه گزینش رفتم.
حدود نیم ساعت طول مـیکشـه.
اول اطلاعاتی درباره خانواده مـیخواد: محل تولد – شغل – شغل پدر – شغل مادر – شغل همسر – تعداد برادران و شغلاشون و تعداد ان و شغلاشون بـه علاوه مدرک تحصیلی این افراد و تعداد فرزند، نام فرزندان و محل خدمت سربازی و چند ماه خدمت کردی و…
بعد: چه روشی به منظور تدریس داری؟ سابقه تدریس داری؟ اوقات فراغت چکار مـیکنی؟
بعد سوالاتی درباره احکام: سجده سهو – مبطلات روزه – اگر درون نماز مغرب بـه قنوت رکعت دوم امام جماعت رسیدی چکار مـیکنی – مبطلات وضو – نحوه تیمم
بعد از این موارد: مرجع تقلیدت کیـه؟ – چطوری بـه فتواهاش مراجعه مـیکنی –ولایت فقیـه چیـه و نظرت درباره ولایت فقیـه چیـه؟ – امام جمعه شـهر کیـا هستن؟ – آخرین باری کـه رفتی نماز جمعه – راهیپیمایی شرکت کردی؟ آخرین و مسیری کـه در بودی؟ – به منظور مراسمات مذهبی مسجد مـیری یـا هیـات؟ اسم مسجد؟ به منظور نماز جماعت مسجد مـیری؟ انتخابات شرکت مـیکنی؟ ویژگی‌های دوستات؟ نحوه لباس پوشیدن درون سر کار، مـهمانی، کوچه و… تراشیدن ریش و… درون آخر قرائت دو که تا نیم صفحه از قرآن. یکی رو خودم باز کردم و خوندم و یک صفحه رو هم خودش گفت بخون. والسلام
در کل جو خوبی بود و نگرانی و استرس نداره

نویسنده : سهیلا تاریخ ارسال : شنبه 14 مـهر 97 ساعت ارسال : 18:03 کد دیدگاه : 1965427

آره عزیزم .تازه رفتم گزینش.خیلی راحته چیزای ابتدایی نماز روزه تفاوت ولی فقیـه و مجتهد.تشـهد وسلام و تسبیحات اربعه .بیشتر درباره خودمون ک چقدر اهل نماز و روزه و نماز جمعه و جماعت هستیم .نحوه تیمم.اگر رکوع فراموش بشـه قنوت چطور.مبطلات روزه و نماز .چند که تا از مراجع زنده.ویژگی دوست خوب معلم خوب ویژگی خودت.چرا معلم مـیخوای بشی.خیلی راحت بود

نویسنده : ناشناس تاریخ ارسال : شنبه 14 مـهر 97 ساعت ارسال : 16:53 کد دیدگاه : 1965325

سلام من امروز گزينش داشتم سولاي تكراري و راحت درمورد خانواده شغلاشون شركت درون نماز جماعت وجمعه پيوستن بـه نماز جماعت،نماز آيات،شركت درون راهپيمايي مسيراش ،وظيفه درون برابر رهبر،آرايش كردن،غسل خانم ها

نویسنده : فاطمـه كاشان تاریخ ارسال : شنبه 14 مـهر 97 ساعت ارسال : 16:28 کد دیدگاه : 1965292

سلام دوستان
من امروز رفتممعاينات پزشكي
از ٨صبح شروع شد که تا ١١
شامل آزمايش خون و ادرار،بايد ١٢ساعت ناشتا ميبودم
بعد شنوايي سنجي
بينايي سنجي
پزشك عمومي شامل فشار و ميپرسيد سابقه بيماري يا جراحي داري يا نـه
آزمايش ريه بود بايد دم و بازدم ميكردي داخل يه دستگاه
بعد نوار قلب
بعد يه اتاق بود ميرفتي مي نشستي يه فرم كه حدود ٣٧٠تا سوال تستي بله و خير داشت پر ميكردي اعصاب و شخصيت و اينا بود نيم ساعت طول ميكشـه
همين

نویسنده : جلالی تاریخ ارسال : شنبه 14 مـهر 97 ساعت ارسال : 15:31 کد دیدگاه : 1965164

سلام بچه ها امروز صبح گزینش رفتم.اصلا نگران نباشید فضا بسیـار دوستانـه و راحته.سوالاتی کـه از من پرسید:سجده سهو چگونـه انجام مـی دیم.اگر رکعت دوم نماز جماعت بـه نماز برسیم چه کار مـی کنی.تعریف ولایت فقیـه.تا حالا کدوم فرمان ولایت فقیـه رو انجام دادی.حدودا نیم ساعت طول مـی کشد.

نویسنده : مـهدی تاریخ ارسال : شنبه 14 مـهر 97 ساعت ارسال : 13:16 کد دیدگاه : 1964848

سلام من رفتم گزینش عقیدتی هسته گزینش آموزش پرورش قم کلآ1ساعت زمان برد از بیوگرافی که تا همـه نمازها،مسیرنمازجمعه ،انواع غسل ، تیمم، پانتومـیم وضو همـه رو اجراکردیم روخوانی قرآن آخرش بود —کسی مـیدونـه بخاطر ضعف تو خوندن قرانی رد مـیکنند یـانـه؟

نویسنده : فرشته تاریخ ارسال : شنبه 14 مـهر 97 ساعت ارسال : 12:44 کد دیدگاه : 1964760

یک روز قبل گزینش زنگ مـیزنن.
فک نکنم بـه ترتیب حروف الفبا باشـه چون حرف اول فامـیلی من نون هست.
معرفی خودتون و خانواده ،تحصیلات و شغلشون. روخوانی قران ،نمازهایی کـه خوندی،نماز جمعه،ولایت فقیـه،ملاک انتخاب دوستانتون،پوشش،

نویسنده : دبیر حرفه تاریخ ارسال : شنبه 14 مـهر 97 ساعت ارسال : 12:02 کد دیدگاه : 1964632

سلام همشـهریـان عزیز
امروز رفتم گزینش هسته گزینش مصاحبه ان
یـه خانم جوون بود شناسنامـه رو کـه نگرفت قرآن باز کردم خوندم سوالای احکام خیلی ساده پرسید نماز جماعت و جمعه و راهپیمابی مـیرم یـا نـه؟
و آخرین شغلی کـه داشتی
ویژگی‌های اخلاقی
سوالای سیـاسی هم‌پرسید
سه قوه قوه و وطایفش رو نام‌ببر
کدوم انتخابات شرکتیدی و چند بار؟
وظایف رهبر
نحوه انتخاب رهبر؟
در کل خیلی از اونی فکر مـیکردم راحتتر بود

بعد رفتم ط دوم کارشناس استخدام دو که تا عگرفت و سه که تا معرفینامـه داد

در مورد دوره پرسیدم گفتن کـه دبیری کم هستین احتمالا مـیفتین شـهرای دیگه

نویسنده : @@@@ تاریخ ارسال : شنبه 14 مـهر 97 ساعت ارسال : 10:35 کد دیدگاه : 1964397

سلام من هفته پیش رفتم، نگران نباشید سوال سختی نمـیپرسن..
اول مشخصات خودت و اعضا خانواده
از احکام خیلی مـیپرسن تیمم، نماز ایـات، وضو جبیره، نماز جمعه
مسیر شـهرتون
اعتقادتون درون مورد حجاب و چادر
اخبار روز هم بدونید .. زیـاد نگران نباشید اگ صادق باشید چیز سختی نیست
منم ی سوال دارم مدارکم رو تحویل دادم بجز سو پیشینـه چون حاضر نبود.. عیب داره بعدا تحویلش بدم؟

نویسنده : ناراحت تاریخ ارسال : شنبه 14 مـهر 97 ساعت ارسال : 09:00 کد دیدگاه : 1964214

سلام بچه ها.گزینشم تموم شد من ک گند زدم سر چادر آبروم رفت.خداها هوامو نداشتی…..
این سوالاتی ک پرسیدن
خیلی راحت بود
بیوگرافی درباره خانواده
شغل و تحصیلات خانواده
سابقه کاری
بسیج
فعالیتهای هنری فرهنگی مذهبی
وصو و تیمم
نماز جمعه و نماز جماعت

از کی نماز و روزه مـیگیری ؟از 20 ب خودت چند مـیدی به منظور نماز و روزه
ویژگیـهای معلم خوب
ویژگیـهای دوست خوب
چرا مـیخوای معلم بشی
انتخابات
تفاوت ولی فقیـه و مرجع تقلید
حجاب و پوششت؟
از کی چادر مـیپوشی ک گفتم از دانشگاه .گفت همـه جا مـیپوشی گفتم اره .بعد گفت تو استعلام گفتن گاهی چادری هستی گاهی مانتویی ک
گفتم چادر مـیپوشم.بعد گفت همـه اینحوری گفتن.مانتویی بودن مشکلی نداره ولی صداقت مـهمـه.بعدش گفتم دانشگاه مـیپوشیدم و از وقتی هم قبول شدم تصمـیم گرفتن بپوشم.گفت اره خوب چون مـیترسی رد بشی گفتم ن بخاطر رد نشدن.بخاطر شان معلم.بعدش دید من ناراحتم اشکام سرایز شده گفت نگران نباش مشکلی پیش نمـیاد همـه نظر مثبت نسبت بهت داشتن خوبی هستی و مشکلی نداره.بخاطر این موضوع رد نمـیشی.گفتم بخاطر عدم صداقت ناراحتم .من ب راستگویی معروفم الانم اشتباه کردم ک اینارو کفتم قصدم دروغ نبود.گفت مـیدونم ناراحت نباش.خیلی ناراحتم آبروم رفت

نویسنده : مریم تاریخ ارسال : جمعه 13 مـهر 97 ساعت ارسال : 23:29 کد دیدگاه : 1963987

سلام من امروز رفتم گزینش سوالات شبیـه سوالاتی بود کـه بقیـه دوستان فرستادن مثلا ولایت فقیـه مجلس خبرگان اخبار روز اخبار و از کجا مـیگیری نظرت درون مورد حجاب حجاب خودت آرایش بیرون؟ نماز مسافر …واجبات نماز….نماز جمعه… نماز جماعت شرکت مـیکنی ؟ نحوه ی اقتدا بـه امام جماعت؟؟لاک داشتن هنگام نماز و غسل؟؟؟سفر درون ماه رمضان درون صورتی کـه قبل ظهر بری و برگردی؟؟؟قرآن خوندن بیوگرافی کامل خود و خانواده…..؟؟؟و……

نویسنده : M تاریخ ارسال : جمعه 13 مـهر 97 ساعت ارسال : 21:33 کد دیدگاه : 1963845

سوالایی کـه از من پرسیدن: معرفی خودم و اعضای خانواده- نماز آیـات و نحوه خواندن- تشـهد و سلام نماز رو بخون- نماز جمعه و نماز جماعت شرکت مـیکنی؟ کی رفتی آخرین بار- مبطلات روزه- آخرین سخنان رهبر- وظیفه ما درون قبال رهبر- اگر رکوع فراموش بشـه چه حکمـی داره- ویژگی اخلاقی خودت- ویژگی یـه دوست خوب- یـه صفحه از قرآن رو باز کرد و گفت بخونم- قرآن چند سوره دارد- پوششت چیـه- وقتی بیرون مـیری شال و روسری مـیپوشی؟ کدومـیک بیشتر مـیپوشی و چجوری سر مـیکنی؟ – آرایش مـیکنی؟ درون چه حد؟- رابطه ت با قرآن چجوریـه- مجالس مذهبی شرکت مـیکنی؟ – اعمال شب قدر چیـه؟ – چه وقت نماز آیـات خونده مـیشـه؟- مقدمات نماز چیـه؟ چه چیزی تاکید شده قبل نماز انجام بدیم؟ – فرق اذان و اقامـه- فرق تسبیحات اربعه و تسبیحات حضرت زهرا- روزه تو مـیگیری- چه نمازهای واجبی رو خوندی؟
نیم ساعتی زمان برد مصاحبم.
اینـها رو یـادم اومد امـیدوارم مفید باشـه

نویسنده : R تاریخ ارسال : جمعه 13 مـهر 97 ساعت ارسال : 10:39 کد دیدگاه : 1962924

با سلام
من رفتم گزینش

سوالاتی کـه پرسیدند:
روزه های حرام کدام روزها هستند؟ جواب عید فطر و قربان
طریقه وصل شدن بـه نماز جماعت درون قنوت رکعت دوم؟
نماز ایـات کی خوانده مـی شود و چگونـه؟
نمازهای واجب کدام ها هستند؟
تشـهد و سلام و ذکر سجده و رکوع و تسبیحات اربعه رو بخوان؟
اصول دین رو بگو؟
امامت رو توصیح بده؟
ولایت فقیـه رو توضیح بده؟
اطاعت از رهبر لازمـه؟ چرا؟
و نماز جمعه مـیری؟
اخرین باری کـه رفتی کی بود و کجا بود و سخنرانش کی بود؟و چرا مـیری ؟
چرا حتما نماز خواند؟ چرا بعضی ها نمـیخوانند؟
چگونـه مـیشـه حضور قلب درون نماز داشت؟
نماز جماعت مـیریی؟ کدام مسجد و روحانی اش کیـه؟
ارکان نماز رو بگو؟
تشـهد فراموش بشـه نماز باطله؟
نماز جمعه چگونـه خونده مـیشـه؟
معیـارهای انتخاب دوست چیـه؟
همـیشـه چجوری لباس مـیپوشی؟
تسبیحات حضرت زهرا س چگونـه است؟
در آخر گفت یـه صفحه از قرآن رو بخون

مصاحبه کننده مرد خوش اخلاق و صمـیمـی بود سوالات بالا رو بخونید و توکل بر خدا کنید و نگران نباشید.
موفق باشید.

نویسنده : physics تاریخ ارسال : جمعه 13 مـهر 97 ساعت ارسال : 06:45 کد دیدگاه : 1962624

سلام من پنج شنبه ساعت 9 گزینش رفتم. سوالها این بود:
1-توضیح راجع بـه خانواده و شغل اعضا
2-تقلید درون اصول دین جایز است؟
3- از چهی حتما تقلید کرد؟
4-لباس نمازگزار چه طور حتما باشـه
7- چرا روزه مـیگیریم؟
8- آیـه ای بگو کـه در آن ثمره اصلی روزه گرفتن گفته شده باشد
4-تفاوت مرجع تقلید با ولی فقیـه
5-چطور حتما از ولی فقیـه حمایت کرد؟
6-مردم سالاری دینی یعنی چه؟
7-نماز جماعت شرکت مـیکنی؟
8-وقتی دیر برسی بـه جماعت چطور وصل مـیشی؟اگر امام تشـهد بخونـه و تشـهد شما نباشـه چکار مـیکنی؟
9-نماز جمعه شرکت مـیکنی؟
10-اسم امام جمعه
11- چرا نماز جمعه دو رکعته؟
12-نماز جمعه تجلی چیـه؟
13- شرکت مـیکنی؟
14-چه مراسم مذهبی شرکت مـیکنی؟
15- پوشش غالبت چی هست؟
16- کجاها چادر نمـی پوشی؟
17-آرایش مـیکنی؟
18-ویژگی دوستات
19- چند آیـه قران بخون
تا جایی کـه یـادم اومد نوشتم. امـیدوارم مفید باشـه براتون

نویسنده : ناشناس تاریخ ارسال : پنجشنبه 12 مـهر 97 ساعت ارسال : 14:15 کد دیدگاه : 1961853

سلام دوستان مصاحبه عقیدتی سیـاسی و امروز رفتم
جو دوستانـه ای بود بـه نطر خودم حتی بهتر و دوستانـه تر از مصاحبه قبلی
به کلی بگم کـه چطور بود راجع بـه خودت و خانوادت بگو نطر همسایـه ها درمورد خانوادت فکر مـیکنی چیـه
غسلای واجب، ذکر رکعت سوم نماز،چه قدر بـه نماز اول وقت اهمـیت مـیدی،به نطرت چه چیزی مـیتونـه جایگزین نماز بشـه ،نماز جمعه،روهپیمایی،وانتخابات،راه های ارتباط با خدا چین،با نماز بهتر ارتباط برقرارمـیکنی یـاروزه،به مشکل احکام بربخوری بـه چی مراجعه مـیکنی ،نطرت راجب ارایش خانوما، از خصوصیـات خودت چندتا بگو،فرق ولایت فقیـه و رهبری و روخوانی قران کلا درمورد همـه چی سوال مـیکنن
به نظرم کلا خوب بود و اصلا جای نگرانی و استرس نیس

نویسنده : اااا تاریخ ارسال : پنجشنبه 12 مـهر 97 ساعت ارسال : 14:02 کد دیدگاه : 1961834

سلام دوستان
من امروز گزینش داشتم
سوالاتی کـه پرسیدن
معرفی اعضای خانواده و خودت
وضو بگیر
نماز سه رکعتی بخون
صلوات اخر تشـهد واجب هستش یـا نـه؟
تجافی چیـه؟
اگه تشـهد یـادت رفت چیکار مـی کنی؟
سجده سهو چیـه؟
اگه اشتباهی سلام دادی چیکار مـی کنی؟
نظرت درون مورد ولایت فقیـه؟
نماز جماعت؟
نماز جمعه؟
راهیپمایی؟ فعالیت مذهبی ؟ بسیج؟
ایـه ولایت؟
قران بخون
همـینا یـادمـه
موفق باشید دوستان

نویسنده : مـیم تاریخ ارسال : پنجشنبه 12 مـهر 97 ساعت ارسال : 12:41 کد دیدگاه : 1961653

سلام من امروز گزینش داشتم واسه استان یزدم…
نماز آیـات و نماز جمعه ازم پرسیدن درون مورد فعالیتام پرسیدن کـه توی دانشگاه و دبیرستان عضو بسیجی چیزی هستم…قران خوندم چند که تا آیـه درباره قوای سه گانـه و کارشون رئیساشون درباره ی ولایت فقیـه درباره و چادر پوشیدنم پرسیدن آسون بود کلا

نویسنده : sahand تاریخ ارسال : پنجشنبه 12 مـهر 97 ساعت ارسال : 09:19 کد دیدگاه : 1961284

من رفتم
از نوع پوشش و افراد خانواده پرسیدند
در مورد برجام و ولایت فقیـه نظرم رو خواستن
در مورد واجبات و شکیـات نماز و نماز جمعه و جماعت و قدس و 22 بهمن و مسیرش و سخنران پرسیدند
نماز ایـات و مـیت و انواع غسل هم پرسیدند
قران هم خواستن بخونم

نویسنده : فاطمـه تاریخ ارسال : چهارشنبه 11 مـهر 97 ساعت ارسال : 20:05 کد دیدگاه : 1960687

سلام من امروز رفتم گزینش استان مرکزی هم هستم.
گفت خودت و خانوادت رو معرفی کن؟
گفت کی اومدی؟گفتم دیروز اومدم
گفت واجبات نماز چیـا هستن؟گفتم رکن و غیر رکن جفتشو نام بردم
گفت زیـارت عاشورا مـیخونی؟گفتم حفظم. مـیخواست مچم رو بگیرهگفت کدوم دعاعه سجده داره گفتم زیـارت عاشورا داره مـیخواید بخونم از حفظ گفت نـه
گفت دعای کمـیل چه وقتایی خونده مـیشـه؟گفتم دعای کمـیل چه دعاییـه ولی یـادم رفته بود کی خونده مـیشـه
گفت عضو بسیج هستی؟گفتم بله
گفت عزاداری ها و جشن های دانشگاهو مـیرفتی؟گفتم بله بیشتریـا رو شرکت مـیکردم
گفت نماز جمعه چجوریـه چند وقت یـه بار مـیری؟گفتم یک سومشو مـیرم تقریبا گفت یعنی ماهی یـه بار گفتم بله
گفت نماز جماعتتون کجاست چند وقت یـه بار مـیری؟گفتم مسجد صاحب الزمان گفتم بیشتر نماز مغرب و عشا
گفت روز قدس رفتی بعد تموم شدن چکار کردی؟گفتم رفتیم نماز جمعه
گفت اخبار روز چیـه؟گفتم سپاه بـه گروهک تروریستی درون سوریـه حمله کرده گفت دیگه گفتم گروه انصار الله یمن فرودگاه دبی رو مورد حمله قرار داده و حادثه ی اهواز کـه تازگیـا بود. گفت از چه شبکه ای مـیبینی اهبار گفتم شبکه 2 بیست و سی
گفت ولایت فقیـه کیـه گفتم رهبرمون ایت الله هستن بعد ویژگی های ولی فقیـه رو توضیح دادم
گفت مرجع تقلید از کی واجب مـیشـه گفتم وقتی بـه سن تکلیف برسیم و باید چه ویژگی هایی داشته باشم گفتم از نظر خودت تشخیص بدی از همـه ی مرجع تقلید ها بهتر و اعلم تر باشـه گفتم مرجع تقلیدم ایت الله مکارم شیرازیـه
گفت بای دوست بخوای بشی چه شرایطی داشته باشـه
گفت شما مـیخوای معلم شی چه ویژگی هایی حتما داشته باشی
گفت چه نماز های واجب و مستحبی رو مـیخونی گفتم نماز های یومـیه نماز طواف خانـه ی خدا نماز ایـات نمازی کـه نذر کرده بودم از مستحبیـا نماز امام زمان نماز شکر نماز حاجت هم تقریبا مـیخونم
گفت نماز ایـات چجوری خونده مـیشـه؟توضیح دادم واسش
گفت وضو بگیر بدون کلام. وضوگرفتم پیشش
گفت کی پوشش حجاب قبول کردی گفتم بعد از دانشگاهم قبل اون هم مانتویی محجبه بودم ولی ادم بـه اصل خودش رجوع مـیکنـه دیگه. منم چادری شدم چون هم همسرم دوست داشت هم دوستام محجبه بودن.
و چند که تا سوال دیگه کـه خاطرم نیس.
بعد اخرش گفتم منو چجوری ارزیـابی کردید؟گفت از نظر من موردی ندارید شما
تشکر کردم و خداحافظی کردم.

مریم جون این سوالات یکی از خانوم ها گذاشته کـه رفته گزینش

لطفا لطفا شما کـه رفتی بیـا سوالات بزار.

نویسنده : سمـیه تاریخ ارسال : چهارشنبه 11 مـهر 97 ساعت ارسال : 19:47 کد دیدگاه : 1960654

دوستان من امروز گزینش داشتم خیلی خوب بود خداراشکر اصلا نگران نباشید راحته سوالا اینا هستن بیوگرافی خودت و خانواده چه فعالیت های فرهنگی هنری داشتی نظرت درون مورد حجاب همـیشـه چادر مـیپوشی نظرت درون مورد آرایش چیـه خودت ارایش مـیکنی؟ مجلس زنونـه باشـه چی؟ ضرورت ولایت فقیـه وظیفه ما درون مقابل ولایت فقیـه چیـه مجلس خبرگان چیـه نمازهای واجب نماز جمعه مـیری؟ چند رکعته؟ چندتا قنوت داره؟ آخرین بار کی رفتی نماز جمعه؟ چند وقت یبار مـیری مبطلات روزه چقدر ب نماز اول وقت پایبندی روزه مـیگیری؟ ملاکت به منظور انتخاب دوست نماز جماعت مـیری؟آخریندبار کی بوده تفاوت اصول و فروع دین چیـه درون کدوم حتما تقلید کرد مـیری؟آخرین بار کی بوده؟ انتخابات شرکت مـیکنی؟ ملاکت به منظور انتخاب کاندید چیـه چرا حتما در انتخابات شرکت کنیم مکان نمازگذار حتما چطور باشـه مراسم های مذهبی شرکت مـیکنی؟ آخرین بار کی رفتی و کجا چقدر با قران مأنوسی قران بخون نظرت درون مورد جلسه چی بود

نویسنده : نورا تاریخ ارسال :  چهارشنبه 11 مـهر 97 ساعت ارسال : 18:04 کد دیدگاه : 1960433

سلام.دوستان من امروز مصاحبه داشتم
فک نکنم که تا الان اینجوری با این گستردگی ازی سوال پرسیده باشن
معرفی خودم و خانواده کامل از بدو تولد که تا الان
نماز مسافر.
روزه مسافر
حد ترخص شرعی و حد ترخص و تفاوتشون
مباهله کامل حتما توضیح بدین
نماز جماعت
تفاوتش با فرادا و …
نماز مـیت
انواع غسل
واجبات نماز
رکن و غیره رکن ,اصول و فروع دین
عدالت درون اصول دین و ارتباطش با معاد
درمورد حجاب و ارایش و ….
ولایت فقیـه ایـه مربوط بـه ان
فرق ولایت فقیـه و مجتهد
اگه مرجع تقلیدت یـه چیزی گفته باشـه و ولایت فقیـه یـه چیز دیگه کدوم رو حتما عمل کنی
تقیـه یعنی چی و از چه امامـی سروع شد یـا درون زمان کدوم.ا بود
مسایل این روزها مسایل اجتماعی فرهنگی….
اخبار رو از چه طریقی پیگیری مـیکنی
نماز جمعه درون مورد خطبه ها هم پرسید
سجده سهو و مبطلات روزه و وضو
خمس چیـه چه وقت از سال خمس مـیدی و به چهی حتما خمس رو بدی
وظیفه ماموم درون برابر امام
اگر سر از سجده برداری و ببینی امام هنوز سجده هس چیکار حتما ی
شکیـات نماز اگه رکعت دوم بـه نماز برسی و امام تشـهد بخونـه تو حتما چیکار کنی
غسل های واجب
رهبری چه جوری انتخاب مـیشـه
وظیفه شورای نگهبان , وظیفه مجمع تشخیص مصلحت نظام تعدا افراد شورای نگهبان و شیوه انتخابشون
چه دعاهایی مـیخونی یـه فراز از یـه دعاش
اخرین کتابی کـه خوندی اینو اگه مطالعه کردین جواب بدین کـه سخت.مـیپیچونن
حجاب جامعه امروز رو قبول داری یـا نـهچه راهکاری ارایـه مـیدی
نظرت درون مورد فیلم هایی کـه تلویزیون نشون مـیده چیـه راهکار
ویژگی معلم خوب. ویژگی دوست خوب
چه های رو شرکت کردی اخرینش مسیرش
حکم روزه عاشورا. روزهایی کـه روزه باطله. نماز ایـات اخرین باری کـه خوندی
تا الان چه نمازهای واجبی خوندی
چه مراسمات مذهبی شرکت مـیکنی.
قران چگونـه نازل شد تدریجی یکباره شب قدر و …..
در مورد امام صادق حتما کامل توضیح داده بشـه
نماز جماعت از چن نفر شروع مـیشـه
خواندن نماز حمد وسوره و ترجمـه ش
ترتیب و موالات
امام جمعه شـهرتون
تولی و تبری.دلایل عقلی و نقلی ولایت فقیـه
….بقیـه ش هم یـادم نیس
خدایـا سرمممممم درد گرفت

نویسنده : سمـیه تاریخ ارسال : چهارشنبه 11 مـهر 97  ساعت ارسال : 16:49 کد دیدگاه : 1960298

دوستان من امروز گزینش داشتم خیلی خوب بود خداراشکر اصلا نگران نباشید راحته سوالا اینا هستن بیوگرافی خودت و خانواده چه فعالیت های فرهنگی هنری داشتی نظرت درون مورد حجاب همـیشـه چادر مـیپوشی نظرت درون مورد آرایش چیـه خودت ارایش مـیکنی؟ مجلس زنونـه باشـه چی؟ ضرورت ولایت فقیـه وظیفه ما درون مقابل ولایت فقیـه چیـه مجلس خبرگان چیـه نمازهای واجب نماز جمعه مـیری؟ چند رکعته؟ چندتا قنوت داره؟ آخرین بار کی رفتی نماز جمعه؟ چند وقت یبار مـیری مبطلات روزه چقدر ب نماز اول وقت پایبندی روزه مـیگیری؟ ملاکت به منظور انتخاب دوست نماز جماعت مـیری؟آخریندبار کی بوده تفاوت اصول و فروع دین چیـه درون کدوم حتما تقلید کرد مـیری؟آخرین بار کی بوده؟ انتخابات شرکت مـیکنی؟ ملاکت به منظور انتخاب کاندید چیـه چرا حتما در انتخابات شرکت کنیم مکان نمازگذار حتما چطور باشـه مراسم های مذهبی شرکت مـیکنی؟ آخرین بار کی رفتی و کجا چقدر با قران مأنوسی قران بخون نظرت درون مورد جلسه چی بود

نویسنده : ریـاضی تاریخ ارسال : چهارشنبه 11 مـهر 97 ساعت ارسال : 13:44 کد دیدگاه : 1959979

سلام الوعده وفا
نمـیدونم برچه اساسی دعوت مـیکنن احتمالا بر اساس تکمـیل پرونده باشـه
قرائت قران داشتم-معرفی خود و اعضای خانواده-بچه چندمم-سوابق علمـی فرهنگی اجتماعی-عضویت بسیج داری-پوششت چیـه و چرا-آرایش مـیکنی یـا نـه و چرا-ذکر رکوع و تشـهد و سلام نماز-انواع نمازهای واجب-نماز مـیخونی-نماز آیـات چطوری مـیخونن-حکم سلام و کلام بیجا درون نماز-صفحه انتخابات شناسنامـه رو نگاه -رابطه ات با قرآن-چه دعاهایی مـیخونی-مراسمات مذهبی کدوماش شرکت مـیکنی-غسل ترتیبی چطوریـه- سجده سهو چطوریـه-نماز جمعه و رفتی-فرق ولی فقیـه با مرجع تقلید-وظیفه ما درون مقابل ولی فقیـه- شب قدر امسال کجاها رفتی- نماز جماعت مـیری معمولا کی مـیری-روزه مـیگیری-ملاک انتخاب دوست
با آرزوی موفقیت به منظور همـه

نویسنده : فاطمـه اصفهان تاریخ ارسال : چهارشنبه 11 مـهر 97 ساعت ارسال : 12:59 کد دیدگاه : 1959842

سلام بچه ها من امروز رفتم گزینش و قبلش هم تحقیقات محلیم انجام شده بود،اول گفتن دوصفحه قرآن بخون هرجا رو باز کردی،بعد درباره خودت و شغلت،اعصای خانواده هر کدومشون چیکار مـیکنن،هر چی هم ک مـیپرسید مـینوشت،فعالیتهات،ایـا شرکت مـیکنی تو مراسم مذهبی چ مراسمـهای مذهبی شرکت مـیکنی،احکام پرسید نماز آیـات،مبطلات روزه،واجبات نماز رکن و غیر رکن،فروع دین،تولی و تبری یعنی چه،ولایت فقیـه و نظرت درون موردش،مسائل سیـاسی روز،ویژگیـهای معلم،نظرت درون مورد حجاب،آرایش ،چادر،چن نوع غسل داریم و ترتیبی رو انجام بده،وظایف شورای نگهبان چیـه،هدف از زندگی چیـه،کمال رو تو چی مـیبینی؟حد ترخص یعنی چی؟دوست خوب کیـه و تو انتخابش ب چ ملاکهایی توجه مـیکنی؟چادری هستی یـا ن،قرآن مـیخونی یـا ن و چ موقع؟خ راحته اصلا نگران نباشید آخرشم پرسید جلسه رو چطور دیدی من گفتم عالی و نظر شما چیـه؟گف من تصمـیم گیرنده نـهایی نیستم ولی از نظر من خوب و بدون مشکل بودی،به امـید موفقیت همگی شما عزیزان

نویسنده : سید تاریخ ارسال : چهارشنبه 11 مـهر 97 ساعت ارسال : 12:58 کد دیدگاه : 1959839

سلام بچه ها من امروز مصاحبه عقیدتی بودم. اصلا نگران نباشید خیلی راحته. سوالات احکامش. واجبات نماز. انواع غسل. ارکان نماز. نماز جمعه چطور خونده مـیشـه. نماز جمعه اخرین بار کی رفتی. اخرین نماری کـه خوندی.یک بار نماز دو کتمل مـی خونی. قرائت قران

نویسنده : آرش تاریخ ارسال : چهارشنبه 11 مـهر 97 ساعت ارسال : 11:31 کد دیدگاه : 1959630

سلام دوستان من امروز رفتم گزینش و اینا سوالات مـهمش بود
نظام حاکم بر جامعه چیـه
مـهمترین رکن نظام
جمـهوری چیـه
گفتم مـیرم دعای کمـیل کـه گفت فرازی ازش رو بگو
موفق باشید

نویسنده : وفائی تاریخ ارسال :چهارشنبه 11 مـهر 97 ساعت ارسال : 10:22 کد دیدگاه : 1959464

سلام.من امروز دهم مـهر نودو هفت رفتم گزینش اموزگار ابتدایی تهران این موارد پرسیدند.
درباره خانواده ات توضیح بده.
مقاله یـا مقام یـا پژوهشی کـه داری.
رابطه ات با قرآن چطوره؟
بعد قرآن خوندم.
آرایشت بـه چه شکل؟
حجاب چادر از کی انتخاب کردی؟
نظرت راجع بـه حجابی کـه در جامعه داریم چیـه؟
روسری سر مـیکنی یـا شال؟
چه نمازهایی رو مـیخونی؟
چه عبادتهای جمعی رو شرکت مـیکنی؟
درباره شب احیـا صحبت شد گفت چه دعای مـیخونی یـه قسمتش رو بگو .
اگر درون نماز جماعت سه رکعتی بـه رکعت دوم رسیدی چیکار مـیکنی؟
ولایت فقیـه چه ویژگیـهایی داره؟
خب حالا رهبر ما کدوم ویژگی رو داره؟
از کجا درباره ایشون بـه شناخت رسیدی؟
به نظرت رابطه مردم ما با رهبرمون چطوره؟
آیـا افرادی رو دیدی کـه با ایشون مخالف باشند بهشون چی گفتی؟
درباره و انتخابات هم پرسیدن.

نویسنده : ناشناس تاریخ ارسال : سه شنبه 10 مـهر 97 ساعت ارسال : 22:09 کد دیدگاه : 1958990

سلام دوستان برا همـه تقریبا همـینـه
امروز مصاحبه داشتم دو نفر بودن جو دوستانـه بوده
تشـهد با ترجمـه . قرائت صفحه 20 قران . وصل شدن بـه نماز امام درون رکعت سوم . راجب خودت و خانوادت . فعالیتهای فرهنگی و ورزشی . بسیج . نماز جمعه . آخرین تاریخش. نظرت راجب حجاب دیگران و آرایش دیگران بـه نظرم امر بـه معروف و نـهی از منکرو خاسته . نظرت راجب ولایت فقیـه. آخرین بیـانات رهبری . فرق ولایت فقیـه و مرجع تقلید . اتفاقات اخیر ایران . بین قانون و رهبری اختلاف بیـافته کدامو انجام مـیدی؟. فرق رکن و غیر رکن . خواندن تشـهد با ترجمـه . اگه بـه رکعت دوم امام جماعت برسی چکار مـیکنی؟. به منظور نماز صبح دو دقیقه وقت داشته باشی چکار مـیکنی؟ تیمم . تو فامـیل بـه چه خصلتی مـیشناسنت؟ یـه اخلاق خوب و بد از خودت بگو . از عزاداری و جشن و مراسم کدامو انتخاب مـیکنی؟ نماز بیشتر دوست داری یـا روزه رو؟

نویسنده : معلم تاریخ ارسال : سه شنبه 10 مـهر 97 ساعت ارسال : 15:58 کد دیدگاه : 1958414

سلام منم به منظور مناطق 12، 14 که تا 19 تهران رفتم گزینش؛ مسئول گزینش خیلی خوش برخورد بود. اول کـه شناسنامم رو گرفت و نگاه کرد و بعد یـه اطلاعات کلی از خونوادم پرسید و بعد گفت کـه قرآن بخونم بعد درون مورد نماز ازم سوال پرسید کـه تشـهد نماز و شـهادتین اذان شامل کدوم موارد اصول دین مـیشـه سلام نمازو بگو تسبیحات اربعه مبطلات روزه وقتی بـه نماز جماعت رسیدی و اونـها درون حال قنوت بودن چیکار مـیکنی وظیفه متقابل مردم و رهبری نسبت بـه هم ولایت فقیـه یعنی چی آخرین بار کی و نماز جمعه رفتی فعالیت اجتماعی، فرهنگی، بسیج و … داری؟ تی شرت و شلوار جین مـیپوشی؟ مجردی یـا متاهل؟ معیـارهات به منظور دوستی چیـه؟ درون آخر هم گفت کـه نظرت درون مورد مصاحبه چی هستش و اینکه مصاحبه فقط یـه مرحله از گزینشـه و مراحل دیگه ای مثل استعلام و تحقیقات محلی هست کـه اونا هم حتما انجام بشـه

نویسنده : حمـیده تاریخ ارسال :  سه شنبه 10 مـهر 97 ساعت ارسال : 17:40 کد دیدگاه : 1958546

سلام به منظور یزد رفتم گزینش:
اول مشخصات شناسنامـه ای گرفت. بعد درون مورد مادر پدر تحصیلات و شغلشون پرسید و همـینطور برادرا. درون مورد شغل همسرمم پرسید.در مشاغل قبلیمم پرسید. بعد سوالات احکام شروع شد: نمازای واجب چیـان نماز آیـات چطور مـیخونن الله صمد یعنی چی تشـهد رو بخون دو که تا آیـه قرآن بخون(ترتیل یـا معمولی بودنش مـهمتره)چه مراسمای مذهبی شرکت مـیکنی نماز جمعه و جماعت مـیری یـا نـه . اگر حیض باشیم و بعد از غسل دوباره لکه ببینیم حکمش چیـه. بعد از ده روز چیـه و حکم غسل برا نمازا چطوره. بعد از زایمان بهش چی مـیگن اون چند روزو؟(نفاس) بعد از ده روز کـه از زایمان گذشت چی مـیگن؟ غسل توی نفاس چطوره به منظور هر نماز یـا یـه بار کافیـه؟ ولایت فقیـه چطور انتخاب مـیشـه؟ شرایط مرجع تقلید چیـه؟ تفاوت مرجع تقلید با ولایت فقیـه؟وظیفه ما درون قبال ولایت فقیـه؟ تو چه کار کردی درون این زمـینـه ها؟ حجاب برتر چیـه؟ نظرت درون موردش چیـه؟ ها چیـا هستن؟ چقدر مـیری؟ انتخاباتا چی؟ آیـا مشارکت درون امور اجرایی انتخاباتم داشتی؟
به سر و روم هم دقت مـیکرد.

نویسنده : طرحی همدان تاریخ ارسال : سه شنبه 10 مـهر 97 ساعت ارسال : 17:12 کد دیدگاه : 1958495

سلام دوستم امروز مصاحبه داشته . گفت دو نفر بودن جو دوستانـه بوده
تشـهد با ترجمـه . قرائت صفحه 20 قران . وصل شدن بـه نماز امام درون رکعت سوم . راجب خودت و خانوادت . فعالیتهای فرهنگی و ورزشی . بسیج . نماز جمعه . آخرین تاریخش. نظرت راجب حجاب دیگران و آرایش دیگران بـه نظرم امر بـه معروف و نـهی از منکرو خاسته . نظرت راجب ولایت فقیـه. آخرین بیـانات رهبری . فرق ولایت فقیـه و مرجع تقلید . اتفاقات اخیر ایران . بین قانون و رهبری اختلاف بیـافته کدامو انجام مـیدی؟. فرق رکن و غیر رکن . خواندن تشـهد با ترجمـه . اگه بـه رکعت دوم امام جماعت برسی چکار مـیکنی؟. به منظور نماز صبح دو دقیقه وقت داشته باشی چکار مـیکنی؟ تیمم . تو فامـیل بـه چه خصلتی مـیشناسنت؟ یـه اخلاق خوب و بد از خودت بگو . از عزاداری و جشن و مراسم کدامو انتخاب مـیکنی؟ نماز بیشتر دوست داری یـا روزه رو؟

نویسنده : … تاریخ ارسال : سه شنبه 10 مـهر 97 ساعت ارسال : 14:44 کد دیدگاه : 1958294

امروز تهران منطقه 12 که تا 19 گزینش داشتم.اول اینو بگم گزینش تهران نـهایتا که تا دوشنبه هفته ایندس و تموم مـیشـه.نتایج هم احتمالا اخر مـهر مـیاد.سوالات کـه از من پرسید .مشخصات فردی و زندگی و تحصیلی خوذم و خانوادم.
اخبار روز چیـه.
نظرت درون موزد معان حرم چیـه
چندتا اسم مع حرم نام ببر.
اخرین کتابی کـه خوندی.
زیـارت عاشورا ایـه انس سلم لمن….به کدام بخش فروع دین اشاره داره.
تیمم چیـه
روزه قضا داری
نماز قضا داری.
نماز سه رکعتی امام چطور وصل مـیشی
راهپیمای 22 بهمن مسیرش کجا بود امسال.
نظرت درون مورد قیـام امام حسین.
تفاوت کشور ما با کشورهای اسلامـی دیگه.
دلیلت به منظور قبول رهبری چیـه.
تاثیر گذارترین فرد درون عاشورا به منظور تو دلیلت.
نماز جمعه مـیری امام جماعتش کیـه.
خطبه هاش چطوری.
امام جماعت محلتون کیـه.
خطبه های نماز جمعه بـه چ صورته؟
چرا مـیخوای معلم شی.
تشـهد رو بخون و کجاها مـیخونیم و معنیش چیـه.
معنی ایت الکرسی چیـه.
چرا نماز مـیخونیم.
چطور با خدا ارتباط برقرار مـیکنی..
نماز جماعت کی مـیری.
روز قدس رفتی نماز جمعه.
قران بخون.
تمام

نویسنده : ریزوندی تاریخ ارسال : سه شنبه 10 مـهر 97 ساعت ارسال : 13:13 کد دیدگاه : 1958123

سلام من امروز گزینش رفتم ازم پرسیدن ها رو نام ببر:مـیشـه روز قدس و ۲۲ بهمن ۲ رکعت نماز بخون مشخصات اعضای خانواده و شغل …قرآن هم نخاستن بخونم نماز جماعت مـیری یـا نـه جمعه گذشته خطبه هادر مورد چی بود؟فکر کنم همـینا بود

نویسنده : محسن تاریخ ارسال :  سه شنبه 10 مـهر 97 ساعت ارسال : 11:23 کد دیدگاه : 1957935

سلام خوبین. سوال اول معرفی خود و خانواده. و یـه سری سوال های شخصی دیگه.بعد هم ارکان نماز پرسید؟امام ها را نام ببر؟ولی فقیع و وظیفه ما درون قبالش؟ویژگی های دوست خوب؟سجده سهو؟.راهپیمای ها رو نام ببر.؟مبطلاعت روزه.؟چگونگی اقتدا بـه امام جماعت درون درکعت دوم.؟ام المصاحب کیست؟که من فقط همـین یدونـه نگفتم مـیشع حضرت زینب.توحید یعنی چیـه؟اصول دین بگو .در اخر هم سوره یوسف گفت بخون صفحه ۲۳۵.دوتا ایع خوندم گفت کافیـه.همـین و گفت بفرما تموم برید.

نویسنده : بهروز تاریخ ارسال : سه شنبه 10 مـهر 97 ساعت ارسال : 10:32 کد دیدگاه : 1957852

سلام. من دیروز مصاحبه داشتم. البرز.
کارت ملی و شناسنامـه رو چک کرد بعد درون مورد اعضای خانواده رو همـه پرس و و کرد کـه چکارن و ..
نماز مـیخونی یـانـه؟ روزه چی؟ نماز جماعت مـیری؟ چند وقت یک بار؟ نماز جمعه؟ آخرین بار کی رفتی؟ راه پیمایی مـیری؟ آخرین بار کی رفتی؟ مراسمات مذهبی؟ رکعت دوم بـه جماعت مـیرسی درون حال قنوت هستند چکار مـی کنی؟ نماز جمعه چطور برگزار مـیشـه؟ ولی فقیـه کیـه و چیـه؟ دوستات رو چطور انتخاب مـیکنی؟رابطت با قران ؟ باز کن و بخون. کار قبلیت؟

نویسنده : مصاحبه تاریخ ارسال : دوشنبه 09 مـهر 97 ساعت ارسال : 23:39 کد دیدگاه : 1957563

سوالات گزینش اهل سنت
سوالات احکام نماز و روزه
قصر و جمع
کفاره روزه جمع
.تحیـات.
سجده سهو. ذکر سجده سهو.
نحوه اقتدا درون رکوع و سجده.
فرق نماز صبح و جمعه.
نماز تراویح.
شرکت درون نماز جمعه و جماعت.
شغل و تحصیلات و تاهل تمام اعضای خانواده.
اسامـی ا اهل سنت.
آخرین نمازی کـه خواندی.
مبطلات روزه.
دستاوردهای انقلاب اسلامـی.
۹بصیرت چه روزیـه.
وظیفه ممجلس خبرگان.
وظیفه شورای نگهبان و تعداد اعضای آن و چطوری انتخاب مـیشوند.
ویژگیـهای دوست خوب.
ویژگی معلم خوب.
فروع دین هم گفت نام ببر
لباسم پرسید همـیشـه اینجوری مـیپوشی
ریش هم پرسید همـیشـه داری محاسن
بعد مولودی هم پرسید رفتی یـا نـه
هفته وحدت چیـه
هیچ بهم نگفت قرآن بخون
فقط گفت یـه سوره کوچک از خودت بخون منم کوثر خوندم
شخص اول مملکت کیـه
روزهای ۱۹.۲۱.۲۳ رمضان چه روزهایی هستن
معاد چیـه توضیح بده
تقلید چیـه از کی تقلید مـیکنن اهل سنت
آیـه روزه درون کدام سوره هست. کتب علیکم الصیـام
نماز ظهر چنتا سجده داره
نماز های فرض چی هستن
نماز فرض کفایی چیست
نماز تراویح بعد کدام نماز خوانده مـیشود
اسم امام جمعه
آخرین کـه رفتی
۳تا از های مـهم
اهل سیگار هستی
کدام دانشگاه بودی چه سالی مقاله چی داری
مدارک چی داری بسیج …
چرا نماز را اول وقت مـیخوانیم
چرا که تا الان ازدواج نکردی
نمازجمعه بـه چه زبانی خطبه هاش برگزار مـیشـه

نویسنده : سنندج تاریخ ارسال : دوشنبه 09 مـهر 97 ساعت ارسال : 22:20 کد دیدگاه : 1957478

منم رفتم گزینش سوالات خیلی برام راحت بود بیشتر اعتقادی بود که تا سیـاسی دعاها ،نماز روزه کفاره نماز مسافر، نماز آیـات ،سجده سهو، تشـهد وسلام ،نماز جمعه نماز جماعت، مجلس خبرگان ولایت فقیـه اصول دین وفروع ارکان وغیر ارکان شرایط دوست خوب ویژگی های مثبت خودم، فلسفه حجاب آرایش وپوشش

نویسنده : بهزاد نیک ملکی تاریخ ارسال : دوشنبه 09 مـهر 97 ساعت ارسال : 21:09 کد دیدگاه : 1957372

امروز گزینش شدم ساعت ۱۵،در کل عالی بود اعتماد بـه نفس فول ،خدارو شکر ۴صفحه سوال جواب از من پر کرد ،،،سوالتش درون مورد نماز ،واجبات،نماز جمعه،معنی سوره حمد،حدیثا،ولایت فقیـه،ویژگی دوست خوب،قرائت سوره حمد،یک صفحه تلاوت قران،تیمم،نماز ایـات،دعای توسل ،دعای جوشن کبیر چند ایـه گفتم،تخصصم،و چندتا دیگه یـادم نیس،
هنر اموز کامپیوتر بودم از مرکزی

نویسنده : شـهره تاریخ ارسال : دوشنبه 09 مـهر 97 ساعت ارسال : 20:50 کد دیدگاه : 1957353

اول مختصری ازخودتون وخانوادتون
احکام پرسیدن.نمازایـات چطوریـه اصول دین وفروع دین چیـه.نمازجمعه چطوری خونده مـیشـه تاحالانماز جمعه رفتی نمازعصر خونده امام جمعه؟اسم امام جمعه شـهرتون چیـه اسم نماینده شـهرتون.خطبه های نماز جمعه درون مورد چی بود.نماز جماعت مـیری.چه دعایی بیشتر مـیخونی یـه فرازی ازش بخون.رهبرچطور تعیین مـیشـه کارمجلس خبرگان چیـه.ارکان نماز چیـه بسیجی بودی.چه مدرکایی داری.نظرت درمورد حجاب چیـه همـیشـه پوششت همـینجوره/ارایش مـی کنی؟ودراخر قران بخون.

نویسنده : iiimaryamiii تاریخ ارسال : دوشنبه 09 مـهر 97 ساعت ارسال : 20:49 کد دیدگاه : 1957350

سلام من امروز رفتم گزینش استان مرکزی هم هستم.
گفت خودت و خانوادت رو معرفی کن؟
گفت کی اومدی؟گفتم دیروز اومدم
گفت واجبات نماز چیـا هستن؟گفتم رکن و غیر رکن جفتشو نام بردم
گفت زیـارت عاشورا مـیخونی؟گفتم حفظم. مـیخواست مچم رو بگیرهگفت کدوم دعاعه سجده داره گفتم زیـارت عاشورا داره مـیخواید بخونم از حفظ گفت نـه
گفت دعای کمـیل چه وقتایی خونده مـیشـه؟گفتم دعای کمـیل چه دعاییـه ولی یـادم رفته بود کی خونده مـیشـه
گفت عضو بسیج هستی؟گفتم بله
گفت عزاداری ها و جشن های دانشگاهو مـیرفتی؟گفتم بله بیشتریـا رو شرکت مـیکردم
گفت نماز جمعه چجوریـه چند وقت یـه بار مـیری؟گفتم یک سومشو مـیرم تقریبا گفت یعنی ماهی یـه بار گفتم بله
گفت نماز جماعتتون کجاست چند وقت یـه بار مـیری؟گفتم مسجد صاحب الزمان گفتم بیشتر نماز مغرب و عشا
گفت روز قدس رفتی بعد تموم شدن چکار کردی؟گفتم رفتیم نماز جمعه
گفت اخبار روز چیـه؟گفتم سپاه بـه گروهک تروریستی درون سوریـه حمله کرده گفت دیگه گفتم گروه انصار الله یمن فرودگاه دبی رو مورد حمله قرار داده و حادثه ی اهواز کـه تازگیـا بود. گفت از چه شبکه ای مـیبینی اهبار گفتم شبکه 2 بیست و سی
گفت ولایت فقیـه کیـه گفتم رهبرمون ایت الله هستن بعد ویژگی های ولی فقیـه رو توضیح دادم
گفت مرجع تقلید از کی واجب مـیشـه گفتم وقتی بـه سن تکلیف برسیم و باید چه ویژگی هایی داشته باشم گفتم از نظر خودت تشخیص بدی از همـه ی مرجع تقلید ها بهتر و اعلم تر باشـه گفتم مرجع تقلیدم ایت الله مکارم شیرازیـه
گفت بای دوست بخوای بشی چه شرایطی داشته باشـه
گفت شما مـیخوای معلم شی چه ویژگی هایی حتما داشته باشی
گفت چه نماز های واجب و مستحبی رو مـیخونی گفتم نماز های یومـیه نماز طواف خانـه ی خدا نماز ایـات نمازی کـه نذر کرده بودم از مستحبیـا نماز امام زمان نماز شکر نماز حاجت هم تقریبا مـیخونم
گفت نماز ایـات چجوری خونده مـیشـه؟توضیح دادم واسش
گفت وضو بگیر بدون کلام. وضوگرفتم پیشش
گفت کی پوشش حجاب قبول کردی گفتم بعد از دانشگاهم قبل اون هم مانتویی محجبه بودم ولی ادم بـه اصل خودش رجوع مـیکنـه دیگه. منم چادری شدم چون هم همسرم دوست داشت هم دوستام محجبه بودن.
و چند که تا سوال دیگه کـه خاطرم نیس.
بعد اخرش گفتم منو چجوری ارزیـابی کردید؟گفت از نظر من موردی ندارید شما
تشکر کردم و خداحافظی کردم.
الانم انقد نگید بچه های استان مرکزی نامردن. من بخدا تقریبا 20 دقیقه اس دارم مـیتایپم.
ادمـین عزیز تایید بفرما

نویسنده : روژهات تاریخ ارسال : دوشنبه 09 مـهر 97 ساعت ارسال : 20:45 کد دیدگاه : 1957345

سوالات گزینش اهل سنت
سوالات احکام نماز و روزه
قصر و جمع
کفاره روزه جمع
.تحیـات.
سجده سهو. ذکر سجده سهو.
نحوه اقتدا درون رکوع و سجده.
فرق نماز صبح و جمعه.
نماز تراویح.
شرکت درون نماز جمعه و جماعت.
شغل و تحصیلات و تاهل تمام اعضای خانواده.
اسامـی ا اهل سنت.
آخرین نمازی کـه خواندی.
مبطلات روزه.
دستاوردهای انقلاب اسلامـی.
۹بصیرت چه روزیـه.
وظیفه ممجلس خبرگان.
وظیفه شورای نگهبان و تعداد اعضای آن و چطوری انتخاب مـیشوند.
ویژگیـهای دوست خوب.
ویژگی معلم خوب.
فروع دین هم گفت نام ببر
لباسم پرسید همـیشـه اینجوری مـیپوشی
ریش هم پرسید همـیشـه داری محاسن
بعد مولودی هم پرسید رفتی یـا نـه
هفته وحدت چیـه
هیچ بهم نگفت قرآن بخون
فقط گفت یـه سوره کوچک از خودت بخون منم کوثر خوندم
شخص اول مملکت کیـه
روزهای ۱۹.۲۱.۲۳ رمضان چه روزهایی هستن
معاد چیـه توضیح بده
تقلید چیـه از کی تقلید مـیکنن اهل سنت
آیـه روزه درون کدام سوره هست. کتب علیکم الصیـام
نماز ظهر چنتا سجده داره
نماز های فرض چی هستن
نماز فرض کفایی چیست
نماز تراویح بعد کدام نماز خوانده مـیشود
اسم امام جمعه
آخرین کـه رفتی
۳تا از های مـهم
اهل سیگار هستی
کدام دانشگاه بودی چه سالی مقاله چی داری
مدارک چی داری بسیج …
چرا نماز را اول وقت مـیخوانیم
چرا که تا الان ازدواج نکردی
نمازجمعه بـه چه زبانی خطبه هاش برگزار مـیشـه

نویسنده : باران بارانی تاریخ ارسال : دوشنبه 09 مـهر 97 ساعت ارسال : 19:57 کد دیدگاه : 1957264

سلام دوستان من امروز رفتم گزینش اصلا سخت نبود الحمدلله البته خب من خیلی خونده بودم بـه همـه چی مسلط بودم و تقریبا مـیشـه گفت صد درون صد سوالا رو جواب درست دادم ..اومدمبهتون بگم چیـا مـیپرسن : اولا کـه باید از خودتون و خانوادتون بگید شغل و متاهل مجرد بودن وحجابشون مـیپرسن ، اینکه ویژگی ی معلم خوب ، نظرتون راجع بـه مد و ارایش و تفاوت مرجع تقلید و ولی فقیـه ، خیلی خیلی راجع بـه احکام نماز فرادی جماعت جمعه روزه غسل تیمم وانواع عسل ارکان نماز مـیپرسن مـیگن وضو بگیرید تیمم کنید غسل کنید اونجا حتما براشون بـه ترتیب بگید امادگی قبل نماز و وضو و تیمم و غسل رو حتما بگید ، اینکه اگه امام جماعت رکعت دوم بود و شما تازه مـیخواید نماز روشروع کنید حتما چجوری اقتدا کنید ؟ قرائت قران داردی اونجا ذکر قنوت تشـهد سلام تسبیحات اربعه رو مـیخوان ازتون، اینکه چرا نماز مـیخونید اصلا ، چجوری و کی مـیخونید ، نوع پوششتون چیـه ، از چندسالگی نماز و حجاب رو شروع کردید اخرین نمازی ک خوندید چی بوده نماز جمعه مـیرید یـا نـه اخرین نماز جمعه ای ک رفتید کی بوده راجه بـه چی بود خطبه ها شرکت مـیکنید یـا نـه اخرین کی بوده مسیرش از کجا که تا کجا بوده مراسمای مذهبی شرکت مـیکنید یـانـه اخرین مراسمـی کـه رفتید کی بوده نماز جماعت شرکت مـیکنید یـا نـه اخرین بار کی بوده چه نماز های واجبی که تا الان خوندید ؟ اینو بگید ایـات و مـیت و یومـیه ، دیگه مـیپرسن برا انتخاب دوستاتون چه ملاک هایی دارید شما رو تو شـهر تو فامـیل با چه ویژگی هایی مـیشناسن ؟ نظرتون راجه حجاب جوونای امروزی چیـه نمازجمعه چجوریـه نماز جماعت چجوریـه نماز و روزه مسافر چجوریـه نماز شکسته مسافر بـه چه صورته خلاصه بیشتر احکام نماز بود البته برا من اینجوری بودو البته از دوستمم پرسیدم گفت همـینا رو از من پرسیدن فقط و فقط حتما صداقت داشته باشید چون کـه سوالاشون دقیقا مرتبطه و مـیتونن براحتی دروغ رو تشخیص بدن …برامنو همسرمم دعا کنید حتما .. انشالله کـه هممون موفق مـیشیم … اصلا استرس نداشته باشید خیلی اروم و ریلباشید اصلا ترس نداره فک کنید مـیخواید با دوستتتون صحبت کنید چون واقعا دلیل به منظور ترس و نگرانی وجود نداره وقتی خدا هست و ماهم تلاش مـیکنیم …دعا یـادتون نره..از ادمـین های محترم هم بابت تمام زحمتاشون تشکر مـیکنم..به امـید موفقیت های روز افزون همگی.

نویسنده : الکترو تکنیک تاریخ ارسال : دوشنبه 09 مـهر 97 ساعت ارسال : 19:38 کد دیدگاه : 1957238

سلام. نگرانی ب خودتون راه ندید من شنبه اومده بودم به منظور استان فارس… اول اسم و مشخصات و آدرس و از خانوادتون مـیپرسن… بعدش درون رابطه با فعالیت های فرهنگی و ورزشی و اجتماعی و سیـاسی و مذهبی ک انجام دادید مـیپرسن… بعدش احکام و از نماز و واجبات نماز را مـیپرسن و هر صحبتی رو بگید رو مـینویسن… نماز جمعه و نماز جماعت و نزدیکترین مسجد و اسم امام جماعتش و … طریقه خواندن نماز آیـات و نماز جماعت و تیمم و… تعداد نمازهای واجب و مبطلات وضو … ویژگی های یـه دوست خوب… تو ماه رمضان امسال بیشترین حسرتی کـه خوردی چی بود؟ مسایل سیـاسی روز ایران و جهان رو پرسیدن … درون رابطه با خبطه نماز جمعه و… آخرین مرحله هم چند آیـه از قرآن رو مـیخونی… ولایت فقیـه… و اسم چندین مرجع تقلید… و رییس مجلس خبرگان و ی سری سوالات دیگه ک فراموش کردم… خیلی راحته هممون بچه مسلمون و نماز خون هستیم برامون خیلی ساده هس و نیـاز نیس ب خودتون ترس راه بدید … من دیدم چن نفر درخواست بهشون گفتم… هرچی خدا بخواهد همون مـیشـه… که تا خدا بنده نواز هست به خلقش چه نیـاز؟ مـی کشم نیـاز یکی که تا به همـه ناز کنم…!

نویسنده : جغرافیـا اصفهان تاریخ ارسال : دوشنبه 09 مـهر 97 ساعت ارسال : 17:58 کد دیدگاه : 1957116

آدرس محل کار قبلی
مشخصات خانواده (پدر و مادر و و برادر،همسر،فرزند)
سابقه فعالیت های علمـی. فرهنگی. هنری. مذهبی
از کی عضو بسیج شده اید؟
حجابتون چطوره؟ همـیشـه چادره؟ حتی دانشگاه؟
اهل آرایش هستید. تو محل کار قبلی چی؟
نظرتون راجع بـه دوست چیـه
قرآن چقدر مـیخونید
تا حالا ختم قرآن انجام دادید
روخوانی قرآن انجام بده
اهل نماز و روزه هستی
روزه های قضا داری و گرفتی شون؟ (مثلا دوران بارداری رو)

حضورت درون نماز جماعت چطوریـه؟ نماز جمعه هم شرکت مـیکنی؟ چه مراسم مذهبی شرکت مـیکنی؟ ارکان نماز رو نام ببر. نظرت درون مورد ولی فقیـه چیـه وظیفه تو بعنوان یک دبیر چیـه رفتی انتخابات حضور داشتی وظایف شورای نگهبان اگه احتیـاج بـه یک مساله احکام داشتی بـه کجا رجوع مـیکنی نمازهای واجب رو نام ببر اگه رکوع را یـادت بره چکار مـیکنی پیشنـهاد و انتقاد چیزی اگه دارین بفرمایید

نویسنده : ورزشی تاریخ ارسال : دوشنبه 9 مـهر 97 ساعت ارسال : 16:36 کد دیدگاه : 1956986

سلام من امروز مصاحبه داشتم تهران داخل اتاق فقط بک نفر خانم بود
اول شناسنامـه و انتخابات رو بررسی د بعد درون مورد اعضای خانواده و خودم و تحصیلات و کار و مدارک و .مقاله و کتاب و .. سوال پرسیدن و تمام موارد رو یـادداشت مـید بعدش درون مورد نماز و وضو گرفتن و نماز ایـات ، نماز و روزه مسافر ، تشـهد و سلام سوال پرسیدند . فرق ولایت فقیـه و مجتهد ، درون مورد نوع پوشش و ارایش سوال د . انتظارات از رهبر و نظر مردم درون مورد رهبری ، مسجد و نماز جمعه و اخرین اخباری کـه شنیدم . مرجع تقلیدم مراسمـی کـه شرکت مـیکنم دوستان صمـیمـی ، درون مورد مسافرت هایی کـه رفتم و سایر موارد و در پایـان روخوانی قران

نویسنده : ..  تاریخ ارسال : دوشنبه 9 مـهر 97 ساعت ارسال : 15:50  کد دیدگاه : 1956923

سلام دوستان معارف درون جریـان باشن گزینششون با بقیـه متفاوت و البته تخصصی هست..
بیشتر آیـات معروف مثل ولایت و مباهله و…بخونید.
از بنده نـه سیـاسی پرسیدن نـه احکام فقط از آیـات .
هرچند سوالات رو بر اساس شخصیت ها مـی پرسن.
موفق باشید

نویسنده : 💖💖💖 تاریخ ارسال : دوشنبه 9 مـهر ساعت ارسال : 15:42 کد دیدگاه : 1956909

سلام دوستای گلم همونطوری کـه قول داده بودم اومدم و تجربیـات گزینشمو باهاتون بـه اشتراک بزارم…..
گزینشم امروز بود ۹۷/۷/۹
چک شناسنامـه کـه ببینـه چه انتخابانی شرکت کردی…
اسم تک تک اعضای خانواده و تحصیلات و شغلشون و خودت
اصول دین چیـه ؟
معاد توضیح بده؟
امام دهم کیـه؟
چجوری از رهبر پیروی مـیکنی ؟ بگو همـین کـه نماز روزه مـیگیرم و تو مسیر درست هستم و و انتخابات شرکت مـیکنم خودش پیرویـه
اخرین بار کی رفتی؟ ولی مسیرشو نپرسید از من گفتم قدس خرداد به منظور فلسطین بعد گفت اخر چیکار کردی گفتم چون جمعه اخر ماه رمضونـه حتما رفت نماز جمعه یـادتون باشـه روز قدس رو وزیر خارجه مـهدی بازرگان پیشنـهاد داد.
تمام ذکر و….نماز یومـیه رو بلد باشید بخونید ترجیحا بامعنی مثل تشـهد سلام تسبیحات اربعه رکوع
مدال و کارت بسیج و رتبه درون کنکور و مقام علمـی هرچی دارین با کپی ببرید..
نماز جماعت چقدر مـیری ؟
اسم امام جمعه؟نحوه خواندن
اخبار روز چیـه؟من بیست وسی رو نگاه کرده بودم شبه قبلش
حکم زدن ریش با تیغ ؟ بگید حرامـه با ماشین مـی
ویژگی دوست؟ چندتا دوست خوب داری
قران بخون با قرایت امتیـاز بیشتری داره گفت خودش
چیزی مونده من نپرسیده باشم.
فامـیل خارج کشور داری؟خودت رفتی؟
اخرین نماز ایـات؟برای خسوف بود یـادتون باشـه رفیقه من گفته بود زلزله
اهل دود و دمـی؟
بعد کدوم غسل لازم بـه وضو گرفتن به منظور نماز نیست؟غسل جنابت گفتم
انواع غسل؟
ویژگی معلم؟
خلاصه چیزه سختی نپرسید با ظاهر اراسته برید شلوار پارچه ای و کفش و شلوار داخل پیرهن و موی خوب و کوتاه و اداری بچه ها من خیلی استرس داشتم و کلی هم خوندم چشمام دیگه درد گرفته بود خیلی ریز تر و سخت تر از اینارو خونده بودم ولی خوب خداروشکر همـه جا کلی مـیپرسن و زیـاد ریز نمـیشن فقط دروغ نگید خواهشا حداقل ظایع نباشـه ااز شـهرستان های استان تهران ایشالله موفق باشید درون ضمن فعاا حتما منتظر بمونیم که تا گزینش تموم بشـه گفت باز اطلاعیـه مـیزنن
خلاصه الوعده وفا
منم دعا کنید یـاحق….

نویسنده : Zahra gh تاریخ ارسال : دوشنبه 9 مـهر 97 ساعت ارسال : 15:12 کد دیدگاه : 1956863
سلام دوستان من گزینش بودم اول یـه بیوگرافی از خانوادم و خودم خواستن مدارسی کـه از ابتدایی بودم پرسیدن.سفر های خارجی و داخلی کجا ها رفتی بعد راجع بـه نماز کـه چقدر بـه نماز پایبندی تسبیحات اربعه چند بار مـیگن سلامو بگو و مخاطبش کیـا هستن که تا حالا نمازت قضا شده یـا نـه تیمم انجام بده نماز جماعت مـیری یـا نـه ثوابش چقدره،غسل ترتیبی چجوریـه خود غسل یعنی چی مفهومش چیـه،اگه روزه باشی بری استخر چی مـیشـه،اگه بین نماز ۳ و ۴ شک کنی چیکار مـیکنی نماز احتیـاط چجوریـه،اعمال شب قدر چیـه یـه قسمت از دعای جوشن کبیر بخون،اسم نماینده ها مجلس چیـه،اسم دو که تا از شـهدای مع حرم،دهه کرامت کی هست،ولی فقیـه کی هست و دو که تا از وظایفت درون مقابل ولی فقیـه نام ببر،نماز جمعه ،روز انرژی هسته ای تاریخش کی هست،۱۲ فروردین چه روزیـه،فرق اذان و اقامـه،نظرت راجع بـه ارایش و حجاب،دوست صمـیمـیت کی هست با هم کجا ها مـیرید به منظور تفریح،قرآن هم خوندم.

نویسنده : سعید تاریخ ارسال : 9 مـهر 97 ساعت ارسال : 14:41 کد دیدگاه : 1956816

همـه چی .وضو مبطلاعاتش غسل و نماز واجبات و تیمم و شرایطش روزه و مبطلاطش نماز مسافر شکیـات . خمس و زکات و جمعه و جماعت و ولایت فقیـه و مرجع تقلید و …. همشون با جزییـات کامل وریز . اگه مـیخایین خوب ج بدین کتاب احکام فلاح زاده رو بخونید خوبه

نویسنده : دبیری شیمـی تاریخ ارسال : 9 مـهر 97 ساعت ارسال : 13:32 کد دیدگاه : 1956667

سلام بـه همـه دوستان
مصاحبه منم امروز و الان تموم شد
اکثرسوالارو بقیـه بچه هاگفتن و تکرارین
مث نماز جماعت و جمعه و نماز ایـات و شرکت درون مراسم مذهبی و
ویژگی دوست خوب و حجاب و…
من ناگفته هارو سعی مـیکنم بزارم

در عمل چگونـه بـه سخنان رهبر گوش مـیدی؟
جواب: با شرکت درون و انتخابات و رعایت حجاب و..

فرستادن خیرات بـه اموات چه تاثیری به منظور اونا داره؟
جواب: باعث آمرزش گناهانشون مـیشـه

راه حلت برا مشکل فعلی جامعه چیـه؟
جواب: عمل بـه سخن رهبر کـه گفتن با حمایت از کالای ایرانی و تولید داخلی همـه بـه معنای واقعی کلمـه تلاش کنن
موفق باشین
من از استان آذ.غربی هستم
در ضمن جو خوب و راحته
استرس نداشته باشین
سعی کنین خود واقعیتون باشین
یـا علی

نویسنده : افسانـه تاریخ ارسال : 9 مـهر 97 ساعت ارسال : 12:20 کد دیدگاه : 1956521

سلام . من دیروز گزینش نـهایی رفتم. اول از خانوادم پرسیدن پدر و مادر و … تحصیلات و شغلشون . بعد درون مورد مقاطع تحصیلی. درون نمازجمعه چه سوره هایی خوانده مـیشـه؟ فروع دین چیـه و کدومش رو که تا الان انجام دادی؟ خمس چجوری پرداخت مـیکنید ؟ نظرت درون مورد نماز چیـه و تا حالا قضا شده ؟ روزه چ تاثیری توی زندگیت داشته؟ مـیری ؟ آخرش چی گفتن؟ نماز جماعت مـیری؟ نماز جمعه چی؟ فعالیت های فرهنگی و سیـاسی داری؟ نظرت درون مورد معان حرم چیـه ؟ اخبار گوش مـیدی ؟ آخرین خبرها چیـه ؟ شک بین رکعت دوم و چهارم ؟ انواع غسل؟ فرق وضوی آقایـان و خانم ها ؟چرا مـیخوای معلم بشی؟

نویسنده : دریـا تاریخ ارسال : 9 مـهر 97 ساعت ارسال : 11:43 کد دیدگاه : 1956437

من امروز رفتم گزینش . خیلی راحت بود.اولش کلا سوال درون مورد خونواده بود بعدشم احکام. ب من گفت آیـه الکرسی رو بخون. تشـهد اخر رو بخون . رکن های نماز رو بگو اگه رکن فراموش بشـه چیکار مـیکنی. چ نماز هایی رو جماعت خوندی نماز جمعه رفتی. رفتی. چادری هستی از کی چادری هستی . نماز جهری چیـه. قصر و جمع چ جوریـه. چقدر قران مـیخونی .فعلا همـینا یـادمـه. قران هم اونجا بود ولی ب من نگفت بخون

نویسنده : علی تاریخ ارسال : یکشنبه 8 مـهر 97 ساعت ارسال : 19:36 کد دیدگاه : 1955619

سوالات امروز گزینش،معرفی خود و خانواده سطح تحصیلات و شغل ومحل شغل،نماز جمعه وخطبه هاش، و مسیرش،قرآن خوندن،مدرک بسیج،قلب قرآن چیست چنتا جز و چنتا سوره داره ،نظرت درمورد ولایت فقیـه ی پیـام بـه آقا،تعداد نمایندگان منتخب استان درون مجلس خبرگان،چرا رای مـیدی و به کی دلیلت،ویژگی معلم خوب،مدرک قران،اسم امام جماعت مسجد محلتون وآدرسش،نماز مـیخونی،قرآن چی،رتبه ی برتر علمـی داری،کدوم دانشگاه درس خوندی،اسم دوست صمـیمـیت و دلیل دوستیت،اهل دود هستی،خانوادت چطور،سابقه محکومـیت داری،دعا مـیخونی ،پیـام عاشورا،کدوم مراسم مذهبی شرکت کردی،دلیل به منظور شرکت وانتخابات،اگ رکعت دوم برسی چطور اقتدا مـیکنی،کدوم دعا سجده داره و چرا،ذکر تشـهد،نظرت درمورد قرآن،نظر مردم درمورد آقا،وظیفه ی مردم نسبت بـه آقا،رسانـه چی مـیبینی ،اخبار دیشب چی بود،اینترنت ،واتس آپ،چطوره،ورزشکاری چرا ،فایده نماز جمعه،هر ماه چندبار مـیری نماز جمعه،آدرسش اسم امام جمعه شـهرتون،فرق اذان و اقامـه،چرا نماز مـیخوانیم،منظور دعای توسل،مسجد مـیری و…۱ساعت بیشتر طول کشید ولی خوب بود موفق باشید

نویسنده : 🦋 تاریخ ارسال : یکشنبه 8 مـهر 97 ساعت ارسال : 15:56 کد دیدگاه : 1955215

تو احكام كه نزاشتن چيزي بمونـه همـه چي رو پرسيدن،شركت تو نماز جمعه و جماعت،راهپيمايي ها،تاثير نماز تو زندگي،طرز پوشش،ملاك انتخاب دوست،ويژگي هاي خودم،ويژگي معلم خوب،اينكه معلم چقدر روي دانش آموز تاثير داره،فرق ولايت فقيه و مرجع،رهبر چطور انتخاب ميشـه،خبرگان چطور انتخاب ميشن و چند سال يكبار،اخبار روز و اينكه از كجا دنبال ميكني،راه حل براي مشكلات فعلي جامعه.و خيلي چيزاي ديگه كه يادم نيست،يك ساعت طول كشيد.

نویسنده : نرگس تاریخ ارسال : یکشنبه 8 مـهر 97 ساعت ارسال : 15:32 کد دیدگاه : 1955176

سلام دوستان من امروز رفتم گزینش کرج اگهی باهاش تماس نگرفتن حتما خودش زنگ بزنـه روز و ساعتشو بهش مـیگن خیلی راحت بود
درباره نماز جمعه و جماعت و ولایت فقیـه انتخابات پوشش و آرایش خودم هم پرسیدآخرین و مسیرش رو هم پرسید گفت وضو بگیر و تسبیحات اربعه و تشـهد و سلام رو بخون معیـارهای انتخاب دوست چیـا هستن از مسایل سیـاسی روز اصلا نپرسید

نویسنده : ااا تاریخ ارسال : یکشنبه 8 مـهر 97 ساعت ارسال : 14:40 کد دیدگاه : 1955070

در مورد اینکه چرا مـیخوای معلم بشی پرسیدن گفتم به منظور تربیت بچه های خوب. گفتم حتما انشاالله خوب بتونم تعلیم بهشون بدم که تا روی تربیتشون اثر خوب داشته باشـه . حواستون باشـه اگر درباره تعلیم و تربیت گفتن کدوم مـهمتره حتما بگید تربیت. درون واقع تعلیم به منظور تربیت صحیح لازمـه. تو قران 4جا درباره تعلیم و تربیت صحبت کرده کـه 3جاش تربیت رو مـهمتر از تعلیم بیـان کرده.موفق باشید.

نویسنده : همدان تاریخ ارسال : یکشنبه 8 مـهر 97 ساعت ارسال : 12:44 کد دیدگاه : 1954791

سلام من امروز رفتم مصاحبه گزینش. تجربم رو درون اختیـارتون مـیزارم امـیدوارم کمکتون کنـه اول شناسنامـه رو خواستن کـه ببینن همـه انتخابات شرکت کردی یـا نـه بعدیـه بیوگرافی کوتاه از خودتون وخانواده_فعالیت فرهنگی هنری علمـی داشتی_نمازهایی کـه تا حالا خوندی چی بوده__تشـهدو سلام روبخون_ذکر رکوع و سجده-دررکعت سوم نماز چطور اقتدا مـیکنی_نماز جماعت شرکت مـیکنی اگه آره اسم امام جماعت و مسجد– نماز جمعه رفتی چه تاریخی چطور خوانده مـیشـه جای کدام نماز و اینکه اسم ا درون کدام خطبه مـیاد و اگه بـه خطبه ها نرسی نماز صحیحه یـا نـه _ رفتی چه تاریخی مسیرش کجا بوده_کدام نمازها با صدای آروم خونده مـیشـه_وظیفه رهبر چیـه_نظرت درون مورد رهبرچیـه_نظر دیگران درمورد رهبر چیـه_ملاک انتخاب دوست _ مسائل سیـاسی روز (گرانی و تورم) _ موضوع آخرین سخنرانی رهبری _ درون قنوت چه ذکری مـیشـه گفت _ درآخر هم گفت ی صفحه قران بخون همـین.
التماس دعا

نویسنده : نادری تاریخ ارسال : یکشنبه 8 مـهر 97 ساعت ارسال : 12:10 کد دیدگاه : 1954726

به دریـا سلام بـه همـه ی دوستان کرمانشاهی … امروز رفتم مصاحبه گزینش درون کل راحت بود حتیـایی کـه اونجا بودن گفتنی رد نمـیشـه مگر اینکه مورد حادی داشته باشـه مثلا کلا نماز بلد نباشـه بخوانـه سوال کننده یک نفر هست …..و اول اطلاعات فردی و خانوادگیت رو مـیپرسه..بعدش احکام …و درون اخر هم یک صفحه روخوانی قران سوالات احکام : 1- نماز صبح چند رکعته؟ 2-ارکان نماز؟ 3- ذکر رکوع سجده تشـهد و سلام؟ 4- نماز مـیخوانی؟ 5-تجافی چیـه؟ 6- مـیری؟ 7-نماز جمعه مـیری؟ 8- نماز جماعت مـیری؟ 9-سیگار مـیکشی؟ 10- یـه سجده فراموش کنی چه کار مـیکنی؟ 11-اوقلت شرعی شـهرستانت؟ و در اخر هم یـه صفحه قران خواندم و تمام همگی موفق باشید.

نویسنده : ماندانا خانوم تاریخ ارسال : یکشنبه 8 مـهر 97 ساعت ارسال : 10:51 کد دیدگاه : 1954549

سلام دوستان
من امروز رفتم گزینش
خواستم تجربیـاتم رو درون اختیـارتون بذارم
اول یـه بیوگرافی از خودت و خانوادت،نماز مـیخونی؟ مـیری؟آخرین بار کی رفتی ؟شناسنامتو نگاه مـیکنـه مـیبینـه چن بار رفتی انتخابات.رییس جمـهور رو چهی انتخاب مـیکنـه؟؟اختیـارات رییس جمـهور؟مکلف بـه کی مـیگن؟تقلید تو چی جایز هست؟اصول دین رو بگو.به اختیـار یکیشو توضیح بده.فروع دین رو نام ببر.خیرات به منظور اموات چه تاثیری داره؟کار فرهنگی ،مذهبی انجام دادی؟بسیج هستی؟همـیشـه چادر مـیپوشی؟نظرت درون مورد حجاب و تاثیرش.رییس قوه قضاییـه رو چهی تعیین مـیکنـه؟چه چیزی روزه رو باطل مـیکنـه؟تیمم رو انجام بده.وضو رو انجام بده.ذکر تسبیحات اربعه.ذکر رکوع.ذکرسجده
نماز تو زندگیت چه جایگاهی داره؟تاثیرش چیـه؟
ویژگی بارز خودت چیـه از نگاه دیگران؟معیـار به منظور انتخاب دوست.کفاره روزه چیـه؟رکن نماز؟واجبات نماز؟حدود حجاب به منظور خانم ها.آخرین نماز جماعتی کـه رفتی کی بود و کدوم مکان؟ختم قرآن انجام دادی؟قران رو باز کن و دو آیـه بخون.
به خودتون استرس ندید.خیلی شخص دلنشین و مـهربانی هستند.اعتماد بـه نفس داشته باشید و شمرده جواب بدهید.
موفق باشید

نویسنده : علی_دهه ۶۰ تاریخ ارسال : شنبه 7 مـهر 97 ساعت ارسال : 22:39 کد دیدگاه : 1954075

اصول و فروع دین
ارکان نماز
مبطلات روزه
های مـهم: ۱۳ ابان.۲۲بهمن.قدس.۹دی.
نماز جماعت و پیوستن بـه نماز درون رکعتهای دوم و سوم
نماز جمعه و طریقه خواندنش
حتما اینا بخونید. تعریف ولی فقیـه و وظایفش و وظیفه ما درون قبالش
درمورد سه قوه فقط تعریف و وظایف و رییساش
قران.چند جز و ایـه
روخوانی قران خیلی ساده اصلا از بابت روخوانی نگران نباشید.
یـه سری اطلاعات شخصی… همـینا

نویسنده : مـهتاب تاریخ ارسال : شنبه 07 مـهر 97 ساعت ارسال : 20:28 کد دیدگاه : 1953888

سلام من امروز شـهر تهران مصاحبه داشتم تجربم رو درون اختیـارتون مـیزارم امـیدوارم کمکتون کنـه برخوردهمـه بـه غیراز یـه نفر کـه استرس زا بودخیلی خوب بود اول شناسنامـه رو خواستندبعدیـه بیوگرافی کوتاه از خودتون وخانواده_فعالیت فرهنگی هنری علمـی داشتی_نمازهایی کـه تا حالا خوندی چی بوده_نماز ایـات چطور خوانده مـیشـه_تشـهدروبخون_سلام روبخون_دررکعت سوم نماز چی مـیخونی کامل بگو_نماز جمعه رفتی چه تاریخی چطور خوانده مـیشـه جای کدام نماز_ رفتی چه تاریخی مسیرش کجا بوده_نظرت درون مورد حجاب چیـه_نظرت درموردارایش چیـه_پوشش دوستانت چیـه_پوشش خودت چیـه_نماز جماعت رفتی اخرین بار کی بوده_شبهای قدر چه موقع هست واعمالش_وظیفه رهبر چیـه_نظرت درون مورد رهبرچیـه_نظر دیگران درمورد رهبر چیـه_چندتا احکام بانوان پرسیدن_چه مراسم های مذهبی شرکت مـی کنی_دراخر هم گفت یـه صفحه قران بخون امـیدوارم بدربخوره استرس نداشته باشیدوبا توکل بـه خدابرید التماس دعا

نویسنده : ….. تاریخ ارسال : شنبه 07 مـهر 97 ساعت ارسال : 20:14 کد دیدگاه : 1953861

سوالات مشترک کـه پرسیدن،خوزستان
تفاوت  اصول دین وفروع  دین
نظرت درون مورد حجاب ابادانیـاها
نظرت درون مورد ارایش
معیـار انتخاب دوست
سوالات مرتبط با ولایت فقیـه
اخبار روز
وضو و تیمم و انجامش
مسیر و اخرین
مثلا گفت بعدش چکار کردی گفتم روز قدس بوده و جمعه رفتیم نماز جمعه

نماز ایـات
نمازهای واجب را نام ببرید
نماز سه رکعتی بخون دورکعتی
تسبیحات اربعه کدوم نمازهاست
نطرت درون مورد موی جلوی سر
پوشش مناسب برا خانمـها
خواندن تشـهد سلام
خواندن قران
نماز جمعه
فرق نماز جماعت با فردا
رای مـیدی
فعالیتهای فرهنگی
بسیج
مراسم مذهبی شرکت مـیکنید چه مراسماتی

در تشـهد چه اصولی دینی رو بـه ما متذکر مـیشـه یـا از تشـهددبه چه اصولی پی مـیبریم

نویسنده : امـیری تاریخ ارسال : شنبه 07 مـهر 97 ساعت ارسال : 19:50 کد دیدگاه : 1953819

سلام دوستان. من امروز رفتم مصاحبه شـهر ری. سوالات را بـه اشتراک مـیذارم.
اول درون مورد خانواده و شغل اعضای خانواده پرسیدن و بعد ادرس محل تحصیل (دبیرستان و دانشگاه) را پرسیدن
_فواید نماز درون زندگی
_عدل یکی از اصول دین هست توضیح دهید
_توحید را توضیح دهید
_اعمال شبهای قدر
_غسل ارتماسی بـه جه صورت است
_چند نوع غسل داریم
_روزه های قضا را چگونـه بـه جا مـی آورید
_تا حالا نمازت قضا شده
_وظایف مجلس خبرگان
_رئیس مجلس خبرگان کیست
_نظرتون راجع بـه ولایت فقیـه
_ذکر تشـهد و سلام نماز را بگو
_ذکر رکوع را بگو
_چه دعاهایی مـی خونی گفتم زیـارت عاشورا گفت یـه بخشیش را بخون
_دعای جوشن کبیر به منظور چی مـی خونیم
_یـه صفحه از قران را خوندم
_نظرت راجع بـه آرایش
_چرا چادر را انتخاب کردین
_مسائل سیـاسی روز چی هست
_نماز جمعه چه چوری خوانده مـیشـه
_چه هایی شرکت کردی
_خطبه های نماز جمعه چگونـه است
با آرزوی موفقیت به منظور تک تک شما عزیزان

نویسنده : رها تاریخ ارسال : شنبه 07 مـهر 97 ساعت ارسال : 19:34 کد دیدگاه : 1953787

سوالایی کـه امروز از دوستم پرسیدن ویـادم هس براتون مـیزارم:
چه موسیقی هایی حرامـه ؟ کدوم ایـه دلالت داره؟
اثبات ولایت فقیـه
فرض کن معلمـی و دوهفته دیگه انتخاباته چه مـیکنی
ویژگیـهای معلم
معلم چطور مـیتونـه اثرگذار باشـه
اصول دین رو اثبات کن
فروع دین چندتاس
وظایف خبرگان
شورای نگهبان
اطاعت از رهبر حتما چجوری باشـه
ویژگی های دوست خوب
وضوی جبیره

نویسنده : مـهتاب تاریخ ارسال : شنبه 07 مـهر 97 ساعت ارسال : 19:23 کد دیدگاه : 1953765

سلام من امروز شـهر تهران گزینش داشتم بـه غیر از یـه مورد کـه موجب استرس شد برخورد بقیـه خیلی خوب بود اول شناسنامـه خواستن بعد یـه بیوگرافی کوتاه از خودتون وخانواده_نماز جماعت رفتی اخرین دفعه کی بوده_چه نمازهایی خوندی_تظاهرات رفتی مسیرش چی بوده چه تاریخی بوده_نماز جمعه رفتی چه تاریخی چطور خوانده مـیشـه جای کدوم نماز خوانده مـیشـه_تشـهدروبگو_سلام روبگو_رکعت سوم نماز چی مـی خونن بخون_نماز ایـات چند رکعت هست وچطور خوانده مـیشـه_عضو بسیج بودی_سابقه علمـی فرهنگی چی داری_فرق مجتهدبا ولایت فقیـه چیـه_نظر دیگران درون موردولایت فقیـه چیـه_نظر خودت درمورد ولایت فقیـه چیـه_نظرت درمورد ارایش چیـه_نظرت درون موردحجاب چیـه_پوشش دوستانت چطوره_پوشش خودت چیـه_انتخابات شرکت کردی_کدوم انتخابات شرکت نکردی چرا_وظیفه رهبرچیـه_تاحالاجایی کارکردی_درمورداحکام خانم ها هم چندتاسوال پرسیدند_دراخر هم یـه صفحه قران گفت بخون همـینو یـادم مـیادامـیدوارم کمکی کرده باشم فقط ارامش داشته باشید وبا اعتماد بنفس برید موفق وسر بلند باشید التماس دعا

نویسنده : منتظرم تاریخ ارسال : شنبه 07 مـهر 97 ساعت ارسال : 16:28 کد دیدگاه : 1953430

دیگه اینکه سه چهار روز قبل گزینش پیـامک دادن.
سوالات :
از مدارک و محل دانشگاهام پرسیدن. خانواده تحصیل و شغلشون. فرق ولایت فقیـه و مرجع تقلید. دیدگاهت درباره حجاب. آرایش مـیکنی؟ قبلا آرایش مـیکردی. پوششت همـیشـه چادره قبلا هم چادر بوده. راستشو بگید تو تحقیق مشخص مـیشـه. دیگه نماز جماعت نماز جمعه چندبار درون ماه مـیری. روز قدس یـا 22 بهمن. غسل های واجب. نماز آیـات و روش خوندنش . آخرین نماز آیـات کـه خوندی گفتم همـین یکی دوماه پیش خسوف شد . اخبار مـهم روز کـه دیدار ورزشکاران با رهبری و حادثه تروریستی اهواز و دیروز تهران به منظور شـهدای ترور اهواز. حکم روزه و نماز خانما درون شرایط خاص.وضو بگیر. ذکر تشـهد و سلام. درون کل راحت بود من همـه رو درست جواب دادم فقط نگران تحقیقات محلی هستم یکی دوتا عو… تو محل داریم.

نویسنده : ریـاضی تاریخ ارسال : شنبه 07 مـهر 97 ساعت ارسال : 14:52 کد دیدگاه : 1953216

سلام من امروز گزینش داشتم.سخت نبود ولی طولانی بود.نماز خوندم قرآن تیمم نماز جمعه تراویح شبهای قدر نزول قرآن خلفای راشدین شروط نماز جماعت ابطال روزه و وضو اقتدا بـه امام جماعت مسیرها سخنران.نظر درون مورد حجاب نوع حجاب درون مراسم خانوادگی و بیرون تاثیر روزه بر زندگی تاثیر نماز.نمازهای واجب.حکم نماز درون سفر.روزهای حرام روزه گرفتن.نماز خسوفووف.مسائل روز مـهمترین شخص سیـاسی.نحوه انتخاب رهبر مجلس خبرگان تعداد؟نظر درون مورد مشکلات روز.چرا حضور درون قدس مـهمـه؟دستاوردهای انقلاب.چگونـه اخبارو دنبال مـی کنی.خیلی بود همـینا یـادمـه.موفق باشین

نویسنده : علی_دهه ۶۰ تاریخ ارسال : شنبه 07 مـهر 97 ساعت ارسال : 13:28 کد دیدگاه : 1953041

مریم بانو ابجی احتمالا امروز صب بت زنگ بزنن. من امروز رفتم مصاحبه.بد نبود نماز و روزه و ولایت فقیـه و نماز جمعه و و اخر سرم روخوانی قران. کامل بخون ارکان نماز شکیـات و مبطلات روزه و .. خلاصه کامل بخون.

نویسنده : مـیلاد تاریخ ارسال : جمعه 06 مـهر 97 ساعت ارسال : 20:25 کد دیدگاه : 1952063

اول فامـیلم ب هست
اول گفت قران بخون
بعد از خانوادم پرسید
گفت خصوصیـات اخلاقیت چیـه
از حادثه اهواز پرسید
از ولایت فقیـه پرسید
گفت نماز جمعه مـیری و اینکه نماز جمعه چجوری خونده مـیشـه
ذکر رکوع تشـهد رو پرسید
نمازهای واجب راپرسید
انواع غسل
روزه و کفاره ی آن

سوالات جوری بود کـه با یـه کم اطلاعات دینی داشته مـیشـه جواب بدی

نویسنده : حسین تاریخ ارسال : جمعه 06 مـهر 97 ساعت ارسال : 17:59 کد دیدگاه : 1951962

سلام

سوالات دیگه ای کـه یـادم اومدوسوالاتی کـه ازبقیـه پرسیدن

۱- مـیشـه روی خاکسترتیمم کرد؟
۲- نام دودوست صمـیمـی؟
۳- فرق زیـارت عاشوراودعای توسل؟
۴- اجرای عملی وضو؟
۵- اجرای عملی تیمم؟
۶-ویژگی های ولی فقیـه؟
۷- وظایف ولی فقیـه؟
۸- تفاوت بین نمازصبح ونمازجمعه؟
۹- فرق بین تسبیحات حضرت زهرا(س) وتسبیحات اربعه؟
۱۰- نام مسجدمحل؟
۱۱- معنی تولی وتبری؟
۱۲- ذکررکوع ؟
۱۳- دررکعت دوم نمازجماعت رسیدی چطوراقتدامـیکنی؟

نویسنده : بهار کارون تاریخ ارسال : جمعه 06 مـهر 97 ساعت ارسال : 13:04 کد دیدگاه : 1951709

من امروز اهواز رفتم مصاحبه.از تعداد اعضای خانواده،تحصیلات و شغلشون پرسیدن.
،نماز جماعت،نماز جمعه شرکت کردی؟
طریقه گرفتن وضو و تیمم.
ذکر تشـهد و سلام
ذکر بعد از رکوع
الگوی زنان مسلمان
تفاوت ارکان نماز با سایر واجباتش
آخرین انتخابات
وظیفه رهبری.
وظیفه مردم درون قبال رهبری
تقلید یعنی چه
چرا تقلید مـی کنیم
چه نمازهای واجبی که تا حالا خوندی؟
همگی موفق باشین.

نویسنده : حسین تاریخ ارسال : جمعه 06 مـهر 97 ساعت ارسال : 00:11 کد دیدگاه : 1951288

سلام

امروزگزینش رفتم
آموزگارابتدایی
خانم هستم

۱- پرسش درمورداعضاخانواده وشغلشان؟
۲- محل گرفتن دیپلم ولیسانس و ارشد؟
۳- سابقه شغلی درکجاداشتیدوآدرس؟
۴- فعالیت های مذهبی کـه شرکت مـیکنی؟
۵- تیمم درون چه زمان هایی انجام مـی شود؟
۶- نمازهای واجب تاآخرعمرکدامند؟
۷- ۴تاازمطهرات رانان ببرید؟
۸- فرق نمازآیـات و عیدین؟
۹- غسل های واجب بر زنان رانام ببرید؟
۱۰- انواع غسل؟
۱۱- غسل ارتماسی بـه چه شکل انجام‌مـیشود؟
۱۲- تاثیرنماز؟
۱۳- تاثیر چیـه؟
۱۴- آخرین کـه شرکت کردی؟
۱۵- نمازجماعت بیشترچه وقتایی شرکت مـیکنی؟
۱۶- نماز جمعه چه وقتایی مـیری؟
۱۷- روزورودامام خمـینی(ره) بـه ایران؟
۱۸- وظیفه قوه مقننـه و رئیسش کیـه؟
۱۹- اهل اخبارهستی؟ ازچه طریقی اخبارومـیبینی؟
۲۰- ترتیب و موالات یعنی چه؟
۲۱- آرایش و حجابت چجوریـه درهمجا؟
۲۲- مانتوشلواری هستی یـاچادری؟چه وقتایی؟
۲۳- جایگاه حجاب درجامعه؟
۲۴- حجاب محدودیته؟
۲۵- تاثیرقرآن درزندگی؟
۲۶- وجودرهبردرزمان غیبت امام زمان (عج)؟
۲۷- دعای ندبه کی خونده مـیشـه وبه چه دلیل؟
۲۸- ملاک های انتخاب یک‌دوست؟
۲۹- کارت بسیج ورتبه های برترومسابقات قرآنیو….؟
۳۰- نمازجمعه چندخطبه دارد؟
۳۱- پرسش درموردشرکت درانتخابات؟(برگه آخرشناسنامـه قسمت مـهرهارونگاه کرد)
۳۲- ازتعلیم وتربیت کدوم مـهمتره؟
۳۳- چه چیزی نشانـه تربیته خوبه؟
۳۴- اوقات فراغت چیکارمـیکنی؟
۳۵- انست باقرآن درچه حده؟
۳۶- قرآن روبازکردم حدودنصف صفحه خوندم

همـینایـادم اومدنوشتم
ان شاءالله موفق باشید
التماس دعا

نویسنده : سیروان تاریخ ارسال : پنجشنبه 05 مـهر 97 ساعت ارسال : 20:55 کد دیدگاه : 1951051

سلام دوستان.من امروز مصاحبه بودم.خیلی راحت بود خدایی اصلا استرس نگیردتون. درون مورد نحوه وضو گرفتن.تعداد رکعات نماز.نماز قصر و جمع.نماز تراویح.امام شافعی و کتاباش.نماز جنعه و تعداد خطبه هاش.خواندن حمد و سوره.خواندن تحیـات.خواندن قران از رو کتاب.رییس شورلی نگهبان.بحث روز.راجع بـه دوستات بگو.فعالیت مذهبی.شرکت درون .شرکت درون انتخابات.مسیر و آخرین . کارت بسیج و کپی.هلال احمر.سابقه تدریس و کپی مدرک.شغل پدر و مادر و تک تک افراد خانواده.اصل شناسنامـه.نگاه بـه قسمت شرکت درون انتخابات شناسنامـه.اسم نماینده مجلس.اسم امام جمعه و اسم ملای محله. تمام چیزهایی کـه پرسیدند همـینا. هر چی بگید طرف ریزو درشتش رو مـینویسه. بعدش تو آخر یک فرمـی بود کـه خودش داشت تیک مـیزد و مـی نوشت. دیگه توکل بر خدا. ان شاالله کـه همـه دوستان موفق و موید باشند

نویسنده : ناشناس تاریخ ارسال : پنجشنبه 05 مـهر 97 ساعت ارسال : 20:05 کد دیدگاه : 1950982

سلام من امروز مصاحبه بودم خیلی راحت بود
خودت واعضای خونوادتو معرفی کن
وضوبگیر
تسبیحات اربعه
پوششت چیـه
آرایش
شرکت مـیکنی ومسیرش
نماز جماعت وفرادا فرقشون چیـه
نماز جمعه چطوره,شرکت مـیکنی وچندوقت یکبار
ویژگی های ولی فقیـه
ازکی نمازمـیخونی
آخرین کتابی کـه خوندی
اوقات فراغت چیکارمـیکنی
قرآن خوندم
ویـه سوالایی از همـین تیپ
سیـاسی هم نپرسیدن
موفق باشید به منظور من هم دعاکنید

نویسنده : فقط خدا تاریخ ارسال : پنجشنبه 05 مـهر 97 ساعت ارسال : 19:14 کد دیدگاه : 1950934

دوستان عزیز ..من خوزستان قبول شدم تقریبا کارام تموم شده امروز گزینش داشتم سوالات خیلی راحت بود سیـاسی و مسائل روز اصلا نپرسیدن سوالات بیشتر درون این زمـینـه بود: ولی فقیـه.مرجع تقلید.رهبری.نماز جماعت.نماز جمعه.حجاب.ارایش.بسیج..انتخابات.روز قدس.سجده سهو.نماز سه رکعتی.اطلاعات شخصی.فعالیت فرهنگی مذهبی علمـی …در آخر هم قران خواندم ..موفق باشید

نویسنده : رادین تاریخ ارسال : پنجشنبه 05 مـهر 97 ساعت ارسال : 15:22 کد دیدگاه : 1950690

سلام من امروز رفتم مصاحبه
واجبات رو پرسیدن مثل نماز و غسل و روزه و بیشتر از نماز پرسیدن
بعد گفت قران بردار یـه صفحه باز کن و روخوانی کن
از سیـاست پرسیدن مجلس خبرگان کارش چیـه، ولی فقیـه کارش چیـه
از نماز جمعه پرسیدن
دیگه این چیزا رو حتما بلد باشین کـه خب کار روزانـه هستش و مشکلی هم نداشت و اسون بودش
موفق باشین

نویسنده : ناشناس تاریخ ارسال : پنجشنبه 05 مـهر 97 ساعت ارسال : 14:30 کد دیدگاه : 1950584

بله من رفتم .پرسشگرم چیزی از اهل سنت نمـیدونست هرچیزی گفتم نوشتندالبته براهمـه رومـینویسندبعدا حتما سرچ مـیکنن کـه درست گفتم یـانـه.هرچیزی رو کـه ازدیگران پرسیدند مثل نماز(تشـهد،قنوت،درود ایناروهمـه پرسیدن)روزه انواع نماز وغسل و وولایت فقیـه ومرجع تقلید ،نظرم درباره مقام معظم رهبری و…..پرسیدند.

نویسنده : مرضیـه تاریخ ارسال : پنجشنبه 05 مـهر 97 ساعت ارسال : 12:40 کد دیدگاه : 1950355

دوشنبه بـه من پیـامک زدن سه شنبه ساعت سه بیـا . دیروز رفتم اول از خانوادم و خودم و همسرم پرسید بعد درون مورد دادگاه که تا بحال رفتم یـا نـه درون مورد نماز جماعت نماز جمعه انتخابات و پرسید کـه تا حالا رفتم یـا نـه گفت یـه نماز سه رکعتی بخون یـه اشکال کوچیک تو نمازم گرفت گفت تو رکوع بین کلمـه عظیم و بحمده فاصله مـیندازی نباید فاصله بندازی پشت هم بگو درون مورد غسلا پرسید گفت وضو بگیر درون مورد رهبر و نظام پرسید درون مورد دوستام پرسید درون مورد پوششم پرسید درون مورد اینکه چه مانتو و شلواری مـیپوشم پرسید که تا بحال موهات بیرون بوده یـا نـه درون مورد ارایش پرسید درون مورد اعمال و مراسم شب قدر پرسید گفت چه مراسم مذهبی شرکت مـیکنی درون مورد نماز مسافر پرسید حد ترخص یعنی چی ذکر پرتکرار دعای جوشن کبیرو پرسید قرانم خوندم
اموزگار ابتدایی مناطق 12 تا19تهران

نویسنده : سعید تاریخ ارسال : پنجشنبه 05 مـهر 97 ساعت ارسال : 11:14 کد دیدگاه : 1950146

1. ذکر نماز رو کامل
2. نماز مسافر
3.. فرق اذان و اقامـه
4. بـه رکعت سوم نماز عصر برسی چه مـیکنی
5. رکن نماز
6. غیر رکن نماز
7. تیمم بگیر
8. وظایف رهبری
9. کوچکترین و بزرگترین سوره قران
10. نظرت درون مورد رهبری و ولایت فقیـه
11. نماز عید فطر مستحب یـا واجب
12. تشـهد یـادت رفت حتما چه کنی؟ سجده سهو بـه جا مـیاریم و ذکرش بگو
13.از رشته تحصیلیم پرسید.
14. شرایط امام و ماموم
15.کلی نگاه لباس و کفش کرد.

نویسنده : محمد تاریخ ارسال : چهارشنبه 04 مـهر 97 ساعت ارسال : 17:45 کد دیدگاه : 1949203

سلام دوستان. من واسه البرز رفتم گزینش. سوالات خیلی راحت و معمولی بود. اصلا لازم بـه خوندن نیست. مثلا نماز جماعت شرکت کردی؟ مسجد مـیری؟ ولایت فقیـه؟ نماز مـیخونی؟ زندان رفتی؟ خارج رفتی؟ همـین. فوق العاده ساده هست.

نویسنده : مرضیـه تاریخ ارسال : چهارشنبه 04 مـهر 97 ساعت ارسال : 15:59 کد دیدگاه : 1949032

دوشنبه بـه من پیـامک زدن سه شنبه ساعت سه بیـا . دیروز رفتم اول از خانوادم و خودم و همسرم پرسید بعد درون مورد دادگاه که تا بحال رفتم یـا نـه درون مورد نماز جماعت نماز جمعه انتخابات و پرسید کـه تا حالا رفتم یـا نـه گفت یـه نماز سه رکعتی بخون یـه اشکال کوچیک تو نمازم گرفت گفت تو رکوع بین کلمـه عظیم و بحمده فاصله مـیندازی نباید فاصله بندازی پشت هم بگو درون مورد غسلا پرسید گفت وضو بگیر درون مورد رهبر و نظام پرسید درون مورد دوستام پرسید درون مورد پوششم پرسید درون مورد اینکه چه مانتو و شلواری مـیپوشم پرسید که تا بحال موهات بیرون بوده یـا نـه درون مورد ارایش پرسید درون مورد اعمال و مراسم شب قدر پرسید گفت چه مراسم مذهبی شرکت مـیکنی درون مورد نماز مسافر پرسید حد ترخص یعنی چی ذکر پرتکرار دعای جوشن کبیرو پرسید قران خوندم
اموزگار ابتدایی مناطق 12 تا19

نویسنده : سمـیرا تاریخ ارسال : چهارشنبه 4 مـهر 97 ساعت ارسال : 12:06 کد دیدگاه : 1948534

سلام همکاران استان البرز.من امروز رفتم هسته گزینش کرج.سوالات بسیـارآسون واحکام هایی کـه روزانـه باهاشون سروکارداریم مثل طریقه خواندن نماز،غسل ،سجده سهو،نظرمون درمورد ولایت فقیـه ونماز جماعت و پرسیده شد.امـیدوارم همـه موفق باشیم ان شاءالله

نویسنده : ارومـیه تاریخ ارسال : سه شنبه 3 مـهر 97 ساعت ارسال : 17:47 کد دیدگاه : 1947179

سلام
من امروز مصاحبه داشتم درون مورد اطلاعات شخصی و خانوادم و شغلشون سوال
اینکه اوقات فراغت چیکار مـیکنم
قران تابحال ختم کردم یـا نـه بعد گفتم قران رو باز کن و چند خط خوندم
در مورد رهبری و وظایفشون
در مورد آثار نماز تو زندگی
در مورد و فوایدش
فرق نماز صبح با نماز جمعه
مضمون خطبه های نماز جمعه
نماز های واجب
نماز آیـات
فعالیت های فرهنگی و هنری کـه داشتم
قسمت های از نماز رو خواستن ازم بخونم
در کل این مصاحبه ی سختی نبود درون مورد احکام و اعتقادات شخصی بود
ان شالله کـه همتون موفق باشید

نویسنده : احسان تاریخ ارسال : سه شنبه 3 مـهر 97 ساعت ارسال : 17:08 کد دیدگاه : 1947085

سلام دوستان من یـه ساعت پیش مصاحبه داشتم،از احکام پرسیدن،مثل ارکان نماز,واجبات نماز فرق اوناباهم,نمازجمعه وایـات،سجده سهو و…،فعالیت های فرهنگی،بسیج،نمازجماعت مـیری یـانـه،کجامـیری،اسم امام جماعت محله و…مراسم مذهبی,شرکت درون هاو…پرسیدند,قران هم تلاوت کردم یـه صفحه خودم باز کردم یـه صفحه دیگه رو هم مصاحبه گرگفت بخون,وظایف رهبری,مجلس خبرگان هم پرسید,بیوگرافی خانواده تحصیلات و…روهم پرسید,شرکت درانتخابات رو هم پرسید و…فعلاهمـینا یـادمـه،برام دعاکنیدانشالله شمادوستان هم موفق وموید باشید.

نویسنده : احسان تاریخ ارسال : سه شنبه 3 مـهر 97 ساعت ارسال : 17:08 کد دیدگاه : 1947085

سلام دوستان من یـه ساعت پیش مصاحبه داشتم،از احکام پرسیدن،مثل ارکان نماز,واجبات نماز فرق اوناباهم,نمازجمعه وایـات،سجده سهو و…،فعالیت های فرهنگی،بسیج،نمازجماعت مـیری یـانـه،کجامـیری،اسم امام جماعت محله و…مراسم مذهبی,شرکت درون هاو…پرسیدند,قران هم تلاوت کردم یـه صفحه خودم باز کردم یـه صفحه دیگه رو هم مصاحبه گرگفت بخون,وظایف رهبری,مجلس خبرگان هم پرسید,بیوگرافی خانواده تحصیلات و…روهم پرسید,شرکت درانتخابات رو هم پرسید و…فعلاهمـینا یـادمـه،برام دعاکنیدانشالله شمادوستان هم موفق وموید باشید.

نویسنده : الهام ایزدپناه تاریخ ارسال : سه شنبه 3 مـهر ساعت ارسال : 16:21 کد دیدگاه : 1946983

در مورد ولایت فقیـه پرسیدن
واجبات نماز
وضو بگیر
فرق نمتز جماعت و فردا
نماز جمعه
نماز جماعت
قران بخون

دوست صمـیمـیت چ ویژگی هایی دلرند
ریس قوه قضایـه کیـه
وظیفه ما درون مقابل رهبر
تشـهد سلام بخون
حمد و سوره بخون رکوع و سجده بخون
ارایش مـیکنی
حکمش چیـه ارایش
الگو زنان کیـه سورش چیـه
و…… ها مـیری
کتاب مـیخونی
موفق باشید

نویسنده : ناشناس تاریخ ارسال : یکشنبه 01 مـهر 97 ساعت ارسال : 15:17 کد دیدگاه : 1943521

سلام بـه همـه ی دوستان من امروز رفتم گزینش از نماز وغسل و تیمم پرسیدن واینکه نماز جماعت و نماز جمعه و مـیرم پرسیدن از اونجا هم رفتم اداره کل معرفی هامو برا بهداشت و نیروانتظامـی گرفتم .خوب بود خدارو شکر.

نویسنده : عباس رضایی تاریخ ارسال : پنجشنبه 18 مرداد 97 ساعت ارسال : 19:01 کد دیدگاه : 1862203

سلام دوستان
من به منظور دبیری زبان تهران امروز با رقیبم رفتیم پردیس شـهید چمران…دو که تا اقا نشسته بودن از همـه رشته ها مصاحبه مـی گرفتن کلا…اول گفتن قران بخون..من بلند کردم بوسیدم بـه رسم قاریـان…با ترتیل یـه نصف صفحه خوندمو بوسیدم گذاشتم…بعد درباره رابطه زبان و فرهنگ پرسیدن…بعد گفتن با ولایت فقیـه بصورت دوره ای یـا دائمـی یـا شورایی موافقی…گفتم دائمـی که تا زمانی کـه فقیـه صلاحیت و شرایطشو از دست نده…بعد گفت فعالیت فرهنگی…منم گفتم راعپیمایی…نماز جمعه…والسلام…خیلی خوش اخلاق بودن خداییش شرمندم …موفق باشید همـه

نویسنده : ناشناس تاریخ ارسال : سه شنبه 16 مرداد 97 ساعت ارسال : 10:37 کد دیدگاه : 1856556

من نمره مصاحبم ۶۴ شده بود. واقعا بهم کم ولی الان هم اصلا استرس ندارم از نجف اباد بودم وقتی پارسال نتایج رو زدن با اختلاف ۱۵ نمره رد شدم شایدم کمتر با بچهای دیگه. سوالات احکام بیشتر راجب نماز جمعه مـیری. کجا برگزار مـیشـه طرز خواندن نماز جمعه . شک بین نماز.نظرت راجب ولیفقیـه .مرجع تقلید.واحبات. فتوا. و راجب اموزگاری هم سوالات حول و حوش این موارد پرسیده مـیشـه .برخورد با بچه تنبل. بچه حواس پرت.کمرو و گوشـه گیر.بیش فعال یـا شلوغ.راجب خود رسته تحصیلی سوال مـیکنن.چرا اینشغل رو انتخاب کردید.ارزشیـابی تو مقطع ابتدایی.شبکه های اجتماعی.روش تدریس.تکنولوژی حدید درون اموزش و پرورش.بچه پرخاشگر.نحوه کلاس داری.اراستگی. نوع پوشش.بچه بی خیـال.ویژگیـهای مثبت و منفی خودتون.مـهمترین هدفت تو زندگی.روش تحقیق کمـی و کیفی.خلاصه دیگه افت تحصیلی بچها.

مرحله مصاحبه روانشناسی، تخصصی و علمـی

نویسنده : مریم بانو تاریخ ارسال : چهارشنبه 24 مرداد 97 ساعت ارسال : 16:48 کد دیدگاه : 1874690

سلام بـه دوستای گلم. مصاحبه امروز 24/5/97 استان کرمان
ادمـین گرامـی لطف کنید بـه تجربیـات مصاحبه اضافه شود. تشکر فراوان
سوال گزینشی و تخصصی از من نپرسیدن ولی از دوستان پرسیدن . نماینده گزینش اونجا نشسته.

1. معرفی خود
2. شماره داوطلبی
3. شماره ملی
4. مـهم ترین دغدغت تو زندگی چیـه؟
5. شب مـی خوابی بـه چی فکر مـی کنی؟
6. چرا مـی خوای معلم بشی
7. حقوق معلمـی کمـه و چرا نمـی ری یـه شغل آزاد پردرامد پیدا کنی؟
8. مـهم ترین معیـار به منظور ازدواج؟
9. اگر ازدواج کنی و شوهرت نگذاشت بیـابی سر کار چه مـی کنی؟
10. اگر تو خوب باشی و خوب درس بدی تو مدرسه و مدیر تو را اذیت کنـه و بگه خوب نیستی چه مـی کنی؟
11. شـهری کـه قبول شدی را توصیف کن؟
12. جاهای دیدنی شـهری کـه قبول شدی؟
13. فاصله شـهری قبول شدی که تا شـهر خودت؟
14. بهترین کتاب های دوران دانشگاه کـه خوندی؟
15. بهترین معلم دوران ابتدایی راهنمایی و دبیرستان؟
16. فرهنگ مردم شـهری کـه قبول شدی با شـهر خودت؟
17. عصبانی هم مـی شی؟
18. اگر رفتی مسافرت و چیزی جا گذاشتی چه مـی کنی؟ عصبی مـی شی؟
19. مـهارت های مدیران چیـه؟ مـهم ترین مـهارت مدیران؟
20. مـهم ترین خصوصیت اخلاقی ات و بدترین خصوصیت اخلاقی ات؟
21. عنوان پایـان نامـه؟ چه کارهای پژوهشی انجام دادی و کجا؟
21. درون نـهایت برامون تدریس کن هر درسی دوست داری. وقت تدریس من اونا مـیوه مـی خوردند و شلوغ و گفتن تکلیف انجام ندادیم. گفتن. ما تو را دوست نداریم و مـی خوایم بریم بیرون کلاس. بعد گفت خواستیم عالعمل تو را بسنجیم کـه ما را از کلاس بیرون مـی کنی و تنبیـه مـی کنی یـا نـه
با آرزوی موفقیت به منظور همـه

نویسنده : ستودi  تاریخ ارسال : پنجشنبه 08 شـهریور 97  ساعت ارسال : 12:41  کد دیدگاه : 1903001

خب ما به منظور استخدام معلم گرافیک و هنر از کنکور سراسری رفتیم
من کـه تجربی بودم ولی خیلی آسون بود ازم خواستن مشاهیر هنری شـهرو بگم
بعد چرا تجربیتو انتخاب رشته نکردی؟
ده سال دیگتو بگو
رتبه هنری و فرهنگی داری؟
که گفتم چن بار کشوری رفتم
گف معلم هنر همش حتما تو مدرسه کمک بقیـه باشـه اذیتت نمـیکنـه؟ سعی کنین نشون بگین تعاون و همکاریو دوس دارین چون دنبال اینن
گف اگه بچه ای گوچه گیر باشـه؟
و اینکه وسایل هنر گرونـهی پول نداش چی؟ گفتم صد درون صد ی چیز خوبی داره این دانش آموز قرآن خوندنش نماز نقاشی هرچی به منظور ی موضوعی و به بهانش مـیخرم مـیدم مدیر سر صف بش بده
کلا آسون بود از فتوشاپ پرسیدن شورای شـهر و پرسپکتیو چیـه و چه نرم افزارایی بلدی
مـهم ترین چیز برات تو کلاس چیـه؟
اگه دو که تا بچه بگن زنگ هنر و اینا مـهم نیس هی شلوغ کنن؟
خط قرمزاتو چه جور حفظ مـیکنی؟
آخرین دروغی کـه گفتی
همش ریلباشین خیلی مـهربونن
عقیدتیم اوقات شرعیو بدونین
مسیر راه پیمایی نماز جمعه و اینجور چیزا آیـه الکرسیم حفظی پرسید
اگه لازم شد عقیدتیم کامل مـیگم

نویسنده : ندا تاریخ ارسال : سه شنبه 06 شـهریور 97 ساعت ارسال : 17:40 کد دیدگاه : 1899915
 سلام قران نپرسیدن احکام و مسایل روز مونده واسه گزینش. فقط روانشناسی و تخصصی پرسیدن.تخصصی مطابق با رشته ای ک خوندی مـیپرسن. من چون مدرک زبان داشتم گفتن شـهرتو ب انگلیسی توصیف کن.معرفی خود نقاط ضعف و قوت .نقدپذیرهستی. اخرین کتاب و موضوع و نتیجه اش. کتاب قلندر و قلعه از کیـه. یک دقیقه تدریس. تمام کارایی ک بعداز فارغ التحصیلی تاالان انجام دادی. روش های تدریس.ویژگی معلم و مدیر. مـیتونی مدیر بشی.ی ازت م بخواد چکار مـیکنی. سند طرح تحول بنیـادین رو نقد کن. درون طول روز از کلمـه نمـی دانم چقد استفاده مـیکنی. چیزی رو ندونی چکار مـیکنی.اخرین باری ک عصبانی شدی. مـیتونی راه دور بری تدریس. سوالات تخصصی : ماتریـالیسم دیـالکتیک ماکس. نظریـه من مـی اندیشم بعد هستم دکارت. نظریـه شیخ اشراق. نظریـه ملاصدرا درباره تولد و مرگ. تعریف مفاهیم قضا و قدر. حدوث و قدم. احادیث متواتر و قدسی. نظریـه ماردرباره جامعه. جوهر و عرض. علت پیمان حلف الفضول. حسن و قبح عقلی و ذاتی.
45 دقیقه طول کشید گفتگوی ساده و صمـیمـی بود
رشته منم الهیـات گرایش فلسفه و کلام اسلامـی

نویسنده : مارال هستم تاریخ ارسال : سه شنبه 06 شـهریور 97 ساعت ارسال : 08:46 کد دیدگاه : 1898668

سلام خدمت همـه دوستای عزیز طبق روال من هم اومدم تجربیـاتمو بنویسم سوال های روانشناسی وتخصصی کـه پرسیدن اول ازهمـه که تا مـیتونید حکم ومقاله هرچی ازخودتون دارین ببرین واز درکه مـیرین داخل بااعتماد بـه نفس کامل برین تو.بفهمن استرس دارین گیرتون مـیندازن
سوالای روانشناسی
1چندسالته2چرادوست داری معلم شی
3شروع کن تدریس کن.یک ربع تدریس کردم.4من رزمـیکارهستم اقا پرسید باحکم های ورزشی کـه توداری توعصبی بشی حاضری بچه هارو کتک بزنی گفتم هیچ ورزش کار حرفه ی خارج اززمـین مبارزه نمـیکنـه گفت مطمئنی حسابداری اخه حکم هات گفتم اون ورزشم ولی این رشته مورد علاقه م گفتن احسنت حتما انقدر تسلط داشته باشید و بدون استرس و خوش خنده و پرانرژی
سوال تخصصی :گفت چندسالته چطوری تو24سالگی ارشد گرفتی چرا سرکار نرفتی چرا ازدواج نکردی تاحالا .درمورد بیمـه رد .معافیت ها .وشروع کن ازحسابداری بگو شاگردات چطوری بفهمن حسابداری چیـه.درمورد سودوزیـان .اصول حسابداری. دفاتر حسابداری.بستن حسابها. تاکید مـیکنم حتما اصول رو بلد باشین متاسفانـه خیلی ازبچه های امسال فک یک مرحله ی و ما بعد ازمعاینـه پزشکی فهمـیدیم تخصصی فرداس وبازم خداروشکر خیلی خوب بود ازنظر خودم .
دونکته مـهم استرس نگیرین .نترسین تلاش کنین خوش خنده وشادباشین حواستون باشـه عصبی نشین .سوالهای کـه بچه ها نوشته بودن اینجا خیلی کمکم کردشاد باشین و موفق.

نویسنده : مـیلاد تاریخ ارسال : یکشنبه 04 شـهریور 97 ساعت ارسال : 15:22 کد دیدگاه : 1895221
 با سلام
و آرزوی قبولی به منظور همـه دوستان زحمت کش
من جای تک ظرفیتی بودم و یک رقیب داشتم ولی نذاشتن کارنامـه شو ببینم. مصاحبه گرا سوال اولی رو ازم پرسیدن درمورد شـهرم جواب دادم. بعد یکی از مصاحبه گرا گفتش محکم و شمرده صحبت کن شما مـیخوای معلم بشی(آیـا منظورشون چی بوده از این حرف؟ منم واضح حرف مـیزدم). سوالات بعدی کـه پرسیدن شمرده شمرده تر جواب مـیدادم. یـه سوره رو از بر گفتم درون آخر گفتن افرین، بعدش تمجید و اینا خبری نبود، درون کل همـه سوالاتی کـه ازم پرسیدن رو جواب دادم، آخر کـه تموم شد یکی از مصاحبه گرا ازم پرسید مجردی یـا متاهل؟ گفتم مجرد، البته رقیبمم مجرده، گفتش مجردا امتیـاز ویژه ای دارن، منظورش از این حرف چی بوده دوستان!!؟ درون کل امـیدی داشته باشم به منظور قبولی؟ درون ضمن نمره کل اولیـه ام ۵۰ هستش ،بومـی شـهرستانم و رقیبمم هم بومـی شـهرستانـه
شما چه برداشتی از حرفای مصاحبه گرا مـیکنید، خیلی هم تو گوش همدیگه مـیگفتن
ممنون مـیشم جواب بدین

نویسنده : نیـایش تاریخ ارسال : یکشنبه 04 شـهریور 97 ساعت ارسال : 13:01 کد دیدگاه : 1894870

سلام بچه ها
من هنراموز کودکیـاری بودم استان البرز
صدام رفتم داخل اتاق چهار نفر نشسته بودم ۲تا آقا ۲تا خانوم
اول یـه آقا مدارکمو گفت اسم مشخصاتمو پرسید
بعد گفت برخوردم با دانش آموز ابتدایی چطوره چجوری کلاسو شروع مـیکنم کار با فناوری جدیدو بلدی اینجا حتما خودتون رو کار بلد نشون بدین
بعد خانومـه پرسید اضطراب داری درمورد رده سنی هنرستان چی مـیدونی نقاط قوتت چیـه درواقع اینجا حتما خودتون رو پرانرژی صبور خلاق و…نشون بدین
بعد یـه خانوم دیگه پرسید درمورد کودکیـاری وکتابهاش چی مـیدونم منم توضیح دادم درمورد روش تدریس پرسید یـه مثال بزن درمورد اینکه تحقیق وپروزه انجام دادی یـانـه و…
درموردش توضیح بده
بعد یـه اقای دیگه درمورد فعالیت مذهبی پرسید بسیج واینا کـه کارت بسیجمو خواست نشون دادم
برخورد ها خیلی خوب بود آروم مـهربون وبعدم گفتن موفق باشی وشکلات بردارو ازین چیزا
اعتماد بـه نفس داشته باشین همـین توکل بـه خدا داشته باشین اصلا ترس نداره وسوالات چیزی نیست کـه از پسش برنیـاین
سهمـیه،ارشد بودن،بومـی بودن،تحقیق وپروژه داشتن،فعالیت مذهبی واعتماد بـه نفستون،نمره آزمون مجموع اینا امتیـازتون مـیشـه
موفق باشید

نویسنده : امـید تاریخ ارسال : یکشنبه 04 شـهریور 97 ساعت ارسال : 02:12 کد دیدگاه : 1894215
 از من تدریس نخواستن!
چون اولش گفتم چهار سال سابقه تدریس دارم
حتی بیوگرافی هم نخواستن
قرآن هم نخواستن بخونم
ولی اغلب سوالاتی کـه دوستان اشاره مـیکنن رو پرسیدن! چون مسلط و با آرامش جواب مـیدادم و خیلی راحت بودم فک کنم این چندتا رو نخواستن
تخصصی هم درون حد فک کنم سه چهارتا سوال کـه به نظرم خیلی آسون بودن و منم خلاصه ومفید جوابشون دادم و گفتن بـه سلامت!
نـه لبخندی زدند دست آخر! نـه گفتن عالیـه! نـه گفتن خوبه! هیچی! فقط گفتن خسته نباشید!!!!
ضمنا من دبیری ریـاضی هستم

نویسنده : الهه تاریخ ارسال : شنبه 03 شـهریور 97 ساعت ارسال : 18:39 کد دیدگاه : 1893595

سلام دبیری علوم اجتماعی از اصفهان
دو که تا شاعر شـهرتون یـه شعر ازشون بخون
دوس داری شـهردار بشی
تو خونتون کی کوتا مـیاد وقتی کوتا مـیای احساس سرخوردگی نداری
ویژگی مثبت و منغی
اخرین کناب درسی
روش مقاله
نقش اموزش پرورش تو جامعه
چ بخشی اد جامعه شناسیو دوس داری
توضیح بده
اگه مدیر بشی از روش ماراستفاده مـیکنی
دو که تا جامعه شناس اموزش پرورش
اصل یونسکو رو بگو
با هم بودن رو چه جوری مـیاری تو کلاس
هدفت از معلمـی

نویسنده : هنراموز معماری تاریخ ارسال : شنبه 03 شـهریور 97 ساعت ارسال : 18:19 کد دیدگاه : 1893561
 سلام
وقت بـه خیر
مـیخوام تجربه مصاحبه امروز خودم رو درون اختیـار دوستان قرار بدم …همونجور کـه من از دیدگاه دوستان استفاده کردم ، امـیدوارم تجربه به منظور شما و دوره های بعد مفید واقع بشـه
در وحله اول حتما بگم کـه من جزء اخرین گروه مصاحبه کننده ها بودم ، یعنی روز اخر کـه مرتبط بـه شـهرستان های استان تهران بود ، حالا بـه صورت تفکیکی مطالبی رو مـیگم :
1- محل مصاحبه دانشکده علوم انسانی شـهید رجایی بود ، و ساعت مصاحبه 8 که تا 12 … خب مشخصه کـه هر شخصی زودتر برسه سریعتر فرایند مصاحبه رو آغاز مـیکنـه و کلا بر اساس اسم و شماره پرونده هم نبود ، وقتی وارد دانشکده مـیشدی ، قسمت ورودی یک آقای خوش رفتار ، بـه شما یک پرونده با شماره ای کـه از قبل مشخص شده بود بـه همراه فرم پزشکی مـیداد کـه پر کنید ، و ازتون مـیخواست بـه کلاس انتهای راهرو برید و منتظر باشید که تا شماره پرونده رو صدا بزنن.
2- فضای اون کلاس نسبتا خوب بود ، اکثر دوستان استرس نداشتن و در مورد ظرفیت ها بیشتر صحبت مـی ، یک آقایی هر 10 الی 15 دقیقه 5 که تا 5 تاشماره ها رو اعلام مـیکرد کـه به اتاق پذیرش برن ، نسبتا سرعت خوبی بود و علافی نداشت بر عروز تحویل مدارک.
3- وقتی شماره منو صدا زدن ، بـه اتاق پذیرش کـه دقیقا بغل اون کلاس بود رفتم ، اونجا یک قطعه عبه علاوه فرم معرفی نامـه شـهرستان و همچنین فرم پزشکی رو بـه اون آقا تحویل دادم کـه جدا خوش برخورد بودن و ایشون ازم خواست کـه به مـیز بغلی کـه مسئول ثبت کامپیوتری بود برم کل فرایند از ابتدا که تا انتها 2 دقیقه هم نشد . خانمـی کـه ثبت کامپیوتری رو انجام گفتن برید اتاق وزن کشی.
4-خب خیلی جالب بود ، ما مجددا معاینـه پزشکی شدیم ، دوستانی کـه عینک مـیزنن حتما عینکشون رو مـیاوردن و به نظرم بهتر این بود کـه قبلا این موضوع اعلام مـیشد ، معاینـه پزشکی این مرحله با سخت گیری بیشتری نسبت بـه تحویل مدارک بود ، اما درون کل سریع و آسون بود
5- بعد از اتاق وزن کشی، پرونده ها رو بـه مسئول مصاحبه ها مـیکه از قبل اتاق مصاحبه مشخص شده بود ، همون شمار پرونده و یـه حرف کاف و شماره کـه اختصار کلمـه کارگروه بود ، چهار اتاق نزدیک بهم روبروی اتاق انتظار اولیـه کـه بیرونش دوستانی کـه مصاحبه داشتن بـه ردیف نشسته بودن و در مورد مصاحبه رسما از خودشون داستان درون مـیاوردن ، یکی مـیگفت زبان مـیپرسن ، یکی دیگه مـیگفت امتحان کتبی داره … داستان خلاصه زیـاد بود کـه اکثرا غیر واقعی بود.
6- فرایند انتظار که تا زمان مصاحبه چیزی حول و حوش 20 دقیـه ای شد کـه طولانی ترین قسمتش بـه نظرم این بود ، و بچه هایی کـه از اتاق مصاحبه مـیومدن بیرون ، اکثرا لبخند بهداشتن ولی خیلی عرق کرده بودن ، واقعا خیلی عرق کرده بودن ..خیلیـااااا
خب ما هم ازشون سوال مـیپرسیدیم کـه چی بود چی پرسیدن ، کـه جواب اکثریتشون رو مـینویسم :
1-روخوانی قران
2-چرا مـیخوای معلم بشی
3- یـه دانش اموزی تو کلاس اذیت کرد تو چه مـیکنی؟ و…
7- اسم منو صدا زدن ، رفتم داخل اتاق ، سلام کردم ، 2 که تا اقا بودن ، 2 که تا خانم ، من جلو رفتم و با اون دو که تا اقا دست دادم ، و برخورد انصافا خوب بود من امادگی داشتم کـه که فضا رو مصاحبه کننده ها گرم کنن و خب منم راحت صحبت کنم باهشون …اما خیلی تلاشی ن راستش ، خشک نبود ولی گرم هم نبود
8- اولین اقا از سمت راست کـه یک اقای محترم و مسنی بودن و مشخص بود درون زمـینـه دین تجربه دارن گفتن فلان صفحه قران رو بخون …خب من دیده بودم کـه قران انتخابیـه ، گفتم کـه بذارید مثلا بقره رو بخونم ( با خنده ) کـه ایشون گفتن نـه تو اونو حفظ کردی ( باخنده) و همـینجا رو بخون کـه خب این روند با اتاق های دیگه مصاحبه متفاوت بود .
بعد همون اقا ادامـه داد کـه بسیج بودی نبودی؟ مسجد مـیری ؟ نمـیری؟ و … از این سوالات
9- من دیدم کـه با این روند دارم بـه قهقرا مـیرم ، و اگه با همـین روند برم جلو فقط دارن از من سوالات خاصی رو مـیپرسن و با نقطه قوت های من ممکنـه اشنا نشن ، به منظور همـین تو اولین فرصت اجازه گرفتم کـه یـه بیوگرافی از خودم بگم ، گفتن کوتاه درون حد یک جمله ، کـه گفتم من از یک خانواده فرهنگی هستم و مدرس دانشگاه … بعد از گفتن این جمله سحر انگیز واقعا روند مصاحبه عوض شد ، منظورم اینـه کـه شما دوستان هم امادگی داشته باشید کـه بتونید روی روند مصاحبه تاثیر بذارید با خونسردی و کمال ادب
خب دیگه سوالات رفت سمت این مطلب که:
چرا معلمـی ؟
اگه بخوای ادامـه تحصیل بدی اموزش پرورش نذاره چه مـی کنید ؟
چه کتاب هایی مـیخونی؟
اگه قبول نشی روند تدریس رو ادامـه مـیدی باز؟
یک دانش آموز اگه درون روند کلاس اخلال ایجاد کرد چه مـیکنی؟
یک ویژگی خوب خودت رو بگو؟ یـه دونـه بد هم بگو
معلم خوب چه ویژگی حتما داشته باشـه؟
جایی مسئولی چیزی بودی کـه بتونی مدیریت و رهبری خودت رو نشون بدی؟
خب دوستان من خدمتتون بگم کـه واقعا درون مصاحبه بدون استرس بودم و مثل این کـه دارم با دوستم صحبت مـیکنم ، جواب مـیدادم ( خدا رو شکر) بر خلاف بقیـه مصاحبه شونده ها اصلا عرق نکردم و مسلط بودم
در پایـان هم یکی از مصاحبه کننده ها کـه یک خانم بسیـارمحترم بودند و سوالای روانشناسی مـیپرسیدن گفتن عالی بود .
در کل فرایند از ابتدا که تا انتها دقیقا 3 ساعت طول کشید
برای همتون ارزوی موفقیت رو دارم ، امـیدوارم کـه خیر براتون پیش بیـاد ، و خداوند براتون درون زندگی خیرترین مسیر رو قرار بده.(ان شاء الله)

نویسنده : هانیـه تاریخ ارسال : سه شنبه 30 مرداد 97 ساعت ارسال : 14:10 کد دیدگاه : 1886679
 از من کم سوال پرسیدن
اصلا روخوانی قرآن و تخصصی نپرسیدن
فقط گفتن از روشـهای جدید تدریس چی مـیدونی؟
نقاط قوت و ضعفت چیـه
ازم تدریس هم نخواستن

نویسنده : م از قم،دبیرهنر تاریخ ارسال : سه شنبه 30 مرداد 97 ساعت ارسال : 12:56 کد دیدگاه : 1886464
 سلام
ماه مرفتیم مصاحبه
بیو گرافی
چندساله دیگه برنامـه ات چیـه
2بچه تو کلاس دعوا کنند تو چه کار مـیکنی
چرا تو عپرونده ات ریش نداره الان ریش داری ؟
پاشو نقطه رو درس بده
آخرین کتاب خوندی چی بود نویسنده اش کی بود خلاصه اشو بگو ؟
نقطه قوت و ضعف خودت بگو؟
فرق بین بچه های بالا شـهر با پایین شـهر چیـه ؟
روش تدریست چطوری دوست داری باشـه ؟
چندتا تخصصی
کلا پوستتو مـیکنند وقتی هم آمده بیرون کلی وزن کردم خدا مـیدونـه چه اتفاقی مـیفته من شاید قبول نشم ؟

نویسنده : هنرآموز تاریخ ارسال : سه شنبه 30 مرداد 97 ساعت ارسال : 11:11 کد دیدگاه : 1886215

سلام
#مصاحبه
#هنرآموز_کامپیوتر
نفر اول:
موسیقی گوش مـیدی؟ چی گوش مـیدی؟
به ادبیـات علاقه داری؟ (بله) کامپیوتر چه ربطی بـه ادبیـات داره؟
بنظرت دنیـا آخرش بـه کجا مـیره؟ ما داریم طبیعت و محیط زیست رو از بین مـیبریم، نظرت چیـه؟
بنظرت دنیـا زیباست؟!
ما چی داریم کـه اروپایی ها ندارن؟! اونا چی دارن کـه ما نداریم؟!
اصالتا کجایی هستید؟ چه جور جاییـه؟
از خودت بگو، یـه بیوگرافی، چه کارهایی مـیکنی؟ بـه چی علاقه داری؟
(در حالی کـه داشتم حرف مـیزدم) چقدر مختصر گفتی؟ بیشتر بگو، دبیرستان کجا بودی؟ دانشگاه کجا؟
نفر دوم:
اگه دانش آموز از نحوه درس دادنت خوشش نیـاد؟
آموزش و پرورش رو تو یـه دقیقه توصیف کن، نظرت درون باره آموزش و پرورش (اینجا وسط حرفها شلوغ مـید و با هم بلند صحبت مـید کـه حواسم پرت بشـه)
10 سال آیندت رو از نظر کاری چطور مـیبینی؟
آخرین کتابی کـه خوندی چی بوده؟ منظورم کتابهای عمومـی نیست، درون مورد آموزش و تربیت و تدریس؟
نفر سوم:
چیـا بلدی؟ تخصصت چیـه؟ (جواب: شبکه بیشتر کار کردم)
دوره هایی کـه گذروندی تو شبکه و فرقشون؟
dhcp کارش چیـه؟ dns چیکار مـیکنـه؟
اینـهمـه دوره گذروندی و مـیتونی همـه جا مدیر آی تی بشی، چرا معلمـی؟
معلمـی برات خسته کننده نیست؟ 10 سال ورد و اکسل و نـهایتاً وی بی درس بدی خسته نمـیشی؟
دوس نداری توی کار دائم اطلاعاتت بروز بشـه و چیزای جدید یـاد بگیری؟ تو معلمـی این اتفاق نمـی افته، بعد دلیل انتخاب معلمـی چیـه؟
سابقه تدریس داری؟ کجا؟ چجوری؟
علاقه بـه معلمـی داری و اطلاعات خوبی هم داری، انشا الله کـه همکارای خوبی بشیم! خداحافظی
(سعی مـید صمـیمـی باشند، درون عین حال بسیـار نکته سنج هستند، حواس آدم رو پرت مـی کنند، وسط حرف مـیپرند، وسط حرف زدنت با همدیگه حرف مـیزنند، طوری برخورد د کـه انگار همزمان با مصاحبه یـه مسابقه فوتبال خیلی مـهم رو دارند دنبال مـی کنند و حواسشون اونجاست، دنبال نحوه واکنش هستند)

نویسنده : دبیرشیمـی تاریخ ارسال : سه شنبه 30 مرداد 97 ساعت ارسال : 09:49 کد دیدگاه : 1886086

سلام بـه همگی
دوستان ماهم اول رفتیم واسه معاینـه پزشکی بعدش مصاحبه
۴تا خانم بودن این سوالارو پرسیدن:
اول از روقران خوندم
بیوگرافی خودتو بگو، نکات مثبت ومنفیت، اگه یـه دانش آموزتنبل داشته باشی چیکارمـیکنی
برنامـه ت واسه آینده
چن که تا سوال تخصصی ازکتاب دبیرستان و پایـان نامـه م
آخرین کتابی کـه خوندم
مولف یکی از کتابای ارشد
اصلا استرس نداشته باشین سعی کنین آروم باشین،به امـیدموفقیت همگی

نویسنده : ریـاضی تاریخ ارسال : دوشنبه 29 مرداد 97 ساعت ارسال : 22:33 کد دیدگاه : 1885494

سلام دوستان . من دیروز رفتم مصاحبه برا دبیری ریـاضی . بعد از تحویل مدارک و بررسیشون . قد و وزن و دندان رو نگا مـی. بعدش رفتم تو یـه اتاقی چهار نفر نشسته بودن‌ ابتدا درباره نماینده و امام جمعه شـهرمون و اینکه نماز جمعه و راهمپیـامـی مـیرم پرسیدن. درون اخر هم سوال تخصصی از تعریف دایره و مقاطع مخروطی و مشتق و مجانب پرسیدن . احکام هم موند برا مرحله گزینش اگه معرفی بشیم بپرسن.
با ارزوی موفقیت به منظور همـه دوستان

نویسنده : علی تاریخ ارسال : دوشنبه 29 مرداد 97 ساعت ارسال : 17:38 کد دیدگاه : 1884955

از من سوالای تخصصی خیلی سخت فیزیک مرسید نـه گفت قران بخوان نـه هیچی منم خوب جواب ندادم از ۴تا یـه دونـه جواب دادم خیلی خیلی سخت بود من فکر نمـیکردم اینجوری بپرسن مـیگفتم بیشتر احگام و روانشناسی

نویسنده : الکتروتکنیک تاریخ ارسال : دوشنبه 29 مرداد 97 ساعت ارسال : 17:19 کد دیدگاه : 1884906

سلام بـه همـه
خواستم تجربمو درون مورد مصاحبه و تحویل مدارک هنرآموز الکتروتکنیک تهران بهتون بگم
سه شنبه به منظور تحویل مدارک رفتیم کـه اول حتما اسممون رو تو نگهبانی واسه گرفتن نوبت مـینوشتیم و طبق اون لیستی کـه توی نگهبانی بود، 39 نفر به منظور مصاحبه قبول شده بودن (شـهر تهران 12 نفر سهمـیه آزاد مـیخواست و 5 نفر سهمـیه ایثارگری)
بعد از اینکه رفتیم طبقه سوم آموزش و پرورش یـه آقایی اومدن و بهمون یـه پوشـه کـه داخلش چندتا فرم بود بهمون و منتظر شدیم که تا نوبتمون برسه و مدارک رو تحویل بدیم و بعد از تحویل مدارک یـه فرم معرفی به منظور مصاحبه. انصافا برخورد کارکنانشون هم خیلی خوب بود
روز شنبه هم رفتیم به منظور مصاحبه بـه دانشگاه شـهید رجایی؛ اونجا هم تو ورودی دانشکده انسانی یـه پوشـه مـیکه روی پوشـه هم شماره نوبتمون مشخص بود و هم شماره اتاقی کـه باید واسه مصاحبه بـه اون اتاق مـیرفتیم، نوشته شده بود (کلا پنج که تا اتاق مصاحبه بود، کارگروه یک که تا پنج کـه روی پوشـه هراسم یک کارگروه رو نوشته بودن). داخل پوشـه چندتا فرم بود و مـیرفتیم داخل یـه کلاس کـه فرمـها رو پر یم و بعد بـه اتاق بغلیش رفتیم و مدارک مربوط بـه روز مصاحبه رو تحویل دادیم و منتظر شدیم به منظور معاینات جسمانی و پزشکی. بـه ترتیب نوبت، همـه بـه یـه اتاق مـیرفتیم و قد و وزن و همـینطور معاینـه چشم رو انجام و بعد دوباره پروندمون رو یـه آقایی بـه ترتیب نوبت مـیبرد اتاق پزشک. دکتر هم فقط مـیپرسید کـه سابقه بیماری خاصی داری؟ یـا دندون کشیده شده یـا پرشده داری یـا نـه؟ و بعد تایید دکتر، پرونده های هربا توجه بـه اسم کارگروهی کـه روی پوشـه بود، مـیرفت داخل اتاق مربوطه که تا نوبتشون برسه و بره به منظور مصاحبه. هیچ هزینـه ای هم نگرفتن
برای مصاحبه هم تو هر اتاق چهار نفر بودن کـه 2 نفرشون روانشناس و یـه نفر هم تخصصی و یـه نفر هم مخصوص سوالای عقیدتی
وقتی وارد اتاق مصاحبه شدم، اول یـه نفر مشخصاتمو ( شماره داوطلبی و کد ملی و …) پرسید بعد درون مورد اینکه اگه یـه دانش آموز مشکل دار تو کلاست باشـه چیکار مـیکنی
بعد اون استاد تخصصی درون مورد پایـان نامـه ارشدم سوال پرسید
نفر سوم گفت کـه قرآن بخون و اصلا درون مورد احکام و مسایل سیـاسی چیزی نپرسید
نفر چهارم هم گفت کـه پاشو و در مورد یـه موضوعی تدریس
چیزی کـه تو اینجا واضح بود اینـه کـه وقتی با یکی از مصاحبه کننده ها صحبت مـیکنی بـه نظرت بقیـه اصلا بـه حرفات گوش نمـیدن ولی وقتی نوبت خودشون مـیشـه بعضی از سوالهارو بـه یـه شکل دیگه ازت مـیپرسن که تا ببینن بازهم همون جوابارو مـیدی یـا نـه

نویسنده : فیزیک #فیزیک تاریخ ارسال : دوشنبه 29 مرداد 97 ساعت ارسال : 16:41 کد دیدگاه : 1884793

#مصاحبه
#فیزیک
امروز مصاحبه م بود.. اول کـه وارد شدم شناسنامـه و کارت ملیمو نگاه کرد بعد قران خوندم .بعدش بیوگرافی از خودم.بعدش سوالات راجع بـه محل پذیرشم.. اینکه روستاهاش چجورن..گفتم اب اشامـیدنی ندارن فقره و.. گفت معلم بشی چیکار مـیکنی براشون.گفت از روشای تدریس فیزیک.. و فقط درون همـین حد..نـه احکام نـه تخصصی..

نویسنده : نرگس تاریخ ارسال : دوشنبه 29 مرداد 97 ساعت ارسال : 15:19 کد دیدگاه : 1884530

مصاحبه دبیری تاریخ اصفهان.
دوستان تاریخی کم لطفی د تجربه مصاحبه را ننوشتند بنده مـینویسم شایدی هنوز مصاحبه نرفته باشـه!
بیوگرافی
شـهری کـه انتخاب کردم مسافت زیـادی با شـهر خودم داشت گفتند چرا این شـهرو انتخاب کردی؟ ازدواج کنی برمـیگردی شـهر خودت؟
فرق اضطراب و استرس چیـه؟
دیشب سپاهان از ذوب آهن مربی تیم شکست خورده گفته زمـین بازی خوب نبوده ، مربی از چ تکنیک روانشناسی استفاده کرده؟
ویژگی معلم؟
تخصصی هم گفتند از مـهاجرت آریـایی ها چی مـیدونی؟ قبل از آنـها چ اقوامـی درون ایران زندگی مـیگردند؟
استادم سرشناس بودند درون تاریخ گفتند دو که تا از کتاباشونو بگو؟
حکومت های قبل از اسلام و بعد اسلام را نام ببرید؟
از پایـان نامم پرسیدند؟
قرآن هم خوندم.
سوال های هری متفاوت بود و اصلا تدریس نپرسیدند جو مصاحبه برام سنگین بود و خیلی جدی بودند.
با آرزوی موفقیت به منظور همـه دوستان.

نویسنده : خاطره تاریخ ارسال : دوشنبه 29 مرداد 97 ساعت ارسال : 13:50 کد دیدگاه : 1884308 

دوستان سلام
مصاحبه من امروز بود
یـه نقطه ضعف از خودت بگو
مشکل پژوهش درون آموزش و پرورش رو درون چی مـیبینی؟
چه راهکارهایی به منظور حل مسائل نوجوانان ارائه مـیکنی؟
مـهمترین دغدغه معلم ها این روزها چیـه، راجب چی بیشتر حرف مـیزنن؟
چقدر عزت نفس داری؟
بچه ها نمره من ۲/۱۰ از رقیبم کمتر هست
من از سال ۹۰تا الان سابقه تدریس دارم، دوتا هم مقاله، چندین دوره ضمن خدمت
که رقیبم تدریس نداشته
به نظرتون چی مـیشـه؟
البته من سوالات تخصصی رشته ام رو نتونستم خوب جواب بدم، فراموش کردم بعد چند سال، کـه ممکنـه رقیبم خوب بوده باشـه
لطفا نظر بدید
ممنون
آرزوی موفقیت دارم واسهایی کـه حقشون هست قبول بشن

نویسنده : ماه کامپیوتر تاریخ ارسال : دوشنبه 29 مرداد 97 ساعت ارسال : 13:44 کد دیدگاه : 1884292

سلام الوعده وفا..
امروز رفتم مصاحبه
روانشناسی
یـه کتاب از زندگی خودت بنویسی چه اسمـی براش انتخاب مـیکنی ؟؟ مدیر توی کلاست هست فوق العاده درس نخوت و بی ادبه مدیر هم غیر منطقی ازت مـیخواد نمره بهش بدی چکار مـیکنی ؟؟ دانش آموزان بهت گوش ندن و شلوغ بازی درون بیـارن؟؟؟دانش آموزان با معلم دیگه درس تو رو خصوصی بگیرن چکار مـیکنی ؟؟
تخصصی
نرم افزار شبکه چی کار کردی توضیح بده
نرم افزار پایگاه چی کار کردی توضیح بده
نرم افزار طراحی وب چی کار کردی توضیح بده
نرم افزار گرافیکی چی کار کردی توضیح بده
دروس و گرایش نرم افزار دبیرستان چی هستن

نویسنده : خانم محمدی دبیر تاریخ ارسال : دیروز ساعت ارسال : 14:27 کد دیدگاه : 1884415

سلام دوستان منم امروز رفتم مصاحبه دبیری حرفه و فن زنجان رقیب هم نداشتم
وارد شدم چهارتا مرد نشسته بودن و یکی شناسنامـهٔ و فرم نمره رو گرفت اول اسم و فامـیل و ش داوطلبی و ش ملی رو پرسید و همشون نوشتن بعد مدرسه مو پرسیدن رتبه کنکور چرا مواد انتخاب کردم
از محیط دانشگاه پرسیدن،شغل پدر ،چه کتابایی خوندم
دیگران چه نظری درون مورد شخصیت من دارن مثبت و منفی
بعد نفر نفر سوم درمورد کار و فناوری پرسید کـه رابطه ات با کامپیوتر چطوره و کلا چون من رقیب نداشتم احتمالا،خیلی جدی نپرسیدن ضمناً نفر چهارم هم هیچ سوالی نپرسید اشتباه من این بود موقع نشستن ازشون اجازه نگرفتم کـه مـیتونم بشینم!

نویسنده : زنجان تاریخ ارسال : دوشنبه 29 مرداد 97 ساعت ارسال : 12:10 کد دیدگاه : 1884077

سلام من امروز مصاحبه داشتم
1- خودتان را معرفی کنید.
2- سابقه تدریس دارید یـانـه
3- چند دقیقه تدریس کنید
4-پنج سال بعد را چگونـه مـی بینید
5- نقاط ضعف و خط قرمز زندگیتان
و سپس چند سوال تخصصی رشته خودتان را سوال مـی کنند

نویسنده : کامپیوتر-زنجان تاریخ ارسال : دوشنبه 29 مرداد 97 ساعت ارسال : 12:04 کد دیدگاه : 1884064

سلام
من امروز مصاحبه هنرآموز داشتم سوالاتی کـه ازم پرسیدن بـه صورت زیر هست امـیدوارم به منظور هنرآموزان آقا کـه فردا مصاحبه دارن مفید باشد.
1- خودتان را معرفی کنید.
2-سابقه تدریس
3- نحوه اداره کلاس و توضیح روشـهایی مانند بارش فکری
4-خط قرمز زندگیتان
5-دفتر خاطرات دارید یـانـه
6-چند دقیقه یک موضوع را تدریس کنید.
7-به رنگ درون ورودی توجه کنید کـه رنگ آن را پرسیدن
سوالات تخصص:
1-چه نرم افزارهایی کار کردید
2-bios چیست
3-فرق fat و ntfs چیست

نویسنده : سما تاریخ ارسال : دوشنبه 29 مرداد 97 ساعت ارسال : 11:33 کد دیدگاه : 1883983

سلام دوستان
من دیروز رفتم مصاحبه به منظور دبیری علوم تجربی استان کرمان. روند مصاحبه و مصاحبه کننده ها همونایی بود کـه بقیـه دوستان توی نظرات گفتن. سوالات هم اکثرا مشابه بود. من سوالایی رو کـه یـادم مونده مـی نویسم:
از زوش های تدریس چیزی مـی دونی؟
خودت با چه روشی درس علوم رو اگه معلم بشی درس مـیدی؟ من گفتم پرسش و پاسخ و مشاهده کـه گفت به منظور مشاهده مثال بزن
سابقه تدریسم رو پرسیدن
اگه روز اول مدرسه مدیر تحویلت نگیره و باهات بد رفتاری کنـه چیکار مـی کنی؟
تا حالا به منظور یـه مسافرت چند روزه با دوستات مدیریت گروه رو بـه عهده گرفتی؟ اگه بخوای یـه مسافرت رو مدیریت کنی چیکار مـیکنی؟
اگه توی مدرسه جشن یـا مناسبتی باشـه و ازت کمک بخوان چه کمکی بهشون مـی کنی؟
اعتماد بـه نفس چیـه؟ بـه خودت از یک که تا ده چند مـیدی؟
اگه یـه دانش اموز بهت بگه روش تدریست خوب نیست و روش تدریس همکارت بهتره چیکار مـی کنی؟
اگه دانش اموز سر کلاس شلوغ کنـه چیکار مـی کنی؟
اگه دانش اموز بی انگیزه باشـه چیکار مـیکنی؟ اگه با این چیزایی کـه گفتی بازم بی انگیزه بود چی؟
اگه یـه دانش اموز بهت بگه مـیخوام علوم انسانی بخونم چیکار مـیکنی؟ من گفتم تشویقش مـیکنم کـه دنبال علاقه ش بره. گفت اگه تو جوابت بگه بعد علوم تجربی بـه درد من نمـیخوره و نمـیخوام علوم بخونم چیکار مـیکنی؟
بهترین کتابی کـه خوندی؟
مصاحبه کننده تخصصی
عنوان پایـان نامـه ارشد و دکتری
عنوان مقالات. ایمپک مقالات و کجا چاپ شدن؟ معدل کارشناسی و ارشد
اکو سیستم چیـه؟ ایـا مرغداری یـه اکوسیستمـه؟ یـه اکوسیستم طبیعی تو شـهری کـه قبول شدی نام ببر.
مـیدونی کـه علوم تجربی فقط شیمـی (رشته من شیمـیه) نیست. مـی دونی چه موضوعات دیگه ای رو شامل مـیشـه؟ به منظور تدریش اونا چه برنامـه ای داری؟ اگه بخوای کتاب درون موردشون بخونی چه کتابایی مـی خونی؟
نرم افزارایی کـه استفاده کردی تو دوران تحصیل؟ ایـا بـه دردت مـی خورن به منظور تدریس؟
اخر کار هم بهم گفت ساختار اتم رو روی تخته درس بده. (بعد از اینکه تموم شد بهم گفت تو شیوه ی سخنرانی رو استفاده کردی؟ اگه سر کلاس بودی و مـیخواستی درس بدی ایـا روش دیگه ای هم استفاده مـی کردی؟ کـه من گفتم مثلا به منظور مدل کیک کشکشی از جلسه قبلش بـه بچه ها مـی گفتم کار دستی شو درست کنن بیـارن یـا سر کلاس با هم درستش مـی کردیم).
فقط همـین سوالات یـادم مونده. مصاحبه نیم ساعت طول کشید. کلا مصاحبه ی خوبی بود. اعتماد بـه نفس و قدرت بیـان خیلی مـهمـه. سعی کیین اروم باشین و حتما تجربیـات بقیـه کاربران رو بخونین. خیلی کمک کننده س و با اعتماد بـه نفس بیشتری بـه مصاحبه مـیرید. از سایت ایران استخدام هم خیلی متشکرم خیلی کمک کرد کـه مصاحبه م عالی باشـه.

نویسنده : پارمـیس تاریخ ارسال : دوشنبه 29 مرداد 97 ساعت ارسال : 01:34 کد دیدگاه : 1883483

سلام من چون سابقه کار داشتم حتی از موضوعات درسی پایـه ای کـه تدریس مـیکردم پرسیدن اول یـه شعر کـه با روش بحث گروهی تدرسش کردم بعد ضرب فرایندی تدریس کردم با روش حل مسله وبعدش درون مورد داریوش ازم پرسید کـه در مطالعات پایـه ی چهارم بود.انشاا… موفق باشید

نویسنده : رازی بـه .. تاریخ ارسال : دوشنبه 29 مرداد 97 ساعت ارسال : 01:19 کد دیدگاه : 1883465

سلام من مصاحبه ام۲۴ ام بوده شـهید رجایی نـه چهارتا اقایـاخانم یـا ترکیبی ازاین دوتا اولش خودتو معرفی مـیکنی. قران جلوت مـیذارن مـیگن بخون بعدش گفتن نرم افزار بعدش گفتن برو درس بده بعدش هم پرسیدن ورزش مـیکنی یـا سوال دیگه شون گفتن حاضری جایی دیگه بهت پیشنـهاد بدن این پست رو عوض کنی اگه یـه دانش اموز شلوغ بیـاد چیکارش مـیکنید حتما بگی دعوت بـه ارامش مقاله مدرک هرچی هست بدید دستشون فقط همـین سخت نگیرید فقط نمره تون بالا باشـه واینکه درکل درساتون بلد باشید درون کل نـه جزئی سوال بپرسن

نویسنده : زهرا تاریخ ارسال : دوشنبه 29 مرداد 97  ساعت ارسال : 00:24 کد دیدگاه : 1883382

سلام
سوالات مصاحبه دبیری معارف
1. داستان افک ک درون قرآن بیـان شده
2. مباهله درون لغت یعنی چه؟ماجرای مباهله رو بگو
3.وحی درون لغت چیست؟اقسام وحی با مثال
4.وسایل الشیعه از کیست؟
5. کتب اربعه شیعه را نام ببر و از کیست؟
6.تغییر قبله درون چ سالی و چرا انجام شد؟
و…….
روانشناسی:
1. اگر بخوان از بین مدیریت و معلمـی یکی رو انتخاب کنی کدوم رو انتخاب مـیکنی چرا؟
2. اگر از تون بخوان تعدادی دانش آموز مقطع راهنمایی رو ببرید اردو چیکار مـیکنید؟
3. یک ویژگی مثبت -یک ویژگی منفی
4. ده سال آینده خودتون رو بگید
5.نظرت درون مورد رکود و تورم بگو؟این سوال رو دوبار با فاصله زمانی ازم پرسیدن
و لطفا به منظور منم دعا کنید

نویسنده : سجاد تاریخ ارسال : یکشنبه 28 مرداد 97 ساعت ارسال : 23:52 کد دیدگاه : 1883307

#مصاحبه
#ساختمان
برای مصاحبه رفتیم ! من 2بار مصاحبه وزارت نیرو رفتم
#اول رفتیم بـه کتابخانـه و فرم پر کردیم کـه 1 عاز شما مـیخوان + کپی مدارک شناسایی و اصل به منظور تطبیق فرم اطلاعات فردی هم از قبل پر و عبزنید یـا عببرید و فرم رو اونجا پر کنید ( کلا مصاحبه 2 عمـی خواد)
#دوم حتما برگه حاصل از مرحله اول رو ببرید بدید بـه یک نفر از بچه ها کـه برگ جمع مـیکنـه، این فرد که تا 10 برگ رو جمع مـیکنـه و مـیشـه مثلا گروه 1 بعد از اون نفر 11 بقیـه برگه هارو جمع مـیکنـه که تا 20 و مـیشـه گروه 2 و… (در گرمای هوا حتما در محوطه باشید کـه البته مـیگن برید نمازخونـه ولی اگر رفتید از همـه چیز جا مـی مونید)
#سوم وقتی نوبت گروهتون رسید و داخل شدید با آب از شما پذیرایی مـیشـه! و بعد بر اساس رشته، شما رو بـه اتاق خاصی مـیفرستن.
سوالاتی کـه از من شد:
قرآن بخون
کتاب مـیخونی
اگر کلاس شلوغ شد چه مـیکنی
نحوه کلاسداری
حاضری بری فلان شـهر دورافتاده
از ما انتقاد کن
ویژگی خوب و بد خودت
تخصصی: چون من ناظر ساختمان هستم درون مورد مراحل نظارت و معایب موجود و … از من توضیح خواستن کـه مسلط بودم خداروشکر
برای مصاحبه حتما توجه داشت کـه روال مشخصی نداره ولی وقتی ببینن شما مسلط هستید و استرس خاصی ندارید خیلی معطلتتون نمـیکنن مصاحبه من شاید 10 دقیقه هم نشد
مصاحبه کنندگان برعثبت نام کنندگان کـه روز اول ملاقات کردیم بسیـار آدمـهای موجه و باوقارین بعد استرس نداشته باشید
انشاله کـه همـه موفق باشن وظیفه بود کـه برای بعدی هایی کـه برای آموزش پروش ثبت نام مـیکنن این توضیحات داده بشـه چون متاسفانـه اکثر دوستان درون این مورد کم لطف بودن

نویسنده : شکوفه تاریخ ارسال : یکشنبه 28 مرداد 97 ساعت ارسال : 21:13 کد دیدگاه : 1883000

سلام من امروز به منظور آموزگار ابتدایی کرج رفتم و خیلی ناراحتم بابت مصاحبه ام.چون خیلی کوتاه بود خیلی زود تموم شد ، احساس مـی کنم خیلی فاجعه بودم کـه برام زیـاد وقت نذاشتن.خیلی از بچه ها بیشتر از نیم ساعت داخل اطاق مصاحبه بودن اما به منظور من حدود ۷ ، ۸ دقیقه شد.
نفر اول پرسید : اسم، کد ملی ،شماره داوطلبی کـه گفتم ، بعد گفت پژوهش ، مقاله چاپ شده؟ گفتم ندارم ، گفت بسیج؟ فعالیت فرهنگی ، سیـاسی ، عقیدتی ، مشارکت اجتماعی؟ گفتم متاسفانـه ندارم.گفت هیچی؟؟ گفتم نـه. گفت چرا علاقه نداشتی یـا اصن دنبالش نبودی؟ گفتم بنا بـه شرایط زندگی فرصتش رو نداشتم واقعا ، بعد ایشون رو کرد بـه نفر دوم و گفت : خب آقای دکتر وقت ایشونو زیـاد نگیریم! چون کاری ن کـه بخوایم سوالی بپرسیم!… وااای اینجا بود کـه انگار آب یخ ریختن روی من.واقعا خودمو باختم.بعد همون آقای دکتر مذکور گفتن کـه یعنی مسجدم نمـیری؟ نماز جماعت نمـیری؟ انتخابات شرکت نکردی؟ گفتم چرا این کارا رو مـی کنم ، گفتن خب اینا مشارکت اجتماعیـه دیگه.پس چرا مـیگی ندارم؟.و ادامـه داد و گفت اینا رو بهت مـیگم کـه کمکت کنم قصد اذیت ندارم ، چون اینا امتیـازن و تو وقتی نمـیگی نمـی تونیم لحاظ کنیم.گفت نداشتن این مشارکتا یعنی بی توجهی بـه وضعیت دیگران و بی تفاوتی.که خب اینطوری نیستی.بعد نفر سوم کـه یـه خانم بودن پرسید کـه با بچه گوشـه گیر چیکار مـی کنی کـه خب جواب دادم ، بعد پرسید با بچه ای کـه شب ادراری داره چی؟ گفتم از روانشناس بالینی کمک مـی گیرم و اگر علت بوجود اومدنش استرس باشـه با مادر بچه صحبت مـی کنم و کمکش مـی کنم استرسش رو کم کنـه.و مجدد نفر دوم پرسید کـه اصلا چرا معلمـی؟ مگه حقوقش کم نیست؟ کفاف زندگیتو نمـیده ، که تا کی مـی تونی بـه بچه ات بگی ندارم ، نمـی تونم؟ منم گفتم تامـین معاش کـه با خانم نیست ، من پول برام مـهم نیست ، به منظور علاقه م مـیام ، بعد پرسیدن اگر الان کلاس دستت بدن چه مـی کنی؟ گفتم من الان توان کلاسداری حرفه ای رو ندارم ، برنامـه م اینـه اگر قبول شدم ، تو دوره یکساله مـهارت آموزی ، کارگاه برم ، کتاب بخونم ، خودمو آماده کنم ، الان حرف خاصی ندارم.دیگه اون وسطا هم یـادم نیست کی بود ک پرسیدن از خودت بگو و …
خلاصه این مصاحبه من بود.که خودم احساس مثبتی بهش ندارم.نظر شما چیـه؟

نویسنده : وصال تاریخ ارسال :  یکشنبه 28 مرداد 97 ساعت ارسال : 17:28 کد دیدگاه : 1882639

سلام
به من‌کفت پاشو تدریس هر موضوعی ک‌مـیخوای
رفتم پای تخته گفتم‌بچه های عزیز انروز مـیخوایم با هم عدد۵یـاد بگیریم همـین ک‌شروع کردم بـه تدریس گفت کافیـه مـیتونید برید شما با بچه ها سلام و احوالپرسی و حضورغیـاب نکردین
وااای من اینگاری آب سرد ریختن رو سرم‌گفتم ک فکر کردم فقط نحوه ی تدرس مـیخواین ببینیم
خلاصه شما حواستون باشـه بـه این‌چیزاا
برا منم دعا کنید قبول بشم

نویسنده : کودکیـاری فارس تاریخ ارسال :  یکشنبه 28 مرداد 97 ساعت ارسال : 15:48 کد دیدگاه : 1882382

اصلا سوال عقیدتی و سیـاسی نپرسیدن چون مـی ره واسه بعد اعلام نتایج.
سابقه تدریس داری
کدوم دانشگاه دس خوندی
چرا دوست داری معلم شی
گفت اگه من بگم تو بـه درد معلمـی مـی نمـی خوری چی مـیمنم گفتم مـی تونم ثابت کنم کـه شما اشتباه مـی کنید
یـه عیب و یـه حسنت رو بگو
یـه معلم خوب چه خصوصتی داشته باشـه
چقدر با دروس کودکیـاری آشنایی داری
از وسایل کمک آموزشی چه استفاده ای مـی کنی به منظور تدریس
۵ سال آینده خودتو کجا مـی بینی

نویسنده : کیـانا تاریخ ارسال : یکشنبه 28 مرداد 97 ساعت ارسال : 13:10 کد دیدگاه : 1881971

سلام من امروز مصاحبه داشتم رشته ام حسابداری بود خیلی استرس داشتم ولی خداراشکر چهارتا خانمـی کـه اونجا بودن خیلی مـهربون و خوش برخورد بودن درون مورد خودت و شـهرت چندتا سوال پرسیدن اگه بچه هارو ببری اردو چه کار مـیکنی بنظرت چطور تدریسی به منظور متوسطه اول خوبه کـه جذب درس دادنت بشن اهل اخبار روز هستی یکم از اوضاع الان کشور بگو شـهر خودت چه مشکلاتی داره…در مورد رشته ام درون مورد حساب دریـافتی سود و زیـان پرسید و اینکه بـه مبحثی بـه دلخواه خودت تدریس کن …چرا این شغلو انتخاب کردی اگه بین اینکار و شغل حسابداری شرکتی کـه درامد بالایی داره پیشنـهادی بدن کدوم را انتخاب مـیکنی…ویژگی های خودتو بگو…چی درون خودت دیدی کـه بنظرت بـه درد این شغل بخوره….در همـین حد…به امـید خدا همـه قبول بشید به منظور منم دعا کنید….

نویسنده : سجاد ع تاریخ ارسال : یکشنبه 28 مرداد 97 ساعت ارسال : 12:56 کد دیدگاه : 1881931

سلام مصاحبه امروز من #هنرآموز حسابداری
#فارس
متاهل یـا مجرد؟؟؟ اول بیوگرافی ویژگی های مثبت و منفی دانش آموز گستاخ چکارش مـی‌کنی با خانمت قراره بری خانـه بابات ولی بحثتون مـیشـه خانمت مـیگه من نمـیام حتما بریم خونـه م چکار مـیکنی؟ مقاله تحقیق یـا کتاب نداری؟؟
تخصصی حسابداری
نرم افزارهای حسابداری چی بلدی ؟؟؟
گفتم هلو ،تدبیرو همکاران سیستم
گفت درباره شون توضیح بده و مقایسه کن؟؟؟
اسناد تجاری چیـه؟؟؟
گفتم چک ،سفته ،برات
گفت مقایسه کن ؟؟؟
سه که تا کتاب صنعتی چقدر بلدی ؟؟؟
توی دروس تخصصی چه نمره ای بـه خودت مـیدی ؟؟؟
اگه مدیر مدرسه سه که تا برگه کـه همش سرفصل هست بهت بده بگه برو الان درس بده اصلا هیچ منبعی هم واسش نیست چکار مـیکنی ؟؟؟

نویسنده : ززززززز تاریخ ارسال : یکشنبه 28 مرداد 97 ساعت ارسال : 12:07 کد دیدگاه : 1881807

با سلام
بنده دیروز مصاحبه علمـی تخصصی علوم تجربی خوزستان داشتم…
روند کاری اینکه کارت ملی رو دم درون پردیس فاطمـه زهرا مـیدیم
بعدش تو محوطه منتظر موندیم که تا اسممون رو خوندن …از ساعت ۸ ونیم که تا ۱۱ و ربع تو محوطه بودیم …
بعدش رفتیم تو
کپی کارت ملی و شناسنامـه رو دادیم واسمون تشکیـا=ل پرونده دادن
و اما روند مصاحبه….وارد شدم سلام کردم …بهم ابمـیوه گفتن خسته ای ….نشستم ….فرم اطلاعات فردی و کپی کارت ملی و شناسنامـه رو دادم بهشون….بگفتن مدرک ای سی دی ال داری/
بعد گفتن خب از شـهری کـه اومدی بگو….چجور شـهریـه…
طرز برخورد با دانش اموز شلوغ
گفتم صدامو مـیبرم بالاتر که تا توجه بهش کمتر بشـه و خودش ساکت بشـه…یـه تذکر کلی مـیدم…اگ لاز بود تذکر شخصی و بی سر وصدا مـیدم
چرا مـیخوای معلم شی؟
چه خصوصیـاتی داری
چه خصوصیـات منفی داری؟ گفتم فداکاری بیش از حد ….بعضی وقتا خودمو یـادم مـیره بیشتر واسه بقیـه وقت مـیزارم که تا خودم
گفتن یعنی نظر بقیـه واست خیلی مـهمـه؟ گفتم نـه
گفتن اگه یـه دانش اموز سوالی پرسید بلد نبودید چی مـیگی؟ من خوب جواب ندادم اینو…شما بگین مـیگیم این موضوع رو بصورت یـه تحقیق بـه کلاس اراعه بده
سوال تخصصی فقط پرسیدن اصطکاک چیـه؟ توضیح دادم گفتن مثل چی؟ گفتم مثل لاستیک ماشین ….ساییده شدن کف کفشامون…گفتن مفیده یـا مضر؟ گفتم مـیتونـه مضر باشـه مـیتونـه مفید باشـه….مفید مثل ترمز
به پوشش خیلییییییی اهمـیت مـی…اراسته بودن….رنگ روشن پوشیدن و با عتماد بنفس و شمرده شمرده صحبت …
اخرشم یـه خانمـی گفت یـه سوال شخصی اینکه همـیشـه ابروهاتو ور نمـیداری و معتقدی کـه نباید ابرو ورداره؟ گفت سادگیتو حفظ کن و همـینطوری باش….سادگس و اراستگی داشته باش/
دیگه نمـیدونم چی مـیشـه….نمـیدونم خوششون اومد یـا نـه…ولی راجب سوالای تخصصی هر چی بـه زهنتون راجب اون مطلب اومد بگین…مث برگه ی امتحان کـه نباید خالی باشـه…من خیلی چیزای دیگ بلد بودم ولی نگفتم و همش بهشون فکر مـیکنم
امـیدوارم شایسته ها جذب بشن
به امـید موفقیت واسه همـه
التماس دعا

نویسنده : ماری تاریخ ارسال : یکشنبه 28 مرداد 97 ساعت ارسال : 11:27 کد دیدگاه : 1881730

سلام من الان از مصاحبه اومدم نفراول رفتم داخل
مصاحبه گرا 4تاخانم بود و البته خیلی خوش برخورد
بلندشدم تدریس کردم
یکیشون گفت خابم مـیاد خسته ام
اون گفت من اصلا خدارو قبول ندارم؟اون یکی گفت خانم نماز بخونم کافیـه؟
ما ک پبامبرنیستیم کـه خدارو که تا اون حد بشناسیم
از پایـان نامـه سوال پرسیدن
خصوصیـات معلم بگم
کارای فرهنگیمو گفتم ایندمو گفتم
علت شغل معلمـی و اگر کار بهتر سراغت بیـاد
گفت همـیشـه لبخند مـیزنی
کلاسوال تخصصی بدون احکام پرسید
گفت نقدت ه چیکارمـیکنی مثلا بگه خانم شمرده حرف بزنین
نیم ساعت طول کشید
کلابرخوردا عالی اصلا استرس نداشتم

نویسنده : ادیب تاریخ ارسال : یکشنبه 28 مرداد 97 ساعت ارسال : 11:17 کد دیدگاه : 1881709

سلام دوستان منم امروز مصاحبه داشتم و فکر کردم تجربه منم شاید براتون مفید باشـه. #ادبیـات فارسی
#فارس
سوالاتی کـه امروز پرسیدن تقریبن تو همـین سایت بچه ها بهش اشاره و بر همـین منوال مـی چرخید: خودت رو معرفی کن؟ انگیزه ات از معلمـی چیـه؟ چه ویژگی داری فکر مـیکنی بدرد این شغل مـیخوری؟ پنج سال آینده ات چجور مـیبینی؟ کتاب چی مـیخوانی؟ آخریش چی بود؟ استاندار کیـه؟ وزیر آموزش و پرورش کیـه؟ بهترین کاری کـه وزیر آموزش و پرورش الان کرد چی بود؟ نظر تو درون این باره چیـه؟ دو ویژگی مثبت و دو که تا منفی بگو؟ دانش آموز پرخاشگر داری چی مـیکنی؟(یعنی هر راهی بلد بودم حواب دادم باز مـیگفت نـه این اه اثر نکرد اگه هنوز ادامـه داد چه مـیکنی) دوستان حتمن راجب ویژگی های نوجوانی بخوانید کـه خیلی لازمـه چون اصولن همگی مـیخواهیم با قشر نوجوان سر وکار داشته باشیم مـیپرسه نوجوان رو مـیشناسی؟ چه ویژگی داره؟
دیگه توی تخصصی رشته خودم هم ازم خواستن شعر حفظ بخوانم. مطلبی رو درس بدم و کلن هرچی که تا حالا خواندید رو شفاهی مـیپرسه آرایـه ای توی شعر باشـه معنی باشـه
من رو کـه خیلی سوال پیچ .بنظرم هدفشون این بود ببینن چقد مـیتونی بـه خودت مسلط باشی
یـه چهل و پنج دقیقه ای مصاحبه ام طول کشید
خودتون حدس بزنید چه خبر بوده
اگه هم پایـان نامـه دارید حتمن حتمن با خودتون ببرید وگرنـه چهار نمره از دست مـیدید
بین صحبت هام هی گاهی مـیگفتن خب ولش کن و مـیرفتن مبحث بعدی.نمـیذاشتن کامل توضیح بدم اما انگار مـیخواستن ببین واکنشم چیـه
دیگه توکل بـه خدا
هرچی رقم بزنـه خیره
التماس دعا دارم دوستان
موفق باشید

نویسنده : سمانـه تاریخ ارسال : یکشنبه 28 مرداد 97 ساعت ارسال : 09:36 کد دیدگاه : 1881494

دوستان سلام
من شنبه مصاحبه داشتم
يعني جزو اولين گروه بودم چون اول فاميليم با ب شروع ميشـه
خواستم تجربم رو درون اختيارتون بزارم بلكه يكم اروم شيد
دوستان اصلا نترسيد انقدر جو دوستانـه و صميمي هست كه وقتي وارد اتاق ميشيد بـه اين مسئله پي ميبريد
من اتاق يك بودم،از من درمورد كودك اوتيسم و فعال پرسيدن،ويژگي يك معلم خوب، و اخرين كتابي كه خوندي، و استفاده از كامپيوتر كه با چه برنامـه اي سوال طرح ميكني و استفاده ديگه از برنامـه هاي ديگه… كلا همينارو از من پرسيدن فقط
اصلا استرس نداشته باشيد و در هر شرايطي لبخند رو لباتون باشـه
و درون اخر هم گفت اميدوارم معلم خوبي باشي براي بچه ها
اميدوارم و از خدا ميخوام اگه لايق اين شغلم كمكم كنـه که تا همچي بـه نحو احسن پيش بره
براي تك تكتون ارزوي موفقيت دارم

نویسنده : نسیم یـاس تاریخ ارسال : یکشنبه 28 مرداد 97 ساعت ارسال : 08:49 کد دیدگاه : 1881358

سلام من ۱۷مردادرفتم برا مصاحبه .تدریس کردم از ویژگیـهای شـهرم پرسیدن کتابای ششم رو نام ببروزیراموزش پرورش شـهرت کیـه نقطه ضعفای مدارس شـهرت چیـه داعش رو توضیح بده.اخرین کتابی کـه خوندی چی بودروشـهای تدریس متداول درون ابتدایی روبگو.به پایـان نامـه مدرک کامپیوترو مدارک دیگه اصلا اهمـیت ندادن

نویسنده : فاطیما تاریخ ارسال : یکشنبه 28 مرداد 97 ساعت ارسال : 07:29 کد دیدگاه : 1881303

سلام دوستان
من دیروز رفتم مصاحبه(استان البرز)
سوالاتی کـه از من پرسیده شد:
هدفت از معلمـی
بسته های آموزشی
ارزشیـابی درون مقطع ابتدایی و نظرم راجع بـه این ارزشیـابی
سابقه ی آموزش
عقیدتی هم چیزی نپرسیدن…
بچه ها دعا کنید قبول بشم.

نویسنده : ناشناس تاریخ ارسال : شنبه 27 مرداد 97 ساعت ارسال : 20:38 کد دیدگاه : 1880562

سلام بیشتر روانشناسی و جامعه شناختیـه
ولی ازم توابع اکسل و نحوه کار با این نرم افزار
نرم افزارای حسابداری کـه بلدیم
تعریف حسابداری
ارزش افزوده
بیمـه سهم کارفرما و کارگر و …

نویسنده : مينا كامپيوتر تاریخ ارسال : شنبه 27 مرداد 97 ساعت ارسال : 17:09 کد دیدگاه : 1880130

دوستان كامپيوتري كه ميگفتن تو مصاحبه چي پرسيدن من قبلا هم نوشتم چيزايي كه پرسيدن مصاحبم ٢٠بود
بايوس چيه ومخفف چيه
مقدار دهي تو فلوچارت با چي نشون ميدن
Isp
Fire wal
براي محافظت از سيستمتون چه راهكارايي دارين
Sql چيه و مخفف چيه
علوم كامپيوتر يعني چي
تو پايان نامت از چه مولفه هايي استفاده كردي
در مورد نرم افزار captivate
نرم افزار هاي sql
تعريف اس كي و ال چيه
چند نسل از كامپيوتر ها گذشته
در مور ram و rom
اولين نسل كامپيوتر ها درون چه سالي بود
منظور از نرم افزار هاي تعامليه چيه
اولين نسل كامپيوتر ها درون چه سالي بود
يه دستور با sql بنويس كه مشخصات كامل دانش اموزاني كه سن بالاي ١٢سال دارن رو بده
Cpu چيه مخفف چيه كجا نصب شده توسط كي نصب شده واحدش چيه
انواع نرم افزار و بعد همراه با تعريفشون
چه زبان هاي برنامـه نويس كار كردي كاراي تحقيقاتي چي بوده
مك ادرس چيه
لايه فيزيكي كارش چيه
به چه دليل ما از كامپيوتر استفاده ميكنيم دليل نياز ما چيه
Adpمخفف چيه و كجا استفاده ميشـه
به همين اندازه بازم سوال كردن ولي من ديگه حضور ذهن ندارم

نویسنده : سیما تاریخ ارسال : شنبه 27 مرداد 97 ساعت ارسال : 16:08 کد دیدگاه : 1879995

سوالات مصاحبه عیناااااا همـین سوالایی هست ک اینجا هست . به منظور من جز بـه جزئش همـین بود . ادامس بچسبونن چ مـیکنی . چر ا مـیخوای معلم باشی . فرهنگ اجتماعی غالب بر شـهرت چه . یکی بیـاد شـهرت کجا مـیببریش. و … همـه اینا تو تجارب دوستان هست .

نویسنده : ربیعی تاریخ ارسال : شنبه 27 مرداد 97 ساعت ارسال : 14:42 کد دیدگاه : 1879802

سلام. دوستان بنده هم دبیری ریـاضی بودم. مصاحبم خیلی خوب بود بهم گفتن دانش و کلاس داریت خوبه. از نقش نرم افزارها درون یـادگیری پرسیدن من هم درون جوابشون چندتا مثال زدم گفتن ایده های جالبی داری. اما حیف کـه نمره ی کتبیم خوب نشده و قبول نمـیشم…

نویسنده : ناشناس تاریخ ارسال : شنبه 27 مرداد 97 ساعت ارسال : 13:15 کد دیدگاه : 1879564

باسلام خدمت دوستان محترم
من 97/5/26 درون آذربایجان غربی ارومـیه صبح 8مصاحبه داشتم درون دانشگاه طباطبائی کـه بعد چند ساعت انتظار و فرم پر و معاینـه که12000شد رفتم اتاق مصاحبه کـه سوالات شامل:
اولش گفتن آب بریز بخور کـه از بعد روانشناسی بود این کارشون
معرفی خودت
شـهری کـه برا معلمـی انتخاب کردی توصیف کن
شـهری کـه متولد شدی توصیف کن
برخوردت با دانش آموزی کـه دوست پسر داره چيه؟
نظرت درون مورد م؟
سازش ت درون زندگی؟
از مشکلات جامعه بگو و راهکارشم بگو
سوالات تخصصي راجب رشتم؟
و اینکه نظرت درون مورد کار گروهی چيه؟عضو شورا تو مدرسه یـا مبصر شدی؟
و اینکه 4نفر خانم بودن یکی فقط بـه من نگاه مـیکرد و مـینوشت
دومـی و سومـی روانشناس
چهارمـی درون مورد رشتم کـه در آخر سر الکی یـهویی با هم حرف ميزدن که تا عالعمل منو ببينن،که حتما خونسرد و با لبخند باشید

نویسنده : هنر اموز حسابدر تاریخ ارسال : شنبه 27 مرداد 97 ساعت ارسال : 13:11 کد دیدگاه : 1879554

با سلام
بچه ها اصلا استرس نداشته باشین روز اول تحویل مدارک بود.پزشکی مختصری هم بود (قد.وزن.بینایی.فشار خون .تپش قلب)برا روز دوم کـه مصاحبه بود من صبح زود رفتم نفر اول نوبتم شداول سلام احوال پرسی .معرفی خودتون.اصلا احکام وسیـاسی نپرسیدن.گفتن کـه شـهرتون معرفی کنید.از روش های ارزشیـابی موجودی کالا سوال پرسیدن وفرقشون.فرق فنی وحرفه ای وکاردانش.
چرا مـیخای معلم بشی؟یـه صفت مثبت ومنفی از خودت؟شـهرت را معرفی کن،؟بچه ها رابخوای اردو ببری کجا مـیبری؟اگه مشکلی تو زندگیت پیش بیـاد چطور حلش مـیکنی؟از ۲۰چه نمره ای بـه اعتماد نفست اگه بهت پیشنـهاد مدیریت بدن قبول مـیکنی؟برنامـه ت برا ۵سال اینده ت چیـه؟به نظرم اعتماد بـه نفس وقدرت بیـان براشون مـهمـه؟چون مصاحبه هر نفر ۱۵_۲۰دقیقه بیشتر نبود

نویسنده : فرهاد تاریخ ارسال : شنبه 27 مرداد 97 ساعت ارسال : 13:07 کد دیدگاه : 1879539

سلام دوست عزیز من امروز مصاحبه داشتم هنر آموز الکترو تکنیک اهواز مدرک ارشدم رو شـهریور مـیگیرم تنـها گفتن کدوم دانشگاه و چه دوره ای هستی درون کل خودم موقع بیو گرافی خودم مقطع ارشد رو پیش کشیدم دیگه سوالی نپرسیدن

نویسنده : ستاره تاریخ ارسال : شنبه 27 مرداد 97 ساعت ارسال : 12:55 کد دیدگاه : 1879513

منم احتمال قبولیم کمـه ازم تدریس خواستن وسوالای روانشناسی پرسیدن ولی تخصصی نپرسیدن…قران هم خوندم وسوالای سیـاسی وهوش پرسیدن ولی احکام نپرسیدن..بیوگرافی خودمم خواستن

نویسنده : ساره تاریخ ارسال : شنبه 27 مرداد 97 ساعت ارسال : 12:21 کد دیدگاه : 1879415 

ب هنراموزان کامپیوتر و اقا محسن
قرار بود بیـام جزئیـات مصاحبمو براتون بگم
اول اینکه کلا 20 دقیقه بیشتر نبود
دوم اگه فوق لیسانس باشی اصلا سوالات تخصصی نمپرسن ..حتی یـه دونـه هم از من و دوستم ک فوق بودیم نپرسیدن ..ولی از بچه های لیسانس پرسیده بودن…
کلا پرسید مدرکتو کجا گرفتی..استاد راهنمات کی بوده…استاد مشاورت کی بوده…مقالتو بده ببینم..چ زبانـهای برنامـه نویسی کار کردی…
روانشناسی و علمـی:نقطه قوت و ضعف،اگه همسرت مخالفت کنـه باهات برا تدریس چیکار مـیکنی…مـهارتهای نـه گانـه زندگی…بچه ها ار کی کامپیوتر یـاد مـیگیرن تو مدرسه…شاخه های رشته کامپیوتر درون کاردانش رو بگو…چرا راه دور مـیخای بری…اونجایی ک مـیخای بری جاهای دیدنیشو بگو…
گفتن تدریس کن…کتاب سال اول هنرستان …
.خیلی سر و صدا مـیکنن …مداد پرت مـیکنن..فقط مـیخان ببین شما مـیتونی کلاس رو مدیریت کنی یـا نـه..
احکام و اینجور چیزا اصلا نمـیپرسن
موفق باشید

نویسنده : اولدوز تاریخ ارسال : شنبه 27 مرداد 97 ساعت ارسال : 12:19 کد دیدگاه : 1879408

سلام بچه ها روزتون خوووش ادمـین گل و اقای امـیری و پشتیبان 7 خسته نباشیییین ممنون از زحمات شبانـه روزی شما
بچه ها اولا خواستم بگم مصاحبه دقیقا بـه همون روندی هست کـه همـه مـیگفتن واس همونا خودتونو آماده کنین( هدف از معلمـی ده سالآینده و..)
دوم اینکهایی کـه از معاینـه نگرانن من اونجا نگا مـیکردم اصلا سخت نمـیگیرن
کسایی کـه واس بارداری و تازه زایمان نگرانن اصلا نگران نباشین اصلا تو آیتمای مصاحبه اینجور چیزا نیست کـه نمره تونو کم کنن
دندون خراب و پرکرده هم من دقت کردم دکتر مـیگفت اینا ملاک نیست نگران نباشن
سوالای تخصصی آسون و پایـه
جو مصاحبه آروم و انرژی مثبت دلیلی برا نگرانی و استرس نیست من خودم اولین بارم بود رفته بودم مصاحبه فک مـیکردم غوله دستام مـیلرزه صدام مـیلرزه ولی وقتی رفتم تو همـه استرسم ریخت و اعتماد بنفسم رفت بالا

نویسنده : … تاریخ ارسال : شنبه 27 مرداد 97 ساعت ارسال : 11:04 کد دیدگاه : 1879237

سلام
من امروز مصاحبه دادم بـه اون سختی کـه فکرمـیکردم نبود
بسیـار جو خوب و صمـیمـی برقرار بود
اول اینکه بیوگرافی مو پرسیدن
یکی از مصاحبه کننده ها چندتا سوال تخصصی پرسید،گفت یکم تدریس،کن
بعد یـه نفر دیگه سوالات روانشناسی،پرسید مثل چرا مـیخوای معلم بشی؟
چطور حتما یـه کلاس بانشاط داشته باشی؟
چه کتابی خوندی؟نویسنده اش کی،بود؟درباره چی،بود؟
یـه نفر دیگه بیشتر سوالاتش علوم تربیتی و روش تدریس بود..مثل:چطور مـیشـه از سیستم های،هوشمند استفاده کرد؟
بچه ها حتما از چه سنی و به چه صورت از اینترنت استفاده کنن؟
انتقاد پذیر هستی؟
اینا سوالاتی بود کـه یـادمـه
در کل خوب بود

نویسنده : الی تاریخ ارسال : شنبه 27 مرداد 97 ساعت ارسال : 09:30 کد دیدگاه : 1879064

سلام من دیروز درون زاهدان مصاحبه داشتم. چهار که تا خانم بودن یک نفر یـادداشت مـی کرد یک نفر علوم تربیتی یک نفر روانشناسی و یـه نفر تخصصی سوال کرد. اول گفتن شـهری کـه مـی خوایخدمت کنی معرفی کنی و اگه دانش اموز سر کلاس با لهجه محلی صحبت کنی چیکار مـی کنی؟
-روش های تدریس رو بگو و کدوم رو استفاده مـی کنی؟
-شـهر محل خدمتت چند ناحیـه اموزش و پرورش داره؟
-توانایی ادغام درست رو با یـه درس دیگه داری؟ مثلا ورزش با هنر یـا زبان
-اجازه مـیدی ساعت کلاست رو تعطیل کنن واسه یـه برنامـه جانبی؟
– نقاط ضعف و قوتت؟
– نمره بـه اعتما بـه نفس
-سوالات تخصصی بد بود چون من گرایشم فیزیولوژی بود و مصاحبه گر یـادگیری و همش یـادگیری سوال کرد و منم اصلا تخصص نداشتم.
موفق باشید

نویسنده : نیکو تاریخ ارسال : شنبه 27 مرداد 97 ساعت ارسال : 08:36 کد دیدگاه : 1879008

سلام دوستان
من دیروز مصاحبه رفتم.
از من پرسید： “وقتی داخل یـه اتاق مـیشی دوست داری درون رو باز بزاری یـا ببندی؟”
کسی مـیدونـه منظورش از این سوال چی بود؟
مـیخواست رازداری رو بسنجه یـا نیـاز بـه حمایت یـا روابط اجتماعی و یـا اعتمادبنفس؟
لطفا نظر بدید

نویسنده : شاهد تاریخ ارسال : شنبه 27 مرداد 97 ساعت ارسال : 01:23 کد دیدگاه : 1878879

چرا از من مبناها پرسیدن
فرق انتفاعی و غیر انتفاعی و مثالش
معادله حسابداری
و خیلی سوال دیگه ک حضور ذهن ندارم

نویسنده : Sod.taherio تاریخ ارسال : جمعه 26 مرداد 97 ساعت ارسال : 18:33 کد دیدگاه : 1878468

#مصاحبه_دبيري_رياضي_مركزي
اول گفتن قران بخون يك صفحه رو باز كردم و خواندم. -چرامعلمي رو انتخاب كردي و ي معلم بايد چه ويژگي داشته باشـه؟شعار نده -اگه قبول نشي چه كار ميكني -تدريس مبحث مشتق و اتحاد و چگونگي برخورد با دانش اموزي كه ياد نگرفته و ميگه از رياضي متنفرم و دانش اموزي كه مدام سوْال ميكنـه -خشمگين ميشي و ايا ميتوني خشم خود رو كنترل كني -كتاب چي ميخوني علاوه بر درس -موضوع پايان نامـه -از چه نرم افزار هايي استفاده كردي -جئو جبرا كار كردي –

نویسنده : m تاریخ ارسال : جمعه 26 مرداد 97 ساعت ارسال : 18:23 کد دیدگاه : 1878455

سلام.برا استان ما (که مطمئنم از استان ما نیستی چون ما مصاحبه هامون تموم شده همـه مون) مصاحبه کننده تخصصی مون درون مورد همـه مطالب مرتبط با رشته و مطالب توی کتاب های هنرستان و اینا سوالات پراکنده مـی پرسید. بعد مثلا اسم ابزار یـا تکنیک ها رو مـی پرسید ببینـه چیزی مـی دونیم یـا نـه. من شخصا چون تدریس داشتم، واحدایی کـه تدریس کرده بودم پرسید و همـه سوال هام از همون واحدهام. از تاریخ لباس بگیر که تا چاپ و متد الگوسازی و … . شما سعی کن نمونـه کار حتما با خودت ببری چون نمونـه کار هم مـیخواستن. و اینکه مثلا پرسید فلان لباس رو چقدر وقت مـیخوای سر کلاس برا تدریسش؟

نویسنده : صوفیـا تاریخ ارسال : جمعه 26 مرداد 97 ساعت ارسال : 17:52 کد دیدگاه : 1878419

سلام و خسته نباشید و تشکر
من هنراموز صنایع غذایی از ارومـیه هستم کـه برای شـهرستان سلماس شرکت کرده بودم
صبح رفتم دانشکده فرهنگیـان دم درون برگه نوبت خیلی شلوغ بودن چون همـه هنراموزها و دبیرها رو جمعه انداختن و سه برابر ظرفیت دعوت
تو حیـاط ایستادم که تا نوبتم بشـه تو این حین با بچه ها حرف زدم کـه کاش حرف نمـیزدم متوجه شدم من از نظر درصد دوم هستم ولی بـه لطف سهمـیه شـهرستان و سهمـیه ۵٪ جز نفرات اخر هستم اما امتیـازها درون حد ۱ نمره فرق داشت یکم حالم گرفته شد. توصیـه مـیکنم اصلا درون مورد نمره تون حرف نزنید
خلاصه ساعت ۱۲ صدا و رفتیم قسمت ثبت نام رفتارشون خیلی خوب بود بعدش معاینات پزشکی کـه اونجا هم خوب بود فقط بخاطر قد بعضیـا رو فرستادن کمسیون
رفتم بالا به منظور مصاحبه کـه گفتن وقت ناهاره ساعت ۳ بعدازظهر رفتم دوباره و منو صدا
رفتم تو با صدای بلند سلام کردم اصلا استرس نداشتم اجازه خواستم و نشستم
ولی مصاحبه گرها کـه چهار نفر بودن داشتن برگه ها رو پر مـیکردم و مشخص بود حوصله ندارم
گفتن ارشد داری؟ گفتم بله
باز برگه ها رو پر
گفتم من مـی‌خوام خودمو معرفی کنم گفتن بعد سریع من هم شروع کردم بـه معرفی کـه فقط دو نفر بهم نگاه مـیکردم و لا بهحرفام درون مورد خودم سوال مـیکردم
مجردی؟ بله، چرا؟ قسمت نبود ولی مـی‌خوام ازدواج کنم و حتما بچه داشته باشم با خنده گفتم مطمـینم ازدواج مـیکنم. حتماً تو وسواس داری؟ گفتم اصلا برام اگه یـه ادم کـه ۶۰ درصد کامل باشـه قبوله و دنبال صد درون صد نیستم
بیـا مشخص شد تو سختگیری تو با ریـاضی جوابمون رو مـیدی
ای سی دی ال مدرک داری؟ بله درصدم هم بالا بود تو امتحان
نماز جمعه مـیری؟ بله همـین هفته هم چند بار منو نشون با خنده گفتم( بیشتر مـی‌خندیم)
کی قران مـیخونی؟ بعد از نمازم، و اینکه شروع کردیم قران حفظ کنیم من روخوانی قرآنم خوب نیست اما خیلی دوست دارم
گفتن بخاطر مصاحبه مـیری نماز جمعه
در مورد اینکه بعد اتمام تحصیل چیکار کردی گفتم مقاله مـی‌نوشتم و برای دکترا ازمون دادم منو برنداشتن من با این مسئله کنار اومدم امسال هم قبول شدم نخواستم برم مصاحبه کـه همـین گفتن همانا و روانشناس سرش رو تکون مـیداد و چند بار گفت تو بدرد معلمـی نمـی‌خوری تو خط مشیت دکتراس
سه که تا سوال تخصصی پرسیدن کـه نسبتا سخت بود جواب دادم و در مورد یکی از سوالا مقاله داشتم مصاحبه گر تخصصی خوشش اومد درون کل فرد موافق فقط اون بود بهش گفتم خیلی اراده ام قویـه گفت مشخصه
و فرد مخالف کـه سرش رو تکون مـیداد روانشناس بود و مـی‌گفت بدرد نمـی‌خوری ولی من اصلاً بـه روی خودم نیـاوردم خونسرد بودم مـی‌خندیدم با صدای بلند حرف زدم
۱۰ دقیقه طول کشید چون دیگه حال نداشتن
در کل بـه مقاله هام نگاه ن و نخواستن اصلا. سوال احکام و سیـاسی نپرسیدن و کلاسداری نپرسیدن ولی از بقیـه گروه های هنراموزی کلاس داری و برخورد معلم رو پرسیده بودن
دلم کلا گرفت اخه مادرم رو حین ازمون عمل نتونستم پیشش باشم و الان من بدرد نمـیخورم
امـیدوارم همـه موفق بشن

نویسنده : علی تاریخ ارسال : جمعه 26 مرداد 97 ساعت ارسال : 12:22 کد دیدگاه : 1877989

سلام دوست عزیز
بنده واسه مصاحبه هنرآموز تاسیسات رفته بودم:
اولا کـه ۵ عو دو سه سری کپی نیـاز هست برخلاف چیزی کـه تو سایت هست
بعد از تشکیل پرونده فرستادنمون تست پزشکی کـه ۱۴ هزارتومن ازمون گرفتن (بیمارستان فرهنگیـان)
همـه چی رو از خودمون پرسید( حتی بینایی و شنوایی رو هم از خودمون پرسید!!!!!!)
بعد رفتیم مصاحبه علمـی: اونجا چندین اتاق بود کـه هر کدوم یـه استانداردی واسه خودش داشت ( مثلا سوالاتی کـه از من پرسیدن هیچ شباهتی بـه سوالات دیگر دوستان نداشت،
متاسفانـه!!!!)
از من درون مورد وضع اقتصادی جامعه پرسیدن و اینکه راهکارم چیـه!!!!!
چه کتاب روانشناسی خوندی
اگه دانش آموز بـه زبون دیگه ای بهت فحش داد عالعملت چیـه
اگه پدر و برادرای یـه دانش آموز ریختن سرت خواستن بکشنت چطوری از خودت دفاع مـیکنی(آخه مگه آزمون دفاع شخصی خدایـااااااا)
یـه چند سوال ساده تخصصی هم پرسیدن
هیچ نوع سوال احکام و عقیدتی درکار نبود! احتمالا اون واسه گزینش نـهایی مـیمونـه
یـه تذکر مـهم اینکه حتما اگر مدارک ببسیج دارین کپی رو همراه خودتون ببرید

نویسنده : فرخ تاریخ ارسال : جمعه 26 مرداد 97 ساعت ارسال : 09:56 کد دیدگاه : 1877832

سلام
امروز مصاحبه داشتم سوالاتی کـه پرسیدن:
درباره خودم و رشته تحصیلی و سابقه کار بـه طور خلاصه بگو
کار بهتر با حقوق بیشتر باشـه مـیری؟
دانش آموز علاقه بـه ریـاضی نداره چیکار مـیکنی؟
دو ویژگی مثبت و منفی از خودت
آخرین کتابی کـه خوندی و توضیح دربارش
رشته خودم آمار بود دوتا سوال تخصصی از رشته خودم و سوال از ریـاضی عمومـی دانشگاه
معادله خط رو درس بره و در طول درس ازم چند باری سوال
پایـان نامـه رو نشون دادم و دربارش ازم سوال
چنتا از مشاهیر شـهر رو نام ببرید؟
گفتن که تا ۱۵ سال بهت انتقالی نمـیدیم چیکار مـیکنی؟
برنامت به منظور یک سال تحصیلی چیـه؟
جو بسیـار دوستانـه بود ولی آخرا مصاحبه استرس گرفته بودم
درکل جای نگرانی نیست

نویسنده : معلم تاریخ ارسال : پنجشنبه 25 مرداد 97 ساعت ارسال : 23:14 کد دیدگاه : 1877359

سلام خدمت همـه دوستان عزیز
من دیروز مصاحبه داشتم و نکاتی رو مـیخوام خدمتتون بگم شاید بـه دردتون بخوره
مصاحبه دیروز کاملا تخصصی بود یعنی یک قیمت مربوط بـه رشته فارغ التحصیلیتون و قسمت دیگرش مربوط بـه معلمـی بود،مصاحبه کننده ها ۴ نفر بودن بسیـار خوش برخورد و مودب و انقدر صمـیمـی کـه همـه استرسمون مـیره:) یک روانشناس،یک متخصص رشته خودتون و یک نفر کـه از کزینش بود و یک نفر دیگه کـه از اموزش و پرورش یـا دانشکاه فرهنگیـان بود.
سوالاتی کـه پرسیده شد اول این بود کـه خودتون رو مختصر معرفی کنید و بیوگرافی از خودتون بدین،بعد یکی دوتا سوال تخصصی از رشته مـی پرسن،و اینکه چه توانایی هاییب کردی کـه پیشنـهاد مـیکنم اگر رزومـه ای دارید با خودتون ببرید همراه با مدارک تخصصی دوره ها و همایش ها و لوح های تقدیر اگه دارین چون خیلی مـهمـه و همـه شون مـیبینن و چیزایی یـادداشت مـیکنن،بعد از اون یکی دوتا سوال روانشناسی مـی پرسن،مثلا از من پرسید راجع بـه مشخصه های دانش آموزان متوسطه توضیحاتی بدم،یـا یـه سوال دیگه این بود کـه راجع بـه مـهارتهای زندگی اگه چیزی مـیدونی توضیحی بده،و بعد از این سوالها از من خواستن راحع بـه یک موضوعی شروع بـه تدریس کنم،که من ۱۰ دقیقه تدریس کردم،و حین تدریس هم از چند که تا سوال پرسیدن ..در نـهایت با این سوال کـه معیـارت به منظور انتخاب شغل چیـه و من جواب دادم خسته نباشید کفتن و تموم شد،اما حدود ۳۰ دقیقه طول کشید..
توصیـه من بـه همـه اینـه کـه اولا شیک برید به منظور مصاحبه اقایون کت و شلوار بپوشن،و با صدای رسا صحبت کنید،لبخند فراموش نشـه،گارد بسته نداشته باشید مولا با دستا و انگشتاتون بازی نکنید یـا دست بـه و پا روی پا ننشینید،وقتی وارد شدید ‌با لیخند پ صدای رسا سلام کنید و خیلی با اعتماد بـه نفس دست بدید نـه شل و ول،به سوالها یک کلمـه ای جواب ندین،توضیح بدین حتی اکه جواب رو نمـیدونین بگین کـه راحع بـه این مساله حضور ذهن ندارم یـا اگه مـیشـه یکم توضیح بیشتری بدین..از قبل یـه موضوعی از رشته خودتون به منظور تدریس اماده کنید،از دوست من پرسیدن اگری ادامس بچسبونـه رو صندلیت چه مـیکنی،؟ یـا از این سوالهایی کـه باید هوشمندانـه جواب بدین،یـادتون باشـه معلم حتما سعه صدر بالایی داشته باشـه..
زیـاد نگران و مضطرب نباشید و با اعتماد بـه نفس و بدون ترس به منظور مصاحبه برید،همـه مصاحبه کننده افراد تحصیل کرده درون حد دکترا و بسیـار مودب و صمـیمـی هستن.
به امـید موفقیت به منظور همـه

نویسنده : ناشناس تاریخ ارسال : پنجشنبه 25 مرداد 97 ساعت ارسال : 18:57 کد دیدگاه : 1876969

اول از همـه گفتن شماره ملیتو و شماره داوطلبی و از حفظ بگو بعدش پرسید نقاط ضعف و قدرت خودتو بگو بیشتر درون مورد کلاس داری و نحوه برخورد با شاگردان والدین تو یـادگیری شاگردان تاثیر دارن یـا نـه؟ بعد سوالات احکام چه نمازی هست هررکعتش5رکوع داره ازنواب اربعه سوال پرسید حدیث غدیر رو بخون هدفت از انتخاب معلمـی چیـه چرا این شغل و انتخاب کردی حتما برا هرجوابی قشنگ توضیح بدی من درمورد دین حرفی زدم اسم وهابیت آوردم پرسید وهابیت چه اعتقاداتی دارن داشتم گیر مـیوفتادم کـه خوشبختانـه یـه چیزایی بلد بودم شما هواستون باشـه درون مورد چیزی کـه اطلاعی ندارید صحبت نکنید

نویسنده : صباچی تاریخ ارسال : پنجشنبه 25 مرداد 97 ساعت ارسال : 17:40 کد دیدگاه : 1876856

#اصفهان
#حسابداری
سلام …من امروز رفتم مصاحبه …جو عالی بود…خیلی خوش برخورد و خوش اخلاق بودن… اول قران خوندم گفت ص ۱۶۵ رو باز کن و بخون… بعدش خودمو معرفی کردم و تقدیر نامـه ها و رتبه هامو بهشون نشون دادم..‌از خانواده و همسرم پرسیدن…اینکه ۱۰سال ایندتو چجوری مـیبینی؟ هدفت برا ۱۰سال اینده چیـه؟ روانشناسه پرسید ویژگی بدت چیـه؟ بهم گفت تو کمال گرایی ب نظرت این ب ضرر معلمـیت نیست؟…گفت بچه های هنرستان اغلبشون درس نمـیخونن ب نظرت حتما چکار کرد؟ ازشون توقع داری ۲۰بشن؟ سولات تخصصی هم اینا بود… روش های تهیـه صورت مغایرت بانکی روشـهای سرمایـه گزاری بلند مدت اصل واحد اندازه گیری عیب بهای تمام شده تاریخی بهترین روش درون زمان تورم فایفو یـا لایفو؟ بخشـهای مختلف صورت جریـان وجوه نقد درون اخر هم گفتن سابقه کار داری؟ بهم گف مـیخوای درستو ادامـه بدی؟ گفتم اگه ب شغلم لطمـه نزنـه …نمـیدونم اشتباه کردم گفتم؟! گفتم من خیلی ب درس علاقه دارم…گفتن که تا کجا مـیخوای ادامـه بدی؟ گفتم که تا هرجا کـه بشـه الان پشیمونم اینا رو گفتم… پرسیدن درون جایگاه یـه معلم مـیخوای درون نـهایت ب کجا برسی؟ چرا مـیخوای معلم شی؟ روانشناسه پرسید تو سایت بهتون گفته بودن حتما برای چه مصاحبه ای اماده بشید؟ منم گفتم تو سایت چیزی نبود…گفت اخه بعضیـا مـیان تعجب مـیکنن از سوالا…گفتم من قبل مصاحبه از چند نفر پرسیدم بهم گفتن روانشناسی و تخصصیـه(اینا رو نباید مـیگفتم مـیخواست بدونـه از روندش خبر داشتم یـا نـه؟ اخه خیلی اماده بودم برا سوالاشون درون صورتی کـه هیچی هم نخونده بودم)

نویسنده : الکتروتکنیک تاریخ ارسال : پنجشنبه 25 مرداد 97 ساعت ارسال : 17:36 کد دیدگاه : 1876849

هنراموز الکتروتکنیک با نمره کل 44.5
سوالات مصاحبه تخصصیم
فرق تریستور و ای بی جی تی
فرق مدار تمام کنترل و مدار نیم کنترل درون خانواده ترانزبستور و تربستور
عملکرد سافت استارتر و وسبله جایگزین ان
به اضافه سوالات درون مورد روش تدریس و سوالان روانشناسی

نویسنده : لیلی تاریخ ارسال : پنجشنبه 25 مرداد 97 ساعت ارسال : 17:10 کد دیدگاه : 1876803

سلام.من دیروز رفتم مصاحبه.رشته ام دبیری ادبیـات.اولش گفت قران رو باز کن،یـه صفحه رو انتخاب کرد خوندم.بیوگرافی،سه سال آینده رو ترسیم کن،بعدش گفتن یـه مبحث رو تدریس کن،گیر داده بودن چادرتو بردار،من مقاومت کردم اما کلافم برداشتم،موقع تدریس شیطنت مـی ،یـه خانومـه هم سوالای تخصصی پرسید ازم،انواع قافیـه،عروض سماعی،چند که تا کتاب نثر معاصر نام ببر.گفت من بـه ادبیـات علاقه دارم چه کتابایی بخونم من گفتم خودم شخصاً شازده کوچولو و دوست دارم.اسم مترجم رو اشتباه گفتم،مترجمش شاملو هست کـه بهتر ازهمـه است.
بعدش مدارک icdl رو ازم گرفتن ثبت ،همشون باهم پشت سرهم سوال مـیپرسیدن ،کلا روی اعصابم بودن

نویسنده : mhk تاریخ ارسال : پنجشنبه 25 مرداد 97 ساعت ارسال : 15:13 کد دیدگاه : 1876549

من امروز رفتم مصاحبه کار و فناوری درون کرمان رشته ام مـهندسی مکانیک است
چهار نفر تو اتاق بودند،نفر اول سوال روانشناسی،نفر دوم روش تدریس ونفر سوم سوال تخصصی مـی پرسید نفر چهارم هم یـه چیزایی نوشت وسط حرف دیگران یـه نکته درباره روش تدریس گفت.
سوالات بـه شرح زیر (البته نـه بـه ترتیب زیر):
۱-چشمـهایت را ببند،بگو لباسهایی کـه تن ما هست چه رنگیـه؟دیوار چه رنگیـه؟کف اتاق چه رنگیـه؟از درون که اومدی تو تخته کدوم سمت بود؟
۲-رتبه کنکور کارشناسی چند شد؟ارشد چند شد؟
۳-نظرت درباره تنبیـه چیـه؟
۴-دو که تا نقطه ضعفت چیـه؟
۵-اگه دانش آموز سوالی بپرسه کـه بلد نباشی چکار مـی کنی؟
۶-چرا ازدواج نکردی؟
۷-قبلا کجا به منظور استخدام رفته ای؟
۸-کار معلمـی حقوقش کمـه چکار مـی کنی؟
۹-تا حالا اختراع کردی؟
۱۰-مقاله،پژوهش یـا ترجمـه داری؟
۱۱-اساتید دوره کار شناسی یـا ارشد چه مشکل تدریسی داشته اند؟چگونـه تو اشتباه اونـها رو تکرار نمـی کنی؟
۱۲-اگه دانش آموزی بخواهد اختراع کند،چطور او را راهنمایی مـی کنی؟
۱۳-تو رشته ات مکانیک است،برای تدریس برخی مباحث درس کار و فناوری کـه به رشته ات مربوط نیست چکار مـی کنی؟
۱۴-اگه بـه یک شـهر محروم بروی کـه امکاناتی ندارد بدای تدریس مبحث تاسیسات از چی کمک مـی گیری؟
۱۵-موتور ماشین از روی چه الگویی درون طبیعت ساخته شده است؟
۱۶-اهل کدام محله شـهر هستی؟
۱۷-چقدر تو رشته ی خودت بـه روز هستی؟یـه مثال درباره تکنولوژی روز خودرو بزن کـه ما نمـی دانیم؟
۱۸-اگه عصبانی بشی چکار مـی کنی؟
۱۹-یک ویژگی بارز اخلاقی خودت را بگو؟من گفتم آدم آرومـی هستم.
۲۰-آیـا معلم حتما سر کلاس هم آروم باشـه؟
۲۱-اگه با دانش آموز خیلی رفیق باشی،سواستفاده نمـی کند؟
همـین ها یـادم مونده،از بچه های کامپیوتر تدریس هم خواسته بودند.
انشاالله هم بـه آنچه خیرشان هست، برسند.

نویسنده : مـهتاب تاریخ ارسال : پنجشنبه 25 مرداد 97 ساعت ارسال : 13:56 کد دیدگاه : 1876373

سلام.تازه از مصاحبه اومدم.دوست دارم دوستان دیگه از تجربیـاتم استفاده کنن سوالات روانشناسی و تخصصی بود.روانشناسی رو همـین کـه اکثریت گفتن بود اما تخصصی : من رشتم #کامپیوتر بود.هرکسی پایـان نامـه داشته باشـه حتما از اون سوال مـیپرسن.مثلا فرضیـات روش تحقیق نرم افزار هایی کـه با هاشون کار کردی و…اما تخصصی های دیگه از این قرار هستن فرق جاوا و جاوا اسکریپت؟ فرق زبان سمت کلاینت و سرور؟ انواع پایگاه داده؟ مثال بزنید پروتکل nat درون شبکه؟ اکتیو دایرکتوری چیـه؟ فرق ویندوز ۳۲ بیتی با ۶۴ بیتی چیـه؟ درون چه زمـینـه هایی کار کردی از اون سوال مـیپرسن فرق پایگاه داده اوراکل.اکسس.اسکول سرور؟ هرکسی پیـامم رو خوند و استفاده کرد برام دعا کنـه با یـه صلوات امـیدوارم هممون بـه آرزوهامون برسیم

نویسنده : عباس تاریخ ارسال : پنجشنبه 25 مرداد 97 ساعت ارسال : 11:50 کد دیدگاه : 1876105 

مصاحبه ام یـه ۲۵دقیقه ای طول کشید
معرفی خودم
ده سال اینده چطور مـیبینی
انقلاب سفید چیـه خوب بود یـا بد
یـه مطلبی رو تدریس کن کـه من حادثه سقیفه بنی ساعده رو توضیح دادم کـه استاد منو ب چالش کشوند و مدام گیر مـیداد گفتم باعث شکل گیری فرق زیـادی درون جهان اسلام شدگفت کدوم فرقه بر اساس کدوم مدرک صحبت مـیکنی گفتم الکامل ابن اثیر گفت چند جلده گفتم اگه اشتباه نکنم ۱۲جلده کـه گفت اشتباه مـیکنی بیشتره وگفتم تمام باعث و بانی سقیفه اقای سعد بن عباده خزرجیـه کـه من لعنتش مـیکنم گفت صحابه پیـامبره گفتم همـین اقا بود کـه باعث این اختلاف جانشینی شد بخاطر مشکلی کـه با مـهاجرین داشت والا جانشین پیـامبر مشخص بود گفتم فقط یک چیز بگم‌و تمومش مـیکنم حقیقت علی بود واقعیت ابوبکر عمر و عثمان کـه استاده ساکت شد گفت اهل سنت چند فرقه هستن گفتم ۴تا شافعی مالکی حنبلی چهارمـی یـادم رفت گفتم حضور ذهن ندارم چهارمـی ه حنفی بود یـادم رفت اون لحظه اخرشم گفتم هر چی خواست خداس همون اتفاق مـیفته کـه استاده تاریخ درون اومد گفت ادم تقدیر گرایی هستی گفتم تقدیر گرای مطلق نیستم ولی بارها پیش اومده پی کاری رفتم ولی خواست و اراده خدا چیز دیگه ای بوده اخرش بهشون گفتم امـیدوارم خواست و اراده خدا اون چیزی باشـه کـه شما مـیخوایید اخر کلامم با حدیث حضرت شعیب تمومش کردم ….انی توکلت علی الله ربی و ربکم والیـه انیب و ما توفیفی الا بـه ….خودم راضی نبودم ولی اون لحظه حس کردم خوششون اومد نمدونم هر چی خدا بخاد ۱نفر دبیری تاریخ شوش کـه ۲تا رقیب دارم یکیشون ارشده نمره کل من ۵۴هست بومـی استان

نویسنده : فرشته تاریخ ارسال : پنجشنبه 25 مرداد 97 ساعت ارسال : 11:28 کد دیدگاه : 1876060

سلام من به منظور آموزگار ابتدائی خراسان رضوی این هفته مصاحبه دادم. مرحله پزشکی هفته قبل بود کـه شامل:چشم پزشکی، شنوایی سنجی، دندان، فشار خون، قد و وزن و معاینـه بدنی بود (کل بدن رو مـی دیدن کـه جای بخیـه و جراحی نباشـه یـا خال کوبی و تتو نداشته باشیم و کلا از سلامت جسمـی و عادی بودن مطمئن بشن). مصاحبه هم حدود 35 دقیقه طول کشید 4 نفر بودن کـه 3 نفر دائم پشت سر هم سوال مـیپرسیدن. سوالات که تا جایی کـه یـادم هست رو مـینویسم براتون:
ابتدا مشخصات کلی شامل شماره ملی و شماره داوطلبی و سال تولد و مدرک و دانشگاه و …
چرا مـیخوای معلم بشی؟ چرا ارشد روانشناسی بالینی گرفتی اگه معلمـی دوس داشتی از اول مـیرفتی معلمـی دیگه؟
آیـا سابقه تدریس داری؟ حالا کـه نـه سابقه داری نـه تحصیلات مرتبط این گپ رو چه طور مـیخوای پر کنی و جبران کنی؟
یـه مبحثی رو گفتن تدریس کن
چند که تا جمله از روی کتاب خوندن و گفتن ادامـه بده جملات رو
آیـا مـیشـه بـه بچه دبستانی بگیم یـه درسی رو کنفرانس بده؟ با پاور پوینت چه طور؟
با کنفرانس بچه ها درون دبستان موافقی؟
عضو انجمنی بودی تاحالا؟
مقاله داشتی؟
کلاس و کنفرانس یـا کارگاهی شرکت کردی؟
و خیلی سوال های دیگه کـه الان یـادم نمـیاد
با آرزوی موفقیت به منظور همـه

نویسنده : ع تاریخ ارسال : پنجشنبه 25 مرداد 97 ساعت ارسال : 10:32 کد دیدگاه : 1875921 

تجربیـات مصاحبه
#دبیری_علوم_اجتماعی
دیروز مصاحبه رفتیم. صبح بعد از ثبت حضور، نامـه پزشکی رو بهمون و رفتیم به منظور انجامش. 25 هزارتومان هزینـه ش بود. درون یک محیط آروم و با رعایت نوبت کارهاش انجام شد. بعد نتیجه رو آوردیم به منظور محل مصاحبه. بهمون گفتن کـه ساعت ییم ظهر بیـایم به منظور مصاحبه. ظاهراً این ساعت رو بـه همـه گفته بودند. درون حالی کـه حوالی 5 عصر نوبت من و بچه های علوم اجتماعی رسید. مـهارت های ارتباطی، کلامـی، ظاهر، بیـان، فعالیت های فرهنگی، ورزشی و عام المنفعه و پیشینـه تحصیلی جزو موارد اصلی سوالات بود کـه فکر نمـی کنم نیـازی بـه توضیح بیشتر داشته باشـه. من سه کتاب مطالعات دبیرستان (متوسطه دوم؛ درون حالی کـه یـادم نبود تقسیم بندی دوره های مدرسه عوض شده) رو خونده بودم و برای تبیین و پاسخ درون این رابطه آماده شده بودم. [و خودمو به منظور ارائه یک نمونـه تدریس آماده کرده بودم (که لازم نشد)] ولی مصاحبه کننده، دروس تخصصی رو درون حوزه تاریخ، جغرافیـا پرسید.هنوز فکر مـی کنم کـه شاید این سوالات مربوط بـه دوره متوسط اول (همون راهنمایی قدیم کـه من از محتوای درساش خبر ندارم) باشـه. خیلی هاشون رو بلد نبودم خیلی ناراحت کننده بود (هرسه تامون ظاهراً اینا رو خوب بلد نبودیم). با این حال سوالات سه مصاحبه کننده دیگه رو بـه راحتی با اعتماد بـه نفس و با اشاره بـه تجربیـاتم جواب دادم، و حس مـی کنم نظر مثبتشون رو جلب کردم. هنوز از اون تجربه تخصصیـا عصبانی هستم. بـه هر حال درون مجموع مصاحبه م خوب بود، رزومـه قوی ای دارم. فاصله م با حریفام کـه بعد از آشنایی مـی تونم اونا رو «دوستام» بنامم، خیلی زیـاده. و احتمالا همچنان خودم نمره اول بمونم. اگه مشکلی پیش نیـاد، درون نـهایت خودم قبول مـی شم. حتماً روی محتوای درساتون مسلط بشید.

راستی. اگه فاصله نمره ها زیـاد باشـه، مصاحبه تاثیر چندانی درون نتیجه نخواهد داشت. ولی اگر فاصله کم باشـه، ممکنـه رزومـه و مصاحبه تاثیر بذارن. بعد نفرای اولی کـه صرفاً یکی دو یـا حتی 5 نمره از نفر دوم فاصله دارن، زیـاد مطمئن نباشن و خودشون رو تقویت کنند
آرزوی موفقیت به منظور دوستان

نویسنده : الکتروتکنیک تاریخ ارسال : پنجشنبه 25 مرداد 97 ساعت ارسال : 01:52 کد دیدگاه : 1875568

دوستان سلام مـیخواستم تجربیـاتمو درون خصوص مصاحبه الکتروتکنیک درون اختیـارتون قرار بدم، خواهشا برام دعا کنید قبول شم
اولش کـه مـیرید داخل مـیگن راجع بـه خودت صحبت کنو یـه بیوگرافی کلی از خودت بگو سوالاتی کـه پرسیدن:
آیـا تو کارات م مـیگیری
اگه همسرت ازت ناراحت بشـه چیکار مـیکنی
همسرت ازت راضیـه
چرا شغل معلمـی رو انتخاب کردی
اگه یـه دانش آموز بهت بگه از قیـافت خوشم نمـیاد باهات حال نمـیکنم چیکار مـیکنی
در زمـینـه تخصصی:
دیـاگرام LADDER راه اندازی دائم موتور سه فاز و رسم شماتیک مداری با ماژول PLC تو کتاب کنترل کننده های منطقی هنرستان هست کامل
دور موتور جاروبرقی رو چطور کنترل مـیکنن
مدار تایمر راه پله رو رسم کن

نویسنده : نرگس تاریخ ارسال : پنجشنبه 25 مرداد 97 ساعت ارسال : 00:43 کد دیدگاه : 1875433

اولین سوالش این بود کـه نصف ده بـه توان صد چی مـیشـه بعدشم یـه سوال کـه اگه علی دیواری رو تو دو روز و حسن همون دیوار رو تو سه روز رنگ کنـه چقد طول مـیکشـه دوتایی اون دیوارو رنگ بزنن تخصصی زیـاد نپرسیدن موضوع پایـان نامـه رو هم پرسیدن و اینکه مدرک مـهارتهای هفتگانـه دارم یـا نـه

نویسنده : نرگس تاریخ ارسال : پنجشنبه 25 مرداد 97 ساعت ارسال : 00:38 کد دیدگاه : 1875424

نظرتون راجع بـه وحدت شیعه و سنی چیـه؟
چرا مـیخوای معلمـی بشی؟چرا بین این همـه رشته ریـاضی رو انتخاب کردی؟
آخرین کتابی کـه خوندی؟
محله ای کـه زندگی مـیکنی رو توصیف کن؟خودتو برامون توصیف کن خصلت های خوب و بدتو بگو؟اگه سر کلاس بچندبار پای تخته اشتباه بنویسی بچه ها اعتراض کنن چیکار مـیکنی؟چقد با تنبیـه موافقی؟مـیتونی مدیر بشی؟یـه نفرم فقط.حرکات دست و پامو نگاه مـیکرد کـه اگه بلرزن یعنی خیلی استرس داری بعضی جوابامم چندبار تکرار مـیکرد کـه ببینـه چقد تمرکز دارمو و حرفمو عوض مـیکنم یـا نـه

نویسنده : ساخت و تولید3 تاریخ ارسال : پنجشنبه 25 مرداد 97 ساعت ارسال : 00:23 کد دیدگاه : 1875409

اول سلام بـه مدیران محترم سایت ایران استخدام و تشکر بابت بزرگواری هایشان نسبت بـه خیلی از بچه ها و زحمت های شبانـه روزی کـه این تیم به منظور امثال بنده مـی کشند
دوم : اطلاعاتی درون رابطه ی با فرایند مصاحبه کـه امروز داشتم خدمت تمام بزرگواران ارائه مـی دهم
امروز چهارشنبه مورخ 24 مرداد 97 مصاحبه داشتم: مطالبی کـه خدمتتان عرض مـیکنم با توجه بـه اطلاعات محدودی هست که که تا به حال بـه دست آورده ام
فرایند مصاحبه به منظور رشته های مختلف و در استان های مختلف بـه طریق همسانی برگزار نمـی شود یعنی درون استانی و در رشته ای امکان دارد فقط مباحث مدیریت کلاس سئوال شود ، و در استانی دیگر محوریت سئوالات مباحث تخصصی باشد ، یـا اینکه سئوالات ترکیبی پرسیده شود و حالات دیگر …
ما درون شغل محلی شرکت کردیم کـه برای تک ظرفیت استخدام 4 رقیب بودیم و هر چهار نفرمان نمره ی کل آزاد بالای 45 داشتیم ، رقبای من نیز بابت این رقابت کمـی شکه شده بودند چون پیش بینی مان دو رقیب حداکثر بود ، اما واقعا بچه های خوبی بودند و زحمت زیـادی کشیده بودند که تا به اینجا برسند ، مـی دانم رقابت نزدیکی داریم و امـیدوارم خداوند کمکمان کند…. اما مصاحبه:
وارد اتاق مصاحبه شدم: چهار نفر حضور داشتند : افرادی مودب و با اخلاق ،با لحنی صمـیمـی
سئوالات شروع شد:
– آیـا مقاله و یـا مدرکی داری؟
– آیـا مدرک خاصی دارید؟
– چندین سئوال تخصصی : از رسم فنی ، از استاتیک و مقاومت مصالح ، از علم مواد ( البته از همـه یک مدل سئوال نمـی کرد چون تعداد کتب تخصصی رشته ما بسیـار زیـاد مـی باشد به منظور هر کداممان سئوالاتی را بیـان مـیکرد)
– بهترین لحظه به منظور یک معلم چه لحظه ای است
– اگر دانش آموز پدر نداشته باشد با او چگونـه برخورد مـی کنی؟
– آیـا عصبانی مـی شوید؟(پیوست دارد بـه قسمت دوم توجه کنید) قسمت دوم: مشخص هست آدم صبوری هستید اما اگر عصبانی شوید بد عصبانی مـی شوید و فرد مقابل را خورد مـی کنید درست است؟
– 10 سال دیگر را چگونـه مـی بینید
– به منظور ما پنج دقیقه تصویر سازی کن و تدریس کن.
– از خودت کمـی بگو؟
آیـا درون بسیج فعالیت و مسئولیتی داشته اید؟
– آیـا با کامپیوتر اشنایی دارید؟
– آیـا کتاب غیر درسی و کلا کتاب مـی خوانید؟
– درون مورد مدارکی کـه از فنی و حرفه ای گرفته بودم سئوالاتی پرسیدند
– کدام دانشگاه درس خوانده ای
– چرا ازدواج نکردی؟
آن بزرگواران مصاحبه کننده کـه سئوال مـی پرسیدند: چه درست مـی گفتی چه جواب غلطی مـی دادی تحقیر نمـی د و اخلاق خیرخواهانـه ای داشتند و واقعا انسانیت داشتند : امـیدوارم درون رابطه با مصاحبه ی همـه ی بزرگواران ،
در پایـان عرض مـی کنم اطلاعاتی کـه بیـان شد درون رابطه با مصاحبه ی بنده بود و شاید خیلی از این سئوالات جایی پرسیده نشود ، این یک مدل از انواع مصاحبه بود کـه خدمت شما بزرگواران بیـان شد.
از مدیران محترم سایت ایران استخدام صمـیمانـه تشکر مـیکنم، شاید برخی سئوالات ده ها بار تکرار مـی شود ولی این عزیزان خم بـه ابرو نمـی آورند وبه هر سئوال حتی اگرتکراری هم باشد با صمـیمـیت و آرامش بارها و بارها جواب مـی دهند و با احترام تمام مشکلات فرد بـه فرد بچه ها را گاها مانند مشکل خود مـی دانند و در حد توانشان پیگیری مـی کنند ، امـیدوارم خداند آنچه را کـه از خیر خود به منظور این گروه و این تیم مقدر مـی سازد بالاترین و بهترین خیرها باشد.
از دوستان اگر حرفی اشتباه بیـان شد عذر خواهی مـیکنم و التماس دعا دارم که تا گره از کار من نیز باز شود ((یـا حق ))

نویسنده : سارا تاریخ ارسال : پنجشنبه 25 مرداد 97 ساعت ارسال : 00:01 کد دیدگاه : 1875387

من رفتم مصاحبه هنرآموز گرافیک واسه استان دیکه ای هستم.از من پرسیدن کـه درباره زاویـه دید درون تصویرسازی بگو
پرسید اگه دانش آموزی بـه رشته گرافیک علاقه نداشته باشـه چیکا مـیکنی؟
گفتخ مـیدونی نحوه ارزشیـابی تو هنرستان ها تغییر کرده و پودمانی شده
گفتم نمـی دونم
خوب نمـیدونستم واقعا
از این جور سوالا
نگران نباشید سخت نیست

نویسنده : باران اصفهان تاریخ ارسال : چهارشنبه 24 مرداد 97 ساعت ارسال : 23:21 کد دیدگاه : 1875317

اصفهان
سلام هم استانی !
من اموزگار ابتدایی رفتم.
سوالات بیشتر درون زمـینـه روانشناسی و تخصصی رشته خودتونـه
عقیدتی اصلا نمـی پرسن گفتن بعد از قبولی سنجش دارن
در مورد نحوه برخورد با دانش آموزان شلوغ و… حتما مطالعه کن
ازت مـی پرسن اگه ازت انتقاد کنن،اگه عصبانی بشی و…
البته تخصصی هم مـی پرسن
ولی اصلا نترس چون خیلی صمـیمـی باهات برخورد مـی کنن.
فقط مطالعه کن و بااعتماد بـه نفس برو
موفق باشی

نویسنده : Soleimani تاریخ ارسال : چهارشنبه 24 مرداد 97 ساعت ارسال : 22:36 کد دیدگاه : 1875219

سلام اول ازم شماره ملی با شماره داوطلبی رو پرسید،بعد گفت چند مورد ویژگی خودتو بگودر معلمـی.بعد پرسید نکات منفی رضا شاه و نکات مثبت شو بگو ،در مورد رسول جعفریـان استاد تاریخ دانشگاه تهران گفت مـیشناسیش و چند سوال ازش پرسید منم مـیشناختمش

نویسنده : محمد. تاریخ ارسال : چهارشنبه 24 مرداد 97 ساعت ارسال : 21:56 کد دیدگاه : 1875182

با سلام خدمت دوستان.
امروز به منظور هنر آموزی الکترونیک اصفهان مصاحبه داشتم.
اول گفتند قرآن بخون کـه متاسفانـه عالی نشد….
بعدش گفتند نماز جمعه که تا حالا رفتی؟؟
نظرت درون مورد بیـانات مقام معظم رهبری چیـه؟؟
دیگه با این دو سه که تا سوال نفر اول گفتند من سوالی ندارم.
سؤالات تخصصی بیشتر درون مورد تونن و نورتن و کنترل خطی و..
در مجموع سوالات راحتی بود.
گفتند تدریس کن .در حد دو دقیقه براشون تدریس کردم.
مصاحبه کننده روانشناس ه چند که تا شکل بهم داد و گفت ترسیم کن.
البته شکل نقطه و بسیـار ساده….
یکی شون گفت مـیخوام مدیر بشی مـیتونی یـا نـه ؟؟
بعدش گفت مدیر امروز ازتون مـیخواد صبحگاه را اجرا کنی .
بلند شو صبحگاه را اجرا کن.
اگه دانش آموزی پشت سرت شکلک دربیـاره چکار مـیکنی ؟؟
نظرت درون مورد مشکلات نوجوانان چیـه؟ ؟
نقاط من از خودت را بگو….در مورد مثبت نپرسید..
بهمون قول بده اگه وارد سیستم شدی با بقیـه متمایز باشی و کمک کنی و….
این بود سوالاتی کـه یـادم بود…

نویسنده : ناشناس تاریخ ارسال : چهارشنبه 24 مرداد 97 ساعت ارسال : 21:09 کد دیدگاه : 1875095

بچه ها سلام
لطفا لطفا لطفا جواب منو بدید
من تو مصاحبه سوالات روانشناسی رو خیلی خوب جواب دادم راضی بودن ازم
سوال تخصصی ازم نپرسیدن
ولی برا تدریس چن که تا نکته بهم تذکر دادن
مثل اینکه لبخند نمـیزنی. مقنعه ت حتما رنگی باشـه کـه تنوع بشـه برا بچه ها. و اینکه موقع نوشتن یکم خطم ناصاف شد کـه اونم تذکر دادن. گفتن کـه تون صدام پایینـه
منم واقعا نخواستم جواب بهشون بدم و دلایل رو بگم
چون گفتم شاید تأثیر منفی داشته باشـه
در ضمن من 3سال سابقه تدریس دانشگاه و دکتری بودم و دانشجوی نخبه و 8تا مقاله داشتم
که هیچ کدوم رو نگاه ن
در ضمن 6نمره، نمره کتبیم بالاتر از رقیب ها بود
و اونـها گفتن کـه مصاحبه خوب بود

نویسنده : علوم اجتماعی تاریخ ارسال : چهارشنبه 24 مرداد 97 ساعت ارسال : 21:00 کد دیدگاه : 1875076

سلام تجربیـات امروزم:
خودتو معرفی کن؟
ویژگی های شـهری کـه زندگی مـیکنی؟
اگه شاگردات گفتن نمـی خوایم درستو گوش بدیم چیکار مـیکنی؟
دوستات تو رو چطور مـیشناسن؟
چند که تا دوست صمـیمـی داری؟
تا حالا بهت انتقاد شده پیکار کردی؟
ویژگی های مثبتت؟
اها مطالعه هستی و چ کتاب هایی مـیخونی؟
کتاب های جامعه شناسی دبیرستان را دیدی چزورن با دوره خودت چه تفاوتی دارن؟
مدرک کامپیوتر؟
سابقه تدریس؟
مقاله؟

نویسنده : مـیلاد تاریخ ارسال : چهارشنبه 24 مرداد 97 ساعت ارسال : 20:01 کد دیدگاه : 1874999

سلام
دوستان من دبیری زبان بودم جای تک ظرفیتی، مصاحبه ام نسبتا خوب بود، رقیبمم بود، اول و آخر مصاحبه با خنده همراه بود، اونی کـه اول ازم سوال پرسید اخرم پرسید، اول گفتش آبشار شـهرتون چند پله داره البته با خنده اینو گفت، منم گفتم واقعیتش نشمردم پله ها رو، نمـیدونم، با خنده خخخ، بعد گفت از کجا سرچشمـه مـیگیره بـه کجا مـیریزه، اونارو جواب دادم، درون وسط مصاحبه هم اون یـه سوال دیگه پرسید کـه روش تدریست چجوریـه من بـه انگلیسی جواب دادم بغلیش استاد زبان بود ازش پرسید کـه آیـا درست توضیح داد اونم تایید کرد نمـیدونم از اینکه اون فارسی سوال پرسیده من انگلیسی جواب دادم اشتباه نکردم؟! خلاصه خیلی سوال پرسیدن ازم خوب جواب دادم، یـه جا هم یکی دیگه گفت یـه سوره از بر بخون خوندم و بعدش همـه گفتن افرین، آخر سر هم همونی کـه اول سوال پرسید دو باره پرسید متاهلی یـا مجرد، گفتم مجرد، با خنده گفت مجردا امتیـاز ویژه ای دارن،
شما دوستان از این حرفا چه برداشتایی مـیکنین آیـا خوب بودم خوششون اومده

نویسنده : physics تاریخ ارسال : چهارشنبه 24 مرداد 97 ساعت ارسال : 19:21 کد دیدگاه : 1874933

امروز مصاحبه دبیری فیزیک اصفهان این سوال هارو از من پرسیدن:
0-یک آیـه از قران تلاوت کردم
1- شماره داوطلبی از حفظ
2- شماره ملی
3-نام و شغل پدر و اینکه از اقوامـی فرهنگی هست یـا نـه
4-کجا قبول شدی و کجا ساکنی
5-بین سال اخذ مدرک ارشد (که 91 بوده) که تا حالا داشتی چیکار مـیکردی
6-با مدرک دکتری سختت نیست بیـای آموزش و پرورش. ممکنـه فرصتهای شغلی بهتر رو از دست بدی.بین مدیریت و تدریس کدوم را انتخاب مـیکنی. ضمن اینکه گفتن وجناتم مناسب مدیریت هست
7-یـه معلم فیزیک چطور مـیتونـه الگوی دانش آموز هاش باشـه و آموزشـهای عقیدتی بهشون بده
8-اگر دانش آموز با جنس مخالف دوستی داشته باشـه شما چیکار مـیکنی
9-یـه سوال از وضعیت پیشرفت هسته ای کشور پرسید
10-مبحث فشار رو چطور تدریس مـیکنی.هدف از این سوال این بود کـه نحوه تدریس منو ببینن و بدونن کـه من با نرم افزارای شبیـه سازی فیزیکی آشنا هستم یـا نـه. و اصلا خود مبحث تخصصی فشار مورد نظرشون نبود
11-شما الان اختلاف سنیت با بچه ها خیلی زیـاد نیست و مـیتونی با بچه ها خوب ارتباط بگیری. آیـا بیست سال دیگه هم همـین رابطه را مـیتونی با بچه ها داشته باشی
12-ده سال آینده کجایی و چه مـیکنی
11-مقاله داری یـا نـه. سابقه تدریس چی
12-ایـا ما گروه مصاحبه کننده خوبی بودیم یـا نـه. سوالامون چطور بود
13- از 0 که تا 100 بـه خودت چند مـیدی؟من گفتم 80 گفتن اون 20 که تا رو چرا کم کردی؟ گفتم بـه نظرم به منظور بعضی سوالاتون مـیشـه جواب بهتری ارائه کرد
البته از بین صحبتهام چند که تا سوال دیگه هم پرسیدن کـه به نظرم سوال فرعی هستن و لازم بـه بازگو شون نیست. احکام و عقیدتی هم هیچ سوالی نپرسیدن
مصاحبه خیلی ساده ای بود. جو مصاحبه هم بسیـار صمـیمـی بود و خوش برخورد بودن.اصلا نگران نباشید

نویسنده : باران۹۷ تاریخ ارسال : چهارشنبه 24 مرداد 97 ساعت ارسال : 16:59 کد دیدگاه : 1874714

سلام دوستان سمنان من امروز مصاحبه بودم ازم پرسیدن شماره داوطلبیت چنده،بیوگرافی،طرح درس،نقاط مثبت منفی،اردو مـیبری بچه هارو،با دانش اموز شلوغ چطور برخورد مـیکنی،مقاله چی داری،الان چقدر سرچ مـیکنی،نرم افزارای حرفه و فن چیـه ،edrawدر مورد چی هست،نرم افزار ادیت عیکی نام بردن گفتم فوتوشاپ کار کردم .گفتم نرم افزار نقشـه کشی چی بلدی؟اگه بچه‌های گروه وسایلی ک نیـازه برا کارو فناوری نیـارن چیکار مـیکنی؟از حرفه‌و فن چیـا مـیدونی؟چرا معلمـی؟اگه نشـه؟

نویسنده : دبیر معارف تاریخ ارسال : چهارشنبه 24 مرداد 97 ساعت ارسال : 16:45 کد دیدگاه : 1874683

کلن ۴نفر بودن مصاحبه گرا یک نفر تخصصی مـیپرسید یک نفر روانشناسی و یک نفر علوم تربیتی و یک نفر فقط نگاه مـیکرد بـه من و حرکاتم روانشناسی کـه هر چی تو این سایت نوشته بخون خیلی مفیده و علوم تربیتی بیشتر بـه چالش مـیکشید و تخصصی هم کـه قاعده های فقهی پرسید قاعده تدر الحدود بالشبهات و چرا ارث زن نصف مرده و یـه سر مباحث از کلامـی و غیر کلامـی پرسید گفتم نمـیدونم

نویسنده : مریم بانو تاریخ ارسال : چهارشنبه 24 مرداد 97 ساعت ارسال : 16:31 کد دیدگاه : 1874661

سلام بـه دوستای گلم. مصاحبه امروز 24/5/97 استان کرمان
سوال گزینشی و تخصصی از من نپرسیدن ولی از دوستان پرسیدن . نماینده گزینش اونجا نشسته.
1. معرفی خود
2. شماره داوطلبی
3. شماره ملی
4. مـهم ترین دغدغت تو زندگی چیـه؟
5. شب مـی خوابی بـه چی فکر مـی کنی؟
6. چرا مـی خوای معلم بشی
7. حقوق معلمـی کمـه و چرا نمـی ری یـه شغل آزاد پردرامد پیدا کنی؟
8. مـهم ترین معیـار به منظور ازدواج؟
9. اگر ازدواج کنی و شوهرت نگذاشت بیـابی سر کار چه مـی کنی؟
10. اگر تو خوب باشی و خوب درس بدی تو مدرسه و مدیر تو را اذیت کنـه و بگه خوب نیستی چه مـی کنی؟
11. شـهری کـه قبول شدی را توصیف کن؟
12. جاهای دیدنی شـهری کـه قبول شدی؟
13. فاصله شـهری قبول شدی که تا شـهر خودت؟
14. بهترین کتاب های دوران دانشگاه کـه خوندی؟
15. بهترین معلم دوران ابتدایی راهنمایی و دبیرستان؟
16. فرهنگ مردم شـهری کـه قبول شدی با شـهر خودت؟
17. عصبانی هم مـی شی؟
18. اگر رفتی مسافرت و چیزی جا گذاشتی چه مـی کنی؟ عصبی مـی شی؟
19. مـهارت های مدیران چیـه؟ مـهم ترین مـهارت مدیران؟
20. مـهم ترین خصوصیت اخلاقی ات و بدترین خصوصیت اخلاقی ات؟
21. عنوان پایـان نامـه؟ چه کارهای پژوهشی انجام دادی و کجا؟
21. درون نـهایت برامون تدریس کن هر درسی دوست داری. وقت تدریس من اونا مـیوه مـی خوردند و شلوغ و گفتن تکلیف انجام ندادیم. گفتن. ما تو را دوست نداریم و مـی خوایم بریم بیرون کلاس. بعد گفت خواستیم عالعمل تو را بسنجیم کـه ما را از کلاس بیرون مـی کنی و تنبیـه مـی کنی یـا نـه
با آرزوی موفقیت به منظور همـه
دوستای گلم سوال کـه اگری با مدرک کارشناسی امتحان داده و چون ارشدش اعلام نیـاز نبوده و مرتبط نیست. دقت نمایید
من از مسئول برگزاری مصاحبه ها سوال کردم . گفت بیـان اینجا خودمون بهشون مـی گیم. گفتم جواب من بده. گفت این کار افراد کتمان حقیقت هست و درسته کـه نیـازی بـه مرتبط بودن نیست. من با حرفش گیج شدم اخه خودشم مـی گه مرتبط بودن برداشته شده و از اون طرف مـی گه کـه کارشون اشتباه و کتمان حقیقت
به نظرم ابدا اسمـی از ارشد نبرید و همون مدرک کارشناسی ارائه شود. بعدا استخدام شوید براتون اعمال مـیشـه ارشد

نویسنده : عباس تاریخ خوزس تاریخ ارسال : چهارشنبه 24 مرداد 97 ساعت ارسال : 15:38 کد دیدگاه : 1874564

سلام دوستان تازه از مصاحبه برگشتم
از خودت بگو
۱۰سال اینده کجایی
انقلاب سفید
روش تدریس
و یـه مطلبی رو تدریس کن
و چندتا سوال تخصصی تاریخ

نویسنده : فاطمـه تاریخ ارسال : چهارشنبه 24 مرداد 97 ساعت ارسال : 14:35 کد دیدگاه : 1874402

سلام من دیروز رفتم مصاحبه استخدامـی آموزش و پرورش، دبیری ریـاﺽی، خواستم سوالات و بنویسم دوستان استفاده کنن، اول یک صفحه روخوانی قران بود، بعدش گفتن یـه بیوگرافی از خودت بگو، بعد بیشتر سوالات درون مورد رفتار درون کلاس با دانش آموزان بود، اینکه چطور کلاس و کنترل مـی کنی، اگر دانش آموزی چند بار ازت بخواد مطالب و براش توﺽیح مـیدی حتی اگر خیلی خسته باشی، چکار مـی کنی کـه دانش آموزان ازت حساب ببرن، مـی تونی با کامپیوتر کار کنی؟ درون چه حد و چطور از کامپیوتر استفاده مـی کنی و چطور درون تدریس ازش استفاده مـی کنی، خصوصیـات مثبت و منفی خودت و بگو، 10 سال آینده خودت و برامون شرح بده، درون مورد پایـان نامـه م سوال کـه چطور انجامش دادم کارهای تایپ و نرم افزاری کـه استفاده کردم، و دوتا سوال تخصصی ریـاﺽی ساده پرسیدن، فقط حواستون باشـه جواب کوتاه و مختصر بدین چون فقط چند جمله اول و گوش مـیدن و یـادداشت مـی کنن، موفق باشید

نویسنده : سجاد تاریخ ارسال : چهارشنبه 24 مرداد 97 ساعت ارسال : 13:15 کد دیدگاه : 1874176

سلام دبیری تاریخ کرمان سوال احکام و عقیدتی نپرسیدن از دوستم خواستن درس بده کـه ی کم قاجار درس داده چندتا سوال درمورد علایق و خونوادهش پرسیدن و بناهای تاریخی کرمان رو گفتن اسم ببره . از یکی دیگه هم درمورد تولد کورش و خواب آستیـاگ پرسیدن. من هم بـه دلیل نابینایی توی مرحله پزشکی رد شدم کـه مـیخوام برم وزارت

نویسنده : @ تاریخ ارسال :  چهارشنبه 24 مرداد 97 ساعت ارسال : 13:06 کد دیدگاه : 1874146

بچه ها من امروز رفتم مصاحبه … گفتن خودتو معرفی کن. گفت بـه اقات مـیگی کـه انتقالی بگیره بیـاد اون شـهری کـه تو مـیخواایی؟ گفت اگه شاگردت بـه درس علاقه نداشت چکار مـیکنی؟ با دانش اموز دبیرستانی چه برخوردی مـیکنی؟ دوست صمـیمـیت رابطه خانوادگی دارین ؟ درون چه کانال هایی هستی؟ دیگه همـینا بوووود بـه نظرم
ان شاءالله کـه ظرفیـاتا رو ببرن بالا همـه قبول بشیم تو دانشگاه فرهنگیـان همو ببینیم

نویسنده : مصطفی تاریخ ارسال : چهارشنبه 24 مرداد 97 ساعت ارسال : 12:25 کد دیدگاه : 1874019

خب . منم بالاخره مصاحبمو دادم.نسبتا بد بود. رشته انتخابیم علوم تجربی بود.و از مشـهد مقدس.سوالایی کـه کردین اینا بود ؟
مـیلان جای خونتون چیـه ؟! منم گفتم مفتح . حالا مفتح کـه بود ؟!
طرز برخورد با دانش اموز متقلب ؟!
چرا اسمون ابیـه ؟!
نیروی بین مولکولی چیـه ؟! چرا هوا دیده نمـیشـه ؟!
چرا بیشتر از دو الکترون تو اوربیتال جا نمـیشـه
اگه تو آذر سخنرانی کنی درون مورد چی صحبت مـیکنی ؟!
از سمت طبرسی وارد حرم امام رضا بشی قبر کدوم بزرگه ؟!
روش تدریس فعال چیـه ؟!
چرا معلمـی با این حقوق کم ؟!
حرکت اسلامـی حاضر چیـه ؟!
روش تدریس همگرا و واگرا ؟!
کدوم مقطع دوس داری تدریس کنی ؟!
۵ سال ایندت ؟!
فلالیتهای اجتماعی ؟!
اگه اینجا نشد چی ؟!

نویسنده : کامپیوتر تاریخ ارسال : چهارشنبه 24 مرداد 97 ساعت ارسال : 10:00 کد دیدگاه : 1873666

سلام بـه همـه من الان مصاحبم تموم شد درون ابتدا اسکن چهره و شماره اتاق مصاحبت؛ رفتم اونجا و رقیبان رو دیدم هرسه فقط بومـی استانو داریم و تقریبا دوتامون مقاله و نفر سون ونمـیدونم مقاله داره یـاه نـه و احتمالا شانس بایـه کـه توو کتبی اول شده هرکی هست خوش بحالش حالا روندش: درابتدا سلام علیک گرم؛ یـه آقایی مشخصاتو ازم مـیپرسید و همشون یـادداشت مـی؛ همون آقا شروع بـه سولل پرسیدن کرد: ۱)در مورد جایی کـه قبول شدین و فرماندارشو نمایندش و کلا چه اطلاعاتی از اون شـهر داری کـه من نمـیدونستم و فقط درمورد مسافتش با شـهر خودم و گویشی کـه داشتن و نزدیک بـه گویش خودمون بود مـیدونستم و گفتم من درون مورد شـهر خودم اطلاع دارم کـه از ویژگیـهای شـهر خودم و امام زهدشو تالاباشو اینا پرسید ۲)اینکه تو چه نـهادهای اجتماعی بودی و بعد از بچه دار شدن چقدر از فعالیتت کمشد اگه یـه بچه دیگه بیـاری معلمـیو مـیزاری کنار خلاصه بحث سر این موضوعات بود ۳)کار مدیرتی قبول مـیکنی ۴)مدیرت ذاتی یـا اکتسابی نفر دوم روانشناس بود: ۱)یـه چنتا ویژگی مثبت و منفی ۲)بچه هارو مـیبری اردو؟چه راکارهایی به منظور کنترل بهترشون توو اردو داری ۳)اگه بفرستنت یـه شـهرستان دور نـه جایی کـه واسش شرکت کردی مـیری؟ ۴)ازت انتقاد واکنشت چی بوده؟ ۵)مـیایی توجمع همکارات؛ دارن درمورد اعتقاد هایی صحبت مـیکنن کـه خلاف عقاید تویـه چه واکنشی داری و اگه باهات مخالفت و به خاطر این اختلاف تردد چی؟ نفر سوم سوالای تخصصی و مربوط بـه اداره کلاس توو رشته خودمون مـیپرسید ۱)نرم افزار و انواعش ۲)تکنولوژی چیـه (توو عنوان مدرکم تکنولوژی بود) ۳)از چه امکاناتی واسه تدریس استفاده مـیکنی ۴)فرض کن هیچ تنکنولوژی واسه تدریس نداری چیکار مـیکنی کـه یـادگیری بچه ها بیشتر بشـه تو رشته خودت ۵)بزرگتریش مشکلات آموزش و پرورش درون مورد رشتت چیـه؟ ۶)کارای تحقیقاتی انجام دادی مقاله داری مقالت کجا چاپ شده؟ امـیدوارم کـه تجربه من بدرد هنر آموزهای کامپیوتر خورده باشـه #کامپیوتر

نویسنده : پری تاریخ ارسال : چهارشنبه 24 مرداد 97 ساعت ارسال : 09:48 کد دیدگاه : 1873644

سلام من رشته هنرآموز گرافیک هستم
دیروز رفتم مصاحبه تخصصی 4 نفر بودن ازم خواستن خودمو معرفی کنم و اینکه کجا ها درس خوندم و چه کارهایی که تا حالا انجام دادم از اونجایی کـه تجربه تدریس داشتم و با خودم همـه مدارک دوره ها و جشنوار ها و سوابق تدریس و کتابی کـه یـه قسمت پژوهشش مال من بود رو با خودم بودم فقط داشتن اونا رو با توضیحات من تطبیق مـیو درون نـهایت ازم خواستن طراحی یک جلسه اولش رو تدریس کنم و ازم اسم چند که تا تصویرگر و گرافیست داخلی و خارجی پرسیدن قرآن هم خوندم و اینکه همونجا بهم گفتن کـه خیلی خوب بودم و با تجربه ام
موقع درس سعی مـی کلاس رو بهم بریزن و اینکه مت بلد نیستیم و ما دوست نداریم و ما استعداد نداریم و مـیخاستن جواب ها و عکسل العمل های شما رو ببینن و اینکه آخرش ازم پرسیدن اگهی فقط تصویرسازی بلده و تو شـهر کوچیکی زندگی مـیکنـه چطور مـیتونـه بـه درآمد برسه.
امـیدوارم همگی موفق باشید

نویسنده : معماری تاریخ ارسال : چهارشنبه 24 مرداد 97 ساعت ارسال : 08:58 کد دیدگاه : 1873553

در مورد مجلات معماری کـه خوندی.نرم افزارایی کـه بلدی.ای سی دی ال.یـه سری اصطلاحات معماری مثل زه کشی یعنی چی؟اقلیم ایران چند دسته است.خونـه های مناطق کوهستانی رو چطوری مـیسازن.سبک های معماری ایرانی

نویسنده : علیرضا تاریخ ارسال : چهارشنبه 24 مرداد 97 ساعت ارسال : 03:09 کد دیدگاه : 1873456

من علوم اجتماعی کردستان رفتم. تنـها تخصصی، روانشناسی و روش تدریس بود. بـه من مستقیم گفتند کمترین نمره اینجا 90 و بالاترین نمره 98 دادیم. بـه نظرم 98 حتما من باشم. چون واقعا خودشون غیر مستقیم گفتند.
سوالات: اولش رفتم داخل رزوممو نشون دادم فقط لیستشو نگاه د 8 صفحه بود. تقریبا 46 که تا مقاله و طرح پژوهشی، کتاب و سوابق تدریس و … داشتم. که تا دیدش اونی کـه تخصصی پرسید گفت ماشالله دانشگاه تهران هم دکتری را خوندی.
بعدش پرسید یک نظریـه پرداز کلاسیک توضیح بده، 5 دقیقه درون مورد دورکیم گفتم. بعدش گفت ربطش بده بـه نظریـه پردازان جدید، یعنی چگونـه دورکیم استفاده شده…منم از پارسونز کـه چگونـه استفاده کرده و سپس اوردم روی التوسر
بعدش پرسید شوتس چرا بهش مـیگن پدیدارشناسی، اصلا پدیدارشناسی چیـه… منم اومدم از دکارت شروع کردم که تا به کانت و سپس هوسرل و هایدگر… سپس وارد مباحث شوتس شدم. واقعا خوششون اومد بخصوص اونی کـه تخصصی پرسید.
بعدش نفر دومـی(روانشناس) پرسید تتو یـا درون بین دانش آموزان رایج شده، مـیتونید تحلیل کنید. گفتم بر چه رویکردی مـیخواهید یـا رویکرد خودم بگم… گفت همون دورکیم و سپس پدیدارشناسی….
واقعا برق توی چشاشون مـیزد کـه چقدر خوششون اومد…اونم گفت واقعا عمـیق بود
ولی نفر سوم کـه روش تدریس مـیپرسید گفت من بهش انتقاد دارم. این شیوه حرف زن خیلی خیلی عمـیقه. ما معلم مـیخواهیم واقعا استاد ارشد و دکتری نمـیخواهیم. یکی از استادای دیگر گفت مطمئنم با این سطح اگاهی مـیتونـه با زبان دبیرستانی هم تحلیل کنـه. حالا فرض کن دبیرستانی و تدریس مـیکنی…
منم اومدم از تقسیم بندی تدریس کـه معلم و دانش اموز و … گفتم. خودم تقسیم بندی جدیدی از تدریس ارائه دادم و گفتم حتما اینجوری تدریس بشـه و یک مثال اوردم. واقعا اون هم گفت محشر بود.
اخرش گفتند ما نمـیدونیم نمره کتبی ات چند بوده ولی انشالله قبول بشید چون واقعا شـهرتون بـه دبیرانی همچون شما نیـاز داره و موفق باشید. نفر چهارم هم گفت عضو کدوم سازمانـها هستید
دیگه اومدم بیرون

نویسنده : مریم م تاریخ ارسال : چهارشنبه 24 مرداد 97 ساعت ارسال : 01:00 کد دیدگاه : 1873383

با سلام خدمت دوستان عزیز
من درون ازمون اولیـه اموزش پرورش شغل اموزگار ابتدایی به منظور استان اصفهان پذیرفته شدم. روز تحویل مدارک و معاینـه پزشکی درون یک روز بود ولی مصاحبه هفته بعد. و اما سوالاتی کـه در مصاحبه پرسیده شد: ازمن و نـه از هیچدیگه سوالات اعتقادی و احکام نپرسیدن. بـه بعضی ها گفتن قران بخونن ولی از من نخواستن. داخل اتاق کـه شدم ۴نفربودند. سه که تا اقا و یک خانم. یک اقا فقط مدارک رو‌تحویل گرفت و حرفی نزد. مصاحبه رو‌خانم شروع کرد. اول درون مورد رشته لیسانس و ارشدم پرسید. درون مورد تجربه کاری. درون مورد مقالاتی کـه کار کردم. من بومـی استان بودم ولی منطقه ای رو کـه انتخاب کرده بودم با زبان من متفاوت بود.اول پرسید اشنایی داره با این مساله و‌چطور مـیخوای این مشکل رو حل کنی.خیلی درون این مورد و مسائل دوزبانگی سوال پرسید.درمورد روش های تدریس پرسید. بچه ها درون این مورد خیلی بخونید. حتما با مثال واسشون توضیح بدید.بعد پرسید چه نرم افزارهایی بلدی؟از این نرم افزارها چطور توی تدریس استفاده مـیکنی.من پاورپوینت رو گفتم سوالاتی درون موردش پرسید کـه فقطایی کـه تسلط دارن مـیتونن جواب بدن. درون مورد یک موضوع درسی ازم خواست دو هدف رفتاری بگم. خیلی ازم پرسید بقیش خاطرم نیست. بعد نوبت بـه اقای مسنی رسید. برخوردش خوب بود ولی سوالات بی ربطی پرسید.اینکه صوت از مایعات زودتر مـیگذره یـا جامدات یـا هوا. و اینکه به منظور حل مشکلات اموزشی چه روشی رو‌پیشنـهاد مـیدی. درون مورد مـهارت های زندگی ازم خیلی سوال پرسید و ازم رفرنس خواست. بعد نوبت بـه اقای دیگه رسید.اونم درون مورد هوش هیجانی پرسید. گفت چطوری بـه بچه ها اموزشش مـیدی. ازم خواست یـه شعر درون مورد هوش هیجانی بگم و هوش هیجانی رو بکشم!!!»!من نکشیدم. گفتم نقاشیم خوب نیست ولی مـیتونستم بکشم.پرسید ۵سال دیگه مـیخای بـه کجا برسی. تهش مـیخواست بگه حتما ازدواج کنی کـه من زیر بارش نرفتم و کلی سر این مساله خندیدیم. بعد پرسیدتدریس توی دانشگاه رو‌ترجیح مـیذی یـا تدریس توی مدرسه. بهم گفتن سوال دیگه ای نیست مـیتونی بری ولی که تا دم درم داشتن ازم مـیپرسیدن. بیشتر از نیم ساعت طول کشید. درکل برخوردشون خوب بود نگران نباشید. کلی از حرفای ما با شوخی و‌خنده گذشت. اخرش اون اقای مسن بهم گفت م برو حتما دکتری بخون. نمـیدونم منظور خوبی بود یـا منظورش این بود کـه برو ردی برو بـه دکتریت برس.
ارزوی موفقیت از صمـیم قلبم به منظور همتون دارم
خدایـارتون
یـاحق

نویسنده : هنرآموز تاریخ ارسال : چهارشنبه 24 مرداد 97 ساعت ارسال : 00:33 کد دیدگاه : 1873359

منم سیستان بلوچستان بودم فقط سوالای شخصی کرد و اینکه کدوم دانسگاه بودی و اهل کجایی و الان کجا زندگی مـیکنی و مقاله داری و مجردی یـا متاهل از این مسائل.روانشناسم هیچی نپرسید هیچی نگفت.نگران شدم بنظرتون چرا از من نپرسیدن این چیزارو.فقط گفتم ارشدمو تهران خوندم دانشگاه ملی روزانـه گفت آفرین.همـین

نویسنده : کامپیوتر سیستان تاریخ ارسال : سه شنبه 23 مرداد 97 ساعت ارسال : 23:33 کد دیدگاه : 1873284

#کامپیوتر
سلام و خسته نباشید من هنرآموز کامپیوتر قبول شدم – سیستان و بلوچستان یکشنبه تاریخ مصاحبه بود اول مدارک رو تحویل دادیم بعد یـه نامـه کـه بریم درمانگاه فرهنگیـان، اونجا 27 هزار تومن پول گرفتن و قد و وزن و فشار خون رو اندازه گرفتن و بینایی سنجی و بعد پیش پزشک رفتیم و دندان ها رو بررسی کرد و سوابق بیماری های قبلی و بعد از درمانگاه بـه محل مصاحبه رفتیم. مصاحبه دو بخش بود مصاحبه تخصصی و عمومـی. مصاحبه تخصصی پرسیدن چه کارهایی انجام دادی و سوابق علمـی رو بررسی مـی(اگر دوره ای گذروندین مدارکشو با خودتون ببرید)و بیشتر مـیخواستن دانش شما رو ارزیـابی کنن. بخش مصاحبه عمومـی یـه مصاحبه کننده داشت کـه کلا قصدش عصبانی شما بود گفت خودتو معرفی کن، چه کارهای اجتماعی انجام دادی، مـیدونی با چه رده سنی سرکار داری؟ نوجوانی رو تعریف کن؟ یـه نوجوان مـیخواد بـه چه سوالی تو ذهنش پاسخ بده، مسجد مـیری؟ اگه قبول نشی چیکار مـیکنی؟ هدفت از معلمـی چیـه، اعتماد بـه نفست چه جوریـه، سابقه تدریس داشتی، اگر از یک دانش آموز درس بپرسی و درس بلد نباشـه و عصبانی بشـه و کلاس رو ترک کنـه چیکار مـیکنی؟ اگه بچه ها بهت بخندن چیکار مـیکنی؟ مـهمترین کار یک معلم چیـه؟ بعد از مصاحبه فرم گزینش رو تحویل مـیدادیم و مـیگفتن خبرتون مـیکنیم.

نویسنده : فاطمـه گیلان تاریخ ارسال : سه شنبه 23 مرداد 97 ساعت ارسال : 23:01 کد دیدگاه : 1873230

مصاحبه
سلام.دوستان گفته بودم برم مصاحبه تجربم رو دراختیـارمـیزارم الوعده وفا.
راهنمایی کلی:مباحث مصاحبه امسال بیشتر چالشی و شخصی هستند.در ابتدای ورود چند نفس عمـیق کشیدم و در زدم اجازه خواستم و وارد شدم با هر4نفر سلام احوالپرسی خداقوت کردم همراه با تبسم و اجازه خواستم و نشستم.دوستان اجازه خواستن و متانت امتیـاز مـهمـی محسوب مـیشـه.
بهم گفتن خودت رو معرفی کن.قران رو بازکن و بخون.گفتن اگه بفرستیمت یـه جای دور معلم 5تا دانش امور بـه همراه سمت مدیری ازت بخوایم چه کارمـیکنی؟
اگرهمسرت خواسته غیرمنطقی ازت بخواد و با دلایلش حرفتو نپذیره چه کارمـیکنی؟
بلندشو تدریس کن؟درحین تدریس هی شلوغ مـی دادمـیزدن که تا واکنش هام رو بسنجن.
گفتن درون مورد شـهرت بگو.
دو که تا ازشـهدای شـهرت.
ویژگی منفی خودت؟
انگیزت ازمعلمـی چیـه؟
ازکدوم معلم دوران مدرست خوشت مـیومد و ازکدوم بدت مـیومد
و چرا؟
از فناوری چی مـیدونی؟
تا حالا سابقه تدریس داشتی؟
اخرین کتابی کـه خوندی و نام نویسندش؟
متن کتاب درمورد چی بود؟یعنی بخرمش؟
دوستان فقط چند که تا نکته خیلی خیلی مـهم رو عرض مـیکنم.چیزی رو بـه صراحت دروغ نگید چون انقد مـیپیچوننتون که تا دروغتون درمـیاد.
کمال ادب و احترام رو رعایت کنید
همواره متبسم باشید و با هر4نفر ارتباط چشمـی برقرارکنید.
عصبی نشید خیلی سعی مـیکنن عصبیتون کنن حواستون باشـه .
یـه سوال رو درون دو زمان متفاوت و توسط دونفر دوبار مـیپرسن و جوابهاتون رو مقایسه مـیکنن کـه ببینن ثبات دارید یـانـه.
واکنشـها و اعتماد بـه نفستون رو مـیسنجن حواستون باشـه.
قبل از ورود ایـه الکرسی بخونید چند نفس عمـیق بکشید و نیـازهای جسمـیتون رو برطرف کنید که تا با ارامش وارد بشید.خودتون رو با اعتماد بنفس نشان دهید.
من خودم خیلی باهاشون راحت و صمـیمـی بودم.مواظب جوابهاتون باشید چون از جوابهای خودتون سوال مبپرسن.
من فکرمـیکنم از اول بلبل زبونی کردم اینا بیشتر خوششون اومد منو بـه چالش بکشن و از همـه طرف محاصرم .درهر حال تموم شد و به خیر گذشت.امـیدوارم قبول شم.برام دعاکنید.
موفق و پیروز باشید

نویسنده : مکانیک مازندران تاریخ ارسال : سه شنبه 23 مرداد 97  ساعت ارسال : 18:48 کد دیدگاه : 1872824

چهار نفر بودن برا ما. فوقالعاده خوش برخوردن بودن. کلاس درس بود و وایت برد داشت رفتم جلو درس دادم سیکل تبرید رو درس دادم. گفتن فرض کن دانش اموزت هستیم. روانشناسه پرسید اقا معلم کلاس خصوصی هم دارین؟ گفتم بچه ها لطفا سوالات حاشیـه ای رو بعده کلاس طرح کنید ولی برا درس ما کلاس خصوصی معنی نداره. ریـاضی و فیزیک کـه نیستهرچی قراره یـاد بگیرین تو کلاس مـیگم برا عملی هم از استادکار کمک بگیرین..
یکیشون روانشناس بود. یکی تخصصی تاسیسات. یکی معلم بود و یکی هم سوالات روز و مـی پرسید و یـادداشت مـیکرد
رئیس خبرگان؟ جنتی
رئیس مقننـه؟ لاریجانی. کدوم لاریجانی؟ علی لاریجان؟
وظایف شورای نگهبان؟ گفتم نظارت بر انتخابات کشور. گفت اون وظیفه ی اصلیش چیـه؟ گفتم 12 نفر هستن 6 نفر و.. بررسی مـیکنن مصوبات مجلس رو با قانون و شرع کـه تناقض نداشته باشـه
سابقه کار پرسیدن. تدریس خصوصی رو گفتم و بقیـه. کار تاسیساتی نکرده بودم و فقط یـه سوال درون مورد اتوکد پرسید دستور تریم و چمفر
دوتا نقطه قوت و ضعف. دیگه هر کی باس قوت و ضعف خودشو بگه. ضعف رو گفته بودم بـه چزییـات خیلی گیر مـیدم و حساسم ولی دو سال هست کـه دارم برطرفش مـیکنم. روانشناسه دائم سوال مـی پرسید. گفت چطور داری مـهارش مـیکنی؟ گفتم یـاد گرفتم فقط مـیتونم بـه دیگران اطلاعات بدم و نمـیتونم کنترل کنم دیگران رو و نظریـه انتخاب گلاسر رو اوردم تو مـیدان و روانشاسه و ..
ویزگی معلم خوب؟ گفتم ویزگی های روحی عاطفی دانش اموزای خودشو بشناسه. تو چنین سنینی دانش اموز مـیخواد مستقل بشـه هوش منطقی خودشو بـه رخ بکشـه تقویت کنـه هوش اجتماعی خودشو و روانشناسه تفاوت ای کیو ای کیو رو پرسید و گفتم و یـه هوش بالاتر بـه نام هوش اجتماعی و کتاب دنیل گلمن و روانشناسه گفت پایـان نامـه ی دکتراش درون مورد هوش اجتماعی بود و..
بسیج گفتم ندارم.
مقام تو سطه شـهر گفتم ندارم ولی شعر مـی گفتم قبلن.
گروه رو گفتم قبلن جلسات قرانی مـیرفتم کـه کنسل شد
تخصصی هم دیگه سوال نپرسید و یـه جورایی حامـی من شده بود مثلن اون موقع کـه روانشناسه درون مورد کلاس خصوصی پرسید تخصصی حرف منو تایید کرد و دوسه تایید دیگه(هم دانشگاهی بودیم)
اتفاقات روز کـه الان تو تی وی زیـاد مانور مـیدن گفتم ترامپ . گفت ترامپ کـه همـیشـه هست. گفتم حج و عیدقربان گفت اره. شـهادت امام جواد ع و ازدواج امام علی ع و حضرت فاطمـه س . یـه سوال روز درون مورد قزاقستان پرسید کـه گفتم دوسه روزه پیگیر اخبار نیستم
همـینا خاطرم موند حدود نیم 40 مـین طول کشید
نمرات هم نمـیدونستن گفتن بـه ما نگفتن(شاید استان های دیگه گفته باشن) نمره ی منو پرسیدن گفتن بالاتر از تو هم بودن 60 65. دیگه جویـا نشدم برا حوزه ی من بودن یـا نـه. ولی فک نمـیکردمـی بالاتر از من زده باشـه تو استان. سه که تا مـیخواست نکا بابل محموداباد
موفق باشین
یـا غیـاث المستغیثین التماس دعا
هنراموز تاسیسات

نویسنده : سید محسن تاریخ ارسال : سه شنبه 23 مرداد 97 ساعت ارسال : 18:29 کد دیدگاه : 1872787

سلام،بیوگرافی مختصر،چ کتاب هایی خوندی و موضوعش،نقطه ضعف و قوتت،توضیح بده راجع ب مقالاتت،برنامت و هدفت به منظور دو سال آینده،اگر سیستم کامپیوتر نداشته باشی چجوری اون درس مرتبط با رایـانـه رو تدریس مـیکنی،…مشکلات و چالش آموزش و پرورش،…

نویسنده : مریم قنبرپور تاریخ ارسال : دیروز ساعت ارسال : 18:18 کد دیدگاه : 1872762

سلام دوستان
من الان از مصاحبه برگشتم,مصاحبه تخصصی اموزگار ابتدایی(تحویل مدارک و معاینـه پزشکی چندروز پیش بود)خانم هایی کـه مصاحبه مـی 4نفر بودن,یـه نفر اصلا حرف نمـیزد و اظهار نظر نمـیکرد,بیشترسوالا را یکی شون مـی پرسید درون ابتدا کـه وارد شدم از من خواستن کـه قران رو باز کنم و از روش بخونم حدود سه خط خوندم کـه گفتن بسه,(البته من یـه جاهایی غلط خوندم کـه تذکر دادن,فقط دقت مـیخواست کـه من اوایل جلسه بود و استرس داشتم)بعد گفتن اهل کجایی؟؟مکان های دیدنی شـهرتو بگو؟از مشاهیر شـهرت نام ببر؟؟اسم پدرمو پرسیدن هی چند بار مـیپرسیدن(فک کنم مـیخواستن مصاحبه شونده عصبی بشـه)بعد گفتن پاشو یـه مبحثی رو تدریس کن,من علوم قسمت مایع و جامد و..تدریس کردم بـه من گفتن مـهم نیس کـه درس رو بلد باشی مـیخوایم بسنجیم ببینیم از امکانات کلاس (تخته و ماژیک و..)استفاده مـیکنی یـا نـه؟بعد هین تدریسم هی سرو صدا مـی و شلوغ مـی کـه من حتما اداره مـیکردم,گفتن تُن صدات یـه کم پایینـه حتما بلند باشـه,بعد گفتن مقاله داری؟موضوع مقاله ات چیـه؟کجا درس خوندی؟سراسری بودی؟گفتن چرا زاهدان انتخاب کردی(جاییکه مدرک ارشدمو گرفتم)بعد پرسیدن چرا ازداوج نکردی؟مدرک کامپیوتر چی داری؟پاورپوینت بلدی؟از من کپی مدارک icdlگرفتن, مقاله از من نگرفتن گفتن مرتبط نیست مقاله ات,حتی نگاه هم ن بـه مقاله ام,اخر سر ازمن پرسیدن چیزی هست کـه دوست داشتی ازت بپرسبم و نپرسیدیم من گفتم نـه و در مورد چشم انداز اینده پرسیدن چه معلمـی قبول بشم و چه نشم دیدگاهم چیـه؟؟یک معلم خوب چه ویژگی های داره,ازم پرسیدن درون طی این فرایند چه چیزایی یـاد گرفتی به منظور اینکه بیـای مصاحبه مطالعه کردی یـا تو سایت ها رفتی؟حالا اون چیزای کـه تو سایت هاو جاهای دیگه دیده بودی ایـا اینجا بـه دردت خورد؟؟و….
سخن اخر اینکه دوستان سعی کنین بـه خودتون مسلط باشین(که البته کمـی سخته)بیشتر بـه این نگاه مـیکنن کـه شما جچوری جواب مـیدین بـه درست یـا غلط بودن حواباتون چندان کاری ندارن ,مـهم اداره اون موقعیت و موقعیت تدریسه.به این فکر نکنین کـه حتما درست جواب بدین بـه این فکر کنین کـه چجوری مـیتونین بـه بهترین شیوه تو اون اتاق, مصاحبه رو اداره کنین.
موفق باشید

نویسنده : ابتدایی قم تاریخ ارسال : سه شنبه 23 مرداد 97 ساعت ارسال : 16:48 کد دیدگاه : 1872573

سلام دوستان
در این هفته معاینـه پزشکی و مصاحبه ما انجام شد. معاینـه کـه فقط فشار خون و معاینـه چشم بود
مصاحبه هم به منظور همـه حدود 5 دقیقه بود ولی به منظور من 45 دقیقه طول کشید و سوالات روانشناختی و مدیریت کلاس از من زیـاد پرسیده شد
آخرین کتابی کـه خوندم. ویژگی های دانش آموز اول ابتدایی چی هست؟
دانش آموزی کـه در کلاس سوت مـیزند و بعد از چندین تذکر و حتی صحبت با خانواده اش هیچ فایده ای نداشته و کلا همـه جا عادت داره سوت بزنـه باهاش چه رفتاری مـیکنی؟ جواب: رفتار جایگزینی براش طراحی و تقویتش مـیکنم که تا رفتار سوت زدن بـه خاموشی برسد. (پاسخ صحیح همـین است)
چهار ویژگی شـهدا کـه باید یک معلم داشته باشد چیست؟
چرا معلمـی رو انتخاب کردید؟ (دوستان حتما انگیزه مالی رو مطرح کنید اما جزء انگیزه های پایـانیتون باشـه)
آیـا از تنبیـه استفاده مـیکنی؟
آخرین انتقادی کـه شنیدی خیلی بهم ریختی از شنیدنش چی بود؟

نویسنده : ناشناس تاریخ ارسال : سه شنبه 23 مرداد 97 ساعت ارسال : 15:27 کد دیدگاه : 1872405

دوستان من امروز مصاحبه داشتم به منظور دبیری ریـاضی . خیلی همـه چی راحت و ساده بود کلا فکر کنم 15تا 20دقیقه طول کشید و حتی بـه رزومم کـه این همـه آماده کرده بودم و پایـان نامم یـه نگاهم ننداختند و سوالی نپرسیدن  ضمن اینکه سوالات تخصصیشون بسیـااااار ساده بودن و من اصلا انتظار نداشتم و خودم رو به منظور مباحث سنگین تر آماده کردم بـه عنوان مثال از من خواستند توان و تعریف دایره رو بگم  و درباره ی سوالات عمومـی هم اینطور بودن کـه از من پرسیدن چرا شغل معلمـی؟؟ 10سال آینده خودتو کجا مـیبینی؟؟ یک معلم خوب چه ویژگیـهایی حتما داشته باشـه؟؟ با دانش آموزی کـه زیـاد بقیـه رو مسخره مـیکنـه چجور رفتار مـیکنی؟؟ اگر مدیر مدرسه از شما بخواد کـه در ساعاتی کـه وظیفه ی شما نیست بمانید و همکاری کنید واکنش شما چیـه؟؟ ویژگیـهای مثبت و منفی خودت رو بگو؟؟ درون نـهایت بـه من گفتن قیـافت خیلی بـه معلما مـیخوره روخوانی قران و سایر مسائل سیـاسی عقیدتی هم مـیره که تا گزینش . انشالله کـه هممون موفق باشیم

نویسنده : باران اصفهان تاریخ ارسال : سه شنبه 23 مرداد 97 ساعت ارسال : 14:32 کد دیدگاه : 1872278

دوستان سلام
من امروز “اصفهان ” مصاحبه داشتم .اصلا نگران نباشید.من آموزگار ابتدایی شرکت کردم .یـه جو بسیـار صمـیمانـه بود.اول کـه وارد پردیس مـیشین ازتون مـیخواد یـه کپی ازتمام صفحات شناسنامـه و کارت ملی و کارت بسیج وفرم 130 کـه آماده شو داره و تو سایت اداره کل هم هست بگیرین کـه اگه از قبل آماده کرده باشین زودتر کارتون راه مـی افته.
بعد کـه مـیری تو یـه خانم خوش اخلاق اسمت رو تو لیست مـینویسه و مـیگه برو عبگیر.بعد با یـه دستگاهی شبیـه اونی کـه تو ی تحویل مدارک بود گذاشتن کـه از شما عمـی گیره و اگه با مشخصات شما مطابقت داشت یـه برگه مـیدن کـه مـیدین بـه خانمـی کـه پشت مـیز نشسته.تا شما مـیاین فرم رو پرکنین احتمالا صداتون مـی کنن کـه برین پشت درون اتاق مصاحبه.
7تا اتاق به منظور مصاحبه هست کـه کنار هر کدوم 4تاصندلی گذاشتن .مـیشینین و به نوبت مـیرین تو. من اتاق شماره 5 بودم.
مصاحبه بچه ها تقریبا 20دقیقه الی 25دقیقه بیشتر نمـیشد.
قبل از این کـه بریم داخل یـه آقایی اومد بیرون و بهمون خوش آمد گفت و پرسید از چه شـهر هایی اومدیم حتی بـه یکی از بچه ها کـه راهش دور بود وحدود 3ساعتی توی راه بود گفت حتما خسته شدی.وقتی دید چهره هامون مضطربه گفت نگران نباشید یـه گفتگوی دوستانـه داریم.
وواقعا راست گفت وقتی رفتم توی اتاق دیدم همون آقا با دونفر دیگه و یـه خانم پشت مـیز نشستن.اول ازم خواستن چند که تا آیـه قرآن بخونم.بعد پرسیدن از کجا مـیام وگفتن یـه شرح حال از خودت و خانوادت بده.در مورد دانشگاهم پرسیدن و سابقه کاریم کـه من چون مربی پیش دبستان بودم یـه سری سوال درمورد واحد کار و اینجور چیزا پرسیدن وبعد هم درون حد یکی دو دقیقه یـه واحد کار رو تدریس کردم .
بعد هم یـه سری سوالاتی مثل چند که تا روش تدریس بگو ویکی رو توضیح بده.اگه یـه کلاس 30نفره داشته باشی کـه همـه پسر و شیطون باشن چکار مـیکنی؟ چطوری کنترلشون مـی کنی؟ تاحالا ازت انتقاد شده؟چطوری حلش کردی؟وزیر آ.پ کیـه؟ و یـه سری سوالات تخصصی دیگه توی همـین حد کـه الان توذهنم نمونده.
بعد هم گفتن برو بقیـه مدارک رو تحویل بده.
یـه اتاقی آخر سالن بود کـه مدارک و فرم نظرسنجی رو تحویل مـیدادیم و از دری کـه آخرسالن بود خارج مـیشدیم.
کاملا مرتب و با نظم کامل . زیـاد هم معطل نشدیم من 10:30نوبت داشتم ولی 10رسیدم 12هم کارم تموم شده بود.کلا 2ساعت زمان برد.
در ضمن برخورد تک تک پرسنل باهامون خوب بود
در کل بگم کـه اصلا نترسید یکم اطلاعاتتون را بالا ببرید وبا اعتماد بـه نفس کامل برید به منظور مصاحبه.
راستی سوالات سیـاسی و احکام نپرسیدن گفتن بعد قبولی گزینش هست.
بچه ها چون خودم هم از مطالب این سایت استفاده کرده بودم تصمـیم گرفتم منم تجربیـاتم رو بنویسم.لطفا برام دعا کنین چون تو شـهرستانمون رقیب زیـاد دارم.
با تشکر از سایت خوب ایران استخدام.اجرتون با خدا

 

نویسنده : دبیری علوم اج تاریخ ارسال : سه شنبه 23 مرداد 97 ساعت ارسال : 13:58 کد دیدگاه : 1872207

سلام من الان از جلسه مصاحبه مـیام.
هوووف خسته شدم چه جلسه ای طاقت فرسایی بود بچه ها
خخخ من همش خندم مـیگرفت از رفتار یـه روانشناسه
مصاحبه خوبی بود ولی که تا دلت بخواد سوال پرسیدن ازم و همش سوال پیچ مـی
باید ریلجواب بدی و ثابت رای باشی هرچی گفتن.
تجربه من خدمت دوستان:
اول معرفی
چرا معلمـی رو انتخاب کردی؟
ویژگیـهای مثبت و منفی
سابقه تدریس
در چه زمـینـه ای فعالیت داری و اوقات فراغتت؟؟
اگه دانش اموز ها رو ببری اردو خودت مسئولیتشو بـه عهده مـیگیری؟اگه اره چجوری روندشو شرح بده
از چه روش تدریسی استفاده مـیکنی که تا انگیزه دانش آموزا رو ببری بالا؟؟
فرق اعتماد بـه نفس و عزت نفس
فرق آموزش و یـادگیری
دانش آموزی مـیگه من هنجار های کلاسو دوس ندارم..دلم مـیخواد خودم هرجور دلم مـیخواد رفتار کنم.چه واکنشی نشون مـیدی؟چیکار مـیکنی مجابش کنی؟
فرق ارزش و هنجار؟دو نمونـه درون خانواده
چند که تا نظریـه پرداز جامعه شناس بگو و یکیشو کلا توضیح بده.
روش تحقیق چیـه و انواعش.
راجب پایـان نامـه م پرسیدن کـه گفتم اتفاقا راجب دانش آموزا بود و توضیح دادم…
مطالعاتت درون چه زمـینـه ایـه؟ اخرین کتاب؟
آخرین فیلم و ربطش بـه جامعه شناسی‌(تحلیل جامعه شناسانـه)
یک نوع هویت ملی مثال بزن
وسایل جغرافیـایی چیـاس
در مورد تاریخ قاجار رو کدوم مورد زوم مـیکنی کـه برای بچه ها توضیحش بدی
(سوالات بی ربط ولی جواب دادم)
وضعیت جمعیتی مون الان چطوره؟
اصلا تغییرات جمعیتی یعنی چی؟
یـه نوع آسیب شناسی مدرسه رو بگو و تحلیل جامعه شناسی کن
قبایل ایران کدومان یکی از رسوماشونو بـه دلخواه بگو.
برات استخدام درون معلمـی که تا چه حد مـهمـه؟؟ منظور اینکه صرفا بخاطر حقوق و وجهه استخدامـیشـه یـا عوامل دیگه.
اگه قبول بشی و نشی برنامـه ت چیـه
فقط من استرس انچنانی نداشتم ولی آخرش ازم پرسید موقعیت استرس رو چجوری کنترل مـیکنی
چی تو کله شون بود ب نظرتون
بعد گفتن ایشالا بعد از وارد شدن ب سیستم آموزش و پرورش تو حیطه همـین تخصص خودت کار مـیکنی یـا مـیخوای موقعیتای دیگه رو هم تجربه کنی؟
من همـه جوابا رو علمـی دادم و حتی از سخنان بزرگان هم استفاده مـیکردم و فقط با سر تایید مـی و گاهی مـیگفتن احسنت.
آخرشم گفتن بسیـار عالی هرآنچه خیره و موفق باشید
دهنم خشک شد بس کـه سوال و توضیح دادم یـه لیوان آب ندست آدم
۴۵دقیقه فقط حرف زدم اگه قبولم نکنند من مـیدونم و اونا…
ب نظرتون چرا انقد سوال ازم؟؟
فکر کنم چون امروز تو اون شغل محل فقط من حاضر بودم که تا دلتون بخواد ازم حرف کشیدن
استرس اصلی من الان شروع شده جوابا کی مـیاد دوستان

نویسنده : روزگار تاریخ ارسال : سه شنبه 23 مرداد 97 ساعت ارسال : 13:32 کد دیدگاه : 1872146

سلام دوستان من تازه از مصاحبه برگشتم رشته الکتروتکنیک. اول از هم رفتیم به منظور معاینـه پزشکی چیزایـه ساده مثل قد وزن و معاینـه چشم و تست شنوایی و … بعد نیم ساعتی منتظر شدم رفتم داخل اول از همـه یـه بیوگرافی از خودم. بعد درون مورد دوره هایی کـه رفته بودم پرسیدن و مقاله. درون مورد مدرک icdl پرسیدن. بعد روانشناسی ازم سوال کـه چطور مـیتونی به منظور دانش آموزات انگیزه ایجاد کنی. درون مورد تفاوت هنرستان و دانشکده فنی ازم سوال پرسیدن.بعد کـه سوالات تموم شد معرفی نامـه بهمون رفتیم یـه هنرستان. اونجام یـه آقایی بودن کارگاه الکتروتکنیک کل وسایل مربوط بـه کارگاه رو آورده بودن رو دو سه که تا مـیز گذاشته بودن بـه صورت رندوم یـه قطع رو برمـیداشت مـیگفت این چیـه کارش چیـه مثلا رله کنترل فاز و کنتاکتور و تایمر و آمپر متر وتاکومتر و …. بعد درون مورد سیم پیچی موتور ازم پرسید. آخرش درون مورد سابقه تدریس ازم سوال پرسید. درون کل خیلی خوش برخورد بودن. که تا اونجا کـه یـادم بود براتون گفتم امـیدوارم بـه درد دوستان بخوره. برام دعا کنید واقعا بـه این کار احتیـاج دارم و سن م دیگه اجازه نمـیده استخدامـی شرکت کنم.

نویسنده : بهار تاریخ ارسال : سه شنبه 23 مرداد 97 ساعت ارسال : 12:55 کد دیدگاه : 1872060

سلام دوستای خوبم من الان از مصاحبه برگشتم ، خدارو شکر خوب بود سوالایی کـه پرسیدن هم اینا بود:
در مورد ویژگی های معلم ، کـه هر چیزی کـه بگی ازش سوال درون مـیارن -روش های تدریس – فرق یـا شباهت روشـهای نوین تدریس با روش های فعال تدریس- مـهارت کار با کامپیوتر و نحوه استفاده از اون درون امر تدریس – نرم افزارهای ابتدایی، ایـا اگه همکار شما بـه راهنمایی و کمک نیـاز داشته باشـه کمکش مـیکنی، چطوری ، از وقت کلاس خودت مـیزنی یـا روش دیگه ای داری؟ – تعریف روش تدریس و یـادگیری – درون مود سوالهای روانشناسی هم اینارو پرسیدن : سه که تا از آخرین کتابایی کـه خوندی، چندتا از کاربردهای غیر متعارف روسری، اگه یـه چراغ جادو داشتی چه آرزوهایی مـیکردی، خودتو تو دو دقیقه توصیف کن، آخرین دروغی کـه گفتی، درون مورد یکی از نظریـه های رشته روانشناسی هم پرسید، یـه آقای دیگه هم بود کـه اینارو پرسید: مشاهیر شـهرتون، آیـا همـیشـه این حجاب برتر رو داری، اگه معلم کلاس پنجم باشی فک مـیکنی دانش آموزان پنجم چه ویژگی هایی دارن؟ – سابقه تدریس؟ – درون مورد شغل معلمـی و وظایف مادری، البته بگم بـه این اقاهه هر جوابی مـیدادی یـه سوال ازدر مـی اورد و سعی مـیکرد محکومت کنـه ولی خدارو شکر من از پسش بر اومدم ، خیلی سوالای مختلف پرسیدن کـه همـینا یـادم بود، واقعا بعد از مصاحبه احساس رهایی بـه آدم دست مـیده امـیدوارم هر چه زود تر بـه این حس برسی

نویسنده : ساحره تاریخ ارسال : سه شنبه 23 مرداد 97 ساعت ارسال : 12:37 کد دیدگاه : 1872019

رشته زبان انگلیسی من رفتم آزمون دادم.سوالات خودم و دوستامو کـه به انگلیسی پرسیدن مـیگم
اول یـه بیوگرافی ازخودتون کـه شامل( اسم ،محل تولد ،مدرک تحصیلی، اشاره کوچیک بـه پایـان نامـه ،مواردشغلی مثلا کارتوی آموزشگاه و ترجمـه کتابو….)مـیشـه
بعد پرسیدن کارعلمـی انجام دادیدکه من گفتم محدود بـه پایـان نا و مقاله ندارم(مـهم هم نبود چون فقط مکالمـه مـهم بود. من پرسیدم گفتن فقط مدرک بنیـادنخبگان و حافظان قران تاثیر داره)
گفتن اگه یـه دانش آموز بگه این مطلب شمااشتباهه چیکار مـیکنی
انتقادبشی چی؟
مدیرخط فکریش متفاوت باشـه باشما چی؟
چرااومدیدمعلمـی؟ بخاطردرآمدش؟
کمـی درباره پایـان نامتون بگید(اگه مرتبط باکارآموزشیـه خیلی تاکیدکنید)
آخرین کتابی کـه خوندین
سوالات بالا به منظور مکالمـه بود ولی از هرکسی هم یـه سوال راجع بـه کتابامون پرسیدن. کـه مورفیم چیـه
فونیم چیـه
انواع آزمون براساس فانشن
انواع آزمون براساس فرم
سافیپریفیو اینفیکس
Bare infinitive
فرق این 2 کلمـه مثلا imageو ایمـیجینگ چیـه
روش تدریس کامـیونیکیتیو چطوره
درباره تدریس و تکنولوژی و کامپیوترهم پرسیدن
اصلااااا سخت نبود.خیلی جوصمـیمـی ارومـی بود.همـین سوالایی بود کـه همـه اینجا گفتن مـیپرسن.منم اماده شدم براشون. همـه این سوالات از من نشد.بعضیـاش ازمن بود بقیـه هم از دوستام کـه مصاحبه داشتن.همـه رو نوشتم کـه بخونید.ایلام

نویسنده : سحر تاریخ ارسال : سه شنبه 23 مرداد 97 ساعت ارسال : 12:17 کد دیدگاه : 1871977

من اصفهان هستم . دیروز مصاحبه داشتم . مانتویی رفتم همـه بهم مـی گفتن چادر سر کن اما گفتم چرا حتما به چیزی کـه نیستم تظاهر کنم؟ خلاصه اونجا همـه با چادر اومدن من فقط مانتویی بودم. از همـه احکام پرسیدن چون چادری بودن سوالای مذهبی هم ازشون پرسیده بودن از من هیچی احکام نپرسیدن . درون مورد حجاب از همـه مـی پرسیدن چادری هستی یـا فقط گاهی وقتا سرت مـی کنی؟ اما از من هیچی اینارو نپرسیدن تازه آخرشم گفتن نگران نباش نمره خوبی بهت دادیم

نویسنده : zoom تاریخ ارسال : سه شنبه 23 مرداد 97 ساعت ارسال : 10:49 کد دیدگاه : 1871783

سلام دوستام من دیروز رفتم مصاحبه
بخش معاینـه فنی کـه چیز خاصی نداشت.
اما وقتی رفتم مصاحبه ، درون مرتبه اول گفتن یکی از سوره های کوچک جز 30 رو روخوانی کن
بعدش ازم خواست کـه بصورت فارسی حرف بزنیم که تا آخر جلسه
نفر اول کـه کلا ساکت بود
نفر دوم ، از زندگی نامـه ام پرسید، کجا زندگی مـیکنی، کدوم مدرسه ها درس خوندی کدوم دانشگاه مـی رفتی ، عضو تشکل های محله مدرسه یـا دانشگاه بودی
نفر دوم درون مورد معلمـی پرسید ، از معلمـی چی مـیدونی
چه کتابی مطالعه کردی ؟ منم گفتم بـه پیشنـهاد م جزوه فنون تدریس رو مطالعه کردم.
واسه همـین از رو اون کتاب چن که تا سوال پرسید
که روش تدریس ساخت یـافته با رفتارگرایـانـه چیـه و ….
و بعدش پرسید 5 سال دیگه خودتو کجا مـیبینی بصورت بالقوه اگه معلم بشی
نفر سوم درون مورد کامپیوتر پرسید، کـه ایـا کتاب های جدید دوره هنرستان رو دیدی
و 2 که تا دستور درون زبان برنامـه نویسی و یـه query درون زبان sql پرسید . بعدش گفتن خوش اومدی

نویسنده : ناشناس تاریخ ارسال : سه شنبه 23 مرداد 97 ساعت ارسال : 09:18 کد دیدگاه : 1871612

سلام،مصاحبه آموزگار ابتدایی،پرسیدن امام جمعه شـهر؟ نمایندگان مجلس شـهرمان، اگر بهت بگن مدیر بشوی قبول مـیکنی؟ درون دوران ابتدایی تحقیق مـیشـه انجام داد؟ راههای ایجاد انگیزه؟ اگر حجم کار زیـاد باشـه چه مـیکنی؟فنون تدریس خواندی؟

نویسنده : مينا كامپيوتر تاریخ ارسال : سه شنبه 23 مرداد 97 ساعت ارسال : 09:08 کد دیدگاه : 1871591

از من مصاحبه روانشناسي درون مورد حجابم پرسيد يه خورده احساس ميكنم خوب جواب ندادم من زياد چادري نيستم البته خيلي جاها ميپوشم بـه پيشنـهاد خيليا روز مصاحبه پوشيدم ازم سوال كرد چادري هستي گفتم بله بعد گفت سختت نيست دست و پاتو نميگيره گفتن نـه گفت تو مدرسه چطور ميخواي با چادردرس بدي گفتم تو كلاس ما با ا درون ارتباطيم خوب درون ميارم بعد گفت اگه بفرستيمت مدرسه پسرونـه درس بدي چطور منم يه هو گفتم اگه مانتوم مناسب باشـه اونجا هم درون ميارم ديگه ساكت شد نميدونم نبايد ميگفتم يا نـه
يه سوالش هم اين بود با استاد پايان نامت هم كردي گفتم نـه گفت موضوع درسي رو ميگم اونو ديگه تو حرفم ثابت بودم گفتم اونم نـه
بعد پرسيد مگه چه اشكالي داره ولي من توضيح دادم حالا نميدونم قانع شد يا نـه
در مورد شـهرم جاهاي ديدنيش فرهنگشون
ريس اموزش پرورش استان بعد گفت دوره قبليش هم شـهريتون بوده ميدوني كه نميدونستم
سوالات روانشناسي زياد پرسيدن نميدونم چطور بودم

نویسنده : امـیدوار تاریخ ارسال : سه شنبه 23 مرداد 97 ساعت ارسال : 00:40 کد دیدگاه : 1871371

من رشته ام زبانـه. سوالاتی ازم پرسید کـه مرتبط بـه دوره دکتری زبان هست. ولی من که تا حد آشنایی جواب دادم و اونـهایی کـه بلد نبودم رو با گفتن نمـی دونم رد کردم کـه سرجمع ۳ که تا سوال بودن. بعدش بهم گفتن شما بهتره بـه جای معلمـی بری کلانتری باز کنی. چون از وقتی اومدی که تا الان یـه بارم لبخند نزدی. بـه نحوه تدریس هم ایراد گرفتن. درون صورتی کـه دوتا از مصاحبه کننده ها پارسال همکار من توی مدرسه بودن. امروز واقعا حالم از خودم بهم خورد. بسه دیگه هرچی دست و پا زدم. دیگه درون توان نیست بیشتر این تلاش کنم.

نویسنده : نادر تاریخ ارسال : دوشنبه 22 مرداد 97 ساعت ارسال : 22:32 کد دیدگاه : 1871147

سلام
مصاحبه کننده‌ها چون فهمـیدن سابقه کار تو پروژه دارم فقط از کار پرسیدن از انواع کابلهای ابزاردقیق و نوع کاربردشون و تیپای مختلفش پرسیدن
از انواع تجهیزات ابزاردقیق نحوه عملکرد و نصبشون و کاربردشون پرسیدن
از سیگنالهای ابزاردقیق و نحوه انتقالشون پرسیدن
از plc و dcs و برنامـه‌نویسیش پرسیدن
زبان هم یـه سری لغات تخصصی پرسیدن بعدشم خودمو معرفی کردم و چنتا سوالم پرسید کـه جواب دادم
یکی دو مورد سوال طراحی هم پرسیدن
خلاصه که تا جایی مـیپرسن کـه بلد نباشی چون مـیخوان سطحتو بدونن

نویسنده : دبیرمعارف.دز تاریخ ارسال : دوشنبه 22 مرداد 97 ساعت ارسال : 22:29 کد دیدگاه : 1871134

سابقه تدریس داری؟
کامپیوتر چقد بلدی؟
حافظ قرانی؟
چی تو خودت دیدی کـه مـیخای معلم بشی
ایـه اثبات ولایت
حدیث اثبات ولایت
ایـه حجاب
تقلید چیـه
شرایط مرجع تقلید
مـهمترین شرط مرجع تقلید
نمازهای واجب
چه وقت نماز ایـات مـیخونیم

نویسنده : آبی تاریخ ارسال : دوشنبه 22 مرداد 97 ساعت ارسال : 21:29 کد دیدگاه : 1871018

مصاحبه اصفهان
من امروز مصاحبه اصفهان داشتم به منظور زیست، وارد اتاق شدم مشغول حرف زدن بودن، من سلام کردم ساکت شدن و به من اجازه نشستن دادن، خبری از قرآن نبود، 4 نفر بودن اولی شروع کرد گفت بگو کارشناسی کجا بودی، بعدش گفت مـهم ترین چالش زیستی کشور و جهان چی هست، بعدش گفت کدوم سلول های برگ فتوسنتز انجام مـیدن، چرا کاکتوس تیغ داره، ایـا دیـاتومـه ها مـیتونند بر گرمای کره زمـین تاثیر بذارند  پرسید اگه دانش اموزی روز قبل امتحان پدرش فوت کنـه چ مـیکنی، بعد دومـی هم شروع کرد گفت شـهری کـه زندگی مـیکنی توصیف کن (در همـه موارد اصلا بـه جوابام گوش نمـی و نمـیذاشتم جملاتم تموم بشـه و وسطش سوال مـیپرسیدن حتی خودشون هم گاهی با هم سوال مـیپرسیدن ) گفت فلان هتل کجاس ، پرسید اگه دانش اموزی بیـاد ازت پول بگیره بهش مـیدی اگه تکرار کنـه چ مـیکنی، پزسید ی دانش اموز مـیخواد ازدواج کنـه چ پیشنـهادی بهش مـیکنی، نفر سوم شروع کرد: گفت م مـیخواد بره رشته شما بهش توصیـه مـیکنی، پرسید همـیشـه اینقد آرامش داری، گفت چ جوری عصبانی مـیشی، پرسید شغلت چیـه، گفت درامدت خوبه چرا مـیخوای معلم بشی، یـه مبحث شروع کن تدریس کن بعدش من بلند شدم وسط تدریس یکی اومد تو کلاس و یکی از اینا بلند شد باهاش حرف مـیزد اصلا ی وضعی بود :)))) درون اخر سوال روانشناسی قرن رو ازم پرسید کـه خیلی از روانشناسا بزرگ جوابای مختلفی رو بـه این سوال ، پرسید اگر از لحاظ قانونی حق با مدیر باشـه ولی از لحاظ اخلاقی حق با دانش اموز باشـه و قرار باشـه بین قانون و اخلاق یکی را انتخاب کنی تو چ مـیکنی و من جواب گاندی را بهش دادم خندید …. امـیدوارم از اینکه صادقانـه بهشون گفتم بیکار نیستم ردم نکنن!!

نویسنده : ناشناس تاریخ ارسال : دوشنبه 22 مرداد 97 ساعت ارسال : 21:28 کد دیدگاه : 1871016

مدارک تحصیلی دانشگاه محل تدریس
تاهل و تجرد
توضیح درون مورد شـهر نماینده شـهرتون رئیس تشخیص مصلحت نظام شورای نگهبان و خبرگان رهبری
طرح شـهاب چیـه
اجزای برنامـه درسی
علوم را بیشتر با چه روشی مـی توان درس داد
ارزشیـابی توصیفی چیـه؟ ابزارهای ارزشیـابی توصیفی چیـه
جمع فرایندی را تدریس کن
کتابهای غیر درسی چی مـی خونی
کار فرهنگی چی داری؟
نقاط ضعف و قوت
مورد نقد قرار گرفتی
اگری بهت کار پیشنـهاد کرد کـه در توانت نباشد قبول مـی کنی
اگه بهت گفتن فلان شـهر برو معلم شو مـی ری؟
از نظریـات روان شناسی تربیتی کجا مـی شـه استفاده کرد
چزور مـی شـه خلاقیت را درون دانش آموزان گسترش داذ.
در زمـینـه آینده شغلی دانش آموزان آنـها را چطور راهنمایی مـی کنی؟
تا حالا بـه بچه های ابتدایی درس داده ای
اگر بهت پیشنـهاد هیـات علمـی و تو آموزش و پرورش هم قبول شدی کدام را انتخاب مـی کنی
آینده شغلیتو چطور مـی بینی و ……

نویسنده : ادبیـات تاریخ ارسال : دوشنبه 22 مرداد 97 ساعت ارسال : 20:17 کد دیدگاه : 1870899 
با سلام
ی متنو مـیدن مـیگن بخون و آرایـه هاشو بگو،ی متن دیگه هم مـیدن مـیگن من دانش آموزم برام املا بگو (برا من از کتاب اول را هنمایی بود)،در مورد روز معلم به منظور انشا از دانش آموزات چی مـیخوای؟درباره سعدی بـه دانش آموزات چی مـیگی،فعل ماضیو توضیح بده؛پدید آورنده ی شعر نو وپیروانش ک بودند؟خرین کتاب ادبی کـه خوندی چیـه؟
سوالات مصاحبه مثل هم نیستن
از دوستم خواستن کـه راجع بـه سبک خراسانی و عراقی توضیح بده

نویسنده : رضا تاریخ ارسال : دوشنبه 22 مرداد 97 ساعت ارسال : 19:29 کد دیدگاه : 1870822

سلام،من امروز رفتم مصاحبه دبیری ریـاضی،
اول گفتن قرآن بخون،بعدش ی نفر پرسید چرا مـیخای معلم بشی؟چرا نمـیری دکترا؟بعد پرسیدن تفاوت نوجوان با بچه دبستانی چیـه؟ ویژگی های نوجوان؟ اگر ی دانش آموز خجالتی باشـه چکار مـیکنی؟اگر فحش بده چیکار مـیکنی؟
تو قسمت تخصصی هم گفت ارشدت کجا گرفتی؟معدل؟عنوان پایـان نامـه؟بعد ازم راجب توپولوژی جبری پرسیدن؟منم ج دادم،گفت چ درسایی تو ارشد خوندی؟توپولوژی رو تعریف کن؟منم کامل گفتم،گفت کی فارغالتحصیل شدی؟گفتم 4سال پیش،گفت خوب یـادت مونده،گفتم تو رشته مون ازش زیـاد استفاده مـیشد،بعد گفت چرا صفر فاکتوریل مـیشـه یک؟بعد گفت چ پایـه هایی درس دادی که تا حالا،منم گفتم متوسطه اول و دوم،و گفت چنتا مبحث بگو،بعد گفت چجوری فرمول تعداد زیر مجموعه های یک مجموعه رو بـه دانش آموز مـیگی؟ی نفرم گف اگه بخوای تایپ کنی سوال از چ نرم افزاری استفاده مـیکنی؟بعد گفت توی آمار داده های کیفی چجوری تبدیل بـه کمـی مـیشن؟اینارو بخاطر ی کار پژوهشی ک داشتم ازم پرسیدن،ان شاءالله همـه موفق باشن

نویسنده : درویش پور تاریخ ارسال : دوشنبه 22 مرداد 97 ساعت ارسال : 19:16 کد دیدگاه : 1870797

در مورد فقه شافعی دو سوال پرسید اینکه کتابهای امام شافعی را نام ببر و بعد اینکه لقب مام شافعی چی هست. فرق بین معلم فیزیک و فیزیک دان.به چی حساسی.خودتو معرفی کن.سابقه پژوهشی.سابقه تدریس.معدل.اسم دانشگاه. فصول فیزیک ۱۱ را مـی تونی نام ببری.جایزی ریـاضی کـه جدیدا یـه ایرانی گرفته اسمش چی هست.در مورد جبران فشار تو قله کوه به منظور پخت تخم مرغ چیگار حتما کرد.چه موضوعاتی دوست داری بهش . منم مثل شما دانشجوی دکتراهستم.فقط اونجا چیزی نگفتم.منم ان شاالله اگر قبول بشم دیگه ادامـه نمـیدم. فقط یـه سوال.شما بابت انصراف چقد ازتون گرفتن یـا اینکه هنوز بـه اون مرحله نرسیدید

نویسنده : ناشناس تاریخ ارسال : دوشنبه 22 مرداد 97 ساعت ارسال : 18:41 کد دیدگاه : 1870742

منم دبیری زبان بودم تو مصاحبه ازم این سوالاتو پرسیدن:
1- tell me about your teaching style?
2- explain the role of IT in language teaching and learning?
3- how do you motivate the students ?
4- teaching is a science or art?
اینا تخصصیـای من بودن
از بعضیـا هم اینا رو پرسیده بودن
Teach active and passive
The difference between (( of which)) ((in which))
What is a good test?
The disadvantages of multiple choice items
اگر پایـان نامـه داشته باشـه ممکنـه بگن یـه کم درون موردش توضیح بده شما هم چکیده رو بگو البته من داشتم ولی توضیح نخواستن از بعضیـا خواسته بودن
سابقه ترجمـه و تدریس، مقاله، مدرک ICDL مـهمن
امـیدوارم اینا بـه دردتون بخوره فقط اعتماد بـه نفس داشته باش و توکل کن بخدا

نویسنده : احمدخراسان رضوی تاریخ ارسال : دوشنبه 22 مرداد 97 ساعت ارسال : 18:38 کد دیدگاه : 1870735

امروز من مصاحبه داشتم
مصاحبه بقیـه داوطلبا حدود۳۰ دقیقه طول مـیکشید،ولی مصاحبه من کلا یک ربع هم نشد،بعدش هم از بقیـه خواسته بودند کـه یک موضوعی را تدریس کنندولی از من نخواستند کـه تدریس کنم، البته جو مصاحبه راحت و صمـیمـی بود و به سوالاتشون هم اکثر پاسخ دادم،به جز ۴ سوال کـه گفتم حضور ذهن ندارم

نویسنده : گلسا تاریخ ارسال : دوشنبه 22 مرداد 97 ساعت ارسال : 17:59 کد دیدگاه : 1870676

سلام بچه من دیروز استان فارس مدارکو تحویل دادم امروزم مصاحبه داشتم .اسم پرسیدن قران بلدی گفتم اره نگفتن بخون.نقات قوت وضعف .اسم کتابای کلاس چهارم .اگه شاگردارا ببری اردو .با شوهر دعوا کنی کی کوتاه مـیاد .چرا معلمـی .معلم خوب از نظر شما .چرا بعد از اخرین مدرکت ادامـه ندادی.مقاله داشتم مدرک کامپیوتر.مدرک بسیج.فیش حقوق بابام معلم هست . پنج سال اینده .اسم بچه هات درون اینده.شغل شوهرت .نحوه اشنایی. اگه روستای دور افتاده بفرستن مـیری .رابطه ات با مادر شوهرت .بچه ها سوال داشتین بنویسین که تا جواب بدم واسم دعا کنید
اگه از درون بری بیرون شوهرت ازت بپرسه بهشون مـیگی چه جور ادمایی بودن ؟ منم کلا یک عالمـه چاخان کردم مـهربون صمـیمـی خنده رو گفتن ما اینجور نیستیم منم گفتم من همـه ادمـها را خوب مـیبینم الکی . بعد یکیش گفت خانم غیبتم مـیکنی گفتم اصلا یکیش گفت من اگه روزی یـه ساعت غیبت نکنم نمـیشـه فهمـیدم مـیخواد ببینـه من روم تاثیر مـیزاره نظرمو عوض کنم گفتم اصلا غیبت نمـیکنم گفت غیر ممکنـه گفتم برا منکه اینجوره

نویسنده : Moonlight تاریخ ارسال : دوشنبه 22 مرداد 97 ساعت ارسال : 17:34 کد دیدگاه : 1870636
 #سمنان
دبير علوم اج اين موارد رو كه براتون ميگم صرفا بـه اين خاطره كه استرستون كمتر بشـه و روالشو بدونين اول اينكه ترتيب ورود بـه اتاق مصاحبه براساس شماره اي هس كه از نگهباني هنگام ورود دريافت ميكنين بعد اگر براتون مـهمـه كه زودتر نوبتتون بشـه زودتر تشريف ببريد،زودتر بريد بهتره چون همينطوريش هم روالش زمانبره و از پذيرايي هم خبري نيس دوم: فرم اطلاعات فردي حتما ازقبل پركرده باشين كه معطل پركردنش نشيد، سوم: من ٨اونجا بودم تازه ١٠ونيم نوبتم شد و البته قبل ورود بـه اتاق مصاحبه باز معطل شدم و ساعت شد ١١وربع ٤نَفَر اتاق بودن اول يه صفحه قران خوندم، بعد سؤالا از معرفي شروع شد که تا ويژگي هاي اخلاقي +و- و هدفت از معلمي و رفتار با دانش اموزاي پرخاشگر و… و علايق شخصي و كتاباي مورد مطالعه و سوابق كاري و… يكي فقط نظاره گر بود و يادداشت ميكرد نكته مـهم فقط حفظ ارامشـه ارامش كه داشته باشين سختترين سوالات هم بـه راحتي جواب ميدين البته مصاحبه من زياد زمان برد فك كنم ١ساعت شد و البته اين نكته هم متذكر شم كه بيشتر صحبت هاي شماست كه جهت ميده بـه حرفاشون، پرحرفي نكنين و سعي كنين حرفايي كه حس ميكنين باگفتنش سوال پيچ ميشين نگين كه يه وقت اين وسط سوتي ميدين، نَفَر اول كتبي بودم خيليييي سوال پيچ شدم از هرجايي كه فكرشو ميكني سوال ازم پرسيدن درصورتي كه دوستم مصاحبه ش بيست دقيقه فقط شد.درنـهايت نمره يا نتيجه اي هم بهتون نميگن. من ٨صبح رفتم ٢ ظهر برگشتم روز خسته كننده و بلندي بود، براي همـه تون ارامش ارزو ميكنم ايشالا كه خدا خير و خوشي نصيبتون كنـه براي من هم دعا كنين.

نویسنده : setar تاریخ ارسال : دوشنبه 22 مرداد 97 ساعت ارسال : 15:09 کد دیدگاه : 1870340

سلام من امروز رفتم مصاحبه.
اولش گفتن خودت رو معرفی کن بعد سابقه تدریس بعد گفتن تدریس کن بعد توی مبحثی کـه تدریس کردم خیی سوال پرسید. بعد هم کارهای پژوهشی پرسید و در اخر درون زمـینـه فناوری اطلاعات گفت چقدر بلدی

نویسنده : مـهناز تاریخ ارسال : دوشنبه 22 مرداد 97 ساعت ارسال : 15:02 کد دیدگاه : 1870325

مصاحبه آموزگار ابتدایی: _معرفی خودت. _پایـان نامـه و متغیراش. _با دانش آموز اهمالکار چه برخوردی مـیکنی (اهمالکاری متغیر پایـان نامـه م بود بخاطر همـین اینو پرسید): یـه نمونـه از موارد ک مشاوره داده بودم رو گفتم.. پذیرش اون دانش آموز.صحبت با اولیـا واسه بررسی شرایط منزل.بررسی علت های فردی مثل ضعیف بودن تو اون درس.عدم توانایی تو برنامـه ریزی _ویژگی یـه مدیر خوب:گفتم مدیر مدرسه ای ککار مـیکنم به منظور من نمونـه مدیر تمام عیـاره.. گذشته از اقتدار و نظم خوبی ک دارن برخوردشون با پرسنل فوق العاده ست.احترامـی ک مـیذارن انتقادهاشون بـه جا و نحوه بیـان انتقادشون محترمانـه هست. _دلیل انتخاب معلمـی بجز علاقه:گفتم گذشته از علاقه بازخوردی کـه از بقیـه گرفتم مطمـین ترم مـیکرد ک مـیتونم.. گفتم دانش إموز خوبی بودم و زیـاد با بقیـه تمرین مـیکردم و مـیگفتن بیـان خوبی داری. _اگه قبول نشی چه مـیکنی: زندگی ادامـه داره.. مدرسه و کلینیک ک کار مـیکنم همچنان هست.. و باز آزمون رو شرکت مـیکنم.._قبول بشی چه کار مـیکنی:گفتم خب اگ قبول بشم و دوره های طوری باشـه ک چندروز درون هفته خالی باشـه مـیرم سرکلاس های مدرسه و تدریس معلم های دیگه رو مـیبینم و فیلم های آموزشی و… که تا آماده بشم.فکر کنم اینکه گفتم از معلمای دیگه کمک مـیگیرم نکته خوبی بود براشون. _مسیولیت پذیر هستی _واکنشت موقعی ک انتقاد مـیشی: ازشون توضیح و دلیل مـیخوام _نرم افزارهای مرتبط با رشته و کار _بهترین معلمت و ویژگی بارزش _تاثیرگذارترین کتابی کـه خوندی _موضوع مقالاتی ک داشتم _مشاهیر شـهر:باورتون مـیشـه یـادم نمـیومد _آخرین خبری کـه شنیدی چی بود:استیضاح وزیر رفاه _فیلم پدر رو مـیبینی _من مربی مـهارتهای زندگی هستم ازم پرسید مفاهیم انتزاعی رو تو پایـه های پایین چطور درس مـیدی گفتم با بازی.. نمایش.. ایفای نقش.._ازم خواست یـه چیزی رو تدریس کنم ک همون اول مصاحبه کننده ها یـه ماژیک پرت و به عنوان دانش آموز نقش بازی : ماژیک رو نگاه کردم شروع کـه خانوم فاطمـه پرت کرد.. ماژیک رو برداشتم و گفتم فاطمـه چ شد ک ماژیکت اینجا افتاد؟ گفت از دستم افتاد.. بقیـه گفتن نـه دروغ مـیگه و سروصدا .. گفتم حتما از دستش افتاده بچه ها.. گفتن نـه خانوم همـیشـه اینجوریـه.. گفتم باشـه آخر کلاس باهاش صحبت مـیکنم شاید از دستش افتاده باشـه و شاید چیزی باشـه ک شما مـیگین.. گفتن خانوم حسااابی دعواش کن.. گفتم صحبت مـیکنم ببینم چی بوده الان درسمون رو ادامـه مـیدیم. بـه تدریس ادامـه دادم و گفتم ی وقتایی دوستاتون ناراحتن.. ییکشون پرید تو حرفم گفت خانوم مریم همـیشـه اینجوریـه تو خودشـه همش.. گفتم بچه ها قرار نیست من اگه یـه چیزی رو مـیگم شما سریع بگین فلانی اینجوریـه.. اگ هم اینجوری باشـه تو این درس یـاد مـیگیرن ک چطور حتما باهاش رفتار کنین.
بچه ها نمـیدونم واکنشی ک نشون دادم درست بوده یـا نـه.. نظرتون چیـه؟

نویسنده : محسن تاریخ ارسال : دوشنبه 22 مرداد 97 ساعت ارسال : 14:20 کد دیدگاه : 1870216

سلام دوستان مصاحبه خودم دیروز بود نمره من شد 88نمره مصاحبه حتما 75 بالا باشـه خوبه. برا اموزگار ابتدایی پرسیدم فقط یک تاییده اس. اما دبیری ها رقابت شدیده. درون ضمن خانم هایی کـه از خانم ها مـیپرسن سخت مـیگیرن. و چه دبیری چه اموزگار ابتدایی سوالای مشخصی مـیپرسن. فقط از دببری ها سوالای سوالات تخصصی بیشتر مـیپرسن. اموزگار ایتدایی زیـاد سخت نمـیگیرن.
قبلان گفتم چی مـیپرسن چندتا سوال جدید هم بگم. یکی مـیگن چشمانون ببندید داخل اتاق بگو چی هست رنگ زمـین دیوار و کت هاشون بگیم. معلم ها دبیرستان و دانشگاهم مـیپرسن. و مـیگن هفتا مـهارت کامپیوتر بگو. فقط نام ببر. اصول فلسفه اموزش پرورش از علوم تربیتیـا مـیپرسن. از روانشناسی ها نپرسیدن. معدل دیپلم و کارشناسی. معدل بالا بگید دیپلم خخخ فقط پرونده پزشکی دستشونـه چیزی ندارن خیـالتون راحت.
دوستان راجب پزشکی هم بگم اگه عینکانون مشکل داره یـا دندون پوسیده دارید پر کنید. سعی کنید فشارتون هم پایین باشـه
درضمن بعد قبولی نتایج مجدد پزشکی داریم و هزینش هم حدود 400هزارتومنـه.ازمایش خون کـه اعتیـاد هم داخلشـه. هواستون جمع کنید دور از محافل و دوستان باشید کـه ممکنـه شما مصرف ندارید اما بـه خورد شما بره قرص های کدعین دار هم نخورید. بعضی قرص ها نشون مـیدن. قلب چک مـیکنن و ازمایش خون هست. مصاحبه گزینش هم درون خود کرمان مـیگیرن شـهرستانی نیست داخل اون احکام مـیپرسن اسون مـیگیرن. ربعد هم یـه سری مدارگ مبری اموزش پرورش مربوطع بـه گواهی عدم سوپیشینـه. و در اخر تمام این روند کاره.
به مریم بانو منوجان اقایون چند نفری بودن نصف اونی کـه مـیخاست رسونده بودن اما کامل نـه. خانوم هم دیدم یـه نفر بومـی بود. راجب سوالای تخصیصی ازم سوال مـیپرسیدن. نگران نباشید اموزگار ابتدایی کامل نرسوندن اینایی هم هستن. یکی دوتایی پزشکی مـیندازن. نگران نباشید. من پسر عموم خودش مصاحبه مـیکنـه داخل خانوما. البته اکثران خانومن برا خانوما خانوما گیر ترن که تا اقایون.
دوستان راجب روش تدریس اموزگار ابتدایی سعی کنید عملی توضیح دهید. متلا برا علوم روش نفوذ پذیری اب درون خاک را توضیح دهید. سه که تا لیوان داخلشون یکی خاک رس یکی شن یکی سنگ بریزید و بچه ها اینجوری مـیفهمن درون کدام خاک اب بیشتر نفوذ مـیکنـه. یـامـیتونین منظومـه شمسی توضیح بدین یکی بچه ها بشـه خورشید بقیـه ها بسن سیـاره و توضیح دهید. یـا ریـاضی هم عملی جمع و تفریق. معمولا حتما توضیح دهیم. زیـاد هم نمـیپرسن بـه دلخاه هست. و به همـه هم نمـیگن. فعلا روز خوش امـیدوارم هم خودم هم تک تک شما قبول شید. متل روز تحویل مدارک و مصاحبه مجدد سر کلاسا داخل دانشگاه فرهنگیـان ببینمتون بـه امـید اللله.
یـادم رفت بگم درون اخر مصاحبه از همـه مـیپرسن انتقاد از ما؟ این مـیخان مـیزان جرات شمارو بسنجن درون جریـان باشید. سعی کنید انتقاد مـیکنید خیلی نبا‌شـه یـه انقاد کوچک و ریز زیـاد وارد انتقاد نشید. ولی امتیـاز داره. من خودم نکردم بهشون گقتم من جایی حتما بگم و بفهمم چیزی کمـه و باید اعتراض کنم و جای انتقاد باشـه مـیکنم وقتی همـه چیز خوب بود نمـیتونم انتقاد کنم. این گفتم. خدابی هم خوب بود خوب برخورد مـیکنن. درون اخر هم بهشون دست دادم گفت دستات سرده استرس داشتی. گفتم نـه طبیعین. گفتم من تو دانشگاه جلو 300 نفر سخنرانی داشتم این چیزا برام طبیعیـه. درون اخر با لبخند خظی کردم و نمره 88 گرفتم. بـه شماها نمـیگن اما اکتران بالا نمره مـیدن. 75 بالا خوبه. بای دوستان

نویسنده : a.n تاریخ ارسال : دوشنبه 22 مرداد 97 ساعت ارسال : 14:09 کد دیدگاه : 1870187

سلام بـه همـه دوستان. من امروز رفتم مصاحبه به منظور اموزگار استثنایی سمنان.
فقط اول بگم روراست باشین و اصلا دروغ نگین کلا خودتون باشین. اصلا احکام نپرسیدن صرفا سوالات تخصصی و روانشناسی بود. مثلا بهم گفتن بلندشو وبرای بچه های بیش فعال و اوتیسم کـه تو کلاس بسیـار شلوغ مـیکنن بـه عنوان معلم نقش اجرا کن. و گفتن مادر دانش اموز اومده و اصلا از تو راضی نیست و ازت شکایت داره کـه تو با بچه اش رفتار خوبی نداشتی تو چیکار مـیکنی… حاضری تو کفشتی کـه از مـیخ پر شده راه بری و بری تدریس کنی..! (ازون سوالا بووود (:sarcastic:) ویژگی مثبت و منفی خودت رو بگو.. اخرین کتابی کـه خوندی.. هدفت از اینده.. قبول نشی چیکار مـیکنی… اختلال یـادگیری چیـه.. با دانش اموز نیمـه شنوا چیکار مـیکنی… و کلی سوال کـه از لابلای حرفاتون مـیپرسن. خلاصه کـه برام دعا کنید دوستان . ایشالا موفق باشید

نویسنده : ۱۳۶۸ تاریخ ارسال : دوشنبه 22 مرداد 97 ساعت ارسال : 12:13 کد دیدگاه : 1869952

سلام. ابتدا یک سوره قران خوندم. بعد سوالات کلیشـه ای اینکه چرا مـیخوای معلم بشی؟؟؟؟ مـیدونی حقوقش کمـه؟؟؟؟ من ده سال معلمم هنوز از خودم ماشین ندارم. (یکیشون گفت). بـه نظرت چالش امروز مدارس چیـه؟؟؟ چرا زبان انگلیسی درس سختیـه؟؟؟ حالا کـه تجربه تدریس رو داری بگو نظرت درباره کتاب های زبان چیـه؟؟؟ چرا کار دیگه ای رو انتخاب نمـی کنی؟؟؟؟ ازدواج کردی؟؟؟ چرا ازدواج نکردی؟؟؟ دلیل واقعی ازدواجت چی بوده؟؟؟ بعد از شاغل شدن ازدواج مـیکنی؟؟؟ بعد نوبت روانشناس رسید کـه پرسید آخرین کتابی کـه خوندی چی بود؟؟؟؟ نویسنده اش کی بود؟؟؟ درباره چی بود؟؟؟؟ بیشتر از چه کتابهایی خوشت مـیاد؟؟؟؟ ژانر کتاب چی باشـه تو بیشتر خوشت مـیاد؟؟؟؟ بعدش رسید بـه اصل کاری کـه روش تدریس پرسیدن گفتن روش تدریس تعاملی رو بگو و زیر مجموعه هاش چی هستن ؟؟؟ اصولش چیـه؟؟؟ روش کراشن چیـه؟؟؟ درباره زنبانشناسی کاربردی پرسیدن ؟؟؟ لیـاقت محاوره ای رو پرسیدن؟؟؟؟ فرق توانایی و عملکرد زبانی رو مـیخواستن؟؟؟ درباره آزمون سازی محاوره ای پرسیدن؟؟؟ درباره روش تحقیق هم دو که تا سوال کـه من دقیق سوال ها رو نمـی دونم. فقط بگم خیلی سخت گرفتن. خیلی سخت بود وحشتناک بود. خفه شدم اونجا از بس سوال . و واقعا با این یوالات تخصصی روحیـه امو باختم. توکل بـه خدا آب از سرما کـه گذشت دعای خیر ما پشت و پناه شما. راستی من به منظور باوی زده بودم. شما کجا رو زدید؟؟

نویسنده : zahra.shz تاریخ ارسال : دوشنبه 22 مرداد 97 ساعت ارسال : 11:22 کد دیدگاه : 1869834

سلام سلام سلام
تازه مصاحبه ام تمام شد،برای دومـین بار مصاحبه دادم بهتر از پارسال بود تجربمو به منظور شما عزیزان مـینویسم امـیدوارم بـه دردتون بخوره
چهار که تا خانم بودن، اول خودمو معرفی کردم بعد کجا لیسانس و ارشد گرفتم موضوع پایـان نامم چه بوده و ایـا فرضیـاتم بـه نتیجه رسیده یـا نـه، فرضیـه پایـان ناممو، چکیده مقاله هام رو خواستن،
اگه چندتا جایزه بهتون بدن کـه به بچه ها بدی بر چه اساسی جایزه مـیدی؟ برنامـه آیندت چیـه، ملاک های ازدواجت؟ چطور ابراز شادی مـیکنی؟
هیجان چیست؟اگر همسرت بگه نرو سر کار مـیری؟
در بسیج چه مسیولیتی داشتی؟مشاهیر شـهرت و جاهای دیدنی اون؟
نمـیدونم چی مـیشـه، با توجه بـه اینکه بومـی استانم و احتمال قبولی کمتره بازم دعا کنید امسال دیگه نتیجه بگیرم،
پیروز باشید

نویسنده : مـهسا تاریخ ارسال : دوشنبه 22 مرداد 97 ساعت ارسال : 11:11 کد دیدگاه : 1869802

هنرآموز گرافیک شرکت کردم و دیروز مصاحبه داشتم. سوالهایی کـه پرسیدن اصلا تخصصی یـا عقیدتی و احکام نبود. پرسیدن: اعتماد بـه نفست از یک که تا ده چه عددی مـیدی و چرا -اول کـه گفتن قرآن رو باز کن و هرسوره ای کـه خواستی رو بخون- مشاهیر و مکانـهای دیدنی استانت – ویژگی معلم خوب – اهل ورزش هستی و تو زمـینـه فرهنگی ورزشی فعالیت یـا مقامـی داشتی -چه نرم افزارهایی از رشته ت رو مسلط هستی -ترجیح مـیدی کدوم درس رو تدریس کنی چرا و مطالعه جانبی درون رابطه با اون درس ک گفتی داری یـا نـه؟ چه کتابی؟ – اهل شعر هستی اگر آره یـه شعر بخون – سابقه تدریس داشتی اگر آره مدرک داری؟ – بابت مـهارتها مـیپرسید کامپیوتر بلدی و بقیـه مـهارت ها رو هم کـه مدرک داشتم کپی شو گرفتن (کلا هرچقدر نرم افزارهای مرتبط با رشته تون رو بیشتر بلد باشید و مدرک داشته باشید بهتره) – مشوقت برا دبیری کی بوده؟ از نزدیکانتی دبیر هست -تا حالا چیزی تو گذشته ات بوده کـه الان بخاطرش افسوس بخوری؟
اینا چیزاییـه کـه یـادم هست. کلا بیشتر درمورد شخصیت شناسی و روانشناسی از ما بود .
آرزوی موفقیت به منظور همـه

نویسنده : معارف تاریخ ارسال : دوشنبه 22 مرداد 97 ساعت ارسال : 01:18 کد دیدگاه : 1869326

سلام .
اول اسمم و کد ملی و شماره داوطلبی کـه شماره از رو برگه خوندم چون مـیخواست ثبتش کنـه .
بعد نام پدر .
بعد سه آیـه قرآن خوندم .
بعد سوالات روانشناسی و نحوه برخورد با دانش آموز پرسیدن .
مثل – انگیزه ات از معلمـی
چون پدرم فرهنگی بود گفت پدرتو الگو قرار مـیدی چرا ؟
اگه دانش آموزی گوشـه گیر باشـه چه برخوردی داری
اگه دانش آموزی پدرش فوت کرده باشـه چه برخوردی داری
اگهی صدای دراورد چه برخوردی داری ؟
فرق رهبر و مدیریت ؟
اگه بچه داشتی چ نوع تنبیـهی براش درنظر مـیگیری تنبیـهی بدنی انجام مـیدی ؟
چون لهجه داشتم گفت اگه لهجه ات مسخره کنن چ واکنشی داری و چطور درستش مـیکنی ؟
الان جنگ اقتصادی هست و با توجه بـه رشته ات الان دانش آموز همـه مسائل بـه دین ربط مـیده چ جوابی مـیدی؟
سوابق فرهنگی ام هم نگاه فعالیت داشتم .
درباره خوندنم هم اندیشـه اسلامـی خوندم و آیین زندگی با نمونـه سوالاتشون کـه از سایت ها خ کـه پیشنـهاد مـیدم به منظور آشنایی با سوالات بخرید .
احکام هم خودم مـیدونستم خودم زدم حدود 60 زدم دقت مـیکردم بیشتر مـیزدم . مسائل روزه بودن و زکات و نماز . کلی کلی بودن .
تفسیر و منابع هم کتاب نداشتم نخوندم از سایت سوال گرفتم کـه اصلا فرق داشت سوالات سایت یـه چیز بود اونا یـه چیز دیگه . اما خودم مقداری زدم اما کم بود . یکیش حدود 37 یکیش هم 10 .
من به منظور شـهرستان های تهران ثبت نام کردم غیر بومـی بودم اکثرانی هم کـه اطراف تهران دیدم غیر بومـی بودن .
عمومـی اصلا نخوندم 11 درصد زدم .
تخصصی هم 49 درصد .
اگه شما بخونین و تلاش کنین مطمئن با درصد بالا اولین . منم منابع دستم نبود نتونستم بخونم فقط آیین زندگی و اندیشـه داشتم کـه بالا 70 زدمش تمرکز مـیکردم شاید 100 هم مـیشدن .
نمره مکتسبه ام 34 شد .
تلاش کنین یک نمره هم خیلی معادلات بهم مـیزنـه . موفق باشید.

نویسنده : خراسان رضوییـا تاریخ ارسال : یکشنبه 21 مرداد 97 ساعت ارسال : 22:08 کد دیدگاه : 1868950

بچه های خراسان رضوی ،مصاحبه امروز من؛
روخوانی قران و احکام اصلا نبود
سوالات تخصصی درون حد کلی و پیش پا افتاده
سوالات روانشناسی هم جوری بود کـه فقط مـیخواستن بینش فرد را بسنجند و از این حیث ممکنـه جواب هرکدوم از دوستان باتوجه بـه استدلال خودش فرق کنـه
جو خیلی راحت و خودمونی بود
از من تدریس نخواستند
گفتند ۱۰ سال اینده کجایی؟
ویژگی مثبت ومنفی ات
شماره داوطلبی ام را پرسید
درباره محل زندگیت یک مختصر
بگو
و چند که تا سوال دیگه…

نویسنده : احمد حريزاوي تاریخ ارسال : یکشنبه 21 مرداد 97 ساعت ارسال : 21:52 کد دیدگاه : 1868914

سلام دوستان از مصاحبه اختصاصي آموزكار ابتدايي ديروزم اهواز براتون ميكم:
اصلا سوال معارف يا احكام و نماز نبرسيدن حتي يك سوال!
فقط تخصصي, 1-جرا آموزش و برورش?
2-جرا آموزش و برورش سازمان يادكيرنده است?
3-تفاوت سيستم الان شش سه سه با سيستم قبلي بنج سه سه جيه;?4-كاربرد فناوري درون آموزش و برورش?5-خودتو جقد قبول داري?6-مدارس هوشمند يعني جه?7-اكه دانش آموز بعد سه ماه تحصيل جيزي ياد.نكرفت جكارش ميكني?8-روش تدريس كلاس جند بايه جطوريه? البته من همون روز نمره مصاحبمو از يك طريقي فهميدم شدم97از100…براتون آرزوي موفقيت دارم.

نویسنده : زینب تاریخ ارسال : یکشنبه 21 مرداد 97 ساعت ارسال : 21:42 کد دیدگاه : 1868877

سلام آقا رضا.آره خدا رو شکر.خوب بود.انشاالله شما هم قبول بشید به منظور تکمـیل ظرفیت و تشریف ببرید به منظور مصاحبه.سه نفر مصاحبه کننده بودن.دو نفر به منظور سوالات روانشناسی و عمومـی و یک نفر هم به منظور تخصصی.تخصصی کـه خوبه و راحت مـیتونی از پسش بربیـای اگر رشته تحصیلیت هنر باشـه و کار کرده باشی.اگر با رزومـه پر بری و کارات رو هم بـه استاد تخصصی نشون بدی دیگه نصف کارت انجام شده.در مورد موضوع پایـان نامـه مـیپرسن و این کـه مقاله اش کردی کـه اگر مقاله دستت باشـه عالیـه.چه دانشگاه هایی درس خوندی و سابقه تدریس داری یـا نـه؟مطالعه ات درون چه حده؟آخرین کتابی کـه خوندی؟درباره اش صحبت کن؟ویژگی خوب و بدت رو بگو و صحبت کن دربارشون؟جاذبه های دیدنی شـهرت؟با کار گروهی تو کلاس موافقی؟چطور حتما یـه دانش آموز شلوغ رو بـه درس علاقمند کرد؟ویژگی معلم خوب؟از خانواده ات صحبت کن؟اولش هم یـه معرفی کوتاه ازت مـیخوان کـه از خودت و کارایی کـه کردی حتما صحبت کنی.روخوانی قرآن رو انجام بده؟چرا بـه سمت معلمـی اومدی؟اگر بدون استرس برید و باهاشون راحت باشید خیلی خوب مـیگذره مصاحبه اما اگر استرس داشته باشید زمان خیلی دیر مـیگذره براتون.چیز دیگه ای بـه ذهنم نمـیاد.همـینا بودن.اگر سوال دیگه ای بود درون خدمتم

نویسنده : ناشناس تاریخ ارسال : یکشنبه 21 مرداد 97 ساعت ارسال : 20:55 کد دیدگاه : 1868770

سوالات بسیـار ساده
رئیس مجلس خبرگان، تشخیص مصلحت نظام شورای نگهبان، نماینده مجلس، امام جمعه شـهر
نگفتن قران بخون
کتاب غیر درسی
فعالیت فرهنگی اجتماعی
شـهرتون را شرح بدهید
موضوع پایـان نامـه اگه مربوط بـه آموزش ابتدایی بود قبول مـی وگرنـه نـه
مقاله درون زمـینـه آموزش ابتدایی امتیـاز داشت اگر موضوعش آموزش ابتدایی بود نمره نمـی دادن
ای سی دی ال چقدر آشنایید
سابقه تدریس فقط ابتدایی وگرنـه تدریس درون دانشگاه اصلا براشون مـهم نبود
ارزشیـابی توصیفی
روش تدریس درسهای مختلف مثل علوم و ریـاضی
شنیدم بـه دانشجوی دکتری بودن یـا مدرک دکتری بسیـار گیر مـی دادند

نویسنده : سهیلا تاریخ ارسال : یکشنبه 21 مرداد 97 ساعت ارسال : 19:58 کد دیدگاه : 1868621

سلام .امروز رفتم مصاحبه اینارو پرسیدن:
اولش 3تا ایـه خوندم
بعد گفتن محیط اجتماعیتو مـیشناسی؟مردم شـهرت چ خصوصیـات دارن ک چون ما شـهرصنعتی هستیم جواب مـهاجر مـیشد.بعد درباره فعالیتهای عام المنفعه و اجتماعی پرسید.چشم انداز5سال اینده .چرا مـیخوای معلم بشی.نرم افزارهای حسابداری بلدی یـانـه.کامپیوتر چقدر.مدرک داری یـانـه.پژوهش و مقاله داری یـانـه.مطالعه چی.چ کتابی .اگه دانش آموزی توی کلاس منزوی باشـه تو خودش باشـه چیکار مـیکنی.اگه همکارت ازت بخاد بجاش سرکلاسش بری قبول مـیکنی؟اگه ماه بعد تکرار کرد چی؟اگه بخاد پولشو بهت بده چی؟ک گفتم همـه چی ک پول نیست حتما خودش برنامـه ریزی داشته باشـه و اوناهم خوششون اومد.اخرشم ک مثال به منظور استهلاک تدرس کردم.کلا مصاحبه خوبی بود اوناهم از من خوششون اومده بود گفتن خیلی خوب و خانم برازنده ای هستی ان شااالله موفق باشی مـیتونی بری .راستی لبخند و ارتباط چشمـی یـادتون نره.امـیدوارم مفید باشـه براتون..رشته ام حسابداریـه .لطفا دعا کنید قبول بشم.ممنون

نویسنده : ناشناس تاریخ ارسال : یکشنبه 21 مرداد 97 ساعت ارسال : 17:32 کد دیدگاه : 1868273

سلام
من دیروز رفتم معاینـه و امروزم مصاحبه
معاینـه ک چشم و قدو…بود
مصاحبه سوال تخصصی پرسید خودتو معرفی کن بچه شلوغو چطور ساکت کنیم پاشو ی درس بده
و….! بعد ب مسول پذیرش گفتم من تکمـیل ظرفیتم چیکار کنم تکلیف چیـه گفت دست ما نیس
باید از تهران بگن!ولی باز بهم گفتن فرم گزینش حتما پر کنی!!!اصلا خودشونم نمـیدونن چیکار مـیخوان ن
بچه ها حس مـیکنم مصاحبه رو خراب کردم ترخدا واسم دعا کنین

نویسنده : مـهسا تاریخ ارسال : یکشنبه 21 مرداد 97 ساعت ارسال : 16:46 کد دیدگاه : 1868152

هنرآموز گرافیک شرکت کردم و امروز مصاحبه داشتم. سوالهایی کـه پرسیدن اصلا تخصصی یـا عقیدتی و احکام نبود. پرسیدن: اعتماد بـه نفست از یک که تا ده چه عددی مـیدی و چرا -اول کـه گفتن قرآن رو باز کن و هرسوره ای کـه خواستی رو بخون- مشاهیر و مکانـهای دیدنی استانت – ویژگی معلم خوب – اهل ورزش هستی و تو زمـینـه فرهنگی ورزشی فعالیت یـا مقامـی داشتی -چه نرم افزارهایی از رشته ت رو مسلط هستی -ترجیح مـیدی کدوم درس رو تدریس کنی چرا و مطالعه جانبی درون رابطه با اون درس ک گفتی داری یـا نـه؟ چه کتابی؟ – اهل شعر هستی اگر آره یـه شعر بخون – سابقه تدریس داشتی اگر آره مدرک داری؟ – بابت مـهارتها مـیپرسید کامپیوتر بلدی و بقیـه مـهارت ها رو هم کـه مدرک داشتم کپی شو گرفتن (کلا هرچقدر نرم افزارهای مرتبط با رشته تون رو بیشتر بلد باشید و مدرک داشته باشید بهتره) – مشوقت برا دبیری کی بوده؟ از نزدیکانتی دبیر هست -تا حالا چیزی تو گذشته ات بوده کـه الان بخاطرش افسوس بخوری؟
اینا چیزاییـه کـه یـادم هست. کلا بیشتر درمورد شخصیت شناسی و روانشناسی از ما بود .
آرزوی موفقیت به منظور همـه

نویسنده : وحید تاریخ ارسال : یکشنبه 21 مرداد 97 ساعت ارسال : 16:10 کد دیدگاه : 1868090

منم امروز رفتم مصاحبه ولی کلا خراب کردم…استرس صدای گرفته شده تدریسم نکردم..سوالای مصاحبه من اینا بود:چن ایـه از قران خوندم..گف کلاس قران مـیری این از احکام فقط همـین…ده سال ایندتو چجوری مـیبنی…مساحت رو تدریس کن…چرا مـیخای معلم شی..برخوردت با دانش اموزی ک اول مـهر گریع مـیکنـه…فعالیت گروهی چی داری عضو چ گروه های هستی..روش های تدریس چی هستن…نقاط قوت وضعفت…چ توانمندی هایی داری…یـه جک بگو(حتی جک هم گیر کردم نتونستم بگم) اهل مطالعه تحقیق هستی چی مـیخونی…با کامپیوتر رابطط چطوره اون بالای سریت ک همون پروژکتور بود اسمش چیـه…همـین چن سوال هم از منطقمون پرسیدن سیـاسی هم اصلن نپرسیدن…فقط برا تدریس هر چی گفت گوش کنین اون گفت مساحت رو تدریس کن من گفتم مـیخام جمع رو تدریس کنم گفت بیـا بشین خخخخ فقط مـیخان بیـانتو چک کنن من خل شده بودم..موفق باشین

نویسنده : مـهدی حسن زاده تاریخ ارسال : یکشنبه 21 مرداد 97 ساعت ارسال : 11:34 کد دیدگاه : 1867380

هنرآموز کامپیوتر
دوستان من امروز رفتم مصاحبه اول بیوگرافی بعد پرسید اگه تو سابقه کارت چیـه بعد گفت اگه تو پارک یکی بهت لگد بزنـه چیکار مـیکنی منم گفتم علتشو مـیپرسم گفت علتشو پرسیدی یکی دیگه خوابوند زیر گوشت چیکار مـیکنی گفتم فرار مـیکنم چون دعوا هر دو طرفش باخته هم بزنی هم بخوری اونم گفت یعنی دادو بیداد نمـیکنی گفتم نـه بعد پرسید چرا معلمـی را انتخاب کردی گفتم هم علاقه دارم هم ثواب معنوی داره اونم گفت خودتونو مسخره نکنید بخاطر استخدام همتون یـه حرفی مـیزنید منم گفتم علاقه دارم بعد نقاط قوت و ضعف یکم از شـهرم و جزئیـات بعد گفت چه کتابی خوندی منم گفتم سی شارپ بعد بلند شد یـه فرم جمع و تفریق و ضرب روی وایت برد کشید گفت بـه زبان ویژوال برنامشو بنویس احکام هم اصلا نپرسیدن یـه توصیـه کـه به دوستان داشتم اینـه کـه اگه دروس تخصصی یـه مـهارتو بلدین سعی کنید بحثو بکشین بـه سمت اون مـهارت که تا از اون بپرسه مگر نـه چرت و پرت مـیپرسه کـه شاید بلد نباشید البته فقط تخصصی اینکارو ید بقیـه هر چی پرسیدن فقط اونو بگین درون آخر هم منو دعا کنید بـه شدت نیـازمندم

نویسنده : ناشناس تاریخ ارسال : یکشنبه 21 مرداد 97 ساعت ارسال : 09:06 کد دیدگاه : 1867015

من به منظور مصاحبه دبیری علوم اجتماعی رفتم همش سوال های روانشناسی ازم پرسیدن مثلا 5 سال آینده خودتو چه جوری مـیبینی؟ اگه ازت انتقاد بشـه چیکار مـیکنی؟ آخرین کتابی کـه خوندی چی بود توضیح بده دوران نوجوانی رو توضیح بده درون کل بد نبود

نویسنده : محمد تاریخ ارسال : یکشنبه 21 مرداد 97 ساعت ارسال : 08:07 کد دیدگاه : 1866927

سلام من مـی خواستم تجربیـات مصاحبه خودم رو درون مورد رشته دبیری هنر اعلام کنم.چون خودم خیلی دنبال تجربه یک نفر بودم کـه بدونم تخصصی چه سوال های مـی پرسن.از من خیلی سوالات کلی پرسید و اونی کـه سوال مـی پرسید جوری بـه من نگاه مـیکرد کـه انگار همـه جوابام اشتباهه، خیلی قاطع و محکم جواب بدیدسوالاش اینا بودن
1.هنر رو تعریف کن
2.زیبایی رو تعریف کن
3.فرق بین عامل بصری و کیفیت بصری چیـه
4.در مورد دیوار نگاری های دوره صفوی چی مـی دونید.
امـیدوارم موفق باشید

نویسنده : سعید تاریخ ارسال : شنبه 20 مرداد 97 ساعت ارسال : 23:13 کد دیدگاه : 1866467

سلام مریم بانو و تمام عزیزان سوال عقیدتی هیچی نمـیپرسن و همچنین قرائت قران هم نداریم فکر کنم اینا رو گذاشتن فقط برا احکام بعد سوالات اکثرشون شخصی مربوط بـه خودت و شـهرته و دیگه اینکه مـیپرسه سابقه تدریس داری اگه جواب مثبته خب مـیگه برو پا تخته تدریس کن اگه نـه هیچی بعد سوالات دیگه مربوط بـه رشته تحصیلیته کلا فضا صمـیمانـه هس اصلا جای نگرانی نیس انشالله موفق و پیروز باشید

نویسنده : الناز۱ تاریخ ارسال : شنبه 20 مرداد 97 ساعت ارسال : 22:48 کد دیدگاه : 1866413

فقط روانشناسي و كلاس داري و تخصصي بود.نـه قران نـه احكام و نـه سياسي.ولي تخصصي خوب پرسيدن،سخت نبود ولي خب زياد بود.مثلن يه سوال بود چندنسل كامپيوتر داريم،برنامـه نويسي با sql.معیـار سنجش داده،ویژگی کامپیوتر زبان های برنامـه نویسی،بیشتر تسلط ملاک بود که تا جوابا.

نویسنده : شاهد تاریخ ارسال : شنبه 20 مرداد 97 ساعت ارسال : 21:32 کد دیدگاه : 1866103

امروز رفتم مصاحبه سوالاتشان
مقالات علمـی پژوهشی
در چ حد کامپیوتر بلدی
چه جاهایی فعالیت داشتی
اگر بخوایم مدیر بشی قبول مـیکنی
چ چیزی درون خودت مـیبینی ک فکر مـیکنی مـیتونی مدیر باشی
تعریف تدریس
تعریف آموزش و تربیت و فرق بین تربیت آموزش و تدریس
فرق نظارت و کنترل چه فرقی دارن
تعریف اثربخشی
و کلی سوال دیگه رشته حسابداری هستم برا بوشـهر ضمنا استاد تخصصی رفته بود گفتن برو فردا بیـا متعجبم چرا از من ای قد سوال پرسیدن درد صورتی ی نفر جلوتر من رفت سه که تا سوال ازش پرسیدن

نویسنده : مـهدی حسن زاده تاریخ ارسال : شنبه 20 مرداد 97 ساعت ارسال : 21:14 کد دیدگاه : 1866041

#هنرآموز کامپیوتر دوستان من امروز رفتم مصاحبه اول بیوگرافی بعد پرسید اگه تو سابقه کارت چیـه بعد گفت اگه تو پارک یکی بهت لگد بزنـه چیکار مـیکنی منم گفتم علتشو مـیپرسم گفت علتشو پرسیدی یکی دیگه خوابوند زیر گوشت چیکار مـیکنی گفتم فرار مـیکنم چون دعوا هر دو طرفش باخته هم بزنی هم بخوری اونم گفت یعنی دادو بیداد نمـیکنی گفتم نـه بعد پرسید چرا معلمـی را انتخاب کردی گفتم هم علاقه دارم هم ثواب معنوی داره اونم گفت خودتونو مسخره نکنید بخاطر استخدام همتون یـه حرفی مـیزنید منم گفتم علاقه دارم بعد نقاط قوت و ضعف یکم از شـهرم و جزئیـات بعد گفت چه کتابی خوندی منم گفتم سی شارپ بعد بلند شد یـه فرم جمع و تفریق و ضرب روی وایت برد کشید گفت بـه زبان ویژوال برنامشو بنویس احکام هم اصلا نپرسیدن یـه توصیـه کـه به دوستان داشتم اینـه کـه اگه دروس تخصصی یـه مـهارتو بلدین سعی کنید بحثو بکشین بـه سمت اون مـهارت که تا از اون بپرسه مگر نـه چرت و پرت مـیپرسه کـه شاید بلد نباشید البته فقط تخصصی اینکارو ید بقیـه هر چی پرسیدن فقط اونو بگین درون آخر هم منو دعا کنید بـه شدت نیـازمندم

نویسنده : بهزاد نیک ملکی تاریخ ارسال : شنبه 20 مرداد 97 ساعت ارسال : 19:35 کد دیدگاه : 1865812

بهزاد نیک ملکی،هنر اموز کامپیوتر
امروز مصاحبه درون دانشگاه تربیت معلم داشتم
از شانس من تایم مصاحبم خورد نزدیکای نماز کلن ۱۵رب هم نشد
سوالات اول خوندن قران ،بیوگرافی،دوتا سوال درون مورد تخصصم ک درون حین تدریسم پرسید یکیش هاست و سئو چیـه،تدریسمم درون موردب و کار اینترنتی بود دو دقیقه طول نکشید بعد سوالای روانشاسی پرسید هدفت از معلمـی،خصوصیت خوب بدت،معدل،نحو زرخورد با دانش اموز،چالش کشیدن استاد توسط دانش اموز،مفاخر شـهرستان،درمورد شـهرستان مختصر ،شغل پدرت،ایـا درامد پدرت کم ،زیـاد،همـین چندتا درون کل خوب بود اعتماد بـه بفسم عالی بود رسیدم کلاس سلام احوال پرسی کردم عمدن اشغال ریخته بودن کـه ببینن عالعمل من چیـه ،منم دوهزاریم افتاد اونارو جمع کردم تشکرم ،توکل بـه خدا دعا کنید قبول شیم

نویسنده : مينا كامپيوتر تاریخ ارسال : شنبه 20 مرداد 97 ساعت ارسال : 18:12 کد دیدگاه : 1865625

سوالات تخصصي هنر اموز كامپيوتر امروز مصاحبم تموم شد
بايوس چيه ومخفف چيه
مقدار دهي تو فلوچارت با چي نشون ميدن
Isp
Fire wal
براي محافظت از سيستمتون چه راهكارايي دارين
Sql چيه و مخفف چيه
علوم كامپيوتر يعني چي
تو پايان نامت از چه مولفه هايي استفاده كردي
در مورد نرم افزار captivate
نرم افزار هاي sql
تعريف اس كي و ال چيه
چند نسل از كامپيوتر ها گذشته
در مور ram و rom
اولين نسل كامپيوتر ها درون چه سالي بود
منظور از نرم افزار هاي تعامليه چيه
اولين نسل كامپيوتر ها درون چه سالي بود
يه دستور با sql بنويس كه مشخصات كامل دانش اموزاني كه سن بالاي ١٢سال دارن رو بده
Cpu چيه مخفف چيه كجا نصب شده توسط كي نصب شده واحدش چيه
انواع نرم افزار و بعد همراه با تعريفشون
چه زبان هاي برنامـه نويس كار كردي كاراي تحقيقاتي چي بوده
مك ادرس چيه
به چه دليل ما از كامپيوتر استفاده ميكنيم دليل نياز ما چيه

به همين اندازه بازم سوال كردن ولي من ديگه حضور ذهن ندارم

نویسنده : ناشناس تاریخ ارسال : شنبه 20 مرداد 97 ساعت ارسال : 17:57 کد دیدگاه : 1865600

سلام دوستان,من امروز اهواز مصاحبه داشتم,خواستم تجربیـاتمو دراختیـارتون بذارم باشد کـه مفید واقع بشـه,اول اینکه جو.حاکم خیلی خوب و دوستانـه هست استرس نداشته باشین و با اعتماد بـه نفس ,رسا وشمرده صحبت کنید بـه نظرم نوع بیـان و باانرژی بودن براشون مـهم.بود,اول گفت خودتو معرفی کن
چرامـیخوای معلم بشی
پنج سال آینده خودتو چطور مـیبینی
اگه بخوای تو.زمـینـه رشته خودت یـه کارگروهی تو مدرسه ی چیکارمـیکنی؟
چرا از اول نرفتی دانشگاه فرهنگیـان
موضوع پایـان نامـه
اگه والدین بیـان پیشت واظهار نارضایتی کنن مثلا بگن بچم تو درس شما پیشرفت نمـیکنـه چه برخوردی مـیکنی؟

وچندتا هم سوال تخصصی
اینا بـه ذهنم رسید امـیدوارم بـه دردتون بخوره منم دعاکنید

نویسنده : محسن تاریخ ارسال : شنبه 20 مرداد 97 ساعت ارسال : 17:52 کد دیدگاه : 1865587

اول مـیپرسن .خودت معرفی کن .بعد مشاهیر مشـهور شـهروند چیـه.جاها تاریخی استان با کشور مـیگن 2مودر بگو بعد مـیپرسن هدفت از معلم شدن چیـه چرا آمدی معلمـی.مـیپرسن دانش آموز بیش فعال و پرخاشگر حتما چیکارش کنیم.بعد مـیگن با توجه بـه رشته درون مورد یک مطلب تدریس کن بیشتر دنبال فن بیـان هست و اعتماد بنفس.ویژگی های منبت منفی خودت بگو همـینـه اگه ارشد باشی هم بیشتر سوال مـیپرسن .مـیپرسن اهل کتاب هستی چه کتابایی خوندی سعی کنی کتاب درسی نگید کـه سوال پیچتون مـیکنن.روش تدریس من اموزگار ابتدایی بودم گفت جمع 3ضربدر 3را تو ضیخ بده بـه دانش اموزان.بعد خودشون مـیشن دانش آموز شلوغ کاری مـیکنم.سعی کنید حواستون جمع باشـه .رشته ادبیـات ممکنـه بگن تشبیـه درس بده .کلان چندتا سوال شخصیـه و یـا سوال روش تدریس کـه آسون مـیگیرن بـه هم هم نمره بالا مـیدن.داخل آموزگار ابتدایی یکی از اشناهامون گفت همـه آموزگار ابتدایی ها قبولن.اما رقابت تو رشته های دبیری کنی بیشتر تو بعضی شـهرها.آموزگار ابتدایی ها من لیست دیدن حد نصاب کامل نشده بود و همـه قبولن

نویسنده : زهرا تاریخ ارسال : شنبه 20 مرداد 97 ساعت ارسال : 17:42 کد دیدگاه : 1865564

سلام روزتون بخیر من مـیخوام تجربه مصاحبه خودمو بگم سه روز پیش مصاحبه به منظور رشته زیست رفتم…
۱.تا جایی کـه مـیشـه تو اینترنت سرچ کنید درمورد شـهرتون مشاهیرش کتب مشاهیر روزنامـه های شـهرتون اسم نماینده فرماندار شـهردار رئیس اموزش و پرورش محل قبولی و شـهرتون
۲.روش تدریس بخونید و توضیح بدید کـه هرکدوم از روشا چ خوبی و چه بدی داره طرح درس چیـه
۳.لباستون شدیدا مرتب باشـه واکفشتون یـادتون نره هرچی محجب ترم برید بهتره (برای بانوان) ته ریش و شلوار پارچه ای به منظور اقایون
۴. نحوه برخورد با بچه خجالتی مضطرب تنبل گستاخ فرزند طلاق والدین مرده سربه هوا شلوغ
فقیر و… مـیپرسن همـه مدلا رو سرچ کنید کـه بدونید دقیقا بهترین شیوه چیـه،چطوری کلاس شلوغو اروم کنید هم مـیپرسن
۵. ویژگی بد و خوب مـیپرسن ازتون نگید کـه بد ندارید چون عدم صداقت برداشت مـیشـه
۶.تا مـیتونید با احترام ادب و اعتماد بـه نفس حرف بزنید
۷.مصاحبه علمـی هم درون حد کتب دبیرستان همون رشته ای کـه مـیخواید درس بدید
۸.اگه ارشدید یـه خلاصه خوب از پایـان نامـه داشته باشید به منظور توضیح
۹. مـیپرسن چرا مـیخوای معلم شی و اگه یـه شغل با درامد بیشتر پیدا کنی چ مـیکنی،حاضری مدیر شی و اگه بشی چ مـیکنی،اخرین کتابی کـه خوندی و خلاصه اش و نام نویسنده اش.اگه قبول نشی چکار مـیکنی
دوستان خونسردی خییییلی مـهمـه خونسرد باشید و نشون بدید عرضه دبیر شدن و معلم شدنو دارید
اگه سوالی داشتید تو همـینجا بپرسید مـیام جواب مـیدم

نویسنده : مسعود تاریخ ارسال : شنبه 20 مرداد 97 ساعت ارسال : 17:39 کد دیدگاه : 1865550

سلام بچه ها من مصاحبه رفتم آذربایجان غربی(روند اونجارو براتون مـینویسم)
اولش کـه تحویل مدارک بود کـه راحت و سریع تموم شد بعد رفتیم واسه معاینـه پزشکی کـه حتی ی پسری کـه چشش خیلی ضعیفم بود رو قبول کرد بعد بهی گیر نمـیدن نگران اون نباشین
بعد منتظر واسه مصاحبه کـه قبله من هری رفت داخل حداقل یک ساعت طول کشیدش ولی مصاحبه من ۲۰ دقیقه بود ، درون ضمن من نفر اول شـهر کـه هیچ نفر اول استان بودم ، اولش با قران شرو شد تو قران خوندن فقط حتما اروم بخونی عجله نکنی زیـاد درست و غلط واسشون مـهم نبود چون فقط مـیخوان با قران شرو بشـه جلسه مصاحبه ، بعد چون من دو سال سرباز معلم بودم با سوال از کتاب درسی شروع کرد کـه نظرت راجب این قسمتش چیـه کـه منم خدارو شکر مسلط جواب دادم بعد راجب دانش آموز کم کار پرسید کـه منم با مثال واسشون گفتم بعدش بعد درون مورد منطقه و شـهرمون پرسید جاهای دیدنی اینا و یک مشکل اجتماعی شـهرتون و بگو کـه اینجا ی کم بهم گیر داد ببینـه عصبی مـیشم یـا نـه یـا اینکه رو حرفم هستم یـا سریع کوتاه مـیام کـه هدفشو مـیدونستم کـه خدارو شکر بـه خیر گذشت بعدش سوالات تخصصی بود راجبه نرمافزاریی کـه تو مدرسه باش کار کردمو و بلدم من چند که تا رو کار کرده بودم گفتم ، بعدش راجب پایـان نامم پرسید خلاصشو و ی مقدار توضیح خواست ، بعد من مـیدونستم تدریسم مـیخواد کـه ازم پرسید چ قسمتی از ریـاضیو بش علاقه داری چون منم مـیدونستم واسه تدریس مـیخواد اینو ی قسمتو کـه از قبل اماده بودم تدریس کردم و خیلی عالی بود آخرش گفتن عالی بودی و مصاحبه از طرف ما مشکلی نداری ( البته اینو بـه هری نمـیگن چون نمره کارنامم عالی بود مـیدونستن قبولم گفتن) بازم سوالی دارید درون خدمتم فقط اینکه اعتماد بـه نفس و شمرده حرف زدن بدون استرس مـهمـه و راحت باشین همـین جواب سوالا زیـاد مـهم نیست فقط اینکه از لحاظ شخصیتی با ثبات باشین
التماس دعا

نویسنده : مریم تاریخ ارسال : شنبه 20 مرداد 97 ساعت ارسال : 15:22 کد دیدگاه : 1865225

من رفتم مصاحبه
بیـان
اراستگی
شیوه های تعامل
ثبات عقیده
گفتتد، خودتو معرفی کن
ی بیت شعر داد و گفت درون مورد معلم چ مصداقی داره
شیوه های نوین تدریس رو پرسیدن
از اشنایی با lSDL و کارهای اموزشی پرسیده بودند
معمای ساده گفته بودند
رسم شکل و ارتفاع و خط های عمود رد پرسیده بودن
شیوه های برخورد با بچه های بیش فعال رو
مطالعه کنید
پرسیده بودند اختلالات یـادگیری چیست
نرم افزارهای دبستان چیـا هستن

نویسنده : سعید . م تاریخ ارسال : شنبه 20 مرداد 97 ساعت ارسال : 14:13 کد دیدگاه : 1865074

سلام وقت بخیر .. همونطور کـه قول دادم آمدم که تا تجربیـات امروزم را بگم. انشالله همگی موفق باشن
جز اولین نفراتی بودم کـه مصاحبه دادم
مصاحبه کننده ها 4 نفر بودم انصافا انسان های شریفی بودن
اول یک صفحه قرآن خوندم بعد گفت فهمـیدی چیزی کـه خوندی چی بود ؟(خودشون کمک مـید) … قرآن را دو دستی بردارین
بعد گفتند درون مورد خودت بگو …. بیوگرافی از قبل حاضر داشته باشین و با خودتون مرور کنین
نکته مـهم : یکی از آقایون روانشناس بود کـه کاملا شما را زیر نظر دارد از حرکات پا(تکان از استرس) که تا نوع صحبت بعد کاملا با آرامش باشین . ثابت بشینین و سر بالا و چشم تو چشم محکم جواب بدین … اصلا استرس نداشته باشین …
از من سوال عقیدتی کم پرسیدن ولی گویـا از بعضی دوستان بیشتر پرسیدن
قسمت شیرین : گفتند درباره یک موضوع برو پای تخته تدریس کن ، من چون سابقه تدریس داشتم زیـاد مشکلی نداشتم … درون حین تدریس خیلی محکم و روان صحبت کنین . مثال به منظور گفته هاتون مثال بگین و سعی کنین صحبتاتون قابل درک به منظور بچه های دبیرستانی باشـه . سعی کنین این حس را بـه مصاحبه کننده القا کنین کـه شما بهترین معلم هستین

نقاط قوت شخصیتی خودتون را بولد کنین و نقاط ضعف اگر خواستن ، بـه نکاتی اشاره کنین کـه خودش بـه نوعی نقاط قوت هستش
در آخر توکل بـه خدا کنین مطمئن باشین از اون چیزی کـه فکر مـیکنین راحت تر هستش فقط حتما اعتماد ب نفس داشته باشین و به خودتون استرس راه ندین … موفق باشین

نویسنده : علی تاریخ ارسال : شنبه 20 مرداد 97 ساعت ارسال : 12:48 کد دیدگاه : 1864835

سلام دوستان
من الان از مصاحبه برگشتم
رشته الکترو تکنیک – آذربایجان شرقی
سوالاتی کـه پرسیدن اینا بودن :
خودت رو معرفی کن و سوابق تحصیلیت رو بگو
فرض کن یک دانش آموز افسرده داری کـه به هیچ وجه درسش خوب نیست و نمـیتونـه پا بـه پای بقیـه پیش بره، چه برخوردی مـیکنی باهاش ؟
اگه سی نفر دانش آموز رو بهت بسپرن حاضری ببری شیراز ؟ (تاکید هم کرد کـه تعطیلاتت هست و درس نداری)
بعدش پرسیدن مقاله ای داری ؟
رزومـه ام رو دادم بهشون با مستنداتش
گفتن این رزومـه به منظور معلمـی خیلی زیـاده، مطمعنی مـیخای معلم بشی ؟
اون نفری کـه تخصصی مـیپرسید خودش دانشجوی دکترای برق بود و گفت ات سوال علمـی نمـیپرسم چون مطمعنم بلدی
واسه همـین سوال عملی پرسید
در مورد کلید های مـینیـاتوری پرسید
بعدش گفت سیم پیچی ترانس و موتور انجام دادی ؟
گفتم نـه چون ما مـهندسی خوندیم و این درسا جزو درسامون نبود
در کل خوب بود
من راضی بودم
اونام راضی بودن
خدا هم راضیـه ایشالا.

نویسنده : علیرضا طباطبایی تاریخ ارسال : شنبه 20 مرداد 97 ساعت ارسال : 10:36 کد دیدگاه : 1864514

سلام من به منظور دبیری زیست شناسی فردوس رفته بودم مصاحبه
نفر اول بودم کـه رفتم داخل اتاق 4 نفر بودن یکی معلوم بود استاد معارف بود نشستم گفت قران بردار صفحه 138 رو دو ایـه برامون بخون منم اول قران برداشتم بوسیدم بعد قران باز کردم اول «اعوذ بالله من الشیطان الرجیم» را قبل از «بسم الله الرحمن ..
گفتم و شروع کردم با تجوید و ترتیل خوندن بعد صدق الله رو گفتم قرانو بوسیدم روی چشم گذاشتم بعد شروع شد از یک طرف گفت خودتو معرفی کن و از اقداماتی کـه تو زندگیت انجام دادی بگو بعد گفت چرا مـیخوای معلم بشی چه ویژگی های درون خودت مـیبینی کـه فک مـیکنی مـیتونی معلم بشی اهل بیرجندی بعد باید حسابی همجا شو بدونی مسجد خواجه کجاست گفتم نمـیدونم تازه از شما مـیشنوم بعد گفت یـه مسجد دیگه اونم نمـیدونستم  بعد گفت ویژگی نوجونا چیـه گفتم پر شروشور و بیشتر مـیخوان بگن مـیفهمـیم بیشتر ی مـیخوان با صحبت اظهار فضل کنن از این جور حرفا بعد اقای لامعی سوالات روان شناسی رو ار من پرسید نکته جالبش استاد تنظیم جمعیت خودمم بود تو دانشگاه گفت چند سالته …… چرا مجردی فک مـیکنی برا چی حتما ازدواج کرد  گفتم تاحالا با نوجوانا و جوونا برخورد داشتی  چه طوری بهشون ایده مـیدی گفت 5 سال دیگه خودتو کجا مـیبینی رسید بـه اقای امـیر ابادی گفت گرایشت چیـه و چه طور مـیخوای بـه بچه ها درون باره پوشش گیـاهی منطقه توضیح بدی چه نرم افزار هایی تو گرایشت یـاد گرفتی چه طور مـیخوای تدریس کنی مـیخوای حالت سخنرانی داشته باشـه تعاملی باشـه یـا ارزشیـابی گفت یـه مبحث رو بگو از کجا شروع مـیکنی براشوون توضیح دادم بعد اون نفر اولی یـه کلمـه عجیب قریب پرسید گفتم بـه گوشم نرسیده و کلی با هم خندیدم درون کل جو دوستانـه هست زیـاد سخت نمـییگرن مـیخوان ببینن بلدی صحبت کنی اعتماد بـه خدات داری و در کل هر چی خدا بخواد انشالله شمام برید بترد

نویسنده : بهرام تاریخ ارسال : شنبه 20 مرداد 97 ساعت ارسال : 10:24 کد دیدگاه : 1864494

سلام
من شکر خدا مصاحبه دعوت شدم
این مصاحبه درون اصل یـه مصاحبه علمـی و تخصصی هست سوالات احکام نماز و غیره بیشتر توی گزینش مـی پرسن البته احتمالش هست کـه توی مصاحبه هم بپرس چون همـه چیز مـیپرسن نسبت بـه سوالات گزینش کلی تر هستند
اول اینکه چند ایـه قران حتما بخونی
بعد سه نفر یـا چهار نفر مصاحبه گر هستن کـه هرکدوم وظیفه خواصی دارن یکیشون سوالات تخصصی مربوط بـه رشته ای کـه بودی و درس خوندی و الان درون اون زمـینـه شرکت کردی مـی پرسه
یکی دیگشون سوالات روانشناسی مـی پرسه
و یکی دیگه فقط نگاهت مـیکنـه و زیر نظر دارتت
ویکی دیگه کلا معلوم نیست تو چه زمـینـه هست فقط یـه سوالاتی مـی پرسه کـه مـیخواد گیجت کنـه یـا بـه چالش بندازتت یـا اینکه ازت اتو بگیره اینو گفتی اون گفتی
تخصصی کـه معلومـه سوالات خواص خودشو مـی پرسه کـه باید او زمـینـه خودت بلد باشی
روانشناسی هم سوالاتی مـی پرسه کـه با جواب تو اون عقیده متوجه مـیشـه کـه چطور ادمـی هستی
اون یکی هم کـه حواسش بـه حرفای تو هست و چالش سازی مـیکنـه برات حتما سعی کنی اعصبانیت نکه
هیچ استرسی نمـیخوای داشته باشید سعی کنید خیلی راحت باشید انگار نـه انگار اومدید مصاحبه کنید مودب رفتار کنید و سعی کنید کنترل اونجا دست شما باشـه که تا اونا یعنی منتظر نمونید مـه ازتون سوال بپرسن کـه جواب بدید سعی کنید از کارها خودتون صحبت کنید و مسیر مصاحبه رو خودتون مشخص کنید
طوری حرف بزنید کـه فکر کنید دارید سخنرانی مـیکنید البته خیلی مودب و سوالا کـه ازتون مـی پرسن سعی کنید فقط جواب اون بدید زیـاد توضیح ندید چون از جوابتون سوالا بوجود مـیارن و اینطوری گیر مـی افتی و دوبار بـه صحبتهاتون مسایـه کـه خودت مـی دونی اضافه کنید و مسیر مصاحبه رو دوباره بدست بگیرید
اخبار روزهای گذشته رو خوب نگاه کن اتفاقات کشور و جهان رو توی چندروز قبل مصاحبه درون نظر داشته باش
همـه اینـها رو کـه گفتم چیزی بوده کـه شنیده بودم و بعضی هاشون خودم دیدیم
اما یک چیز دوستانـه عرض کنم اینکه بنظر من مصاحبه ازمون گرفتن نیست کـه قرار باشـه شما تمام سوالاتتون رو درست جواب بدید
و بگید موفق شدید یک نـه گفتن و یـا گفتن بلد نیستم سعی مـیکنم یـاد بگیرم خودش از صدتا صحیح جواب ارزش داره و قدرت شما را نشون مـی ده کـه چیزی کـه بلد نیست قدرت اینو دارید کـه نـه بگید .
مصاحبه درون اصل با سوالاتشون مـیخوان سطح علمـی و روانی تو رو بفهمن مـیخوان ببینن تو توانایی داری صحبت کنی قدرت بیـانت یکی از ملاکهای اصلی هست وگرنـه شاید طرف همچیز بلد باشـه ولی نتونـه انتقال بده معلم شدن فن بیـان قوی حتما داشته باشـه
از اینکه بلد نباشید جواب سوالاتشون رو بدید نترسید ولی سکوت نکنید حتی اگر بلد نباشید سعی کنید توضیح بدید بلد نبود درون کنار حرف نزدن خیلی بد مـیشـه ولی بلد نباشی ولی بتونی یـه طوری پیچش بدی و احساس ضعفی نشون ندی و حرف بزنی از چیزهای کـه بلدی خیلی شرط قبولی مـیشـه
انشالله کـه مورد استفاده دوستان قرار بگیره با تشکر

نویسنده : مرضیـه تاریخ ارسال : شنبه 20 مرداد 97 ساعت ارسال : 07:17 کد دیدگاه : 1864276 

سلام دوستان . من سه شنبه رفتم به منظور مصاحبه و تحویل مدارک و معاینـه پزشکی . سعی کنید کپی مدارک و اصلش رو مرتب تو یـه پوشـه بذارید و ببرید و عکسم حتما چند که تا اضافه ببرید کـه اونجا مجبور نباشید مدام برید کپی بگیرید. من تحویل مدارکم 3 ساعت طول کشید چون کپی مدارکم ناقص بود . مدارک رو حتما بـه ترتیبی کـه خودشون اونجا زدن تو پوشـه هایی کـه بهتون مـیدن مرتب کنید چون اگه جابه جا باشـه باز حتما همـه رو بریزید بهم و دوباره مرتب کنید و وقتتون گرفته مـیشـه . ما چون تحویل مدارکمون که تا 6ونیم طول کشید گفتن به منظور مصاحبه و معاینـه فردا بیـاید کـه فردا ساعت 8 اونجا بودیم اول یـه فرم پرکردیم و سوالات پزشکی بود بعد رفتیم پیش پزشک کـه قدو وزن و معاینـه چشم و چند که تا سوال بود . بعد رفتم به منظور مصاحبه کـه تو اتاق 4 نفر بودن و سوالاتشون درون مورد شخصیت خودم و محیط مدرسه بود . اول شماره ملی و داوطلبی رو مـیپرسن کـه بهتره حفظ باشید . مثلا مـهم ترین قانون کشور چیـه . الگوت تو زندگیت کیـه . اگه یـه معلمـی تو مدرسه با بچه های کلاسش خشن برخورد کنـه تو چیکار مـیکنی. ایـا مـیشـه بـه دانش اموزی با ضریب 85 ریـاضی درس داد. از ریـاضی دوران ابتدایی چی مـیدونی . چرا مـیخوای معلم بشی . ده سال بعد خودتو کجا مـیبینی . محیط شـهرستانی کهزندگی مـیکنی چطوریـه . از موضوع پایـان نامم پرسیدن . چطور مـیتونی درون دانش اموز خودپنداره مثبت ایجاد کنی . فقر بیشتر باعث بزهکاری مـیشـه یـاثروت . تو جمع دوستات کی حرف اخرو مـیزنـه . ایـا تو خانوادتون قانون مشخصی دارید . اگه تو ا گیر کنی چیکار مـیکنی . اخرین کتاب غیر درسی کـه خوندی . تجربه کار گروهی داری. دوس داری رهبر باشی یـا پیروی کنی از یک نفر . درون مورد هر کلمـه تخصصی کـه تو حرفاتون استفاده کنید ازتون سوال مـیپرسن کـه این مفهوم رو توضیح بده . و چند که تا سوال دیگم پرسیدن و بعد کـه تموم شد اومدم بیرون از مسئولی کـه دم درون بود پرسیدم به منظور نتایج گفتن اوایل شـهریور بهتون زنگ مـیزنن اگه قبول شده باشید کـه بیـاید به منظور مصاحبه عمومـی . امـیدوارم همگی موفق باشید .

نویسنده : مریم تاریخ ارسال : جمعه 19 مرداد 97 ساعت ارسال : 18:59 کد دیدگاه : 1863701

با سلام و احترام خدمت دوستان
سوالاتی کـه تو مصاحبه از من پرسیدن
معرفی خودم و سابقه کاری
ارزشیـابی تشخیصی یعنی چی
چطور انگیزه دانش اموزانو بالا ببریم
دو که تا بچه سر کلاس دعوا بیـافتند حتما چه کرد
برنامـه های دوران ابتدایی
در مورد کلاسهای ناهمگون نظرتون چیـه
چرا مـیخای معلم بشی
انگیزه ت از معلمـی چیـه
تا بـه حال مورد نقد قرار گرفتی
اگه تو جلسه اولیـا ازت سوالی بپرسن بلد نباشی چه پاسخی مـیدی
چه اشتباهات کاری داشتی
روشـهای تدریس
کاربرد تکنولوژی درون تدریس
سپاس

نویسنده : ساناز تاریخ ارسال : جمعه 19 مرداد 97 ساعت ارسال : 17:44 کد دیدگاه : 1863611

سلام، استان فارس، فقط روانشناسی و تدریس پرسیدن. ی مبحثی رو ازمون خواستن ک تدریس کنیم مثلا مشتق یـا انتگرال یـا دنباله یـا ترکیبیـات یـا حد. اولشم بیوگرافی خواستن و شـهرتونو توصیف کنید و چرا مـیخای معلم بشی و استاندار کیـه. همـینا دیگه

نویسنده : حسابدار تاریخ ارسال : جمعه 19 مرداد 97 ساعت ارسال : 14:10 کد دیدگاه : 1863267

باسلام دوستان من امروز رفتم مصاحبه استان لرستان بودم سوالات رو مـیزارم شاید بـه درد دوستان بخوره
اول رفتم تحویل مدارک بعد ازاون معاینات پزشکی ودراخرمصاحبه کـه اول خواستن خودم رومعرفی کنم_چرامعلم؟ده سال دیگه خودت رو کجامـیبینی؟دانش اموز بازیگوش کـه درس نمـیخونـه چطور حتما بهش درس یـاد داد؟
اگه دانش اموزی سر باخودکار بهت بزنـه چکارمـیکنی؟برنامـه ریزی درسیت وطوره؟دراخرم گفتن چه مبحثی رو خوب بلدی یکم تدریس کن.از سایت ایران استخدام از صمـیم قلب ممنونم کـه خیلی مطالبش بهم کمک کرد.دوستان مصاحبم خوب بود ولی فکرکتم نفردوم یـا سومم متاسفانـه رقبا نمرشون رو نگفتن برام دعا کنید .ایـا احتمالش هست سوم باشم و رد بشم

نویسنده : پریسا تاریخ ارسال : جمعه 19 مرداد 97 ساعت ارسال : 01:09 کد دیدگاه : 1862756

سلام.من امروز رفتم مصاحبه تخصصی امروز بود احکام و اینا برا گزینش هس بعدا خودشون خبر مـیدن.امروز تحویل مدارک بعد معاینـه پزشکی بعد مصاحبه تخصصی…در حد چند که تا سوال راحت…اصلا استرس نداشته باش چون مـیخوان ببینن استرس داری یـا نـه و فن بیـانو بسنجن

نویسنده : هنرآموز کامپیوت تاریخ ارسال : پنجشنبه 18 مرداد 97 ساعت ارسال : 23:08 کد دیدگاه : 1862575

#کامپیوتر
سلام دوستان من مصاحبه رفتم و خواستم سوال ها رو بـه اشتراک بگذارم. امـیدوارم مفید واقع بشـه ۱.یـه معلم مـی‌تونـه کارآفرین باشـه؟ ۲.نحوه انگیزه بـه دانش آموزان ۳.دهه کرامت ۴.مسایل روز ۵.در مورد مقاله و پایـان نامـه ام ۶.خودتو معرفی کن ۷.چالش معلم ها ۸.خصوصیـات مثبت و منفی ۹.خط قرمزهای زندگیت سوال ۱. من گفتم بله مـیشـه تیمـی از متخصصین رو یـه معلم جمع کنـه و بتونـه کاری تو حوزه خودش انجام بده و هم مشکلی از مشکلات شغلی بعضی افراد حل کنـه (توضیح زیـادی دادم ولی کلیتش اینو گفتم) و گفتم کـه نباید طوری باشـه کـه با وظیفه اولیـه خودش درون تداخل باشـه سوال ۲.گفتم بابدمشارکتشون داد ازشون خواست کنفرانس بده بـه شیوه سوال و پاسخ براشون درس رو آموزش داد متناسب با توانایی هاشون پروژه بهشون داد که تا بتونـه استعداد خودشون رو بشناسن و فرد موفقی درون بازار کار باشند س ۶.دانش آموزان انگیزه ندارند امکانات آموزشی کم هست و توضیح دادم کـه حتی امکانات اولیـه رو خیلی جاها ندارند درون حالی کـه کلاس های آموزشی حتما پیش بـه سمت هوشمند شدن بره س ۱۱.گفتم من تجربه داشتم کـه تو آموزشگاهی کار کردم کـه نرم افزار های شبکه رو نداشته کـه بتونم راحت بـه بچه ها آموزش بدم انرژیم خیلی تحلیل مـی‌رفت اونا هم خوب یـاد نمـی‌گرفتند صحبت کردم و مدیر رو توجیـه کردم و چند هفته بعد کاری کـه مـیخواستمو انجام داد

نویسنده : آرمان تاریخ ارسال : پنجشنبه 18 مرداد 97 ساعت ارسال : 23:23 کد دیدگاه : 1862599

#کارو فناری # حرفه و فن
#مصاحبه
با سلام من امروز تبریز رفتم به منظور مصاحبه. راحت بود. چون دو که تا رشته دانشگاهی متفاوت بود بعد تخصصی نپرسیدن. بیستر کلاس داری و روانشناسی بود. راحت بود. البته من نفر اول استانی هم بودم کـه نمـی دونم تاثیر داشت یـا نـه?

نویسنده : توکل بـه خدا. بو تاریخ ارسال : پنجشنبه 18 مرداد 97 ساعت ارسال : 22:15 کد دیدگاه : 1862477

سلام. من امروز بوشـهر مصاحبه دادم بعد از تحویل دارم و معاینات پزشکی کـه خیلی ساده مـی گرفتن نوبت مصاحبه شد البته چون تعداد زیـاد بود و هوا گرم اذیت شدیم. سوال هم خیلی کم از من پرسیدن مث یـه معلم چه ویژگی های حتما داشته باشـه؟ کارای اجتماعی و علمـی و فرهنگی کـه کردی؟ اگه یـه مشکل تو مدرسه پیش بیـاد کـه به تو هم مربوط با شـه چیکار مـیکنی؟ آشناییت با کامپیوتر چقدر؟ اگه برا والدین بچه ها مشکل پیش بیـاد چی ؟ ارتباطت با قرآن؟ همـین کلا خیلی سخت نمـی گرفتن. یـه بیت شعرم خواند کـه مفهومش چیـه

نویسنده : زهرا تاریخ ارسال : پنجشنبه 18 مرداد 97 ساعت ارسال : 21:28 کد دیدگاه : 1862416

سلام دوستان منم امروزرفتم اموزگارابتدایی خیلی راحته همش پرسیدکه کجاکارکردی سابقه چی داری مدرک بسیج وغیره سوال تخصصی هم پرسید آگه بخوای گل رادرس بدی چطوری درس مـیدی ویک ویژگی منفیتوبگو وویژگیـهای معلم موفق یکی دوتاهم سوال اطلاعات عمومـی اصلانگران نباشیدخیلی خوب وصمـیمـی آن قرآن هم فقط پرسیددرچه حدی بلدی وسلام انشالاهمگی موفق باشید

نویسنده : علوم اجتماعی تاریخ ارسال : پنجشنبه 18 مرداد 97 ساعت ارسال : 14:29 کد دیدگاه : 1861714

سلام
من امروز مصاحبه داشتم
اول وارد مـیشی مـیگن پروندتو بده
بعد یـه صفحه قرآن
بعد پرسید چرامعلمـی رو انتخاب کردی؟ چه ویژگی هایی رو درخودت دیدی
بعد پرسید اگه دانش آموز صدای حیوان دربیـاره چه مـیکنی
گفت ۱۰سال آینده رو چجوری مـیبینی
ویژگی های معلم خوب
تخصصی پرسید فرهنگ چیـه
هویت یعنی چی توضیح بده
اگه بـه عقب برگردی دوس داری بـه چه دوره ای برگردی
بیشتر سوال بود یـادم نیس
موفق باشید

نویسنده : معلم تاریخ ارسال : پنجشنبه 18 مرداد 97 ساعت ارسال : 13:41 کد دیدگاه : 1861612

سلام دوستان امروز مصاحبه دادم به منظور علوم پایـه کرمانشاه
نـه احکام نـه روخوانی قران نـه تخصصی پرسیدن
در مورد خودت صحبت کنی و اداره کلاس و چیزهای کلی دیگه
رشته ما یـه نفر مـیخاست 3 نفر دعوت شده بودیم نفر اول 35 بود نفر دوم 31 و منم 30.5 هر سه که تا هم بومـی شـهرستان بودیم
نفر اول ارشد بود نفر دوم لیسانس نفر اخر هم دکترا داشت

نویسنده : سهراب تاریخ ارسال : پنجشنبه 18 مرداد 97 ساعت ارسال : 13:30 کد دیدگاه : 1861576

آموزگارابتدائی
۱.بیوگرافی و درباره گذشته زندگی
افراد علمـی و فرهنگی و ورزشی سرشناس شـهر،جاذبه گردشگری شـهر و نماینده مجلس ،درباره دانشگاه و اساتیدو …
۲.روانشناسی:ویژگی مثبت و منفی،برنامـه ده سال آینده،اگه آموزگار نشی چی مـیخوای بشی،چرا آموزگاری انتخاب کردی،
۳.تخصصی هر رشته:روش تدریس،طرح درس،بودجه بندی،اگه دانش آموز بـه حرفت گوش نکنـه چیکار مـیکنی،درس هنر رو چطور تدریس مـیکنی؟وظیفه معلم درون اردو و …

نویسنده : مریم تاریخ ارسال : پنجشنبه 18 مرداد 97 ساعت ارسال : 12:37 کد دیدگاه : 1861438

سلام. بـه همگی
من الان از مصاحبه مـیام و تجربیـاتم رو از جزئیـات مصاحبه براتون مـینویسم امـیدوارم مفید باشـه براتون
اول یـه صفحه ای از قران رو بـه انتخاب مصاحبه گر شروع بـه خواندن کردم و متوجه شدم سوره توبه هست و نباید بسم الله بگیم. بـه مصاحبه گر گفتم گفتن آفرین
بعد بهم گفتم خودت رو توی 5 دقیقه توصیف کنی درون هر زمـینـه ای کـه دوست داری
بعد سوالات روانشناسی شروع شد.مثلا گفتن اگه ازت انتقاد نابجایی کنن چه برخوردی باهاشون مـیکنی
بعد سوالای مربوط بـه کلاس داری و برخورد با دانش اموزان مشکل دار مثلا دانش اموزی داری سر کلاس خودشو خیس مـیکنـه چه برخوردی مـیکنـه اون لحظه؟ یـا مثلا چطوری دانش آموزتو بـه خوندن نماز تشویق مـیکنی؟
بعد راجع بـه موضوعات پایـان نامم درون دو مقطع کارشناسی و ارشد پرسیدن
اینکه چقد مطالعه مـیکنم و آخرین کتابی کـه خوندم چیـه
چرا فک مـیکنم به منظور معلمـی مناسبم
مدارک نخبگی و .. اینا چی دارم چه کارای علمـی انجام دادم
و سوالات مذهبی و سیـاسی هم نپرسیدن و فک کنم بعدا درین زمـینـه جداگانـه گزینش بشیم!
در آخر هم خواستن کـه یـه درس بـه انتخاب خودم تدریس کنم
و اینم بگم مصاحبه گرا خیییلی مـهربون و خوش اخلاق بودن اصلا استرس نداشته باشید چون کـه قرار نیست اتفاق وحشتناکی بیفته یـا سوالای عجیب غریب ازتون بپرسن
امـیدوارم کـه توضیحاتم مفید بوده باشـه و انشاءالله همگی موفق بشیم

نویسنده : karo تاریخ ارسال : پنجشنبه 18 مرداد 97 ساعت ارسال : 12:15 کد دیدگاه : 1861379

سوالات اینا بودن:
طراحیت چطوره مدرمونـه کار داری؟
خوشنویسی و خطت چطوره؟راجب نگارگری ایرانی چیـا مـیدونی؟
سبک و بیوگرافی محمود فرشچیـان درون حد چند جمله؟
راجب پرسپکتیو ها و انواعشون؟
چجوری درس طراحی از روی یک کوزه رو امروز فرضا بـه بچه ها درس مـیدی؟
رشته هنر چجور روش تدریسیو اجرا مـیکنی؟
در این حد یـادم مونده و خیلیم فکر کردم کامل نوشته باشم

نویسنده : نازنین 68 تاریخ ارسال : پنجشنبه 18 مرداد 97  ساعت ارسال : 08:52 کد دیدگاه : 1861015

مصاحبه من اینطوری بود کـه سه نفر خانوم بودند اول ازم خواستن یـه بیوگرافی از خودم بگم ,بعدش دیگه سوالات شروع شد فضای اجتماعی حاکم برشـهرت رو مختصر توضیح بده ,هدفت از معلمـی چیـه ,فکر کن درون جمع متخصصان روانشناسی نشستی درون مورد چه موضوعی صحبت مـیکنی ,در مورد فناوری ارتباطات چی مـیدونی , اگه دو کودک بیش فعال سر کلاس داشته باشی چکار مـیکنی , نظم رو چطوری بـه دانش اموزان یـاد مـیدهید, جمع رو چطوری اموزش مـیدید ,ارزشیـابی دوران ابتدایی رو توضیح بده , اخرین کتابی کـه خوندی , از بیست بـه خودت چند مـیدی,چه کتابهایی درون مورد اموزش ابتدایی خوا نده ای ,همـینا رو حضور ذهن داشتم ,خیلی سوال پیچم د ولی خدا رو شکر همـه سوالات رو جواب دادم , اونا فن بیـان براشون خیلی مـهمـه ,سعی کنید با ظاهری ساده وتمـیز برید مصاحبه ,موفق باشید دوستان عزیز

نویسنده : سیروان تاریخ ارسال : پنجشنبه 18 مرداد 97 ساعت ارسال : 07:10 کد دیدگاه : 1860978

سلام. من دیروز رفتم مصاحبه. ازتون مـیخوان کـه یک سوره کوچک از حفظ بخونی.نشد هم قرآن اونجا گذاشتن. سوالهای الکی کـه منبع خاصی ندارن ازت مـیپرسن. هر چی بـه ذهنتون رسید بگید.از من خواستن یـه خاطره از دبیرستان بگم.دوسه که تا هم طوال تخصصی درون حد دبیرستان پرسیدن.در کل نگران نباسید. سخت نمـی گیرن.فقط مـی خوان از نظر روان شناسی شما رو ارزیـابی ند. توکلتون بر خدا باشـه.

نویسنده : فارس تاریخ ارسال : پنجشنبه 18 مرداد 97 ساعت ارسال : 03:51 کد دیدگاه : 1860943

دوستان من امروز رفتم مصاحبه سوالات مصاحبه: اول اینکه عاقت چی بوده؟ من گفتم از بچگی معلم بازی مـیکردم (که خیلی ذوق از این حرف) توی دوران راهنمایی و دبیرستان بـه دوستان و اقوامم درس رو تدریس مـیکردم و همـیشـه دوست دارم چیزی جدید رو یـاد بگیرم و در تکاپوی علم باشم و… ۲_ مسیر و هدفت درون ۱۰ سال آینده؟ ۲۰ سال آینده چی؟ ۳_ اگه‌ مدیر مدرسه خط فکریش با تو یکی نباشـه چیکار مـیکنی؟ ۴_ چندتا دانش آموز سرتق توی کلاست هست چجوری بهشون درس مـیدی ک علاقه ممد بشن و با علاقه نیگا کنن؟ ۵_ شـهرت بـه چی معروفه؟ ۶_ بخش های اطراف شـهرت رو بگو؟ ۷_ کدوم برنامـه کاربری تدریس بشـه بهتره؟ پاورپوینت ۸_ تدریس دانش آموز محور باشـه بهتره یـا معلم محور؟ دلیلت؟ ۹_ اگه یـه معلمـی خیلییی زیـادی حرف بزنـه سر کلاس بـه نظر خیلیـا خوبه. ولییی بـه نظر مصاحبه کننده بد هست. حالا بـه نظرتون چرا بده؟ چون کلاس از دانش آموز محور خارج مـیشـه و اجازه بحث و گفتگو بین بچه ها رو نمـیده. ۱۰_ منظور از تعامل بین دانش آموزان را توی کلاس توضیح بدین؟ ۱۱_ چون رشته اصلیم معماری بوده از‌معماری هم سوال مثلا یـه سبک معماری بگو؟ حالا همون سبک توی هنر بگو؟ اسم یـه هنرمندش هم بگو؟ ۱۲_ سبک سورئالیسم رو توضیح بده اسم هنرمندشم بگو؟ ( کلاااا یـه توضیح مختصری از هر سبک بـه همراه هنرمند معروفش بنویس.) ۱۳_ سبکهای نگارگری ایرانی رو هم بدونین ( اینو از دوستام سوال ). ۱۴_ یـه معمار معروف زن؟؟ معمار پل طبیعت کی بود؟ معماری زاها حدید چی بود؟ ۱۵_ چی شد اومدی این رشته؟ ۱۶_ درون حال حاضر یـادم نمـیاد ولی هرجی یـادم اومد باز همـینجا اضافه مـیکنم. موفق باشید دوستاااان

نویسنده : آواره تاریخ ارسال : پنجشنبه 18 مرداد 97 ساعت ارسال : 00:02 کد دیدگاه : 1860730

سلام خدمت تمامي دوستان راستي مال من كه فقط مربوط بـه روشـهاي كلاسداري بودنـه قران پرسيدندونـه سوالات تخصصي من كه شنبه رفتم وان شاالله كه همـه موفق باشيم

نویسنده : دبیر ریـاضی تاریخ ارسال : چهارشنبه 17 مرداد 97 ساعت ارسال : 21:56 کد دیدگاه : 1860473

سلام دوستان. امروز به منظور بررسی مدارک مراجعه کردم و اونجا طبق لیستی کـه در اختیـارشون بود دیدم و فهمـیدم کـه در شغل محل تک ظرفیتی من فقط خودم بـه مرحله بررسی مدارک دعوت شده ام و در این مرحله هیچ رقیبی ندارم. دوسال قبل مصاحبه ام عالی بود ولی رد شدم چون از لحاظ نمره علمـی نفر دوم بودم. ولی ایطو کـه مـیبینم امسال دیگه بدون رقیبم و قبولیم صددرصده. خداروشکر. امـیدوارم شما هم موفق باشید
چنتا از دوستان سوالاتی پرسیده بودن کـه در ذیل بـه سوالات جامع پاسخ داده ام.
سلام. از لطفی کـه شما دوستان بـه بنده داشتید ممنونم. ببخشید دیر جواب دادم. تو کارنامـه م فقط مـیانگین عمومـی و تخصصی و نمره مکتسبه و نمره کل درج شده. دوم اینکه 2 روز بعد از تحویل مدارک و معاینـه پزشکی بـه مصاحبه رفتم. ولی مصاحبه امسال خیلی چرت و پرت بود 4 نفر نشسته بودن و اینا رو پرسیدن!!!! 1-صفحه … از قران روبروت رو باز کن و از اول صفحه بخون! سوره های سجده واجب قران کدامند؟ ایـا درون نماز جمعه شرکت مـی کنید؟ امام جمعه شـهرتون کی هست؟ قیـافه ش چطوره؟ 2-مـهمترین اتفاقی کـه تا حال تو زندگیت افتاده چیـه و چطور باهاش کنار اومدی؟ اقای … رو 10 سال بعد کجا و چطو خواهیم دید؟ 3-اگر دانش آموزی رو تنبیـه کنی و در مقابل دانش آموز بـه تو فحش یـا حرف ناسزایی بگه چه کارش مـیکنی؟ اگه دیر رفتی مدرسه توقع داری مدیر چه برخوردی باهات داشته باشـه؟ 4-از شانس خوبم معلم دبیرستان مصاحبه گر تخصصی بودن، به منظور ایجاد ارتباط صمـیمـی با ایشون اول یـه یـادآوری از نخوه درس ایشون آوردم کـه هم خودش کیف کرد و هم اون 3 نفر دیگه. بعدش شروع کرد بـه پرسیدن چنتا از تعاریف مفاهیم ریـاضی و تسلطم بر وورد و تایپ کـه از زبونم درون رفت کـه ارشد کامپیوتر دارم دارم دیگه گرفت چنتا سوال تخصصی هم از کامپیوتر ازم کرد…… ولی من کلا روحیـه ام به منظور مصاحبه خوبه اولش کـه وارد شدم گرم و سرحال باهاشون سلام علیک کردم و باهاشون دست دادم گفتن چن دقیقه بیرون باش که تا مـیوه بخوریم صدات مـیزنیم. معلمم اومد صدام زد و من رفتم داخل مجدد سلام علیک کردم و یـه لبخند کوچک هم مـیزدم و لوح مقام ها ورزشی فرهنگی علمـی قرانی و مـهارتهای خودم رو تحویل دادم. یکی از اونا یـه خانم بود کـه کلا حرکات صورت و دستای من رو مرتب نگاه نگاه مـی کرد و من هم متوجه اون شده بودم و خودم رو با روحیـه جلوه مـیدادم این وسط چند بار هم پامو مـیذاشتم رو پای دیگه م ولی زود متوجه مـیشدم و پامو مـی اوردم پایین…. این مصاحبه از دو لحاظ برام عجیب بود اول اینکه چرا اینقد اونقد خانم حرکات و بیـان منو زیر نظر داشت و سوالات روانشناسانـه بودن؟ دوم اینکه به منظور سوالات تخصصی مثل دوسال قبل ازم نخواستن کـه پای تابلو درس بدم….. از صمـیم قلب دوست دارم کـه همـه دوستان موفق و قبول بشن

نویسنده : سعید تاریخ ارسال : چهارشنبه 17 مرداد 97 ساعت ارسال : 21:40 کد دیدگاه : 1860440

سلام من امروز رفتم مصاحبه بوشـهر ساعت 8 شروع شد تو صف وایسادیم نوبتم شد مدارک رو تطبیق دادند رفتیم پزشک 30 هزار تومن گرفتند مثل اب خوردن همـه رو تایید زد بعدش رفتم واسه مصاحبه 75 هزار پرداخت کردم ساعت یک شد استاد تخصصی گفت ساعت 3 مـیاد کـه نیومد ساعت 5 نوبت مصاحبم شد ؟ سوالاتی کـه پرسیدند”
1. بـه روستای دور افتاده ای مـیری اگه رییس کل اموزش و پرورشتون دستور بده؟
2. مصاحبه کننده گفت ی جنبه منفیتو بگو و دربارش صحبت کن؟
3.تربیت تعریف کن؟
4. چندتا سوال تخصصی درباره پایـان نامـه و تموم؟
البته من و رفیقم و ی نفر دیگه باهم بودیم کـه اختلافه من20 بود با نفر اول و30 بود با نفر دوم؟ احتمال99 درصد من قبول شم البته نمـیخام ناامـیدتون کنم ولی نمره کتبی مـهمـه اگه حتی اختلاف 5 نمره دارین یـا سه نمره مـیتونین قبول شین؟ اصلا نگران مصاحبه نباشید….
امـیدوارم تجربیـاتم بدردتون بخوره بچه ها باز تکرار مـیکنم نگران مصاحبه نباشید خیلی ادمای خوبین ولی زود برین کارتون راه بیفته

نویسنده : امـیری تاریخ ارسال : چهارشنبه 17 مرداد 97 ساعت ارسال : 21:05 کد دیدگاه : 1860373

سلام دوستان من امروز شـهر ری مصاحبه دادم گفتم بـه اشتراک بذارم استفاده کنید
اول تحویل مدارک هست پیشنـهاد مـی کنم دو سری کپی مدارک همراه داشته باشنید چون لازمـه، بعد از تحویل مدارک رفتیم به منظور معاینـه پزشکی تو معاینـه قد وزن معاینـه چشم انجام شد و ازم پرسیدن دندون پر شده یـا کشیده دارید یـا نـه بعدشم رفتم به منظور مصاحبه ی تخصصی، چهار نفر مصاحبه کننده هستن و مصاحبه کاملا تخصصیـه و احکام نپرسیدن، البته بعضی از بچه ها گفتن از ما روخوانی قران خواستن ولی از من نخواستن، سوالاتی کـه پرسیدن اینا بود خودتون را بیشتر معرفی کنید، درون مورد کارای پژوهشی کـه انجام دادین مـی پرسن بعد اگر مقاله یـا هر کار پژوهشی دارید یـه مرور کنید که تا بتونین توضیح بدین،من سابقه ی تدریس داشتم پرسیدن چه درس هایی و کدوم دانشگاه هستین ، از من پرسید محل زندگیم را تحلیل جامعه شناختی کنم، من شیرازی هستم ازم پرسیدن تفاوت بین مردم شیراز و تهران چیـه(از لحاظ جامعه شناختی توضیح دادم) روش تدریس را پرسیدن، پنج سال آینده را چه جوری مـی بینید، درون مورد قومـیت گرایی سوال پرسیدن، ، چند که تا از ویژگی های مثبت و منفی خودتو بگو
سعی کنید با اعتماد بـه نفس صحبت کنید و همـه ی سوالات را پاسخ بدین. یـه نکته دیگه اینکه پوشش خیلی اهمـیت داره حتی الامکان با چادر برید و اگه چادر نمـی پوشید حجابتون کامل باشـه یعنی لباس رسمـی بپوشید
با آرزوی موفقیت به منظور همگی شما عزیزان

نویسنده : مـیم تاریخ ارسال : چهارشنبه 17 مرداد 97 ساعت ارسال : 19:36 کد دیدگاه : 1860177

با سلام و عرض ادب
امروز مصاحبه شـهرستان های تهران رفتم. واسع دبیری علوم اجتماعی ۲۷نفر دعوت بـه مصاحبه بودن درون حالیکه فقط ۶یـا ۷نفر خانم مـی خواستن. نمـی دونم منظورشون از این کارچیـه؟؟!!!
مصاحبه تخصصی هم بیشتر سوالاتشدر مورد کارهای علمـی و رساله و چرا مـیخوای دبیر بشی بود.
امـید همتون بخدا.

نویسنده : .یلدا سلیمـی تاریخ ارسال : چهارشنبه 17 مرداد 97 ساعت ارسال : 17:23 کد دیدگاه : 1859886

سلام…دوستان نقشـه کشی معماری من امروز رفتم مصاحبه…فقط تخصصی و روانشناسی بود…تخصصی از همـه چی پرسیدن…معماری معاصر معاری اسلامـی.متره مبحثها…عناصر جزییـات و ترسیم فنی…سعی کنید مسلط برید…روانشناسی هم سوالات متداولی کـه از همـه پرسیدن

نویسنده : محمد تاریخ ارسال : چهارشنبه 17 مرداد 97 ساعت ارسال : 14:14 کد دیدگاه : 1859427 

درود
یـه ایـه قران از حفظ خوندم
خودمو معرفی کردم،کجا خوندی،کجاها درس دادی، چرا معلمـی را دوست داری؟ ویژگیـهای معلم خوب؟کتابهایی کـه تدریس کردی؟کتابهایی کـه دوران کارشناسی و ارشد خوندی؟
کدام روش تدریس را استفاده مـیکنی؟بزرگترین معزل خانواده ها درون رابطه با بچه هاشون الان چیـه؟راهکارهای رفع اون معزل؟ نقاط ضعف و قوتت؟وظیفه شورای نگهبان،مجلس خبرگان رهبری…
اخر سر هم پرسیدن از نظر فرهنگی و اجتماعی؛ کـه نماز و ها و انتخابات مد نظرشون بود. همـینا بود به منظور من
امـیدوارم تونسته باشم کمکتون کنم…تنـها و مـهمترین چیزی کـه مـیخوان درون شما ببینن اعتماد بـه نفسه…
ارزوی موفقیت به منظور همتون عزیران

نویسنده : شكوف تاریخ ارسال : چهارشنبه 17 مرداد 97 ساعت ارسال : 11:49 کد دیدگاه : 1858981

من امروز مصاحبه داشتم دبيري علوم تجربي
خواستم تجربمو بگم که تا شايد كسي استفاده كنـه
من ديروز تحويل مدرك دادم و نامـه پزشكي گرفتم امروز رفتم مصاحبه فقط مصاحبه تخصصي بود يني سياسي عقيدتي نپرسيدن
سوالاي تخصصي
اگه بخاي بچه ها رو ببري اردو چيكار ميكتي و كجا ميبريشون
اگه اومدي تو كلاس و ي ادامس چسبونده باشن رو صندليت و بچسبه بـه لباست چيكار ميكني
اگه دانش اموزي درس نخونـه چيكار ميكني؟
ميتوني با دانش أموزا ارتباط برقرار كني؟
و تخصصي خيلي ريز شد تو كتاب علوم و منم متاسفانـه نخونده بودمش
سوْال زيست پرسيد بلد بودم ك ي سلول٨كروموزمـه تقسيم ميوز انجام بده چ ميشـه؟
فيزيك ي مثال از قانون پاسكال درون طبيعت بزن
زمين جنس سنگفرش هاي خيابون يا صندلي هاي پارك ها از چيه؟
شيمي پيوند كوالانسي و يوني رو بلند شو تدريس كن
بهرحال دبيرياي علوم تجربي كتاب علوم راهنمايي ها رو ي مطالعه كنن
و ديگه اينكه با اعتماد بنفس كامل باشين محكم و قاطع
در اخر هم يا آب براتون ميريزن يا شكلات تعارف ميكنن حتما بردارين که تا هم اعتماد بنفستون رو بسنجن هم ميزان استرستون رو.

نویسنده : فریبا 68 تاریخ ارسال : چهارشنبه 17 مرداد 97 ساعت ارسال : 11:04 کد دیدگاه : 1858897

سلام دوستان .من دیروز مصاحبه داشتم ازم پرسیدن اگه دو که تا کلاس باشـه کـه یکیشون دانش اموزان همگون داشته باشـه و دیگری دانش اموزان غیر همگون ومدیر ازتون بخواد کـه یکی رو انتخاب و تدریس کنی کدومو انتخاب مـیکردی .منم کلی مکث کردم داشتم فکر مـیکردم کـه گفت بالاخره کدومو انتخاب مـیکنی .منم بازم مکث کردم مونده بودم چی بگم بالاخره گفتم همگون چون همشون توی یـه سطح هستن منم آموزششون مـیدم . بـه نظرتون منظورش چی بوده از سوال آیـا من خوب جواب دادم یـا نـه

نویسنده : مرضیـه تاریخ ارسال : چهارشنبه 17 مرداد 97 ساعت ارسال : 01:05 کد دیدگاه : 1858458

از من نـه تخصصی پرسیدن نـه احکام فقط گفت چرا مـیخوای معلم بشی و برای همـین سوال نیم ساعت منو بـه چالش کشیدن ولی با اعتماد بـه نفس کامل پا بـه پاشون اومدم فقط اخر سر گفتن خیلی تند صحبت مـیکنی چه جوری مـیخوای بـه بچه ها درس بدی

نویسنده : امـیر علی تاریخ ارسال : سه شنبه 16 مرداد 97 ساعت ارسال : 23:13 کد دیدگاه : 1858240

از من سوالای روانشناسی نپرسیدن،روانشناس فقط نحوه بیـان و کلام و حرکات غیر کلامـی من را زیر نظر داشت و تو برگه علامت مـی زد،بیشتر مصاحبه من شبیـه گفتگو بود،فقط درباره گردش علمـی پرسیدن کـه چیکار مـیکنی و اگه بچه عصبانیت کنـه باز چیکار مـیکنی و آخرم کـه همون تدریس بود.بقیـه اش طوریـه کـه همونجا مـیشد جوابشون را بدی

نویسنده : هرچی خدابخواد تاریخ ارسال : سه شنبه 16 مرداد 97 ساعت ارسال : 22:17 کد دیدگاه : 1858105

امروزرفتم مصاحبه.بخاطراسترس نتونستم جواب بدم خیلی اشتباه مـیکردم توجوابا.افتضاح
یک کم امـیدی هم کـه داشتم ازبین رفت
نمره مکتسبه42.5تهران
نمره مصاحبه افتضاح
مثلاازم پرسیدن حجابت چادره همـیشـه؟نمـیدونم چراالکی گفتم گاهی نـه
نمـیدونم چم شده بود
گفت توخودت چی مـیبینی کـه معلم بشی.خاستم بگم ارومم مـهربونم دلسوزی…همـینکه گفتم اروم گفت معلم بایدبانشاط باشـه.باقی رودیکه نگفتم
ویزگی منفیموگفتم مـیکن ارومـی.گفت یعنی مـیگن حوصلشون سرمـیره یـاباهات خوش نمـیگذره
یـاخیلی استرس داشتم گفت توقران ضعیف بودی بخاطره استرسه گفتم نـه
درصورتیکه خیلی استرس داشتم

نویسنده : خراسان رضوی تاریخ ارسال : سه شنبه 16 مرداد 97 ساعت ارسال : 22:16 کد دیدگاه : 1858100

سلام✔خراسان رضوی
بنده خانم هستم
از اون ساعتی کـه گفتند زودتر برید به منظور تحویل مدارک چون تقریبا ۴ که تا ۵ ساعت طول مـیکشـه
من خودم زودتر رفتم
ابتدا با پوشـه و کارت ملی نوبت مـیدن بهتون و مـیرید تو نوبت
فرم اطلاعات فردی رو نمـیگیرند
فقط مدارکی کـه اعلام شده مـیگیرند
اما ع۵ که تا ببرید
بعد نوبت شد مـیرید تحویل مدارک
بعدش مـیرید فیش ۵۰ هزارتومن نقدا پرداخت مـیکنید .. تاکید مـیکنم
نقدا ببرید
بعد مـیایید فرم سلامت و اینارو پر مـیکنید و عبراتون مـیزنند
بعد مـیرید معاینات
شنوایی تو اتاقک مـیرید گوشی مـیذارن براتون و تست مـیگیرند و گوشـهاتونو چک مـیکنن
بعد معاینـه چشم و بینایی ،مـیشینید رو صندلی و تست مـیگیرند..وقتی دستتونو رو مـیذارید رو چشمتون فشار ندید چشمتون تار بشـه.
بعد مـیرید قد و وزن کـه حداقل قد به منظور خانومـها ۱۵۰ هست و اقایون ۱۵۵
بعدش مـیرید یـه اتاق دیگه کـه صفش طولانیـه .. اول دو خط مـیگن از رو کتاب بخون بعد چک دهان و دندان کـه اصلا سخت نمـیگیرند، بعدش بازرسی کامل بدنی کـه اینم سخت نیست
ی رو بدلیل ماه گرفتگی صورت رد د، اما معترض شد بردنش کمـیسیون پزشکی، درنـهایت تایید شد
برای مصاحبه هم مـیگن برید تو سایت به منظور هفته دیگه اعلام مـیکنن بهتون… کـه دوستان باتجریـه گفتن پیـامک مـیاد براتون
و هم اینکه انگار سه برابر اعلام شده بود یـا حداقل اونی کـه من دیدم از دوبرابر بیشتر بدون بچه ها
التماس دعا
یـا علی

نویسنده : زهره تاریخ ارسال : سه شنبه 16 مرداد 97 ساعت ارسال : 18:52 کد دیدگاه : 1857699

سلام بچه ها همـین چند دقیقه پیش از مصاحبه اومدم با اینکه خیلی خسته ام ولی گفتم بیـام زودتر بهتون بگم روخوانی قرآن نیست فقط ازت مـیپرسه قرآن درون چه سطحی بلدی، اکثر سوالا تخصصی و دو سه که تا سوال روانشناسی و آخرین کتابی کـه خوندی اصلا کپی مدارک تحویل نمـیگیرن فقط نگاه مـیکنن و تیک مـیزنن داخل برگه، همـین اصلا استرس نداشته باشین.

نویسنده : محمد تاریخ ارسال : سه شنبه 16 مرداد 97 ساعت ارسال : 16:57 کد دیدگاه : 1857432

همـین الان از مصاحبه اومدم .دکتر دقیقا دندانـها رو نگاه مـیکنـه روی هم رفته حتما ۲۰ که تا سالم باشـه .در مصاحبه هم اینارو پرسیدند
۱.شغلت چیـه و چرا معلمـی رو انتخاب کردی
۲.تبریز رو معرفی کن
۳. جمع دو عدد رو توضیح بده فرض کن دانش اموزیم.
۴.یـه نفر بدون زدن درون وارد کلاس مـیشـه چکار مـیکنی
۵. ۳۰ نفر دانش اموز مـیدن مـیگن شیراز به منظور اردو ببر. قبول مـیکنی
۶. کتاب غیر درسی خوندی
۷.دو صفت منفی و دو صفت مثبت از خودتان بگین.
۸. که تا حالا فعالیتهای اجتماعی فرهنگی انجام داده ایی

نویسنده : Leila تاریخ ارسال : سه شنبه 16 مرداد 97 ساعت ارسال : 13:55 کد دیدگاه : 1857039

هم سوالات روانشناسی بود هم تخصصی روی هم رفته مصاحبه من کـه خوب بود إن شاء الله به منظور همـه همـینطور باشـه حدودا مصاحبه بیست دقیقه طول مـی کشـه اگه تحقیق مقاله هم داشتین با خودتون ببرین

نویسنده : نجات تاریخ ارسال : سه شنبه 16 مرداد 97 ساعت ارسال : 13:41 کد دیدگاه : 1857009

فارس
دیروز به منظور مصاحبه رفتیم. پاسخ روز قبل پزشک جلوی ورودی سالن اجتماعات طبقه دوم تحویل گرفته شد. منتظر شدیم که تا اسامـی به منظور مصاحبه خوانده شود. حدود نیم ساعت طول کشید که تا اسامـی اعلام شد. سوالات تخصصی بسیـار زیـاد بودند. فکر کنید کـه برای امتحان تخصصی شفاهی از رشته خودتان اماده مـی شوید. چند سوال هم درباره روش برخورد با دانش اموز . اخرین کتابی کـه خواندی و معرفی ان. ورزش و مقام ورزشی. معرفی کامل خودتان. اینـها یـادم هست. امـیدوارم کـه برای دوستان مفید باشد.

نویسنده : سیروان تاریخ ارسال : سه شنبه 16 مرداد 97 ساعت ارسال : 12:52 کد دیدگاه : 1856890

سلام. من از دوستم کـه علوم اجتماعی هست پرسیدم. دیروز مصاحبه داشت. گفت نـه سوال عقیدتی پرسیدن نـه سیـاسی. فقط درون مورد نحوه برخورد با دانش آموزان سرکلاس ازم سوال پرسیدند. درون آخر هم یکی دو سوال درون مورد پایـه هیـا درسیت پرسیدند. یعنی حتا درون حد تخصصی خیلی ضعیف سوال مـی کنند. من پارسال به منظور مصاحبه رفتم. باز هم همـینجور بود. معلومـه روال کار اینجوری هست

نویسنده : I did it تاریخ ارسال : سه شنبه 16 مرداد 97 ساعت ارسال : 09:04 کد دیدگاه : 1856388

سلام دوستان ،وخسته نباشید مـیگم بـه ایران استخدام
من دیروز مصاحبه رفتم،فضا صمـیمـی بود ،اضطراب نداشتم،روخوانی قران،دلیل انتخاب معلمـی،اگر بچه صدای درون بیـاره،روش حل مسئله،روش تدریس ،یک نمونـه تدریس،کلاس خلاق،دوره نوجوانی،اعتماد بـه نفس،انواع ارزشیـابی،مسئولیت پذیری.
امـیدوارم همـه موفق باشن.

نویسنده : نازنین تاریخ ارسال : سه شنبه 16 مرداد 97 ساعت ارسال : 08:27 کد دیدگاه : 1856368

سلام من دیروز به منظور مصاحبه آموزگاری تهران رفتم، سوالات تخصصی و روانشناسی بود اصلا از احکام نپرسیدن ولی رو خوانی قرآن رو ازمون خواستن، از ادمـین محترم و عزیزان این سایت ممنونم خیلی به منظور من مفید بود
از ایران استخدام بـه خاطر سایت مفیدشون و کمک های بی دریغشون ممنونم،خیلی بـه من کمک کرد

نویسنده : سارا تاریخ ارسال : سه شنبه 16 مرداد 97 ساعت ارسال : 00:38 کد دیدگاه : 1856180

من رفتم‌ مصاحبه اصلا احکام نبود فقط چندتا سوال شخصی و سوال تخصصی بـه صورت کاربردی

نویسنده : مرضیـه تاریخ ارسال : دوشنبه 15 مرداد 97 ساعت ارسال : 20:17 کد دیدگاه : 1855777

سلام من امروز به منظور مصاحبه اموزگار ابتدایی رفتم چهار نفر تو اتاق بودن سه که تا خانم یـه اقا . یـه خانمـی گفت قران بخون یـه خانم پرسید چه فعالیتهایی داشتی و یـه خانم پیر ابتدا درباره شغل معلمـی ازم پرسید و با هر جوابی کـه دادم کلی منو بـه چالش کشید منم جوابشو مـیدادم بعد دید هر چی مـیگه من قانعش مـیکنم گفت خیلی تند صحبت مـیکنی نـه احکام پرسید نـه تخصصی فقط گفت خودتو معرفی کن حتی درون مورد خانوادمم نپرسید فردا هم حتما بریم معاینـه پزشکی

نویسنده : مـهیـا تاریخ ارسال : دوشنبه 15 مرداد 97 ساعت ارسال : 11:49 کد دیدگاه : 1854743

#مصاحبه سوالات مصاحبه خانمـها رباط کریم امروز ۹۷ اول خودتونو معرفی کنید چرا مـیخاین معلم شید ویژگی معلم خوب بسیج و سهمـیه مقاله و اینا اگه بچه با لیوان آب بریزه روت چیکار مـیکنی چرا کارشناسی نرفتی فرهنگیـان چه کتابایی مـیخونی توضیح قوانین کلاس تکلیف خوبه یـا بد نقطه قوت نقطه ضعف مـیری اعدادو چطور درس مـیدی با سایر معلما همکاری مـیکنی هدفت چیـه
عزیزانی هم کـه مدرک موقت ندارن گواهی قبول مـیکنن و تعهد مـیگیرن

نویسنده : داوطلبان مصاحبه تاریخ ارسال : یکشنبه 14 مرداد 97 ساعت ارسال : 17:10 کد دیدگاه : 1853328

اینم یکی از هزاران تبعیض درون مصاحبه کـه اصلا سوال تخصصی نپرسیدند یـه جا دیدم کپی زدم مـیزارم بدونید
دوستان بوشـهری فردا همراه با مرحله بررسی مدارک مصاحبه هم هست.مرحله اول بررسی مدارک هست اگر مورد قبول واقع شد حتما پنجاه هزار تومان هزینـه شرکت درون مصاحبه همانجا واریز کنید.بعد از آن بـه درمانگاه فرهنگیـان به منظور معاینـه پزشکی مـی روید کـه چیز بخصوصی نداره و سخت نمـیگیرن.بعد دوباره بـه دانشگاه فرهنگیـان مـیرید کـه مصاحبه توسط سه نفر انجام مـیشود.سوالات درون مورد تکنیک های معلمـی هست و درون مورد سوالات تخصصی هم چیزی پرسیده نمـیشود.اول مصاحبه هم حتما قرآن بخوانید.
سوالات مصاحبه :طرز برخورد با دانش آموز ضعیف،فعال،تنبل ،بیش فعال،چموش و … چگونـه است.برنامت به منظور ده سال آینده چیـه.اگه بگن مدیر بشی مـیشی.نقاط ضعف و قوتت چیـه.
کارت بانکی حتما با خود ببرید درون حدود صد تومن حتما خرج کنید

مرحله تحویل مدارک

نویسنده : ناشناس تاریخ ارسال : دوشنبه 7 آبان 97 ساعت ارسال : 14:38 کد دیدگاه : 2006159

سه که تا معرفی نامـه هست
یکی به منظور دفترخانـه
یکی به منظور سوءپیشینـه
یکی به منظور آزمایشات
عهم دو که تا آقای افشار مـیگیره
یـه دونـه دیگه هم واسه آزمایشات لازمـه
دو که تا هم سوء پیشینـه بری مـیخوان

نویسنده : سعید تاریخ ارسال : دوشنبه 7 آبان 97 ساعت ارسال : 14:29 کد دیدگاه : 2006137

درباره مـهلت چیزی نگفتن
چند قطعه علازمـه
تحویل نامـه ها از اقای افشار کـه کاری نداره…نامـه ها اماده س فقط مـهر و منگنـه عها
پلیس اگاهی یـه مقدار شلوغه..قبل رفتن ۷۵۰۰ تومان بـه شماره حساب بانک ملی 2171153308002 اداره تشخیص هویت قزوین حتما واریز کنین…شناسنامـه ، کارت ملی و کپی ازشون همراهتون باشـه…و‌عابر بانک

معرفی نامـه پزشکی اول حتما برین معاونت درمان و دارو…که یـه معرفی نامـه به منظور ازمایشگاه شـهید بلندیـان بهتون بدن…اونجا هم یـه قطعه عمـیگیرن…و یـه برگه راهنما کـه ادرس بیمارستان هایی کـه برای معاینـه بریدو نوشته…بیمارستان ولایت و قدس و ۲۲ بهمن…باید نوبت گرفت یـا اینکه دکترای متخصص بیرون رفت…پس قطعا توی یـه روز این مرحله انجام‌نمـیشـه

تعهد محضری هم همون جایی کـه اداره کل معرفی مـیکنـه و ادرسشو مـیده برین…اون معطلی فک نکنم داشته باشـه…البته با همراهی ضامن و مدارک شناساییش

نویسنده : فیزیک, کرمان تاریخ ارسال : سه شنبه 01 آبان 97 ساعت ارسال : 17:56 کد دیدگاه : 1995868

سلام, من امروز صبح رفتم آ.پ کهنوج, دوتا فرم کـه یکیش واسه دادگستری بود و یکیش واسه دفترخونـه, به منظور کارای دفترخونـه یـه سری کپی از تمام صفحات شناسنامـه و کارت ملی مـیخواستن, حکم کارگزینی و فیش حقوقی ضامن و کپی شناسنامـه ضامن, 60 تومن شد هزینـه ش, البته گفتن بعضی دفترخونـه ها 90 مـیگیرن, بپرسید جای ارزون برید
واسه دادگستری, حتما اول برید پیش دادستان نامـه تون رو ارجاع مـیدن بـه آگاهی, واسه آگاهی سه قطعه عمـیخواد, پاکت نامـه و تمبر مخصوص کـه از اداره پست حتما بگیرید, مبلغ هفت و پونصد کـه باید بانکه ملی واریز کنید, و یـه چیزای دیگه الان توی ذهنم نیست, بعدا یـادم اومد مـیگم, من کارم تموم نشد, وقت اداری تموم شد, فردا حتما برم واسه ادامـه ی کارها, به منظور تشکیل پروندتون هم دو سری کپی از مدرک تحصیلی و تمام صفحات شناسنامـه و کارت ملی, برابر با اصل مـیخوان, پوشـه ی نارنجی, اصل مدارک هم همراهتون باشـه

نویسنده : ش تاریخ ارسال : پنجشنبه 25 مرداد 97 ساعت ارسال : 21:01 کد دیدگاه : 1877142 

سلام دوستان وقتتون بخیر. دیروز هنرآموز الکتروتکنیک اهواز تحویل مدارک بود وقتی رفتیم مدارک رو تطبیق من گواهی موقتم نبود فقط کپی برابر اصلشو داشتم قبول کردم بدون هیچ تعهدی بعد معرفی نامـه برا آزمایشگاه فرهنگیـان اونجا ۱۴ تومان بابت نوبت پرداخت کردیم نم ساعت بعد رفتیم پیش دکتر بسیـار آدم خوبی بود و شوخ طبع قد ووزن و گروه خونی و انواع جراحی ها اگه داشتیم رو پرسید سپس یـه نگاه اجمالی بـه دهان و دندان نگاه کرد و تو معرفی نامـه نوشت تایید به منظور شغل معلمـی خیلی راحت مـیگیرن نگران نباشید

نویسنده : سعید منوجان تاریخ ارسال : پنجشنبه 18 مرداد 97 ساعت ارسال : 18:42 کد دیدگاه : 1862177

سلام و عرض ادب امروز من رفتم از ساعت ۸تا ۴بعداظهر الاف شدیم هر مدرکی دارید ۲سری کپی بزنید ۶قطعه عپشت نویسی شده یک سری کپی برابر با اصل—بعد پزشکی خیلی گیر مـیدن حواستون باشـه اکثرا فشار خون بالا داشتن یکی خودم چشم و گوش و قد و وزن لکنت زبان فشار خون و قدرت بدنی یـا تست دو انشالله موفق باشید

نویسنده : karo تاریخ ارسال : پنجشنبه 18 مرداد 97 ساعت ارسال : 18:20 کد دیدگاه : 1862145

سلام.من دیروز رفتم به منظور تحویل مدارک و مصاحبه خواستم روالشو توضیح بدم شاید مفید واقع بشـه.
ساعت ۸ صبح رفتیم دانشگاه رجایی و دم نگهبانی یـه لیست هست کـه قاطی هرکی از راه مـیرسه اسمشو مـینویسه.هرچی زودتر برسی یعنی زودترم ازون ور تموم مـیشی.بعد یـه فرم کوچک بهت مـیدن و مـیری داخل به منظور تشکیل پرونده و تکمـیل مدارک.تو یـه اتاق شبیـه اتاق جلسات همـه مدارک رو تحویل مـیدی و بعد کنترل کـه تایید شد پروندت رو مـیفرستن قسمت معاینـه پزشکی،قسمت تشکیل پرونده من ندیدم زیـاد گیر بـه کپی برابر اصل و مواردی مثل پیشوند مـهندسی تکنولوژی و … بدن درکل خیلی ساده تر از تصورم بود.قسمت معاینـه پزشکی نوبتی مـیفرسته تو،یک نفر پزشک عمومـی و یـه دستیـار داشت کـه بسیـار بسیـار ادمای خوب و منطقی هستند و قشنگ درک مـیکنن شرایط و اصلا گیر الکی نمـیدن و از کاه کوه نمـیسازن بعد خیـالتون تخت تخت باشـه.قد و وزن و راه رفتن و چندتا تلفظ کلمـه و معاینـه دندان خیلی سطحی و چندتا بشین پاشو و تابلوخوانی به منظور تست چشم و بعد یـه سری فرم درون رابطه با سابقه جراحی و پزشکی و الی ماشالله.بعد اون کـه تایید کرد پزشک مـیری به منظور نوبت که تا بفرستن تو به منظور مصاحبه.مصاحبه ۴ نفر اقا بودن کـه یک نفر فقط یـادداشت مـیکنـه و نگات مـیکنـه و اصولا حرفی نمـیزنـه مگر مواردی مثل قران بخون و بلدی با صوت بخونی و اینا.رفتم داخل یـه سلام و احوالپرسی گرم و بدون دست دادن.روبروشون یـه صندلی کلاسی ازونای دانشگاه کـه یـه جلد قران روش گذاشتن مـیشینی.بعد گفت خوب راجب خودت یـه بیوگرافی بگو.بعد راجب مجرد و متاهلی پرسید و گفتم مجردم گفتی رو نشون کردی وسوال راچب مقاطع تحصیلی و دانشگاهاشون و معدل.چند سوال پیرلمون تدریس رشتم گفت فرضا فلان درسو چجوری تدریس مـیکنی؟دانش اموز این درسش خوبه و فلان درس ضعیف راهکارت چیـه؟نظرت راجب شیوه های تدریس خوب چییـه؟بعد گفت چیت بـه این رشته مـیخوره؟در زمـینـه رشته ت چه کارهایی کردی و ….نفر بعدی سوالات کتملا تخصصی چندتایی راجب رشتم پرسید.بعدی گفت وزیر آ و پ کیـه؟استاندار کیـه؟دست خط بچه ها چه ویژگی های شخصیتیشون رو نشون مـیده؟گفت قران مـیخونی؟گفتم بله،گفت یکم برامون قرایت کن؟گفتم صفحشو مـیگین یـا خودم دلخواه باز کنم کـه گفت خوبه ممنون نخون!خواست محک بزنـه ببینـه جریـان چیـه.همـینا تو خاطرم مونده.در ضمن مدارک کامپیوتر و احکام ورزشی و … اصلا نـه بحثش رو و نـه نگاشون حتی خودم مطرحش کردم باز اهمـیتی ندادن.کلا زمان مصاحبه یـه ربع که تا بیست دقیقه طول کشید.در کل نگران نباشید و توکلتون بـه خداباشـه.زیـاد سخت نمـیگیرن.
رشته مابدون استثنا ۳ برابر ظرفیت دعوت کرده بودن کل شـهرستان ها.

نویسنده : Me تاریخ ارسال : پنجشنبه 18 مرداد 97 ساعت ارسال : 12:19 کد دیدگاه : 1861387

سلام من زاهدان بودم . از اینجا رفتیم واسه تحویل مدارک بیرون یـه نفر اسم مـینوشت و بعد بـه نوبت صدا مـیکرد کـه مدارکو تحویل بدیم. اگهی هم مدارکش ناقص بود بش فرصت مـیمعمولا. اونایی کـه مدارکشون ناقص بود معرفی نامـه پزشک نمـیتا کامل بشـه. اونایی هم کـه کامل بود معرفی نامـه مـیمـیرفتیم درمانگاه فرهنگیـان اونجا اولش قشمت پذیرش ۲۷ تومن حتما واریز مـیکردیم با یـه قطعه عبعدش یـه فرم مـیشامل دو قسمت اولش اطلاعات خوداظهاری کـه خودتون پر مـیکردین راجع بـه سوابق بیماریو اینا بعدش یـه قسمت قد و وزن و معاینـه چشم بود کـه مـیرفتیم داخل اتاق کـه اصلا سخت نمـیگرفتن خیلی هم مـهربون بودن دوتا خانم و یـه آقا . ازاونجا مـیفرستادن پیش پزشک کـه پزشک سوابق بیماریو تعداد دندون خرابو اینا رو مـیپرسید من بعدشم دندونا رو نگا مـیکرد درون کل خیلی مـهربون بود و زیـاد گیر نمـیداد و تایید کرد و روز بعدش مصاحبه کـه یـه قسمت سوالای روانشناسی مـیپرسیدن مثلا مدیریتت چطوره؟ اگه دانش آموز منزوی داشته باشی چیکار مـیکنی؟ مـهارت حل مسئله ات چطوره؟ از فناوری استفاده مـیکنی توی تدریست؟ و امثال اینا. اصلا احکام و سیـاسی نمـیپرسن حتی قرآن هم نبود هیچی فقط روانشناسی و تدریس و بعدشم دروس تخصصی یـه استاد از رشته خودتون هس کـه دروس تخصصی مـیپرسه. کـه نمره دروس تخصصی از ۱۰۰ هس و واسه اون قسمت عمومـی یـا سوالای روانشناسی و تدریس از ۴۰. همـین

نویسنده : نازنین 68 تاریخ ارسال : پنجشنبه 18 مرداد 97 ساعت ارسال : 08:39 کد دیدگاه : 1861008

سلام بـه همـه دوستان عزیز سایت , من دو روز پیش مصاحبه دادم خدا رو شکر خیلی خوب بود ,روز قبلش تحویل مدارک بود ,دوساعت طول کشیدبعدش رفتم درمانگاه فرهنگیـان واسه معاینات کـه شامل قد ,وزن ,چشم ,فشار, دندان ها بود ,روز مصاحبه هم بـه نوبت اسم نوشتیم و رفتیم اتاق مصاحبه جو بسیـار صمـیمـی بود من کـه اصلا استرس نداشتم.

پ

نویسنده : باران تاریخ ارسال : چهارشنبه 17 مرداد 97 ساعت ارسال : 20:42 کد دیدگاه : 1860300

سلام دوست عزیز!
من اصفهان هستم و دیروز رفتم به منظور تحویل مدارک و معاینات پزشکی
چند نفری رو به منظور قدشون رد ولی گفتن پیگیر باشین شاید قانونش تصحیح بشـه
برای معاینات چشم هم دستگاه نبود .من خودم عینک مـی ازم خواستم با عینک جهت ها رو تشخیص بدم اول با چشم چپ و بعد راست و بعدش هم با هر دو مـی تونستم ببینم و جواب بدم
البته اگه بیماری خاصی داشته باشی ارجاعت مـیدن پیش یـه متخصص توی کیلینیک فرهنگیـان و اگه تاییدت کرد مـیری به منظور مراحل بعدی
انشاالله کـه همـه قبول بشیم

نویسنده : شـهرستانـهای تهرا تاریخ ارسال : چهارشنبه 17 مرداد 97 ساعت ارسال : 20:39 کد دیدگاه : 1860297

خود گرفتن مدارک کـه کلی وقت گیر هست. بعد همانی کـه مدرکشون منطبق نیست یـا کامل نیست هر چقدر هم اصرار کنن حتما برن تکمـیل کنن و درستش کنن وگرنـه وقت مصاحبه نمـیدن. قسمت پزشکی هم پزشک سخت گیری داشت روی قد هم دیدم چند نفر رو رد کرد. گروه های مصاحبه کننده چند گروه هست حالا شانستون بـه کدوم بخوره به منظور من خیلی سخت گیر بودن چهل دقیقه تمام سوال پیچ شدم اما بچه های دیگه رو هم دیدم کـه مـیگفتن راحت بود

نویسنده : پروین تاریخ ارسال : چهارشنبه 17 مرداد 97 ساعت ارسال : 19:42 کد دیدگاه : 1860188

سلام
من دورروز پیش رفتم برا تحویل مدارک رشته علوم اجتماعی.
اول رفتیم اسممونو نوشتیم کـه شماره نوبتمون دستمون بیـاد بعد سه که تا برگه خوداظهاری بهمون سه تاهم برگه معاینـه پزشک.فرم خوداظهاری رو خودمون پرکردیم ولی فرم معاینـه رو حتما دکتز بعد معاینمون پرکنـه.بعدش نوبت تحویل مدارک هم شد قشنگ چک بومـی اینارو دقت مـی کـه درست باشـه.بعدش رفتیم برامعاینـه.۲۰ تومن ازمون گرفتن وجواب فرم معاینمون رو تو یـه پاکت زرد رنگ مـهر وموم .بعدش یـهو اعلام کـه ازاینجا برید بـه ساختمان مصاحبه.یعنی بدون اعلام قبلی روز وساعت مشخص.
منم که‌کلا آماده نبودم.خیلی جاخوردم.
بالاخره رفتبم جایی کـه مصاحبه مـی وساعت ۱ ظهر رسیدم..اما گفتن بعد ازظهر رشته مارو مصاحبه مـیکنن.شمارمو نوشتن کـه موقع نوبت مصاحبه صدام کنن.منم تو محوطه موندم بعد نوبتم شد رفتم تو.اتاق مصاحبه ۴نفربودن.یکی هم نماینده گزینش بود کـه اصلا حرف نمـیزدفقط نگاه مـیکرد سه که تا دیگه سوال مـیکرد.اولی گفت خودمو معرفی کنم.بعد پرسیدن چطور شد آزمون دادی.دلیلش؟تا قبل ازآزمون تلاشی کرده بودی کـه شاغل بشی ؟آیـا اهل مطالعه هستی؟باکامپیوتر تاچه حد آشنایی داری؟دومـی روانشناسی بود پرسید ویژگیـهای یـه معلم خوب چیـه؟اگه موقع تدریست دانش آموزی تو کلاس شلوغ کنـه اذیت کنـه چیکار مـیکنی؟اگه دانش آموزی تو کلاست عملکرد درسیش ضعیف باشـه چیکارمـیکنی؟اگه مدیرمدرسه ازت یـه درخواستی ه کـه توهم‌مطمئنی اشتباهه چه جوابی مـیدی بهش؟؟(مـیخواستن بدونن توانایی نـه گفتن رو دارم یـانـه).درباره دوره نوجوونی ومشکلاتش چی مـیدونی؟براتخصصی هم گفتم از رشتت چی مـیدونی؟ چطوری بـه دانش آموزانت درسشوآموزش مـیدی؟ازمفاهیم رشته تحصیلیت کتابای دبیرستان واینا چیـا یـادته؟مقام علمـی ،مقاله وکتاب ایناچی داری؟بعد آرزوی موفقیت تموم. احکام ومسایل روز هم اصلا نپرسیدن.برامن رو خوانی قرآن هم نپرسیدن.در کل یـه ربع یـا بیست دقیقه طول کشید.
ایشالله کـه همتون موفق باشید.

نویسنده : karo تاریخ ارسال : چهارشنبه 17 مرداد 97 ساعت ارسال : 19:22 کد دیدگاه : 1860151

سلام دوستان علی الخصوص قبول شده های اذربایجان غربی.من امروز رفتم به منظور تحویل مدارک و مصاحبه خواستم روالشو توضیح بدم شاید مفید واقع بشـه.
ساعت ۸ صبح رفتیم دانشگاه رجایی و دم نگهبانی یـه لیست هست کـه قاطی هرکی از راه مـیرسه اسمشو مـینویسه.هرچی زودتر برسی یعنی زودترم ازون ور تموم مـیشی.بعد یـه فرم کوچک بهت مـیدن و مـیری داخل به منظور تشکیل پرونده و تکمـیل مدارک.تو یـه اتاق شبیـه اتاق جلسات همـه مدارک رو تحویل مـیدی و بعد کنترل کـه تایید شد پروندت رو مـیفرستن قسمت معاینـه پزشکی،قسمت تشکیل پرونده من ندیدم زیـاد گیر بـه کپی برابر اصل و مواردی مثل پیشوند مـهندسی تکنولوژی و … بدن درکل خیلی ساده تر از تصورم بود.قسمت معاینـه پزشکی نوبتی مـیفرسته تو،یک نفر پزشک عمومـی و یـه دستیـار داشت کـه بسیـار بسیـار ادمای خوب و منطقی هستند و قشنگ درک مـیکنن شرایط و اصلا گیر الکی نمـیدن و از کاه کوه نمـیسازن بعد خیـالتون تخت تخت باشـه.قد و وزن و راه رفتن و چندتا تلفظ کلمـه و معاینـه دندان خیلی سطحی و چندتا بشین پاشو و تابلوخوانی به منظور تست چشم و بعد یـه سری فرم درون رابطه با سابقه جراحی و پزشکی و الی ماشالله.بعد اون کـه تایید کرد پزشک مـیری به منظور نوبت که تا بفرستن تو به منظور مصاحبه.مصاحبه ۴ نفر اقا بودن کـه یک نفر فقط یـادداشت مـیکنـه و نگات مـیکنـه و اصولا حرفی نمـیزنـه مگر مواردی مثل قران بخون و بلدی با صوت بخونی و اینا.رفتم داخل یـه سلام و احوالپرسی گرم و بدون دست دادن.روبروشون یـه صندلی کلاسی ازونای دانشگاه کـه یـه جلد قران روش گذاشتن مـیشینی.بعد گفت خوب راجب خودت یـه بیوگرافی بگو.بعد راجب مجرد و متاهلی پرسید و گفتم مجردم گفتی رو نشون کردی وسوال راچب مقاطع تحصیلی و دانشگاهاشون و معدل.چند سوال پیرلمون تدریس رشتم گفت فرضا فلان درسو چجوری تدریس مـیکنی؟دانش اموز این درسش خوبه و فلان درس ضعیف راهکارت چیـه؟نظرت راجب شیوه های تدریس خوب چییـه؟بعد گفت چیت بـه این رشته مـیخوره؟در زمـینـه رشته ت چه کارهایی کردی و ….نفر بعدی سوالات کتملا تخصصی چندتایی راجب رشتم پرسید.بعدی گفت وزیر آ و پ کیـه؟استاندار کیـه؟دست خط بچه ها چه ویژگی های شخصیتیشون رو نشون مـیده؟گفت قران مـیخونی؟گفتم بله،گفت یکم برامون قرایت کن؟گفتم صفحشو مـیگین یـا خودم دلخواه باز کنم کـه گفت خوبه ممنون نخون!خواست محک بزنـه ببینـه جریـان چیـه.همـینا تو خاطرم مونده.در ضمن مدارک کامپیوتر و احکام ورزشی و … اصلا نـه بحثش رو و نـه نگاشون حتی خودم مطرحش کردم باز اهمـیتی ندادن.کلا زمان مصاحبه یـه ربع که تا بیست دقیقه طول کشید.در کل نگران نباشید و توکلتون بـه خداباشـه.زیـاد سخت نمـیگیرن.
کل رشته هام بدون استثنا ۳ برابر ظرفیت دعوت دراین شک نداشته باشید.

نویسنده : ساناز تاریخ ارسال : چهارشنبه 17 مرداد 97 ساعت ارسال : 19:14 کد دیدگاه : 1860132

سلام، دوستان امروز رفتیم تحویل مدارک و معاینـه پزشکی، استان فارس. اول بگم کـه همـه چی ب پزشکتون برمـیگرده کـه چقدر سختگیر باشـه. بعضی پزشکها دندونارو مـیشمرن بعضی ها نـه، بعضی ها پوست و مو نگاه مـیکنن بعضی ها نـه، درون رابطه با قد هم، خانمای زیر 155 رو رد مـید کـه بعد از صحبت و پیگیری قد رو بـه 150 رسوندند و بالای 150 رو قبول د. امـیدوارم همگی موفق باشید.

نویسنده : معلم تاریخ ارسال : چهارشنبه 17 مرداد 97 ساعت ارسال : 18:39 کد دیدگاه : 1860055

سلام دوستان تجربه امروز من تو تحویل مدارک کرمانشاه
مـیری داخل خیلی ساده همـه مدارکتو چک مـیکنن و بعد تایید مـیفرستن پزشکی اونم خیل ساده قد وزن دندان و . . . بعد نامـه مـیدن به منظور روزهای بعد به منظور مصاحبه
هر ایرادی هم داشتی تعهد مـیگیرن یـا وقت مـیدن بهت درستش کنی

نویسنده : ناشناس تاریخ ارسال : چهارشنبه 17 مرداد 97 ساعت ارسال : 10:43 کد دیدگاه : 1858851

با سلام خدمت دوستان
مراحل تحویل مدارک
ابتدا اسم مـینویسیم نوبت مـیگیریم بعد منتظر مـیمونیم نوبتمون شـه بعد وارد اتاقی مـیشیم کـه مدارکو تحویل و تطیبق مـیدن بعد وارد اتاق پزشک مـیشیم قد وزن دندون گوشی مـیزارن رو قلب
همـین چیز خاصی نبود

نویسنده : ali1369 تاریخ ارسال : چهارشنبه 17 مرداد 97 ساعت ارسال : 00:45 کد دیدگاه : 1858432

*ساعت 13:30 رفتم برا تحویل مدارک.
* فقط مدارکی کـه گفته بودن رو گرفتن و کپی را برابر اصل و چیز اضافه ای نگرفتن و گفتن بزار برا مصاحبه تخصصی شاید اونجا بـه دردت بخوره.
*بعدش درون سیستم اطلاعات رو وارد و یک فرم مربوطه بـه درمانگاه فرهنگیـان بعلاوه آدرس درمانگاه رو بهم دادند.
*حدود ساعت 14:25 بـه درمانگاه رسیدم
*هزینـه پزشکی : 20000 تومان شد و کارم که تا ساعتای 16:40 طول کشید و فرم ها رو پزشک تحویل گرفت و چیزی درباره روز مصاحبه نگفتن.
*پزشکی هم زیـاد سخت نگرفت.

توکل بـه خدا

نویسنده : باران۹۷ تاریخ ارسال : سه شنبه 16 مرداد 97 ساعت ارسال : 23:11 کد دیدگاه : 1858231

سلام مدارک تحویلش خوب بود زود هم تموم شد اشکالات ثبت نامن درست مـیکنن معاینـه رفتیم درمانگاه فرهنگیـان خیلی توی نوبت بودیم یـه پزشک و این همـه ادم من دو ساعت توی نوبت بودم بخاطر ده دقیقه معاینـه اصلا سخت نمـیگیرن حتی دندوناروهم نگاه نکرد فقط پرسید چندتا دندون خراب داری کشیدی یـا نـه قد و وزن و فشار خون و بینایی سنجی.احتمالا از دپشنبه هفته بعد مصاحبه

نویسنده : رضا تاریخ ارسال : سه شنبه 16 مرداد 97 ساعت ارسال : 22:24 کد دیدگاه : 1858126

سلام آره امروز نوبت تشکیل پرونده ما بود تو سالن امام سجاد
مدارک رو تحویل دادیم یـه معرفی نامـه بهمون بعدش رفتیم درمانگاه فرهنگیـان معاینـه پزشکی هم انجام دادیم
مصاحبمون هم بیستمـه
فک کنم معاینات پزشکی یـه مرحله دیگه هم داشته باشـه
چون معاینـه امروز فقط قد و وزن رو گرفتن و سوالات معمول کـه فلان بیماریو داری یـا نـه واکسن چی زدی که تا حالا و اینا

نویسنده : نا شناس تاریخ ارسال : سه شنبه 16 مرداد 97 ساعت ارسال : 15:24 کد دیدگاه : 1857233

سلام من دبیری زبان شرکت کردم امروز تو شـهر ری رفتیم ارایـه مدارک همـه بودن چه آزاد چه ایثار فقط زودتر برید چون امروز برق قطع شد معطل شدیم بعداز مدارک رفتیم معاینـه وبعد رفتم مصاحبه سوالات روانشناسی انگیزه معلمـی .تفاوت سیستم سنتی آموزش و نوین حتما بگید الان دانش آموز محور شده بعد چه کتابی مـیخونی اهل مطالعه هستی اگه یکی از همکارات از شیوه تدریست انتقاد کن پیش مدیر چیکار مـیکنیـاازچه نوع تشویقی به منظور بچه ها استقاده مـیکنی .تنبیـه بدنی رو چرا قبول نمـیکنی و از چه نوع تنبیـهی استفاده مـیکنی.دوسال بعدت چطور هستی .دو که تا نقاط مثبت و منفیتو بگو .اگه اينجا قبول نشی چیکار مـیکنی …..و سوالات زبان روشـهای تدریس رو بگو .چه روش تدریسی رو قبول داری و چرا .موفق باشید

نویسنده : روزگار تاریخ ارسال : سه شنبه 16 مرداد 97 ساعت ارسال : 15:22 کد دیدگاه : 1857221

سلام من امروز تحویل مدارک داشتم. اول مـیری باشگاه فرهنگیـان سه راه جام جم. بعد وارد ساختمان کـه مـیشی یـه آقای داخل یکی از اتاق ها هستش اسمت رو یـادداشت مـیکنـه و به ترتیب صدا مـیزنـه مـیرید داخل. نوبتتون کـه شد رفتید داخل تطبیق مدارک شروع مـیشـه همونایی کـه تویـه سایت زدن رو ازتون مـیخان و با اصلش مقایسه مـیکنن. به منظور گزینش یـه فرم دیگه کـه تقریبا همون چیزیـه کـه تو سایت هست رو بهتون مـیدن پر مـیکنی با یـه سری مدارک کـه حتما باخودتون ببرید. مصاحبه هم از 21 شروع مـیشـه ترتیبش رو هنوز نمـیدونم چه طوریـه

نویسنده : مصاحبه تاریخ ارسال : سه شنبه 16 مرداد 97 ساعت ارسال : 07:50 کد دیدگاه : 1856346

با سلام
من دیروز به منظور مصاحبه اردبیل رفتم اول رفتیم به منظور تطبیق مدارک، اصل مدارکو مـیخوان من با مدرک ارشد شرکت کرده بودم مدرک کارشناسیمو نخواستن ولی من به منظور اطمـینان بودمبومـی بودنتونو چک مـیکنن اگه درست نباشـه نمره ازاد رو تصحیح مـیکنن بعد تحویل مدارک یک فرم معرفی بـه مصاحبه و یـه فرم معاینـه پشکی بهتون مـیدن کـه پر کنید تو معاینـه هم چشم و قد و وزن و فشار و قلب و قفسه رو بررسی مـیکنن هم چنین چرخش مچ دست و پا و اینکه چند که تا حرکت هم مـیگه کـه انجام بدی بعد اطلاعاتتی کـه ثبت رو تو یـه پاکت مـهر و موم مـیکنن و مـیدن بهتون کـه ببرید به منظور مصاحبه به منظور مصاحبه بـه ما گفتن گروهتون ساعت 3 مـیاد… خلاصه اومدن و رفتیم مصاحبه اول اینو بگم اعتماد بـه نفس خیلی تو مصاحبتون مـهمـه سعی کنید بـه خودتون مسلط باشین استرس کـه طبیعیـه ولی سعی کنید خوتونو مسلط نشون بدید اینجوری کمتر سوال پیچتون مـیکنن مصاحبه خیلی راحت بود درون مورد تدریس و نحوه ترغیب بچه ها بـه درس و… مـیپرسن احکام از من نپرسیدن درون مورد شـهرمون ازم پرسیدن سوال تخصصی هم پرسیدن کلا جو مصاحبه خیلی خوبه اصلا نگران نباشید… امـیدوارم دوستانی کـه تجربیـات مصاحبه مـیخواستن بـه دردشون بخوره.

نویسنده : پروین تاریخ ارسال : سه شنبه 16 مرداد 97 ساعت ارسال : 07:22 کد دیدگاه : 1856336

سلام بچه های علوم اجتماعی.
منم دیروز رفتم براتحویل مدارک .
اول رفتیم اسممونو نوشتیم کـه شماره نوبتمون دستمون بیـاد بعد سه که تا برگه خوداظهاری بهمون سه تاهم برگه معاینـه پزشک.فرم خوداظهاری رو خودمون پرکردیم ولی فرم معاینـه رو حتما دکتز بعد معاینمون پرکنـه.بعدش نوبت تحویل مدارک هم شد قشنگ چک بومـی اینارو دقت مـی کـه درست باشـه.بعدش رفتیم برامعاینـه.۲۰ تومن ازمون گرفتن وجواب فرم معاینمون رو تو یـه پاکت زرد رنگ مـهر وموم .بعدش یـهو اعلام کـه ازاینجا برید بـه ساختمان مصاحبه.یعنی بدون اعلام قبلی روز وساعت مشخص.
منم که‌کلا آماده نبودم.خیلی جاخوردم.
بالاخره رفتبم جایی کـه مصاحبه مـی وساعت ۱ ظهر رسیدم..اما گفتن بعد ازظهر رشته مارو مصاحبه مـیکنن.شمارمو نوشتن کـه موقع نوبت مصاحبه صدام کنن.منم تو محوطه موندم بعد نوبتم شد رفتم تو.اتاق مصاحبه ۴نفربودن.یکی هم نماینده گزینش بود کـه اصلا حرف نمـیزدفقط نگاه مـیکرد سه که تا دیگه سوال مـیکرد.اولی گفت خودمو معرفی کنم.بعد پرسیدن چطور شد آزمون دادی.دلیلش؟تا قبل ازآزمون تلاشی کرده بودی کـه شاغل بشی ؟آیـا اهل مطالعه هستی؟باکامپیوتر تاچه حد آشنایی داری؟دومـی روانشناسی بود پرسید ویژگیـهای یـه معلم خوب چیـه؟اگه موقع تدریست دانش آموزی تو کلاس شلوغ کنـه اذیت کنـه چیکار مـیکنی؟اگه دانش آموزی تو کلاست عملکرد درسیش ضعیف باشـه چیکارمـیکنی؟اگه مدیرمدرسه ازت یـه درخواستی ه کـه توهم‌مطمئنی اشتباهه چه جوابی مـیدی بهش؟؟(مـیخواستن بدونن توانایی نـه گفتن رو دارم یـانـه).درباره دوره نوجوونی ومشکلاتش چی مـیدونی؟براتخصصی هم گفتم از رشتت چی مـیدونی؟ چطوری بـه دانش آموزانت درسشوآموزش مـیدی؟ازمفاهیم جامعه شناسی کتابای دبیرستان واینا چیـا یـادته؟مقام علمـی ،مقاله وکتاب ایناچی داری؟بعد آرزوی موفقیت تموم. احکام ومسایل روز هم اصلا نپرسیدن.برامن رو خوانی قرآن هم نپرسیدن.در کل یـه ربع یـا بیست دقیقه طول کشید.
ایشالله کـه همتون موفق باشید.

نویسنده : سید محسن تاریخ ارسال : دوشنبه 15 مرداد 97 ساعت ارسال : 15:44 کد دیدگاه : 1855246

سلام،
امروز(دوشنبه) نوبت تحویل مدارکم بود.همون آدرسی کـه تو سایت گفتند.مدارک رو تحویل دادم،اصل مدرک و کپی ها رو نگاه مـیکنند،کپی ها رو مـهر مـیکنند و اصل مدارک رو برمـیگردونند.بعدش هم یک برگه معرفی نامـه بهتون مـیدند به منظور معاینات پزشکی بـه همراه آدرس درمانگاه.معاینات پزشکی هم شامل سنجش قد، وزن، بینایی،فشار خون و یکسری سوالات هست.هزینـه معاینات پزشکی هم 20/000 تومان مـیشـه.برای زمان مصاحبه هم گفتند کـه بهتون اطلاع مـیدم(از طریق سایت یـا تلفنی)

نویسنده : ناشناس تاریخ ارسال : دوشنبه 15 مرداد 97 ساعت ارسال : 15:39 کد دیدگاه : 1855236

من امروز به منظور بررسی مدارک آموزگار ابتدایی اصفهان مراجعه کردم. اولش که تا کارها بـه روال بیفته طول کشید. اول پذیرش شدیم. شماره گرفتیم تو نوبت نشستیم.چند که تا فرم پزشکی بهمون پر کردیم. ازمون اثر انگشت و اثر چشم گرفتن چیزی شبیـه کاری کـه برای تعویض کارت ملی انجام دادیم. بعد از تایید تشکیل پرونده دادیم و مدارکمان را دادیم. بعد از تکمـیل پرونده رفتیم بـه اتاق بررسی مدارک یکی یکی مدارک را با اصلش مطابقت مـی دادند و اگر مشکلی بود کـه قابل حل باشـه یـه چند روزی فرصت مـی دادند که تا مشکل حل بشـه. بعد از بررسی مدارک و تطبیق آن با اصل مدارک و چک انواع و اقسام سهمـیه ها بـه اتاقی رفتیم به منظور تایید نـهایی. بعد از تایید نـهایی، پرونده پزشکی تکمـیل شد. فرمـهای پزشکی را داخل پوشـه آبی گذاشتن و با یک نفر همراه بـه بخش معاینات کـه طبقه دوم بود رفتیم. درون طبقه دوم دوباره پرونده پزشکی مـهر و امضا مـی شد و به پزشک ارجاع داده مـی شدیم. درون اتاق معاینـه پزشکی اول فشار خون را پک د سپس وزن و چشم.قد را اندازه گرفتند بدون کفش. قد زیر 153 رد مـی د.بعد معاینـه معمول مثل قلب و تنفس چک مـی شد. اگر احساس مـی د لکنت دارید متنی بهتون مـی دادند بخونید. چند که تا سوال ساده از سابقه بیماری و … بعد کـه مـهر تایید زدند پرونده را مـی دادید بـه خانمـی کـه مسئول بود و تاریخ مصاحبه را مشخص مـی کرد. از ما 21 تاریخ گذاشتن به منظور مصاحبه.
این اطلاعات از مصاحبه امروز اصفهان امـیدوارم بـه دردتون بخورد. مصاحبه هم کـه رفتم مـیام براتون توضیح مـی دم چی پرسیدن.

نویسنده : ناشناس تاریخ ارسال : دوشنبه 15 مرداد 97 ساعت ارسال : 13:53 کد دیدگاه : 1854984

من اول رفتم تحویل مدارک ی اتاق مدارکمو تحویل دادم بعد رفتم اتاق پزشک اونجا قدو وزن و دندونا و چشم و اینا رو چک کرد تایید زد رفتم مصاحبه اونجا ۴ که تا خانم بودن خیلیم مـهربون سوالاتی ک پرسیدن:
اگه ی بچه پرخاشگر باشـه مثلا گچ پرت کنـه بهت پا بگیره زیره پات بیفتی زمـین چکار مـیکنی؟
ویژگی معلم خوب چی هست
ویژگی های دانش اموزان ک معلم حتما بدونـه
بچه بیش فعال چجور حتما باهاش برخورد کرد
الان درگیری فکریت چیـه
چرا مـیخای معلم بشی
اوقات فراغت
ایـا معلم مـیتونـه هم مـهربون باشـه هم جذبه داشته باشـه
روش های تدریس
از چ تصاویر اموزشی استفاده مـیکنی اگه معلم بشی و…

نویسنده : لیلا تاریخ ارسال : دوشنبه 15 مرداد 97 ساعت ارسال : 12:33 کد دیدگاه : 1854805

سلام من امروز رفتم اول مدارک رو‌مـی گیرن و بررسی مـیکنن مشکلی اگه‌نبود ارجاع مـیدن پزشک قد وزن لکنت دندان واسه .دندان خیلی دقیق بودن

نویسنده : تربیت بدنی تاریخ ارسال : یکشنبه 14 مرداد 97 ساعت ارسال : 18:22 کد دیدگاه : 1853462

سلام من امروز برا تحویل مدارک رفتم ۳ نفر هنر اموز ساختمان از دوستامو دیدم کـه برا یـه شـهر امتحان داده بودن و نفر اول تو کارنامش حداقل داشت حالا نمـیدونم برا همـه همـینطوره یـا نـه

نویسنده : حسین تاریخ ارسال : یکشنبه 14 مرداد 97 ساعت ارسال : 15:37 کد دیدگاه : 1853141

سلام دوستان
من امروز رفتم تحویل مدارک.
ظاهرا 3 برابر ظرفیت قبول شدند .
من یک نفر و از رشته خودم تونستم پیدا کنم باهاش صحبت کردم . تو کارنامـه من و اون حداقل آزاد نخورده . هر دوتامون هم سهمـیه آزاد بودیم . از نفر سوم هیچ اطلاعی ندارم .
مصاحبه هم 22 بـه احتمال خیلی زیـاد چون گفتن اعلام مـیکنن.

نویسنده : نجات تاریخ ارسال : یکشنبه 14 مرداد 97 ساعت ارسال : 15:00 کد دیدگاه : 1853050

#تحویل_مدرک
#فارس
#ادبیـات
سلام. امروز صبح به منظور تحویل مدارک رفتیم. مدارک ما را با اصل تطبیق دادند. و مـهر و امضا د. مدارک را خیلی دقیق نگاه مـی د. مدرک بومـی خیلی مـهم بود. یک نفر را اشتباه کرده بود بـه جای بومـی استان بومـی شـهرستان زده بود. هر چی اصرار کرد گفتند کـه حتما حتما نمره شما دوباره بررسی شود. بعد از تطبیق و تحویل مدارک رفتیم درمانگاه فرهنگیـان. رو بـه روی بیمارستان مـیرحسینی. اول فرم بخشنامـه استخدام نیرو از اتاق کپی گرفتیم: شش برگ دو و پانصد. نوبت پذیرش گرفتیم. صندوق دوازده هزار تومن. توی نوبت دکتر کـه نشستیم سه صفحه اول فرم قبلی را پر کردیم. سه صفحه بعدی را دکتر پر کرد. امضا کرد و فرستادمان اتاق مدیر. مدیر پاکت را چسب کرد و داد دستمان که تا فردا. … امـیدوارم اطلاعات مفید باشد.

نویسنده : دبیر ریـاضی تاریخ ارسال : یکشنبه 14 مرداد 97 ساعت ارسال : 01:29 کد دیدگاه : 1851952

سلام دوستان. امروز به منظور بررسی مدارک مراجعه کردم و اونجا طبق لیستی کـه در اختیـارشون بود دیدم و فهمـیدم کـه در شغل محل تک ظرفیتی من فقط خودم بـه مرحله بررسی مدارک دعوت شده ام و در این مرحله هیچ رقیبی ندارم. دوسال قبل مصاحبه ام عالی بود ولی رد شدم چون از لحاظ نمره علمـی نفر دوم بودم. ولی ایطو کـه مـیبینم امسال دیگه بدون رقیبم و قبولیم صددرصده. خداروشکر. امـیدوارم شما هم موفق باشید

تجربیـات متفرقه

نویسنده : رویـا تاریخ ارسال : چهارشنبه 18 مـهر 97 ساعت ارسال : 10:05 کد دیدگاه : 1972249

گزیده سوالات مصاحبه قوه قضائیـه سال۹۲:
۱.معجزات پیـامبر
۲.نبوت بالاتره یـا عدل
۳.در حال حاضر آیت الله مـهدوی کنی درون چه وضعیتی بـه سر مـیبرم
۴.چرا به منظور ا عزاداری مـیکنیم
۵.نقش دین و نماز درون زندگی شما
۶.مثال عملی از پیروی رهبر درون زندگی شما
۷.چگونـه فرهنگ عاشورا را بـه فرزند خود منتقل مـیکنی
۸.چند تن از عاشورائیـان را نام ببر؟ چهانی درون لشگر امام حسین قرار داشتند
۹.قصامـه زید کـه بود
۱۰.اگه تو عروسی موسیقی مبتذل باشـه چکار مـیکنی

نویسنده : رضا عمرانشاهد تاریخ ارسال : یکشنبه 01 مـهر 97 ساعت ارسال : 00:44 کد دیدگاه : 1942020

اینم خدمت عزیزان؛:انشاالله بکارتون بیـاد؛التماس دعا؛۲۹. 13 آبان چه روزی است؟ تسخیر لانـه جاسوسی آمریکا، روز دانش آموز، تبعید امام خمـینی بـه ترکیـه، روز مبارزه با استکبار جهانی
۳۰. انواع ایران: روز قدس، 22 بهمن، 13 آبان
۳۱. تسبیحات حضرت زهرا: 34 بار الله اکبر، 33 بار الحمدلله، 33 بار سبحان الله
۳۲. جنگ جمل به منظور چه اتفاق افتاد و چهانی درون ان نقش کلیدی داشتن: به منظور خونخواهی عثمان، بـه رهبری عایشـه و فرماندهی طلحه و زبیر با امام علی (ع) بود و چون عایشـه سوار بر شتر بود جنگ جمل نام گرفت.
۳۳. اگر درون وسط نماز رسیدید حتما چطور نماز را ادامـه دهید. (این قاعده درباره هر رکعت متفاوت است) بـه امام جماعت اقتدا مـی کند کـه اگر درون رکعت اول باشد عادی هست و ادامـه نماز را مـی خواند، اگر رکعت دوم باشد حتما موقع تشـهد نیم خیز باشد و در رکعت سوم حمد و سوره یـا حمد بخواند. اگر درون رکعت سوم باشد حتما حمد و سوره یـا حمد را بخواند و در تشـهد نیم خیز باشد و ادامـه را بخواند.
آموزشش را درون اینترنت بـه صورت کامل بخوانید ولی کلا حتما نمازمان بـه ترتیب باشد و موقع تشـهد همـه حتما نیم خیز باشید و باید حمد و سوره را درون صورتی کـه امام جماعت نمـی خواند شما بخوانید ولی اگر هر وقت امام جماعت نماز جمعه را بخوانید شما نباید بخوانید.
۳۴. نمازهای واجب: نمازهای یومـیه، نماز مـیت، نماز آیـات، نمازی کـه نذر کرده ایم، نماز قضای پدر کـه پسر بزرگ حتما انجام دهد، نماز طواف واجب خانـه کعبه.
۳۵. نمازهای مستحب: نماز امام زمان، نماز عید غدیر، نماز وحشت، نماز اموات
نام سال ۹۷: سال حمایت از گالای ایرانی
۳۶. وظایف رهبری: تعیین سیـاست کلی نظام، تعیین رییسان سازمان های مختلف مثل صدا و سیما، سپاه، نیروی انتظامـی، دعوت بـه همـه پرسی، نصب، عزل یـا قبول استئفای برخی سرا، انتخاب شش عضو فقیـه شورای نگهبان از 12 عضو، اعلام جنگ و صلح.
۳۷. ‌نماز مـیت: وضو نمـی خواهد و هیچ چیز خاصی مثل غسل یـا پاک بودن نمـی خواهد و ایستاده هست رو بـه قبله و فقط شامل پنج تکبیر مـی شود کـه جداگانـه گفته مـی شود و در ادامـه آمده است: “اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاّالله وَاَنَّ مُحَمَّداً رَسوُلُ اللهِ”.- “اللّهُمَّ صَلّ على مُحَمَّد وَآلِ مُحَمّد”. – “اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ”.- “اللّهُمَ اغْفِر لِهذا الْمـیِّتِ” و اگر زن هست بگوید:” اللّهُمَ اغْفِر لِهذِهِ الْمـیِّتِ”
۳۸. ‌نماز غفیله: نماز مستحب کـه بین مغرب و عشا به منظور شیعیـان خوانده مـی شود و سوره و قنوت آن متفاوت است.
۳۹. چرا حکومت اسلامـی حتما باشـه؟ داشتن حکومت یک ضرورت هست و همان طور کـه پیـامبر تشکیل حکومت اسلامـی دادند حتما این شیوه ادامـه پیدا کند و امام و نایب ایشان حاکمـیت کشور اسلامـی را انجام دهد.
۴۰. ‌ویژگی های یک معلم خوب: قدرت بیـان و مدیریت کلاس، تمـیز و آراسته، صبور، بزرگ اندیش، بـه دنبال موفقیت، علاقمند بـه تدریس
۴۱. درون تشـهد چند که تا اصول دین هست؟ توحید و نبوت و شاید معنی این دو جواب را هم بپرسد.
۴۲. مجلس شورای اسلامـی: حدود ۲۹۰ نفر کـه وظیفه قانونگذاری کشور را دارند.
۴۳. مـهدویت: ادعای این کـه حضرت مـهدی است
۴۴. رکن و غیر رکن تفاوتش چیـه؟ رکن نماز را نمـی توان عمدا یـا سهوا بـه جا نیـاورد کـه نماز باطل مـی شود-غیر رکن اگر سهوا باشد با سجده سهو یـا نماز احتیـاط برطرف مـی شود.
۴۵. مبطلات نماز چه چیزهایی هست؟ چیزی کـه وضو یـا تیمم را باطل کند، خوردن و آشامـیدن، شک درون تعداد رکعت 2 و 3 یـا کل 4، خندیدن عمدی، گریـه به منظور امور دنیـا، حرف زدن عمدی، روی برگرداندن عمدی از قبله.
۴۶. چرا نماز مـیخونیم؟ خداوند بـه نماز ما نیـازی ندارد ولی ما به منظور تشکر و برای این کـه به نماز نیـاز داریم این کار را انجام مـی دهیم. روح انسان بـه نماز نیـاز دارد و موجب تکامل انسان مـی شود.
۴۷. حروف مقطعه چیـه؟ مثل الم (الف-لام-مـیم) یـا یس (یـا-سین) درون اول برخی سوره ها
۴۸. هفته وحدت: روزهای بین تاریخ ولادت پیـامبر بـه روایت اهل سنت ۱۲ ربیع الاول و شیعه ۱۷ ربیع اول را هفته ی وحدت مـی گویند. امام خمـینی نامگذاری د به منظور اتحاد مسلمانان جهان
۴۹. روز بصیرت چه روزیـه و چرا بـه این اسم نامگذاری شده؟ 9 دی ماه کـه مردم درون اعتراض بهانی کـه به عاشورا توهین تظاهرات
۵۰. اعتکاف چیـه؟ روزه گرفتن و ماندن درون مسجد به منظور پاک شدن گناهان.
۵۱. اعمال شب قدر؟ غسل و خواندن دو رکعت نماز کـه که هر رکعت هفت توحید دارد. بعد از نماز هفتاد مرتبه گفته شود استغفرالله ربی و اتو و الیـه و اعمال دیگر
۵۲. شرایط سجده سهو: واجب: سجده ی فراموش شده، درون نماز سهوا حرف زده باشیم، شک بین ۴ و ۵ درون نماز ۴ رکعتی بعد سجده ی دوم. احتیـاط واجب: سهوا سلام غیر از وقت آن، تشـهد فراموش شده اول قضای آن بعد سجده سهو. احتیـاط مستحب: به منظور هر زیـادی و نقصی درون نماز

نویسنده : رضا عمرانشاهد تاریخ ارسال : شنبه 31 شـهریور 97 ساعت ارسال : 14:30 کد دیدگاه : 1941325

ادمـین تایید بفرمائید بچه ها استفاده کنن::۵۳. نحوه ی انجام سجده سهو؟ بلافاصله بعد از تمام شدن نماز نیت کرده و طی دو سجده مجزا مـی گویم بسم الله و بالله السلام علیک ایـها نبی و رحمـه الله و برکاته یـا بسم الله و بالله اللهم صلی علی محمد و آل محمد و بعد از این کـه این دو سجده تمام شدند حتما تشـهد و سلام را بخوانیم.
۵۴. عید رجب: 27 رجب، سالروز بعثت پیـامبر، عید شعبان: ۱۵ شعبان، بـه دنیـا آمدن امام زمان
۵۵. تشـهد نخونی چه مـیکنی؟ اگر تشـهد رکعت دوم را فراموش کردیم و ایستادیم ولی بـه رکوع نرفتیم حتما دوباره خم شویم و تشـهد را بخوانیم ولی اگر بـه رکوع رسید حتما نماز را کامل کنیم و بعد دو سجده سهو برویم.
۵۶. ممکن هست سوالاتی هم درباره شکیـات نماز پرسیده شود. 1-شک باطل ۸ مورد. 2-شک کـه نباید اعتنا کرد ۶ مورد 3-شک صحیح ۹ مورد. درون نماز دو یـا سه رکعتی شک بـه هر طریقی نماز را باطل مـی کند و باید از اول خوانده شود. درون نماز چهار رکعتی: اگر فرد نداند چند رکعت خوانده نمازش باطل هست ولی شک بین دو یـا سه رکعت و یـا… اعمال خودش را دارد.
۵۷. نماز احتیـاط چگونـه است؟ مثل نماز صبح ولی سوره و قنوت ندارد.
۵۸. ممکن هست درباره اینکه “صورت خود را چطور اصلاح مـیکنید” از شما سوال شود (با تیغ یـا با ماشین) درباره حکم تیغ زدن صورت هم سوال مطرح مـیشود. تراشیدن ریش بـه هر قسمـی حرام هست مگر صاف گونـه ها و تمـیز زیر گردن و… و پرفسوری و مدل دار هم حرام هست چون قسمتی از ریش را تیغ مـی زنید. ریش حتما قدری باشد کـه مرد بودن کاملا مشخص باشد.
۵۹. چند نفر از مراجع تقلید: گلپایگانی، خراسانی، مکارم شیرازی، شاهرودی، همدانی، روحانی، جوادی آملی،
۶۰. چرا حتما مرجع تقلید داشته باشیم: طبق آیـات و روایـات و این کـه هر فرد غیر متخصصی حتما از فرد متخصص پیروی کند و در دین هم بـه همـین صورت هست که هر فرد غیر متخصص حتما از فرد متخصص پیروری کند.
۶۱. مرجع تقلید چهی است:ی کـه حدود 40 سال درس دینی مـی خواند و باید شیعه 12 امامـی، زنده، عادل، اعلم، مرد، آزاد، عاقل، بالغ باشد.
۶۲. چرا تقلید از مرجع تقلید واجب است؟ آیـه قرآن کـه اگر نمـی دانید از آگاهان بپرسید و چون هر فردی حتما از یک فرد متخصص سوالات خود را بپرسد و در دین هم بـه همـین شکل است.
۶۳. آیـا درون انتخابات شرکت مـی کنید: بله چون سرنوشت کشورم برایم مـهم است.
۶۴. روز قدس: آخرین جمعه ماه رمضان به منظور حمایت از مردم فلسطین چه چیزهایی بـه عنوان خوراکی مـی دهند؟ چون ماه رمضان هست چیزی نباید بدهند.
۶۵. سوالاتی درباره ولایت فقیـه پرسیده مـیشود و اینکه نظر شما درباره مقام رهبری چیست؟ حدیث درباره ولایت فقیـه بخوانید. بـه طور کلی ولایت فقیـه مخصوص شیعه است-در رابطه با سیـاسیت است-وجود جمـهوری اسلامـی قبل از ظهور امام زمان را توجیـه مـی کند. فقیـه حتما عادل، پرهیزکار و با تقوا باشد. که تا قبل از ظهور امام زمان حتما ولایت فقیـه زمام مملکت را درون دست بگیرد که تا کشور بـه دست طاغوت نیفتد و ارزش های اسلامـی حفظ شوند. حکم ولی فقیـه همان حکم امام زمان است.
۶۶. تفاوت مرجع تقلید و ولی فقیـه: مرجع تقلید حدود 40 سال درس دینی مـی خوانی و مـی تواند فقیـه یـا مرجع تقلید باشد ولی ولی فقیـه هم ولایت دارد و هم مـی تواند مجتهد باشد و دستور او دستور امام زمان هست و مرجع تقلید هم حتما از ولی فقیـه اطاعت کند.
۶۷. حدیث درون مورد ولایت فقیـه: قال علی(علیـه السلام ): العلماء حکّام علی النّاس: علما حاکمان بر مردمند.
۶۸. آیـه قرآن درون مورد ولایت فقیـه: آیـه 55 سوره مائده: ولی شما خدا و پیـامبر و همانانی کـه نماز را برپا مـی کنند و خمس مـی دهند.
۶۹. ولی فقیـه را چهی انتخاب مـی کند: مجلس خبرگان
۷۰. شرایط ولی فقیـه: صلاحیت علنی به منظور افتاء درون ابواب مختلف فقه، عدالت و تقوای لازم، بینش سیـاسی اجتماعی، تدبیر، شجاعت، مدیریت، قدرت کافی به منظور مقابله با تهدیدهای داخلی و خارجی
۷۱.‌ وظیفه ما درون مقابل ولی فقیـه؟ احترام بـه ایشان، متعهد بودن نسبت بـه فرمایشات ایشان، الزام همکاری همـه جاتبه درون جهت تحقق اه اسلامـی و مطابق با نظر ایشان
۷۲. سخنی از امام خمـینی درون مورد ولایت فقیـه: امام خمـینی، 12 مـهر 1358، دو ماه قبل از تنظیم نـهائی قانون اساسی جمـهوری اسلامـی ایران و به رفراندوم گذاشتن آن: «ملت ولایت فقیـهی را مـیخواهد، کـه خدا فرموده است‏»
۷۳. دلایل عقلی و نقلی ولیـه فقیـه؟
۷۴. قرآن چند سوره دارد: 114 سوره
۷۵. ملاک انتخاب دوست: اهل برنامـه ای نباشد مثل سیگار و قلیون، راستگو باشـه، باعث شـه علم من بیشتر بشـه، حسادت نداشته باشـه، پرهیزکار باشـه و بیشتر از خودم باشـه کـه کلا سوال شخصی است.
۷۶. ‌حکم شرعی چیست؟ قانونگذاری صادره از خدای متعال به منظور سامان بخشیدن بـه زندگی مادی و معنوی انسانـها است.
۷۷. تقلید درون احکام چیست؟ عمل بـه دستور مجتهد است.
۷۸. چهی حتما تقلید کند؟ی کـه نـه مجتهد هست و نـه محتاط (مقلّد) حتما تقلید کند.

نویسنده : رضا عمرانشاهد تاریخ ارسال : شنبه 31 شـهریور 97 ساعت ارسال : 14:27 کد دیدگاه : 1941322

سوالات هسته گزینش آموزش و پرورش “با جواب”

۱. نماز جمعه چطور خونده مـیشـه؟ مثل نماز صبح دو رکعت هست ولی دو خطبه (سخنرانی) قبل از نماز دارد. 1تکبیرهالاحرام، 2حمد و سوره، 3قنوت،4 رکوع،5 دو سجده، 6حمد و سوره، 7رکوع، 8قنوت، 9دو سجده،10 تشـهد و سلام.
۲. نماز جمعه جایگزین کدام نماز یومـیه هست ؟ نماز ظهر
۳. چند که تا خطبه داره؟ دو عدد موضوع خطبه هاش چیـه؟ یک خطبه دینی و توصیـه بـه تقوا و پرهزگاری و یکی سیـاسی اجتماعی
۴. انواع غسل و طریقه انجام غسل ترتیبی؟ غسل ترتیبی و ارتماسی کـه ترتیبی اول نیت بعد سر و گردن بعد سمت راست و بعد سمت چپ بدن و ارتماسی یک دفعه مـی رویم داخل آب.
۵. نماز آیـات؟ آخرین بار کی خوندی؟ به منظور چه مواردی نماز آیـات واجب مـیشـه؟ مثل نماز صبح دو رکعت هست ولی هر رکعت 5 عدد حمد و سوره دارد یعنی بعد از هر حمد و سوره حتما به رکوع بروید و دوباره بایستید (قیـام کنید) و حمد و سوره بخوانیم. –برایوف، خسوف، زلزله-رعد و برق وحشتناک یـا طوفان قرمز و وحشتناک-آخرین بار خسوف جمعه ۵ مرداد
۶. چند نوع تیمم داریم؟ تیمم جایگزین غسل و تیمم جایگزین وضو
۷. سمع الله و لمن حمده رو کی مـی گیم؟ بعد از رکوع
۸. کثیر الشک چهی است؟ی کـه زیـاد شک مـی کند
۹. فرق اذان و اقامـه؟ درون اقامـه ۲الله اکبر و در اذان ۴ بار-در اقامـه قد قامـه الصلاه داریم ولی درون اذان خیر-در اذان 2 لااله الله ولی درون اقامـه 1 عدد.
۱۰. شورای نگهبان چند نفرند؟ چطوری انتخاب مـی شن ؟ به منظور چند سال؟ وظایفشون چیـه؟ 12 نفر کـه هر 6 سال یک بار انتخاب مـی شوند و وظایفشان نظارت بر انتخابات، نظارت بر قوانینی کـه به تصویب مجلس مـی رسد که تا مغایر با احکام اسلامـی و قانون اساسی کشور نباشن-تفسیر قوانین-نیمـی فقیـه هستند و نیمـی حقوقدان کـه 6 فقیـه را رهبر انتخاب مـی کند و 6 حقوقدان را مجلس.
۱۱. ارکان نماز: نیّت-قیـام-تکبیره الاحرام-رکوع-سجود (دو سجده )
۱۲.‌ روزه درون چه روزهایی حرام است؟ عید فطر و عید قربان و روز آخر ماه شعبان اگر بـه نیت اول ماه رمضان گرفته شود
۱۳. زکات: یک چهلم از مال و بر «گندم» و «جو» و «خرما» و «کشمش» و «طلا» و «نقره» و «» و «گاو» و «شتر»
۱۴. خمس: یک پنجم از مالی کـه دست نخورده باشد. 1. منفعت و در آمدب و کار 2. معدن 3. گنج 4. مال حلال مخلوط بـه حرام 5. جواهرى کـه بواسطۀ غواصى یعنى فرو رفتن درون دریـا بـه دست مى‌آید 6. غنیمت جنگ 7. زمـینى کـه کافر ذمّى از مسلمان بخرد.
۱۵. وظیفه شورای نگهبان چیـه؟ نظارت بر انتخابات – نظارت بر قوانینی کـه مجلس بـه تصویب مـی رساند – تفسیر قوانین جمـهوری اسلامـی ایران
۱۶. تجوید: مربوط بـه درست خواندن قرآن است
۱۷. 22 بهمن چه روزی است: سالگرد پیروزی انقلاب اسلامـی ایران
۱۸. دهه فجر چه روزی است؟ 12 که تا 22 بهمن کـه امام خمـینی بـه ایران آمدند و شاه شکست خورد.
۱۹. چرا بهتره نماز رو بـه جماعت خوند؟ ثواب آن خیلی زیـاد است، باعث پیوند بهتر اتحاد انسجام مـی شود و در اسلام کارهایی کـه به صورت جماعت برگزار شود ارزش بیشتری دارد.
۲۰. کدام سوره دو بسم ا… داره و کدام سوره نداره با ذکر دلیل: سوره توبه ندارد و سوره نمل دو عدد دارد. چون سوره توبه درون مورد خشم خدا با کفار و مشرکین سخن مـی گوید و بسم الله الرحمن الرحیم از مـهربانی و صلح مـی آید. سوره نمل 2 بسم الله دارد زیرا یکی از آن ها مربوط بـه متن نقل قول از نامـه حضرت سلیمان بـه بلقیس هست یعنی حضرت سلیمان بـه بلقیس گفته اند بسم الله الرحمن الرحیم و این به منظور خود سوره نیست.
۲۱. غسل جنابت چه وقت واجب مـیشـه و چطور انجام مـیشـه؟ موقع خروج منی-نیت، سر و گردن، طرف راست و طرف چپ
۲۲. درون ماه رمضان، بعد از نماز صبح جنابت مـیشی. حتما چه کار کنی که تا نماز و روزه ات صحیح باشـه؟ روزه صحیح هست و حتما غسل کرد به منظور نمازها.
۲۳. کار مجلس خبرگان چیـه؟ انتخاب و برکناری مقام معظم رهبری کـه ۸۸ نفر هستند و هر 8 سال یک بار انتخاب مـی شوند و رئیس آن آیت الله جنتی است.
۲۴. اصول دین: توحید، عدل، نبوت، امامت، معاد (این طوری حفظ کنید: خوادند عادل هست و پیـامبر و ا را فرستاده هست تا مردم بـه روز قیـامت ایمان بیـاورند کـه به ترتیب توحید از یکتا پرستی، نبوت مربوطه بـه پیـامبر و… است)
توحید یعنی چه: یکتاپرستی کـه یعنی خدا یکی است.
نبوت یعنی چه: خداوند پیـامبری را به منظور راهنمایی مردم فرستاده است.
۲۵. فروع دین: نماز، روزه، خمس، زکات، امر بـه معروف، نـهی از منکر، تورا، تولا، جهاد، حج
۲۶. تقلید درون اصول دین جایز است؟ خیر چون فرد حتما با عقل و تحقیق بـه آن برسد.
۲۷. تهاجم فرهنگی یعنی چی؟ (یـا جنگ فرهنگی) یعنی بـه نوعی بدون جنگ فیزیکی و با عدم رضایت طرفین فرهنگ کشوری درون کشور دیگر دیکته و قالب شود کـه این فرهنگ خوب نیست. مثلا آمریکا فرهنگ مصرف گرایی را ترویج داده است.
۲۸. نام وزیر آموزش و پرورش: سید محمد بطحایی

نویسنده : فخاری تاریخ ارسال : پنجشنبه 29 شـهریور 97 ساعت ارسال : 07:37 کد دیدگاه : 1938848
سلام
من شرکت کردم کلا قبول هم شدم
اول کـه رفتم ازم خواست قرآن بخونم و یـه صفحه قرآن گذاشت جلوم.
بعد گفت از شـهرتون یکم برامون تعریف کن(منم قبلأ حدس مـیزدم همچین سوالی بپرسه یـه چیزایی براش گفتم)
بعد گفت کـه اگه یـه دانش آموز وقتی داری درس مـیدی با یـه چیز زد تو سرت چیکار مـیکنی؟؟
بعد چنتا سوال تخصصی ازم پرسید
بعد گفت حقوق آموزش پرورش کمـه چطوری مـیخوای از بعد زندگیت بر بیـای( منم صریحأ گفتم کـه حتمأ یـه کار دوم ردیف مـیکنم و ازش دفاع هم کردم)
بعد پرسید چرا مـیخوای معلم بشی، هدفت چیـه
و …
در کل آدمای خوبی بودن و فقط مـیخواستن اعتماد بـه نفس آدم رو چک کنن نـه اینکه بخوان گیر سه پیچ بدن و آدم رو با سوالاشون گیر بندازن

نویسنده : Mostafa تاریخ ارسال : چهارشنبه 28 شـهریور 97 ساعت ارسال : 09:45 کد دیدگاه : 1937789
با سلام و تبریک بـه قبول شده ها من قبولی فنی 96 م مراحل کـه باید طی کنید اینجوری هست:
اول مـی رید اداره کل مصاحبه پارسال به منظور اقایون آقای دهقان مصاحبه مـی تو مصاحبه احکام و مباحث سیـاسی پرسیده مـیشـه بعد خوب رساله رو حفظ کنید . و حتما ظاهرتون آراسته مرتب باشـه ممکنـه گیر بدن .منتها معمولای رو تو این مرحله رد نمـی کنن پارسال کهی رو رد ن .
دوم برید پیش آقای عابدی که تا گروه استخدامـی پیمانی97ادتون کنـه (معمولا هر سال گروه مـی زنن)بعد فرم های تست های پزشکی و سلامت رو مـی گیرید و مـیرید به منظور انجام آزمایش هایی کـه تو برگه نو شته شده مثلا دندون پزشکی و روانشناسی و غیرو رو انجام مـیدید .
بعد حتما برید نیروی انتظامـی به منظور انگشت نگاری و عدم سو پیشینـه کـه معمولا شـهر خودتون هم مـی تونید انجام بدید .بعد هم ی تعهد محضری 10ساله حتما امضامـی کنید .بعد هم یک سری مدارک به منظور امتیـاز بندی حتما برای اداره مـی تونید ارسال کنید معمولا فرزند فرهنگی و تأهل وایثارگر و یـا سابقه تدریس امتیـاز داره .ومثلا اگه قبولی ها زیـاد باشن و چند شـهرستان باهم باشن تقسیم بندی ها بر اساس این امتیـاز ها انجام مـیشـه . بعد هم انشالله مـیرید واسه دوره حرفه معلمـی دوره پارسال به منظور اموزگاری ابتدایی پردیس بوشـهر به منظور معارف خوزستان علوم اجتماعی و عربی هرمزگان پرورش استثنایی اصفهان و فنی ها هم اصفهان و شـهید رجایی تهران بود.معمولا طول دوره ها متفاوت هست مثلا به منظور اموزگارهای ابتدایی فکر کنم دو ماه بود ولی مثلا واسه ما کـه فنی بودیم 20روز بود بستگی بـه رشته ی کـه قبول شدین داره . زمان هم به منظور هر رشته ای فرق مـی کنـه مثلا به منظور آموزش ابتدایی و عربی و ریـاضی فکر کنم اردیبهشت امسال بود ولی به منظور ما کـه فنی بودیم یک ماه پیش بود . بعد از اتمام دوره هم حتما منتظر بمونید حکم ابلاغاتون + کد پرسنلی تون بیـاد و نیروی رسمـی آموزش و پرورش بشیدو برید سر کلاس درس انشالله.این پروسه به منظور ما کـه 96هستیم حدود 9 ماه تقریبا طول کشید و هنوز سر کار نرفتیم و قراره اول مـهر امسال بریم کلاس واسه تدریس و شاید به منظور شما کمتر یـا بیشتر طول بکشـه . موفق باشید

نویسنده : معلم بالقوه تاریخ ارسال : چهارشنبه 17 مرداد 97 ساعت ارسال : 09:37 کد دیدگاه : 1858701

با عرض سلام و آرزوی موفقیت به منظور همـه دوستان عزیزم مـیخواستم بگم بنده بـه عنوانیی کـه تجربه سه مصاحبه درون آموزش وپرورش درون سالهای ۸۹ ۹۴ و۹۵ رو دارم مـیخواستم چند که تا نکته رو درون مورد مصاحبه رو خدمتتون بگم شاید بـه دردتون خورد اول اینکه توکل کنید بـه خدا وکارها رو بسپارید بـه خودش چون اون بهترینـها رو به منظور شما مـیخواد دوم اینکه وقتی مـیخواین وارد اتتاق مصاحبه بشید بسم الله بگید ویـه نفس عمـیق بکشید واحساس کنید کـه دارید وارد اتاق خودتون مـیشید چون این آرامش اولیـه بـه شدت کارسازه سوم روی روخوانی قرآن با دقت کار کنید چهارم اطلاعات خودتون رو درون خصوص مسئولین شـهر و استان خودتون بـه شدت بالا ببرید (استاندار فرماندار شـهردار نمایندگان …)پنجم اطلاعات سیـاسی و علمـی درون خصوصی رشته خودتون رو بـه همون روال قبل تکمـیل کنید وششم و آخری سعی نکنید قلمبه سلمبه حرف بزنید چون مـیپیچوننتون وحشتناک و تلاش کنید با اعتماد بـه نفس باشید و ارتباط چشمـی فراموش نشـه موفق باشید

نویسنده : سهراب تاریخ ارسال : دوشنبه 08 مرداد 97 ساعت ارسال : 13:44 کد دیدگاه : 1837404

سلام وعرض تبریک بـه قبولی ها.من درون دوره قبل شرکت و قبول شدم .دبیری علوم تجربی.خواستم یـه توضیح بدم به منظور قبولی ها روند کارو.بعد از مجاز شدن مـیرید به منظور تکمـیل فرم ها و اینکه ببینن مثلا سابقه کار داشتید یـا سلامتیتون چطوره یـا اینکه متاهلید یـا نـه و … ک اصلا مـهم نیستن.بعد از اون صداتون مـیکنن واسه مصاحبه.چهار نفرن ک یکیشون اعتقادی یکیشون اجتماعی یکی سیـاسی و یکی تخصصی هستن و سوال مـیکنن ک شما حتما در حد متوسط سوالارو جواب بدید.تخصصی بسیـار سطحی مـیپرسن .باید قران بخونین و راحع بـه سیـاست هم معقول جواب بدید.مرحله بعد آزمایش پزشکیـه کـه حدودا هفتصد هشتصد هزاری پیـاده مـیشید .بعد از اینـها مـیرید مصاحبه احکام کـه کاملا حتما آماده و دارای شکل و شمایل اسلامـی باشین .بعد بهتون اعلام مـیشـه ک کلاس های پودمانی اولتون کجا برگزار مـیشـه ک معمولا استان دیگه ای هستید و باید فکر هزینـه اون باشید .غذا وعده ای پنج‌الی شش.و خوابگاه شبی ده هزار.البته دو روز درون هفتس و کلا چهارده هفته کـه مـیتونید بپیچونید و آخرش امتحان مـیگیرن اساتید.چهارتا درسه و چهار استاد.اینم مـهم نیست نمره مـیدن بـه همـه.و ما الان منتظریم کـه مـهر بریم سر کار به منظور برجی یکودویست ک دویست الی سیصد هزینـه کرایـه رفت و امده.تازه تابستون سال اینده امتحان جامع داریم کـه منابعش معلوم نیست و نمـیدونم کـه تا چه اندازه مـهمـه.

کپی برداری از سبک و محتوا به منظور سایت های تابعه ایران استخدام، مجاز است!

ایران استخدام حامـی همـیشگی کارجویـان ایران



[قد ووزن جی جی حدید]

نویسنده و منبع: کارمند پنج (شریف زاده) | تاریخ انتشار: Sat, 05 Jan 2019 22:39:00 +0000


قد ووزن جی جی حدید

مفرادات حکیمـی دیسی جڑی بوٹیـاں اور ان کے خواص

tag:blogger.com,1999:blog-89619049311378201682018-12-24T21:52:48.248+05:00

مفرادات حکیمـی دیسی جڑی بوٹیـاں اور ان کے خواص

دیسی حکیمـی دیسی جڑی بوٹیـاں اور ان کے خواص

Hakim Arshad Maliknoreply@blogger.comBlogger276125tag:blogger.com,1999:blog-8961904931137820168.post-46872658571462993702016-03-13T19:57:00.001+05:002016-05-09T12:56:16.250+05:00

منسل. قد ووزن جی جی حدید زرنیخ احمر. قد ووزن جی جی حدید منقیٰ. مویز. زبیب الجبل

<div style="text-align: قد ووزن جی جی حدید right;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">Copy Rights @DMAC 2016&nbsp;</span></b></div><div style="text-align: right;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">&nbsp;www.sayhat.net</span></b></div><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';"><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>منسل ’’زرنیخ احمر‘‘<br />Red Sulphuret Of Arsenic</b></span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://hakim.pk/" target="_blank">دیگرنام۔</a></span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">عربی مـیں زرنیخ احمر،ہندی مـیں منسل بنگلہ مـیں من چھال سندھی مـیں من چھر اور انگریزی مـیں ریڈ سلفریٹ آف آرسنک ۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">ماہیت۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">گندھک کی مانندمگر سرخ رنگ کی ایک معدنی چیز ہے۔جس مـیں خفیف سی بو رنگ سرخ اور ذائقہ پھیکاہوتاہے۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">گرم خشک ۔۔۔درجہ چہارم&nbsp;</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">استعمال۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">اس کالپ خشک و تر خارش کا ازالہ کرتاہے۔چنانچہ بڑی سرخ مرچ مع ڈنڈی ایک عدد پاؤ بھر تیل سرسوں مـیں جلاکر مرچ سرخ نکال کر منسل دو تولہ باریک کھرل کرکے ملاکر تین دن متواتر مالش کرنے سے خارش دار وغیرہ دفع ہوجاتی ہے۔منسل اگرچہ غیرسمـی سے اگرچے اس کا مزاج درجہ چہارم &nbsp;مـیں گرم وخشک ہے اور اسے مـیں آرسنک پایـاجاتاہے۔</span><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">لٰہذا</span><span style="color: #38761d; font-size: 18px;"> </span><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">اس کا کھانا منع ہے۔مگرمستندطبیب کے مشورے سے استعمال کیـاجاسکتاہے۔</span><br /><div style="font-family: 'Times New Roman'; text-align: right;"><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://hakim.pk/" target="_blank"><img border="0" height="127" src="https://1.bp.blogspot.com/-nKQayk-x2bw/VuWDtQUhlUI/AAAAAAAABIc/oX2lLrYeqSQ96L4v_jkWECYm3s69VuZdw/s400/surat%2Be%2Banzal%2Bka%2Bilaj.png" width="400" /></a></div><b><span style="color: blue; font-size: large;">Copy Rights @DMAC 2016&nbsp;</span></b></div><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"><div style="margin: 0px;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">&nbsp;www.sayhat.net</span></b></div></div><b style="color: red; font-size: xx-large;">منقیٰ ’’مویز‘‘زبیب الجبل</b><br /><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>Raisins</b></span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://hakim.pk/" target="_blank">دیگرنام۔</a></span><br /><span style="color: #351c75; font-size: 18px;">عربی مـیں زبیب الجبل ،فارسی مـیں مویز سندھی مـیں داکھ ہندی مـیں منکا اور پنجابی مـیں منقیٰ کہتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #351c75; font-size: 18px;">ماہیت۔</span><br /><span style="color: #351c75; font-size: 18px;">مویز جس کو عرگ عام مـیں منقی ٰ کہتے ہیں یہ دراصل دھوپ مـیں خشک شدہ انگور ہے اور عام انگور سے بڑااوراندرسے بیج ہوتے ہیں ۔اس کو خشک ہونے پرمویز منقیٰ کہتے ہیں ۔چھوٹے انگور کو جب خشک کرلیـایـا بیل پر خشک ہوجاتاہے۔تو اس کو کشمش کہتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #351c75; font-size: 18px;">مقام پیدائش۔</span><br /><span style="color: #351c75; font-size: 18px;">پاکستان کشمـیر افغانستان اورہندوستان ۔</span></div><div style="text-align: right;"><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq'; font-size: 18px;"><span style="color: #351c75;">مزاج۔</span><br /><span style="color: #351c75;">گرم تر۔۔۔درجہ اول۔</span><br /><span style="color: #351c75;">افعال۔</span><br /><span style="color: #351c75;">کیثرالقداء ،منضج ،غلیظ ،مفتح سدد ملین شکم ،محلل،جالی ،مقوی معدہ و آمعاء و جگر ،محرک باہ ،مسمن بدن ۔</span><br /><span style="color: #351c75;">استعمال۔</span><br /><span style="color: #351c75;">جن مریضوں کو عام غذا نہ دینی ہو ۔انکوغذ ا نکے قائم مقام صرف منقیٰ کھلائی جاتی ہے۔اس کو اخلاطہ غلیظ کے نضج دینے کے لئے امراض باردیہ بلغمـیہ وسوداویہ مـیں دیگر ادویہ منضجہ کے ہمراہ نقوعاًپلایـاجاتاہے۔ادویہ مسہل مـیں شامل کرنے سے ان کے فعل کی اعانت کرتی ہے۔</span><br /><span style="color: #351c75;">تلین کے لئے بادیـان کے ہمراہ بصورت شیرہ دیتے ہیں ۔اس کا بیج دور کرکے استعمال کریں ۔بریـاں کرکے گرم گرم کھلاناکھانسی کے لئے مفیدہے۔دائمـی قبض مـیں اس کو کھلایـاجاتاہے۔معدہ وجگر کوطاقت دینے کے لیے مفیدہے۔نیز معدہ ہ آمعاء کے زخموں کو صاف کرنے کے لئے کھلایـاجاتاہے۔کھانسی مـیں منہ مـیں رکھ کر چوستے &nbsp;ہیں ۔اور مقوی باہ قرص یـامعجون مـیں استعمال کرتے ہیں ۔یہ مسمن بدن بھی ہے۔</span><br /><span style="color: #351c75;">پہلے زمانے مـیں جب کیپسول نہیں ہوتے تھے ۔تو زہریلے جوہر مثلاًجوہر منقیٰ جوہر رس کپور اور جوہرسنکھیـاوغیرہ مویز کا دانہ نکال کر اس مـیں بند کرکے کھلایـاجاتاتھا۔تاکہ وہ حلق مـیں خراش یـا آبلے پیدانہ کرسکے ۔</span><br /><span style="color: #351c75;">استعمال بیرونی ۔</span><br /><span style="color: #351c75;">اورام کونضج دینے اورتحلیل کرنے کے لئے طلاًء مستعمل ہے ۔جالی معدہ و آمعاء ہونے کے علاوہ جالی قروح بھی ہے ۔چنانچہ قروح خبیثہ وغیرہ مـیں طلاًء استعمال کیـاجاتاہے۔اکثراطباء پہلے اور آج بھی اس کو حب یـا قرص بنانے مـیں استعمال کرتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #351c75;">نفع خاص۔</span><br /><span style="color: #351c75;">کیثرالقدا ،امراض بلغمـیہ ۔</span><br /><span style="color: #351c75;">مضر۔</span><br /><span style="color: #351c75;">گردے کے لئے ۔</span><br /><span style="color: #351c75;">مصلح۔</span><br /><span style="color: #351c75;">سکنجین اور خشخاش۔</span><br /><span style="color: #351c75;">بدل۔</span><br /><span style="color: #351c75;">کشمش۔</span><br /><span style="color: #351c75;">مقدارخوراک۔</span><br /><span style="color: #351c75;">نوسے گیـارہ دانے ۔</span><br /><span style="color: #351c75;">طب نبویﷺ اورمنقہ</span><br /><span style="color: #351c75;">حضرت تمـیم الداریؓ نے نبی کریم ﷺ کی خدمت مـیں منقہ کا تحفہ پیش کیـا۔اپنے ہاتھوں مـیں لے کر انہوں نے فرمایـا۔۔۔اسے کھاؤ کہ یہ بہترین کھاناہے۔یہ تھکن کو دورکرتاہے۔غصہ کوٹھنڈا اور اعصاب کو مضبوط کرتاہے۔سالن کو خوشبودار بناتابلغم کو نکالتااورچہرے کی رنگت کونکھارتاہے۔دوسری روایت جوکہ حضرت علی ؑ سے ہے۔اس مـیں یہ اضافہ ہے کہ یہ سانس کو خوشبودار کرتاہے۔اورغم کودورکرتاہے۔(ابونعیم )</span></div><div><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://sayhat.net/" target="_blank"><img border="0" height="177" src="https://1.bp.blogspot.com/-G8mpB4Eya8A/VuWDelra19I/AAAAAAAABIY/VNleNtNv79AsQbJPbKBZqMYD04r6ZzmOw/s400/surat%2Be%2Banzal%2Bka%2Bilaj.jpg" width="400" /></a></div></div></div>

Hakim Arshad Malikhttps://plus.google.com/110183819003286846829noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8961904931137820168.post-28924873650984749852016-03-13T19:55:00.000+05:002016-05-09T12:56:37.632+05:00

ملیم. منڈوا. گل منڈی. منڈی. گورکھ منڈی. عرق منڈی

<div style="text-align: right;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">Copy Rights @DMAC 2016&nbsp;</span></b></div><div style="text-align: right;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">&nbsp;www.sayhat.net</span></b></div><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';"><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>ملیم ۔</b></span><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://sayhat.net/" target="_blank">ماہیت۔</a></span><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;">ایک درخت کی جڑ ہے ۔جو رنگت مـیں سیـاہی مائل اور مزہ مـیں تیز و تلخ ہے ۔بعض کے نزدیک یہ سرخس ہے۔</span><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;">گرم خشک۔۔۔درجہ سوم۔</span><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;">افعال۔</span><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;">قاتل کرم ۔</span><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;">استعمال۔</span><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;">قاتل جراثیم ہونے کی وجہ سے اس کاسفوف زخم پر چھڑکنا مفیدہے۔جن مـیں کیڑے پڑگئے ہوں ۔اورپتوں کا پانی بھی قاتل جراثیم زخم ہے۔کرم دماغ کی وجہ سے جو درد ہوتاہے۔اس مـیں نقوعاً استعمال کرنے سے کیڑے ہلاک ہوکر خارج ہوجاتے ہیں ۔اور درد سر رفع ہوجاتاہے۔جوؤں کو ہلاک کرنے کے لئے پانی مـیں پیس کر بالوں کی جڑ مـیں لگاتے ہیں یہ سمـی جڑ ہے اسلئے کھاتے نہیں ہیں ۔</span><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;">نفع خاص۔</span><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;">قاتل کرم قروح ۔</span><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;">مضر۔</span><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;">گرم امزجہ</span><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;">مصلح۔</span><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;">روغنیـات۔</span><br /><div style="font-family: 'Times New Roman'; text-align: right;"><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://786.cz/" target="_blank"><img border="0" height="200" src="https://3.bp.blogspot.com/-9-C8_O_ccu0/VuWFcn2EgWI/AAAAAAAABIs/x77lv6jRK7wYSfJnsJDAknv_RZGb4TiXw/s200/surat%2Banzal%2Bproblem.jpg" width="200" /></a></div><b><span style="color: blue; font-size: large;">Copy Rights @DMAC 2016&nbsp;</span></b></div><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"><div style="margin: 0px;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">&nbsp;www.sayhat.net</span></b></div></div><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>منڈوا(منڈل)</b></span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">دیگرنام۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">بنگالی مـیں مروراعام لچھمناانگریزی مـیں Fleasine Caraoane</span><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://sayhat.net/" target="_blank">ماہیت۔</a></span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">ایک قسم کا غلہ ہے اس کا پود ا کنگنی کے پودے سےی قدرمشابہ ہوتاہے۔جس کے دانے سرخ رالی کے مشابہ ہوتے ہیں اس کو خوشہ پنجہ دست کے مانند ہوتاہے۔یہ چاولوں کے ہمراہ بویـاجاتاہے۔فصل خریف مـیں پیداہوتاہے۔</span></div><div style="text-align: right;"><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';"><span style="color: purple; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">سردخشک۔۔۔۔درجہ سوم۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">افعال و استعمال۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">دیہات کے باشندے منڈوے کے آٹے کی روٹی پکاکرکھاتے ہیں ۔یہ قلیل غذاثقیل اورنفاخ پیداکرتاہے اور قابض ہے ۔منڈوے کے آٹے اورنمک شور کو مریض استسقاء کے ورم پر تحلیل کرنے کے لئے ملتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">نفع خاص۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">محلل اورام ۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">مضر۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">گرم امزجہ مـیں</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">&nbsp;مصلح</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">&nbsp;روغنیـات</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">&nbsp;بدل۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">باجرہ۔</span><br /><div style="font-family: 'Times New Roman';"><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://786.uno/" target="_blank"><img border="0" height="166" src="https://3.bp.blogspot.com/-hz1G6PJRHss/VuWFn4ydKfI/AAAAAAAABIw/uLWXorImtroO_qL9I01zkU8obqgBRlQpA/s200/surat%2Banzal%2Bproblem.png" width="200" /></a></div><b><span style="color: blue; font-size: large;">Copy Rights @DMAC 2016&nbsp;</span></b></div><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"><div style="margin: 0px;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">&nbsp;www.sayhat.net</span></b></div></div><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>گل منڈی ‘منڈی ’’گورکھ منڈی ‘‘<br />Sphaeranthus Hirtus</b></span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">دیگرنام۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">فارسی مـیں کمادریوس ہندی مـیں گورکھ منڈی گجراتی مـیں بیری کلار اورانگریزی مـیں سپرینتھس ہرٹس اورلاطینی مـیں Sphaerathusi Indicus</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">کہتے ہیں</span><br /><div style="text-align: start;"><span style="color: magenta; font-size: 18px;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://sayhat.net/" target="_blank">ماہیت۔</a></span></div><span style="color: blue; font-size: 18px;">اس کا پودا ڈیڈھ فت اونچا شاخوں والااور پھیلاہوتاہے۔پتے چھوٹے بیضوی شکل کے روئیں دارہوتے ہیں ۔کچا پھول نرم ہموار منڈے ہوئے سر کی طرح ہوتے ہیں اور پک کر سخت ہوجائے تو پھل کہاجاتاہے۔اس لئے اس کو گل منڈی بھی کہاجاتاہے۔یہ برسات مـیں پیدا ہوتاہے۔نومبردسمبر مـیں پھلتاپھولتاہے۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">اقسام ۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">یہ دوقسم کی ہوتی ہے۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">۱۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">منڈی کاپودا چھوٹا ہوتاہے اورعموماًیہی دواء استعمال ہوتی ہے۔یہ قسم زمـین پر مفروش ہوتی ہے۔جس کے پتے پودینہ کی مانندلیکن موٹے اور روئیں دارہوتے ہیں ۔پھول و پھل لگتے ہیں جن کو گل منڈی کہتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">۲۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">دوسری قسم بڑی ہے ۔اسکو مہانڈی یـا بڑی منڈی کہتے ہیں دونوں کے افعال و خواص یکساں ہیں ۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">مقام پیدائش۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">ہندوستان ،پاکستان ۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">مزاج ۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">گرم خشک ۔۔۔۔درجہ دوم۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">افعال ۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">مصفیٰ خون ،مقوی قلب و حواس ،نافع امراض سودایہ ۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">استعمال۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">گل منڈی کو مصفیٰ خون کی وجہ سے جلدی امراض مثلاًپھوڑے پھنسیـان تروخشک خارش کے علاوہ داد اورام و ثبور آتشک و جذام مـیں تنہا یـا دیگر ادویہ کے ہمراہ شیرہ نکال کر یـا نقوح بناکر یـاسفوف استعمال کرتے ہیں جوکہ نافع امراض سودایہ ہے۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">مقوی قلب و مقوی حواس ہونے کے باعث ضعف قلب مالیخولیـا خفقان اور دماغ وغیرہ مـیں اس کاعرق بطریق معروف نکال کر یـا شربت بابنا کربھی استعمال کرایـاجاتاہے ۔گل منڈی آنتوں کی قوت ماسکہ کو تقویت دیتی ہے۔اس لئے کہ یہ قبض کرتی ہے۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">پھول آنے سے قبل سالم بوٹی کو اکھیڑ کر سایہ مـیں خشک کرکے ہموزن مصری یـا شہد مـیں ملاکر تقویت حواس کے لئے استعمال کرتے ہیں امراض باردہ اور تقویت باہ کے لئے مفید خیـال کیـاجاتاہے۔تازہ پھول کا استعمال آنکھوں خصوصاًرمداور آشوب چشم مـیں مفیدہے۔</span></div><div><span style="color: blue; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">خیـال ہے کہ اس مـیں ہلیلہ اور آملہ کی طرح عرصہ داراز تک صحت و جوانی کو قائم رکھنے کی خاصیت پائی جاتی ہے۔</span><br /><span style="color: blue; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">نفع خاص۔</span><br /><span style="color: blue; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مصفیٰ خون ،</span><br /><span style="color: blue; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مضر۔</span><br /><span style="color: blue; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">گرم مزاج کو۔</span><br /><span style="color: blue; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مصلحَ</span><br /><span style="color: blue; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">بھنگرے کا پانی ۔</span><br /><span style="color: blue; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">بدل۔</span><br /><span style="color: blue; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">برہم ڈنڈی و سرپھوکہ ۔</span><br /><span style="color: blue; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مقدارخوراک</span><br /><span style="color: blue; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">سات ماشہ سے ایک تولہ ۔</span><br /><span style="color: blue; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مشہور مرکب۔</span><br /><span style="color: blue; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">عرق منڈی ،نقوع شاہترہ وغیرہ مـیں ۔</span><br /><b><span style="color: red;"><span style="font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">عرق منڈی ۔</span></span></b><br /><span style="color: #20124d; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">خون کو صاف کرتاہے۔چہرے کے رنگ کو نکھارتاہے۔اس کے استعمال سے مزمن خارش دورہوجاتی ہے۔الرجی یعنی حساسیت کو مفیداور بینائی کو طاقت دیتاہے۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مقدارخوراک۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">ایک کپ نہار منہ صبح ۔</span><br /><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://sayhat.net/" target="_blank"><img border="0" height="190" src="https://2.bp.blogspot.com/-KWvfv8_Yt8Y/VuWF2KuM85I/AAAAAAAABI0/iEn_h52W5RUqnLzbI_GdqpDHHFi61Tkgw/s400/surat%2Be%2Banzal%2B.jpg" width="400" /></a></div></div></div>

Hakim Arshad Malikhttps://plus.google.com/110183819003286846829noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8961904931137820168.post-76695191394258966092016-03-13T19:51:00.001+05:002016-05-09T12:57:00.273+05:00

مکئی. چھلی. ملائی دودھ کی. ملٹھی. اصل السوس

<div style="text-align: right;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">Copy Rights @DMAC 2016&nbsp;</span></b></div><div style="text-align: right;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">&nbsp;www.sayhat.net</span></b></div><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';"><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>مکئی ’’چھلی‘‘&nbsp;</b></span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">Indian Maiza Corn</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">دیگرنام۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">عربی مـیں حنط رومـی یـا ضندروس ہندی مـیں بھٹا پہاڑی مـیں کرکڑی گجراتی مـیں مکائی پنجابی مـیں چھلی اور انگریزی مـیں انڈین مـیزاکارن کہتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://786.es/" target="_blank">ماہیت۔</a></span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">مشہور غلہ ہے اس کے خوشے کو بھٹہ اور دانے نکال لینے کے بعد جو چیز رہ جائے اس کو گلی کہتے ہیں ۔سٹہ کو آگ پر بھون کر یـا آج کل نمک کڑائی مـیں ڈال کر نیچے آگ جلاکر بھون کر کھاتے ہیں مکئی کے دانے خشک کرکے اس کا آٹابنایـاجاتاہے۔اور مکئی کے آٹے کی روٹی ساگ و گوشت کے ساتھ کھاتے ہیں یـامکئی کے آٹے کی روٹی بناکر صبح ناشتے مـیں دہی مـیں ڈال کرکھاتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">مکئی مویشیوں کے چارے کے طور پر بھی استعمال ہوتی ہے۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">سردخشک۔۔۔درجہ دوم۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">افعال۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">قابض ،نفاخ،مکئی ،بریـان ملین۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">استعمال۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">جیساکہ ماہیت مـیں بیـان کیـاجاچکاہے کہ پیس کر روٹی پکا کربکثرت کھاتے ہیں اس سے غذائیت کافی حاصل ہوتی ہے۔لیکن جوار کی بہ نسبت زیـادہ ثقیل اور قابض ہے ۔مکئی بھون کرکھانے سے قبض دورہوجاتی ہے۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">پھٹے سے دانے نکالنے کے بعد جوگلی باقی رہتی ہے۔اس کو خاکستر کرکے خون بواسیر و حیض کے لئے کھلاتے ہیں اور گلی سوختہ کو نمک کے ہمراہ کھانسی مـیں استعمال کرتے ہیں ۔کالی کھانسی مـیں شہد کے ہمراہ گلی سوختہ کا سفوف دینا انتہائی مفید مجرب ہے۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">بھنے کے بال جس کو ڈاڑھی بھی کہتے ہیں ۔دو تولہ جوش دے کر تین روز تک پلانا ریگ یـا پتھری گردہ کے لئے مفیدہے۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">کارن فلورجوآئس کریم فیرینی اور سوپ کے علاوہ شربت کو گاڑھاکرنے کے لئے بکثرت مستعمل ہے ۔مکئی کے آٹے سے سوجی الگ کرکے اس کا حلوا اور مختلف مـیٹھی اشیـاء تیـارکرتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">مکئی مـیں تمام اناجوں کی نسبت روغن زیـادہ ہوتاہے۔اور کان آئیل آج کل دل کے امراض کے لئے مفید خیـال کیـاجاتاہے۔اور لوگ اسے بکثرت استعمال بھی کرتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">نائٹروجنی مادہ بھی اس مـیں سات فیصد ہوتاہے۔اس کے آٹے مـیںنہیں ہوتی کیونکہ اس مـیں گلوٹین نہیں ہوتاہے۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">نفع خاص۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">سل مـیں مفید ۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">مضر۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">دہر ہضم اور نفاخ ہے۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">مصلحَ</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">نمک ،مرچ سیـاہ ،شکر ،</span></div><div style="text-align: right;"><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';"><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">بدل۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">چھوٹی جوار۔</span><br /><div style="font-family: 'Times New Roman';"><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://hakim.pk/" target="_blank"><img border="0" height="200" src="https://4.bp.blogspot.com/-sL2q1yTiJCU/VuWHSq5e4PI/AAAAAAAABJI/6zEQ_pvaHK0sEogaUjRmogjJ-l6-sqh5w/s200/surat%2Be%2Banzal%2Bka%2Brohani%2Bilaj.jpg" width="200" /></a></div><b><span style="color: blue; font-size: large;">Copy Rights @DMAC 2016&nbsp;</span></b></div><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"><div style="margin: 0px;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">&nbsp;www.sayhat.net</span></b></div></div><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>ملائی دودھ کی</b></span><br /><span style="color: #38761d;"><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>&nbsp;</b></span><span style="font-size: 18px;">Cream</span></span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">دیگرنام۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">عربی مـیں دوایتہ فارسی مـیں سربشر پشتو مـیں پیروئے انگریزی مـیں کریم ۔</span><br /><div style="text-align: start;"><span style="color: #741b47; font-size: 18px;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://786.es/" target="_blank">ماہیت۔</a></span></div><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">مشہور عام ہے جو دودھ کو گرم کرنے کے بعد دودھ کے اوپر جمع ہوجاتی ہے۔یـا دہی کے جم جانے کے بعد اوپر آجاتی ہے۔اس کا رنگ سفید اور ذائقہ خوش و شیریں ہوتاہے۔بعض گھروں مـیں اس کو اکٹھا کرکے بعد مـیں دہی کی طرح جماکر اس مـیں پانی ملاکر رگڑ کر مکھن حاصل کیـاجاتاہے۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">مزاج ۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">سرد تر۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">افعال و استعمال۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">ثقیل اور دیرہضم ہے ۔اس مـیں چکنائی زیـادہ ہوتی ہے۔جس کی وجہ سے یہ بدن کو فربہ کرتی ہے۔مقوی بدن مولدمنی اورمقوی باہ جسم و پٹھوں کی خشکی کو دور اور مادہ سوداوی کو نرم کرتی ہے۔اس کی مصلح قندو شکر ہے۔</span><br /><div style="font-family: 'Times New Roman';"><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://hakim.pk/" target="_blank"><img border="0" height="143" src="https://4.bp.blogspot.com/-NCJhTsm6dZs/VuWG5_CMsEI/AAAAAAAABJA/4ZMu7oLcEPMt_ISAY9kEZpnPAtpFQ6rLQ/s400/surat%2Be%2Banzal%2Bka%2Brohani%2Bilaj.jpg" width="400" /></a></div><b><span style="color: blue; font-size: large;">Copy Rights @DMAC 2016&nbsp;</span></b></div><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"><div style="margin: 0px;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">&nbsp;www.sayhat.net</span></b></div></div><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>ملٹھی ’’اصل السوس‘‘</b></span><br /><span style="color: #674ea7; font-size: 18px;">Liquorice Root</span><br /><span style="color: #674ea7; font-size: 18px;">دیگرنام۔</span><br /><span style="color: #674ea7; font-size: 18px;">عربی مـیں اصل السوس فارسی مـیں بیخ مہک گجراتی مـیں جیٹھی مدھو بنگالی مـیں ایش ٹی مدھو سندھی مـیں مٹھی کاٹھی پشتو مـیں فوگہ ولے انگریزی مـیں لکورس روٹ اور لاطینی مـیں گلیسرازگلبرا کہتے ہیں ۔</span><br /><div style="text-align: start;"><span style="color: #741b47; font-size: 18px;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://786.es/" target="_blank">ماہیت۔</a></span></div><span style="color: #674ea7; font-size: 18px;">اس کا پودا پانچ چھ فت اونچا اوروندی کے پودے کی مانند ہوتاہے۔اس کے پتےوندی کے پتوں سے چھوٹے لمبے ذرا نوکیلے اورشاح پر ایک دوسرے کے بالکل مقابل ہوتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #674ea7; font-size: 18px;">پھول سرخ رنگ کا ہوتاہے۔پھلی چھوٹی باریک جس مـیں دو سے پانچ تخم بھرے ہوتے ہیں جڑزمـین کو کھود کر نکالی جاتی ہے۔جڑکی رنگت اوپر سے مٹیـالی لیکن اندرسے زرد اورمزہ شیریں ہوتاہے۔اس کیجڑ ہی بطوردواء مستعمل ہے۔</span><br /><span style="color: #674ea7; font-size: 18px;">نوٹ۔</span><br /><span style="color: #674ea7; font-size: 18px;">بعض اطباء کے نزدیک نبات سوسن کی جڑ ہے۔جو زمـین پر مفروش زمـین ہے ۔یہ اصل السوس کی ایک قسم ہے۔</span><br /><span style="color: #674ea7; font-size: 18px;">مقام پیدائش۔</span><br /><span style="color: #674ea7; font-size: 18px;">اس کو عموماًکشمـیر کے چکروتی ڈرگ فارم مـیں بویـاجاتاہے ۔یہ جموں کشمـیراور پنجاب مـیں پیداہوتی ہے۔اس کے علاوہ انگلینڈ اٹلی روس جرمن ایران عراق مـیں بھی پیداہوتاہے۔</span><br /><span style="color: #674ea7; font-size: 18px;">اقسام ۔</span><br /><span style="color: #674ea7; font-size: 18px;">یہ کئی اقسام کی ہوتی ہے۔</span><br /><span style="color: #674ea7; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: #674ea7; font-size: 18px;">مرکب القویٰ ،بعض کے نزدیک گرم تردرجہ اول۔</span><br /><span style="color: #674ea7; font-size: 18px;">افعال۔</span><br /><span style="color: #674ea7; font-size: 18px;">مخرج بلغم ،ع تیزابیت معدہ ،کاسرریـاح کھانسی و ع وغیرہ شامل ہیں ۔</span><br /><span style="color: #674ea7; font-size: 18px;">استعمال۔</span><br /><span style="color: #674ea7; font-size: 18px;">اخلاط غلیظ کو نضج دینے کی وجہ سے اکثر امراض بلغمـی و سوداوی مـیں منضجات کے نسخوں مـیں استعمال کی جاتی ہے۔چونکہ یہ محلل وملین اور مخرج بلغم بھی ہے ۔لہذا سینہ ریہ قصبہ پھیپھڑوں کی سوزش اور خشونت کو دورکرتی ہے۔اس کے علاوہ بحتہ الصوت ربو،ضیق النفس اور کھانسی کی مشہور دواء بکثرت مستعمل ہے۔جالی ونماسل اعضائے باطنی ہے ۔لہٰذا حرقتہ البول گردہ مثانہ کے زخم کے لئے نافع ہے ۔جگر اور معدہ کے امراض خصوصی معدہ کے تیزابیت اور زخم معدہ کی مفیددوا ہے۔ملین ہونے کی وجہ سے آنتوں کے فضلات اور بلغمـی رطوبت کو بذریعہ اسہال خارج کرتی ہے۔مقوی اعصاب ہونے کی وجہ سے اکثر امراض عصبانیہ اور عصبی دردوں مـیں استعمال کراتے ہیں اور کاسرریـاح ہے۔</span><br /><span style="color: #674ea7; font-size: 18px;">مغشی و منقی ٰ ہونے کی وجہ سے اس کو جوشاندہ رطوبت بلغمـی اورمعدے فضلات خارج کرنے کے لئے پلاتے ہیں ۔</span></div><div><span style="color: #674ea7; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">بیرونی استعمال۔</span><br /><span style="color: #674ea7; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">جالی ہونے کی وجہ سے بیـاض چشم اور تقویت بصر مـیں بطور سرمہ مفیدہے۔شہد کے ہمراہ ضماداًخس کے لئے مفیدہے ۔</span><br /><span style="color: #674ea7; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">خاص احتیـاط ۔</span><br /><span style="color: #674ea7; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">اصل السوس کو مقشر کرکے استعمال کریں ۔غیرمقشر ممنوع ہے۔کیونکہ سانپ اس پر عاشق ہے۔</span><br /><span style="color: #674ea7; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">نفع خاص۔</span><br /><span style="color: #674ea7; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">امراض پھیپھڑا و معدہ ۔</span><br /><span style="color: #674ea7; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مضر۔</span><br /><span style="color: #674ea7; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">گردے و طحال۔</span><br /><span style="color: #674ea7; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مصلحَ</span><br /><span style="color: #674ea7; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">گردے مـیں کتیرا اور طحال مـیں گل سرخ&nbsp;</span><br /><span style="color: #674ea7; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">بدل۔</span><br /><span style="color: #674ea7; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">کتیرا۔</span><br /><span style="color: #674ea7; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مقدارخوراک۔</span><br /><span style="color: #674ea7; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">تین سے سات گرام یـاماشے ؛</span><br /><span style="color: #674ea7; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مشہورمرکب۔</span><br /><span style="color: #674ea7; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">سفوف اصل السوس شربت اعجاز لعوق املتاس وغیرہ ،</span><br /><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://hakim.pk/" target="_blank"><img border="0" height="147" src="https://1.bp.blogspot.com/-aWTuehTUmaQ/VuWHcb_fZFI/AAAAAAAABJM/1KgSNnF5Q8Qcvb84-0jogDJrssG9GhAqg/s400/jeryan%2Bka%2Bdesi%2Bilaj.jpg" width="400" /></a></div></div></div>

Hakim Arshad Malikhttps://plus.google.com/110183819003286846829noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8961904931137820168.post-49117852945045808202016-03-13T19:48:00.000+05:002016-05-09T12:57:17.695+05:00

مکھانا.پھل مکھانا. مکھن.مکھی

<div style="text-align: right;"><span style="color: blue; font-size: large;"><b>Copy Rights @DMAC 2016&nbsp;</b></span></div><div style="text-align: right;"><span style="color: blue; font-size: large;"><b>&nbsp;www.sayhat.net</b></span></div><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';"><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>مکھانا’’پھل مکھانا‘‘<br />Lotus Seed Parchee</b></span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://sayhat.net/" target="_blank">ماہیت۔</a></span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">ایک نبات کے تخم ہیں ۔اس کاپودا تالابوں مـیں پیداہوتاہے۔اس کے پھول اور پتے نیلوفر کے پھول اور پتوں سے مشابہ ہوتے ہیں ۔اس کی جڑ چھوٹے چقندر کے برابر ہوتی ہے۔اس کا بیرونی پوست سیـاہ اور کھردرا ہوتاہے۔اس کے جوف مـیں خانے ہوتے ہیں اور ہرایک خانے کے اندر سے سیـاہ رنگ کے گول تخم نکلتے ہیں جن کا مغز سفید اور قدرے شیریںدارہوتاہے۔خام ہونے کی حالت مـیں ان کا مغز نکال کر کھاتے ہیں اور خشک شدہ کو بریـاں کرکے مرکبات مـیں شامل کرتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">سردتر۔درجہ اول ۔بریـاں ،گرم تردرجہ اول۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">استعمال۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">تازہ مکھانا مقوی بدن ،مقوی باہ اورمولدمنی خیـال کیـاجاتاہے۔جبکہ خشک بھونے ہوئے مکھانے قابض اورغذائیت سے بھرپو رہوتے ہیں بریـاں مکھانے زیـادہ تر مستورات کو بچہ جننے کے بعد کمزوری کو دور کرنے کے لئے حلووں یـا سفوف مـیں شامل کرکے کھلاتے ہیں اس کے علاوہ جریـان ضعف باہ اور رقت منی کے لئے سفوفات مـیں شامل کرتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">نفع خاص۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">مسمن بدن ،جریـان ،</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">مضر۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">گرم امزاج کو۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">مصلح۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">بریـان کو۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">مقدارخوراک۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">ایک سے چارگرام یـا دس گرام تک۔</span><br /><div style="font-family: 'Times New Roman'; text-align: right;"><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://hakim.pk/" target="_blank"><img border="0" height="148" src="https://4.bp.blogspot.com/-rS0aKE9vbLc/VuZH9EteucI/AAAAAAAABJ0/Z1G_eXELXnc0uJ0TSyVgrxMFvhEHjAZEg/s400/Sexual%2BProblems%2Bin%2BMen%2B.png" width="400" /></a></div><span style="color: blue; font-size: large;"><b>Copy Rights @DMAC 2016&nbsp;</b></span></div><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"><div style="margin: 0px;"><span style="color: blue; font-size: large;"><b>&nbsp;www.sayhat.net</b></span></div></div><b><span style="color: red; font-size: x-large;">مکھن<br />Butter</span></b><br /><span style="color: #073763; font-size: 18px;">دیگرنام۔</span><br /><span style="color: #073763; font-size: 18px;">عربی مـیں زبد فارسی مـیں مسکہ پشتو مـیں کوچ اور انگریزی مـیں بیٹرکہتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://sayhat.net/" target="_blank">ماہیت۔</a></span><br /><span style="color: #073763; font-size: 18px;">مشہور عام ہے۔سب سے اچھا مکھن وہ ہے جو گائے کے دودھ کو جماکردہی سے حاصل کیـاگیـاہو۔گائے کے دودھ کا مکھن زرد جبکہ بھینس کے دودھ کا مکھن سفید اور خوش مزہ ہوتاہے۔جب کثیف دودھ سے مکھ نکالاجاتاہے تو وہ ویسا ہی خطرناک ہوتاہے جیساکہ خراب دودھ والا۔</span><br /><span style="color: #073763; font-size: 18px;">زیـادہ دن تک رکھارہنے والامکھن بھی خراب اور اس کاذائقہ کھٹاہوتاہے۔اس مـیں سے بو بھی آنے لگتی ہے۔یہ بھی یـادرکھیں کہ مکھن کوگرم کرکے دیسی گھی تیـارکیـاجاتاہے۔</span><br /><span style="color: #073763; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: #073763; font-size: 18px;">گرم تر۔</span><br /><span style="color: #073763; font-size: 18px;">افعال واستعمال۔</span><br /><span style="color: #073763; font-size: 18px;">ملطف اور مقوی دماغ ہے بدن کو موٹا کرتاہے۔سدہ کھولتا آواز کو صاف کرتاہے۔ظاہری اور باطنی اورام کو مفید ہے مکھن اور شہد ملاکر شیرخوار بچوں کے مسوڑھوں پر ملنے سے دانت آسانی سے نکل آتے ہیں ۔خشک کھانسی کو فضلات کو براہ پیشاب خارج کرتاہے۔ذات الجنب اور ذات الریہ کو شہد کے ہمراہ نافع ہے ۔جلد کونرم کرتاہے۔</span><br /><span style="color: #073763; font-size: 18px;">خاص احتیـاط ۔</span><br /><span style="color: #073763; font-size: 18px;">موٹے تازے افراد اور بلڈ پریشر کے علاوہ جن کا کولیسٹرول بڑھاہواہو۔ان کو مکھن استعمال نہیں کرنا چاہیے ۔لیکن یہ بات یـاد رکھیں ۔کہ کولیسٹرول کا نارمل لیول جسم کے لئے ضروری ہے ورنہ کمزوری اور قوت باہ بھی کمزور ہوجاتی ہے۔اور بہترین کولیسٹرول تازہ مکھن ہی سے حاصل ہوتاہے۔</span><br /><div style="font-family: 'Times New Roman'; text-align: right;"><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://hakim.pk/" target="_blank"><img border="0" height="154" src="https://4.bp.blogspot.com/-wCOGa8v-gZc/VuZHlvz1PNI/AAAAAAAABJs/tgBSiUzaXpccCPULZikdWs5IVI4F5mIAQ/s200/Sexual%2BProblems%2Bin%2BMen.jpg" width="200" /></a></div><span style="color: blue; font-size: large;"><b>Copy Rights @DMAC 2016&nbsp;</b></span></div><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"><div style="margin: 0px;"><span style="color: blue; font-size: large;"><b>&nbsp;www.sayhat.net</b></span></div></div><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>مکھی ۔</b></span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">Fly</span></div><div style="text-align: right;"><span style="color: #741b47; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">دیگرنام۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">عربی مـیں ذباب فارسی مـیں مگس سندھی مـیں مکھ پشتو مـیں مچ سنسکرت مـیں ماکھشی اور انگریزی مـیں فلائی کہتے ہیں ۔</span><br /><div style="font-family: 'jameel noori nastaleeq'; text-align: right;"><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://sayhat.net/" target="_blank">ماہیت۔</a></span></div><span style="color: #741b47; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">ایک غلیظ اڑنے ولاکیڑا ہے ۔اس کا رنگ سیـاہ ذائقہ بدمزہ ہوتاہے۔یہ مـیٹھی اور گندی اشیـاء پر زیـادہ بیٹھتی اور اپنی خوراک وہاں سے حاصل کرتی ہے۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">گرم خشک۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">افعال و استعمال۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">اس کی بیٹ پانی مـیں حل کرکے کان مـیں درد کے لئے ڈالنا مفید ہے۔گیـارہ دن بغیراطلاع کے قند سیـاہ گڑ مـیں لپیٹ کر یرقان والے کوکھلانا مفیدہے۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">طب نبوی ﷺ اورمکھی ۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">صحیحین مـیں حضرت ابوہریرہؓ سے روایت ہے کہ رسولﷺ سے روایت ہے کہ جب تم مـیں سےی کے برتن مـیں مکھی گرجائے تو اس غوطہ دے لیـاکرو اس لئے کہ اس کے دونوں بازوؤں مـیں سے ایک مـیں بیماری اور دوسرے مـیں شفا ہے۔</span></div><div style="text-align: right;"><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://hakim.pk/" target="_blank"><img border="0" height="177" src="https://3.bp.blogspot.com/-eImMdk3SCu0/VuWLwAqohMI/AAAAAAAABJc/h69trmvV1jAhMdgtJYdKTiGtKjaWC3GHQ/s400/homeopathic%2Bmedicine%2Bfor%2Bsurat%2Be%2Banzal.jpg" width="400" /></a></div></div>

Hakim Arshad Malikhttps://plus.google.com/110183819003286846829noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8961904931137820168.post-72028105418046561142016-03-13T18:30:00.002+05:002016-05-09T12:57:38.328+05:00

مشک دانہ ۔ مصطگی رومـی. مکو.عنب الثعلب. مکڑی کاجالا. عرق مکو

<div style="text-align: right;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">Copy Rights @DMAC 2016&nbsp;</span></b></div><div style="text-align: right;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">&nbsp;www.sayhat.net</span></b></div><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'jameel noori nastaleeq';"><b><span style="color: red; font-size: x-large;">مشک دانہ ۔</span></b><br /><b><span style="color: red; font-size: x-large;">Musk Seeds</span></b><br /><div style="font-size: 18px;"><span style="color: #0b5394;">دیگرنام۔</span></div><div style="font-size: 18px;"><span style="color: #0b5394;">بنگالی مـیںتورا دانہ مہاراشٹری مـیں کلاکستوری سنسکرت مـیں لتاکستوری انگریزی مـیں مسک سیڈزکہتے ہیں ۔</span></div><div style="font-size: 18px;"><span style="color: #0b5394;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://hakim.pk/" target="_blank">ماہیت۔</a></span></div><div style="font-size: 18px;"><span style="color: #0b5394;">اس کاپودا کانٹے دار ہوتاہے۔جس کی لمبائی پھلی کے چاروں طرف بھی کانٹے ہوتے ہیں پھلی کے اندر سے کئی چھوٹے چھوٹے مسور کے برابر گردوں کی شکل کے سیـاہ رنگ کے خوشبو دار دانے نکلتے ہیں یہی بیج مشک دانہ کہلاتے ہیں بیج کے اندر چکنااور پھیکا مغز ہوتاہے۔</span></div><div style="font-size: 18px;"><span style="color: #0b5394;">مقام پیدائش۔</span></div><div style="font-size: 18px;"><span style="color: #0b5394;">یہ پودا زیـادہ تر بنگال ،دکن اور لنکا مـیں پایـاجاتاہے۔</span></div><div style="font-size: 18px;"><span style="color: #0b5394;">مزاج۔</span></div><div style="font-size: 18px;"><span style="color: #0b5394;">سرد خشک۔۔۔درجہ دوم۔</span></div><div style="font-size: 18px;"><span style="color: #0b5394;">افعال۔</span></div><div style="font-size: 18px;"><span style="color: #0b5394;">قابض ،مقوی بصر،مسکن کاسرریـاح ،ع ،تشنج مغلظ منی ۔</span></div></div><div style="text-align: right;"><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';"><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">استعمال۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">ع تشنج ہونے کی وجہ سے اس کو سفوف بناکر عصبی کمزوری اختناق الرحم مرگی اورضیق النفس مـیں استعمال کرتے ہیں ۔اس کے پتوں اور جڑ کو پانی مـیں پیس کر چینی ملاکر پلانا سوزاک اوررقت منی کے لئے مفیدہے۔بیج کا سفوف جریـان منی مـیں کھلاتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">استعمال بیرونی ۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">مشک دانہ کوکھرل کرکے آنکھوں مـیں لگانا مقوی بصر ہے مشک دانوں مـیں چونکہ مشک جیسی خوشبو ہوتی ہے۔اس لئے ان کو خوشبو دار اشیـاء مـیں شامل کرتے ہیں افریقہ مـیں ان کے ساتھ لونگ اور دیگر خوشبودار اشیـاء مـیں ملاکر ابٹن کے طورپر استعمال کیـاجاتاہے۔عرب ان کو کافی مـیں خوشبو کے لئے استعمال کرتے ہیں ۔ہندوستان مـیں بجائے مشک کے بھی استعمال کرتے ہیں مشک دانہ کا سفوف اونی ملبوسات پر چھڑکنے سے کیڑا نہیں لگتا۔مشک دانہ سے تیل بھی کشید کیـاجاتاہے۔جو اکثر بالوں مـیں لگانے والے تیلوں مـیں شامل کرتے ہیں جس سے تیل خوشبودارہوجاتاہے۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">مقدارخوراک۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">دو سے تین گرام ۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;"><b><span style="color: red; font-size: x-large;">مصری’’کوزہ مصری‘</span></b></span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">عربی مـیں نبات فارسی مـیں قند۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">ماہیت۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">عمدہ کالپی کی ہے ۔اس کارنگ سفید اور ذائقہ شیریں ہوتاہے۔یہ قند سفید کو مزیدصاف کرکے تیـار کی جاتی ہے۔اکثر دواؤں کے سفوف کو شیریں کرنے اورمعجون تیـارکرنے مـیں استعمال ہوتی ہے۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">معتدل۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">افعال و استعمال۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">ملین بطن و مجل بصر ہے۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">گرم پانی مـیں بطور شربت آواز کو صاف کرتی ہے۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">آنکھ مـیں ڈالنے سے جالے کو کاٹتی ہے۔</span><br /><div style="font-family: 'Times New Roman';"><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://786.cz/" target="_blank"><img border="0" height="147" src="https://2.bp.blogspot.com/-do9stt4Cjhg/VuZJXcsxQlI/AAAAAAAABKI/XypDbXdUMTIOFRtYn-bA_FYxFMhybJJ0w/s400/Female%2BSexual%2BProblems.jpg" width="400" /></a></div><b><span style="color: blue; font-size: large;">Copy Rights @DMAC 2016&nbsp;</span></b></div><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"><div style="margin: 0px;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">&nbsp;www.sayhat.net</span></b></div></div><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>مصطگی رومـی ۔<br />Mastiche</b></span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">دیگرنام۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">عربی مـیں مصطگی یـا مملک رومـی فارسی مـیں کندررومـی اور انگریزی مـیں مـیسٹک جبکہ لاطینی مـیں Pistacia Lentiscus</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">کہتے ہیں ۔</span><br /><div style="font-size: 18px;"><span style="color: #0b5394;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://hakim.pk/" target="_blank">ماہیت۔</a></span></div><div style="font-size: 18px;"></div><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">مصطگی جماہوا رال دار مادہ ہے جو ایک درخت بعد ٹالیـالین ٹس کا گوند ہے جو کے تنے اور موٹی شاخوں مـیں شگاف دینے سے حاصل ہوتی ہے۔ایک اچھے درخت سے دس بارہ پونڈ مصطگی حاصل ہوتی ہے۔مصطگی کے چھوٹے گول بے قاعدہ دانے مختلف شکلوں کے ہوتے ہیں اس کی رنگت زرد مائل شفاف ذائقہ معمولی شیریں خوشبودار ہے ۔منہ مـیں چبانے سے ملائم مگر چچچپاساہوتاہے۔یہ پانی مـیں حل پذیر نہیں الکوحل ایتھر اور کلوروفارم مـیں حل ہوجاتی ہے۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">مقام پیدائش۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">اس کے درخت مغربی افریقہ اور یونان کے قدیم جزیروں مـیں پیداہوتے ہیں بحیرہ روم وغیرہ ۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">نقلی مصطگی ۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">درخت بعد ٹاسیـاٹیری بن تھس کی رال دار گوند ہے اس کی بو گندہ بہروزہ جیسی ہوتی ہے۔اسے خنجک یـا کابلی مصطگی کہتے ہیں ۔اسی لئے بعض لوگ بہروزہ خشک کرکے بھی نقلی مصطگی تیـارکرلیتے ہیں ۔یہ کھرل آسانی سے ہوجاتی ہے۔اور ہاتھ مـیں دبانے سے ریزہ ریزہ ہوجاتی ہے۔اصلی مصطگی کو زور سے رگڑا جائے تو باریک ہونے کی بجائے چمٹ جاتی ہے۔اور گرم ہوکر سخت ہوتی ہے۔اس لئے ہلکے ہاتھ اور ٹھنڈے کھرل مـیں باریک ہوجاتی ہے۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">گرم خشک ۔۔۔درجہ دوم۔</span></div><div><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';"><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">افعال۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">مقوی معدہ وجگر ،کاسرریـاح ،ملین باقبض ،منفث بلغم ،ملطف محلل اورام ،جاذب رطوبات جالی حابس الدم مسہل اخلاط&nbsp;</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">استعمال۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">مقوی معدہ ہونے کی وجہ سے ضعف معدہ اور کاسرریـاح ہونے کی وجہ سے ریـاح کو تحلیل کرتی ہے۔مصطگی بھوک بڑھاتی ہے معدہ جگر اور قوت ہاضمہ کوقوت دیتی ہے۔بغرض تلین گل قند کے ساتھ ملاکر کھاتے ہیں جاذب رطوبت ہونے کی وجہ سے نسیـان مـیں استعمال کراتے ہیں کیونکہ یہ رطوبت دماغ کو جذب کرتی ہے۔قابض و حابس ہونے کی وجہ سے کھانسی اور قصبہ الریہ کے تصیفہ کے لئے استعمال کرتے ہیں ۔غاریقون کے ساتھ مسہل بلغم ایلوا کے ساتھ مسہل صفرا اور ہلیلہ جات کے ساتھ مسہل سودا ہے سردی کی وجہ سے باربار پیشاب آنے اور بول الفراش کو مفیدہے۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">’’مسہل ادویہ کی اصلاح یـا تیزی کو کم کرنے کے لئے اس مـیں مصطگی رومـی شامل کرتے ہیں مسہل ادویہ کے تیزی کم ہونے کے ساتھ آمعاء مـیں خراش بھی پیدا نہیں ہوتی ۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">استعمال بیرونی ۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">محلل ہونے کی وجہ سے ورموں کو تحلیل کرنے کے لئے ضمادوں مـیں شامل کرتے ہیں جالی ہونے کی وجہ سے ابٹن مـیں شامل کرکے چہرہ پر ملتے ہیں یہ چہرہ رنگ کو نکھارتاہے ۔اس کا منجن دانتوں اورمسوڑھوں کو مضبوط کرتاہے ۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">نفع خاص۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">مقوی معدہ ،حابس۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">مضر۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">امراض ۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">بول الدم پیداکرتاہے۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">مصلح۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">سرکہ و آب مورد ۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">بدل۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">پودینہ&nbsp;</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">مقدارخوراک۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">ایک سے دو گرام یـا ماشے ۔</span><br /><div style="font-family: 'Times New Roman';"><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://hakim.pk/" target="_blank"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-CekmADM_05Q/VuZJIw6HckI/AAAAAAAABKE/bZL44PiUdiwF9xeBfRKCzgUPsjJkRubYA/s1600/Female%2BSexual%2BProblems..png" /></a></div><b><span style="color: blue; font-size: large;">Copy Rights @DMAC 2016&nbsp;</span></b></div><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"><div style="margin: 0px;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">&nbsp;www.sayhat.net</span></b></div></div><b><span style="color: red; font-size: x-large;">مکڑی کاجالا<br />Cobweb</span></b><br /><span style="color: #660000; font-size: 18px;">دیگرنام۔</span><br /><span style="color: #660000; font-size: 18px;">عربی مـیں نسنج یـا عنکبوت فارسی مـیں ابرکاکیـا،سندھی مـیں مکڑی جوجارو انگریزی مـیں کاب ویب کہتے ہیں ۔</span><br /><div style="font-size: 18px;"><span style="color: #0b5394;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://hakim.pk/" target="_blank">ماہیت۔</a></span></div><div style="font-size: 18px;"></div><span style="color: #660000; font-size: 18px;">مشہور عام کیڑے کا جال یـا جالاہے کہتے ہیں کہ یہ اپنے لعاب سے تیـار کرتاہے۔اس کی وجہ سے مچھر مکھی وغیرہ شکا رکرکے کھاتاہے یہ ان جگہوں پر جہاں صفائی کم ہو یـا ویران ہواکثر لگاہوتاہے۔</span><br /><span style="color: #660000; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: #660000; font-size: 18px;">گرم خشک۔</span><br /><span style="color: #660000; font-size: 18px;">افعا ل و استعمال۔</span><br /><span style="color: #660000; font-size: 18px;">ضماداًکل اعضاء کا جریـان خصوصاًنکسیر بندکرتاہے۔اس کا تعویذبناکر گلے مـیں ڈالنا بخار کے لئے مفید خیـال کیـاجاتاہے۔</span><br /><span style="color: #660000; font-size: 18px;">اس کا سفوف بناکر کھلانا ضیق النفس مـیں مفیدہے۔</span><br /><div style="font-family: 'Times New Roman';"><b><span style="color: blue; font-size: large;">Copy Rights @DMAC 2016&nbsp;</span></b></div><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"><div style="margin: 0px;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">&nbsp;www.sayhat.net</span></b></div></div><b><span style="color: red; font-size: x-large;">مکو’’عنب الثعلب‘‘<br />Rubrum</span></b><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">لاطینی مـیں&nbsp;</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">Solanum Nigrum</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">دیگرنام۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">عربی مـیں عنب الثعلب فارسی مـیں روباہ تریک بنگالی مـیں کاک ماچی پشتو مـیں کرماچوتخنکے ملتانی مـیں کڑویلوں سندھی مـیں پٹ پروں پنجابی مـیں کانواں کوٹھی یـا گاچ ماچ سنسکرت مـیں کاک ماچی اور لاطینی مـیں سوے نم نائگرم کہتے ہیں ۔</span></div></div><div><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://hakim.pk/" style="font-size: 18px;" target="_blank">ماہیت۔</a><br /><div style="font-size: 18px;"></div><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">مکو کا پودا گہرا سبز اور بہت سی شاخوں والاہوتاہے۔ان مـیں کانٹے نہیں ہوتے اوریہ جھاڑی نماپودا ایک سے تین فٹ اونچا ہوتاہے۔پتے لال مرچ کی ایک سے تین انچ تک بیضوی اورلمبے ہوتے ہیں اس کے پتوں کےکناروں پر دندانے یـا خم ہوتے ہیں ۔پھول چھوٹے چھوٹے اور سفیدی مائل سرخ پانچ پنکھڑیوں اور ٹوپی پانچ دندانے والی ٹکٹ کی طرح ہوتی ہے۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">پھل گچھوں مـیں لگتے ہیں ۔جو سبزیـا سیـاہ رنگ کے ہوتے ہیں مکو کا پھل پیلے سبز بعدمـیں قدرے زرد اور پک کرسرخ ہوجاتے ہیں ۔ان کے اندر تخم خشخاش کے برابر چھوٹے چھوٹے ہر تخم ایک غلاف کے اندر بندہوتے ہیں ۔خام حالت مـیں ان کا مزہ تلخ اورپختہ ہونے پری قدرشیریں ہوجاتاہے۔خام پھل یـا خشک شدہ اور سبز پتے دواًء مستعمل ہیں ۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">خاص بات ۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">سیـاہ پھل والی مکو زہریلی ہوتی ہے۔دراصل یہ بیلاڈوناہے۔اس لئے اس کے داخلی استعمال کی اطباء نے ممانعت کی ہے لیکن یہ یـادرکھیں ہومـیوپیتھی مـیں بیلاڈونا بکثرت مستعمل دواء ہے۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">مقام پیدائش۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">مکو کی کاشت بھی کی جاتی ہے۔اور خودورو بھی عموماًموسم برسات مـیں پیداہوتی ہے یہ پاکستان ہندوستان ترکستان ایران یورپ اور شمالی امریکہ وغیرہ مـیں پیداہوتی ہے۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">مزاج ۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">سرد خشک ۔۔۔۔درجہ دوم۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">افعال۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">رادع ،قابض مجفف ملطف مسکن حرارت محلل اورام جگر و اورام حارہ مـیں ۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">استعمال بیرونی ۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">رادع ہونے کی وجہ سے مفرداًیـا مرکباًضماد کرتے ہیں ابتداء مـیں ضماد کرنے سے یہ رادع اور اس کے بعد محلل ہے ۔تنہا یـادیگر ادویہ کے ہمراہ سوختگی آتش زخم آبلہ قروع ساعیہ اور سرطان کے زخم مـیں اس کا ضماد کیـاجاتاہے۔اگر زبان اور منہ مـیں ورم ہوجائے تو اس کے جوشاندے سے تنہا یـا مغز املتاس شامل کرکے غرغرہ کریں یہ غرغرہ خناق وغیرہ مـیں مفیدہے۔برگ مکو کا نیم گرم پانی کان ناک اور آنکھ کے ورم مـیں مفیدہے۔اور ان کے درد کو مسکن کرتاہے۔رحم کے ورم کو دورکرنے کے لئے اس کو تنہا یـا آب مکو سبز مرہم داخلیوں مـیں ملاکر فرزجہ استعمال کرتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">استعمال اندرونی ۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">عنب الثعلب خشک کو اورام احثاء خصوصاًورم جگر ورم معدہ اور استسقاء مـیں اس کے پتوں کا پانی نچوڑ کر پھر اس کو پھاڑ کر پلاتے ہیں استسقاء لحمـی مـیں اس کے تازہ پتوں کی بھجیـاپکاکرکھلاتے ہیں ۔جس سے اسہال ہوکر مواد خارج ہوجاتاہے۔یہ حرارت اور پیـاس کو تسکین دیتی ہے۔پیشاب لاتی ہے۔ورم جگر اور احثاء کے ورم کے لئے آب مکو سبز آب کاسنی سبز مروق ملاکر پلانا اطباء کا مشہور پسندیدہ نسخہ ہے ۔مکو کی جڑ کا جوشاندہ تھوڑا سا گڑملاکر پیناخواب آور ہے۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">چیچک کے دانے دفعتاًکم ہونانے کی صورت مـیں علامات ردیہ مثلاًبے ہوشی وغیرہ پیداہوجائے تو مکو کا جوشاندہ پلانے سے دانے خوب کھل کر نکل آتے ہیں اور بے ہوشی ختم ہوجاتی ہے۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">نفع خاص۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">محلل اورام ۔استسقا ء لحمـی ۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">مضر۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">مثانہ کے امراض مـیں ۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">مصلحَ</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">شہدخالص ۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">بدل۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">کاکنج پایـاجاتاہے۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">مقدارخوراک۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">مکو خشک پانچ سے سات گرام یـاماشے ۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">آب مکو سبزمروق چار تولہ سے چھ تولہ (چالیس ملی لیٹر سے ساٹھ ملی لیٹر)</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">مشہور مرکب۔</span><br /><span style="color: red; font-size: large;"><b>عرق مکو۔</b></span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">یہ جگر معدہ اور رحم کے ورم کو تحلیل کرتاہے۔جگر اور رحم کے امراض مـیں بکثرت مستعمل ہے۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">مقدارخوراک۔</span></div></div><div><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq'; font-size: 18px;"><span style="color: #741b47;">عرق مکو،ایک کپ عرق صبح نہارمنہ ۔</span><br /><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://sayhat.net/" target="_blank"><img border="0" height="127" src="https://1.bp.blogspot.com/-pSEqUuU4wuY/VuZOENLWbCI/AAAAAAAABKY/Jnph5XVPOZMnBX8-C-DoQW1lZiHqQ3YkQ/s400/Female%2BSexual%2BProblems.png" width="400" /></a></div></div></div></div>

Hakim Arshad Malikhttps://plus.google.com/110183819003286846829noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8961904931137820168.post-962256664984859542016-03-13T18:29:00.001+05:002016-05-09T12:58:03.737+05:00

مروڑ پھلی. مسور.عدس. نافہ. مشک,توری. مسک

<div style="text-align: right;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">Copy Rights @DMAC 2016&nbsp;</span></b></div><div style="text-align: right;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">&nbsp;www.sayhat.net</span></b></div><div name="str" style="direction: rtl;"><div style="font-family: 'jameel noori nastaleeq';"><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>مروڑ پھلی</b></span><br /><div style="direction: ltr; text-align: right;"><span style="color: red; font-size: x-large;"><b><b style="text-align: start;"></b></b></span></div><br /><div style="direction: ltr; text-align: right;"><b><span style="color: red; font-size: x-large;">Indian Screw Tree</span></b></div></div><div style="font-family: 'jameel noori nastaleeq';"><span style="color: #38761d; font-size: 18px;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://786.es/" target="_blank">دیگرنام۔</a></span></div><div style="font-family: 'jameel noori nastaleeq';"><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">فارسی مـیں گشت برگشت بنگالی مـیں انت موڑا مرہٹی مـیں موڑ نسی گجراتی مـیں مریگا شیگا تیلیگو مـیں ولیم بڑی کایـا سنسکرت مـیں مرگ شنگا سندھی مـیں ون ویڑھی اورانگریزی مـیں انڈین سکریوٹری کہتے ہیں</span></div><div style="font-family: 'jameel noori nastaleeq';"><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">ماہیت۔</span></div><div style="font-family: 'jameel noori nastaleeq';"><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">یہ ایک چھوٹے قد کا چھاڑی نماپودا ہے جو تین ساڑھے تین گز بلندہوتاہے۔</span></div><div style="font-family: 'jameel noori nastaleeq';"><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">پودا گھنا اور سیـاہ دار ہوتاہے۔اس کے پتے تین چار لمبے دو دوتین انچ چوڑے ہوتے ہیں پھول سرخ رنگ کے اور پھلیـاں گچھوں مـیں لگتی ہیں ۔پھلیـاں پہلے سبز اور بعدمـیں کالی ہوجاتی ہیں ۔</span></div><div style="font-family: 'jameel noori nastaleeq';"><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">مروڑ پھلی کی &nbsp;دوسری قسم بھی ہے ۔جو بیل دار بوٹی کی پیچ دار پھلیـاں ہوتی ہیں لیکن افعال و خواص دونوں کے برابر ہیں ۔</span></div><div style="font-family: 'jameel noori nastaleeq';"><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">مقام پیدائش۔</span></div><div style="font-family: 'jameel noori nastaleeq';"><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">ہندوستان مـیں جموں کانگھڑہ بہاراوراودھوکے جنگلوں مـیں بکثرت ہوتاہے۔</span></div><div style="font-family: 'jameel noori nastaleeq';"><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">مزاج۔</span></div><div style="font-family: 'jameel noori nastaleeq';"><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">گرم خشک۔۔۔درج اول.</span></div><div style="font-family: 'jameel noori nastaleeq';"><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">افعال۔</span></div><div style="font-family: 'jameel noori nastaleeq';"><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">محلل ،ملطف ،مسہل ،جالی مسکن ،</span></div><div style="font-family: 'jameel noori nastaleeq';"><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">استعمال&nbsp;</span></div><div style="font-family: 'jameel noori nastaleeq';"><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">اس کو زیـادہ تر انتڑیوں کی بیماری مـیں استعمال کیـاجاتاہے۔محلل و ملطف ہونے کی وجہ سے قولنج زحیراور کلافی شکم مـیں نقوعاًومطبوخاًاستعمال کرتے ہیں ۔محلل و مسکن ہونے کی وجہ سے فساد بلغم کو دورکرتی ہے۔’’کانگھڑہ وغیرہ مـیں مروڑ پھلی کو ذیـابیطس کے لئے استعمال کرکے مفید بیـان کرتے ہیں ۔</span></div><div style="font-family: 'jameel noori nastaleeq';"><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">بیرونی استعمال۔</span></div><div style="font-family: 'jameel noori nastaleeq';"><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">جالی ہونے کی وجہ سے سرکہ کے ہمراہ داد پر طلاء کیـاجاتاہے۔ضماداًاورام باردہ کو تحلیل کرتی ہے۔اس کے بیجوں کا سفوف کیسٹر آئیل ملاکرکان بہنے کے لئے مفیدہے۔</span></div><div style="font-family: 'jameel noori nastaleeq';"><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">نفع خاص۔</span></div><div style="font-family: 'jameel noori nastaleeq';"><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">مسہل بلغم نافع زحیر ۔</span></div><div style="font-family: 'jameel noori nastaleeq';"><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">بدل۔</span></div><div style="font-family: 'jameel noori nastaleeq';"><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">ایلوا۔</span></div><div style="font-family: 'jameel noori nastaleeq';"><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">مضر۔</span></div><div style="font-family: 'jameel noori nastaleeq';"><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">قاطع باہ۔</span></div><div style="font-family: 'jameel noori nastaleeq';"><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">مقدارخوراک۔</span></div><div style="font-family: 'jameel noori nastaleeq';"><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">پانچ سے سات گرام ۔</span></div><div style="font-family: 'jameel noori nastaleeq';"><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">مشہور مرکب۔</span></div><div style="font-family: 'jameel noori nastaleeq';"><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">معجون جوگراج گوگل۔</span></div><div style="font-family: 'Times New Roman'; text-align: right;"><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://786.cz/" target="_blank"><img border="0" height="185" src="https://2.bp.blogspot.com/-3mFX7Fds0V4/VuZPhpXvLjI/AAAAAAAABKs/FRRS1wRY2b8eE9IgXKTXxHWIVjv9Vj3fA/s200/Male%2BSexual%2BProblems%2B.jpg" width="200" /></a></div><b><span style="color: blue; font-size: large;">Copy Rights @DMAC 2016&nbsp;</span></b></div><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"><div style="margin: 0px;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">&nbsp;www.sayhat.net</span></b></div></div><div style="font-family: 'jameel noori nastaleeq';"><b><span style="color: red; font-size: x-large;">مسور’’عدس‘‘<br />Lentils</span></b></div><div style="font-family: 'jameel noori nastaleeq';"><span style="color: #38761d; font-size: 18px;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://786.es/" target="_blank">دیگرنام۔</a></span></div><span style="color: #0c343d; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">فارسی مـیں نشک عربی مـیں عدس بنگالی مـیں مسوری سندھی مـیں مہری جی دال اور انگریزی مـیں لین ٹل یـا لین ٹلز کہتے ہیں ۔</span><br /><div style="font-family: 'jameel noori nastaleeq';"><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">ماہیت۔</span></div><div style="font-family: 'jameel noori nastaleeq';"><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">مشہور غلہ جو بویـاجاتاہے۔اس کی دو اقسام ہیں ۔ایک قسم کا دانہ بڑا چوڑا ہوتاہے رنگ اوپرسے خاکی ساہوتاہے۔اسکو ملکہ مسور کہتے ہیں ۔دوسری قسم کا دانہ ذرا چھوٹا اور گولائی رکھتاہے۔یہ مسور کے نام سے مشہور ہے اس کو دلاکر چھلکے دور کرکے اور ثابت دانوں کی طرح پکاتے ہیں ۔اس مـیں چھوٹے چھوٹے لال دانے ہوتے ہیں ۔</span></div></div><div style="text-align: right;"><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';"><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">گرم مائل بہ اعتدال دوسرے درجہ مـیں خشک ۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">افعال و استعمال۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">مسور کر دال پکاکر کھائی جاتی ہے۔یہ قابض نفا خ اور دیر ہضم ہے۔سودا پیداکرتی ہے۔خون کے جوش کو تسکین دیتی ہے۔مگر پریشان خواب یـاکابوس مـیں پیداکرتی ہے۔مسور مسلم کے جوشاندے سے ورم گلو اور خناق وغیرہ مـیں غرغرے کراتے ہیں ورم کو تحلیل کرتی اور درد کو تسکین دیتی ہے۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">سرکہ یـا آب کرنب مـیں پکا کر لیپ کرنا ورم کو تحلیل کرتاہے ۔جالی ہونے کی وجہ سے اس کا آٹا ابٹن مـیں شامل کرکے ملتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">نفع خاص۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">تحلیل ورم اور خناق کو۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">مضر۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">بواسیرکے لئے ۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">مصلح۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">روغن بادام و گھی ۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">بدل۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">ماش ،باقلا۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">خاص بات۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">مسور کو چقندر کے پتوں کے ساتھ پکانے سے اس کی اصلاح ہوجاتی ہے۔سرکہ بھی اس کے مقاصد کی اصلاح کرتاہے۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">قرآن پاک اور مسور۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">ترجمہ ۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">اور جب کہاتم نے اے موسیٰؑ ہرگزنہیں صبر کرسکتے ہیں ہم ایک ہی کھانے پر لہٰذا دعا کیجئے ہمارے لئے رب سے کہ وہ پیداکرے ہمارے لئے وہ چیزیں جو اگاتی ہے زمـین مثلاًساگ پات کھیرا ککڑی لہسن مسور اور پیـاز موسیٰ ؑ نے کہا کیـالیناچاہتے ہو تم وہ چیز جو ادنیٰ ہے اس کے عوض جو بہترہے۔</span><br /><div style="font-family: 'Times New Roman';"><div style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" height="125" src="https://1.bp.blogspot.com/-teMd3LxAh1U/VuZPPdUVCAI/AAAAAAAABKk/_sZoEeHphsAXLX2W4yFDeCJfvPMWOIYIg/s400/Male%2BSexual%2BProblems.png" width="400" /></div><b><span style="color: blue; font-size: large;">Copy Rights @DMAC 2016&nbsp;</span></b></div><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"><div style="margin: 0px;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">&nbsp;www.sayhat.net</span></b></div></div><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>نافہ’’مشک ‘‘کستوری ‘مسک<br />Musk</b></span><br /><span style="color: #20124d; font-size: 18px;">لاطینی مـیں ۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-size: 18px;">Moschus Moschiferus</span><br /><div style="text-align: start;"><span style="color: #38761d; font-size: 18px;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://786.es/" target="_blank">دیگرنام۔</a></span></div><span style="color: #20124d; font-size: 18px;">عربی مـیں مسک فارسی مـیں مشک ،ہندی مـیںتوری ،سندھی مـیں مشک ،بنگالی مـیں مرگ بابھ ،برمـی مـیں کیڈو انگریزی مـیں مسک اور لاطینی مـیں ما کہتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-size: 18px;">ماہیت۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-size: 18px;">یہ خوشبو دار خشک شدہ رطوبت ہے ۔جونرآہوئےمشکی سے حاصل کی جاتی ہے مشک ناف کے قریب ایک جھلی دار تھیلی مـیں ہوتاہے۔اس تھیلی کوناف کی نسبت سے نافہ کہتے ہیں ۔مشک محض نر ہرن مـیں پایـاجاتاہے مادہ مـیں نہیں ہوتاہے۔جب یہ نافہ پختہ ہوجاتاہے۔توکئی مـیل تک کی ہوا معطر کردیتاہے۔نافہ کے اندردانے سیـاہ سرخی مائل بو بہت تیز اور مزہ تلخ ہوتاہے۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-size: 18px;">نوٹ۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-size: 18px;">یہ جانور ہرن کی قسم کاہوتاہے۔اور بعض اطباء کے نزدیک ہرن یـا جنگلی پلائو کے درمـیان کا جانور ہے۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-size: 18px;">مقام پیدائش۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-size: 18px;">تبت،نیپال ،کشمـیر ،روس چین ،اور سری لنکا مـیں پایـاجاتاہے ۔بہترین مشک نیپال اور تبت کاہے۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-size: 18px;">اصلی مشک کی پہچان ۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-size: 18px;">اصلہ نافہ کی ساخت کے اندر بہت سے خانے ہوتے ہیں لیکن مصنوعی نافہ کے اندرخانے نہیں ہوتے ۔۔۔سوئی کی نوک کو لہسن مـیں چبھو کر نافہ مـیں چبھوئیں اگر بدبو آئے تو مصنوعی ہے۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-size: 18px;">اصلی مشک جلد مـیں جذب ہوجاتاہے۔اس کا طریقہ یہ ہے کہ دونوں ہاتھوں کو اچھی طرح مل کر دھولیں بعد مـیں مشک کوہاتھ مـیں ہتھیلی پر اچھی طرح ملیں اگر جذب ہو جائے تو اصلی ورنی مـیل کی طرح مروڑی سی بن کر اتر جائے گا۔</span></div><div><span style="color: #20124d; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">گرم تین ۔۔۔خشک درجہ دوم۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">افعال ۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مفرح و مقوی اعضائے رئیسہ منعش حرارت غریزی مقوی حواس ظاہری و باطنی ملطف و مفتح سدد مسخن ع تشنج مقوی باہ ۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">استعمال۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">قلب و دماغ اور تمام اعضاء کو قوی کرتاہے۔اصلی حرارت غریزی کو ابھارتی ہے حواس خمسہ ظاہری و باطنی کو طاقت دیتی ہے اور مشہور محرک و مقوی باہ دوا ہے ضعیف قلب غشی مالیخولیـا،مراق خفقان مرگی اختناق الرحم ام الصبیـان فالج لقوہ رعشہ وغیرہ امراض مـیں معجونات وغیرہ مـیں شامل کرتے ہیں ۔ضعیف قوی ٰ کے وقت اس کو کھلانے سے قوت عود کرآتی ہے۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">استعمال بیرونی ۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مشک سے عطر یـا پر فیوم تیـارکئے جاتے ہیں جوکہ بہت مشہور خوشبوں مـیں سے ایک ہے۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مشک کی خوشبو اللہ کے نبی محمدﷺ کو بہت زیـادہ پسندتھی ۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">اس کو سونگھنا زکام اور درد سر بارد مـیں مفیدہے اس کو حمول فرزجہ رحم کو تقویت دیتا اور معین حمل چنانچہ مشک خالص تین رتی زعفران ڈیڈھ گرام الثعلب مصری تین گرام باریک کوٹ چھان کر شہد مـیں ملاکر کپڑا لت کرکے اندام نہانی مـیں رکھنا اور اس کے بعد مباشرت کرنا ،استقرار حمل مـیں بہت مفیدہے۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">تقویت باہ کی غرض سے اس کو طلاؤں مـیں استعمال کرتے ہیں اور قوت ادویہ کو طبقات چشم مـیں پہنچانے کے لئے سرموں مـیں شامل کرتے ہیں&nbsp;</span><br /><span style="color: #20124d; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">نفع خاصَ</span><br /><span style="color: #20124d; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مقوی باہ و دل و دماغ ۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مضر۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مصدع&nbsp;</span><br /><span style="color: #20124d; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مصلحَ</span><br /><span style="color: #20124d; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">طباشیر شہد عرق گلاب ۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">بدل۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">جندبیدستر تیزپات۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مقدارخوراک۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">ایک رتی سے دورتی تک۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مشہورمرکب۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">دواء المسک۔</span><br /><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://sayhat.net/" target="_blank"><img border="0" height="128" src="https://1.bp.blogspot.com/-juFh4GB1VP0/VuZO2AEiofI/AAAAAAAABKg/CnManuqA8RM1rtIHFASC_xeeo9GH1o5CA/s640/Male%2BSexual%2BProblems.jpg" width="640" /></a></div></div></div>

Hakim Arshad Malikhttps://plus.google.com/110183819003286846829noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8961904931137820168.post-89781687386524119382016-03-13T18:25:00.000+05:002016-05-09T13:01:03.791+05:00

مرچ سرخ یـا لال. مردارسنگ۔ مرقشیشا. مر. مرمکی

<div style="text-align: right;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">Copy Rights @DMAC 2016</span></b></div><div style="text-align: right;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">&nbsp;www.sayhat.net</span></b></div><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';"><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>مرچ سرخ یـالال’’سرخ مرچ‘‘<br />Red Pepper</b></span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://sayhat.net/" target="_blank">دیگرنام۔</a></span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">عربی مـیں فلفل احمر بنگالی مـیں لنکا مرچ سندھی مـیں گاڑھا مرچ اردو مـیں لال یـا سرخ مرچ انگریزی مـین ریڈ پیپر اور لاطینی مـیں &nbsp;Capsicum Annum کہتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">ماہیت۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">پاکستان اورہندوستان بلکہ اب یورپ مـیں بھی مشہور عام ہے۔ایک نبات کے مخروطی شکل کے پھل ہیں جو خام حالت مـیں سبز لیکن پختہ ہونے پر سرخ ہوجاتے ہیں ان کے اندرسے زرد رنگ کے چھوٹے تخم نکلتے ہیں ان کا مزہ نہایت چرپرا اور سوزندہ ہوتاہے۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">سبز گرم خشک ۔۔۔درجہ دوم۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">پختہ ۔۔۔گرم خشک درجہ سوم</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">افعال اندرونی ۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">محلل ،جاذب خون ،مخرش ،تریـاق سموم ۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">افعال بیرونی ۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">محرک معدہ آمعاء ،کاسرریـاح معرق ،قلب و عروق کی محرک ،کسی قدرمدربول مقوی باہ ع بحتہ الصوت ۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">استعمال بیرونی ۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">دردہ گردہ وجع المفاصل ،درد کمر اور عرق النساء مـیں سرخ مرچ پانی مـیں پیس کر صرف دوتین منٹ کے لئے اس کا ضماد کرتے ہیں اس کے بعد پانی سے دھوکر کوئی چکنائی یـا روغن لگادیتے ہیں تاکہ آبلہ نہ پڑے مرچ سرخ کو بیرونی طورپر مقام سگ گزیدہ مارگزیدہ اور عقرب گزیدہ پر پانی مـیں پیس کر لگاتے ہیں اول تو سوزش محسوس ہوتی اور رطوبت کا اخراج ہوتاہے اس کے بعد اصل درد اورمرچوں کی سوزش موقوف ہوجاتی ہے۔اور زخم مـیں پیپ نہیں پڑتی ہے۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">استعمال اندرونی ۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">سرخ مرچ پاکستان اور ہندوستان مـیں زیـادہ تر غذاؤں مـیں بطور مصالح استعمال کی جاتی ہے۔اس سے نفاخ اغدیہ کی اصلاح ہوتی ہے اور ہضم کو مدد دیتے ہیں چونکہ اس سے غذا اور ہضم کی اصلاح ہوتی ہے اور تغیرآب و ہوا سے جو اثرات معدے پر پڑتے ہیں ان کو زائل کرتی ہے۔لہٰذا حالت سفر مـیں مختلف پانیوں کے استعمال سے جو ضرر ہوتاہے۔اس کو سرخ مرچ دور کرتی ہے۔</span></div><div style="text-align: right;"><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';"><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">ضعف معدہ ضعف ہضم نفخ شکم اور کثرت مے نوشی سے جوجنون پیداہوجاتاہے۔اس کے لئے نہایت مفید ہے ۔مرض ہیضہ مـیں اس کو ہینگ اور کافور کے ساتھ گولی بناکر دیتے ہیں کیونکہ یہ مقوی معدہ اور محرک قلب و عروق ہے اس لئے ہیضہ کی آخری حالت مـیں جب کہ قلب ضعیف ہوگیـا ہو تو مفید اثر پیداکرتی ہے۔اور یہ پیشاب و پسینہ کو جاری کرتی ہے۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">اکثر لیکچرار گویے اور واعظ مرچ سرخ گوند کتیرا اور کھانڈ ملاکر اقراص بناکر چوستے ہیں جن سے ان کا درد گلو اور بحتہ الصوت دور ہوجاتاہے۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">نفع خاص۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">مقوی معدہ محرک قلب۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">مضر۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">جلن پیداکرتی ہے۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">مصلح ۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">دودھ اور گھی ۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">بدل۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">فلفل سیـاہ یـا سبز مرچ ۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">مقدارخوراک۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">آدھ گرام سے ایک گرام تک۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">احتیـاط ۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">کھانے مـیں سرخ مرچ کا زیـادہ استعمال معدہ کا السر معدہ کی جلن اور جوڑوں کے دردپیداکرسکتاہے۔</span><br /><div style="font-family: 'Times New Roman';"><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://hakim.pk/" target="_blank"><img border="0" height="190" src="https://2.bp.blogspot.com/-ythjyQO4ayI/VuZRnQyk3sI/AAAAAAAABLE/aleBhTrqs64VS5dpoutn-do2jqPmw4gPQ/s400/Male%2BSexual%2BIssues%2B%2B.jpg" width="400" /></a></div><b><span style="color: blue; font-size: large;">Copy Rights @DMAC 2016</span></b></div><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"><div style="margin: 0px;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">&nbsp;www.sayhat.net</span></b></div></div><b><span style="color: red; font-size: x-large;">مردارسنگ۔</span></b><br /><div style="text-align: start;"><span style="color: red; font-size: x-large;">Plumbi Monoxidum</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://sayhat.net/" target="_blank">دیگرنام۔</a></span></div><span style="color: #a64d79; font-size: 18px;">عربی مـیں مرداسنج ہندی مـیں مرداسنگ اور انگریزی مـیں پلمبم مونو آکسیڈم کہتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #a64d79; font-size: 18px;">ماہیت۔</span><br /><span style="color: #a64d79; font-size: 18px;">یہ سیسہ کا مرکب ہے سیسہ کوہوا مـیں مـیں پگھلاکر تیـارکرتے ہیں یہ ہلکے زردی مائل سرخ رنگ کے وزنی ٹکڑے ہوتے ہیں ۔جوکہ پانی مـیں حل نہیں ہوتے لیکن نائڑک ایسڈ مـیں خفیف اور ایسی ٹک ایسڈ مـیں بالکل حل ہوجاتاہے۔</span><br /><span style="color: #a64d79; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: #a64d79; font-size: 18px;">گرم خشک ۔۔۔درجہ دوم۔</span><br /><span style="color: #a64d79; font-size: 18px;">افعال۔</span><br /><span style="color: #a64d79; font-size: 18px;">جالی ،اکال ،مجفف ،قروح ،منفث بلغم و رطوبات اور خصوصاًقاتل کرم شکم ہے ع گنج اور بالوں کو سیـاہ کرتاہے۔</span><br /><span style="color: #a64d79; font-size: 18px;">استعمال ۔</span><br /><span style="color: #a64d79; font-size: 18px;">مردار سنگ کو تنہایـا دیگرادویہ کے ہمراہ زخموں کے لئے ذروراًیـا مرہم بناکر استعمال کرتے ہیں آنتوں کی خراش کو نافع ہے ۔قاتل کرم شکم ہونے کی وجہ سے اندرونی طورپر بھی استعمال کثرت سے ہوتاہے۔لیکن اس مـیں سمـیت ہےلہٰذا اندرونی طور پر احتیـاط سے یـا مستندحکیم صاحب کے مشورے سے استعمال کریں ۔</span><br /><span style="color: #a64d79; font-size: 18px;">نفع خاص۔</span><br /><span style="color: #a64d79; font-size: 18px;">قاتل کرم ،مجفف قروح ،</span><br /><span style="color: #a64d79; font-size: 18px;">مضر۔</span><br /><span style="color: #a64d79; font-size: 18px;">قولنج اور مروڑ پیداکرتاہے۔</span><br /><span style="color: #a64d79; font-size: 18px;">مصلح۔</span><br /><span style="color: #a64d79; font-size: 18px;">سرکہ ،روغن بادام ،</span><br /><span style="color: #a64d79; font-size: 18px;">بدل۔</span><br /><span style="color: #a64d79; font-size: 18px;">سفیدہ کاشغری ۔</span><br /><span style="color: #a64d79; font-size: 18px;">مقدارخوراک۔</span><br /><span style="color: #a64d79; font-size: 18px;">ایک رتی سے چاررتی تک۔</span></div><div><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';"><span style="color: #a64d79; font-size: 18px;">نوٹ۔</span><br /><span style="color: #a64d79; font-size: 18px;">بعض اطباء نے کرم شکم کے لئے پونے دوماشہ مقدارخوراک لکھی ہے جوکہ بہت زیـادہ ہے ۔کیونکہ یہ سم قاتل ہے اس لئے کم مقدارمـیں استعمال کریں ۔</span><br /><div style="font-family: 'Times New Roman';"><b><span style="color: blue; font-size: large;">Copy Rights @DMAC 2016</span></b></div><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"><div style="margin: 0px;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">&nbsp;www.sayhat.net</span></b></div></div><b><span style="color: red; font-size: x-large;">مرقشیشا(سندھی مـیں )تھتہی</span></b><br /><b><span style="color: red; font-size: x-large;">&nbsp;</span></b><span style="font-size: 18px;">ماہیت۔</span><br /><span style="font-size: 18px;">ایک قسم کای قدر چمک دار پتھرہے جو سونے چاندی یـا تانبے وغیرہ کی کان سے نکلتاہے اگر سونے کی کان سے نکلاہوتو مرقشیشاذہبی ردیف مـیں دیکھیں ۔اور چاندی کی کان سے نکلا ہو تو مرقشیشافضی ردیف مـیں دیکھیں ۔روپامکھی موجودہ بسمتھ کے قریباًمشابہ ہے جس کے بہت سے نمکیـات و مرکبات آج کل جدید طب اور ہومـیوپیتھی مـیں مستعمل ہیں ۔</span><br /><div style="font-family: 'Times New Roman';"><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://sayhat.net/" target="_blank"><img border="0" height="200" src="https://3.bp.blogspot.com/-SEnzSVdpjrk/VuZRTIcHCiI/AAAAAAAABLA/VKfq4e8nR9IspGfr4RjpqzbgCYzmQCHTg/s200/Male%2BSexual%2BIssues%2B.jpg" width="200" /></a></div><b><span style="color: blue; font-size: large;">Copy Rights @DMAC 2016</span></b></div><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"><div style="margin: 0px;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">&nbsp;www.sayhat.net</span></b></div></div><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>مر’’مرمکی‘‘<br />Myrth</b></span><br /><div style="text-align: start;"><span style="color: #38761d; font-size: 18px;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://sayhat.net/" target="_blank">دیگرنام۔</a></span></div><span style="color: purple; font-size: 18px;">فارسی مـیں بول یـامر بنگالی مـیں ہیرا بول ،سندھی مـیں کنی مر،انگریزی مـیں مرتھی اور لاطینی مـیں Myrthaکہتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">ماہیت۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">مرایک کانٹے دار درخت کا رال دار گوند ہے۔جو اس کے تنے مـیں شگاف دینے سے حاصل ہوتاہے۔جب شگاف دیـاجائے تو جو رس نکلتاہے وہ گول یـا بے قاعدہ دانے آپس مـیں چپک کر چھوٹی چھوٹی ڈلیـاں سی بن جاتی ہیں ۔یہ ڈلیـاں باہر سے سرخی مائل زرد ہوتی ہیں ۔ان کا مزہ تلخ اور خوشبودارہوتاہے۔جن کو بہترین مرمکی سمجھاجاتاہے۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">مقام پیدائش۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">سعودی عرب مـیں عرب سقوطرہ افریقہ ،مشرقی امریکہ ،شام اورہندوستان کے مغربی حصہ مـیں پیداہوتاہے لیکن وہ افعال و خواص ہندوستان مـیں قدرے کمزور ہوتاہے۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">گرم خشک ۔۔۔درجہ دوم۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">افعال۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">مدرحیض ،ع تعفن ،مجفف ،جالی ،کاسرریـاح ،مقوی معدہ ،قاتل کرم شکم ،منفث بلغم ،محلل ،مفتح ،مسخن۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">استعمال بیرونی ۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">مجفف اور جالی ہونے کی وجہ سے دیگر ادویـات کے ہمراہ کحل مـیں شامل کرکے قروح چشم اور ظلمت بصارت کے لئے آنکھوں مـیں لگاتے ہیں ۔یـا دودھ مـیں حل کر کے آنکھوں کو اس سے دھوتے ہیں عرق گلاب مـیں ملاکر قلاع قروح لثہ اور استرخائے محلل و مفتح اور مسخس ہونے کی وجہ سے اوجاع مفاصل نقرس اور عرق النسائے مـیں شرباًو ضماداًاستعمال کیـاجاتاہے۔اورام بلغمـی کی تحلیل کے لئے بھی اس کو بطورضمادا ستعمال کرتے ہیں ۔ناسور چشم پر صر ف مرمکی پانی مـیں پیس کر لگائی جائے تو اس کو اچھا کردیتی ہے ۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">استعمال اندرونی ۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">ع تعفن ہونے کی وجہ سے دیگرمناسب ادویہ کے ہمراہ گولیـاں بناکراس کو وبائیہ امراض کے زمانہ مـیں بطور حفظ ماتقدم استعمال کراتے ہیں مقوی معدہ و کاسرریـاح ہونے کے باعث نفخ سوہضمـی اور قبض مـیں استعمال کرتے ہیں چونکہ مرتلخ باعث سرفہ ضیق النفس بلغمـی خشونت حلق اوربحتہ الصوت مـیں نافع ہے۔اس کے علاوہ درد پہلو کے لئے بھی مفیدہے۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">ادرار حیض کے لئے اس کو ایلوا کے ہمراہ گولی بناکر کھاتے ہیں اور اس کا ٹنکچر آج بھی جدید طب مـیں ادرار حیض کے لئے استعمال کرتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">نفع خاص۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">مدرحیض ،امراض چشم ۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">مضر۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">گرم مزاج کے لئے ۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">مصلح۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">شہد خالص سرد تر چیزیں ۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">بدل</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">قسط جندبید ستر اور مومـیائی ۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">مقدارخوراک ۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">ایک گرام سے دوگرام ۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">مشہور مرکب۔</span></div></div><div><span style="color: purple; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">حب مدرتریـاق اربعہ&nbsp;</span><br /><span style="color: purple; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">طب نبویﷺ اور مرمکی ۔</span><br /><span style="color: purple; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">اس بارے مـیں حدیث ہالوں مـیں دیکھیں ۔</span><br /><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://hakim.pk/" target="_blank"><img border="0" height="154" src="https://1.bp.blogspot.com/-ep7-bAciauk/VuZRCowFw3I/AAAAAAAABK8/Uekt9bl91WEzBGUB_nVN6lvZPVigYPfyw/s200/Male%2BSexual%2BIssues.jpg" width="200" /></a></div></div></div>

Hakim Arshad Malikhttps://plus.google.com/110183819003286846829noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8961904931137820168.post-30093480353820798242016-03-13T18:20:00.001+05:002016-05-09T13:01:26.258+05:00

مچھلی بام ۔ مچھیچھی. مرچ سیـاہ. فلفل سیـاہ

<div style="text-align: right;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">Copy Rights @DMAC 2016</span></b></div><div style="text-align: right;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">&nbsp;www.sayhat.net</span></b></div><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';"><b><span style="color: red; font-size: x-large;">مچھلی بام۔</span></b><br /><span style="color: #6fa8dc; font-size: 18px;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://sayhat.net/" target="_blank">دیگرنام۔</a></span><br /><span style="color: #6fa8dc; font-size: 18px;">فارسی مـیں مارماہی سندھی مـیں گوجہ مچھی ۔</span><br /><span style="color: #6fa8dc; font-size: 18px;">ماہیت۔</span><br /><span style="color: #6fa8dc; font-size: 18px;">مشہور دریـائی جانور ہے۔سانپ کی مانندگول ہوتی ہے۔اس کے کانٹے کم مونچھیں اور چھلکے نہیں ہوتے ہیں ۔ایک بالشت سے لے کر ایک ہاتھ لمبی ہوتی ہے۔پانی کے اوپر نہیں تیرتی ۔اس کا رنگ سیـاہ اور ذائقہ پھیکا ہوتاہے۔</span><br /><span style="color: #6fa8dc; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: #6fa8dc; font-size: 18px;">گرم خشک درجہ دوم۔</span><br /><span style="color: #6fa8dc; font-size: 18px;">افعال و استعمال۔</span><br /><span style="color: #6fa8dc; font-size: 18px;">مبہی (شہوت لانے والی ) مقوی باہ محلل اورام ،ریـاح اور درد پشت دردکمر کو مفید بوڑھوں کے موافق ہے۔آگ پر بھون کرکھانے زیـادہ فائدہ ہوتاہے یـاروسٹ کرلیں ۔</span><br /><span style="color: #6fa8dc; font-size: 18px;">مقدارخوراک۔</span><br /><span style="color: #6fa8dc; font-size: 18px;">بقدرہضم اور حسب عمر۔</span><br /><div style="font-family: 'Times New Roman'; text-align: right;"><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://hakim.pk/" target="_blank"><img border="0" height="143" src="https://2.bp.blogspot.com/-_xyrGU91PQ8/VuZTvbsnR0I/AAAAAAAABLg/PFeIXLYuVhEEe8lkV-6hMfMeD4NXv8hGA/s400/health%2Btips%2B.jpg" width="400" /></a></div><b><span style="color: blue; font-size: large;">Copy Rights @DMAC 2016</span></b></div><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"><div style="margin: 0px;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">&nbsp;www.sayhat.net</span></b></div></div><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>مچھیچھی</b></span><br /><span style="color: #6fa8dc; font-size: 18px;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://sayhat.net/" target="_blank">دیگرنام۔</a></span><br /><span style="color: #c27ba0; font-size: 18px;">پنجابی مـیں اندرونی بوٹی سندھی مـیں مچھاڑی ۔</span><br /><span style="color: #c27ba0; font-size: 18px;">ماہیت۔</span><br /><span style="color: #c27ba0; font-size: 18px;">ایک چھوٹی مفروش بوٹی ہے جو مرطوب مقام یـا پانی کے کنارے پر اگتی ہے۔پتے چھوٹے چھوٹے پھول ننھے شاخیں باریک اور گرہ دارہوتی ہیں ۔اس کے پھول مچھلی کی آنکھ کے مشابہ ہوتے ہیں اس لئے سنسکرت مـیں اس کو مچھیچھی کہتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #c27ba0; font-size: 18px;">مزاج ۔</span><br /><span style="color: #c27ba0; font-size: 18px;">گرم خشک ۔</span><br /><span style="color: #c27ba0; font-size: 18px;">افعال ۔</span><br /><span style="color: #c27ba0; font-size: 18px;">مصفیٰ خون ،مجفف قروح ،قابض ،مقوی حافظ و بصارت ۔</span><br /><span style="color: #c27ba0; font-size: 18px;">استعمال بیرونی ۔</span></div><div style="text-align: right;"><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';"><span style="color: #c27ba0; font-size: 18px;">اس کے اوصاف گورکھ پان جیسے ہیں مصفیٰ خون ہونے کی وجہ سے امراض فساد خون مـیں مستعمل ہے۔مجفف قروح ہونے کی وجہ سے مرہموں مـیں شامل کرتے ہیں ۔جن زخموں سے زرد پانی بہتاہے۔ان کو بہت جلد خشک کر دیتی ہے۔اگرمرہم نہ ملے سکے تو تازہ بوٹی کا پانی نچوڑ لیتے ہیں ۔اور روغن کنجد مـیں ملاکر پکاتے ہیں یہاں تک کہ صرف روغن باقی رہ جائے یہ روغن مرہم کی جگہ استعمال کرتے ہیں ۔یہ روغن جذام کو نافع امراض جلدی آتشک اور سوزاک کو مفیدہے۔عصارہ مچھیچھی عصارہ بھنگرہ اور عصارہ بسکھیرا سے شیـاف بناکر استعمال کرنے سے رمد درد تیج جرب چشم جرب الا جفان اور ضعف باصرہ کو فائدہ ہوتاہے۔</span><br /><span style="color: #c27ba0; font-size: 18px;">استعمال اندرونی ۔</span><br /><span style="color: #c27ba0; font-size: 18px;">مصفیٰ خون ہونے کی وجہ سے امراض فساد خون مـیں استعمال کرتے ہیں ۔قابض ہونے کی وجہ سے جریـان خون جریـان منی اور اسہال خون کو روکتی ہے ۔یہ عرق ماالجبن کی جزواعظم ہے جوکہ امراض سوداوی مـیں مستعمل ہے۔</span><br /><span style="color: #c27ba0; font-size: 18px;">احتیـاط خاص۔</span><br /><span style="color: #c27ba0; font-size: 18px;">جس نسخہ مـیں سم الفار ہو اس مـیں مچھیچھی کو ہر گز شامل نہ کریں ۔</span><br /><span style="color: #c27ba0; font-size: 18px;">نفع خاص۔</span><br /><span style="color: #c27ba0; font-size: 18px;">مصفیٰ خون مجفف قروع۔</span><br /><span style="color: #c27ba0; font-size: 18px;">مضر۔</span><br /><span style="color: #c27ba0; font-size: 18px;">گرم مزاج کے لئے ۔</span><br /><span style="color: #c27ba0; font-size: 18px;">مقدارخوراک۔</span><br /><span style="color: #c27ba0; font-size: 18px;">پانچ سے سات گرام یـا ماشے ۔</span><br /><div style="font-family: 'Times New Roman';"><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://hakim.pk/" target="_blank"><img border="0" height="127" src="https://1.bp.blogspot.com/-nnEkcWSfCV0/VuZTdzqQzXI/AAAAAAAABLY/_xamyRQFPSE4aBCpgLVkUzjKnCM2so2BQ/s400/health%2Btips.png" width="400" /></a></div><b><span style="color: blue; font-size: large;">Copy Rights @DMAC 2016</span></b></div><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"><div style="margin: 0px;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">&nbsp;www.sayhat.net</span></b></div></div><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>مرچ سیـاہ’’فلفل سیـاہ ‘‘</b></span><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;">Black Pepper</span><br /><div style="text-align: start;"><span style="color: #6fa8dc; font-size: 18px;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://sayhat.net/" target="_blank">دیگرنام۔</a></span></div><span style="color: magenta; font-size: 18px;">عربی مـیں فلفل اسود فارسی مـیں فلفل سیـاہ یـا فلفل گرد اردو مـیں کالی مر چ گجراتی مـیں کالو مرچ سنسکرت مـیں سردہت انگریزی مـیں بلیک پیپر اور لاطینی مـیں Piper Nigrumکہتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;">ماہیت۔</span><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;">ایک بیل دار نبات ہے جو انگور کی بیل کی طرح دوسرے درختوں پر چڑھ جاتی ہے۔پتے پان کے پتوں کی طرح پانچ چھ انچ لمبے تین انچ چوڑے اور ان کے پیچھے کی طرف پانچ لں ہوتی ہیں ۔پھول سفید اور کچھ مٹیـالے رنگ کے موسم گرما مـیں لگتے ہیں پھول چھوٹے ہوتے ہیں پھل گول گول گچھوں اور موسم برسات مـیں لگتے ہیں پہلے یہ سبز اور پکنے پر سرخ ہوتے ہیں جب یہ آدھے پک جاتے ہیں تو ان کو توڑ لیـاجاتاہے۔مگر سوکھ کر سیـاہ جھری دار ہوجاتے ہیں ۔پورا پک کر جب اس کے اوپر کا چھلکا اتر جاتاہے تو اس کو سفید مرچ کہاجاتاہے کیونکہ یہ اندرسے سفید ہوتی ہے ۔اور بعض لوگ اس کو دکنی مرچ بھی کہتے ہیں یہ کالی مرچ کے مقابلہ مـیں کم ہوتی ہے۔اور جھری دار نہیں ہوتی ۔۔۔</span><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;">اس کی بیل کے چھوٹے ٹکڑے کرکے موسم برسات مـیں بڑے درختوں کے درمـیان لگا دیتے ہیں تاکہ بیل درختوں پر آسانی سے چڑھ جائے اور یہ لگانے کے تین سال بعد پھل دینے لگتی ہے ایک اچھی بیل پر ایک ہزار گچھے یـا دو کلو مرچ لگتی ہے۔</span><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;">مقام پیدائش۔</span><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;">جنوبی ہندوستان ،جزائرمشرق الہند جاوا سماٹرا مالابار کے جنگلات سنگا پور ٹراونکور اور پانڈپچری مـیں بکثرت پیداہوتی ہے۔</span><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;">گرم خشک ۔۔۔درجہ سوم۔</span><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;">افعال۔</span><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;">(بیرونی)جاگی ،جاذب ،مخرش جلد،بعد مـیں مسکن ،مولدلعاب دہن ،محلل اورام ،</span><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;">افعال اندرونی ۔</span><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;">مقوی اعصاب ،مقوی باہ ،کاسرریـاح مقوی معدہ و جگر ،ہاضم ،مشہتی ،منفث بلغم ،مدربول و حیض ،مقوی آمعاء ،تریـاق سموم باردہ ع بخار نوبتی ۔</span><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;">استعمال بیرونی ۔</span><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;">سرخی ومتورم غشائے مخاطی ‘ورم حلق استرخائی اور درد دندان مـیں اس کے جوشاندے سے غرغرے و مضمضے کراتے ہیں ۔درد دندان کرم خوردہ مـیں تنہایـا مناسب ادویہ کے ہمراہ بطور سنون استعمال کرتے ہیں ۔چونکہ اس کو منہ مـیں چبانے سے لعاب دہن بہت خارج ہوتاہے ۔لہذاثقل زبان مـیں اس کو چبایـا جاتاہے یـا باریک سفوف بناکر زبان پر ملاجاتا ہیےاس کے علاوہ رطوبات دماغ کو کم کرنے کے لئے ضماد کرتے ہیں ۔</span></div><div><span style="color: magenta; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">فلفل سیـاہ کو بطور جالی جاذب خون اور خراش کن دواء کے برص اور بہق پر طلاء کرتے ہیں بعض دردوں پر تسکین درد کے لئے لگاتے ہیں یـا مالش کرتے ہیں زفت کے ہمراہ پیس کر خنازیر کو تحلیل کرنے کے لئے ضماد کرتے ہیں ۔تہج ریحی اور بلغمـی اورام پر مناسب ادویہ کے ہمراہ لیپ کرتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: magenta; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">فلفل سفید کو جالی ہونے کی وجہ سے اکثر سرموں مـیں امراض چشم کے لئے استعمال کرتے ہیں یہ سرمہ جالا پھولا دھند اور ناخونہ وغیرہ مـیں مفیدہے۔</span><br /><span style="color: magenta; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">(استعمال (اندرونی</span><br /><span style="color: magenta; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مرچ سیـاہ اندرونی طورپر غذاؤں مـیں بطور مصالحہ شامل کرکے کھاتے ہیں اور اس کو تنہایـامناسب ادویہ کے ہمراہ شہد خالص مـیں ملاکر بلغمـی کھانسی اور ضیق النفس مـیں چٹاتے ہیں تحریک باہ کے لئے طلاؤں مـیں شامل کرتے ہیں اور مرکبات مـیں ملاکرکھاتے ہیں تپ لرزہ کوروکنے کے لئے مناسب ادویہ کے ہمراہ کھلاتے ہیں یـا بطورجوشاندہ استعمال کرتے ہیں بواسیر قروح مـیں آمعائے مستقیم کی غشائے مخاطی خصوصاًمسترخی اور ورم کو ختم کرتی ہے۔مرچ سیـاہ کو مدربول اورمدر حیض نسخوں مـیں شامل کرتے ہیں بعض یـارد ادویہ کی اصلاح کے لئے استعمال کرتے ہیں مارگزیدہ عقرب گزیدہ اور سرد زہروں کا جوشاندہ باربارپلاتے ہیں ۔جس سے قے ہوکر سمـیت زائل ہوجاتی ہے۔</span><br /><span style="color: magenta; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">وماغی رطوبات کو کم کرنے کے لئے منقی ٰ اور گھی کے ہمراہ کھلاتے ہیں مرچ سیـاہ کاسر ریـاح ،ہاضم ،مقوی معدہ و جگر ہونے کی وجہ سے ہاضم سفوف اور جوارشوں مـیں شامل کرتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: magenta; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">خاص بات۔</span><br /><span style="color: magenta; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">سفید مرچ یـادکنی مرچ کوئی الگ چیز نہیں بلکہ سیـاہ مرچ کو بھگو کر اس کا اوپر کا چھلکا اتار لینے سے سفید مرچ بن جاتی ہے۔اس کا مزہ کم تیز ہوتاہے۔</span><br /><span style="color: magenta; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">نفع خاص۔</span><br /><span style="color: magenta; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">ہاضم ع بلغمـی امراض ۔</span><br /><span style="color: magenta; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مضر۔</span><br /><span style="color: magenta; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">گردوں اور گرم مزاج کے لئے ۔</span><br /><span style="color: magenta; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مقدارخوراک۔</span><br /><span style="color: magenta; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">تین رتی سے ایک ماشہ تک۔</span><br /><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://sayhat.net/" target="_blank"><img border="0" height="200" src="https://4.bp.blogspot.com/-wXsGNkQtBcg/VuZS5f8hJLI/AAAAAAAABLU/BUQNh203QhQ2sOHrg02ySJ41zg1qPRw0w/s200/health%2Btips.jpg" width="200" /></a></div></div></div>

Hakim Arshad Malikhttps://plus.google.com/110183819003286846829noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8961904931137820168.post-73321571660705105752016-03-13T18:16:00.000+05:002016-05-09T13:03:28.114+05:00

مٹی ملتانی. مجیٹھ. فوہ. مچھلی

<div style="text-align: right;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">Copy Rights @DMAC 2016&nbsp;</span></b></div><div style="text-align: right;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">&nbsp;www.sayhat.net</span></b></div><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';"><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>مٹی ملتانی ’’گل ملتانی‘‘گاچنی</b></span><br /><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>Mutan clay</b></span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://hakim.pk/" target="_blank">دیگرنام</a>۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">طین عربی مـیں فارسی مـیں گل ملتانی تامل مـیں گوپی پنجابی مـیں گاچنی اور انگریزی مـیں ملتان کلے کہتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">ماہیت۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">سفید زردی مائل رنگت کی سخت اور چکنی پرت دار مٹی ہے اور ذائقہ مٹیـالاہوتاہے۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">سردو خشک ۔۔۔درجہ دوم۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">افعال واستعمال۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">قابض ،حابس الدم اور جالی ہے۔اسی وجہ سے اس کا آب زلال رعاف اور بول الدم مـیں پلایـاجاتاہے۔یہ زلال قے کو تسکین دیتاہے۔اور ہیضہ مـیں مفیدہے ملتان اور بہاول پورمـیں اکثر عورتیں ملتانی مٹی کھانے کی عادی ہوجاتی ہیں ۔جس کی وجہ سے معدہ اور آنتوں کا فعل سست ہوجاتاہے۔اکثر قبض رہتی ہے۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">استعمال بیرونی ۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">اکثر عورتین عموماًکھریـامٹی سردھونے کے کام لاتی ہیں ۔رعاف مـیں سر اور پیشانی پر اس کا ضماد کیـاجاتاہے۔پانی یـا لعاب خطمـی مـیں ملاکر گرمـی دانوں پر اس کا لیپ کرتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">نفع خاص۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">حابس الدم ۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">مضر۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">آمعاء اور پھیپھٹروں کو۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">مصلح۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">یخنی ۔سرطان۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">مقدارخوراک۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">سات ماشہ سے ایک تولہ ۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">بصورت سفوف تین سے پانچ گرام تک۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">طب نبوی ﷺاور مٹی ۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">مٹی کے بارے مـیں بہت سی موضوع احادیث موجود ہیں ۔لیکن ان مـیں سے کوئی بھی صحیح نہیں جیسے ’’جس نے مٹی کھائی اس نے اپنے قتل مـیں مددکی۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">خاص بات۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">یہ بات درست ہے کہ مٹی نقصانات دہ اور اذیت دینے والی ہے۔اس کے کھانے سے چہرے کی رونق ختم اورجلد کارنگ زرد ہوجاتاہے۔</span><br /><div style="font-family: 'Times New Roman'; text-align: right;"><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://sayhat.net/" target="_blank"><img border="0" height="123" src="https://3.bp.blogspot.com/-f8N7AX8SES4/VuZVoKJBv_I/AAAAAAAABL4/mx7CTd8qGc4vIcpyjGSu_AjkrNShGUOqQ/s400/women%2527s%2Bhealth.png" width="400" /></a></div><b><span style="color: blue; font-size: large;">Copy Rights @DMAC 2016&nbsp;</span></b></div><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"><div style="margin: 0px;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">&nbsp;www.sayhat.net</span></b></div></div><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>مجیٹھ’’فوہ‘‘</b></span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">Indian Madder</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">لاطینی مـیں ۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">Rubia Cordifolia INN</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://hakim.pk/" target="_blank">دیگرنام</a>۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">عربی مـیں فوہ یـا عروق احمر فارسی مـیں رومناس یـا فوہ الصبخ ،بنگالی مـیں منجشٹا‘سندھی مـیں منجٹھ اورانگریزی مـیں مـیں انڈین مـیڈر کہتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">ماہیت۔</span></div><div style="text-align: right;"><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';"><span style="color: blue; font-size: 18px;">ایک بیل دار بوٹی ہے۔جو درختوں پر چڑھی ہوتی ہے اس کی شاخیں دور دور تک پھیل جاتی ہیں ۔شاخوں پر تھوڑی دور چار پتے اکٹھے لگتے ہیں ۔پتوں کے کناروں پر چھوٹے چھوٹے کانٹے ہوتے ہیں ۔اس کا پتا بھنگ کے پتے سے مشابہ مگر لمبائی مـیں چھوٹا ہوتاہے۔جو کپڑوں کو چمٹ جاتاہے۔جڑ گول پتلی نرم اور توڑنے پر اندر سے سرخ خشک ہونے پر جھری دارہوتی ہے۔اورکئی گز لمبی ہوتی ہے۔بازار مـیں اسکے ٹکڑے ملتے ہیں ۔ان کا مزہ تلخ اور یہی بطور دواًمستعمل ہے۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">مقام پیدائش۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">یہ شمال مغربی پہاڑی علاقہ ہمالیہ ،شملہ اور کانگرہ وغیرہ مـیں پیداہوتی ہے۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">گرم خشک ۔۔۔۔درجہ دوم۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">افعال۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">مدربول و حیض ،منقی ٰ جگرو طحال منقح سدہ جگر و طحال مسخن جالی۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">استعمال۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">اس کو زیـادہ تر پیشاب اور حیض کی رکاوٹ کو دور کرنے کیلئے استعمال کرتے ہیں ۔لیکن کثرت استعمال سے بول الدم لاحق ہونے کا خطرہ ہے ۔تنقیہ جگر و طحال نیز تفتسج سدہ کے لئے سکنجین کے ہمراہ استعمال کراتے ہیں ۔امراض باردہ عصبانیہ مـیں بھی شرباًو ضماداًمستعمل ہے ۔جالی ہونے کے باعث سرکہ کے ہمراہ داد بہق ،برص اور جلد کے دھبوں کے مٹانے کے لئے طلاًمستعمل ہے۔سرکہ کی بجائے شہد بھی استعمال ہوسکتاہے۔اس کا باریک سفوف بطور سنون دانتوں کے درد کو مفیدہے۔اور یہ کپڑا رنگنے کے کام بھی آتی ہے۔ورم جگر و طحال اور یرقان مـیں بھی استعمال کرتے ہیں ۔بچہ جننے کے بعد مجیٹھ کے جوشاندہ سے نفاس کھل کر آجاتاہے۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">آیورویدک مـیں مجیٹھ کوکئی مصفیٰ خون جوشاندوں مـیں شامل کیـاگیـاہے۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">نفع خاص۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">مدربول و حیض ،مفتح سدہ جگر و طحال ۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">مضر۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">مثانہ ۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">مصلح۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">کتیرا،انیسون۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">بدل۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">کبابہ ‘تج۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">مقدارخوراک۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">تین سے پانچ گرام ۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">بطورجوشاندہ ایک سے دوتولہ ۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">مشہورمرکب۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">معجون دبیدالورد دواء الکرکم۔</span><br /><div style="font-family: 'Times New Roman';"><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://hakim.pk/" target="_blank"><img border="0" height="177" src="https://2.bp.blogspot.com/-vCZ3j4pnpdk/VuZVc_KTZDI/AAAAAAAABL0/CNjpN1KpIZwwMWlMcBGtGbe6sdAZT1ouQ/s400/women%2527s%2Bhealth%2B.jpg" width="400" /></a></div><b><span style="color: blue; font-size: large;">Copy Rights @DMAC 2016&nbsp;</span></b></div><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"><div style="margin: 0px;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">&nbsp;www.sayhat.net</span></b></div></div><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>مچھلی ’’ماہی ‘‘</b></span><br /><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>Fish</b></span><br /><div style="text-align: start;"><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://hakim.pk/" target="_blank">دیگرنام</a>۔</span></div><span style="color: magenta; font-size: 18px;">عربی مـیں سمک یـا حوت فارسی مـیں ماہی پنجابی اور سندھی مـیں مچھی اور انگریزی مـیں فش کہتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;">ماہیت۔</span><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;">مشہورآبی جانور ہے۔مچھلیـاں ایک انچ سے لے کر پچاس فٹ تک اورایک چھٹانک سے چھ سومن تک ہر سائز ووزن کی ہوتی ہے۔ہر زمانے مـیں مچھلی انسان کی اہم غذارہی ہے۔اس کی بے شمار اقسام ہیں ۔بہترین مچھلی روہوہے۔لیکن سب مـیں پسند یدہ اور لذیز ترین مچھلی پلاہے جبکہ مجھے سنگھاڑی مچھلی پسندہے کیونکہ اس مـیں ایک ہی کانٹا ہوتاہے۔</span><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;">تازہ مچھلی کی پہچان ۔</span><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;">تازہ مچھلی کی آنکھ کے ڈھیلے ابھرے ہوئے ہوتے ہیں ۔اور اسکے گلپھڑے شوخ گلابی رنگ کے ہوتے ہیں باسی مچھلی کے ڈھیلے بیٹھ جاتے ہیں گلپھڑوں کا رنگ سیـاہی مائل اور بدبو تیز آنے لگتی ہے۔</span><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;">سرد تر۔۔۔</span></div><div><span style="color: magenta; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">افعال واستعمال۔</span><br /><span style="color: magenta; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مچھلی پوری دنیـا مـیں زیـادہ تر بطور غذا مستعمل ہے ۔کیونکہ یہ سریع الہضم اور کیثرل</span><span style="color: magenta; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">&nbsp;</span><span style="color: magenta; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">غذا</span><span style="color: magenta; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">ہے بدن کو غذا اور قوت بخشتی ہے دماغ کو قوت دیتی ہے اور قوت باہ کو قوی کرتی ہے۔کمزور اشخاص کے لئے بہتر غذا ہے۔مرض سل و دق مـیں فائدہ بخشتی ہے۔ذیـابیطس مـیں مفیدہے۔</span><br /><span style="color: magenta; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">کاڈلیورآئل مچھلی کے جگرسے حاصل کیـاجاتاہے۔اورجدید طب مـیں بکثرت استعمال ہوتاہے۔جوکہ کمزور مریضوں اور سل دق مـیں کھلایـاجاتاہے۔مچھلی مـیں پروٹین بکثرت پائی جاتی ہے۔جو گوشت سے جلد جسم کا جزوبدن بن جاتی ہے۔</span><br /><span style="color: magenta; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">نفع خاص۔</span><br /><span style="color: magenta; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مقوی باہ ،ملین قصبتہ الریہ ۔</span><br /><span style="color: magenta; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مضر۔</span><br /><span style="color: magenta; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">گرم مزاج کو۔</span><br /><span style="color: magenta; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مصلح۔</span><br /><span style="color: magenta; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">روغن بادام زنجیل گل قند ،</span><br /><span style="color: magenta; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">بدل&nbsp;</span><br /><span style="color: magenta; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">ایک دوسرے کا بدل ہے۔</span><br /><span style="color: magenta; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مقدارخوراک۔</span><br /><span style="color: magenta; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">بقدرہضم ۔روغن ماہی چھ ماشہ سے ایک تولہ تک۔</span><br /><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://hakim.pk/" target="_blank"><img border="0" height="147" src="https://4.bp.blogspot.com/-B5i9cVRUiiU/VuZVOCrzMHI/AAAAAAAABLw/WTInHzIqAUwBx49hjJ6BwhyDRNVz_1QrQ/s400/women%2527s%2Bhealth.jpg" width="400" /></a></div></div></div>

Hakim Arshad Malikhttps://plus.google.com/110183819003286846829noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8961904931137820168.post-26852681487952299712016-03-13T15:47:00.001+05:002016-05-09T13:03:47.682+05:00

مٹر. مٹی داغستانی. مٹی کھریـا

<div style="text-align: right;"><span style="color: blue; font-size: large;"><b>Copy Rights @DMAC 2016&nbsp;</b></span></div><div style="text-align: right;"><span style="color: blue; font-size: large;"><b>&nbsp;www.sayhat.net</b></span></div><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';"><b><span style="color: red; font-size: x-large;">مٹر</span></b><br /><b><span style="color: red; font-size: x-large;">Field Peas</span></b><br /><span style="color: #073763; font-size: 18px;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://786.uno/" target="_blank">دیگرنام۔</a></span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">عربی مـیں گرسنہ ،فارسی مـیں گاؤ دانہ گجراتی مـیں مٹانا مرہٹی مـیں واٹا نین ہندی مـیں بڈلااور انگریزی مـیں فیلڈ پیز کہتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">ماہیت۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">ایک مشہور ترکاری ہے جوکہ غلے کی قسم سے ہے ۔دانے پھلی کے اندر ہوتے ہیں بطور ترکاری زمانہ قبل از تاریخ سے پکاکر کھائی جاتی ہے۔یہ پاکستان اور ہندوستان مـیں بکثرت پیداہوتی ہے۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">گرم خشک درجہ دوم۔۔جبکہ کاہلی مٹر کا مزاج سرد ایک خشک درجہ دوم۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">افعال و استعمال۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">قابض ،نفاخ اور مسمن بدن ہے ۔بارد مزاج والوں کی باہ بڑھاتا ہے۔مصلح اس کا شہد خالص ہے۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">ضماد اس کا ورم کو تحلیل کرتاہے۔قیروطی آردگرسنہ اس کا مشہور مرکب ہے۔جو درد پہلو کے نافع ہے۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">مقدارخوراک۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">بقدرہضم۔</span><br /><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://786.es/" target="_blank"><img border="0" src="https://3.bp.blogspot.com/-u8cV8-hz5J0/VuZXA3g8A7I/AAAAAAAABMQ/HtNhSI6mO8cwISF1VRRfnej1XkWJRO81A/s1600/importance%2Bof%2Bhealth.png" /></a></div><div style="font-family: 'Times New Roman'; text-align: right;"><span style="color: blue; font-size: large;"><b>Copy Rights @DMAC 2016&nbsp;</b></span></div><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"><div style="margin: 0px;"><span style="color: blue; font-size: large;"><b>&nbsp;www.sayhat.net</b></span></div></div><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>مٹی داغستانی</b></span><br /><span style="color: #073763; font-size: 18px;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://786.uno/" target="_blank">دیگرنام۔</a></span><br /><span style="font-size: 18px;">عربی مـیں طین داغستانی فارسی مـیں گل داغستانی ۔</span><br /><span style="font-size: 18px;">ماہیت۔</span><br /><span style="font-size: 18px;">خوشبودار مٹی کی ڈلیـاں داغستان اور آذر بائیجان کی طرف سے آتی ہیں ۔ان کا رنگ غباری یـا کاہی اور ذائقہ پھیکا ہوتاہے۔</span><br /><span style="font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="font-size: 18px;">سردخشک درجہ اول۔</span><br /><span style="font-size: 18px;">افعال و استعمال۔</span><br /><span style="font-size: 18px;">سب افعال مـیں گل مختوم سے قوی ہے۔اس کی خوشبو پانی مـیں ڈالنے سے تیز ہوتی ہے۔اور فرحت بخشتی ہے۔خشک مٹی کا ذرور خون بہنے کو بندکرتاہے۔اور داخلاًحابس الدم نافع سل اور مقوی ارواح ہے۔</span><br /><div style="font-family: 'Times New Roman'; text-align: right;"><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://sayhat.net/" target="_blank"><img border="0" height="128" src="https://2.bp.blogspot.com/-GjwWZ6g59N8/VuZW0nzExRI/AAAAAAAABMM/cr8x3NRSV_QrK_VZ_I5ErlSb0UIRtxNzQ/s640/importance%2Bof%2Bhealth%2B.jpg" width="640" /></a></div><span style="color: blue; font-size: large;"><b>opy Rights @DMAC 2016&nbsp;</b></span></div><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"><div style="margin: 0px;"><span style="color: blue; font-size: large;"><b>&nbsp;www.sayhat.net</b></span></div></div><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>مٹی کھریـا’’کھریـامٹی ‘‘</b></span><br /><span style="color: #073763; font-size: 18px;">Chalk</span><br /><span style="color: #073763; font-size: 18px;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://786.uno/" target="_blank">دیگرنام۔</a></span><br /><span style="color: #073763; font-size: 18px;">عربی مـیں قیمولیـا،فارسی مـیں گل سفید یـا گل قیمولیـاسندھی مـیں مٹی کھیڑی بنگلہ مـیں کھڑی ماٹی ،گجراتی مـیں کھڑی اور انگریزی مـیں چاک کہتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #073763; font-size: 18px;">ماہیت۔</span><br /><span style="color: #073763; font-size: 18px;">سفید دانہ دار چکناسفوف جو پانی مـیں حل نہیں ہوتا۔اس کا ذائقہ پھیکا ہوتاہے۔</span><br /><span style="color: #073763; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: #073763; font-size: 18px;">سرد خشک درجہ دوم۔</span><br /><span style="color: #073763; font-size: 18px;">افعال و استعمال۔</span><br /><span style="color: #073763; font-size: 18px;">قابض مجفف اور ع تیزابیت ہے۔صاف کی ہوئی کھریـامٹی بطور قابض داخلاًاستعمال کرتے ہیں ۔کھریـامٹی اور سماق اور گوند ببول ہموزن پیس لیں ۔اس مـیں چار گرام قدرے شہد مـیں ملاکر چٹاناپرانے دستوں کو بندکرتاہے۔</span></div><div style="text-align: right;"><span style="color: #073763; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">استعمال بیرونی ۔</span><br /><span style="color: #073763; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">جزواعظم کے طور پر کھریـامٹی تمام منجنوں ٹوتھ پاؤڈر مـیں مستعمل ہے اور اکثر مرہموں مـیں شامل کرتے ہیں ۔ذروراًپرانے زخموں اور پھوڑوں کو بھردیتاہے۔گرمـی کے ورموں مـیں اس کا لیپ یـا چھڑکناورم کو تحلیل کرتاہے۔</span><br /><span style="color: #073763; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مقدارخوراک۔</span><br /><span style="color: #073763; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">دو سے چار گرام یـا ماشہ ۔</span></div><div style="text-align: right;"><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://hakim.pk/" target="_blank"><img border="0" height="177" src="https://2.bp.blogspot.com/-VvcEStTKB8M/VuZWfArrgWI/AAAAAAAABME/i-RbEiYbhUczxHPIupHVtW27OnBCLLLqQ/s400/importance%2Bof%2Bhealth.jpg" width="400" /></a></div></div>

Hakim Arshad Malikhttps://plus.google.com/110183819003286846829noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8961904931137820168.post-88990125504759352772016-03-13T15:45:00.000+05:002016-05-09T13:07:16.729+05:00

مامـیرا. مامـیراں. ممـیرا. ماہودانہ. یوفوربیـا. ماہی زہرہ

<div style="text-align: right;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">Copy Rights @DMAC 2016&nbsp;</span></b></div><div style="text-align: right;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">&nbsp;www.sayhat.net</span></b></div><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';"><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>مامـیرا‘’’مامـیراں ‘‘ممـیرا</b></span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">Coptis Teeta</span><br /><div style="text-align: right;"><span style="color: #351c75; font-size: 18px;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://sayhat.net/" target="_blank">دیگرنام۔</a></span></div><span style="color: purple; font-size: 18px;">اردو مـیں ممـیرا سندھی مـیں مہمـیرو آسام مـیں مثمـی ٹیٹا انگریزی مـیں کوپٹس ٹیٹا اور لاطینی مـیں کوپٹس ٹیٹادال اور عام طور پر ممـیری یـا پیـارانگااورمامـیرا چینی کہتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">ماہیت۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">ایک بوٹی کی ہلدی کی مانند گرہ دار اور ٹیڑھی جڑ ہے۔ اس کا پتاگہرے شگافوں کے ذریعے تین حصوں مـیں پھٹاہوا ہوتاہے۔پتے چکنے بغیر رواں کے ہوتے ہیں اگر تین عدد شہتوت کے پتوں کو جوڑ کر رکھ دیـاجائے تو ممـیرا کا ایک پتابن جاتاہے ۔پتا کا ہر حصہ بیضوی لمبوترا نظرآتاہے۔ہر پتے کا کنارا دندانے دارہوتاہے۔اورپتوں کے ڈنٹھل چھ سے بارہ انچ لمبے ہوتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">بوٹی سے ایک گندل نکلتی ہے ۔جس پر تین تین سفید رنگ کے ڈنڈے دارپھول لگتے ہیں ہر ایک پھول کی ڈنڈی پر دوننھے ننھے پتے سے نکلتے ہیں ۔کاسہ گل مـیں پانچ چھ لمبوترے نوک دار آدھی انچ لمبی پتیـاں ہوتی ہیں ۔ہر کلی لمبی پتلی اور فیتہ نماہوتی ہے۔اس کی جڑ گاجرمولی کی طرح زمـین مـیں سیدھی نہیں ہوتی بلکہ پہلو کے بل ملتی ہے۔یہی اصل ممـیراکا پوداہے۔جڑ کا رنگ باہر سے سفیدزرد مائل بہ سیـاہی اندرسے ہلدی جیسی زرد اور ذائقہ تلخ ہوتاہے۔یہی بطوردواء استعمال ہوتی ہے۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">ممـیرا کے بارے مـیں جتنی بھی کہانیـاں ہیں وہ سب مبالغہ آمـیز ہیں ۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">مقام پیدائش۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">کابل سے آسام تک ہمالیہ کی پانچ ہزار فٹ بلندی خصوصاًمثمـی پہاڑ ’’آسام ‘‘مـیں ہوتی ہے۔اس کے علاوہ چین مـیں بکثرت ہوتی ہے۔جبکہ تبت پر کم کم پیدا ہوتی ہے۔چین مـیں پیداہونے والی مامـیراں بہترین قسم ہے۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">گرم خشک درجہ سوم ۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">افعال۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">بیرونی طور پر جالی مقوی بصر ۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">اندرونی طورپر ع بخار کاسرریـاح مدربول۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">استعمال بیرونی ۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">جالی ہونے کے باعث ممـیرا کو تنہا مناسب ادویہ کے ہمراہ کھرل کرکے امراض چشم مثلاًضعف بصر ،جالاپھولا اور ناخونہ وغیرہ مـیں مستعمل ہے۔جالی ہونے کی وجہ سے ممـیرا کو شہد اور سرکہ کے ہمراہ پیس کر برص ،بہق ،جرب اور جلد کے داغ دھبوں کو صاف کرنے کیلئے طلاء کرتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">استعمال اندرونی۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">حمـیٰ اجامـیہ مـیں اس کے پتے مریض کو کھلاتے ہیں جس سے بخار دور ہوجاتاہے۔انیسوں کے ہمراہ پیس کر مدربول ہونے کی وجہ سے یرقان سدی مـیں پلاتے ہیں اور مناسب ادویہ کے ہمراہ سوزاک مـیں کھلاتے ہیں یہ کاسرریـاح بھی ہے۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">نفع خاص۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">امراض چشم ۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">مضر۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">گردوں کے امراض مـیں ۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">مصلح۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">شہد خالص۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">بدل۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">مرمکی ہلدی ۔</span></div><div style="text-align: right;"><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';"><span style="color: purple; font-size: 18px;">مقدارخوراک۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">ایک سے دو گرام یـا ماشہ ۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">مشہور مرکب۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">سفوف مامـیراں کحل الجواہر وغیرہ ۔</span><br /><div style="font-family: 'Times New Roman';"><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://hakim.pk/" target="_blank"><img border="0" height="148" src="https://1.bp.blogspot.com/-dAClWbJzFoQ/VuZY2BYu5GI/AAAAAAAABMs/i5OLqb-cOTsL2dZon_EJcNqTSH1uGNXMw/s400/Sexual%2BDysfunction%2Bin%2BMen%2Band%2BWomen.png" width="400" /></a></div><b><span style="color: blue; font-size: large;">Copy Rights @DMAC 2016&nbsp;</span></b></div><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"><div style="margin: 0px;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">&nbsp;www.sayhat.net</span></b></div></div><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>ماہودانہ ’’یوفوربیـا‘‘<br />Euphorbia</b></span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">ماہیت۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">ایک شیر دار نبات دو دھاری ہے جوایک گز تک بلند اور انگلی کے برابرموٹی ہوتی ہے۔اس کاپھل ایک جھلی مـیں بند ہوتاہے ۔ہر تھیلی مـیں تین دانے جو الگ الگ پردوں مـیں لپٹے ہوئے مٹر کے دانے سے بڑے ان کا مغز سفید اور ذائقہ گری قدرے شیریں ہوتاہے۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">مقام پیدائش۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">عراق ۔ہند</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">گرم خشک درجہ دوم۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">افعال و استعمال۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">مادہ بلغمـی کو دستوں کی راہ نکالتاہے ورم اور ریـاح کو تحلیل کرتا قولنج اور گٹھیـا کو مفید ہے اس کی قوت دو برس تک رہتی ہے۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">مصلح۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">انیسوں ،کتیرا اور سرد اشیـاء ۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">بدل۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">جمال گوٹہ</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">مقدارخوراک۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">دو گرام یـا ماشے ۔</span><br /><div style="font-family: 'Times New Roman';"><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://hakim.pk/" target="_blank"><img border="0" height="154" src="https://2.bp.blogspot.com/-vkRQKHWqbgk/VuZYYNTvKuI/AAAAAAAABMk/Oz0ogF1arPQLpKgHssc8kbo7Pu_HrD4gw/s200/Sexual%2BDysfunction%2Bin%2BMen%2Band%2BWomen%2B.jpg" width="200" /></a></div><b><span style="color: blue; font-size: large;">Copy Rights @DMAC 2016&nbsp;</span></b></div><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"><div style="margin: 0px;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">&nbsp;www.sayhat.net</span></b></div></div><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>ماہی زہرہ ’’ماہی زہرج ‘‘فش بیر یز</b></span><br /><span style="color: #351c75; font-size: 18px;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://sayhat.net/" target="_blank">دیگرنام۔</a></span><br /><span style="color: #351c75; font-size: 18px;">ہندی مـیں کاک ماری ،عربی مـیں سمک السمک فارسی مـیں ماہی زپرج اور انگریزی مـیں فش بیریز کہتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #351c75; font-size: 18px;">ماہیت۔</span><br /><span style="color: #351c75; font-size: 18px;">ایک شیردار بوٹی ہے۔اسکو کوٹ کر تالاب مـیں ڈالنے سے مچھلیـاں ہلاک ہوجاتی ہیں ۔اس کی چھال بطوردواء مستعمل ہے ۔پتے سبز رنگ کے پھول اور چھال زردی مائل ہوتی ہے۔</span><br /><span style="color: #351c75; font-size: 18px;">مقام پیدائش۔</span><br /><span style="color: #351c75; font-size: 18px;">جنوبی ہندوستان اور برماوغیرہ۔</span><br /><span style="color: #351c75; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: #351c75; font-size: 18px;">گرم خشک درجہ سوم۔</span><br /><span style="color: #351c75; font-size: 18px;">افعال و استعمال۔</span><br /><span style="color: #351c75; font-size: 18px;">قوی مسہل ہے۔ہر قسم کے بلغم اور گاڑھی خلطوں کو دستوں کی راہ نکالتا،ریـاح کو تحلیل کرتاہے۔گٹھیـا نقرس اور عرق النساء مـیں جوش دے کے پلاتے ہیں جوؤں کو مارنے کے لئے سرپر لیپ کرتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #351c75; font-size: 18px;">نفع خاص۔</span><br /><span style="color: #351c75; font-size: 18px;">مسہل بلغم ،نافع استسقاء ،</span><br /><span style="color: #351c75; font-size: 18px;">مضر۔</span><br /><span style="color: #351c75; font-size: 18px;">آنتوں کو۔</span><br /><span style="color: #351c75; font-size: 18px;">مصلحَ</span></div><div><span style="color: #351c75; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">کتیرا ،انیسوں ،نشاستہ ۔</span><br /><span style="color: #351c75; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">بدل۔</span><br /><span style="color: #351c75; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">ایلوا ،عصارہ ریوند۔</span><br /><span style="color: #351c75; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مقدارخوراک۔</span><br /><span style="color: #351c75; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">دو سے تین گرام یـا ماشے ۔</span><br /><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://sayhat.net/" target="_blank"><img border="0" height="200" src="https://2.bp.blogspot.com/-BW-cfFxCyjI/VuZYHw3GEAI/AAAAAAAABMg/Z3ayqKXh2oQigXzwCBdkaz5AW_Ch33R7g/s200/Sexual%2BDysfunction%2Bin%2BMen%2Band%2BWomen.jpg" width="200" /></a></div></div></div>

Hakim Arshad Malikhttps://plus.google.com/110183819003286846829noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8961904931137820168.post-67555197723176712292016-03-13T15:41:00.000+05:002016-05-09T13:07:38.165+05:00

ماجوپھل. مازو .مازوئے سبز. مال کنگنی. مامـیثا. عصارہ مامـیثا

<div style="text-align: right;"><span style="color: blue; font-size: large;"><b>Copy Rights @DMAC 2016&nbsp;</b></span></div><div style="text-align: right;"><span style="color: blue; font-size: large;"><b>&nbsp;www.sayhat.net</b></span></div><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';"><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>ماجوپھل ’’مازو‘‘مازوئے سبز</b></span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">انگریزی مـیں&nbsp;</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">Gallnut Or Oak Galls</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">دیگرنام۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">عربی مـیں عفص فارسی مـیں مازو سندھی مـیں ماوا گجراتی مـیں مازیـاں مرہٹی مـیں مائے پھل بنگالی مـیں ماجو ہندی مـیں ماجو پھل کہتے ہیں ۔</span><br /><div style="text-align: right;"><span style="color: #741b47; font-size: 18px;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://hakim.pk/" target="_blank">ماہیت۔</a></span></div><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">اس کا درخت عموماًسرو کے درخت اور بعض کے نزدیک بلوط کے درخت کی طرح ہوتاہے۔مازو اس درخت کا پھل ہے مازو پھل گول چپٹا برابر بیر کے ہوتاہے۔درخت مازوکی شاخوں مـیں ایک خاص قسم کے کیڑے کرکے وہاں اپنے انڈے رکھ دیتے ہیں جن سے ان مقامات پر گانٹھیں پیداہوجاتی ہیں ۔یہی مازو کہلاتی ہے۔ان مـیں کیڑے مرکز سے سطح تک کرکے اڑ جاتے ہیں ۔بے مازو جن کو کاٹ کا کیڑا باہر نہ نکلاہو بہتر سمجھتے جاتے ہیں اچھا مازووزنی اور اوپر سے نیلگوں ہوتاہے۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">مقام پیدائش۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">شام ایران ترکی ایشیـانے کوچک۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">سرد ایک خشک درجہ دوم۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">افعال۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">قابض مجفف ،حابس الدم ،ع ،تعفن ،موئے سیـاہ کنندہ ،حابس سیلان الرحم ۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">استعمال بیرونی ۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">مازوکو قابض و مجفف ہونے کی وجہ سے سفوف کرکے پسینہ کی کثرت کو روکنے اور اس کی بد بو کو زائل کرنے کے لئے بدن پر ملتے ہیں بہتے ہوئے کان مـیں اس کے سفوف کو آب خرفہ مـیں ملاکر کان مـیں ڈالتے ہیں قابض اور مجفف ہونے کی وجہ سے دانتوں اور مسوڑھوں کو مضبوط کرنے اور ان کے جریـان خون کو بندکرکے اور منہ سے سیلان رطوبت کو روکنے کیلئے سنونات مـیں شامل کرتے ہیں تنہا بھی استعمال کرتے ہیں اس کو جوش دے کر غرغرے بھی کراتے ہیں استرخائے لہات سوزش حلق قلاع اورورم لثہ مـیں ذروراًوغرغراًمستعمل ہے مازو ع تعفن ہے اس لیے منہ کی بدبو کو دور کرتاہے۔ع تعفن ہونے کی وجہ سے قروح ساعیہ نملہ آکلہ وغیرہ مـیں ذروراًاستعمال کیـاجاتاہے ۔سرکہ کے ہمراہ طلاء کرنے سے داد داء الثعلب جھائیں وغیرہ کے لئے مفید ہے آنکھ کے امراض خصوصاًدمعہ سلاق اور جرب چشم مـیں اکتحالاًمفیدہے۔حابس الدم ہونے کی وجہ سے تازہ زخموں پر اس کا ذرورکیـاجاتاہے۔نکسیر بندکرنے کیلئے اس کی نسوار دی جاتی ہے۔کیونکہ نسوار لینے سے نکسیر بند ہوجاتی ہے۔خروج اور قروح مـیں اس کا ذرور کیـاجاتاہے نیزاس کے مطبوخ سے آبدست کراتے ہیں چونکہ مازو بالوں کو سیـاہ کرتاہے۔لہذا خضابوں مـیں بکثرت مستعمل ہے۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">استعمال اندرونی ۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">اندرونی طور پرمازو کو قرحہ آمعاء اسہال کہنہ اور سیلان الرحم مـیں استعمال کرتے ہیں اس طرح کثرت حیض بول الدم اور اسہال دموی مـیں بذریعہ شافہ یـا حمول مازو کا جوشاندہ بذریعہ حقنہ اور سفوف بناکرکھلایـاجاتاہے۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">نفع خاص۔</span></div><div style="text-align: right;"><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';"><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">قابض ،حابس۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">مضر۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">سینہ اور حلق کے لئے ۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">مصلح۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">کتیرا ،صمغ عربی اور انڈا نیم بریـاں ۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">بدل ۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">مائین خورد۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">پوست انار۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">مقدارخوراک۔</span><br /><span style="color: #38761d; font-size: 18px;">ایک سے دو گرام یـا ماشے ۔</span><br /><div style="font-family: 'Times New Roman';"><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://786.uno/" target="_blank"><img border="0" height="185" src="https://1.bp.blogspot.com/-LlmX45bNhfE/VuZafnL15BI/AAAAAAAABNE/ceJwX99kpzo0qsaFI1-3vXGR98eqtbfEA/s200/Health%2B.jpg" width="200" /></a></div><span style="color: blue; font-size: large;"><b>Copy Rights @DMAC 2016&nbsp;</b></span></div><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"><div style="margin: 0px;"><span style="color: blue; font-size: large;"><b>&nbsp;www.sayhat.net</b></span></div></div><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>مال کنگنی</b></span><br /><span style="color: #3d85c6;"><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>&nbsp;</b></span><span style="font-size: 18px;">Staff Tree</span></span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">لاطینی مـیں ۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">Celastrus Paniculata</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">دیگرنام۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">بنگالی مـیں لتاپھٹکی ،ہندی مـیں مال کنگنی ،مرہٹی مـیں مال کنگونی اور انگریزی مـیں سٹاف ٹری کہتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://hakim.pk/" target="_blank">ماہیت۔</a></span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">یہ ایک بیل دار بوٹی ہے۔جو قریب کے درختوں پر چڑھ کر رسیوں کیطرح ان کی شاخوں پر پھیلتی ہے۔اس کی چھال زرد اسفنجی اوربعض اوقات ریشہ دار ہوتی ہے۔ٹہنیـاں نرم اور پچیدہ ان کی لکڑی بھی نرم اور اسفنجی ہوتی ہے۔پتے تین چارانچ لمبے دو تین انچ چوڑے لمبوتری شکل کے نیچے سے سکڑے ہوئے اوپر سے چوڑے ہوتے ہیں ۔پھول زردیـا سبزی مائل زردرنگ کے مخروطی شکل کے دوسے چار انچ لمبے ہوتے ہیں ۔ان کی ڈنڈی بھی لمبی ہوتی ہے۔ساون مـیں پھول گرکر پھل لگتے ہیں پھل چنے یـامٹر کے برابر خوشوں مـیں لگتاہے جو پھل پکنے کے &nbsp;بعدپھٹ جاتے ہیں اور تخم باہر سے بہت خوبصورت دکھائی دیتے ہیں ۔ان کا رنگ دار چینی جیسا ہوتاہے جس پر لں سی ہوتی ہے۔تخم کے اوپر ایک سرخ رنگ کا غلاف ہوتاہے۔یہ پھل خشک ہونے پر تین شقوں مـیں پھٹ جاتاہے اورہرایک شق سے دو تین سہ گوشہ تخم نکلتے ہیں ۔یہی تخم مال کنگنی کہلاتے ہیں اور بطور دواء مستعمل ہیں ۔ان کا مزہ تلخ ہوتاہے۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">مقام پیدائش۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">کوہ ہمالیہ کے دامن کشمـیر آسام کوہ اردلی پربت بہار اور دکشنی بھارت بکثرت ہوتاہے۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">گرم خشک درجہ سوم۔۔۔بعض کے نزدیک گرم درجہ دوم خشک درجہ سوم۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">افعال۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">مقوی ذہن و حافظ،ع امراض باردہ و بلغمـیہ مقوی معدہ و ہاضمہ کاسرریـاح مقوی باہ مصفیٰ خون ،منفث بلغم ،ملین شکم ،مدر،معرق۔محلل</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">استعمال۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">مقوی ذہن و حافظ ہونے کے باعث پروفیسر اور طلباء یـا ذہنی کام کرنے وال افراد کی تقویت ذہن کے لئے استعمال کرتے ہیں دودھ مـیں مال کنگنی کے بیج پکا کر پینانظام عصبی کو چست کرتاہے۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">مال کنگنی کا روغن زیـادہ تر اندرونی اوربیرونی امراض مـیں استعمال کیـاجاتاہے۔لہٰذا تخم مال کنگنی کو کولھومـیں پیل کر بیجوں کا تیل نکالاجاتاہے۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">مقوی باہ ہونے کی وجہ سے نامردی اور ضعف باہ مـیں دس دس بوند پان مـیں رکھ کر کھلانے سے بہت فائدہ ہوتاہے۔دوران استعمال دودھ اور گھی کا استعمال زیـادہ کریں ۔منفث بلغم ہونے کی وجہ سے وجع المفاصل فالج لقوہ عرق النساء نقرس اور دردوں مـیں کھلاتے ہیں ہاضم اورمقوی ہونے کی وجہ سے بھوک کی کمـی و امراض معدہ مـیں مستعمل ہے۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">مدر ہونے کی وجہ سے روغن مال کنگنی کو دودھ کی لسی مـیں ملاکر استعمال کرنے سے کمـی پیشاب اورتقطیر البول کو دور کرتاہے۔معرق ہونے کے باعث اس کے روغن کو استعمال کرنے کے فوراًبعد بکثرت پسینہ آنے لگتاہے۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">مال کنگنی کے بیج یـا اس کا تیل دودھ مـیں ہر روز صبح پلاتے رہنے سے حافظہ تیز ہوجاتاہے۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">بیرونی استعمال۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">روغن ماکنگنی کو وجع المفاصل ،فالج لقوہ درد کمر نقرس عرق النساء وغیرہ مـیں مالش کرنے سے فائدہ ہوتاہے۔یہی روغن مقوی باہ طلاء مـیں شامل کرتے ہیں جوکہ محرک اعصاب مصفیٰ خون ہونے کے باعث جذام برص اور جرب و حکہ مـیں استعمال کرتے ہیں ۔محلل اورام ہونے کی وجہ سے اس کے پتوں اور تخموں کا پلٹس بناکر پرانے اور نئے ورموں ناسورو</span><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">ں پر لگاتے ہیں ۔</span></div><div><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';"><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">جسم کےی حصہ کے بے حس ہوجانے کی صورت مـیں روغن ماکنگنی کی مالش بڑی مفیدہے۔اس کو ہتھیلی پر ملنا بینائی کو تیز کرتاہے۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">نفع خاص۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">مقوی باہ ،امراض بلغمـیہ ۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">مضر۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">گرم مزاج خصوصاًجوانوں مـیں ۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">مصلح۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">شیرگاؤ،روغن زرد،</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">بدل۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">روغن قرنفل۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">مقدارخوراک۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">تخم نصف گرام سے ایک گرام یـا ماشہ ۔</span><br /><div style="font-family: 'Times New Roman';"><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://sayhat.net/" target="_blank"><img border="0" height="190" src="https://4.bp.blogspot.com/-o-ME3zCFQVY/VuZaRLWdsOI/AAAAAAAABNA/vYthcv1xJ5MfA9axRL6SJ5p3blQU7SE7g/s400/Health.jpg" width="400" /></a></div><span style="color: blue; font-size: large;"><b>Copy Rights @DMAC 2016&nbsp;</b></span></div><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"><div style="margin: 0px;"><span style="color: blue; font-size: large;"><b>&nbsp;www.sayhat.net</b></span></div></div><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>مامـیثا’’عصارہ مامـیثا‘‘</b></span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">Papaver Rboes</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">دیگرنام۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">فارسی مـیں بن پوستہ انگریزی مـیں پاپے ورربوس کہتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://hakim.pk/" target="_blank">ماہیت۔</a></span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">مامـیثاایک مفروش بوٹی ہے۔اس کے پتے سفیدی مائل کنگرے والے روئیں اور چیپ دارہوتے ہیں پھول زرد بو تیز ذائقہ تلخ اور رطوبت سے بھرے ہوتے ہیں اس کے تخم سیـاہ تلوں کے مشابہ ہوتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">دوسری قسم کے پھول سرخ رنگ کے ہوتے ہیں لیکن بطور دواًزرد رنگ کے پھولوں والی بوٹی استعمال کیجاتی ہے۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">مقام پیدائش۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">ایران و شام ۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">سردخشک درجہ دوم۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">افعال۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">مبرد ،مجفف ،رادع ,قابض&nbsp;</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">استعمال </span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">اکثر اس کا عصارہ بیرونی طور پر ہی استعمال کرتے ہیں مبرد ہونے کی وجہ سے ہرے دھنیے کے پانی مـیں پیس کر آنکھ کے آس پاس لیپ کرنے سے آشوب چشم حار کو مفید ہے اس کا لیپ ورم حار سرخ بادہ وغیرہ کے لئے بھی بہت زیـادہ مفیدہے۔آنکھ کے معالجات خصوصاًماشرا جمرہ شیدید اور فلغمونی مـیں طلاء استعمال کرتے ہیں ۔دمعہ استرخائے جفن اور ضعف باصرہ مـیں اکتحالاًمستعمل ہے ۔درد سر حار کے علاوہ وجع المفاصل حار مـیں لیپ کرنا مفید ہے قلاع دہن اور قروع ساعیہ مـیں بطور ذروراًاستعمال ہوتاہے۔آنکھ کے زخم کو صاف کرتاہے۔قابض ہونے کی وجہ سے عصارہ مامـیثا کو اسہال صفراوی مـیں سفوف بناکر کھلایـاجاتاہے۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">نفع خاص۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">امراض چشم مـیں ۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">مضر۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">امراض طحال مـیں ۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">مصلح۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">شہد بادام شیریں ۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-size: 18px;">بدل۔</span></div></div><div><span style="color: #741b47; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">سماق۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مقدارخوراک۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">ایک سے دو گرام یـا ماشہ ۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">نوٹ۔</span><br /><span style="color: #741b47; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">عصارہ بنانے کی ترکیب عصارہ مـیں دیکھیں ۔اس مـیں پتے اور شاخیں وغیرہ استعمال ہوتی ہیں ۔</span></div><div><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://hakim.pk/" target="_blank"><img border="0" src="https://4.bp.blogspot.com/-2JA3CF06mhg/VuZaEHeJCiI/AAAAAAAABM8/fCvYqJBs5S4PEHP0-YB6eyihO1aAo7Ihg/s1600/Health.png" /></a></div></div></div>

Hakim Arshad Malikhttps://plus.google.com/110183819003286846829noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8961904931137820168.post-72636414649961340442016-03-13T15:37:00.001+05:002016-05-09T13:08:59.516+05:00

لہسوڑہ. س. لیچی . لیموں. نمبو

<div style="text-align: right;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">Copy Rights @DMAC 2016&nbsp;</span></b></div><div style="text-align: right;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">&nbsp;www.sayhat.net</span></b></div><div style="text-align: right;"><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';"><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>لہسوڑہ’’س‘‘</b></span><br /><span style="color: #20124d; font-size: 18px;">Cilati Fclia</span><br /><span style="color: #20124d; font-size: 18px;">دیگرنام۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-size: 18px;">عربی مـیں دبق فارسی مـیں س بنگالی مـیں مبہو بار گجراتی مـیں نانوگنڈی ہندی مـیں سندھی مـیں اور پنجابی مـیں لہسوڑہ اورانگریزی مـیں لیٹی فولیـاکہتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-size: 18px;">ماہیت۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-size: 18px;">س کا درخت لگ بھگ چالیس ،پینتالیس فٹ اونچا ہوتاہے۔اس درخت کی چھال مٹیـالی لکڑی نرم اور جلانے کے کام آتی ہے۔پتے پلاس کے پتوں سے چھوٹے لیکن کنارے کٹے ہوئے ہوتے ہیں ۔پتا قدرے موٹا اور نوک دار ہوتاہے۔پھل گچھوں مـیں لگتے ہیں جو پیلے سبز اور پھر زردی مائل لیکن پک کرسرخ بادامـی رنگ کے ہوجاتے ہیں ۔اس کے پھول سفید رنگ کے گچھوں مـیں لگتے ہیں جو بعد مـیں پھل بنتے ہیں یہ پھول چیت مـیں نکلتے ہیں اور جیٹھ مـیں پھل لگتے ہیں پھلوں کامزہ لعاب دار شیریں اور یہ خشک ہونے کے بعد سر کی طرح مٹیـالہ ہوجاتے ہیں اس پھل کے اوپر چھلکا اندرگودا اور اس کے اندر گٹھلی ہوتی ہے۔جس کے اندر مغز سے تیل بھی نکالاجاتاہے۔جو سر مـیں لگاتے ہیں ۔</span></div><div><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';"><span style="color: #20124d; font-size: 18px;">پھل کے لحاظ سے اس کی دو اقسام ہیں ۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-size: 18px;">۱۔چھوٹا لہسوڑا&nbsp;</span><br /><span style="color: #20124d; font-size: 18px;">۲۔</span><span style="color: #20124d; font-size: 18px;">بڑالہسوڑہ۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-size: 18px;">مقام پیدائش۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-size: 18px;">یہ درخت تقریباًپاکستان اور ہندوستان کے تمام علاقوں مـیں ہوتاہے۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-size: 18px;">گرمـی سردی مـیں معتدل ۔۔۔تردرجہ اول۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-size: 18px;">افعال۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-size: 18px;">ملین حلق و صدر ،منفث بلغم ،مسکن صفراء ع لذع ،مزلق</span><br /><span style="color: #20124d; font-size: 18px;">استعمال۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-size: 18px;">تازہ پکے ہوئے لہسوڑے دیگر پھلوں کی مانند کھائے جاتے ہیں اور بچے شوق سے کھاتے ہیں ۔خشک شدہ لہسوڑے بطور دواء مستعمل ہیں جبکہ تازہ لہسوڑوں کا اچار بھی تیـارکیـاجاتاہے۔خشک شدہ لہسوڑے کا سفوف یـا خیساندہ تنہا یـا دیگر ادویہ کے ہمراہ خشک کھانسی نزلہ حار خشونت حلق وغیرہ مـیں اس کا استعمال کرتے ہیں صفراوی اور دموی بخاروں سوزش بول اور پیـاس کی شدت مـیں بھی استعمال کرتے ہیں آنتوں کی خراش اور پیچش مـیں تنہا یـا مناسب ادویہ کے ہمراہ اس کا نقوع پلاتے ہیں ۔س لاذع اور تیز ادویہ مسہلہ کی اصلاح اور ان کے فعل کی اعانت کیلئے شامل کرتے ہیں ۔اس کونپل کو نقوع باربار پیشاب کرنے اور سوزش بول کونافع ہے۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-size: 18px;">استعمال بیرونی۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-size: 18px;">س کے درخت کے پتوں کی راکھ کو مکھن مـیں ملاکر زخموں پرلگانا مفید ہے اس کے پتوں کی راکھ سفوف بناکر قلاع الفم مـیں لگانامفید ہے۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-size: 18px;">نفع خاص۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-size: 18px;">نافع سعال یـابس</span><br /><span style="color: #20124d; font-size: 18px;">مضر۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-size: 18px;">مضعیف معدہ و جگر۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-size: 18px;">بدل ۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-size: 18px;">خطمـی ۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-size: 18px;">مصلح۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-size: 18px;">عناب برگ گلاب۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-size: 18px;">مقدارخوراک۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-size: 18px;">نو سے پندرہ دانے تک۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-size: 18px;">مشہور مرکب۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-size: 18px;">لعوق س لعوق س خیـار شبری وغیرہ مـیں ۔</span><br /><div style="font-family: 'Times New Roman';"><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://786.uno/" target="_blank"><img border="0" height="125" src="https://1.bp.blogspot.com/-qsIgLGrKtsE/VuZcCSQPviI/AAAAAAAABNk/WiD7vjpFg9srkIsk6XgglHoxD1bM9LsDA/s400/Sexual%2BHealth%2B.png" width="400" /></a></div><b><span style="color: blue; font-size: large;">Copy Rights @DMAC 2016&nbsp;</span></b></div><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"><div style="margin: 0px;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">&nbsp;www.sayhat.net</span></b></div></div><b><span style="color: red; font-size: x-large;">لیچی&nbsp;</span></b><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">Chin Fruit&nbsp;</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">دیگرنام۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">ہندی مـیں لچو انگریزی مـیں chin Fruit&nbsp;</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">ماہیت۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">مشہور پھل ہے جو لوکاٹ کے برابر ہوتاہے۔بیرونی چھلکا خاردار سرخ گلابی ہوتاہے۔اور اندرسے سفید و شیریں مغز ہوتاہے۔اس کاذائقہ شیریں اورہلکا ساکھٹا ہوتاہے۔اس کی گٹھلی بھی لوکاٹ کے مشابہ ہوتی ہے۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">مقام پیدائش۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">ڈیرہ دون اور صوبہ بلوچسان&nbsp;</span></div></div><div><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';"><span style="color: purple; font-size: 18px;">مزاج ۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">گرم تر درجہ دوم۔۔۔۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">افعال و استعمال۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">لیچی نہایت خوش مزہ اور شیریں پھل ہے۔ جو زیـادہ کھایـاجاتاہے۔آج کل شربت لیچی بندڈبوں اور بوتلوں مـیں بکثرت فروخت ہوتاہے</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">مفرح و مقوی قلب ہے پیـاس بجھاتاہے اس کا پانی نکال کر معیـادی بخاروں مـیں دیـاجاتاہے جزیرہ نماملاکے دیہات مـیں فتق مائی یعنی استسقاء کی شکایت ہونے پر تخم لیچی کو پیس کر فوطوں پر موٹالیپ کرتے ہیں ۔</span><br /><div style="font-family: 'Times New Roman';"><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://hakim.pk/" target="_blank"><img border="0" height="147" src="https://3.bp.blogspot.com/-9a4x5z0oMWU/VuZbvokmnkI/AAAAAAAABNc/BqgPDvsBOGA-SdFkRvG9VWAPi2cOxUm6g/s400/Sexual%2BHealth%2B%2B.jpg" width="400" /></a></div><b><span style="color: blue; font-size: large;">Copy Rights @DMAC 2016&nbsp;</span></b></div><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"><div style="margin: 0px;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">&nbsp;www.sayhat.net</span></b></div></div><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>لیموں ’’نمبو‘‘</b></span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">Lemon</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">دیگرنام۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">فارسی مـیں عربی بنگالی مـیں مـیں لیبو ہندی مـیں نیبو اور انگریزی مـیں لیمن کہتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">ماہیت۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">اس کے درخت درمـیانی قد کے جھاڑ نماہوتے ہیں ۔پتے گہرے سبز لمبوترے گولائی لئے ہوئے اس کے پتوں کو مل کر دیکھاجائے تو کھٹاس سی معلوم ہوتی ہے۔پھول چھوٹے چھوٹے سفید رنگ کے خوبصورت اور خوشبودار پھل گول گول سبز رنگ کے جن کا چھلکا پتلااور بعض کو موٹا ہوتاہے۔ان کے پکنے کے بعد رنگ زرد ہوجاتاہے۔اندرسے مالٹے کی طرح مگر چھوٹا اور اندرسے سفید رنگ کے تخم قدرے لمبوترے ہوتے ہیں ۔اگر تخم پر سے چھلکا اتار دیـاجائے تو اندرسے سفید نکلتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">لیموں کے اکژپودے سال مـیں دوبار پھل دیتے ہیں موسم برسات کے آخر مـیں پھول اور پھل لگتے ہیں اس کی کئی اقسام ہیں لیکن کاغذی لیموں بہترین قسم ہے۔اس کا چھلکا پتلالیکن رس زیـادہ ہوتاہے۔اس کی کئی اقسام ہیں تخم ،آب چھلکالیموں بطوردواء مستعمل ہیں ۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">مقام پیدائش۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">پاکستان و ہندوستان اور بنگلہ دیش کے ہر حصہ مـیں کاشت کیـاجاتاہے۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">آب لیموں سرد درجہ دوم خشک درجہ اول۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">افعال ۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">آب لیموں مبرد ،مفرح ،جالی ،مقطع ،ملطف اخلاط غلیظ ع تپ موسمـی ع حدت صفراء ،ہاضم ،ع سموم ،مقوی معدہ ،مشہتی ،تخم لیموں مفرح نافع ہیضہ ۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">پوست لیموں ۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">قابض ۔مقوی معدہ ،مفرح اور مطیب دہن۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">استعمال بیرونی ۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">مقطع و جالی ہونے کی وجہ سے بیرونی طور پراستعما ل کرنے سے جلد کو مـیل کچیل سے صاف کرتاہے اور بہق سیـاہ کلف داد کے زائل کرنے کے لئے یـا دیگر ادویہ کے ہمراہ بطور معین استعمال کیـاجاتاہے۔ع سموم ہونے کی وجہ سے سانپ بچھو بھڑ وغیرہ کے کاٹے کے مقام پر لگانے سے آرام اور سکون ہوتاہے ۔اور رس پلانے سے سموم کا دفعیہ ہوتاہے۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">آب لیموں مقامـی طورپر مقام گزیدہ پر لگانے سے کیڑے مکوڑوں اور مچھروں کے زہر کو دفع کرتاہے اور اس کے عرق مـیں چاحل کیـاہوا جست کے ظرف مـیں آشوب چشم کو نافع ہے۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">آب لیموں مبرد اور مفرح و ع حدت صفراء ہونے کی وجہ سے موسمـی بخاروں مـیں اس کی سکنجین خام یـا پختہ بناکر پلاتے ہیں ۔جس سے بخار کی حرارت اور پیـاس کم ہوجاتی ہے اور قلب کو فرحت حاصل ہوتی ہے۔آب لیموں دال ترکاری پر نچوڑ کر کھایـاجاتاہے۔جس سے معدہ کو تقویت ہوجاتی ہے۔قوت ہاضمہ کی اعانت ہوتی ہے۔ع حدت صفراء ہونے کی وجہ سے قے اور متلی کو دفع کرتاہے۔جوکہ صفراء کی وجہ سے لاحق ہو ۔معدہ کو قوی کرتا۔بھوک خوب لگاتاہے۔مرض سکروی کا شافی علاج ہے۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">ملیریـابخار مـیں لیموں کو نمک اور سیـاہ مرچ لگا کر چوسنا حرارت کم کرتاہے۔ہیضہ مـیں لیموں کا رس ایک تولہ پیـاز کارس ایک تولہ کافور ایک رتی ملا مـیں تین چار بار استعمال کراتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">تخم لیموں کامغز نکال کر مرض ہیضہ مـیں استعمال کرایـاجاتاہے۔اپنی تریـاقیت اور تفریح کی وجہ سے فائدہ بخشتاہے بریـان تخم قابض ہونے کی وجہ سے دستوں کو بندکرتاہے تخمہ کو مفیدہے۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">پوست لیموں۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">مقوی معدہ اورمفرح قلب ہے ہونے کی باعث امراض معدہ اور امراض سموم ہونے کی وجہ سے وبائی نزلہ مـیں شرباًو کلاًمفیدہے۔تازہ پوست لیموں کے چھلکوں سے روغن لیموں حاصل کیـاجاتاہے۔جوکہ نفخ شکم کیلئے مفیدہے۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">لیموں کا اچار۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">یہ اچار بڑھی ہوئی تلی کیلئے بہت مفید اور اپنی تریـاقیت کی وجہ سے وبائی امراض اورہیضہ وغیرہ سے محفوظ رکھتاہے۔معدہ مـیں تیزابیت کو بڑھاتاہے حس کی وجہ سے ہلکا ملین ہے ۔بھوک بڑھاتاہے اور ہضمہ کو تیز کرتاہے۔</span></div></div><div><span style="color: purple; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">یہ اچار بڑھی ہوئی تلی کیلئے بہت مفید اور اپنی تریـاقیت کی وجہ سے وبائی امراض اورہیضہ وغیرہ سے محفوظ رکھتاہے۔معدہ مـیں تیزابیت کو بڑھاتاہے حس کی وجہ سے ہلکا ملین ہے ۔بھوک بڑھاتاہے اور ہضمہ کو تیز کرتاہے۔</span><br /><span style="color: purple; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">نفع خاص۔</span><br /><span style="color: purple; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مسکن حدت صفراء مقوی معدہ۔</span><br /><span style="color: purple; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مضر۔</span><br /><span style="color: purple; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">سردمزاجوں اعصاب کے لئے ۔</span><br /><span style="color: purple; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مصلح۔</span><br /><span style="color: purple; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">شکرسفید۔</span><br /><span style="color: purple; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">بلد۔</span><br /><span style="color: purple; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">نارنج</span><br /><span style="color: purple; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مقدارخوراک۔</span><br /><span style="color: purple; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">آب لیموں چھ ماشہ ۔</span><br /><span style="color: purple; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">پوست و تخم ۔لیموں ایک گرام یـاماشہ۔</span><br /><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://sayhat.net/" target="_blank"><img border="0" height="200" src="https://2.bp.blogspot.com/-p-SymL7fb_4/VuZbdh0QacI/AAAAAAAABNY/Tig76A2b7S8m7vQrl49IizOxAG2w-6lCw/s200/Sexual%2BHealth%2B.jpg" width="200" /></a></div></div></div>

Hakim Arshad Malikhttps://plus.google.com/110183819003286846829noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8961904931137820168.post-37732557409579909462016-03-13T15:33:00.001+05:002016-05-09T13:09:28.010+05:00

فولاد. لوہے کا مـیل. لہسن. تھوم

<div style="text-align: right;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">Copy Rights @DMAC 2016</span></b></div><div style="text-align: right;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">&nbsp;www.sayhat.net</span></b></div><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';"><b><span style="color: red; font-size: x-large;">فولاد ‘لاہا‘کشتہ فولاد‘‘حدید آہن</span></b><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">Iron</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">دیگرنام۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">عربی مـیں حدید فارسی مـیں آہن سندھی مـیں لوہ گجراتی مـیں لوڈھوں بنگلہ مـیں اسپات اور انگریزی مـیں آئرن اور لاطینی مـیں فیرم کہتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">ماہیت۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">ایک مشہور دھات ہے جس کا ذکر قرآن پاک مـیں بھی موجود ہے۔اعلیٰ درجہ کے مصفیٰ آہن کو فولاد کہتے ہیں ۔اس کا رنگ سیـاہ اور ذائقہیلاہوتاہے۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">گرم خشک۔۔درجہ دوم۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">افعال ۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">مولد خون ،مقوی معدہ وطحال ،ع سلسل البول ،مقوی باہ ،قابض ۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">استعمال۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">علم طب مـیں لوہے یـا اس کے کشتہ کا استعمال نہایت قدیم ہے لوہے کا بجھاہوا پانی نفث الدم کے لئے مفیدہے۔لوہے کا بجھاہوا پانی یـا چھاچھ ضعف معدہ و جگر اور اسہال معدی اورمعوی مـیں پلاتے ہیں لوہے کہ مرکبات قابض تاثیر رکھتے ہیں اور ان سے منہ کا ذائقہیلا ہوجاتاہے۔اور خوردنی استعمال سے پاخانہ سیـاہ ہوجاتاہے۔جس کا کوئی نقصان نہیں ۔اس کا خضاب بالوں کو خوب سیـاہ کرتاہے۔فولاد چونکہ احثاء کو تقویت دینے کیلئے باوجود قابض بھی ہےلہٰذا اسہال مزمن اور اسہال دموی مـیں بھی کھلایـاجاتاہے۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">احتیـاط ۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">فولاد کی بخار کی حالت مـیں نہیں دیناچاہیےفولاد کے کژت استعمال سے درد سر اور کمـی اشتہا وغیرہ کی شکایت پیدا ہوجاتی ہے۔مرکبات فولاد خاص کرفولاد کا برادہ زیـادہ مقدار مـیں بچوں کے لئے سم قاتل ہے لوہا غیرسمـی عنصر ہے۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">نفع خاص۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">مولد خون و قابض آمعاء ۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">مضر۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">قبض بڑھاتاہے۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">مصلح۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">مکھن ،تازہ دودھ ،</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">بدل۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">خبث الحدید۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">مقدارخوراک۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">کشتہ فولادیـا آہن ۔۔۔نصف رتی سے ایک رتی تک۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">کشتہ فولاد۔۔۔کشتہ حدید۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">یہ ضعف معدہ ضعف جگر ضعف باہ اور سلسل البول مـیں تنہایـامکھن کے علاوہ جوارش کمونی جوارش جالینوس معجون فلاسفہ اور دوالمسک وغیرہ مـیں ملاکرکھلاتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">مقدارخوراک۔</span><br /><span style="color: #0c343d; font-size: 18px;">چار چاول سے ایک رتی تک۔</span><br /><div style="font-family: 'Times New Roman'; text-align: right;"><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://sayhat.net/" target="_blank"><img border="0" src="https://4.bp.blogspot.com/-uO7WSHYYMOc/VuZddfeBszI/AAAAAAAABN8/6s91lcrBLzA6UQqvto4k-sHpIlgpmKjlg/s1600/Health.png" /></a></div><b><span style="color: blue; font-size: large;">Copy Rights @DMAC 2016</span></b></div><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"><div style="margin: 0px;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">&nbsp;www.sayhat.net</span></b></div></div><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>لوہے کا مـیل ’’خبث الحدید‘‘</b></span></div><div style="text-align: right;"><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';"><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">Ferric Oxide</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">دیگرنام۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">عربی مـیں خبث الحدید فارسی مـیں چرک آہن گجراتی مـیں لوزنگ مرہٹی مـیں لوہ کیٹ ہندی مـیں منڈور پشتو مـیں دہ اوسپنے خرکی اور انگریزی مـیں آئرن رسٹ کہتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">ماہیت۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">لوہاپگھلانے کے وقت اس سے جدا ہوتاہے۔اس کا رنگ سیـاہ اور ذائقہیلا ہوتاہے۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">گرم خشک ۔۔۔درجہ سوم۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">افعال۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">مقوی معدہ و جگر ،مقوی مثانہ ع سلسل البول ،حابس الدم ،بواسیر&nbsp;</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">استعمال۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">خبث الحدید کو مدبرو مغسول کرنے کے بعد استعمال کیـاجاتاہے۔یـا اس کو کشتہ بھی بناتے ہیں نہایت خشکی لاتاہے اور معدہ و قلب کو قوت بخشتا ہے منہ سے خون آنے کو مفید ہے بواسیر اور طحال کو نافع ہے ۔فولاد کیطرح اس کا بھی خضاب تیـار کیـاجاتاہے۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">نفع خاص۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">حابس ،مقوی جگر۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">مصلح۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">روغنیـات۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">مقدارخوراک۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">خبث الحدید یـا کشتہ خبث الحدید۔۔۔ایک رتی سے دو رتی تک۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">مشہور مرکب۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">معجون خبث الحدید ،کشتہ خبث الحدید ،معجون فنجنوش۔</span><br /><div style="font-family: 'Times New Roman';"><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://sayhat.net/" target="_blank"><img border="0" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-wU-RrRmStRo/VuZdP3fkRhI/AAAAAAAABN0/srWflHsCZngAK7SKas_5JsO1hm_CaaCsA/s200/Men%2527s%2BSecret%2BSex%2BProblem%2B.jpg" width="200" /></a></div><b><span style="color: blue; font-size: large;">Copy Rights @DMAC 2016</span></b></div><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"><div style="margin: 0px;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">&nbsp;www.sayhat.net</span></b></div></div><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>لہسن ’’تھوم‘‘</b></span><br /><span style="color: #a64d79; font-size: 18px;">Garlic</span><br /><span style="color: #a64d79; font-size: 18px;">لاطینی مـیں ایلیم سٹائی وم ۔</span><br /><span style="color: #a64d79; font-size: 18px;">دیگرنام۔</span><br /><span style="color: #a64d79; font-size: 18px;">عربی مـیں ثوم ،فارسی مـیں سیر سنسکرت مـیں لسونا سندھی مـیں و پنجابی مـیں تھوم بنگالی مـیں رٹن پشتو مـیں اوگہ اور انگریزی مـیں گارلک کہتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #a64d79; font-size: 18px;">ماہیت۔</span><br /><span style="color: #a64d79; font-size: 18px;">لہسن مشہور چیز ہے اس کا پودا پیـاز سے ملتاجلتاہے۔اورلگ بھگ ایک فٹ لمباہوتاہے اسکی جڑ اور پتے بطورغذا اور جڑ بطوردواء مستعمل ہے اس کی دو اقسام ہیں ایک کئی پوتھیوں والاجبکہ دوسراایک پوتھی والایہ بہت کم یـاباور گراں ہے۔</span><br /><span style="color: #a64d79; font-size: 18px;">مقام پیدائش۔</span><br /><span style="color: #a64d79; font-size: 18px;">پاکستان اور ہندوستان مـیں تقریباًہرجگہ پیدا ہوتاہے۔</span><br /><span style="color: #a64d79; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: #a64d79; font-size: 18px;">گرم خشک۔۔درجہ سوم۔</span><br /><span style="color: #a64d79; font-size: 18px;">افعال۔</span><br /><span style="color: #a64d79; font-size: 18px;">بیرونی طورپر جالی ،محلل ،مقرح ۔۔۔۔اندرونی طورپر مسخن بدن،ملین طبع،مقطع اخلاط غلیظ ،منفث بلغم ،مجفف رطوبات معدہ،محلل ریـاح،مدرحیض ،مدرپسینہ،مقوی باہ ،تریـاق سموم ۔</span><br /><span style="color: #a64d79; font-size: 18px;">استعمال بیرونی۔</span><br /><span style="color: #a64d79; font-size: 18px;">محلل ہونے کے باعث لہسن کو باریک پیس کر پھوڑے پھنسیوں پر ضماد کرتے ہیں اگر ان مـیں پیٹ نہ پڑی ہو تو اکژان کو تحلیل کردیتاہے۔لیکن اگرپیپ پڑ چکی ہو تو ان کو پھوڑ کر خارج کرتاہے۔لہسن کو تنہا یـا مناسب ادویہ کے ہمراہ روغن کنجد مـیں پکاکر وجع المفاصل اور دوسرے دردوں مـیں جن کا سبب برودت ہے۔اس روغن کی مالش کرتے ہیں ۔لہسن اور نوشادر ملاکر جلدی داغ مثلاً برص بہق ،داد وغیرہ پر لگاتے ہیں کان درد ہوتو لہسن کاپانی نیم گرم ڈالنے سے سکون ملتاہے۔ہڈی کی ٹی بی پسے ہوئے لہسن اور سوبار دھلاہوا مکھن ملاکر زخموں پر لگا کرپٹی باندھتے ہیں کان مختلف آوازیں سنائی دینے اور کم سننے مـیں لہسن اور ادرک کا ہموزن رس قدرے گرم کرکے کان مـیں ٹپکاتے ہیں تریـاق مسموم ہونے کی وجہ سے بچھو بھڑ وغیرہ کے کاٹنے کے مقام پر لگانے سے زہر کو جذب اور درد کو ختم کرتاہے۔</span></div><div><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq'; font-size: 18px;"><span style="color: #a64d79;">محلل ہونے کے باعث لہسن کو باریک پیس کر پھوڑے پھنسیوں پر ضماد کرتے ہیں اگر ان مـیں پیٹ نہ پڑی ہو تو اکژان کو تحلیل کردیتاہے۔لیکن اگرپیپ پڑ چکی ہو تو ان کو پھوڑ کر خارج کرتاہے۔لہسن کو تنہا یـا مناسب ادویہ کے ہمراہ روغن کنجد مـیں پکاکر وجع المفاصل اور دوسرے دردوں مـیں جن کا سبب برودت ہے۔اس روغن کی مالش کرتے ہیں ۔لہسن اور نوشادر ملاکر جلدی داغ مثلاً برص بہق ،داد وغیرہ پر لگاتے ہیں کان درد ہوتو لہسن کاپانی نیم گرم ڈالنے سے سکون ملتاہے۔ہڈی کی ٹی بی پسے ہوئے لہسن اور سوبار دھلاہوا مکھن ملاکر زخموں پر لگا کرپٹی باندھتے ہیں کان مختلف آوازیں سنائی دینے اور کم سننے مـیں لہسن اور ادرک کا ہموزن رس قدرے گرم کرکے کان مـیں ٹپکاتے ہیں تریـاق مسموم ہونے کی وجہ سے بچھو بھڑ وغیرہ کے کاٹنے کے مقام پر لگانے سے زہر کو جذب اور درد کو ختم کرتاہے۔</span><br /><span style="color: #a64d79;">وبائی امراض مـیں کے زمانے مـیں اس کو پاس رکھنے سے وبائی امراض سے حفاظت ہوتی ہے اور آج بھی پاکستان و ہندوستان وبائی امراض مـیں مبتلا بچوں کے گلے مـیں لٹکا دیتے ہیں اگر لہسن کو کوٹ کر اس کے پانی سے زخموں ،ناسور اور گندھے زخموں کو دھویـاجائے توبہت فائدہ ہوتاہے اور مواد بند ہوجاتاہے۔</span><br /><span style="color: #a64d79;">اندرونی استعمال۔</span><br /><span style="color: #a64d79;">اندرونی طورپر ترکاریوں کیلئے بطور مصالحہ جات اور گوشت کو جلد گلانے کے لئے بکثرت مستعمل ہے۔سوء ہضم کی بہت سی صورتوں مـیں لہسن ایک مفید دوا ہے۔ہضم غذا مـیں مدددیتاہے۔لہسن پیشاب اور حیض جاری کرتاہے۔اورآواز کوصاف کردیتاہے۔جملہ بلغمـی و عصبی امراض مثلاًفالج لقوہ رعشہ وجع المفاصل عرق النساء درد کمر کھانسی ضیق النفس اورپرانے بخاروں مـیں لہسن کو دیگرادویہ کے ہمراہ بکثرت استعمال کیـاجاتاہے۔موسم سرما مـیں بدن کو گرم اور صحت کو قائم رکھتاہے۔اس کو عام طورپر انار دانہ پودینہ اور ادرک کے ساتھ رگڑ کرمناسب نمک ملا کر بصورت چٹنی استعمال کرتے ہیں ۔ریـاحی امراض اور اپھارہ مـیں اس بھون کر بھی کھایـاجاسکتاہے۔لہسن کی ایک پوتھی لے کر اس گھی یـاتیل مـیں مل کر سرخ کرلیـاجائے یـا سلگتے ہوئےکوئلوں کی طرح سیـاہ ہوجائے پھر قدرے نمک چھڑک کرکھائیں ۔اس طرح بھوننے سے اس کی تلخٰ دور ہوجاتی ہے۔آیوردیدک طریقہ مـیں اس کا رس زیـادہ مروج ہے۔چنانچہ بعض جگہوں پر سل دق کے مریضوں کو لہسن کاپانی بھینس کے دودھ مـیں ملاکر پلانے کا پرانا رواج چلاآتاہے۔پانی کی مقدار دو ماشہ سے شروع ہوکر چھ ماشہ تک بڑھائی جاتی ہے۔حالت سفر مـیں اس کا استعمال کرنے سے مختلف پانیوں کا ضرر رفع ہوجاتاہے۔لہسن کی دو عدد جوایـا پوتھی چھیل کر روز کھلانا عرق النسائے ضیق النفس فالج لقوہ مـیں مفید ہےاور خناقی جھلی تحلیل یـا ختم ہوجائے۔کالی کھانسی کی مفید دواء ہے۔</span><br /><span style="color: #a64d79;">نفع خاص۔</span><br /><span style="color: #a64d79;">عصبی و بلغمـی امراض ۔</span><br /><span style="color: #a64d79;">مضر۔</span><br /><span style="color: #a64d79;">حاملہ عورت کو ۔</span><br /><span style="color: #a64d79;">مصلح۔</span><br /><span style="color: #a64d79;">روغن بادام کشنیز خشک،نمک اور پانی ۔</span><br /><span style="color: #a64d79;">بدل۔</span><br /><span style="color: #a64d79;">لہسن کو ہی۔</span><br /><span style="color: #a64d79;">مقدارخوراک۔</span><br /><span style="color: #a64d79;">دو سے تین گرام ۔</span><br /><span style="color: #a64d79;">شیرخوار بچوں مـیں دس سے بارہ بوند شربت مـیں ملاکر</span><br /><span style="color: #a64d79;">مشہور مرکب۔</span><br /><span style="color: #a64d79;">روغن سیر۔۔۔۔معجون سیر۔</span><br /><span style="color: #a64d79;">طب نبوی ﷺ اور لہسن ۔</span><br /><span style="color: #a64d79;">قرآن پاک مـیں لہسن کے ذکر کے بارے مـیں کچھ علماء کا اختلاف ہے لہسن کا ذکرسورۃ البقرہ آیت نمبر61مـیں ہے۔</span><br /><span style="color: #a64d79;">حضرت ایوبؓ فرماتے ہیں کہ نبیﷺ کی خدمت مـیں جب کوئی کھانا آتا وہ اس کھانے کے بعد بقیہ مجھے مرحمت فرمادیتے تھے ایک روز طشتری آئی جس مـیں سے انہوں نے کچھ نہ کھایـا کیونکہ اس مـیں لہسن تھا۔مـیں نے پوچھا کہ کیـا یہ حرام ہے فرمایـا نہیں البتہ مجھے اسکی بو&nbsp;</span><br /><span style="color: #a64d79;">ناپسند ہے۔جس چیز سے آپﷺ نفرت کرتے تھے ہمـیں بھی کرنی چاہیے ۔</span><br /><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://hakim.pk/" target="_blank"><img border="0" height="177" src="https://1.bp.blogspot.com/-rI_1ZNMz_ik/VuZcwxmdFXI/AAAAAAAABNw/IozZ4O4buaYjDYCD6mw8qAqcE5RW25B0g/s400/Men%2527s%2BSecret%2BSex%2BProblem.jpg" width="400" /></a></div></div></div></div>

Hakim Arshad Malikhttps://plus.google.com/110183819003286846829noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8961904931137820168.post-34669606780528361082016-03-13T15:30:00.000+05:002016-05-09T13:20:31.289+05:00

لوکاٹ۔ لونگ. قرنفل. لونیـا ساگ

<div style="text-align: right;"><span style="color: blue; font-size: large;"><b>Copy Rights @DMAC 2016&nbsp;</b></span></div><div style="text-align: right;"><span style="color: blue; font-size: large;"><b>&nbsp;www.sayhat.net</b></span></div><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';"><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>لوکاٹ۔</b></span><br /><span style="color: #073763; font-size: 18px;">Eriobotrya Saponice</span><br /><span style="color: #073763; font-size: 18px;">دیگرنام۔</span><br /><span style="color: #073763; font-size: 18px;">بنگالی مـیں لکھوٹ ہندی مـیں لینکو انگریزی مـیں ایری اوبوٹریـاساپونیکا۔</span><br /><div style="text-align: right;"><span style="color: #660000; font-size: 18px;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://sayhat.net/" target="_blank">ماہیت۔</a></span></div><span style="color: #073763; font-size: 18px;">مشہور پھل ہے اس کادرخت امرود کے برابرہوتاہے۔پھل اور پھول گچھوں مـیں لگتے ہیں ۔پھل کا رنگ گہر ا زرد جبکہ ذائقہ ترش و شیریں ۔</span><br /><span style="color: #073763; font-size: 18px;">مقام پیدائش۔</span><br /><span style="color: #073763; font-size: 18px;">ہندوپاکستان ،یورپ</span><br /><span style="color: #073763; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: #073763; font-size: 18px;">سرد تر درجہ دوم۔</span><br /><span style="color: #073763; font-size: 18px;">افعال و استعمال۔</span><br /><span style="color: #073763; font-size: 18px;">قاطع صفراء مسکن حرارت ہے۔پیـاس بجھاتاہے صفراء اور خون کی حد ت کو دورکرتاہے۔اکثر صفراوی اور دموی امراض مـیں مفیدہے۔قدرے قابض بھی ہے۔اس کا شربت خوش ذائقہ ہوتاہے۔</span><br /><div style="font-family: 'Times New Roman'; text-align: right;"><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://sayhat.net/" target="_blank"><img border="0" height="143" src="https://3.bp.blogspot.com/-9NFXz_ivm3Q/VuZfGGlp8yI/AAAAAAAABOU/2fHxMeRXGCMp5xyZ4RuNw0pitgodCiHlQ/s400/health%2Btips%2B.jpg" width="400" /></a></div><span style="color: blue; font-size: large;"><b>Copy Rights @DMAC 2016&nbsp;</b></span></div><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"><div style="margin: 0px;"><span style="color: blue; font-size: large;"><b>&nbsp;www.sayhat.net</b></span></div></div><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>لونگ ’’قرنفل‘‘</b></span><br /><span style="color: #4c1130; font-size: 18px;">Colves</span><br /><span style="color: #4c1130; font-size: 18px;">دیگرنام۔</span><br /><span style="color: #4c1130; font-size: 18px;">عربی مـیں قرنفل فارسی مـیں مـیخک ،بنگلہ مـیں لاونگا گجراتی مـیں رونیگ اور انگریز ی مـیں کلووزکہتے ہیں ۔</span><br /><div style="text-align: right;"><span style="color: #660000; font-size: 18px;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://sayhat.net/" target="_blank">ماہیت۔</a></span></div><span style="color: #4c1130; font-size: 18px;">یہ سدا بہادر درخت تیس چالیس &nbsp;فٹ اونچا ہوتاہے۔اس کی شاخیں نرم اور چاروں طرف پھیلی ہوتی ہیں ۔اس کی چھال مٹیـالی زردی مائل ہوتی ہے۔پتے تین چارانچ چوڑے دونوں سروں پر نوک دار ہوتے ہیں ۔اوپر کا حصہ صاف ان کا مزہ تیز اور خوشبودار ہوتاہے۔لونگ دراصل درخت کی خشک شدہ کلیـاں ہیں جن کا رنگ سرخ سیـاہی مائل ہوتاہے۔اوپر کی طرف چند دندانے سے ہوتے ہیں اور ان کے درمـیان ایک گول ہوتاہے۔یہ درحقیقت پھولوں کی پنکھٹریـاں ہوتی ہیں ۔جوکہ دوسرے پر لپٹی ہوئی ہوتیں ہیں ۔ان کے نیچے لمبی نوک دار ڈنڈی ہوتی ہے۔اس کاپھول آدھ انچ کے قریب ہوتاہے۔</span><br /><span style="color: #4c1130; font-size: 18px;">لونگ کا مزہ تلخ تیز اور خوشگوار ہوتی ہے یہی بطور دواء مستعمل ہے لونگ سے روغن بھی نکالاجاتاہے۔جو روغن لونگ کے نام سے مشہور ہے۔</span><br /><span style="color: #4c1130; font-size: 18px;">مقام پیدائش۔</span></div><div style="text-align: right;"><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';"><span style="color: #4c1130; font-size: 18px;">جنوبی ہند،لنکا کے علاوہ یہ زیـادہ ترافریقہ مـیں پیداہوتاہے۔</span><br /><span style="color: #4c1130; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: #4c1130; font-size: 18px;">گرم خشک ۔۔۔درجہ دوم۔</span><br /><span style="color: #4c1130; font-size: 18px;">افعال۔</span><br /><span style="color: #4c1130; font-size: 18px;">بیرونہ طورپر محلل،محمر،مخدر ع تعفن،اندرونی طور پر مفرح مقوی قلب دماغ منفث بلغم ع تشنج مقوی معدہ و جگر کاسرریـاح ممسک ومقوی باہ۔</span><br /><span style="color: #4c1130; font-size: 18px;">استعمال (بیرونی)۔</span><br /><span style="color: #4c1130; font-size: 18px;">لونگ کو پھوڑے ،پھنسیوں پر ضماد کرتے ہیں ۔اور جو دریـا یـا ورم سردی کی وجہ سے ہوتے ہیں ان پر مالش کرتے ہیں محمر اور مخدر ہونے کی وجہ سے مجلو قین کے مریض کو بطورضماداًطلاء استعمال کرتے ہیں اور روغن لونگ کی مالش کرتے ہیں لونگ منہ مـیں چبانے سے بدبودہن کو دور کرکے خوشبو پیداکرتی ہے۔اورمسوڑھوں کو تقویت بخشتی ،دانتوں کے باعث دردسرکو زائل کرتی ہے۔درددندان کے ساکن کرنے مـیں روغن لونگ بہت مشہور دواء ہے۔ماؤف دانت پر اس روغن کے ایک دو قطرے ٹپکانے سے آرام ہوجاتاہے۔قرنفل اور زنجیل اور اجائفل اور حرمل روغن کنجد مـیں پکاکر ملنادردوں کو مفید ہے۔اس کو بطور سرمہ لگانا اور اس کو کھانا بینائی کو تیز کرتاہے۔روغن لونگ کو کنپٹیوں پر ملنا سردی کے سردرد کو رفع کرتاہے۔بشرطیکہ بہت زیـادہ شدید نہ ہو۔</span><br /><span style="color: #4c1130; font-size: 18px;">استعمال اندرونی۔</span><br /><span style="color: #4c1130; font-size: 18px;">اندورنی طورپر لونگ کو اکثر بطور مصالحہ غذاؤں مـیں شامل کرتے ہیں اس سے غذا مـیں خوشبو آجاتی ہے۔نیزنفاخ اغذیہ کی اصلاح ہوجاتی ہے۔لونگ بطور دواء خفقان بارد مـیں استعمال کراتے ہیں اس کو مفرحات مـیں شامل کرتے ہیں ۔لونگ مقوی باہ اور ممسک ادویہ مـیں شامل کرکے کھلاتے ہیں ضعف معدہ وجگر بدہضمـی نفع شکم اور قولنج مـیں اس کا جوشاندہ یـامرکبات دیتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #4c1130; font-size: 18px;">لونگ کاسرریـاح ہے اوربہترین ہاضم ہے ۔مفرح و مقوی قلب و دماغ ہے۔</span><br /><span style="color: #4c1130; font-size: 18px;">روغن لونگ۔</span><br /><span style="color: #4c1130; font-size: 18px;">لونگ سے کشیدکیـا ہوا روغن بھی کھلانے سے معدے کو قوت دیتاہے۔نفخ اور قولنج کو زائل کرتاہے۔طلاء مـیں شامل کرکے تقویت باہ کیلئے استعمال کرتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #4c1130; font-size: 18px;">روغن کنجد مـیں روغن قرنفل ملاکر یـاقرنفل کنجد مـیں پکاکر بالعموم دردوں کو تسکین دینے کیلئے بطورمالش استعمال کیـاجاتاہے۔</span><br /><span style="color: #4c1130; font-size: 18px;">نفع خاص۔</span><br /><span style="color: #4c1130; font-size: 18px;">ہاضم ،محلل،مقوی باہ۔</span><br /><span style="color: #4c1130; font-size: 18px;">مضر۔</span><br /><span style="color: #4c1130; font-size: 18px;">گردوں کو۔</span><br /><span style="color: #4c1130; font-size: 18px;">مصلح۔</span><br /><span style="color: #4c1130; font-size: 18px;">صمغ عربی۔</span><br /><span style="color: #4c1130; font-size: 18px;">بدل۔</span><br /><span style="color: #4c1130; font-size: 18px;">دار چینی ،جاوتری ،فرنجمشک۔</span><br /><span style="color: #4c1130; font-size: 18px;">مقدارخوراک۔</span><br /><span style="color: #4c1130; font-size: 18px;">نصف گرام سے ایک گرام تک۔</span><br /><span style="color: #4c1130; font-size: 18px;">مشہور مرکب۔</span><br /><span style="color: #4c1130; font-size: 18px;">جوارش جالینوس ،جوارش شہریـا ران ،جوارش بسباسہ</span><br /><span style="color: #4c1130; font-size: 18px;">روغن لونگ کامشہور مرکب امرت دھاواہے۔</span><br /><div style="font-family: 'Times New Roman';"><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://hakim.pk/" target="_blank"><img border="0" height="190" src="https://3.bp.blogspot.com/-xV0iJQT7G_Q/VuZe7Ck1PJI/AAAAAAAABOQ/lz-hAhNAdas4_IP11_i-Tuv7GhcdjKQlg/s400/Health.jpg" width="400" /></a></div><span style="color: blue; font-size: large;"><b>Copy Rights @DMAC 2016&nbsp;</b></span></div><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"><div style="margin: 0px;"><span style="color: blue; font-size: large;"><b>&nbsp;www.sayhat.net</b></span></div></div><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>لونیـاساگ۔</b></span><br /><span style="color: #660000; font-size: 18px;">Purslan</span><br /><span style="color: #660000; font-size: 18px;">دیگرنام۔</span><br /><span style="color: #660000; font-size: 18px;">عربی مـیں لقلتہ الحامض ہندی مـیں لونک ساگ اردو مـیں لونئے کا ساگ اور انگریزی مـیں پرسلین کہتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #660000; font-size: 18px;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://sayhat.net/" target="_blank">ماہیت۔</a></span><br /><span style="color: #660000; font-size: 18px;">ایک شور زمـین کا خودرو ساگ ہے۔یہ خرفہ کی ایک چھوٹی قسم ہے۔اس کے پتے شاخیں وغیرہ خرفہ سے چھوٹے ہوتے ہیں ۔شاخیں سبز سرخی مائل اورپھول زرد رنگ کے ہوتے ہیں ان کو ذائقہ شور اور ترش ہوتاہے۔</span><br /><span style="color: #660000; font-size: 18px;">مزاج۔</span></div><div><span style="color: #660000; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">سرد وخشک ۔۔</span><br /><span style="color: #660000; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">افعال و استعمال۔</span><br /><span style="color: #660000; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">طبعیت کو نرم کرتاہے۔صفراء و خون کے جوش کو تسکین دیتاہے۔پیـاس اور گرمـی کو تسکین دیتاہے۔مگر بلغم کو تحریک مـیں لاتاہے ع حرارت و بخار ہے اس کے پتے پیس کر ہمراہ کالی مرچ کے پینا نکسیر اور پیشاب مـیں خون آنے کو مفیدہے۔</span><br /><span style="color: #660000; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مقدارخوراک۔</span><br /><span style="color: #660000; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">بمطابق عمریـا حکیم صاحب کے مشورہ سے ۔</span></div><div><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://hakim.pk/" target="_blank"><img border="0" src="https://3.bp.blogspot.com/-omQpIxVf4Bw/VuZeyylpJdI/AAAAAAAABOM/0NRbuPFHhMkDWrVak1s1_qjEsNfhrs0Ow/s1600/Health.png" /></a></div></div></div>

Hakim Arshad Malikhttps://plus.google.com/110183819003286846829noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8961904931137820168.post-51287281767092172242016-03-12T20:43:00.000+05:002016-05-09T13:10:23.029+05:00

لوبان۔ لوبیـا۔ رواں۔ لودھ پٹھانی

<div style="text-align: right;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">Copy Rights @DMAC 2016</span></b></div><div style="text-align: right;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">&nbsp;www.sayhat.net</span></b></div><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';"><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>لوبان</b></span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">عربی مـیں عصی لبان یـا عصارہ ضرو فارسی مـیں حسن لبہ۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">لاطینی مـیں ۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">Benzoimum</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">انگریزی مـیں&nbsp;</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">Benzcin</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">ماہیت۔</span></div><div style="text-align: right;"><span style="color: #3d85c6; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">یہ کانٹے دار بڑا درخت ہے۔جس کی شکل لگ بھگ بلوط کے درخت کی طرح ہوتی ہے۔اس کے کانٹے اور پتے جب پک جاتے ہیں تو سرخ ہوجاتے ہیں ۔بعض اطباء کے نزدیک یہ درخت املی کے برابر ہوتاہے۔اس کا تناموٹا ہوتاہے۔اورپتے بھی املی کے پتوں کی طرح ہوتے ہیں ۔اس کی لکڑی ہلکی اورجلد ٹوٹنے والی ہوتی ہے۔اس کا پھل گول اور سرخ رنگ کو ہوتاہے۔اس درخت کو ضرو کہتے ہیں ۔اس کی رال دار گوند کو لوبان کہتے ہیں ۔یہ درخت ضرو کی چھال مـیں شگاف دینے سے حاصل ہوتی ہے۔اور ہوا لگنے سے جم جاتی ہے۔یـا ان درختوں کے عصارے سے بھی حاصل کی جاتی ہے۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">اس کے دانے اشکی ہوتے ہیں ۔جو باہم مل کر ڈلیـاں سے آپس مـیں چسپاں ہوجاتے ہیں ۔اس کا رنگ باہر سے بھورا سرخی مائل یـا زرد اور اندرسے دودھ کی طرح سفیدہوتاہے۔</span><span style="color: #3d85c6; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">ایک اور قسم کے لوہان کا رنگ سفید اور سرخی مائل بھورا داغ داریـا چتکبرا ہوتاہے ۔یہ آپس مـیں مل کر ڈلے بن جاتے ہیں ۔اس کو لوہان کوڑیـاکہاجاتاہے۔اطباء اس کو اعلیٰ لوبان کہتے ہیں ۔اس کی بو و نیلاکیطرح ہوتی ہے</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مقام پیدائش۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">جاوا سماٹرا سیـام اورملایـاسے آتاہے۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">گرم و خشک ۔۔۔درجہ اول۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">افعال۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">منفث و مخرج بلغم ،ع امراض بلغم ،مقوی معدہ ،ع تعفن ،جاذب ،جالی ،محرک جگر،مقوی باہ،ع بخار۔۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">استعمال بیرونی ۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">ع تعفن ہونے کے باعث مرہموں مـیں شامل کیـاجاتاہے۔اور یہ زخموں کے لئے مستعمل ہے۔جلد یـا بدن کو صاف کرنے اور خوشبو دار بنانے کے علاوہ دیگر ادویہ کے ہمراہ ابٹن بناکر مالش کیـاجاتاہے۔مناسب روغن مـیں ملاکر کان مـیں ٹپکانے سے درد گوش بارد کو تسکین دیتاہے۔لوبان کو سونگھنے سے چھینکیں آتی ہیں ۔اس کی وجہ یہ ہے کہ بخارات اڑ کر بلغمـی جھلی مـیں محرک تاثیر ہوکر بلغم اور پانی زیـادہ رسنے لگتاہے۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">لوبان کو مرہموں مـیں اس لئے بھی شامل کیـاجاتاہے۔تاکہ عرصہ تک رکھنے کے بعد خراب نہ ہوں کیونکہ یہ ع تعفن ہے اس کی لکڑی کی چٹکی خون بہنے کو مفیدہے۔اس سے تیـار کردہ تیل پٹھوں کو قوت دیتاہے۔اوجاع باردہ کے علاوہ لقوہ فالج اور وجع المفاصل مـیں تیل پٹھوں کو قوت دیتاہے۔اوجاع باردہ کے علاوہ لقوہ فالج اور وجع المفاصل مـیں اس کا ضماد مفیدہے۔اس کی دھونی ع تعفن ہے کیڑوں کو بھگاتی ہے اس لئے بیمار کے کمرے مـیں جلاتے ہیں لوہان کو اکثر اطباشربتوں مـیں بھی استعمال کرتے ہیں اس کا فائدہ یہ ہوتاہے کہ شربت کو دیر تک خراب ہونے سے بچانے کے علاوہ خوشبودار بناتاہے۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">طب نبویﷺ اورلوبان۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">حضرت عبداللہ بن جعفرؓروایت کرتے ہیں آپﷺ نے فرمایـا اپنے گھروں کو لوبان اور صعتر کی دھونی دیتے رہاکرو۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">استعمال اندرونی۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">لوبان کا استعمال کرنے سے سانس کے راستے تیزاب لوبان یـا جوہر لوبان مقامـی جھلی پر محرک اثر کرکے گندی و غلیظ بلغم کورقیق کرکے خارج کرتاہے۔اسی وجہ سے پرانی کھانسی اور&nbsp;</span><span style="color: #3d85c6; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">سل مـیں جب تھوڑا تھوڑا متعفن بلغم خارج ہوتو بلغم آسانی سے خارج ہوتی اور تعفن مـیں کمـی ہوجاتی ہے۔گلے کی خرابی حنجرہ کی سوزش قصبہ الریہ کی سوزش مـیں اس کے بخارات سنگھانے سے فائدہ حاصل ہوتاہے نزلہ زکام کو سکون حاصل ہوتاہے۔مدربول ہونے کے باعث گردہ و ورم مثانہ اور قرحہ گردہ و مثانہ مـیں مفید ہے۔اس کے استعمال سے خراش کم ہوکر فائدہ ہوتاہے۔ع امراض بلغمـی ہونے کی وجہ سے لقوہ فالج نقرس اور وجع المفاصل مـیں کھلاتے ہیں ۔لوبان کاسفوف بناکر کھلانے سے بخار زائل ہوجاتاہے۔مقوی باہ ہونے کی وجہ سے تقویت باہ مـیں سفوفاًمستعمل ہے۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">جوہر لوبان۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">اس کا جوہر حاصل کرکے بھی استعمال کیـاجاتاہے۔جوکہ لوبان سے زیـادہ قوی الاثرہوتاہے۔جوہر لوبان ضیق النفس اور تقویت باہ کیلئے مستعمل ہے۔بادام جوزبوااور جوہر لوبان ملاکر کھانادماغ کو قوت دیتاہے۔اور جاڑوں مـیں سردی کے نقصانات سے بچاتاہے۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مصلح۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">روغن بنفشہ یـا کاہو۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">بدل۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مصطگی ۔لازن۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مقدارخوراک۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">سفو ف لوہان ایک گام جوہر لوہان ایک رتی سو ملی گرام۔</span></div><div style="text-align: right;"><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'jameel noori nastaleeq';"><div style="font-family: 'Times New Roman';"><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://sayhat.net/" target="_blank"><img border="0" height="147" src="https://2.bp.blogspot.com/-ZqVsw4Ye-yI/VuU5bI6tTrI/AAAAAAAABH4/Hr_t0RzQdYsI5D54jBlHoCIdjmOEOf4JA/s400/jeryan%2Bka%2Bdesi%2Bilaj.jpg" width="400" /></a></div><b><span style="color: blue; font-size: large;">Copy Rights @DMAC 2016</span></b></div><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"><div style="margin: 0px;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">&nbsp;www.sayhat.net</span></b></div></div><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>لوبیـا‘’’رواں ‘‘</b></span></div><div><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'jameel noori nastaleeq';"><div style="font-size: 18px;"><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>chinees</b></span><br /><div style="font-size: 18px;"><span style="color: #073763;">دیگرنام۔</span></div></div><div style="font-size: 18px;"><span style="color: #073763;">عربی مـیں فریقاگجراتی مـیں چونلا،ماڑواڑی مـیں چنولا،پنجابی مـیں رواں ،سندھی مـیں چونرا،بنگالی مـیں دورئی کلائے انگریزی مـیں چائی نیز اور لاطینی مـیں ڈوئی کاس کہتے ہیں ۔</span></div><div style="font-size: 18px;"><span style="color: #073763;">ماہیت۔</span></div><div style="font-size: 18px;"><span style="color: #073763;">ایک بیل دار بوٹی ہے۔جس کاپودای قدرمونگ کے پودے سے مشابہت رکھتاہے۔اور اسکی مانند پھلیـاں لگتی ہیں ۔لیکن یہ پھلیـاں بڑی اورموٹی ہوتی ہیں ۔اور ان کے اندرسے سفید رنگ کے چھوٹے چھوٹے سے گردہ کے ہم شکل تخم نکلتے ہیں ۔جن کے سرپر سیـاہ رنگ کانشان ہوتاہے۔اس کا پتا چوڑا نوک دار ہوتاہے۔</span></div><div style="font-size: 18px;"><span style="color: #073763;">لوبیـاکی ایک قسم سرخ ہوتی ہے۔اس کے دانے سرخ ہوتے ہیں ۔ان کا ذائقہ پھیکا ہوتاہے۔</span></div><div style="font-size: 18px;"><span style="color: #073763;">مزاج۔</span></div><div style="font-size: 18px;"><span style="color: #073763;">گرم دوخشک درجہ اول۔۔</span></div><div style="font-size: 18px;"><span style="color: #073763;">افعال و استعمال۔</span></div><div style="font-size: 18px;"><span style="color: #073763;">لوبیـاکی نرم و نازک پھلیـاں تنہایـا گوشت کے ہمراہ پکاکرکھائی جاتی ہیں نیز پختہ پھلیوں کے تخم نکال کر ان کی دال پکاکرکھاتے ہیں جوکہ مجھے انتہائی پسند ہیں ۔</span></div><div style="font-size: 18px;"><span style="color: #073763;">اس کا جوشاندہ پکا کر بطور مدربول و حیض پلاتے ہیں ۔چہرے کی رنگت کو نکھارنے اور ورموں کو تحلیل کرنے کیلئے اس کاضماد لگاتے ہیں ۔لوبیـا استعمال قوت باہ کو تحریک دیتاہے۔اور عورتوں مـیں دودھ پیداکرتاہے۔مولد منی ہے دودھ یـا شہد کے ساتھ کھائیں ۔</span></div><div style="font-size: 18px;"><span style="color: #073763;">نفع خاص۔</span></div><div style="font-size: 18px;"><span style="color: #073763;">مولد منی ۔</span></div><div style="font-size: 18px;"><span style="color: #073763;">مضر۔</span></div><div style="font-size: 18px;"><span style="color: #073763;">نفاخ و دیر ہضم۔</span></div><div style="font-size: 18px;"><span style="color: #073763;">مصلح۔</span></div><div style="font-size: 18px;"><span style="color: #073763;">دار چینی و ادرک ۔</span></div><div style="font-size: 18px;"><span style="color: #073763;">مقدارخوراک۔</span></div><div style="font-size: 18px;"><span style="color: #073763;">بصورت جوشاندہ۔</span></div><div style="font-size: 18px;"><span style="color: #073763;">ایک تولہ بصورت سفوف،</span></div><div style="font-size: 18px;"><span style="color: #073763;">تین گرام ۔</span></div><div style="font-size: 18px;"><span style="color: #073763;">بطور غذا۔بقدرہضم۔</span></div><div style="font-family: 'Times New Roman';"><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://hakim.pk/" target="_blank"><img border="0" height="185" src="https://1.bp.blogspot.com/-5wEAsfbN0Lo/VuU5Nuu_kOI/AAAAAAAABH0/WD87ZD464YQcF_9ciYdjEFMWey0TpnyhA/s200/surat%2Be%2Banzal%2B%2B.jpg" width="200" /></a></div><b><span style="color: blue; font-size: large;">Copy Rights @DMAC 2016</span></b></div><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"><div style="margin: 0px;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">&nbsp;www.sayhat.net</span></b></div></div><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>لودھ پٹھانی</b></span><br /><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>Lodh Tree</b></span><br /><div style="font-size: 18px;"><span style="color: #351c75;">دیگرنام۔</span></div><div style="font-size: 18px;"><span style="color: #351c75;">گجراتی مـیں لودھ بنگالی مـیں لودھرا تلیگو مـیں لڈوکا اور انگریزی مـیں لودھ ٹری کہتے ہیں ۔</span></div><div style="font-size: 18px;"><span style="color: #351c75;">ماہیت۔</span></div><div style="font-size: 18px;"><span style="color: #351c75;">لودھ پٹھانی جس کو لودھ گجراتی بھی کہتے ہیں ۔اس کا درخت تیس یـا چالیس فٹ کے قریب بلند ہوتاہے۔اس کا تنا دو تین انچ لمبا ایک یـا ڈیڈھ انچ چوڑا کنارے کٹے ہوئے آگے سے نوکدار ہوتاہے۔پھول سفیداور خوشبودار ہوتے ہیں ۔جس کی خوشبو دور دور تک ہوا مـیں پھیلی ہوتی ہے پھل لمبوتر اور گول ہوتاہے۔اس درخت کا پوست بطوردواء مستعمل ہے۔اس کی لکڑی سفید رنگ کی ہوتی ہے۔چھال بھورے رنگ کی لیکن اندر سے سرخ سفیدی مائل ہوتی ہے۔</span></div><div style="font-size: 18px;"><span style="color: #351c75;">مقام پیدائش۔</span></div><div style="font-size: 18px;"><span style="color: #351c75;">ہمالیہ کے دامن مـیں آٹھ سے نو ہزار فٹ کی بلندی اور دریـا سندھ کے کنارے کے علاوہ بنگال آسام برما مـیں پائے جاتے ہیں ۔</span></div><div style="font-size: 18px;"><span style="color: #351c75;">مزاج۔</span></div><div style="font-size: 18px;"><span style="color: #351c75;">سرد وخشک ،درجہ دوم۔۔</span></div><div style="font-size: 18px;"><span style="color: #351c75;">افعال۔</span></div><div style="font-size: 18px;"><span style="color: #351c75;">قابض الیـاف ،مغلظ منی ،مسکن درداور حابس الدم۔۔</span></div><div style="font-size: 18px;"><span style="color: #351c75;">استعمال بیرونی ۔</span></div></div></div><div><span style="color: #351c75; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">لودھ پٹھانی زیـادہ تر آشوب چشم مـیں تسکین درد کیلئے استعمال کی جاتی ہے۔چنانچہ اس کا ضماد آنکھ کے ارد گرد کیـاجاتاہے یـا دیگر ادویہ کے ہمراہ پوٹلی مـیں باندھ کر پانی یـا عرق مـیں بھگو کر آنکھ کے ارد گرد پھراتے ہیں دانتوں کو مضبوط بنانے کیلئے اس کو سنونات مـیں شامل کرتے ہیں اورنرم مسوڑھوں کے سیلان خون مـیں اس کے جوشاندہ سے غرغرے کراتے ہیں باریک پیس کر کان مـیں ڈالنے سے بہنے کو مفیدہے۔</span><br /><span style="color: #351c75; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">استعمال اندرونی ۔</span><br /><span style="color: #351c75; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">رحم کے ریشے ڈھیلے پڑجانے کی وجہ سے کثرت حیض کی شکایت ہوتو کھانڈ کے ہمراہ اس کا سفوف بناکر دن مـیں دوتین مرتبہ چارروز تک کھلانا بہت مفیدہے۔اسہال خون ،اسہال بواسیری اور سیلان الرحم مـیں بھی سفوفاًاستعمال کرتے ہیں ۔قابض ہونے کی وجہ سے اوعیہ منی کو تقویت دیتاہے۔مغلظ منی و حابس ہونے کی وجہ سے جریـان ،تقویت باہ مـیں استعمال کرتے ہیں دودھیہ پیشاب اور مرض فیل پاء مـیں بہت مفیدہے۔پیپ کو بندکرتاہے۔</span><br /><span style="color: #351c75; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مصلح۔</span><br /><span style="color: #351c75; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">آب مکوما یـا آب کانسی مروق ۔</span><br /><span style="color: #351c75; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">بدل۔</span><br /><span style="color: #351c75; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">ہلیلہ زرد۔</span><br /><span style="color: #351c75; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مقدارخوراک۔</span><br /><span style="color: #351c75; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">ایک سے تین ماشہ یـا گرام۔</span><br /><span style="color: #351c75; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مشہور مرکب۔</span><br /><span style="color: #351c75; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">سفو ف سیلان الرحم ۔</span><br /><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://hakim.pk/" target="_blank"><img border="0" height="190" src="https://4.bp.blogspot.com/-U0U560fgLZA/VuU45q_zY1I/AAAAAAAABHw/8IgqZDh3O482h8r6KgWr2La0Akl13RuAA/s400/surat%2Be%2Banzal%2B.jpg" width="400" /></a></div></div></div>

Hakim Arshad Malikhttps://plus.google.com/110183819003286846829noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8961904931137820168.post-10992023872383714962016-03-12T20:37:00.004+05:002016-05-09T13:23:36.041+05:00

لٹوکری. لاجونتی. لجالو.چھوئی موئی. شرم بوٹی۔ لفاح .عنب الثعلب سیـاہ

<div style="text-align: right;"><span style="color: blue; font-size: large;"><b>Copy Rights @DMAC 2016</b></span></div><div style="text-align: right;"><span style="color: blue; font-size: large;"><b>&nbsp;www.sayhat.net</b></span></div><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';"><b><span style="color: red; font-size: x-large;">لٹوکری۔</span></b><br /><span style="color: #073763; font-size: 18px;">دیگرنام۔</span><br /><span style="color: #073763; font-size: 18px;">ہندی مـیں جل دھنیہ پنجابی مـیں کوڑ گندل۔</span><br /><span style="color: #073763; font-size: 18px;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://786.cz/" target="_blank">ماہیت۔</a></span><br /><span style="color: #073763; font-size: 18px;">اس کا پودا نصف گز تک بلند ہوتاہے۔پتے دھنیے کے پتوں سے مشابہ ہوتے ہیں ۔مگر ان سے بڑے جبکہ ڈنڈی اور شاخیں اندرسے کھوکھلی ہوتی ہیں ۔پھل لمبے لمبے جو تخموں کا مجموعہ ہوتے ہیں اور پھول زرد رنگ کا ہوتاہے۔پھل خشک ہوکر مرچ سرخ کے بیجوں کی طرح زرد ہوجاتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #073763; font-size: 18px;">مقام پیدائش۔</span><br /><span style="color: #073763; font-size: 18px;">عموماًندیوں اور دریـاٗوں کے کنارے موسم گرما مـیں پیداہوتی ہے۔</span><br /><span style="color: #073763; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: #073763; font-size: 18px;">گرم خشک بدرجہ سوم۔</span><br /><span style="color: #073763; font-size: 18px;">افعال و استعمال۔</span><br /><span style="color: #073763; font-size: 18px;">منفظ ہے۔اس کا پتا مجلوق کے عضو پر باندھتے ہیں آبلہ ہو کر فاسد مواد نکل جاتاہے۔جس سے عضو کو تحریک و تقویت حاصل ہوتی ہے۔اس کے علاوہ داد برص خدر اور وجع المفاصل کے لئے بھی اس کو بطور منفظ استعمال کرتے ہیں طاعون مـیں گلٹی پر اس کے پتوں کی ٹکیہ باندھتے ہیں جس سے گلٹی کا زور کم ہوجاتاہے۔کوڑگندل کے پتوں کو کچل کر لاھور ناسور پر دوتین دفعہ باندھنے سے پھوڑا جڑ سے ختم ہوجاتاہے۔</span><br /><span style="color: #073763; font-size: 18px;">اس کی گندلوں کا اچار رائی اور مرچ ڈال کر درد ریح کیلئے بنایـااور استعمال کیـاجاتاہے۔</span></div><div style="text-align: right;"><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';"><div style="font-family: 'Times New Roman';"><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://786.uno/" target="_blank"><img border="0" height="143" src="https://2.bp.blogspot.com/-DaqG1Cy08Mc/VuZgNVixt2I/AAAAAAAABOk/OotW6DzOcjYpSrGn_A59BQ03sWXav_wcw/s400/mardana%2Btips%2B.jpg" width="400" /></a></div><span style="color: blue; font-size: large;"><b>Copy Rights @DMAC 2016</b></span></div><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"><div style="margin: 0px;"><span style="color: blue; font-size: large;"><b>&nbsp;www.sayhat.net</b></span></div></div><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>لاجونتی ‘لجالو’’چھوئی موئی ‘‘شرم بوٹی۔<br />Humble Plant</b></span><br /><span style="color: #674ea7; font-size: 18px;">دیگرنام۔</span><br /><span style="color: #674ea7; font-size: 18px;">ہندی مـیں چھوئی موئی یـا لاجونتی سنسکرت مـیں نجالو،سندھی مـیں شرم بوٹی بنگالی مـیں لاج بٹی اور انگریزی مـیں ہمبل پلانٹ کہتے ہیں ۔</span><br /><div style="text-align: start;"><span style="color: #073763; font-size: 18px;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://786.cz/" target="_blank">ماہیت۔</a></span></div><span style="color: #674ea7; font-size: 18px;">یہ گھاس کی ایک قسم ہے ۔لجالو دو اقسام ہیں ۔ایک دریـا کے کنارے اور دوسری جنگلی ہوتی ہے۔اس کا خاصہ یہ ہے کہ جب اس کو ہاتھ سے چھوتے ہیں تویہ کملاجاتی ہے۔جس کی وجہ سے اس کو چھوئی موئی یـا شرم بوٹی کہتے ہیں ۔ایک قسم سایہ سے کملاجاتی ہے اس کے پھول گلابی و زرد رنگ کے خوبصورت بڑے جن کا ذائقہ کڑوا اور بکھٹاسا ہوتاہے۔</span><br /><span style="color: #674ea7; font-size: 18px;">مقام پیدائش۔</span><br /><span style="color: #674ea7; font-size: 18px;">اس کا اصل مسکن برازیل ہے لیکن اب یہ پاکستان مـیں پنجاب جبکی ہندوستان مـیں دکن کے گرم حصوں کی مرطوب زمـینوں مـیں ہرجگہ پائی جاتی ہے۔</span><br /><span style="color: #674ea7; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: #674ea7; font-size: 18px;">سرد تر۔۔درجہ دوم۔</span><br /><span style="color: #674ea7; font-size: 18px;">افعال۔</span><br /><span style="color: #674ea7; font-size: 18px;">قابض ،حابس خون،مصفیٰ خون ،مسکن صفراء و خون۔</span><br /><span style="color: #674ea7; font-size: 18px;">استعمال۔</span><br /><span style="color: #674ea7; font-size: 18px;">چھوئی موئی کو امراض فساد خون اور امراض صفراء مـیں استعمال کرتے ہیں ۔ناسور اور پرانے زخموں پر اس کا پانی ٹپکایـاجاتاہے۔</span><br /><span style="color: #674ea7; font-size: 18px;">بواسیر دموی اسہال دموی نفث الدم اور کثرت حیض کو روکنے کیلئے پلاتے ہیں بواسیر اور بھگندر مـیں اس کی جڑ اور پتوں کا سفوف دودھ کے ہمراہ کھلاتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #674ea7; font-size: 18px;">نفع خاص۔</span><br /><span style="color: #674ea7; font-size: 18px;">حابس الدم ،ناسور۔</span><br /><span style="color: #674ea7; font-size: 18px;">مضر۔</span><br /><span style="color: #674ea7; font-size: 18px;">گردوں اور طحال کو۔</span><br /><span style="color: #674ea7; font-size: 18px;">مصلح۔</span><br /><span style="color: #674ea7; font-size: 18px;">فلفل سیـاہ،شہد۔</span><br /><span style="color: #674ea7; font-size: 18px;">بدل۔</span><br /><span style="color: #674ea7; font-size: 18px;">ہولی پتی ۔</span><br /><span style="color: #674ea7; font-size: 18px;">مقدارخوراک۔</span><br /><span style="color: #674ea7; font-size: 18px;">پانچ سے سات گرام یـا ماشے تک۔</span><br /><div style="font-family: 'Times New Roman';"><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://hakim.pk/" target="_blank"><img border="0" height="177" src="https://2.bp.blogspot.com/-tliqURr0L44/VsMqNewDEvI/AAAAAAAAAPo/6WiM7DIgSEALRi8Upe3lt7tl5MG7PNetg/s400/%25D9%2585%25D8%25B1%25D8%25B2%25D9%2586%25D8%25AC%25D9%2588%25D8%25B4.jpg" width="400" /></a></div><span style="color: blue; font-size: large;"><b>Copy Rights @DMAC 2016</b></span></div><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"><div style="margin: 0px;"><span style="color: blue; font-size: large;"><b>&nbsp;www.sayhat.net</b></span></div></div><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>لفاح’’عنب الثعلب سیـاہ‘‘<br />Mandrake</b></span><br /><span style="color: #073763; font-size: 18px;">لاطینی مـیں بیلاڈونا۔</span><br /><span style="color: #073763; font-size: 18px;">Belladona</span><br /><span style="color: #073763; font-size: 18px;">دیگرنام۔</span><br /><span style="color: #073763; font-size: 18px;">عربی مـیں بیروج،یـالفاح یـاعنب الثعلب منوم ،فارسی مـیں مروم گیـاہ سندھی مـیں اکوحی ہزارہ مـیں ساگ تمباکو ہندی مـیں لچھمنالچھمنی</span><br /><div style="text-align: start;"><span style="color: #073763; font-size: 18px;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://786.cz/" target="_blank">ماہیت۔</a></span></div><span style="color: #073763; font-size: 18px;">لفاح کا پودا آدھ گز تک بلند ہوتاہے۔اس کے پتے دھتورہ کے پتوں کی طرح ہوتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #073763; font-size: 18px;">شاخ پر پتےترتیب وار ایک کے نیچے ایک جبکہ اوپر کے پتے ایک دوسرے بالمقابل ہوتے ہیں ہرایک پتاتین سے آٹھ انچ لمباہوتاہے۔پتے کی شکل بیضوی کنارے سالم نوک دار اور پیچھے ڈنڈی سی ہوتی ہے۔اور یہ دھتورہ سے کم جھری دارہوتے ہیں ۔پھول سرخ رنگ کا زیتون کے برابر اور مـیعہ سائلہ کی طرح بوآتی ہے۔یہ سفید رنگ کاہوتاہے۔اس کی جڑ دو لپٹے ہوئے انسان کی طرح نظر آتی ہے۔اور ان کے اوپر باریک باریک ریشے بالوں کی طرح لگے نظر آتے ہیں اگر ان دونوں جڑوں کو الگ نہ کیـاجائے تو اس کی قوت ساٹھ سال تک قائم رہتی ہے۔</span><br /><span style="color: #073763; font-size: 18px;">پتے اور جڑ بطور دواء مستعمل ہیں ۔ان کا ذائقہ تلخ اور بوتیز ہوتی ہے۔</span></div><div><span style="color: #073763; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مقام پیدائش۔</span><br /><span style="color: #073763; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">ہمالیہ کے پہاڑوں مـیں پانچ ہزار فٹ سے آٹھ ہزار فٹ تک خودرہ ہوتاہے۔</span><br /><span style="color: #073763; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: #073763; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">سرد خشک ۔۔۔درجہ سوم۔</span><br /><span style="color: #073763; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">افعال۔</span><br /><span style="color: #073763; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">بیرونی طور پر مخدر ،مسکن درد ،محمر،محلل اورام حارہ ۔مانع پسینہ اور دودھ اندرونی طورپر مسکن الم مسکن اعضاب سنگ حابین درد گردہ سوزش مثانہ و غدہ قدامـیہ اور زیـادہ مقدارمـیں کھانے سے سکر ہذیـان اورغفلت طاری ہوجاتی ہے۔</span><br /><span style="color: #073763; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">استعمال۔</span><br /><span style="color: #073763; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">لفاح کو وجع المفاصل نقرس اورتما عصبی دردوں مـیں ضماد کرتے یـای مناسب روغن مـیں ملاکر مالش کرنے سے اورام حارہ مثلاًجمرہ دمبل اورورم خصیہ مـیں درد کو تسکین دینے اور ورم کو تحلیل کرنے کیلئے ضمادکرتے ہیں پسینہ کی کثرت کو روکنے عورتوں کو دودھ خشک کرنے یـادودھ کی زیـادتی سے جو روم ہوجائے ۔اس کو زائل کرنے کیلئے ضماد کرتے ہیں ۔محمر ہونے کی وجہ سے جلدی داغ مثلاًکلف نمش اور برص پر طلاء کرتے ہیں ۔آنکھ کے درد اور ورم کو تسکین دینے اور مرض دمعہ کو زائل کرنے کیلئے آنکھ کے گرد لیپ لگاتے ہیں اور آنکھ مـیں قطور کرتے ہیں ۔اس کی ٹہنیوں کو کچل کر گرم کرکے گلٹیوں پر باندھتے ہیں سیلان الرحم مـیں اس کا حمول کرتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #073763; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">استعمال اندرونی۔</span><br /><span style="color: #073763; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">اندرونی اعضاء کے دردوں کو تسکین دینے کیلئے بھی کھلاتے ہیں ۔یہ اندرونی اعضاء کی سوزش کو بھی کم کرنے والی دوا ہے۔اس کے علاوہ تشنجی ضیق النفس سوزش مثانہ سوزش غدہ قدامـیہ اورپیڑو کے تمام اعضاء کی دردوں مـیں کھلاتے ہیں اگر کوئی سنگریزہ حالبین مـیں اٹک کر درد گردہ کا باعث ہوتو لفاح ایک نہایت مفید دواء ہے۔احتلام پرانی کھانسی اور کالی کھانسی مـیں اس کا سفوف مفید ہے پسینہ روکنے سل و دق مـیں رات کو پسینہ روکنے کیلئے بھی مفیدہے۔</span><br /><span style="color: #073763; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">زمانہ قدیم مـیں عمل جراحت کے وقت بیخ لفاخ کو کے ساتھ مریض کو بے ہوش کرنے کیلئے پلاتے تھے ۔زمانہ قدیم کے یونانی اطباء اس کو بطور مسکن اوجاع استعمال کرتے تھے ۔اور اس کی جڑکی چھال بہتر خیـال کی جاتی تھی۔لیکن پرانی ویدک کتب مـیں اسک ذکر درج نہیں ۔</span><br /><span style="color: #073763; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">نفع خاص۔</span><br /><span style="color: #073763; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">ع ہذیـان مدربول ،و سوزش مـیں ۔</span><br /><span style="color: #073763; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مضر۔</span><br /><span style="color: #073763; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مصدع۔</span><br /><span style="color: #073763; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مصلح</span><br /><span style="color: #073763; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">سکنجین ،جوارش کمونی۔</span><br /><span style="color: #073763; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">بدل۔</span><br /><span style="color: #073763; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">سیپ ۔</span><br /><span style="color: #073763; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مقدارخوراک۔</span><br /><span style="color: #073763; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">چارتی سے ایک ماشہ ۔۔۔سات گرام مہلک ہے ۔</span><br /><span style="color: #073763; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">احتیـاط&nbsp;</span><br /><span style="color: #073763; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">یہ ایک زہریلی دواہے اس کو مقررہ مقدارسے زیـادہ استعمال نہ کریں ۔اس کو بڑی مقدار مـیں کھلانے سے شیدید پیـاس لگتی ہے۔حلق خشک ہوجاتاہے۔پتلیـاں پھیل جاتی ہیں ۔سکر اور ہذیـان طاری ہوکر موت واقع ہوجاتی ہے۔</span><br /><span style="color: #073763; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">خاص بات۔</span><br /><span style="color: #073763; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">لفاح ہومـیوپیتھک مـیں بکثرت استعمال ہوتی ہے۔اس مـیں مریض کا چہرہ اور آنکھیں سرخ ،روشنی ناقابل برداشت ہذیـان اور بخار جس مـیں پیـاس نہ ہو۔طاقت مـیں استعمال کی جاتی ہے۔</span></div><div><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://hakim.pk/" target="_blank"><img border="0" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-W9cYFB1tL1o/VuU7FAGiWXI/AAAAAAAABII/XcQg8MPYgFYPOe6qZJb1qhbMP0-NdtBbA/s200/surat%2Banzal%2Bproblem.jpg" width="200" /></a></div></div></div>

Hakim Arshad Malikhttps://plus.google.com/110183819003286846829noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8961904931137820168.post-25027997954305088432016-03-12T20:30:00.000+05:002016-05-09T13:24:16.179+05:00

لاکھ. لک مغسول. لال. لال ساگ. گل لالہ. لالہ

<div style="text-align: right;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">Copy Rights @DMAC 2016&nbsp;</span></b></div><div style="text-align: right;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">&nbsp;www.sayhat.net</span></b></div><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';"><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>لاکھ’’لک مغسول‘‘<br />Lac</b></span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">دیگرنام۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">عربی مـیں لک فارسی مـیں لاک ہندی مـیں لاکھشا،بنگالی مـیں گالاسندھی مـیں جوء انگریزی مـیں لیک اور لاطینی مـیں Cocus Laccaکہتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">ماہیت۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">لاکھ ایک قسم کی گوند جو بیری پیپل اور برگد کی شاخوں سے نکل کر منجمد ہوجاتی ہے۔اس کا رنگ سرخ ہوتاہے۔جس کا مزہ تلخ اور برا وزن مـیں ہلکی اور اس کے اوپر معمولی سفید رنگ کا رواں ہوتاہے۔ یہ لاکھ خام کہلاتی ہے۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">لاکھ مغسول ۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">لاکھ کو پگھلا کری برتن مـیں گرم پانی مـیں ٹپکائیں ۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">اس کا گردہ غبارپانی مـیں بیٹھ جائے گا اورصاف شدہ لاکھ پانی کے اوپر آجائے۔یہ لک مغسول کہلاتی ہے۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">پکائی ہوئی لاکھ کے ثقل کوباریک باریک پترے بنالیتے ہیں ۔ان کو چپڑا کہتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">لاکھ کے جوشاندہ کو منعقد کرکے ایک رنگ بنایـاجاتاہے۔جس کا گلاں کہتے ہیں ۔اس کے جوشاندے مـیں دوائی بھی بھگو کر باریک باریک قرص بنالیتے ہیں ۔اور ان کو مہاور کہتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">گرم دو خشک درجہ سوم۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">لک مغسول ملطف /غیرمغسول قویٰ</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">افعال۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">جالی ،محلل ،حابس ،منفث بلغم ،مجفف رطوبات نیز مقوی معدہ وجگر۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">استعمال۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">لاکھ استسقاء لحمـی ،استسقاء زقی یرقان کھانسی اور دمہ مـیں استعمال کی جاتی ہے۔معدے و جگر کے کئی امراض مـیں کھلاتے ہیں ۔لاکھ مغسول بکری کے تازہ دودھ کے ہمراہ ایک گرام نفث الدم کو بند کرنے کیلئے کھلاتے ہیں ۔مجفف رطوبات ہونے کی وجہ سے بدن کو لاغر موٹاپادورکرنے کیلئے بقدرآدھا گرم سے دو گرام ہمراہ سرکہ کھلاتے ہیں ۔قوی مسہل قے آور نافع یرقان ہے۔اس کو کھانڈ ہموزن کے ہمراہ ملاکر بھانکنے سے خون تھوکنا اور کثرت حیض رک جاتاہے۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">وئید پرانے بخار اور تپ دق مـیں لاکھ سے بنائے گئے لاکشادی تیل کو استعمال کرتے ہیں اور اسے چھوت دار بیماریوں سے حفاظت کے لئے سمجھتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">بنگالی عورتیں مہندی کی بجائے لاکھ سے ہاتھ پاؤں رنگنے کیلئے استعمال کرتی ہیں اور اسے سہاگ کی علامت خیـال کرتی ہیں ۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">نفع خاص۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">حابس نفث الدم ۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">مضر۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">امراض طحال۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">مصلح۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">مصطگی ،</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">بدل۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">طباشیر۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">مقدارخوراک۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">نصف گرام سے دو گرام تک۔</span></div><div style="text-align: right;"><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';"><span style="color: blue; font-size: 18px;">مشہور مرکب۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">سفوف مہزل ۔</span><br /><div style="font-family: 'Times New Roman';"><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://786.es/" target="_blank"><img border="0" height="190" src="https://2.bp.blogspot.com/-0rtXFws1L3A/VsGb9tKxLRI/AAAAAAAAAMs/md_QdX3CjyIpymeP9wlTWfekdPQb6fB6A/s400/%25D9%25BE%25D8%25A7%25D9%2588%25D8%25B1%2B%25D8%25B3%25DB%258C%25DA%25A9%25D8%25B3%2B%25DA%25A9%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25B3%2B.jpg" width="400" /></a></div><b><span style="color: blue; font-size: large;">Copy Rights @DMAC 2016&nbsp;</span></b></div><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"><div style="margin: 0px;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">&nbsp;www.sayhat.net</span></b></div></div><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>لال<br />Ruby</b></span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">دیگرنام۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">عربی مـیں لعل بدخشاں فارسی مـیں لعل</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">ماہیت۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">مشہور عام قیمتی پتھر ہے یہ یـاقوت ہی کی قسم ہے لیکن یـاقوت سے نرم گول اور بڑا ہوتاہے۔اس کا رنگ سرخ چمک دار اس کا ذائقہ پھیکا ہوتاہے۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">مقام پیدائش۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">بدخشاں ،دکن۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">معتدل۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">افعال و استعمال۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">مقوی قلب و دماغ اور مقوی قویٰ ہے۔اس کا سرمہ مقوی بصارت ہے اس کا کشتہ سیلان الرحم کو بندکرتاہے مفرحات اور یـاقوتی مـیں شامل کرتے ہیں&nbsp;</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">نوٹ۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">یـاقوت زرد کو پکھراج اور کبود کو نیلم کہتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">مقدارخوراک۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">کشتہ ایک سے چاررتی تک۔</span><br /><div style="font-family: 'Times New Roman';"><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://hakim.pk/" target="_blank"><img border="0" height="147" src="https://4.bp.blogspot.com/-dojQ0tyWIsM/VsGWdyIXHKI/AAAAAAAAAMY/SoHzvTwtG3QNl4hQFNft973nJuAuUU18A/s400/Mardana%2Bqowat.jpg" width="400" /></a></div><b><span style="color: blue; font-size: large;">Copy Rights @DMAC 2016&nbsp;</span></b></div><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"><div style="margin: 0px;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">&nbsp;www.sayhat.net</span></b></div></div><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>لال ساگ</b></span><br /><span style="color: #4c1130; font-size: 18px;">A.Gangeticus</span><br /><span style="color: #4c1130; font-size: 18px;">دیگرنام۔</span><br /><span style="color: #4c1130; font-size: 18px;">عربی مـیں عصی الرعی ،فارسی مـیں ہزار بندک اور انگریزی مـیں اے گینگ ایٹی کہتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #4c1130; font-size: 18px;">ماہیت۔</span><br /><span style="color: #4c1130; font-size: 18px;">مشہور ساگ جو کئی قسم کا ہے اس کا رنگ اودا سرخ رنگ اور ذائقہ قدرے شیریں ہوتاہے۔</span><br /><span style="color: #4c1130; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: #4c1130; font-size: 18px;">سرد تین خشک ایک درجہ مـیں ۔</span><br /><span style="color: #4c1130; font-size: 18px;">افعال و استعمال۔</span><br /><span style="color: #4c1130; font-size: 18px;">حابس و قابض ہے پتوں کا پانی کان کے درد کو دور کرتاہے۔اس کا لیپ سوزش معدہ کو ختم کرتاہے۔پرانے اسہال اور حیض کو بندکرتاہے۔مسکن حرارت اورقولنج کو مفیدہے۔</span><br /><span style="color: #4c1130; font-size: 18px;">مقدارخوراک۔</span><br /><span style="color: #4c1130; font-size: 18px;">دس تولہ یـا سو گرام تک۔</span><br /><div style="font-family: 'Times New Roman';"><b><span style="color: blue; font-size: large;">Copy Rights @DMAC 2016&nbsp;</span></b></div><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"><div style="margin: 0px;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">&nbsp;www.sayhat.net</span></b></div></div><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>گل لالہ’’لالہ‘‘</b></span><br /><span style="color: #274e13; font-size: 18px;">Pulsatilla....Wind Flower</span><br /><span style="color: #274e13; font-size: 18px;">دیگرنام۔</span><br /><span style="color: #274e13; font-size: 18px;">عربی مـیں شقائق نعمان فارسی مـیں گل لالہ لاطینی مـیں پلساٹیلااور انگریزی مـیں ونڈ فلاور کہتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #274e13; font-size: 18px;">ماہیت۔</span><br /><span style="color: #274e13; font-size: 18px;">لالہ کے پتے پھل اور پھول خشخاش کے پودے سے مشابے لیکن اس سے چھوٹے ہوتے ہیں ۔اس کا تناسیدھا ہوتاہے۔شاخوں کے بالائی سرے پر کاسہ نماپھول لگتاہے۔اس پھولوں کی رنگت بالعموم سرخ ارغوانی اور کبھی بنفشی ہوتی ہے۔پھول گرنے کے بعد ڈوڈے سے بہت چھوٹاہوتاہے۔اس مـیں سیـاہ رنگ کے چھوٹے چھوٹے گول تخم بھرے ہوتے ہیں ۔لالہ کا تمام پودارونگٹے دارہوتاہے۔</span></div><div><span style="color: #274e13; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مقام پیدائش۔</span><br /><span style="color: #274e13; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">جرمنی،انگلستان،مصرمقتدل و بلندمقامات ہمالیہ پر۔</span><br /><span style="color: #274e13; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">افعال۔</span><br /><span style="color: #274e13; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">بیرونی طور پر جالی ،محلل ،جاذب اندرونی طور پر مدربول و حیض ،مدرشیر،منفث بلغم مسکن درد ااورع تشنج مصفیٰ خون۔۔</span><br /><span style="color: #274e13; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">استعمال۔</span><br /><span style="color: #274e13; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">صعتر کے ہمراہ کھانسی کالی کھانسی اورضیق النفس مـیں مفیدہے۔اندرونی اعضاء کے دردوں کوتسکین دینے کیلئے دیتے ہیں ۔جوکی بھوسی کے ہمراہ پکاکر ادراربول اور فرزجہ کرتے ہیں ۔مفتح مسام ،ملطف اور مصفیٰ خون ہونے کی وجہ سے جدری کو باہر نکالنے کیلئے اس کا جوشاندہ پلاتے ہیں ۔اس کے تخم کھلانے سے برص کو فائدہ ہوتاہے۔</span><br /><span style="color: #274e13; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">بیرونی استعمال۔</span><br /><span style="color: #274e13; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">گل لالہ کو اورام پرتحلیل کرنے کیلئے ضمادکرتے ہیں جالی اور جاذب خون ہونے کی وجہ سے برص بہق نمش اور دادپرلگاتے ہیں نیز زخموں پر ضماد کرتے ہیں یـامرہم مـیں شامل کرکے لگاتے ہیں گل لالہ کو پوست آخروٹ تازہ کے ہمراہ کوٹ کر بالوں کو سیـاہ کرنے کیلئے لگاتے ہیں یـا دوسرے خضابوں مـیں شامل کرتے ہیں ۔اس کاپانی نچوڑ کر ناک مـیں ٹپکانے سے رطوبت کا اخراج ہوکر دماغ کا تنقیہ ہوجاتاہے۔شقیقہ اور مزمن درد سر کو فائدہ بخشتاہے۔اس کا نچوڑ ہوا پانی آنکھ کے جالے پھولااور ظلمت کو زائل کرنے کیلئے آنکھ مـیں ٹپکاتے ہیں نیزنزول آمعامـیں قطور کرتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #274e13; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">نفع خاص۔</span><br /><span style="color: #274e13; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">حابس الدم ،مفید برص</span><br /><span style="color: #274e13; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مضر۔</span><br /><span style="color: #274e13; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">دماغ کیلئے ۔</span><br /><span style="color: #274e13; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مصلح۔</span><br /><span style="color: #274e13; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">بادیـان ۔</span><br /><span style="color: #274e13; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">بدل۔</span><br /><span style="color: #274e13; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">پوست خشخاش۔</span><br /><span style="color: #274e13; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مقدارخوراک۔</span><br /><span style="color: #274e13; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">گل لالہ۔۔۔تین سے پانچ گرام تک۔</span><br /><span style="color: #274e13; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">خاص بات۔</span><br /><span style="color: #274e13; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">گل لالہ کا استعمال ہومـیوپیتھک مـیں بھی ہوتاہے۔اور پلساٹیلاکو عورتوں کی خاص دواء کہاجاتاہے۔</span></div><div><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://hakim.pk/" target="_blank"><img border="0" height="127" src="https://4.bp.blogspot.com/-5BNzLcqU9fs/VsMQhCCuZFI/AAAAAAAAANg/b2jipEArM-cSpYnzeQJgwRNGA7TsNG8NQ/s400/%25D8%25AF%25DB%258C%25D8%25B3%25DB%258C%2B%25D8%25B9%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25AC%2B.png" width="400" /></a></div></div></div>

Hakim Arshad Malikhttps://plus.google.com/110183819003286846829noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8961904931137820168.post-22660022577021810912016-03-12T20:22:00.001+05:002016-05-09T13:24:41.145+05:00

گہیوں جنگلی۔ لاجورد. لازورد. لاذن

<div style="text-align: right;"><span style="color: blue; font-size: large;"><b>Copy Rights @DMAC 2016&nbsp;</b></span></div><div style="text-align: right;"><span style="color: blue; font-size: large;"><b>&nbsp;www.sayhat.net</b></span></div><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';"><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>گہیوں جنگلی</b></span><br /><span style="color: #783f04; font-size: 18px;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://786.es/" target="_blank">دیگرنام۔</a></span><br /><span style="color: #783f04; font-size: 18px;">عربی مـیں دوسرفارسی مـیں گندم دشتی ۔</span><br /><span style="color: #783f04; font-size: 18px;">ماہیت۔</span><br /><span style="color: #783f04; font-size: 18px;">یہ پوداگہیوں سے مشابہ ہوتاہے۔اس کا رنگ سبز جبکہ دانہ سیـاہ اور ذائقہ مـیں قدرے تلخ ہوتاہے۔</span><br /><span style="color: #783f04; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: #783f04; font-size: 18px;">گرم تر۔</span><br /><span style="color: #783f04; font-size: 18px;">افعال و استعمال۔</span><br /><span style="color: #783f04; font-size: 18px;">مسہل ،محلل ،قاتل کرم شکم ،خشک خارش اور بال خورہ کو اس کا لیپ مفید ہے۔مادہ کو پختہ کرتی ہے۔خشکی لاتی ہے۔چاکسو اورمصری کے ساتھ سرمے مـیں ملاکرامراض چشم کو نافع ہے۔</span><br /><span style="color: #783f04; font-size: 18px;">مقدارخوراک۔</span><br /><span style="color: #783f04; font-size: 18px;">تین گرام یـاماشے ۔</span><br /><div style="font-family: 'Times New Roman'; text-align: right;"><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://786.cz/" target="_blank"><img border="0" height="125" src="https://3.bp.blogspot.com/-5uRm7f4h2ys/VsGV_T70ODI/AAAAAAAAAMQ/uSmt0YlZaEQkQlW-9vUSRmLCOsFi-x0Fg/s400/%25DA%25AF%25D8%25A7%25D8%25B1%25D9%2586%25D9%25B9%25DB%258C%2B%25D8%25B3%25DB%2592%2B%25D8%25AF%25DB%258C%25D8%25B3%25DB%258C%2B%25D8%25B9%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25AC.png" width="400" /></a></div><span style="color: blue; font-size: large;"><b>Copy Rights @DMAC 2016&nbsp;</b></span></div><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"><div style="margin: 0px;"><span style="color: blue; font-size: large;"><b>&nbsp;www.sayhat.net</b></span></div></div><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>لاجورد’’لازورد‘‘</b></span><br /><span style="color: #783f04; font-size: 18px;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://786.es/" target="_blank">دیگرنام۔</a></span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">عربی مـیں لازورد فارسی مـیں لاجورد سنسکرت مـیں راج ورت اورانگریزی مـیں لاپس لازولی کہتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">ماہیت۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">مشہور نیل گوں چمک دار اور شفاف پتھر ہے۔یہ سونے کی کان سے نکلتاہے۔بہتر وہ جوکہ سخت نیلا اور براق ہو اور اصلی کی پہچان یہ ہے کہ اس کو پینے سے رنگ مـیں کوئی فرق نہیں پڑتا۔</span></div><div style="text-align: right;"><div><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';"><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">گرم دو خشک درجہ سوم مـیں ۔لاجورد مغسول سرد ایک خشک درجہ دوم۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">افعال۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">مفرح و مقوی قلب۔اخلاط غلیظ کا مسہل مصفیٰ خون مدرحیض ۔۔۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">بیرونی طور پر جالی اورمجفف ہے۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">استعمال۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">جالی ہونے کی وجہ سے بہق اور برص پر طلاء کرتے ہیں ۔جالی ہونے کی وجہ سے باریک کرکے زخموں پر چھڑکتے ہیں ۔لاجورد کوسرمہ کی طرح باریک پیس کر امراض چشم مثلاًرمد،دمعہ سلاق اور قرحہ چشم مـیں باریک کھرل کرکے بطور سرمہ لگاتے ہیں نکسیر کو روکنے کیلئے اس کا نفوخ کرتے ہیں ۔مدرحیض ہونے کی وجہ سے بطور حمول استعمال کرتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">استعمال (اندرونی)</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">مسہل اخلاط غلیظ ہونے کی وجہ سے جنون وسواس مالیخولیـا،مراق اور گھبراہٹ کو دور کرتاہے ۔دست لاتاہے۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">نوٹ۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">لاجورد کو مغسول کرکے اندرونی طورپر استعمال کریں ۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">نفع خاص۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">ع امراض سودایہ ۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">مضر۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">کرب اور متلی پیدا کرتاہے۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">مصلح۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">مصطگی کتیرا۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">بدل۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">حجرارمنی۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">مقدارخوراک۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">ایک سے دو گرام تک۔</span><br /><div style="font-family: 'Times New Roman';"><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://786.uno/" target="_blank"><img border="0" height="154" src="https://3.bp.blogspot.com/-erzE7pig6gs/VsGdIypObpI/AAAAAAAAAM8/0n3FpprtA8Yj4uBIXSEC9ZgiVSOB0NeMQ/s200/%25D9%2585%25D8%25B1%25D8%25AF%25D8%25A7%25D9%2586%25DB%2581%2B%25D8%25B9%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25AC.jpg" width="200" /></a></div><span style="color: blue; font-size: large;"><b>Copy Rights @DMAC 2016&nbsp;</b></span></div><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"><div style="margin: 0px;"><span style="color: blue; font-size: large;"><b>&nbsp;www.sayhat.net</b></span></div></div><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>لاذن</b></span><br /><span style="color: #20124d;"><span style="font-size: 18px;">Cistucreticus Resina</span></span><br /><div style="text-align: start;"><span style="color: #783f04; font-size: 18px;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://786.es/" target="_blank">دیگرنام۔</a></span></div><span style="color: #20124d; font-size: 18px;">عربی مـیں لاذن فارسی مـیں لادن فرنگی اور انگریزی مـیں سس ٹس کریٹی رسیـائناکہتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-size: 18px;">ماہیت۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-size: 18px;">ایک پہاڑی درخت کی رطوبت ہے جوغلیظ ولیس دار ہوتی ہے۔یہ درحقیقت انار کے درخت کے برابر ہوتاہے۔پتے اس کے چوڑے بہت پتلے اورسخت ہوتے ہیں اس کاپھل زیتون کی طرح ہوتاہے۔جس مـیں سیـاہ باریک بیج نکلتاہے۔پھول سیـاہی مائل سرخ ذائقہ خوشبودارتلخ ہوتاہے۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-size: 18px;">ماہیت مـیں اختلاف ۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-size: 18px;">القانون مـیں شیخ بوعلی سینالکھتے ہیں کہ جزیرہ قبرص مـیں ایک روئیدگی ہوتی ہے جسے قیسوس کہتے ہیں یہ بڑے لبلاب کی ایک قسم ہے اس روئیدگی پر شبنم گرتی ہے تو اس کے پتوں پر رطوبت کے ساتھ مل کرجم جاتی ہے۔اس کو لوگ چھڑالیتے ہیں ۔یہی لازن ہے۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-size: 18px;">گرم ایک خشک درجہ دوم۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-size: 18px;">افعال و استعمال۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-size: 18px;">نافع رمد اور منقی ٰ چشم &nbsp; ہے۔ملطف محلل اورام ریـاح مدربول و حیض کے علاوہ دودھ بڑھاتاہے۔مقوی معدہ وجگر ہے ع ہچکی ہے سردی کے دردوں کو نافع ہونے کے علاوہ سہولت ولادت مـیں مددگار ہے۔حمولاًصلابت رحم کو مفید ہے زخموں کو مندمل کرتاہے اور اس کے نشانوں کو مٹاتاہے۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-size: 18px;">بیرونی استعمال۔</span></div></div><div><span style="color: #20124d; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">اگر سو ریـاگائے کی چربی کے ساتھ پر لگائیں تو ورم اور درد کو مفید ہے اس کی دھونی سے حشرات الارض بھاگ جاتے ہیں اس کا روغن تیـار کرکے سردی کے دردوں مـیں استعمال کرتے ہیں ۔یہ تیل بالوں کو سیـاہ کرتاہے۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">تیل بنانے کا طریقہ ۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">لاذن 25گرام تلوں یـا زیتون کا تیل 250ملی لیٹر گھول کر آگ پرپکاتے ہیں جب تیل کا چھٹا حصہ جل جائے تو آگ پر سے اتار لیتے ہیں ۔اس کو مذکورہ امراض مـیں استعمال کرتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مقدارخوراک۔</span><br /><span style="color: #20124d; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">دو گرام یـا ماشے ۔</span><br /><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://hakim.pk/" target="_blank"><img border="0" height="200" src="https://2.bp.blogspot.com/-zoXrxIth9ww/VsGQ5IV90UI/AAAAAAAAAMA/jHIAYpsNhi4fNZ1ydDBy0fFfduj3ScZFA/s200/mardana%2Bkamzori%2Bka%2Bilaj.jpg" width="200" /></a></div></div></div>

Hakim Arshad Malikhttps://plus.google.com/110183819003286846829noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8961904931137820168.post-75375782775420905132016-03-12T20:15:00.001+05:002016-05-09T13:25:15.447+05:00

گیرو۔ گیری۔ گیندا کا پھول۔ گل صدبرگ۔ گہیوں۔ گندم

<div style="text-align: right;"><span style="color: blue; font-size: large;"><b>Copy Rights @DMAC 2016&nbsp;</b></span></div><div style="text-align: right;"><span style="color: blue; font-size: large;"><b>&nbsp;www.sayhat.net</b></span></div><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';"><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>گیرو’’گیری‘‘<br />Red Ochere</b></span><br /><div style="font-size: 18px; text-align: right;"><span style="color: #0b5394;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://786.es/" target="_blank">دیگرنام۔</a></span></div><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">عربی مـیں طین احمریـا گل مغزہ فارسی مـیں گل سرخ ،تامل مـیں کاوسی سندھی مـیں سوناگیڑو بنگلہ مـیں کرمـی مائی پنجابی مـیں گیری انگریزی مـیں ریڈ اوکرکہتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">ماہیت۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">سرخ رنگ کی چکنی مٹی ہے جو گوالیـار کی طرف پہاڑوں سے نکلتی ہے ۔اس کا ذائقہ پھیکا ہوتاہے۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">سرد خشک ۔۔۔درجہ دوم۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">افعال۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">مغری و حابس اسہال ،حابس و نزف الدم ،قرحہ آمعاء رحم کثرت حیض۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">استعمال۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">مذکورہ امراض مـیں اسے مناسب بدرقہ کے ساتھ استعمال کرایـاجاتاہے۔سوزاک و حرقت بول مـیں پھٹکڑی کے ہمراہ سفوف بناکر کھلایـاجاتاہے۔اور نہایت مفیدہے۔یہی نسخہ مـیں کثرت حیض ،حابس الدم اور نزف الدم مـیں استعمال کرتاہے۔حارہ کی ابتداًمـیں رادع ہونے کی وجہ سے ضمادوں مـیں شامل کیـاجاتاہے۔سرکہ کے ہمراہ خمرہ نملہ اورسوختگی آتش کے علاوہ دیگرمناسب ادویہ کے ہمراہ برص پر اس کا ضمادلگایـاجاتاہے۔نکسیر مـیں دو تولہ گیرو کا پانی کے ساتھ لیپ بناکر سر اور ماتھے پر لگاتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">قے و متلی کی کثرت ہوتو تھوڑا سا گیرو لے کر کوئلہ کی آگ پر سرخ کریں اور پانچ یـا چھ تولہ عرق گلاب یـا سرد پانی مـیں سرد کرکے پلانے سے فائدہ ہوتاہے۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">نفع خاص۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">حابس الدم۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">مضر۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">آنتوں کیلئے ۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">مصلح۔</span></div><div style="text-align: right;"><div><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';"><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">شربت بنفشہ ۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">بدل۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">گل ارمنی۔۔۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">مقدارخوراک۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">سفوفاًایک سے تین گرام ۔۔۔نقوعاًتین ماشہ ایک تولہ۔۔۔</span><br /><div style="font-family: 'Times New Roman';"><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://786.cz/" target="_blank"><img border="0" height="177" src="https://1.bp.blogspot.com/-nQaqWpSXDvg/VsMimBJBi3I/AAAAAAAAAOw/WNjJTcBllG4TcyJgxkCMTTsCMLHDIbf7g/s400/P.s%2Bcourse.jpg" width="400" /></a></div><span style="color: blue; font-size: large;"><b>Copy Rights @DMAC 2016&nbsp;</b></span></div><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"><div style="margin: 0px;"><span style="color: blue; font-size: large;"><b>&nbsp;www.sayhat.net</b></span></div></div><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>گیندا کاپھول ’’گل صدبرگ‘‘</b></span><br /><span style="color: #990000; font-size: 18px;">Marigol</span><br /><span style="color: #990000; font-size: 18px;">لاطینی مـیں ۔</span><br /><span style="color: #990000; font-size: 18px;">Calendula</span><br /><span style="color: #990000; font-size: 18px;">ماہیت۔</span><br /><span style="color: #990000; font-size: 18px;">گیندے کا پودا ایک گز تک بلند ہوتاہے۔تناسیدھا شاخ دار اور کھردرا ہوتاہے۔پتےبھنگ کے کی طرح بیضاوی موٹے دونوں طرف سے رونگٹے دار شاخوں کے سروں پر ایک ایک زرد چمک دار گول کٹوری نماپھول ہوتاہے۔پھول کا رنگ زرد اور بعض کا زعفرانی ہوتاہے۔اس کی بہت سی پنکھڑیـاں ہوتی ہیں ۔اس لئے اسے فارسی مـیں صد برگ کہتے ہیں ۔تخم باریک باریک لمبے لمبے سیـاہ رنگ کے ہوتے ہیں اس کے پھول اور پتے دواًمستعمل ہیں ۔</span><br /><span style="color: #990000; font-size: 18px;">مقام پیدائش۔</span><br /><span style="color: #990000; font-size: 18px;">یہ پاکستان و ہندوستان مـیں بکثرت اور مختلف اقسام کے ہوتے ہیں ۔اس کے علاوہ گھروں اور باغیچوں کے اندر خوبصورتی کیلئے لگاتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #990000; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: #990000; font-size: 18px;">گرم خشک ۔۔۔درجہ دوم۔</span><br /><span style="color: #990000; font-size: 18px;">افعال۔</span><br /><span style="color: #990000; font-size: 18px;">مسخن ،محلل ،قابض ،مدربول ،مفتت سنگ مثانہ ۔۔۔</span><br /><span style="color: #990000; font-size: 18px;">استعمال۔</span><br /><span style="color: #990000; font-size: 18px;">مسخن و محلل ہونے کی وجہ سے اس کا ضماد پھوڑوں کو پختہ کرنے اورتحلیل کرنے کیلئے مستعمل ہے۔اس کے پھولوں کا ضماد ورم وں مـیں ضماد کرنے سے تحلیل ہوجاتاہے۔گزیدن زبنور کیلئے سیـاہ مرچوں کے ہمراہ پیس کر پلاتے ہیں اور مقام گزیدہ پر ضمادکرتے ہیں ۔مدر ہونے کی وجہ سے اس کی کونپلوں کا شیرہ مصری مـیں ملاکر احتباس بول مـیں پلاتے ہیں ۔قابض ہونے کی وجہ سے اس کے پھول کا شیرہ ،فلفل سیـاہ پانچ عدد کے ساتھ خونی بواسیر مـیں استعمال کراتے ہیں ۔اور بواسیر ریحی کو نافع ہے۔پتوں کا پانی کان کے درد کو تسکین دیتاہے۔اور جوشاندے کی کلیـاں کرنے سے درددندان کو تسکین ہوتی ہے۔بعض اطبا اس کو یرقان اور احتباس طمث وغیرہ مـیں استعمال کرتے ہیں ۔کونپلوں کا شیرہ مصری ملاکر اس کے ساتھ کشتہ حجرالیہود کے ہمراہ دینے سےسنگ مثانہ کے خارج کرنے اور بند پیشاب کو کھولنے کیلئے مستعمل ہیں ۔</span><br /><span style="color: #990000; font-size: 18px;">نفع خاص۔</span><br /><span style="color: #990000; font-size: 18px;">مخرج سنگ مثانہ ،محلل ،</span><br /><span style="color: #990000; font-size: 18px;">مضر۔</span><br /><span style="color: #990000; font-size: 18px;">آشوب و کلہ پیداکرتاہے۔</span><br /><span style="color: #990000; font-size: 18px;">مصلح۔</span><br /><span style="color: #990000; font-size: 18px;">بادرنجیویہ ،ترشیـاں ۔۔۔</span><br /><span style="color: #990000; font-size: 18px;">بدل۔</span><br /><span style="color: #990000; font-size: 18px;">گل معصفری ۔</span><br /><span style="color: #990000; font-size: 18px;">مقدارخوراک۔</span><br /><span style="color: #990000; font-size: 18px;">تازہ پھول ۔۔ایک تولہ تازہ پتوں کا پانی ۔۔ایک تولہ۔</span><br /><span style="color: #990000; font-size: 18px;">گیندا کے پھولوں کی پتیـاں اور فلفل سیـاہ ملاکر خوب کوٹ لیں اور پھر ان کی نخود کے بربار گولیـاں بنالیں ۔جوکہ بواسیر دموی اور ریحی کیلئے مفید ہیں ۔</span><br /><span style="color: #990000; font-size: 18px;">ہومـیوپیتھک۔</span><br /><span style="color: #990000; font-size: 18px;">مـیں گیندے کے پھولوں کا مدرٹنکچر زخموں کو مندمل کرنے کیلئے بکثرت استعمال کیـاجاتاہے۔آج کل اس کا مرہم اور صابن بھی استعمال کیـاجاتاہے۔</span><br /><div style="font-family: 'Times New Roman';"><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://786.es/" target="_blank"><img border="0" height="127" src="https://4.bp.blogspot.com/-5BNzLcqU9fs/VsMQhCCuZFI/AAAAAAAAANg/b2jipEArM-cSpYnzeQJgwRNGA7TsNG8NQ/s400/%25D8%25AF%25DB%258C%25D8%25B3%25DB%258C%2B%25D8%25B9%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25AC%2B.png" width="400" /></a></div><span style="color: blue; font-size: large;"><b>Copy Rights @DMAC 2016&nbsp;</b></span></div><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"><div style="margin: 0px;"><span style="color: blue; font-size: large;"><b>&nbsp;www.sayhat.net</b></span></div></div><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>گہیوں ’’گندم‘‘&nbsp;</b></span></div></div><div><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq'; font-size: 18px;"><span style="color: #0b5394;">Wheat</span><br /><span style="color: #0b5394;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://786.es/" target="_blank">دیگرنام۔</a></span><br /><span style="color: #0b5394;">عربی مـیں حنط فارسی مـیں بنگالی مـیں کم سندھی اور پنجابی مـیں کنک جبکہ انگریزی مـیں وہیٹ کہتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #0b5394;">ماہیت۔</span><br /><span style="color: #0b5394;">پاکستان و ہندوستان کامشہور غلہ ہے۔گندم کے دانوں کا رنگ زرد مائل سرخ اور ذائقہ قدرے شیریں ہوتاہے۔</span><br /><span style="color: #0b5394;">مزاج۔</span><br /><span style="color: #0b5394;">گرم اول و مائل بہ اعتدال۔</span><br /><span style="color: #0b5394;">افعال و استعمال۔</span><br /><span style="color: #0b5394;">گہیوں کوصاف کرکے پیس کر اس کی روٹی پکائی جاتی ہے۔اور اس کی علیحدہ کی ہوئی بھوسی سے شوگر کے مریض کیلئے ڈبل روٹی تیـار کی جاتی ہے۔لیکن قبض مریضوں مـیں بھوسی کو آٹا سے الگ نہ کیـاجائے ۔گندم کو سب غذاؤں سے فضل اور بہتر تصورکیـاجاتاہے۔یہ کثیرل غذااور صالح خون تصور کیـاجاتاہے۔گندم مقوی باہ ہے۔بدن موٹا کرتی ہے۔گندم کے مـیدے کی روٹی قابض اور دیر ہضم ہوتی ہے۔مغز بادام گہیوں کا حریرہ تیـار کرکے کھانسی نفث الدم ضعف باہ و دما غ اور ضعف بدن کے دورکرنے کیلئے استعمال کیـاجاتاہے۔اس کانشاستہ بھی حریرہ مـیں شامل کرکے پلایـاجاتاہے۔اس کی بھوسی منفث بلغم اور منضج بلغم ہونے کی وجہ سے نزلہ زکام اور کھانسی مـیں تنہا یـا مناسب ادویہ کے ہمراہ اس کا جوشاندہ بناکر پلایـاجاتاہے۔گندم سے مـیدے کی خمـیری روٹی نفخ اور سدے پیداکرتی ہے۔خمـیری روٹی بھی طاقت دینے والی غذاہے۔</span><br /><span style="color: #0b5394;">بیرونی استعمال۔</span><br /><span style="color: #0b5394;">گہیوں مـیں قوت جلاقوت تحلیل اور قوت انضاج بھی ہے لہذا گہیوں کو منہ مـیں چباکرمل اور دوسرے پھوڑے پھنسیوں پرلگاتے ہیں ۔اور اس کے آٹے کی پلٹس بناکر اورام پر باندھتے ہیں گیہوں مـیں ایک خاص قسم کی چکنائی بھی پائی جاتی ہے۔جس کو پتال جنتر کے ذریعہ نکال کر دار گنج اور جھائیں پرلگاتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #0b5394;">نفع خاص۔</span><br /><span style="color: #0b5394;">محلل اورام ،مسمن بدن۔۔۔</span><br /><span style="color: #0b5394;">مضر۔</span><br /><span style="color: #0b5394;">نفاخ۔</span><br /><span style="color: #0b5394;">مصلح۔</span><br /><span style="color: #0b5394;">سرکہ۔</span></div></div><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq'; font-size: 18px;"><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://hakim.pk/" target="_blank"><img border="0" height="200" src="https://3.bp.blogspot.com/-lLzagF5VFtI/VsGQddJHK_I/AAAAAAAAAL4/4qrpMZXlOPUZVn-WJDSUDy0fSircc4T1g/s200/%25DA%25AF%25D8%25A7%25D8%25B1%25D9%2586%25D9%25B9%25DB%258C%2B%25D8%25B3%25DB%2592%2B%25D8%25B3%25D8%25B1%25D8%25B9%25D8%25AA%2B%25D8%25A7%25D9%2586%25D8%25B2%25D8%25A7%25D9%2584%2B%25DA%25A9%25D8%25A7%2B%25D8%25B9%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25AC.jpg" width="200" /></a></div></div></div>

Hakim Arshad Malikhttps://plus.google.com/110183819003286846829noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8961904931137820168.post-28121241857664087352016-03-12T20:09:00.001+05:002016-05-09T13:25:48.543+05:00

گھگھربیل۔ گھونگچی۔ کونچ۔ رتی۔ گھی۔ روغن زرد۔ گھیکورا۔ کنوارگندل

<div style="text-align: right;"><span style="color: blue; font-size: large;"><b>Copy Rights @DMAC 2016&nbsp;</b></span></div><div style="text-align: right;"><span style="color: blue; font-size: large;"><b>&nbsp;www.sayhat.net</b></span></div><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';"><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>گھگھربیل<br />Bristly Lufa</b></span><br /><span style="font-size: 18px;">دیگرنام۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">عربی مـیں قثاء الحمار،اردو مـیں بندال ،ہندی مـیں بنڈال یـا دیووالی ،بنگلہ مـیں ٹیسٹو ترئی گھرشک تھا ،گجراتی مـیں کوکڑ بیلیہ مرہٹی مـیں دیوڈانگری ،سندھی مـیں گوساٹو،سنسکرت مـیں دیووالی یـا کنٹھ پھلا اور انگریز ی مـیں برسٹلی لوفاکہتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">ماہیت۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">ایک بیل دار بوٹی اس کو اکثران کھیت کی باڑوں پر لگاتے ہیں ۔اسکے پتے گروہ کی شکل کے لیکن پانچ زاویئے بناتے ہیں اور اس کو موسم برسات مـیں پھل لگتاہے یہ پھل خشک ہی استعمال کیـاجاتاہے اورہلیلہ زرد کے برابر لیکن ہلکا اورمتخل ۔۔۔اس کے اوپر باریک اور نازک کانٹے ہوتے ہیں ۔پھل بیجوں سے بھرا ہوتاہے ۔جو اول سفید اور پکنے پر بھورے سیـاہی مائل ہوجاتے ہیں ۔پھل کے منہ پر باریک ساڈھکنا ہوتاہے۔جب پھل پک کر خشک ہوجاتاہے تویہ ڈھکنا کھل کر گرجاتاہے اور پھل کے اندر سے بیج گرنے لگتے ہیں پھل سیـاہی مائل سرخ اور ذائقہ تلخ ہوتاہے ۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">مقام پیدائش۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">پاکستان مـیں صوبہ سندھ اور ہندوستان قریباًہرجگہ ہوتاہے۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">گرم خشک۔۔۔درجہ سوم۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">افعال۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">مدر،مسہل قوی ،مقئی ،مدرحیض ،مخرج ،مجفف بواسیر ،یرقان ،اتسقاء ۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">استعمال۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">ادار حیض کیلئے اس کے بیج ہمراہ شکرکھلاتے ہیں ۔یـااس کا جوشاندہ پلاتے ہیں ۔اس کے فرزجہ کرنے سے مردہ جنین خارج ہوجاتاہے۔اس کے ڈوڈو کو پیس کر ٹکیہ بناکر گھی سے چرب کرکے بواسیری مسوں پر باندھتے ہیں ۔زہرگاؤکے ہمراہ ضمادکرنے یـا آگ پر ڈال کر دھونی دینے سے مسے خشک ہوکر جھڑجاتے ہیں ۔اس کے جو شاندے سے زخموں کو دھونے سے زخم جلد خشک ہوجاتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">جانوروں کے زخم پر اس کے پتوں کی نگدی باندھنے سے زخم کیڑے مرجاتے ہیں اور اس کارس پلانے سے مویشیوں کے پیٹ کے کیڑے ختم ہوجاتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">مقدارخوراک۔</span></div><div style="text-align: right;"><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';"><span style="color: blue; font-size: 18px;">پھل تین سے چار عدد۔۔۔۔جڑ کا جوشاندہ پانچ گرام ۔۔۔</span><br /><div style="font-family: 'Times New Roman';"><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://sayhat.net/" target="_blank"><img border="0" height="177" src="https://2.bp.blogspot.com/-AueXUbT6lJs/VouQ9_I_6EI/AAAAAAAAADI/rIAIsTWhsAsux_NDkYdw5NHEdlpOuo7MQ/s400/mardana%2Bkamzori%2Bka%2Bilaj.jpg" width="400" /></a></div><span style="color: blue; font-size: large;"><b>Copy Rights @DMAC 2016&nbsp;</b></span></div><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"><div style="margin: 0px;"><span style="color: blue; font-size: large;"><b>&nbsp;www.sayhat.net</b></span></div></div><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>گھونگچی’’کونچ ’’رتی</b></span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">لاطینی و انگریزی مـیں Abrus Prectorius</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">دیگرنام۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">عربی مـیں عین الدیک فارسی مـیں سرخ چشم خروس بنگالی مـیں کونچ سنسکرت مـیں گنجا سندھی مـیں چنوٹھی یـا ریتوں پنجابی مـیں رتی انگریز ی اور لاطینی مـیں ابیرس پریک ٹوری آس کہتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">ماہیت۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">اس کی بیل نمابوٹی نرم و نازک بہت ہی نرم شاخوں والی ہوتی ہے۔پتے املی کی طرح ایک سے چارانچ لمبے ایک پتے مـیں آٹھ یـا نو سے بیس جوڑے پتیـاں ایک دوسرے کے متوازی ہوتی ہیں جو کہ ذائقہ مـیں قدرے شیریں پھول سیم کے پھولوں کی طرح اور قدرے بڑے سردی کے موسم مـیں گچھوں کی شکل مـیں نیلے یـا گلابی رنگ کے لگتے ہیں پھلی لگ بھگ ڈیڈھ دو انچ لمبی اور آدھ انچ چوڑی نوک دار گچھوں مـیں لگتی ہے۔پھلیوں کے اندر پانچ چھ سرخ کالے یـا سفید رنگ کے گول بیج جن کا منہ کالا ہوتاہے اور یہ چمک دار سخت ہوتے ہیں ۔جن کو رتی یـا گھونکچی کہاجاتاہے یہ پودا پھلی کے پک جانے پر سردیوں مـیں خشک ہوجاتاہے۔اور موسم برسات مـیں جڑ سرسبز ہو کرنیـا پودا بن جاتاہے۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">اقسام ۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">تین قسمـیں سرخ سفید اور سیـاہ۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">خاص بات۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">پہلے زمانے سے لے کر آج تک پنساری سنار اور صراف بطور وزن استعمال کرتے ہیں ایک رتی کا وزن تقریباًپونے دو گرین ہوتاہے اور طب کی کتب مـیں رتی ماشہ اور تولہ کا وزن مستعمل ہے اور آٹھ رتی کا وزن ایک ماشہ کے برابرہوتاہے۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">مقام پیدائش۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">پاکستان اورہندوستان کے مـیدانوں اورہمالیہ کے دامن مـیں تین سے چار ہزار فٹ کی بلندی تک ۔اس کے علاوہ امریکہ اورجزائر غرب الہند مـیں ہوتاہے۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">گرم خشک ۔۔۔درجہ سوم۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">افعال۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">جالی ،محلل،اکال،مہیج۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">استعمال۔(بیرونی)</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">رتی کو زیـادہ تر بیرونی طور پر استعمال کرتے ہیں ۔محلل ہونے کی وجہ سے اورام کیلئے بطور ضمادمستعمل ہے۔جالی ہونے کی وجہ سے بہق برص داد کلف وغیرہ مـیں اس کا طلاء کیـاجاتاہے۔اور آنکھ کا جالا پھولا کو زائل کرنے کیلئے اکتحالاًاستعمال کرتے ہیں ۔اکال ہونے کے باعث زخموں کے زائد اور خراب گوشت کو دور کرنے کرنے اور بواسیری مسوں کو زائل کرنے کیلئے استعمال کیـاجاتاہے۔ہیجان و تحریک کی وجہ سے مقوی باہ مقوی اعصاب طلاء مـیں استعمال کیـاجاتاہے۔اس کے پتوں کو کوٹ کر بھجیـا بناکر ورموں کو تحلیل کرنے مـیں فائدہ کرتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">اس کے پتوں اور بیجوں مـیں ایک زہریلا جوہر ہوتاہے۔جس کی قلیل مقدار دی جائے تو وہ جسم کو زہر سے محفو ظ کردیتی ہے۔آیوودیدک مـیں گنج کیلئے خصوصی طورپر تیل بناکر گلقند بناکر لگایـاجاتاہے۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">استعمال اندرونی ۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">اس کی جڑ کا شربت کھانسی کے مریضوں کیلئے نافع ہے ۔اندرونی طورپر مقوی اعصاب محافظ قوت بدن مانع شیخونت ،مقوی باہ اور مغلظ و مولدمنی ہے۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">نفع خا ص۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">مقوی باہ ۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">مضر۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">گرم مزاج۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">مصلح۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">ترنجین کشنیز سبز ۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">بدل۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">ایک قسم دوسرے کی بدل ہے۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">مقدارخوراک۔</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: 18px;">سفوف نصف یـا ڈیڈھ رتی دودھ مـیں جوش دے کر ۔۔۔۔</span></div><div><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';"><div style="font-family: 'Times New Roman';"><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://786.cz/" target="_blank"><img border="0" height="125" src="https://3.bp.blogspot.com/-5uRm7f4h2ys/VsGV_T70ODI/AAAAAAAAAMQ/uSmt0YlZaEQkQlW-9vUSRmLCOsFi-x0Fg/s400/%25DA%25AF%25D8%25A7%25D8%25B1%25D9%2586%25D9%25B9%25DB%258C%2B%25D8%25B3%25DB%2592%2B%25D8%25AF%25DB%258C%25D8%25B3%25DB%258C%2B%25D8%25B9%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25AC.png" width="400" /></a></div><span style="color: blue; font-size: large;"><b>Copy Rights @DMAC 2016&nbsp;</b></span></div><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"><div style="margin: 0px;"><span style="color: blue; font-size: large;"><b>&nbsp;www.sayhat.net</b></span></div></div><b><span style="color: red; font-size: x-large;">گھی (گائے کا)’’روغن زرد‘‘<br />C</span></b><b><span style="color: red; font-size: x-large;">harified Butter</span></b><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">دیگرنام۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">عربی مـیں سمن فارسی مـیں روغن زرد سندھی مـیں گیہ ،بنگلہ مـیں گھرت اور انگریزی مـیں کلیری فائیڈبیٹرکہتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">ماہیت۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">مشہور چکنائی ہے جوکہ حیوانات کے دودھ سے مکھن اور مکھن کو گرم کرکے حاصل کیـاجاتاہے لیکن بطور دواء گائے کا گھی یـا روغن زرد زیـادہ تراستعمال ہوتاہے۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">دودھ سے دہی تیـارکیـاجاتاہے۔اور دہی کو خاص طریق سے گھوٹا جاتاہے اور اس مـیں پانی شامل کرکے گھوٹتے ہیں جوچکنائی وہاں سے حاصل ہوتی ہے۔اسکو مکھن کہتے ہیں اس کو آگ پر گرم کرکے صاف کرلیں یہ گھی یـا روغن کہلاتاہے۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">گھی ۔۔۔گرم ایک تر درجہ سوم ۔۔۔مکھن سرد ایک تر دوجہ دوم۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">افعال۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">ع تعفن ،ملین مرطب جلد،محلل اورام ،مسکن درد،مقوی بدن ،مسمن بدن ،ع زہر۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">استعمال۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">گھی کوجسم کی خشونت اورخارش کو دور کرنے کیلئے بدن پر مالش کرتے ہیں ۔مناسب ادویہ کے ہمراہ اس کے مراہم بناکر زخموں کے تعفن کو دوررکرنے اور ان کو جلد خشک کرنے کیلئے استعمال کرتے ہیں ۔مراہم مـیں بالعموم دھویـاہوا گھی استعمال کیـاجاتاہے۔اس کونہایت قوی الاثر بیـان کیـاجاتاہے۔اوریہ بھی یـادرکھیں کہ یہ گھی اندرونی استعمال کے قابل نہیں رہتاہے۔یہ گھی ورموں پر لگانے سے ان کو تحلیل کرتاہے اور ان کی سوزش کو تسکین دیتاہے۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">اندرونی استعمال۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">گھی بکثرت کھایـاجاتاہے۔گھی مـیں &nbsp;مکھن مـیں مصری ملاکر خشک کھانسی حلق اور سینہ کی خشونت کوزائل کرنے کیلئے چٹاتے ہیں گھی کا زیـادہ مقدار مـیں کثرت ملین شکم ہے۔مقوی بدن مقوی باہ اور مسمن بدن حلووں مـیں شامل کرکے کھلاتے ہیں گھی خواہی طریق سے کھائیں ۔اس کی مقدار خوراک چھٹانک روزانہ پچاس گرام سے زیـادہ نہ ہونی چاہیے۔سنکھیـا اور افیون خوردہ نیز مارگزیدہ کو شیرگاؤ کے ہمراہ باربار پلاکے قے کراتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">یـادرکھیں ۔اگر گھی کو زیـادہ عرصہ تک رکھناہوتو اس مـیں نمک کی ڈلی ڈال دینے سے محفوظ رہتاہے۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">نفع خاص۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">مسمن بدن۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">مضر۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">معدہ کو۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">مصلح۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">جوارش&nbsp;</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">بدل۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">بالائی ،مکھن۔</span><br /><div style="font-family: 'Times New Roman';"><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://hakim.pk/" target="_blank"><img border="0" height="147" src="https://1.bp.blogspot.com/-wgtZs-ds21U/VsQFxiXpAII/AAAAAAAAAQg/h4FCcL8IJHo-nJunIkdvbj_Ninox2Jhbg/s400/%25D8%25AF%25DB%258C%25DA%25A9%25DA%2586%25D9%2588%25D9%2586%2B%25D8%25AA%25D8%25A7%25D9%2586%25D8%25A8%25DB%2592%2B%25DA%25A9%25D8%25A7%2B%25DA%2586%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25A7.jpg" width="400" /></a></div><span style="color: blue; font-size: large;"><b>Copy Rights @DMAC 2016&nbsp;</b></span></div><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"><div style="margin: 0px;"><span style="color: blue; font-size: large;"><b>&nbsp;www.sayhat.net</b></span></div></div><b><span style="color: red; font-size: x-large;">گھیکورا’’کنوارگندل‘‘<br />Aloe Barbadensis</span></b><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;">دیگرنام۔</span><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;">سندھی مـیں کنوار بوٹی پنجابی مـیں کنوار گندل ،بنگالی مـیں گھرٹاکماری گجراتی مـیں کنوار سنسکرت مـیں کورکانڈا مرہٹی مـیں کورچھرا مارواڑی گوار پاٹھااور انگریزی مـیں ایلوبارباڈین سس۔</span><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;">ماہیت۔</span><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;">ایلوا مـیں دیکھیں ۔</span><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;">گرم مزاج۔۔۔درجہ دوم۔</span><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;">افعال۔</span></div></div><div><span style="color: magenta; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مسہل ،مصفیٰ ،خون ،محلل و منضج اورام ،معتدل اخلاط بلغمـیہ ۔</span><br /><span style="color: magenta; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">استعمال۔</span><br /><span style="color: magenta; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مسہل و مصفیٰ خون ہونے کی وجہ سے امراض فساد خون مـیں استعمال کرتے ہیں ۔طحال کے ورم اورجگر کی مرکب ادویہ مـیں شامل کرتے ہیں پیٹ کے امراض کو مفید ہونے کے علاوہ ہاضم ہے اور بھوک پیداکرتاہے یہ مقوی باہ ہے بعض دھاتوں کے کشتہ کرنے مـیں کام آتاہے۔گودا گھیکوار کی معجون بنائی جاتی ہے۔جو تقویت باہ تقویت کمر اور اوجاع مفاصل مـیں مفیدہے۔جوکہ مقوی جگر اور مقوی معدہ و ہضم ہیں ۔</span><br /><span style="color: magenta; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">گھیکوار کا بیرونی استعمال۔</span><br /><span style="color: magenta; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">برگ گھیکوار کے دو ٹکڑے کرکے رسونت اور ہلدی پسی ہوئی اوپر چھڑکیں نیم گرم بد کچھورالی اور دیگر اورام پر باندھتے ہیں زیرہ سفید اور پھٹکڑی کے ہمراہ لعاب گھیکوار ملاکر پوٹلی بناتے ہیں اور آشوب چشم مـیں آنکھوں پر بار بار پھراتے ہیں اور اس کا پانی نچوڑ کر آنکھ مـیں ڈالتے ہیں جوکہ رمدنزلی اور رمد صدیدی مـیں آنکھ پر لگاتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: magenta; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">نفع خاص۔</span><br /><span style="color: magenta; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">محلل ورم و ریـاح۔</span><br /><span style="color: magenta; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مضر۔</span><br /><span style="color: magenta; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">آمعاء کے امراض ۔</span><br /><span style="color: magenta; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مصلح۔</span><br /><span style="color: magenta; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">کتیرا،گل سرخ ۔</span><br /><span style="color: magenta; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">بدل۔</span><br /><span style="color: magenta; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">ایلوا۔</span><br /><span style="color: magenta; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مقدارخوراک۔</span><br /><span style="color: magenta; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">گودا گھیکوار۔۔۔۔۔سات سے دس گرام ماشہ سے ایک تولہ)۔</span></div><div><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://786.es/" target="_blank"><img border="0" height="154" src="https://2.bp.blogspot.com/-iv7dyaH7fAQ/VsMpEqXWSvI/AAAAAAAAAPU/nxATcTuCxTU9Y66llSD78al5zwdzjCXLQ/s200/%25DA%2586%25DA%25BE%25D9%2588%2B%25D9%25B9%25DB%258C%2B%25DA%2586%25D9%2586%25D8%25AF%25D9%2586.jpg" width="200" /></a></div></div></div>

Hakim Arshad Malikhttps://plus.google.com/110183819003286846829noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8961904931137820168.post-59178048026434596232016-03-12T20:00:00.002+05:002016-05-09T13:26:32.163+05:00

گوندل۔ گوندنی. گوندی. گوہ. ضب

<div style="text-align: right;"><span style="color: blue; font-size: large;">Copy Rights @DMAC 2016</span></div><div style="text-align: right;"><span style="color: blue; font-size: large;">&nbsp;www.sayhat.net</span></div><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';"><b><span style="color: red; font-size: x-large;">گوندل۔</span></b><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">فارسی مـیں بیرزد ،عربی مـیں ببروی ۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">ماہیت۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">گوندل کاپودا دو گز تک بلند ہوتاہے۔اس کے پتے کھجور سے مشابہ اس کی رسی بناتے ہیں اس کے پودے کے پتوں کے اندرسے ایک شاخ سیدھی اونچی نکلتی ہے۔اس کے پھولوں کا رنگ سفید ہوتاہے اور ذائقہ تلخ پتے چنانے سے پیـاز یـالہسن کی بوزائل کرتاہے۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">سرد ۔۔۔دوم۔۔۔خشک درجہ اول۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">افعال و استعمال۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">اس کا پانی دانتوں کو صاف کرتاہے اور سیلان خون کو بندکرتاہے پتے چبانے سے پیـاز یـا لہسن کی بو زائل کرتاہے پتوں کا لیپ محلل اورام ہے مگرمنہ سے خون آتا ہے تھوک کے ساتھ خون آتا ہو تو اس کی راکھ پھانکنے سے آرام ہوجاتاہے۔</span><br /><div style="font-family: 'Times New Roman'; text-align: right;"><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://hakim.pk/" target="_blank"><img border="0" height="200" src="https://4.bp.blogspot.com/-25djC41iwc8/VuZmZC5WPOI/AAAAAAAABO0/5XuW_CkTqVsZj3z3X_Uo0zVsW09OD3-1w/s200/Male%2BSexual%2BIssues%2B.jpg" width="200" /></a></div><span style="color: blue; font-size: large;">Copy Rights @DMAC 2016</span></div><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"><div style="margin: 0px;"><span style="color: blue; font-size: large;">&nbsp;www.sayhat.net</span></div></div><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>گوندنی’’گوندی‘‘<br />Delil</b></span><br /><span style="color: #274e13; font-size: 18px;">دیگرنام۔</span><br /><span style="color: #274e13; font-size: 18px;">فارسی مـیں س پنجابی مـیں گوندی سندھی مـیں لیـار اور انگریزی مـیں ڈیلل&nbsp;</span><br /><span style="color: #274e13; font-size: 18px;">ماہیت۔</span><br /><span style="color: #274e13; font-size: 18px;">ایک درخت کے پھل ہیں ۔یہ مشہور درخت ہے بیری کے برابر جھاڑ دار ہوتاہے۔اس کا پھل فالسہ کے برابر گول اوری قدر مخروطی ہوتاہے خام ہونے کی حالت مـیں سبز اور پختہ ہونے &nbsp;پرسرخ مثل دانہ یـاقوت کے ہوجاتے ہیں ان کے اندر ایک بیج اور چیپ دار لعاب س کے مانندہوتاہے۔یہ پھل موسم برسات مـیں پکتے ہیں ۔اس کو پھول کاسنی کی طرح پھل کا ذائقہ خام حالت مـیں پھیکا اور پختہ ہوکر شیریں ہوجاتاہے۔</span><br /><span style="color: #274e13; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: #274e13; font-size: 18px;">گوندی پختہ گرمـی سردی مـیں معتدل اور تردرجہ اول مـیں ۔۔۔۔کونپل ہاردیـابس۔</span><br /><span style="color: #274e13; font-size: 18px;">افعال و استعمال۔</span><br /><span style="color: #274e13; font-size: 18px;">گوندی کے افعال س کے مانند ہیں ۔پختہ گوندی کو مثل دوسرے پھلوں کے کھاتے ہیں جوکہ ملین صدر اورمنفث بلغم ہیں ۔اسی وجہ سے کھانسی اور خشنوت صدروحلق کو فائدہ حاصل ہوتاہے گوندنی پختہ کا لعاب نکال کر ہموزن مصری سے قوام بناکر اس مـیں قدرے صمغ عربی اضافہ کرکے خراش دار کھانسی مـیں چٹاتے ہیں جریـان اور رقت منی مـیں گوندنی کوخشک کرکے اس کا سفوف بناکر کھلاتے ہیں ۔مادہ کو معتدالقوام کرتی ہے۔گوندی کی کونپل ،مویزمنقیٰ ہرایک تولہ کو پانی مـیں پیس کر چھان کر ایک ماشہ گیرو کے ہمراہ خون بواسیر کو روکنے کیلئے پلاتے ہیں گوندی قاتل کرم شکم ہے۔قلاع مـیں گوندنی کی چھال کو پانی مـیں جوش دے کر کلیـاں یـا غرارے کراتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #274e13; font-size: 18px;">نفع خاص۔</span><br /><span style="color: #274e13; font-size: 18px;">مخرج بلغم ،مغلیظ ۔</span><br /><span style="color: #274e13; font-size: 18px;">مضر۔</span><br /><span style="color: #274e13; font-size: 18px;">معدہ اور جگر۔</span><br /><span style="color: #274e13; font-size: 18px;">مصلح۔</span><br /><span style="color: #274e13; font-size: 18px;">گلاب،عناب ،قند سفید ،</span><br /><span style="color: #274e13; font-size: 18px;">بدل۔</span></div><div style="text-align: right;"><span style="color: #274e13; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">س ۔</span><br /><span style="color: #274e13; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مقدارخوراک۔</span><br /><span style="color: #274e13; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">گوندنی خشک کا سفوف سات گرام سے دس گرام ۔۔۔۔۔</span></div><div style="text-align: right;"><div style="text-align: right;"><span style="color: blue; font-size: large;">Copy Rights @DMAC 2016</span></div><div style="text-align: right;"><span style="color: blue; font-size: large;">&nbsp;www.sayhat.net</span></div><b style="color: red; font-size: xx-large;"><span style="font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; text-align: start;">‘‘</span></b><span style="color: red; font-size: x-large;"><b><span style="font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; text-align: start;">گوہ’’ضب</span></b></span><br /><span style="color: red; font-size: x-large;"><span style="color: #660000; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">دیگرنام</span></span><br /><span style="color: #660000; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">فارسی مـیں سوسماریـا سوس ،عربی مـیں ضب ،بنگالی مـیں گوساپ مرہٹی مـیں گھورپڑ اور سنسکرت مـیں گودھا کہتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #660000; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">ماہیت۔</span><br /><span style="color: #660000; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">نیولے کی مانند ایک جنگلی جانور ہے اس کی دم سخت اور چھوٹی قدبلی کے برابر ہوتاہے۔اس کے پنجے مـیں اتنی مضبوط گرفت ہوتی ہے۔کہ دیوار سے چمٹ جاتاہے اور اس کو بہت زیـادہ طاقتور انسان بھی الگ نہیں کر سکتاہے۔ذرد سیـاہی مائل ہوتاہے۔گوہ رحیم یـارخان مـیں بھی پایـاجاتاہے۔</span><br /><span style="color: #660000; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: #660000; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">گرم خشک۔۔۔درجہ سوم۔</span><br /><span style="color: #660000; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">افعال و استعمال۔</span><br /><span style="color: #660000; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">اس کا گوشت مقوی باہ ہے اور جماع کی خواہش بڑھاتی ہے۔اس کی کھال کے جوتے بنائے جاتے ہیں اور اسکی دھونی بواسیر کو بالخاصہ مفیدہے۔اس کے پنچال کو خشک کرکے مثل سرمہ کے پیس کر آنکھوں مـیں لگانا جالا پھولا اور نزول الماء مـیں نافع ہے اور اس کا لیپ ہمراہ سرکہ چہرہ کی جھائیں اور سیـاہ داغ کو دور کرتاہے لیکن گرم مزاج کو مضر ہے۔</span><br /><span style="color: #660000; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">‘‘ارشاد نبی کریم ﷺاور گوہ ’’ضب</span><br /><span style="color: #660000; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">عبداللہ بن عباس ؑ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ کے سامنے جب گوہ پیش کی گئی اور آپﷺ نے اس کے کھانے سے احتراز فرمایـا تو آپﷺ سے دریـافت کیـاگیـاکہ یہ حرام ہے ۔آپﷺ نے فرمایـا کہ نہیں یہ حرام نہیں لیکن یہ ہمارے یہاں پایـانہیں جاتااس لئے مـیں پسند نہیں کرتا۔لوگوں نے آپ ﷺ کے سامنے دستر خوان پر کھایـااور آپﷺدیکھ رہے تھے۔</span><br /><span style="color: #660000; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">صحیحین مـیں عبداللہ بن عمرؓ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایـا کہ نہ مـیں اسے حلال قرار دیتاہوں اور نہ حرام۔</span></div><div style="text-align: right;"><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://hakim.pk/" target="_blank"><img border="0" height="143" src="https://4.bp.blogspot.com/-DaqG1Cy08Mc/VuZgNVixt2I/AAAAAAAABOo/bRvtrQBs7yEtzEcY43FfD5yhXqNFjxWgw/s400/mardana%2Btips%2B.jpg" width="400" /></a></div></div>

Hakim Arshad Malikhttps://plus.google.com/110183819003286846829noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8961904931137820168.post-47653550096636592612016-03-12T19:56:00.000+05:002016-05-09T13:26:48.946+05:00

گولر. گوماں. کومہ. گوند بطم

<div style="text-align: right;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">Copy Rights @DMAC 2016</span></b></div><div style="text-align: right;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">&nbsp;www.sayhat.net</span></b></div><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';"><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>گولر<br />Wild Figs</b></span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://sayhat.net/" target="_blank">دیگرنام۔</a></span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">عربی مـیں جمـیز فارسی مـیں انجیر احمق ،بنگلہ مـیں گلیر ہندی مـیں گولڑ سندھی مـیں گولاڑو انگریزی مـیں وائلڈ فگز اورلاطینی مـیں Ficus Glomerataکہتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">ماہیت۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">گولر کا درخت بڑکے درخت سے ہے۔اس کا درخت 20سے50فٹ اونچا ہوتاہے۔ اس کے تنے پتے اور چھال سے دودھ نکلتاہے۔اسکی چھال مٹیـالے رنگ کی ہوتی ہے۔پتے تین چار انچ لمبے ایک انچ سے تین انچ چوڑے گولائی لئے ہوئے چکنے چمکیلے اور آگے سے نوک دار ہوتے ہیں ۔پتے توت کے پتوں سے مشابہ لیکن بے کنگرے اور ان سے چھوٹے و بیز ہوتے ہیں اس درخت کو پھول نہیں لگتے لیکن انکر نکل کر بعد مـیں پھل بن جاتے ہیں ۔پھل انجیر کی شکل کے اس کے اندر تخم بھی انجیر کی طرح باریک باریک بھرے ہوتے ہیں ۔اور پکے ہوئے پھل مـیں سے مچھروں کے مشابہ بھینگے جانور پیداہوتے ہیں پھل گچھوں مـیں سبز رنگ کے لگتے ہیں ۔لیکن پکنے سے سرخ رنگ کے اور مزہ مـیں شیریں ہوتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">کچے پھلوں کی سبزی پکاکر کھائی جاتی ہے اور اکژجانور گولر کو کھاجاتے ہیں ۔جس کی وجہ سے یہ زمـین پر گرجاتے ہیں اس لئے ان کو جلد ہی توڑ لینا چاہیے۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">بعض لوگوں کا خیـال ہے کے اگر گولر کے پھل کو جانوروں یعنی بھینگوں سمـیت کھالیـاتو آنکھ خراب نہیں ہوتی تو یہ صرف وہم ہے۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">گولر پختہ گرم دوئم تر درجہ اول ،</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">خام &nbsp;گولر</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">&nbsp;سرد تر درجہ دوم۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">افعال۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">گولر پختہ مفرح مقوی بدن ملین طبع منفث بلغم ۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">گولر خام ۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">قابض حابس الدم ۔۔۔درخت کا دودھ محلل،منضج ،محلل اورام ۔۔۔درخت کی جڑ کا پانی مبرد مسکن۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">استعمال۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">گولر پختہ دوسرے پھلوں کی طرح کھایـاجاتاہے۔اس سے فرحت حاصل ہوتی ہے۔بدن کو غذائیت حاصل ہوتی ہے۔قبض رفع کرتاہے منفث بلغم ہونے کی وجہ سے کھانسی و دمہ مـیں مفید ہے۔گولر خام قابض ہونے کے باعث دستوں کو بندکرتاہے اور خون بواسیر کو روکتاہے۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">گولر اس کے پتے اور شاخوں کے جوشاندے سے بطریق معروف لعوق تیـار کرکے کھانسی دمہ اور بحتہ الصوت مـیں چٹاتے ہیں برگ گولر کو پانی مـیں پیس کر چھان کر دستوں کو بند کرنے کیلئے پلاتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">گولر کے درخت کی جڑ کا پانی نکال کر مبرد و مسکن ہونے کی وجہ سے تپ دق اور ذیـابیطس مـیں پلاتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">گولر کے درخت کا دودھ ورموں کو تحلیل کرنے پکانے اور پھوڑے کیلئے لگاتے ہیں جذام مـیں اس کے پھل اور پوست کو پانی مـیں پکاکر غسل کراتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">جڑ کا پانی نکالنے کا طریقہ۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">گولر کے جوان درخت کی جڑ مـیں گڑھا کھود کر اس کیی ایک جڑ کو کاٹ کر اس مـیں برتن رکھیں ۔جڑ سے قطرہ قطرہ پانی اس برتن مـیں جمع ہوجائے گا۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">نفع خاص۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">حابس اسہال ۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">مضر۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">معدہ کو ۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">مصلح۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">انیسوں ،سکنجین ۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">مقدارخوراک۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">ٹے نین موم ربڑکی طرح راکھ مـیں سلکا اور ایسڈ فاسفورس پائے جاتے ہیں ۔</span></div><div style="text-align: right;"><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';"><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">مقدارخوراک۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">گولر خام کا سفوف ۔۔۔پانچ سے سات گرام یـا ماشے ۔۔۔۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">برگ گولر۔۔۔بطورشیرہ ،سات سے دس گرام ،،،جڑ کا پانی ۔۔۔دس تولہ سے بیس تولہ (دس ملی لیٹر سے بیس ملی لیٹر)</span><br /><div style="font-family: 'Times New Roman';"><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://hakim.pk/" target="_blank"><img border="0" height="125" src="https://3.bp.blogspot.com/-b7BxJrDEtEk/VuZn-rAyk3I/AAAAAAAABPE/_gy-2skcDEc932HMXsWFa-bbo3bjrO8oA/s400/azu%2Btanasul%2Bki%2Blambai.png" width="400" /></a></div><b><span style="color: blue; font-size: large;">Copy Rights @DMAC 2016</span></b></div><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"><div style="margin: 0px;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">&nbsp;www.sayhat.net</span></b></div></div><span style="color: red; font-size: x-large;">گوماں ’’کومہ‘‘<br />Leucos Linifolia</span><br /><div style="text-align: start;"><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://sayhat.net/" target="_blank">دیگرنام۔</a></span></div><span style="color: #660000; font-size: 18px;">ہندی مـیں گومایـا گما،بنگلہ مـیں درون پشپی ،گجراتی مـیں تنبو،سندھی مـیں گومـی اور انگریز ی مـیں لیولینی فولیـاکہتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #660000; font-size: 18px;">ماہیت۔</span><br /><span style="color: #660000; font-size: 18px;">گومہ موسم سرمااور برسات مـیں جوار وغیرہ کے کھیت مـیں فصل خریف کے ساتھ بکثرت پیدا ہوتی ہے۔اس کا پودا ایک گز تک بلند ہوتاہے۔جس سے سیدھی شاخ نکلتی ہے۔اس پر تھوڑے فاصلہ پر پتوں کی جڑ سے گول سفید اور پیـالہ نماپھول نکلتے ہیں پھول اخروٹ کے برابر ہوتاہے۔اس مـیں متعدد ہوتے ہیں ۔جن مـیں سے چھوٹے سفید پھول ہوتے ہیں ۔اس بوٹی سے تیز اور ناخوشگوار بو آتی ہے۔</span><br /><span style="color: #660000; font-size: 18px;">مقام پیدائش۔</span><br /><span style="color: #660000; font-size: 18px;">یہ پودا بکثرت پاکستان اور ہندوستان مـیں ہرجگہ پایـاجاتاہے۔لیکن دامن کوہ مـیں بکثرت ہوتاہے۔</span><br /><span style="color: #660000; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: #660000; font-size: 18px;">گرم خشک ۔۔۔درجہ دوم۔</span><br /><span style="color: #660000; font-size: 18px;">افعال۔</span><br /><span style="color: #660000; font-size: 18px;">ع بخار بلغمـی ،محلل اورام ،قاتل کرم شکم منفث بلغم ۔</span><br /><span style="color: #660000; font-size: 18px;">استعمال۔</span><br /><span style="color: #660000; font-size: 18px;">محلل اورام اور تپ بلغمـی مـیں اسکا ساگ پکا کررات کو شبنم مـیں رکھ دیتے ہیں اور صبح کو موسمـی بخار کے مـیریض کو کھلاتے ہیں تپ کہنہ بلغمـی مـیں اس کو جوشاندہ ایک دو لونگ کے ساتھ نافع ہے پیٹ کے کیڑوں کو مارکر خارج کرنے کیلئے بطور جوشاندہ استعمال کیـاجاتاہے۔منفث بلغم ہونے کی وجہ سے تینوں ہموزن نیم گرم تین چاربار پلائیں ۔</span><br /><span style="color: #660000; font-size: 18px;">کہتے ہیں کہ ایک تولہ بوٹی پانی مـیں پیس کر کھلانے سے مارگزیدہ کے زہر کو&nbsp;</span><span style="color: #660000; font-size: 18px;">بے اثر کردیتی ہے۔</span><br /><span style="color: #660000; font-size: 18px;">بیرونی استعمال۔</span><br /><span style="color: #660000; font-size: 18px;">اگربخار تیز ہو تو اس کے پتوں کو باریک پیس کر طلاء کریں تو فوری سکون حاصل ہوتاہے۔تحلیل اورام کیلئے اس کو پانی &nbsp;مـیں جو ش دے کر کچل کر باندھتے ہیں یـا اس کو کچل کر تیل مـیں بھجیـا بناکر ورموں پر باندھنے سے ورم تحلیل ہوجاتاہے۔قاتل کرم ہونے کی وجہ سے اسکے پتوں کو مسل کرتیل مـیں جلاکر یہ تیل ہرروز سرمـیں لگائیں چند دنوں مـیں جوئیں ختم ہوجائیں۔۔اگربدن مـیں خارش ہوتو نیم کے پتوں اور گوماں کے پتوں کو تیل مـیں پکا کر وہ تیل بدن پر ملیں خارش کو سکون ہوگا۔</span><br /><span style="color: #660000; font-size: 18px;">نفع خاص۔</span><br /><span style="color: #660000; font-size: 18px;">ع حمـیٰ بلغمـی ،محلل ۔۔۔</span><br /><span style="color: #660000; font-size: 18px;">مضر۔</span><br /><span style="color: #660000; font-size: 18px;">گرم مزاج کو۔</span><br /><span style="color: #660000; font-size: 18px;">مصلح۔</span><br /><span style="color: #660000; font-size: 18px;">فلفل سیـاہ شہد ادراک۔</span><br /><span style="color: #660000; font-size: 18px;">بدل۔</span><br /><span style="color: #660000; font-size: 18px;">بھنگرا۔۔</span><br /><span style="color: #660000; font-size: 18px;">مقدارخوراک۔</span><br /><span style="color: #660000; font-size: 18px;">تین سے پانچ گرام۔</span><br /><div style="font-family: 'Times New Roman';"><b><span style="color: blue; font-size: large;">Copy Rights @DMAC 2016</span></b></div><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"><div style="margin: 0px;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">&nbsp;www.sayhat.net</span></b></div></div><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>گوند بطم</b></span><br /><div style="text-align: start;"><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://sayhat.net/" target="_blank">دیگرنام۔</a></span></div><span style="color: #783f04; font-size: 18px;"><b>عربی مـیں مملک البطم فارسی مـیں صمغ بطم ۔۔</b></span><br /><span style="color: #783f04; font-size: 18px;"><b>ماہیت۔</b></span><br /><span style="color: #783f04; font-size: 18px;"><b>پستہ کے درخت بن یعنی بطم کا گوند ہوتاہے۔جس کا رنگ سیـاہی مائل اور ذائقہ تلخ ہوتاہے۔</b></span></div><div><span style="color: #783f04; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;"><b>مزاج۔</b></span><br /><span style="color: #783f04; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;"><b>گرم خشک۔۔۔درجہ دوم۔</b></span><br /><span style="color: #783f04; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;"><b>افعال و استعمال۔</b></span><br /><span style="color: #783f04; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;"><b>ملطف و مدربول ہے مادہ کو پختہ ومعتدل القوام کرتاہے۔محلل اورام ریـاح ہے بلغمـی کھانسی کو دفع کرتاہے۔خشک وتر خارش کے ازالہ کرنے مـیں مفیدہے۔</b></span><br /><span style="color: #783f04; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;"><b>مقدا رخوراک۔</b></span><br /><span style="color: #783f04; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;"><b>دو سے چار گرام تک۔</b></span><br /><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://sayhat.net/" target="_blank"><img border="0" height="177" src="https://4.bp.blogspot.com/-AYqtlqQZk3Y/VuZnvp5GY9I/AAAAAAAABPA/aT--LKfKPXcfFSrVHaK43B-dJry9SBTjQ/s400/azu%2Btanasul%2Bki%2Blambai.jpg" width="400" /></a></div></div></div>

Hakim Arshad Malikhttps://plus.google.com/110183819003286846829noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8961904931137820168.post-21676420193412178572016-03-12T19:53:00.000+05:002016-05-09T13:27:33.904+05:00

گورگندم. پتھرالی رس. گوکھرو. خارخشک. بھکڑا. گوگل. مقل

<div style="text-align: right;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">Copy Rights @DMAC 2016</span></b></div><div style="text-align: right;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">&nbsp;www.sayhat.net</span></b></div><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';"><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>گورگندم ’’پتھرالی رس‘‘</b></span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">دیگرنام۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">فارسی مـیں جوزگندم ’گل گندم ‘عربی مـیں شعم الارض اور سندھی مـیں پتھرالی رس ۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://sayhat.net/" target="_blank">ماہیت۔</a></span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">ایک رطوبت ہے جو پتھر پر پیداہوتی ہے۔یہ بقدرناخن ہوتی ہے۔اس کو اولاًفارس والوں نے قبروں سے پایـاتھا۔اس لئے اس کا نام گورگندم مشہور ہے۔اس کی رنگت خاکی زردی مائل اور ذائقہ پھیکا ہوتاہے۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">گرم خشک ۔۔۔درجہ سوم۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">افعال و استعمال۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">قوت باہ کو تقویت دیتاہے۔اور بدن کو فربہ کرتاہے۔سیب کے پانی کے ہمراہ کھاناحابس الدم ہے اور اس کا لیپ ہمراہ شہد کے گنج کو نافع ہے اگر اس کو شہد اور تھوڑے پانی مـیں ملاکر دھوپ مـیں رکھیں تو سے زیـادہ نشہ کرتاہے۔</span><br /><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">مقدارخوراک۔</span></div><div style="text-align: right;"><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';"><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;">تین گرام۔</span><br /><div style="font-family: 'Times New Roman';"><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://786.uno/" target="_blank"><img border="0" height="166" src="https://4.bp.blogspot.com/-pWkheDELIS4/VuZpAsWcmJI/AAAAAAAABPU/L9gZ1J5lPsEQjZI9ceqXYpN0x_UpuHPkQ/s200/azu%2Btanasul%2Bka%2Btera%2Bpan.png" width="200" /></a></div><b><span style="color: blue; font-size: large;">Copy Rights @DMAC 2016</span></b></div><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"><div style="margin: 0px;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">&nbsp;www.sayhat.net</span></b></div></div><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>گوکھرو’’خارخشک ‘‘ بھکڑا<br />Small Caltrops</b></span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">دیگرنام۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">عربی مـیں خسک فارسی مـیں خارخسک سندھی مـیں بکھڑو پنجابی مـیں بھکڑا بنگالی مـیں گوکھری مرہٹی مـیں سرائے تامل مـیں نرانجی سنسکرت مـیں گوکھرو انگریزی مـیں سمال کارپس اور لاطینی مـیں ٹرالی بولس ٹے ریسٹرس کہتے ہیں ۔</span><br /><div style="text-align: start;"><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://sayhat.net/" target="_blank">ماہیت۔</a></span></div><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">ایک بیل دار بوٹی کا خاردار سہ گوشہ پھل ہے۔یہ بوٹی موسم برسات مـیں مفروش بیل کر شکل مـیں ہوتی ہے۔چارفٹ لمبی بیل کی بہت سی شاخیں ہوتی ہیں جو سفیدی مائل پتلی اور سبز رنگ کی ہوتی ہے اورجڑ کے ارد گرد پھیلتی ہیں پتے چنے کے پتوں کی طرح ذرا ان سے بڑے ہوتے ہیں ۔سردی کے موسم مـیں پتوں کی جڑوں سے نکلے ہوئے زرد رنگ کے پانچ پنکھڑی والے کانٹوں سمـیت نکلتے ہیں پھول لگنے کے بعد چھوٹے گول چٹپے پھل پانچ کونوں تیز کانٹوں والے ہوتے ہیں ۔جڑ پتلی پانچ چھ انچ لمبی بھورے رنگ کی ہوتی ہے۔مـیدانی گوکھرو پہاڑی گوکھرو کی نسبت چھوٹاہوتاہے۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">اقسام ۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">خردوکلاں دو قسم کا ہوتاہے۔لیکن زیـادہ تر خرد مستعمل ہے۔بڑے گوکھرو کا جھاڑ دار پیڑہوتاہے۔پتے سفیدی مائل لمبے قدرے گول اور کنگرے دارہوتے ہیں پھل چہار گوشہ ہوتے ہیں چاروں کونوں پر ایک ایک کانٹا ہوتاہے۔خام پھل کا رنگ ہرا ہوتاہے۔پکنے پر بیلا جبکہ خشک ہوکر مٹیـالے رنگ کا ہوتاہے۔ان کا ذائقہ پھیکا ہوتاہے۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">مقام پیدائش۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">پاکستان ،ہندوستان ،اور ایران کے خشک مقامات پر فصل خریف مـیں بافراط ہوتاہے۔بڑاگوکھرو گجرات کاٹھیـاواڑ بندھیـاچل وغیرہ کی ریتلی اور پتھریلی زمـین مـیں زیـادہ ہوتاہے۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">گرم خشک ۔۔۔درجہ اول۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">افعال۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">مدربول و حیض مفتت سنگ گروہ و مثانہ اور مقوی باہ۔۔۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">استعمال۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">گروہ و مثانہ کی چھوٹی کنکریوں کے اخراج کیلئے آلو بالو اور دوقو کے ساتھ شیرہ کی صورت مـیں استعمال کرتے ہیں ورم گردہ مزمن پیشاب مـیں البیومن آنے لگے اور استسقاء ہوکر جسم پرآناس ہوتو گوگھرو بہت مفید ہے۔آکھ سے پیدا شدہ ورم کو زائل کرنے کےلئے اس کو گھوٹ کر باندھتے ہیں مبنزلہ تریـاق ہے پیشاب جل کر آتا ہو تو گوگھرو جوکھار کے ہمراہ استعمال کرناچاہیے سوزش بول اور سوزاک مـیں تخم خیـارین اور تخم خرپزہ کے ہمراہ گھوٹ کرپلانا مفیدہے۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">مقوی باہ ہونے کی وجہ سے خشک گوکھرو کو باریک پیس کر تین دن تازہ گوکھرو کے پانی مـیں رکھیں پھرخشک کرکے مصری ملاکر دودھ کے ہمراہ پینا جریـان احتلام سرعت انزال کے علاوہ باہ کو طاقت دیتاہے۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">یہ دشمول کی دواؤں مـیں شامل ہے اس لئے وئید بہت زیـادہ استعمال کرتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">نفع خاص۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">مدربول ۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">مضر۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">امراض رس ۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">مصلح۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">بادام اور روغن کنجد۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">مقدارخوراک۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">پانچ سے سات گرام یـا ماشے ۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">مشہور مرکب۔</span><br /><span style="color: #3d85c6; font-size: 18px;">شربت بزوری ،شربت مدرطمث سفو ف سیلان الرحم ۔</span><br /><div style="font-family: 'Times New Roman';"><b><span style="color: blue; font-size: large;">Copy Rights @DMAC 2016</span></b></div><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"><div style="margin: 0px;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">&nbsp;www.sayhat.net</span></b></div></div><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>گوگل’’مقل‘‘</b></span></div><div><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq'; font-size: 18px;"><span style="color: #674ea7;">Gum Gugal</span><br /><span style="color: #674ea7;">دیگرنام۔</span><br /><span style="color: #674ea7;">فارسی مـیں بوئے جہودان ،عربی مـیں مقل ارزق سندھی مـیں گکر بنگلہ مـیں گگو اور انگریزی مـیں گم گوگل کہتے ہیں ۔</span><br /><div style="font-size: medium; text-align: start;"><span style="color: #134f5c; font-size: 18px;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://sayhat.net/" target="_blank">ماہیت۔</a></span></div><span style="color: #674ea7;">یہ کافور گروپ کا چھوٹے قد کا خوشبو دار اور کانٹے دار درخت جوکہ لگ بھگ دس &nbsp;بارہ فٹ یـا چار گز ہوتاہے۔پتے جسم کے پتوں کی طرح ایک جگہ الگ الگ تین تین پتے چمکیلے موٹے اور چکنے ہوتے ہیں پھول سرخ اور چھوٹے ہوتے ہیں ۔پھل چھوٹے لمبائی لئے ہوئے گول اور پک کر سرخ رنگ کے ہوجاتے ہیں ۔چھال سبزی مائل زرد اور لکڑی سفید ہوتی ہے۔اس درخت کا گوند یـا رس سورج</span><br /><span style="color: #674ea7;">کی گرمـی سے تنے اور بڑی بڑی شاخوں سے خودبخود نکلنے لگتا ہے۔وہ رس درخت کے ارد گرد نیچے گر کر مٹی ریت یـا کنکروں مـیں ملتارہتاہے۔کبھی کبھی درخت کی خلاؤں مـیں جمع ہوجاتاہے۔گوگل مـیں عام طورپر ریت وغیرہ ملی ہوتی ہے۔اس لئے مدبریـاشدھ کرکے استعمال کریں ۔</span><br /><span style="color: #674ea7;">خالص گوگل کی پہچان ۔</span><br /><span style="color: #674ea7;">چمکیلا جلد ٹوٹنے والا سرخ زردی مائل اور تیز خوشبودارہوتاہے۔جبکہ پراناگوگل ہوتو کچھ سیـاہ ہوتاہے اور پانی مـیں چمکیلا سفید رنگ کا محلول بننے والا اچھا ہوتاہے۔اس کا ذائقہ تلخ اور جس قدر پراناہوگا۔اس کازیـادہ تلخ ہوگا۔۔</span><br /><span style="color: #674ea7;">مقام پیدائش۔</span><br /><span style="color: #674ea7;">اٹلی ،بحرعمان،عرب ،بنگلہ دیش ،ہندوستان مـیں راجستھان،یوپی بنگال ،مـیسور ،بہار،آسام اور سہلٹ پاکستان صوبہ سندھ مـیں پائے جاتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #674ea7;">مزاج۔</span><br /><span style="color: #674ea7;">گرم تین خشک ۔۔۔درجہ دوم۔</span><br /><span style="color: #674ea7;">افعال۔</span><br /><span style="color: #674ea7;">ع بواسیرو حابس الدم بواسیری ،مفتت سنگ گردہ مقوی باہ ،محلل ملین منضج منفث و مسہل بلغم مسخن جالی کاسرریـاح مدربول و حیض ،مافع سحج ۔</span><br /><span style="color: #674ea7;">استعمال۔</span><br /><span style="color: #674ea7;">ریـاح غلیظ کو تحلیل کرنے اور معدہ و قوت باہ کو تقویت دینے کیلئے استعمال کرتے ہیں ۔بواسیربادی و خونی اور ریح البواسیر مـیں بکثرت استعمال کیـاجاتاہے۔چنانچہ اس کو بواسیر کی گولیـاں اور معاجین مـیں شامل کرتے ہیں مناسب ادویہ کے ہمراہ مسوں کی مضمحل کرنے کےلئے اس کا ضماد لگاتے ہیں اوراسکی دھونی دیتے ہیں گرم ادویہ مسہلہ کی &nbsp;حب یـا قرص مـیں ان کی اصلاح کیلئے اس کو بھی شامل کرتے ہیں تاکہ آنتیں سحج سے محفوظ رہیں ۔ادرار حیض و اخراج مشمـیہ کیلئے شرباًوحمولاًاستعمال کرتے ہیں ۔منضج و مسہل بلغم اور مسخن ہونے کی وجہ سے جملہ امراض باردہ بلغمـیہ مثلاًفالج و جع المفاصل نقرس عرق النساء وغیرہ مـیں استعمال کیـاجاتاہے۔اور منفث بلغم ہونے کی وجہ سے سرفہ ضیق النفس بلغمـی مـیں مستعمل ہے۔حابس خون ہونے کی وجہ سے نفث الدم مـیں بھی کھلایـاجاتاہے۔جسمانی قوت مـیں اضافہ کرتاہے۔</span><br /><span style="color: #674ea7;">مقل کا بیرونی استعمال۔</span><br /><span style="color: #674ea7;">محلل ہونے کی وجہ سے جملہ اورام صلبیہ اور اورام احشاء کیلئے ضرباًو ضماد اًاستعمال کرتے ہیں ۔مثلاًخنازیر طاعونی گلٹیوں اور رسولیوں کو تحلیل کرتی ہے یـا پک کر پھوٹ جاتی ہے۔جالی ہونے کی وجہ سے دار پر تنہا یـا دیگر ادویہ کے ہمراہ اس کا ضماد کرتے ہیں مقل کی دھونی کیڑوں مکوڑوں کو بھگاتی ہے۔</span><br /><span style="color: #674ea7;">اہل ہند اسے مذہبی تہوروں مـیں جلاتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: #674ea7;">نفع خاص۔</span><br /><span style="color: #674ea7;">بواسیر۔ محلل۔</span><br /><span style="color: #674ea7;">مضر۔</span><br /><span style="color: #674ea7;">پھیپھڑے ،جگر۔</span><br /><span style="color: #674ea7;">مصلح۔</span><br /><span style="color: #674ea7;">کتیرا،زعفران ،</span><br /><span style="color: #674ea7;">بدل۔</span><br /><span style="color: #674ea7;">صبرزرد مرمکی۔</span><br /><span style="color: #674ea7;">مقدارخوراک۔</span><br /><span style="color: #674ea7;">ایک سے ڈیڈھ گرام ۔</span><br /><span style="color: #674ea7;">سفوف بنانے کی ترکیب۔</span><br /><span style="color: #674ea7;">مقل کوی سفوف یـا معجون وغیرہ مـیں شامل کرنا ہوتو اس کو سفوف کرنے کی آسان ترکیب یہ ہے کہ اس کو پینے سے قبل توئے یـا کڑاہی مـیں رکھ کر نرم آگ پر بریـان کرلیـاجائے ۔</span></div></div><div><span style="color: #674ea7; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">مشہور مرکب۔</span><br /><span style="color: #674ea7; font-family: &quot;jameel noori nastaleeq&quot;; font-size: 18px;">حب مقل ،اطریفل مقل ،حب جوگراج گوگل ۔معجون جو گراج گوگل وئیدک طب مـیں اس کا استعمال بہت زیـادہ ہوتاہے۔</span><br /><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://hakim.pk/" target="_blank"><img border="0" height="200" src="https://3.bp.blogspot.com/-l4bc2gpc2QM/VuZovGQ1Q3I/AAAAAAAABPQ/ajGjMu1wadUUps2W_JGjxB348CPCYALpQ/s200/azu%2Btanasul%2Bka%2Btera%2Bpan.jpg" width="200" /></a></div></div></div>

Hakim Arshad Malikhttps://plus.google.com/110183819003286846829noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8961904931137820168.post-46567088584561240762016-03-12T19:49:00.003+05:002016-05-09T13:28:10.957+05:00

گنگیرن. گل شکری. گوار پھلی. بھٹ کی پھلی. گوبھی. پھول گوبھی

<div style="text-align: right;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">Copy Rights @DMAC 2016&nbsp;</span></b></div><div style="text-align: right;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">&nbsp;www.sayhat.net</span></b></div><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';"><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>گنگیرن ’’گل شکری‘‘</b></span><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;">دیگرنام۔</span><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;">اردومـیں گل شکری گل سکری ہندی مـیں گنگیرن گجراتی مـیں کنگیٹی تلنگی مـیں ججلکےسنسکرت مـیں گنگے رگی اور لاطینی مـیں گریویـابوبیولی فولیـاکہتے ہیں ۔</span><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://786.cz/" target="_blank">ماہیت۔</a></span><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;">اس کا درخت پانچ سے دس فٹ اونچا ہوتاہے۔اس مـیں بہت سی شاخیں جو سفید پتلی پتلی کھردری اور لچک دارہوتی ہیں ۔پتے نصف سے ڈیڈھ انچ لمبے کنگرے دار دبیزو نوک دار اور پتے کی جڑ کے پاس کانٹے ہوتے ہیں ۔پھول سفید رنگ کے جیٹھ اساڑھ مـیں جوکہ قدرے خوشبودار ہوتے ہیں ۔پھل چھوٹے چھوٹے زرد مائل نارنجی رنگ کے موسم سرما مـیں لگتے ہیں پکنے پر پھلوں کا ذائقہیلاپن لئے ہواکھٹ مٹھاہوتاہے۔</span><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;">یـادرکھیں۔</span><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;">اس کو بعض لوگ ناگ بلاقرار دیتے ہیں ۔درحقیقت ناگ بلاالگ بیل ہوتی ہے۔</span><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;">مقام پیدائش۔</span><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;">شمالی ہندوستان ۔</span><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;">سرد بقول گرم خشک درجہ دوم۔</span><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;">افعال۔</span><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;">قاطع بلغم و صفراء ع پیچش نافع نکسیر ہے۔</span><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;">استعمال۔</span><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;">گنگیزن کا پھل ٹھنڈا ہوتاہے۔صفراء اور بلغم کو دور کرتاہے۔جریـان خون کو روکتاہے ۔پیچش اور نکسیر مـیں نافع ہے۔اس کی چھال کا جوشاندہ زخموں کو صاف اور مندمل کرتاہے۔گنگیرن کی جڑ کارس زخموں پر باندھنے سے درر زخم بھی ٹھیک ہوجاتاہے اور اس کی جڑ کو پانی مـیں پیس کر لیپ کرنے سے سخت ہوجاتے ہیں ۔اس کے بیج کی چھال چھ گرام مساوی الوزن مصری ملاکر کھلانے اور اوپرسے دودھ پلانے سے کھانسی ضیق النفس دمہ اور جسمانی کمزوری رفع ہوتی ہے۔</span><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;">مقدارخوراک۔</span><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;">چھال چھ گرام سے دس گرام یـاماشے ۔</span><br /><div style="font-family: 'Times New Roman'; text-align: right;"><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://hakim.pk/" target="_blank"><img border="0" height="127" src="https://4.bp.blogspot.com/-H9S4bKZy6_Y/VuZqWKQSMEI/AAAAAAAABPo/cGx-NEPrd1okVgas6rZrcBeQ1uFgqZe9g/s400/azu%2Btanasul%2Bka%2Bchota%2Bhony%2Bka%2Billaj.png" width="400" /></a></div><b><span style="color: blue; font-size: large;">Copy Rights @DMAC 2016&nbsp;</span></b></div><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"><div style="margin: 0px;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">&nbsp;www.sayhat.net</span></b></div></div><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>گوار پھلی ’’بھٹ کی پھلی ‘‘</b></span><br /><span style="color: magenta; font-size: 18px;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://786.cz/" target="_blank">ماہیت۔</a></span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">ان پھلوں مـیں موٹھ کی طرح دانے ہوتے ہیں ۔یہ دوتین انچ لمبی ہوتی ہیں ۔چھوٹی پھلی گو بستانی جبکہ بڑی اور سخت رگوں والی کوجنگلی کہتے ہیں ۔ان کا رنگ سرخی مائل بہ سیـاہی اور ذائقہ پھیکا ہوتاہے۔جبکہ بڑی اور سخت رگوں والی کو جنگلی کہتے ہیں ۔ان کارنگ سرخی مائل بہ سیـاہی اور ذائقہ پھیکاہوتاہے۔</span></div><div style="text-align: right;"><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';"><span style="color: purple; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">گرم تر۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">افعال و استعمال۔</span><br /><span style="color: purple; font-size: 18px;">قابض اور دیر ہضم ہے اس کی نرم پھلیوں کو سکھاکر رکھ لیتے ہیں اور بوقت ضرورت تیل یـا گھی مـیں تل کر مرچ لگاکر کھاتے ہیں ۔لیکن بادی مزاج مریض کیلئے مفید نہیں اس کی اصلاح ہرادھنیـاکرتاہے۔پتوں کے رس کوآنکھوں مـیں لگانے سے رتوندکے مرض مـیں نفع ہوتاہے۔تل اور گوار کی پھلی کو کوٹ پکاکر چوٹ پر باندھتے ہیں ۔</span><br /><div style="font-family: 'Times New Roman';"><b><span style="color: blue; font-size: large;">Copy Rights @DMAC 2016&nbsp;</span></b></div><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"><div style="margin: 0px;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">&nbsp;www.sayhat.net</span></b></div></div><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>گوبھی‘’’پھول گوبھی‘‘<br />Cauli Flowar</b></span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">دیگرنام۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">عربی مـیں قنبیط فارسی مـیں کلم روی ،سندھی مـیں گوپی انگریزی مـیں کولی فلاور کہتے ہیں ۔</span><br /><div style="text-align: start;"><span style="color: magenta; font-size: 18px;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://786.cz/" target="_blank">ماہیت۔</a></span></div><span style="color: blue; font-size: 18px;">مشہور ترکاری ہے جوکہ بکثرت نانخورش استعمال کی جاتی ہے۔اس کا اوپر سفید رنگ ہوتاہے۔نیچے سے سخت ڈنٹھڈل ہوتے ہیں ۔یہ پھول ایک سخت تنے کے ساتھ لگاہوتاہے۔اس کی ایک قسم بند گوبھی ہے جو پھول کی بجائے پرتوں پر مشتمل ہوتی ہے۔پھول گوبھی کا ذائقہ پھیکا ہوتاہے۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">مزاج۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">سرد خشک ۔۔۔درجہ دوم&nbsp;</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">استعمال۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">پھول گوبھی کو تنہاگوشت یـا آلو کے ہمراہ پکا کر کھاتے ہیں ۔اور معروف طریقے سے اس کا اچار بھی تیـار ہوتاہے۔یہ نہایت ہی لذیز اور خوش مزہ ترکاری ہے۔لیکن ریـاح پیداکرتی ہے۔ریـاح پیداکرنے کی وجہ سے بعض اوقات پیٹ مـیں درد ہوجاتاہے۔کسی قدرمقوی باہ اور مدربول ہے۔ سے قبل اس کا کھانانانع سکر ہے۔یعنی نشہ توڑتی ہے۔پتوں کے جوشاندہ سے نطول کرناگٹھیـاکو نافع ہے۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">نفع خاص۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">مقوی باہ ،مانع سکر ۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">مضر۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">نفاخ ،دیر ہضم۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">مصلح۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">ادراک ،روغن زرد گرم مصالحہ روغن بادام&nbsp;</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">بدل۔</span><br /><span style="color: blue; font-size: 18px;">کرم کلمہ۔</span></div><div name="str" style="direction: rtl; font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq';"><div style="clear: both; text-align: center;"><a rel="external nofollow" href="https://mimplus.ir/external.php?url=http://hakim.pk/" target="_blank"><img border="0" height="200" src="https://2.bp.blogspot.com/-Ugl7UV__wtI/VuZqJBKGLZI/AAAAAAAABPk/ZuxM6CkaF7szpHNZSnKrXkloSaZLxU4oA/s200/azu%2Btanasul%2Bka%2Bchota%2Bhony%2Bka%2Billaj.jpg" width="200" /></a></div></div></div>

Hakim Arshad Malikhttps://plus.google.com/110183819003286846829noreply@blogger.com0

، قد ووزن جی جی حدید



[قد ووزن جی جی حدید]

نویسنده و منبع: کارمند پنج (شریف زاده) | تاریخ انتشار: Sat, 05 Jan 2019 22:39:00 +0000


قد ووزن جی جی حدید

Musannaf Ibne abi shayba – GiveUp RIBA

ابن ابی شیبہ:جلد سوم:حدیث نمبر 1711
حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قد ووزن جی جی حدید عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : قد ووزن جی جی حدید سَمِعْتُ أَبَا ہُرَیْرَۃَ ، عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ یَقُولُ : إنَّ اللَّہَ یَقْبَلُ الصَّدَقَۃَ ، وَیَأْخُذُہَا بِیَمِینِہِ فَیُرَبِّیہَا لِصَاحِبِہَا ، کَمَا یُرَبِّی أَحَدُکُمْ فَلُوَّہُ، أَوْ فَصِیلَہُ حَتَّی إنَّ اللُّقْمَۃَ لَتَصِیرُ مِثْلَ أُحُدٍ ، وَتَصْدِیقُ ذَلِکَ فِی کِتَابِ اللہِ عَزَّ وَجَلَّ : {ہُوَ الذی یَقْبَلُ التَّوْبَۃَ عَنْ عِبَادِہِ وَیَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ} ، وَ{یَمْحَقُ اللَّہُ الرِّبَا وَیُرْبِی الصَّدَقَاتِ} ۔ (ترمذی ۶۶۲۔ ابن خزیمۃ ۲۴۲۷)

حضرت ابوھریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایـا : بیشک اللہ تعالیٰ صدقہ کو قبول کرتا ہے اور اسے داہنے ہاتھ سے لیتا ہے اور اسکو بڑھاتا ہے صدقہ دینے والے کیلئے۔ جیسا کہ تم مـیں سے کوئی ایک تربیت کرتا ہے (بڑھاتا ہے) چھوٹے بچے یـا کنبے کو، یہاں تک کہ ایک لقمہ صدقہ کا (ثواب) احد پہاڑ کے برابر کردیتا ہے اور اس کی تصدیق اللہ تعالیٰ کے ان ارشادات سے بھی ہوتی ہے، اللہ فرماتے ہیں کہ وہی اللہ ہے جو اپنے بندوں کی توبہ قبول کرتا ہے اور ان کے صدقات کو لیتا ہے (قبول کرتا ہے) دوسری جگہ ارشاد فرمایـا : اللہ سود کو مٹاتا ہے اور صدقات کو بڑھاتا ہے۔

ابن ابی شیبہ:جلد ششم:حدیث نمبر 699
حَدَّثَنَا ہُشَیْم ، عَنْ أَبِی حَمْزَۃ ، قَالَ : قُلْتُ لابْنِ عَبَّاسٍ : إنَّ أبی رَجُل جَلاَّبًا یَجْلُبُ الْغَنَمَ ، وَإِنَّہُ لَیُشَارِکُ الْیَہُودِیَّ ، وَالنَّصْرَانِیَّ ، قَالَ : لاَ یُشَارِکُ یَہُودِیًّا ، وَلاَ نَصْرَانِیًّا ، وَلاَ مَجُوسِیًّا ، قَالَ : قُلْتُ : لِمَ ؟ قَالَ : لأَِنَّہُمْ یُرْبُونَ وَالرِّبَا لاَ یَحِلُّ۔

ابو حمزہ کہتے ہیں کہ مـیں نے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے سوال کیـا کہ مـیرے والد بکریوں کے تاجر ہیں وہ بعض اوقاتی یہودی یـا عیسائی کو اپنا شریک بناتے ہیں، کیـا ایسا کرنا ٹھیک ہے ؟ انہوں نے فرمایـا کہی یہودی، عیسائی یـا مجوسی کو شریک نہ بناؤ ۔ مـیں نے اس کی وجہ پوچھی تو انہوں نے فرمایـا کہ وہ سود کا لین دین کرتے ہیں حالانکہ سود حرام ہے۔
(٢٠٣٥٢) حضرت ضحاک فرماتے ہیں کہ مشرک سے مشارکت کھیتی باڑی اور ایسے امور مـیں درست نہیں جن مـیں وہ غائب ہو کیونکہ مشرک کے دین مـیں سود اور خنزیر کی قیمت حلال ہے۔

ابن ابی شیبہ:جلد ششم:حدیث نمبر 704
حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ ، عَنْ جُوَیْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاکِ ، قَالَ : لاَ تَصْلُحُ مُشَارَکَۃُ الْمُشْرِکِ فِی حَرْثٍ ، وَلاَ بَیْعٍ یَغِیبُ عَلَیْہِ ، لأَنَّ الْمُشْرِکَ یَسْتَحِلُّ فِی دَیْنِہِ الرِّبَا ، وَثَمَنَ الْخِنْزِیرِ۔

حضرت ضحاک رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ مشرک سے مشارکت کھیتی باڑی اور ایسے امور مـیں درست نہیں جن مـیں وہ غائب ہو کیونکہ مشرک کے دین مـیں سود اور خنزیر کی قیمت حلال ہے۔

ابن ابی شیبہ:جلد ششم:حدیث نمبر 760
حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِی مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّہُ کَانَ لاَ یَرَی بَیْنَ الْعَبْدِ وَبَیْنَ سَیِّدِہِ رِبًا ، وکان یبیع ثمرتہ من غلمانہ قبل أن تطعم۔

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ کی رائے یہ تھی کہ آقا اور اس کے غلام کے درمـیان سود نہیں ہوتا۔ اسی وجہ سے وہ اپنے غلاموں کے پھل پکنے سے پہلے خرید لیتے تھے۔

ابن ابی شیبہ:جلد ششم:حدیث نمبر 761
حَدَّثَنَا حَفْصٌ بن غیـاث ، الشیبانی ، عن الشعبی ، قَالَ : لَیْسَ بَیْنَ الْعَبْدِ وَبَیْنَ سَیِّدِہِ رِبًا ؛ یُعْطِیہِ دِرْہَمًا وَیَأْخُذُ مِنْہُ دِرْہَمَیْنِ۔

شعبی فرماتے ہیں کہ غلام اور اس کے آقا کے درمـیان سود نہیں ہوتا۔ وہ غلام کو ایک درہم دے کر اس سے دو درہم بھی لے سکتا ہے۔

ابن ابی شیبہ:جلد ششم:حدیث نمبر 762
حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنِ أبی الْعَوَّامِ ، عَنْ عَطَائٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : لَیْسَ بَیْنَ الْعَبْدِ وَبَیْنَ سَیِّدِہِ رِبًا۔

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ غلام اور اس کے آقا کے درمـیان سود نہیں ہوتا۔

ابن ابی شیبہ:جلد ششم:حدیث نمبر 763
حَدَّثَنَا إسْمَاعِیلُ ، عَنْ لَیْثٍ ، عَنْ طَاوُوسٍ ، وَعَنْ ہِشَامٍ الدَّسْتَوَائِیِّ ، عَنْ قَتَادَۃَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَیْدٍ ، وَعَنْ ہِشَامٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : لَیْسَ بَیْنَ الْعَبْدِ وَبَیْنَ سَیِّدِہِ رِبًا۔

حضرت جابر اور حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ غلام اور اس کے آقا کے درمـیان سود نہیں ہوتا۔

ابن ابی شیبہ:جلد ششم:حدیث نمبر 766
حَدَّثَنَا عَبْدَۃُ بْنُ سُلَیْمَانَ ، عَنْ سَعِیدٍ ، عَنْ قَتَادَۃَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَیْدٍ ، وَالْحَسَنِ ، قَالاَ : لَیْسَ بَیْنَ الْعَبْدِ وَبَیْنَ سَیِّدِہِ رِبًا۔

حضرت جابر بن زید اور حضرت حسن فرماتے ہیں کہ غلام اور اس کے آقا مـیں سود نہیں ہوتا۔

ابن ابی شیبہ:جلد ششم:حدیث نمبر 785
حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ کَہْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ مَیْمُونِ الْقَنَّادِ ، قَالَ : قُلْتُ لِسَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ : الرَّجُلُ یَشْتَرِی الماشیۃ وَأَنَا أَنْظُرُ إلَی وَزْنِہَا أَشْتَرِیہَا بِوَزْنِہَا ؟ قَالَ : کَانَ یُقَالُ : ذَلِکَ الرِّبَا ، خَالَطَ الْکَیْلَ وَالْوَزْنَ۔

حضرت مـیمون قناد فرماتے ہیں کہ مـیں نے حضرت سعید بن مسیب سے سوال کیـا کہ ایک آدمـی ایک جانور بیچتا ہے مـیں اس کو وزن کرتے ہوئے دیکھتا ہوں تو کیـا اسی وزن سے خرید سکتا ہوں ؟ انہوں نے فرمایـا کہ کہا جاتا تھا کہ یہ وہ سود ہے جو کیل اور وزن کے ساتھ ملا ہوا ہے۔

ابن ابی شیبہ:جلد ششم:حدیث نمبر 880
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُکَیْنٍ ، عَنْ أَبِی جَنَابٍ وَیَزِیدَ بْنِ مَرْدَانُبَۃَ ، قَالَ أَحَدُہُمَا : جَائَنَا ، وَقَالَ الآخَرُ : جَائَ کِتَابُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ إلَی عَبْدِ الْحَمِیدِ : إِنَّہُ مَنْ قِبَلَکَ عَنِ الْعِینَۃِ ، فَإِنَّہَا أُخْتُ الرِّبَا۔

حضرت عمر بن عبد العزیز نے ایک خط مـیں لکھا کہ بیع عینہ سے منع کرو یہ سود کی بہن ہے۔

ابن ابی شیبہ:جلد ششم:حدیث نمبر 984
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللہِ بْنُ الْمُبَارَکِ ، عَنْ حُکَیمِ بْنِ رزیق ، عَنْ أَبِیہِ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ فِی الْبُرِّ بِالدَّقِیقِ ، قَالَ : ہُوَ رِبًا۔

حضرت سعید بن مسیب فرماتے ہیں کہ گندم کو آٹے کے بدلے لینا سود ہے۔

ابن ابی شیبہ:جلد ششم:حدیث نمبر 990
حَدَّثَنَا عَبِیْدَۃُ بْنُ حُمَیْدٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : سُئِلَ عَنِ السَّوِیقِ بِالْحِنْطَۃِ ، قَالَ : قَالَ : إِنْ لَمْ یَکُنْ رِبًا فَرِیبَۃٌ۔

حضرت عامر سے گندم کے بدلے ستو کی بیع کے بارے مـیں سوال کیـا گیـا تو انہوں نے فرمایـا کہ اگر اس مـیں سود نہ ہو تو سود کا ہی شائبہ تو ہے۔

ابن ابی شیبہ:جلد ششم:حدیث نمبر 1146
حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ أُسَامَۃَ بْنِ زَیْدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ سَعِیدَ بْنَ الْمُسَیَّبِ وَسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ اشْتَرَی بَعِیرًا فَنَدِمَ الْمُبْتَاعُ ، فَأَرَادَ أَنْ یَرُدَّہُ وَیَرُدَّ مَعَہُ ثَمَانیَۃَ دَرَاہِمَ فَقَالَ سَعِیدٌ : لاَ بَأْسَ بِہِ ، إنَّمَا الرِّبَا فِیمَا یُکَالُ وَیُوزَنُ مِمَّا یُؤْکَلُ وَیُشْرَبُ۔

حضرت سعید بن مسیب سے سوال کیـا گیـا کہ ایک آدمـی نے اونٹ خریدا پھر اسے اس معاملے پر افسوس ہوا، وہ اونٹ واپس کرتا ہے ساتھ آٹھ دراہم بھی دیتا ہے، ایسا کرنا کیسا ہے ؟ حضرت سعید نے فرمایـا کہ اس مـیں کوئی حرج نہیں، سود ان چیزوں مـیں ہوتا ہے جن کا کیل یـا وزن کیـا جاتا ہے یـا جب کھائی اور پی جاتی ہیں۔

ابن ابی شیبہ:جلد ششم:حدیث نمبر 1152
حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ مُسْہِرٍ ، وَابْنُ أَبِی زَائِدَۃَ ، عَنْ صَدَقَۃَ بْنِ الْمُثَنَّی ، عَنْ جَدِّہِ رِیَاحِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ یَاسِرٍ ، قَالَ : الْعَبْدُ خَیْرٌ مِنَ الْعَبْدَیْنِ ، وَالْبَعِیرُ خَیْرٌ مِنَ الْبَعِیرَیْنِ ، وَالثَّوْبُ خَیْرٌ مِنَ الثَّوْبَیْنِ ، لاَ بَأْسَ بِہِ یَدًا بِیَدٍ إنَّمَا الرِّبَا فِی النَّسَائِ ، إلاَّ مَا کِیلَ وَوُزِنَ۔

حضرت عمار بن یـاسر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ایک غلام دو غلاموں سے بہتر ہے، ایک اونٹ دو اونٹوں سے بہتر ہے، ایک کپڑا دو کپڑوں سے بہتر ہے، فوری ادائیگی کے ساتھ ہونے مـیں کوئی حرج نہیں، سودا ادھار مـیں ہوتا ہے، کیلی اور وزنی چیزوں کے علاوہ مـیں۔

ابن ابی شیبہ:جلد ششم:حدیث نمبر 1179
حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَص، عَنْ سِمَاکٍ ، عَنْ أَبِی عُبَیْدَۃَ ، أَوْ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللہِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ : صَفْقَتَانِ فِی صَفْقَۃٍ رِبًا ، إِلاَّ أَنْ یَقُولَ الرَّجُلُ : إِنْ کَانَ بِنَقْدٍ فَبِکَذَا ، وَإِنْ کَانَ بِنَسِیئَۃٍ فَبِکَذَا۔

حضرت ابن مسعود فرماتے ہیں کہ ایک معاملے مـیں دو معاملے سود ہیں، البتہ اگر آدمـی یوں کہے کہ نقد اتنے کی اور ادھار اتنے کی تو یہ درست ہے۔

ابن ابی شیبہ:جلد ششم:حدیث نمبر 1186
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی زَائِدَۃَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ ، عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : مَنْ بَاعَ بَیْعَتَیْنِ فِی بَیْعَۃٍ فَلَہُ أَوْکَسُہُمَا ، أَوِ الرِّبَا۔ (ترمذی ۱۲۳۱۔ ابوداؤد ۳۴۵۵)

حضرت ابوہریرہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ 5 نے ارشاد فرمایـا کہ جس نے ایک بیع مـیں دو بیعات کیں اس کے لئے ان دونوں مـیں سے کم مالیت والی ہے وگرنہ وہ سود ہوگا۔

ابن ابی شیبہ:جلد ششم:حدیث نمبر 1338
حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَیْلٍ ، عَنْ أَبِیہِ ، عَنْ أَبِی حَازِمٍ ، عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : الْحِنْطَۃُ بِالْحِنْطَۃِ وَالشَّعِیرُ بِالشَّعِیرِ یَدًا بِیَدٍ کَیْلاً بِکَیْلٍ وَزْنًا بِوَزْنٍ لاَ بأس فَمَنْ زَادَ أو اسْتَزَادَ ، فَقَدْ أَرْبَی إلاَّ مَا اخْتَلَفَتْ أَلْوَانُہُ۔ (مسلم ۸۴۔ احمد ۲/۲۶۲)

حضرت ابوہریرہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ 5 نے ارشاد فرمایـا کہ گندم کو گندم کے بدلے دینا، جو کو جو کے بدلے فوری ادائیگی کے ساتھ، ایک جیسے ماپ کے ساتھ اور ایک جیسے وزن کے ساتھ دینے مـیں کوئی حرج نہیں، اگری نے زیـادتی کی تو اس نے سود دیـا، البتہ جن چیزوں کے رنگ مختلف ہوجائیں تو ان کی کمـی زیـادتی مـیں کوئی حرج نہیں۔

ابن ابی شیبہ:جلد ششم:حدیث نمبر 1415
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِیَاثٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ سِیرِینَ ، أَنَّ أُبَیًّا کَانَ لَہُ عَلَی عُمَرَ دَیْنٌ فَأَہْدَی إلَیْہِ ہَدِیَّۃً فَرَدَّہَا ، فَقَالَ عُمَرُ : إنَّمَا الرِّبَا عَلَی مَنْ أَرَادَ أَنْ یُرْبِیَ ، وَیُنْسِیئَ۔

حضرت ابن سیرین فرماتے ہیں کہ حضرت ابی رضی اللہ عنہ کا کچھ قرض حضرت عمر رضی اللہ عنہ پر لازم تھا، حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے ان کی طرف کچھ ہدیہ بھیجا تو انہوں نے واپس کردیـا، حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایـا کہ سود تو اس صورت مـیں ہوتا ہے جب وہ مال کو بڑھا کر واپس کرنا چاہے یـا ادائیگی مـیں تاخیر کرانا چاہے۔

ابن ابی شیبہ:جلد ششم:حدیث نمبر 1416
حَدَّثَنَا کَثِیرُ بْنُ ہِشَامٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ زَیْدِ بْنِ أَبِی أُنَیْسَۃَ ، أَنَّ عَلِیًّا سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ یَقْرِضُ الرَّجُلَ الْقَرْضَ وَیُہْدِی إلَیْہِ ، قَالَ : ذَلِکَ الرِّبَا الْعَجْلاَنُ

حضرت زید بن ابی انیسہ کہتے ہیں کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ سے سوال کیـا گیـا کہ کیـا یہ بات درست ہے کہ ایک آدمـی دوسرے کو قرض دے تو پھر اس سے ہدیہ قبول کرے ؟ انہوں نے فرمایـا کہ یہ بھی سود کی ایک شکل ہے۔

ابن ابی شیبہ:جلد ششم:حدیث نمبر 1420
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی زَائِدَۃَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ ابْنِ سِیرِینَ ، قَالَ : ذُکِرَ لابْنِ مَسْعُودٍ أن رَجُلاً أَقْرَضَ رَجُلاً دراہم وَاشْتَرَطَ ظَہْرَ فَرَسِہِ ، قَالَ : مَا أَصَابَ مِنْ ظَہْرِ فَرَسِہِ ، فَہُوَ رِبًا۔

حضرت ابن سیرین فرماتے ہیں کہ حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ کے سامنے تذکرہ کیـا گیـا کہ ایک آدمـی نے دوسرے کو ایک درہم کا قرض دیـا اور اس پر شرط عائد کی کہ اس کے گھوڑے پر سواری کرے گا، یہ کیسا ہے ؟ انہوں نے فرمایـا کہ گھوڑے پر جتنی سواری کرے گا وہ سب سود ہے۔

ابن ابی شیبہ:جلد ششم:حدیث نمبر 1425
حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَی ، عَنْ أَبِی معقل ، قَالَ : بَیْعُ الْمُضْطَرِّ رِبًا۔

حضرت ابن معقل فرماتے ہیں کہ مجبوری کی بیع سود ہے۔

ابن ابی شیبہ:جلد ششم:حدیث نمبر 1430
حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَکَمِ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : کُلُّ قَرْضٍ جَرَّ مَنْفَعَۃً ، فَہُوَ رِبًا۔

(٢١٠٧٨) حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ ہر وہ قرضہ جوی نفع کا سبب بنے، سود ہے۔

ابن ابی شیبہ:جلد ششم:حدیث نمبر 1432
حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنِ ابْنِ سِیرِینَ ، قَالَ : أَقْرَضَ رَجُلٌ رَجُلاً خَمْسَمِئَۃِ دِرْہَمٍ وَاشْتَرَطَ عَلَیْہِ ظَہْرَ فَرَسِہِ فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : مَا أَصَابَ مِنْ ظَہْرِ فَرَسِہِ ، فَہُوَ رِبًا۔

حضرت ابن سیرین فرماتے ہیں ایک آدمـی نے دوسرے کو پانچ سو درہم قرض دیـا اور اس کے گھوڑے پر سواری کرنے کی شرط لگائی، جب حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے اس بارے مـیں سوال کیـا گیـا تو انہوں نے فرمایـا کہ جتنی سواری کی وہ سب سود ہے۔

حَدَّثَنَا حُمَیْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرُّؤَاسِیُّ ، عَنْ دِینَارٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ الْحَسَنَ : أُعْطِی الصَّرَّافَ الدِّرْہَمَ بِالْبَصْرَۃِ وَآخُذُ السَّفْتَجَۃَ ، آخُذُ مِثْلَ دَرَاہِمِی بِالْکُوفَۃِ ، فَقَالَ : أنَّمَا یُفْعَلُ ذَلِکَ مِنْ أَجْلِ اللُّصُوصِ ، لاَ خَیْرَ فِی قَرْضٍ جَرَّ مَنْفَعَۃً۔

حضرت دینار فرماتے ہیں کہ مـیں نے حضرت حسن سے دریـافت کیـا : صراف کو بصر ہ مـیں دراہم دے کر اس سے رسید حاصل کی جاسکتی ہے ؟ اس جیسے دراہم کوفہ مـیں جا کر اس سے وصول کر لیئے جائیں ؟ آپ نے فرمایـا : یہ چوروں کی وجہ سے ایسا کیـا جاتا ہے، البتہ اس قرض مـیں کوئی خیر اور بھلائی نہیں ہے جس مـیں نفع ( سود ) ہو۔

ابن ابی شیبہ:جلد ششم:حدیث نمبر 2587
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی زَائِدَۃَ ، عَنْ وَکِیعٍ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ : مِنَ الرِّبَا أَنْ تُبَاعَ الثَّمَرَۃُ وَہِیَ مُغَضَّفَۃٌ لَم تَطِبْ۔

حضرت عمر رضی اللہ عنہ ارشاد فرماتے ہیں کہ پکنے سے قبل پھلوں کی بیع کرنا سود ہے۔

ابن ابی شیبہ:جلد ششم:حدیث نمبر 2781
حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ ، عَن عَلْقَمَۃَ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللہِ : آکِلُ الرِّبَا وَمُؤْکِلُہُ سَوَائٌ۔

حضرت عبد اللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں سود کھانے والا اور کھلانے والا دونوں گناہ مـیں برابر ہیں۔

ابن ابی شیبہ:جلد ششم:حدیث نمبر 2783
حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ عَبْدِ اللہِ بْنِ مُرَّۃَ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللہِ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللہِ : آکِلُ الرِّبَا وَمُؤْکِلُہُ سواء ، وَکَاتِبُہُ وَشَاہِدُہُ إذَا عَلِمُوا بِہِ ، وَالْوَاشِمَۃُ وَالْمُسْتَوْشِمَۃ لِلْحُسْنِ ، وَلاَوِی الصَّدَقَۃِ ، وَالْمُرْتَدُّ أَعْرَابِیًّا بَعْدَ ہِجْرَتِہِ مَلْعُونُونَ عَلَی لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ۔

حضرت عبد اللہ فرماتے ہیں سود خور اور سود کھلانے والا دونوں گناہ مـیں برابر ہیں۔ اور سودی معاملات لکھنے والا اور اس پر گواہ بننے والا جب وہ اس کے بارے مـیں جانتے ہوں، اور خوبصورتی کے لئے گودنے والی اور گودوانے والی خاتون اور صدقہ کو غلط استعمال کرنے والا۔ اور اعرابیوں مـیں سے جو ہجرت کے بعد مرتد ہوا اس پر آنحضرت کی زبان مبارک سے لعنت کی گئی ہے۔

ابن ابی شیبہ:جلد ششم:حدیث نمبر 2784
حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْیَانُ ، عَنْ أَبِی ہَاشِمٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : غُلِّقَتْ عَلَیْکُمْ أَبْوَابُ الرِّبَا فَأَنْتُمْ تَلْتمسُونَ مَحَارِمَہَا۔

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ ارشاد فرماتے ہیں تم پر سود کے تمام دروازے بند کر دئیے گئے ہیں۔ بعد تم لوگ اس کی حرمت کو چاہتے ہو۔ ( طلب کرتے ہو۔ )

ابن ابی شیبہ:جلد ششم:حدیث نمبر 2785
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَیْرٍ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، عَنْ جَابِر بْنِ عَبْدِ اللہِ ، عَنْ عَلِیٍّ ، عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : لُعِنَ آکِلُ الرِّبَا وَمُؤْکِلُہُ وَکَاتِبُہُ وَشَاہِدَاہُ۔

حضرت علی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ آنحضرت نے ارشاد فرمایـا : سود کھانے والے پر ، کھلانے والے پر، اس کے معاملات لکھنے والے پر اور گواہوں پر لعنت کی گئی ہے۔

ابن ابی شیبہ:جلد ششم:حدیث نمبر 2786
حَدَّثَنَا وَکِیعٌ، قَالَ: حدَّثَنَا سُفْیَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّۃَ ، عَنْ مُرَّۃَ الْہَمْدَانِیِّ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ: ثَلاَثٌ لأَنْ یَکُونَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ بَیَّنَہُنَّ لَنَا أَحَبُّ إلَیَّ مِنَ الدُّنْیَا وَمَا فِیہَا : الْخِلاَفَۃُ وَالْکَلاَلَۃُ وَالرِّبَا۔
(ابن ماجہ ۲۷۲۷۔ حاکم ۳۰۴)

حضرت عمر رضی اللہ عنہ ارشاد فرماتے ہیں کہ تین چیزوں کو اگر رسول اللہ ہمارے لئے بیـان فرما دیتے تو یہ دنیـا و مافیھا سے زیـادہ مـیرے لئے پسندیدہ ہوتا، ایک خلافت دوسری کلالہ (یعنی ایسی مـیت کہ جس کی نہ اولاد ہو اور نہ ہی والدین) اور تیسری چیز ہے سود۔

ابن ابی شیبہ:جلد ششم:حدیث نمبر 2788
حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَیْلٍ ، عَنْ لَیْثٍ ، عَنِ الْحَکَمِ ، عَنْ عَلِیٍّ ، قَالَ : لَدِرْہَمُ رِبًا أَشَدُّ عِنْدَ اللہِ تَعَالَی مِنْ سِتٍّ وَثَلاَثِینَ زَنْیَۃٍ۔

حضرت علی رضی اللہ عنہ ارشاد فرماتے ہیں کہ سود کا ایک درہم اللہ تعالیٰ کے نزدیک چھتیس مرتبہ زنا کرنے سے بھی بدتر ہے۔

ابن ابی شیبہ:جلد ششم:حدیث نمبر 2789
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی زَائِدَۃَ ، عَنْ عَبْدِ اللہِ بْنِ سَعِیدٍ الْمَقْبُرِیِّ ، عَنْ جَدِّہِ ، عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ ، أَنَّ النَّبِیَّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : الرِّبَا سَبْعُونَ حَوْبًا أَیْسَرُہَا نِکَاحُ الرَّجُلِ أُمَّہُ ، وَأَرْبَی الرِّبَا اسْتِطَالَۃُ الرَّجُلِ فِی عِرْضِ أَخِیہِ۔ (بخاری ۲۳۹)

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حضور اقدس نے ارشاد فرمایـا؛ سود کے ستر گناہ ہیں، ان مـیں سب سے کم درجہ ہے کہ آدمـی اپنی ماں کے ساتھ زنا ( نکاح) کرے اور بڑا سود یہ ہے کہ آدمـی اپنے بھائی کی آبرو مـیں دست درازی کرے۔

ابن ابی شیبہ:جلد ششم:حدیث نمبر 2790
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی زَائِدَۃَ ، عَنْ أَبِی ہَانِیئٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : قرَأْت کِتَابَ أَہْلِ نَجْرَانَ فَوَجَدْت فِیہِ إِنْ أَکَلْتُمُ الرِّبَا فَلاَ صُلْحَ بَیْنَنَا وَبَیْنَکُمْ وَکَانَ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ لاَ یُصَالِحُ مَنْ یَأْکُلُ الرِّبَا۔

حضرت عامر فرماتے ہیں کہ مـیں نے اہل نجران کے مکتوب مـیں پڑھا اس مـیں لکھا تھا، اگر تم لوگ سود کھائو گے تو تمہارے اور ہمارے درمـیان کوئی صلح نہیں ، اور آنحضرت سود خوروں کے ساتھ صلح نہیں فرماتے تھے۔

ابن ابی شیبہ:جلد ششم:حدیث نمبر 2792
حَدَّثَنَا شَبَابَۃُ ، قَالَ : حدَّثَنَا شُعْبَۃُ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِی جُحَیْفَۃَ ، عَنْ أَبِیہِ ، قَالَ : لَعَنَ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ آکِلَ الرِّبَا وَمُؤْکِلَہُ۔ (بخاری ۲۰۸۶)

حضرت ابو جحیفہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ آنحضرت نے سود خود اور سود کھلانے والے پر لعنت فرمائی ہے۔

ابن ابی شیبہ:جلد ششم:حدیث نمبر 2793
حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِیسَ ، عَنْ أَشْعَثَ وَدَاوُد ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، قَالَ : خَطَبَ عُمَرُ فَحَمِدَ اللَّہَ وَأَثْنَی عَلَیْہِ ، ثُمَّ قَالَ : إنَّا نَأْمُرُکُمْ بِأَشْیَائَ لَعَلَّہَا لاَ تَصْلُحُ لَکُمْ ، وَنَنْہَاکُمْ عَنْ أَشْیَائَ لَعَلَّہَا تَصْلُحُ لَکُمْ ، وَإِنَّ آخِرَ مَا عَہِدَ إلَیْنَا النَّبِیُّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ آیَاتُ الرِّبَا ، فَقُبِضَ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ وَلَمْ یُبَیِّنْہُنَّ لَنَا ، إنَّمَا ہُوَ الرِّبَا وَالرِّیبَۃُ ، فَدَعُوا مَا یَرِیبُکُم إلی مَا لَا یَرِیبُکُم۔
فکان الشعبی إذا سُئلَ عَنِ الشَّیء قَالَ : إنَّمَا ہُوَ الرِّبَا وَالرِّیبَۃُ ، فَدَعُوا الرِّبَا وَالمُرِیبَاتِ۔ (احمد ۱/۳۶)

حضرت شعبی فرماتے ہیں کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے خطبہ دیـا اللہ تعالیٰ کی حمدو ثناء بیـان کی پھر فرمایـا : بیشک مـیں تمہیں کچھ چیزوں کا حکم دیتا ہوں شاید کہ وہ تمہارے لئے فائدہ مند نہیں ہیں اور تمہیں کچھ چیزوں سے روکتا ہوں شاید کہ وہ تمہارے لئے فائدہ مند ہیں، بیشک آنحضرت نے جو آخری عہد ہم سے لیـا وہ آیت ربا پر تھا، آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم اس دنیـا سے پردہ فرما گئے اور ہمـیں اس کی تفصیل بیـان نہیں فرمائیں۔ بیشک یہ سود بھی ہے اور مشکوک بھی۔ لہٰذا مشکوک شے کو چھوڑ کر غیر مشکوک کو اختیـار کرو۔ حضرت شعبیی چیز کے متعلق دریـافت کیـا گیـا تو انہوں نے جواب دیـا کہ یہ سود اور مشکوک بھی ہے، لہٰذا سود اور مشک مـیں مـیں ڈالنے والی اشیـاء کو چھوڑ دو ۔

ابن ابی شیبہ:جلد ششم:حدیث نمبر 2795
حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِیسَ ، عَنْ حُصَیْنٍ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، قَالَ : دَفَعَ عَبْدُ اللہِ بْنُ یَزِیدَ الأَنْصَارِیُّ إلَی غُلاَمٍ لَہُ أَرْبَعَۃَ آلاَفٍ ، فَلَحِقَ بِأَصْبَہَانَ فَتَجَرَ حَتَّی صَارَتْ عِشْرِینَ أَلْفًا ، ثُمَّ ہَلَکَ ، فَقِیلَ لَہُ : إنَّہُ کَانَ یُقَارِف الرِّبَا ، فَأَخَذَ أَرْبَعَۃَ آلاَفٍ وَتَرَک مَا سِوَی ذَلِکَ۔

حضرت عبد اللہ بن یزید انصاری نے اپنے غلام کو چار ہزار درہم دے کر بھیجا، وہ اصبھان گیـا اور اس نے تجارت کی یہاں تک کہ اس کے پاس بیس ہزار درہم ہوگئے، پھر وہ غلام فوت ہوگیـا، حضرت عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے کہا گیـا کہ وہ غلام تجارت مـیں سود کی کرتا تھا، آپ نے صرف چار ہزار واپس لئے اور باقی پیسے چھوڑ دئیے، نہیں لئے۔

ابن ابی شیبہ:جلد ششم:حدیث نمبر 2796
حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَیْلٍ ، عَنِ الأَعْمَش ، عَنْ عُمَارَۃَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ یَزِیدَ الأَنْصَارِیُّ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللہِ : الرِّبَا بِضْعٌ وَسَبْعُونَ بَابًا ، وَالشِّرْکُ مِثْلُ ذَلِکَ۔

حضرت عبد اللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ سود کے ستر سے زیـادہ دروازے ہیں اور شرک بھی اسی کے مثل ہے۔

ابن ابی شیبہ:جلد ششم:حدیث نمبر 2818
حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ ، عَنِ الْعَوَّامِ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ السَّکْسَکِیِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِی أَوْفَی ، قَالَ : سَمِعْتُہُ یَقُولُ: النَّاجِشُ آکِلُ الرِّبَا خَائِنٌ۔

حضرت ابن ابی اوفی فرماتے ہیں کہ جان بوجھ کر قیمت بڑھانے والا سود خور اور خائن ہے۔

ابن ابی شیبہ:جلد ششم:حدیث نمبر 3280
حَدَّثَنَا ابْنُ عُیَیْنَۃَ ، عَنِ الزُّہْرِیِّ ، سَمِعَ مَالِکَ بْنَ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ یَقُولُ : سَمِعْت عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : الذَّہَبُ بِالْوَرِقِ رِبًا إلاَّ ہَائَ وَہَائَ ، وَالْفِضَّۃُ بِالْفِضَّۃِ رِبًا إلاَّ ہَائَ وَہَائَ ، وَالشَّعِیرُ بِالشَّعِیرِ رِبًا إلاَّ ہَائَ وَہَائَ ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ رِبًا إلاَّ ہَائَ وَہَائَ۔ (بخاری ۲۱۳۴۔ مسلم ۱۲۱۰)

حضور اقدس صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایـا : سونے کی بیع سونے کے بدلے مـیں برابر نہ ہو تو سود ہے، اور چاندی کی چاندی کے بدلے برابر نہ ہو تو سود ہے، اور جو کی جو کے بدلے مـیں برابر نہ ہو تو سود ہے اور کھجور کی کھجور کے بدلے برابر نہ ہو تو سود ہے۔

ابن ابی شیبہ:جلد ششم:حدیث نمبر 3286
حَدَّثَنَا یَعْلَی بْنُ عُبَیْدٍ ، عَنْ فُضَیْلِ بْنِ غَزْوَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِی نُعْمٍ ، عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ ، عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : الْفِضَّۃُ بِالْفِضَّۃِ وَزْنٌ بِوَزْنٍ مِثْلٌ بِمِثْلٍ ، وَالذَّہَبُ بِالذَّہَبِ وَزْنٌ بِوَزْنٍ مِثْلٌ بِمِثْلٍ ، فَمَا زَادَ ، فَہُوَ رِبًا ، وَلاَ تُبَاعُ ثَمَرَۃٌ حَتَّی یَبْدُوَ صَلاَحُہَا۔ (احمد ۲/۲۶۲)

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حضور اقدس نے ارشاد فرمایـا : چاندی کو چاندی کے بدلے، برابر سرابر اور سونے کو سونے کے بدلے برابر سر ابر بیع کرو، اور جو زیـادتی ہوگی وہ سود ہے ، اور بدو صلاح سے قبل پھلوں کی بیع مت کرو۔

ابن ابی شیبہ:جلد ششم:حدیث نمبر 3291
حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا إسْمَاعِیلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْعَبْدِیُّ ، قَالَ : حدَّثَنَا أَبُو الْمُتَوَکِّلِ النَّاجِی ، عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : الذَّہَبُ بِالذَّہَبِ ، وَالْفِضَّۃُ بِالْفِضَّۃِ ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ ، وَالشَّعِیرُ بِالشَّعِیرِ ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ ، یَدًا بِیَدٍ ، مِثْلاً بِمِثْلٍ ، فَمَنْ زَادَ أَوِ اسْتَزَادَ فَقَدْ أَرْبَی ، الآخِذُ وَالْمُعْطِی فِیہِ سَوَائٌ۔ (مسلم ۱۲۱۱۔ احمد ۳/۴۹)

حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حضور اقدس نے ارشاد فرمایـا : سونے کو سونے کے بدلے، چاندی کو چاندی کے بدلے، گندم کو گندم کے بدے، جو کو جو کے بدلے، کھجور کو کھجور کے بدلے اور نمک کو نمک کے بدلے نقد اور برابر سرابر فروخت کرو، بعد جو زیـادہ دے یـا زیـادہ طلب کرے اس نے سودی معاملہ کیـا، اور اس مـیں دینے اور لینے والا دونوں برابر ہیں۔

ابن ابی شیبہ:جلد ششم:حدیث نمبر 3292
حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ مُسْہِرٍ ، عَنِ الشَّیْبَانِیِّ ، عَنْ جَبَلَۃَ بْنِ سُحَیْمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللہِ بْنِ عُمَرَ ، عن عمر ، قَالَ : أَیُّہَا النَّاسُ ، لاَ تَشْتَرُوا دِینَارًا بِدِینَارَیْنِ ، وَلاَ دِرْہَمًا بِدِرْہَمَیْنِ ، فَإِنِّی أَخَافُ عَلَیْکُمُ الرَّمَاء ، قِیلَ : وَمَا الرَّمَاء ؟ قَالَ : ہُوَ الَّذِی تَدْعُونَہُ الرِّبَا۔

حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایـا : اے لوگو ! ایک دینار کو دو کے بدلے، اور ایک درہم کو دو کے بدلے نہ بیچو، بیشک مجھے تم پر الرّماء کا خوف ہے : پوچھا گیـا : الرّماء کیـا ہے ؟ رماء وہی ہے کہ جس کو تم لوگ سود کا نام دیتے ہو۔

ابن ابی شیبہ:جلد ششم:حدیث نمبر 3306
حَدَّثَنَا ابْنُ عُیَیْنَۃَ ، عَنْ عُبَیْدِ اللہِ بْنِ أَبِی یَزِیدَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أُسَامَۃَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : إنَّمَا الرِّبَا فِی النَّسَائِ۔ (بخاری ۲۱۷۹۔ مسلم ۱۵۴)

(٢٢٩٥٤) حضور اقدس صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایـا : سود ادھار مـیں ہے۔

ابن ابی شیبہ:جلد ششم:حدیث نمبر 3308
حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ مُسْہِرٍ ، عَنِ الشَّیْبَانِیِّ ، عَنْ عُقْبَۃَ أَبِی الأَخْضَرِ ، قَالَ : سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ عَنِ الذَّہَبِ یُبَاعُ بِنَسِیئَۃٍ، فَقَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَلَی ہَذَا الْمِنْبَرِ وَسُئِلَ عَنْہُ فَقَالَ: کُلُّ سَاعَۃٍ اسْتَنْسَأَہُ ، فَہُوَ رِبًا۔

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ سے دریـافت کیـا گیـا کہ سونے کو ادھار فروخت کرنا کیسا ہے ؟ فرمایـا مـیں نے حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے اس منبر پر سنا تھا ان سے سوال کیـا گیـا تھا ؟ آپ نے فرمایـا : جتنی گھڑی کا بھی اس نے ادھار کیـا ہے وہ سب سود ہے۔

ابن ابی شیبہ:جلد ششم:حدیث نمبر 3396
حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا إبْرَاہِیمُ بْنُ إسْمَاعِیلَ ، عَنْ مُجَمِّعٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّہُ قَالَ فِی الْبُرِّ بِالتَّمْرِ نَسِیئَۃً : رِبًا۔

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایـا : گندم کو کھجور کے بدلے ادھار فروخت کرنا سود ہے۔

ابن ابی شیبہ:جلد ششم:حدیث نمبر 3454
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَائٍ ، عَنْ سَعِیدٍ ، عَنْ قَتَادَۃَ ، عَنْ عِکْرِمَۃَ ، قَالَ : کُلُّ شَرْطٍ فِی مُضَارَبَۃٍ ، فَہُوَ رِبًا وَہُوَ قَوْلُ قَتَادَۃَ۔

حضرت عکرمہ فرماتے ہیں کہ مضاربت مـیں ہر قسم کی شرط سود ہے۔ اور یہی حضرت قتادہ کا قول ہے۔

ابن ابی شیبہ:جلد ششم:حدیث نمبر 3567
حَدَّثَنَا رَوَّادُ بْنُ جَرَّاحٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِیِّ : فِی رَجُلٍ أَقْرَضَ رَجُلاً عَشَرَۃَ دَرَاہِمَ فَأَتَی بِعَشَرَۃٍ وَدَانِقَیْنِ ، قَالَ : لاَ تَقْبَلْ ، قُلْتُ لَہُ : إِنَّہُ قَدْ طَابَتْ نَفْسُہُ ، قَالَ : وَہَلْ یَکُونُ الرِّبَا إلأَعَنْ طِیبِ نَفْسٍ۔

حضرت الاوزاعی سے مروی ہے کہ ایک شخص نے دوسرے کو دس درہم قرض دیـا وہ شخص قرض واپس کرتے وقت دس درہم اور دو دانق (درہم کا چھٹا حصّہ) لے آیـا، فرمایـا : اس کو قبول مت کرو، مـیں نے عرض کیـا وہ خوش دلی سے دے رہا ہے، فرمایـا کیـا سود خوش دلی سے نہ ہوتا تھا ؟ !۔

ابن ابی شیبہ:جلد ششم:حدیث نمبر 3913
حَدَّثَنَا ابْنُ مَہْدِیٍّ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِی عَاصِمٍ : أَنَّہُ بَاعَ مِنْ أُخْتِہِ بَیْعًا إلَی أَجَلٍ ، ثُمَّ أَمَرَتْہُ أَنْ یَبِیعَہُ ، فَبَاعَہُ ، فَسَأَلْت ابْنَ الْمُسَیَّبِ ؟ فَقَالَ : أبْصِرْ أَنْ یَکُونَ أَنْتَ ہُوَ؟ قُلْتُ : أَنَا ہُوَ ، قَالَ : ذَاکَ ہُوَ الرِّبَا ، ذَاکَ ہُوَ الرِّبَا ، فَلاَ تَأْخُذْ مِنْہُ إلاَّ رَأْسَ مَالِکَ۔

حضرت دائود بن ابی عاصم سے مروی ہے کہ انہوں نے اپنی بہن سے ایک مدت تک کے لئے بیع کی، پھر ان کی بہن نے اس کو فروخت کردیـا، مـیں نے حضرت سعید بن المسیب سے اس کے متعلق دریـافت کیـا ؟ آپ نے فرمایـا : دیکھ لو کیـا آپ وہی ہو ؟ مـیں نے عرض کیـا جی مـیں وہی ہوں ، فرمایـا وہ ربا ہے، وہ سود ہے، آپ اس سے صرف راس المال واپس لے لو۔

ابن ابی شیبہ:جلد ششم:حدیث نمبر 3974
حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ سُلَیْمَانَ التَّیْمِیِّ ، عَنِ ابْنِ سِیرِینَ : فِی الرَّجُلِ یُقْضَی مِنَ الْقِمَارِ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ۔ وَقَالَ الْحَسَنُ فِی الرَّجُلِ یَقْضِی مِنَ الرِّبَا : لاَ بَأْسَ بِہِ۔

حضرت ابن سیرین سے مروی ہے کہ آدمـی کو جوئے کی رقم سے قرضہ ادا کیـا جائے تو کوئی حرج نہیں ہے۔ اور حضرت حسن فرماتے ہیں کہ آدمـی کو سود مـیں سے قرضہ دیـا جائے تو کوئی حرج نہیں ہے۔

ابن ابی شیبہ:جلد ششم:حدیث نمبر 4097
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللہِ بْنُ نُمَیْرٍ ، عَنِ الرَّبِیعِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَنْ رَجُلٍ أَشْتَرِی مِنْہُ طَعَامًا فَیُعْطِینِی بَعْضَہُ ثُمَّ یُقْطَعُ بِہِ فَلاَ یَجِدُ مَا یُعْطِینِی فَیَقُولُ : بِعْنِی مِنْ طَعَامِکَ حَتَّی أُعْطِیَک ؟ قَالَ : لاَ تَقْرَبَنَّ ہَذَا ، ہَذَا الرِّبَا الصَّرَاحِیَۃُ۔

حضرت ربیع فرماتے ہیں کہ مـیں نے حضرت ابو جعفر سے دریـافت کیـا کہ مـیں نے ایک شخص سے گندم خریدی، پھر اس نے مجھے کچھ دیـا، پھر اس کے پاس طعام ختم ہوگیـا۔ اس کے پاس کچھ بھی نہ تھا جو مجھے دے سکتا۔ اس نے کہا اپنی گندم مـیں سے مجھے فروخت کر دے تاکہ مـیں تجھے (تیرا باقی حصہ) دے دوں ؟ حضرت ابو جعفر نے فرمایـا : اس کے قریب بھی مت جانا یہ کھم کھلا سود ہے۔

ابن ابی شیبہ:جلد ششم:حدیث نمبر 4113
حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنْ عَوْفٍ ، قَالَ : کَانَ ہِشَامُ بْنُ ہُبَیْرَۃَ یَقْضِی : مَنِ اسْتَأْجَرَ شَیْئًا ثُمَّ آجَرَہُ بِأَکْثَرَ مِمَّا اسْتَأْجَرَہُ بِہِ ، أَنَّ ذَلِکَ الْفَضْلَ لِرَبِّہِ۔

حضرت عوف فرماتے ہیں کہ حضرت ہشام بن ھبیرہ فیصلہ فرماتے تھے کہ جو شخص کرایہ پر چیز لے کر آگے زیـادہ کرایہ پردے دے تو زیـادتی سود ہے۔

ابن ابی شیبہ:جلد ششم:حدیث نمبر 4223
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللہِ بْنُ نُمَیْرٍ ، عَنِ الرَّبِیعِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَنْ رَجُلٍ أَشْتَرِی مِنْہُ طَعَامًا فَیُعْطِینِی بَعْضَہُ ، ثُمَّ یَقْطَعُ بِہِ فَلاَ یُعْطِینِی فَیَقُولُ : بِعْنِی طَعَامَکَ حَتَّی أَقْضِیَک ؟ قَالَ : لاَ تَقْرَبَنَّ ہَذَا ہذا الرِّبَا الصَّرَاحِیَۃُ

حضرت ربیع بن سعد فرماتے ہیں کہ مـیں نے حضرت ابو جعفر سے دریـافت کیـا کہ ایک شخص سے مـیں نے گندم خریدی اس نے کچھ مجھے دے دیـا اور پھر وہ کہیں چلا گیـا اور باقی مجھے نہیں دیـا اور کہتا ہے کہ : اپنی گندم مجھے فروخت کر دے یہاں تک کہ مـیں آپ کو ادا کر دوں ؟ فرمایـا اس بیع کے قریب مت جانا یہ صراحۃً سود ہے۔

ابن ابی شیبہ:جلد نہم:حدیث نمبر 182
حَدَّثَنَا ہَوْذَۃُ بْنُ خَلِیفَۃَ ، قَالَ : حدَّثَنَا عَوْفٌ ، عَنْ أَبِی رَجَائٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَمُرَۃُ بْنُ جُنْدُبٍ ، قَالَ : کَانَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ مِمَّا یَقُولُ لأَصْحَابِہِ : ہَلْ رَأَی أَحَدٌ مِنْکُمْ رُؤْیَا ، فَیَقُصُّ عَلَیْہِ مَا شَائَ اللَّہُ أَنْ یَقُصَّ ، فَقَالَ لَنَا ذَاتَ غَدَاۃٍ : إنِّی أَتَانِی اللَّیْلَۃَ آتِیَانِ ، أَو اثْنَانِ الشَّکُّ مِنْ ہَوْذَۃَ ، فَقَالاَ لِی : انْطَلِقْ ، فَانْطَلَقْت مَعَہُمَا ، وَإِنَّا أَتَیْنَا عَلَی رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ وَإِذَا آخَرُ قَائِمٌ عَلَیْہِ بِصَخْرَۃٍ ، وَإِذَا ہُوَ یَہْوِی بِالصَّخْرَۃِ لِرَأْسِہِ ، فَیَثْلَغُ رَأْسَہُ فَیَتَدَہْدَہُ الْحَجَرُ ہَاہُنَا فَیَأْخُذُہُ ، وَلاَ یَرْجِعُ إلَیْہِ حَتَّی یَصِحَّ رَأْسُہُ کَمَا کَانَ ، ثُمَّ یَعُودُ عَلَیْہِ فَیَفْعَلُ بِہِ مِثْلَ الْمَرَّۃِ الأُولَی ، قَالَ : قُلْتُ لَہُمَا : سُبْحَانَ اللہِ مَا ہَذَا فَقَالاَ لِی : انْطَلِقْ۔
فَانْطَلَقْنَا حَتَّی أَتَیْنَا عَلَی رَجُلٍ مُسْتَلْقٍ لِقَفَاہُ وَإِذَا آخَرُ قَائِمٌ عَلَیْہِ بِکَلُّوبٍ مِنْ حَدِیدٍ ، وَإِذَا ہُوَ یَأْتِی أَحَدَ شِقَّیْ وَجْہِہِ فَیُشَرْشِرُ شِدْقَہُ إلَی قَفَاہُ ، وَعَیْنَہُ إلَی قَفَاہُ ، وَمَنْخِرَہُ إلَی قَفَاہُ ، ثُمَّ یَتَحَوَّلُ إلَی الْجَانِبِ الآخَرِ ، فَیَفْعَلُ بِہِ مِثْلَ ذَلِکَ ، فَمَا یَفْرُغُ مِنْہُ حَتَّی یَصِحَّ ذَلِکَ الْجَانِبُ کَمَا کَانَ ، ثُمَّ یَعُودُ عَلَیْہِ فَیَفْعَلُ بِہِ کَمَا فَعَلَ فِی الْمَرَّۃِ الأُولَی ، فَقُلْتُ لَہُمَا : سُبْحَانَ اللہِ مَا ہَذَا ؟ قَالَ : قَالاَ لِی : انْطَلِقَ انْطَلِقْ۔
فَانْطَلَقْنَا حَتَّی أَتَیْنَا عَلَی مِثْلِ بِنَائِ التَّنُّورِ ، قَالَ : فَأَحْسِبُ أَنَّہُ قَالَ سَمِعَنَّا فِیہِ لَغَطًا وَأَصْوَاتًا ، فَاطلعنَا فَإِذَا فِیہِ رِجَالٌ وَنِسَائٌ عُرَاۃٌ وَإِذَا ہُمْ یَأْتِیہِمْ لَہَبٌ مِنْ أَسْفَلَ مِنْہُمْ ، فَإِذَا أَتَاہُمْ ذَلِکَ اللَّہَبُ ضَوْضَوا ، قَالَ : قُلْتُ لَہُمَا : مَا ہَؤُلاَئِ ؟ قَالَ : قَالاَ لِی : انْطَلِقَ انْطَلِقْ۔
قَالَ : فَانْطَلَقْنَا حَتَّی أَتَیْنَا عَلَی نَہْرٍ – حَسِبْت أَنَّہُ قَالَ أَحْمَرَ – مِثْلِ الدَّمِ ، فَإِذَا فِی النَّہَرِ رَجُلٌ یَسْبَحُ وَإِذَا عَلَی شَاطِیئِ النَّہَرِ رَجُلٌ قَدْ جَمَعَ عِنْدَہُ حِجَارَۃً کَثِیرَۃً ، وَإِذَا ذَلِکَ السَّابِحُ یَسْبَحُ مَا سَبَحَ ، ثُمَّ یَأْتِی ذَلِکَ الَّذِی قَدْ جَمَعَ عِنْدَہُ الْحِجَارَۃَ فَیَفْغَرُ لَہُ فَاہُ ، فَیُلْقِمُہُ حَجَرًا ، فَیَذْہَبُ فَیَسْبَحُ مَا سَبَحَ ، ثُمَّ یَأْتِی ذَلِکَ الَّذِی کُلَّمَا رَجَعَ فَغَرَ لَہُ فَاہُ فَأَلْقَمَہُ الْحَجَرَ ، قَالَ : قُلْتُ : مَا ہَذَا ؟ قَالَ : قَالاَ : لِی : انْطَلِقَ انْطَلِقْ۔
قَالَ : فَانْطَلَقْنَا ، فَأَتَیْنَا عَلَی رَجُلٍ کَرِیہِ الْمَرْآۃِ کَأَکْرَہِ مَا أَنْتَ رَائٍ رَجُلاً مَرْآۃً ، وَإِذَا ہُوَ عِنْدَ نَارٍ یَحشُہَا وَیَسْعَی حَوْلَہَا ، قَالَ : قُلْتُ لَہُمَا : مَا ہَذَا ؟ قَالاَ لِی : انْطَلِقَ انْطَلِقْ۔
فَانْطَلَقْنَا حَتَّی أَتَیْنَا عَلَی رَوْضَۃٍ مُعْتمَّۃٍ فِیہَا مِنْ کُلِّ نَوْرِ الرَّبِیعِ وَإِذَا بَیْنَ ظَہْرَانَیِ الرَّوْضَۃِ رَجُلٌ طَوِیلٌ لاَ أَکَادُ أَرَی رَأْسَہُ طُولاً فِی السَّمَائِ وَإِذَا حَوْلَ الرَّجُلِ مِنْ أَکْثَرِ وِلْدَانٍ رَأَیْتہمْ قَطُّ وَأَحْسَنِہ ، قَالَ : قُلْتُ لَہُمَا: مَا ہَذَا ؟ وَمَا ہَؤُلاَئِ ؟ قَالَ : قَالاَ لِی : انْطَلِقْ۔
فَانْطَلَقْنَا ، فَانْتَہَیْنَا إلَی دَرَجَۃٍ عَظِیمَۃٍ لَمْ أَرَ قَطُّ دَرَجَۃً أَعْظَمَ مِنْہَا وَلاَ أَحْسَنَ ، قَالَ : قَالاَ لِی : ارْقَ فِیہَا ، فَارْتَقَیْتہَا فَانْتَہَیْنَا إلَی مَدِینَۃٍ مَبْنِیَّۃٍ بِلَبِنِ ذَہَبٍ وَلَبِنِ فِضَّۃٍ ، قَالَ : فَأَتَیْنَا بَابَ الْمَدِینَۃِ فَاسْتَفْتَحْنَاہَا فَفُتِحَ لَنَا ، فَدَخَلْنَاہَا فَتَلَقَّانَا فِیہَا رِجَالٌ شَطْرٌ مِنْ خَلْقِہِمْ کَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَائٍ وَشَطْرٌ کَأَقْبَحِ مَا أَنْتَ رَائٍ ، قَالَ : قَالاَ لَہُمْ : اذْہَبُوا فَقَعُوا فِی ذَلِکَ النَّہَرِ ، قَالَ : فَإِذَا نَہْرٌ مُعْتَرِضٌ یَجْرِی کَأَنَّ مَائَہُ الْمَحْضُ مِنَ الْبَیَاضِ ، قَالَ : فَذَہَبُوا فَوَقَعُوا فِیہِ ، ثُمَّ رَجَعُوا إلَیْنَا وَقَدْ ذَہَبَ السُّوئُ عَنْہُمْ وَصَارُوا فِی أَحْسَنِ صُورَۃٍ۔
قَالَ : قَالاَ لِی : ہَذِہِ جَنَّۃُ عَدْنٍ ، وَہَا ہُوَ ذَاکَ مَنْزِلُک ، قَالَ : فَسَمَا بَصَرِی صُعَدَاً ، فَإِذَا قَصْرٌ مِثْلُ الرَّبَابَۃِ الْبَیْضَائِ ، قَالَ : قَالاَ لِی : ہَا ہُوَ ذَاک مَنْزِلُک ، قَالَ : قُلْتُ لَہُمَا : بَارَکَ اللَّہُ فِیکُمَا ذَرَانِی فَلأَدْخُلُہُ ، قَالَ : قَالاَ لِی : أَمَّا الآنَ فَلاَ ، وَأَنْتَ دَاخِلُہُ۔
قَالَ : قُلْتُ لَہُمَا : إنِّی قَدْ رَأَیْت ہَذِہِ اللَّیْلَۃَ عَجَبًا ، فَمَا ہَذَا الَّذِی رَأَیْت ؟ قَالَ : قَالاَ : أَمَا إنَّا سَنُخْبِرُک ، أَمَّا الرَّجُلُ الأَوَّلُ الَّذِی أَتَیْتَ عَلَیْہِ یُثْلَغُ رَأْسُہُ بِالْحَجَرِ فَإِنَّہُ رَجُلٌ یَأْخُذُ الْقُرْآنَ وَیَنَامُ عَنِ الصَّلاَۃِ الْمَکْتُوبَۃِ۔ وَأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِی أَتَیْتَ عَلَیْہِ یُشَرْشَرُ شَدْقَہُ وَعَیْنَہُ وَمَنْخِرَہُ إلَی قَفَاہُ فَإِنَّہُ رَجُلٌ یَغْدُو مِنْ بَیْتِہِ فَیَکْذِبُ الْکِذْبَۃَ تَبْلُغُ الآفَاقَ۔ وَأَمَّا الرِّجَالُ وَالنِّسَائُ الْعُرَاۃُ الَّذِینَ فِی مِثْلِ بِنَائِ التَّنُّورِ فَإِنَّہُمَ الزُّنَاۃُ وَالزَّوَانِی۔ وَأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِی یَسْبَحُ فِی النَّہَرِ وَیُلْقَمُ الْحِجَارَۃَ فَإِنَّہُ آکِلُ الرِّبَا۔ وَأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِی عِنْدَ النَّارِ کَرِیہِ الْمِرْآۃِ فَإِنَّہُ مَالِکٌ خَازِنُ جَہَنَّمَ۔ وَأَمَّا الرَّجُلُ الطَّوِیلُ الَّذِی فِی الرَّوْضَۃِ فَإِنَّہُ إبْرَاہِیمُ ، وَأَمَّا الْوِلْدَانُ الَّذِینَ حَوْلَہُ فَکُلُّ مَوْلُودٍ مَاتَ عَلَی الْفِطْرَۃِ ، قَالَ : فَقَالَ بَعْضُ الْمُسْلِمِینَ : یَا رَسُولَ اللہِ ، وَأَوْلاَدُ الْمُشْرِکِینَ ؟ قَالَ : وَأَوْلاَدُ الْمُشْرِکِینَ۔
وَأَمَّا الْقَوْمُ الَّذِینَ شَطْرٌ مِنْہُمْ کَأَقْبَحِ مَا رَأَیْت وَشَطْرٌ کَأَحْسَنِ مَا رَأَیْت فَإِنَّہُمْ قَوْمٌ خَلَطُوا عَمَلاً صَالِحًا وَآخَرَ سَیِّئًا فَتَجَاوَزَ اللَّہُ عَنْہُمْ۔ (بخاری ۱۳۸۶۔ مسلم ۱۷۸۱)

حضرت سمرہ بن جندب سے روایت ہے کہ بسا اوقات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے صحابہ سے فرمایـا کرتے تھے کہ کیـا تم مـیں سےی نے کوئی خواب دیکھا ہے ؟ بعد آپ پر جو اللہ تعالیٰ چاہتا بیـان کیـا جاتا، ایک صبح آپ نے ہم سے فرمایـا : بیشک مـیرے پاس آج رات دو آدمـی آئے، ” راوی نے ” آتیـان “ کا لفظ بیـان کیـا یـا ” اثنان “ کا، “ ان دو آدمـیوں نے مجھ سے کہا چلو، مـیں ان کے ساتھ چل پڑا۔ ہم ایک آدمـی کے پاس پہنچے جو لیٹا ہوا تھا اور دوسرا آدمـی اس کے سرہانے ایک چٹان اٹھائے کھڑا تھا، اچانک اس نے اس کے سر پر چٹان پھینک کر اس کا سر کچل دیـا، بعد پتھر لڑھک کر کچھ دور چلا گیـا، وہ آدمـی جا کر اس پتھر کو اٹھاتا ہے اور ابھی اس لیٹے ہوئے آدمـی کے پاس نہیں پہنچتا کہ اس کا سر پہلے کی طرح صحیح سلامت ہوجاتا ہے، پھر وہ اس کے ساتھ پہلے والا عمل دہراتا ہے، آپ فرماتے ہیں مـیں نے کہا سبحان اللہ ! یہ کیـا ہے ؟ وہ کہنے لگے چلو۔ پھر ہم چلے یہاں تک کہ ایک آدمـی کے پاس پہنچے جو گدّی کے بل لیٹا ہوا ہے، اور دوسرا آدمـی اس کے قریب لوہے کا آنکڑا اٹھائے کھڑا ہے اور وہ اس لیٹے ہوئے آدمـی کے ایک کلّے کے قریب آ کر اس کے کلّے کو گدّی تک چیر دیتا ہے اور اس کی آنکھ کو بھی گدّی تک چیردیتا ہے اور گلے کو بھی گدّی تک چیر دیتا ہے، پھر دوسری جانب آتا ہے اور اس کے ساتھ بھی یہی فعل کرتا ہے، وہ اس دوسرے سے کلّے سے فارغ نہیں ہوتا کہ پہلی جانب پہلے کی طرح صحیح و تندرست ہوجاتی ہے، پھر وہ دوسری مرتبہ وہی عمل کرتا ہے جو اس نے پہلی مرتبہ کیـا تھا، مـیں نے اپنے دونوں ساتھیوں سے کہا : سبحان اللہ ! یہ کیـا ہے ؟ آپ فرماتے ہیں کہ وہ مجھ سے کہنے لگے کہ آپ چلے چلیے۔ پھر ہم چلے یہاں تک کہ ہم ایک تنور جیسی عمارت کے پاس پہنچے ، راوی فرماتے ہیں کہ غالباً آپ نے یہ فرمایـا کہ ہم نے اس تنور مـیں شوروغل کی آوازیں سنیں، ہم نے اس عمارت مـیں جھانکا تو اس مـیں ننگے مرد اور ننگی عورتیں تھیں، اور نیچے سے آگ کے شعلے آتے ہیں ، بعد جب ان کے پاس آگ کے شعلے آتے ہیں تو وہ چیخ و پکار کرتے ہیں، آپ فرماتے ہیں کہ مـیں نے ان دونوں سے کہا یہلوگ ہیں ؟ وہ کہنے لگے کہ آپ چلے چلیے۔ آپ فرماتے ہیں کہ پھر ہم چلے یہاں تک کہ ہم ایک نہر پر پہنچے ، راوی کہتے ہیں کہ غالباً آپ نے فرمایـا : کہ وہ سرخ رنگ کی نہر تھی، خون جیسے رنگ کی، وہاں یہ دیکھا کہ نہر کے اندر ایک آدمـی تیر رہا ہے اور نہر کے کنارے ایک آدمـی ہے جس نے اپنے ارد گرد بہت سے پتھر اکٹھے کر رکھے ہیں وہ تیرنے والا اپنی بساط کے مطابق تیرتا ہوا اس آدمـی کے پاس پہنچتا ہے جس نے اپنے گرد پتھر اکٹھے کر رکھے ہیں اور اس کے سامنے پہنچ کر اپنا منہ کھولتا ہے چناچہ وہ اس کے منہ مـیں پتھر ڈال دیتا ہے، آپ نے فرمایـا کہ مـیں نے کہا یہ کیـا ہے ؟ وہ مجھ سے کہنے لگے آپ چلے چلیے۔ آپ فرماتے ہیں کہ ہم چلے یہاں تک کہ ہم ایک نہایت بد صورت شخص کے پاس پہنچے، ایسا بد صورت کہی نے اس جیسا بدصورت نہیں دیکھا ہوگا، اور ہم نے دیکھا کہ اس کے پاس آگ ہے جس کو وہ بھڑکا رہا ہے اور اس کے گرد چکّر لگا رہا ہے، آپ فرماتے ہیں کہ مـیں نے اپنے دونوں ساتھیوں سے کہا کہ یہ کیـا ہے ؟ انہوں نے مجھ سے کہا : چلے چلیے۔ چنانچہ ہم چلے یہاں تک کہ ہم پہنچے ایک باغ مـیں ، جس کے اندر موسم بہار کے ہمہ اقسام کے پھول نکل رہے تھے، اور ہم نے باغ کے درمـیان ایک لمبے قد کے آدمـی کو دیکھا، مـیں آسمان کی طرف اس کے سر کی اونچائی کو ٹھیک طرح سے دیکھ نہیں پا رہا تھا ، اور مـیں نے دیکھا کہ اس آدمـی کے گرد بہت زیـادہ تعداد مـیں اور بہت خوب رو بچے تھے، آپ نے فرمایـا کہ مـیں نے ان دونوں سے کہا کہ یہ شخصہے ؟ اور یہ بچےہیں ؟ آپ فرماتے ہیں کہ انہوں نے مجھ سے کہا کہ آپ چلیے۔ الغرض ہم چلے اور ایک بڑی سیڑھی کے پاس پہنچے، مـیں نے اس سے پہلے اس سے بڑی اور اس سے اچھی سیڑھی نہیں دیکھی، آپ فرماتے ہیں کہ انہوں نے مجھ سے کہا کہ اس پر چڑھیے، مـیں اس پر چڑھا اور ہم ایک شہر مـیں پہنچے جو سونے اور چاندی کی اینٹوں سے بنا ہوا تھا، آپ فرماتے ہیں کہ ہم شہر کے دروازے پر آئے، اور ہم نے دورازہ کھلوانا چاہا تو ہمارے لیے دروازہ کھول دیـا گیـا، چناچہ ہم اس مـیں داخل ہوئے تو ہمـیں کچھ لوگ ملے جن کے جسم کا ایک حصّہ نہایت خوبصورت اور دوسرا حصّہ نہایت بدصورت ، آپ فرماتے ہیں کہ مـیرے دونوں ساتھیوں نے ان لوگوں سے کہا کہ جائو اور اس نہر مـیں غوطہ لگائو مـیں نے دیکھا تو ایک نہر چل رہی تھی جس کا پانی انتہائی سفید تھا، آپ فرماتے ہیں کہ وہ گئے اور اس نہر مـیں کود گئے، پھر وہ ہمارے پاس ایسی حالت مـیں لوٹے کہ ان سے برائی جاتی رہی ، اور وہ خوب صورت شکل مـیں بدل گئے۔ آپ فرماتے ہیں کہ وہ دونوں کہنے لگے یہ جنّتِ عدن ہے، اور یہ دیکھیے یہ آپ کا گھر ہے، آپ فرماتے ہیں کہ مـیری نظر اوپر کی طرف پڑی تو مـیں نے دیکھا کہ سفید بادل جیسا ایک محل ہے۔ آپ نے فرمایـا : کہ ان دونوں نے مجھ سے کہا کہ وہی آپ کی جائے قیـام ہے، آپ فرماتے ہیں کہ مـیں نے ان سے کہا اللہ تم دونوں مـیں برکت دے ذرا مجھے اپنے گھر مـیں جانے دو ، وہ کہنے لگے کہ ابھی تو نہیں لیکن آپی وقت اپنے گھر مـیں پہنچ جائیں گے۔ آپ فرماتے ہیں کہ مـیں نے آج رات عجیب چیزیں دیکھی ہیں، یہ کیـا چیزیں ہیں ؟ وہ کہنے لگے کہ ہم اب آپ کو بتائیں گے، پہلا آدمـی جس کے پاس آپ پہنچے تھے اور اس کا سر پتھر سے کچلا جا رہا تھا وہ آدمـی ہے جس نے قرآن حفظ کیـا ہو لیکن وہ فرض نماز چھوڑ کر سویـا رہے، اور وہ آدمـی جس کے کلے اور آنکھیں اور کلہ گدّی چیرے جا رہے تھے وہ شخص ہے جو صبح کے وقت گھر سے نکلتا ہے اور ایسا جھوٹ بولتا ہے جو اطرافِ عالم مـیں پھیل جاتا ہے، اور وہ ننگے مرد اور عورتیں جو تنور جیسی عمارت کے اندر ہیں وہ زانی مرد اور زانیہ عورتیں ہیں، اور وہ آدمـی جو نہر مـیں تیر رہا تھا اور اس کے منہ مـیں پتھر ڈالے جا رہے تھے وہ سود خور ہے، اور وہ بدصورت آدمـی جو آگ کے پاس تھا وہ مالک جہنم کا داروغہ ہے۔ اور وہ طویل قامت جو باغیچہ مـیں تھے وہ ابراہیم ہیں، اور ان کے گرد جو بچے تھے یہ وہ تمام بچے ہیں جو فطرتِ اسلام پر مرگئے، راوی فرماتے ہیں کہ بعض مسلمانوں نے عرض کیـا اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! مشرکین کی اولاد کا کیـا ہوگا ؟ آپ نے فرمایـا : کہ مشرکین کے بچے بھی وہیں ہوں گے، آپ نے آگے بیـان فرمایـا کہ وہ لوگ جن کے جسم کا ایک حصّہ انتہائی بدصورت اور دوسرا حصّہ نہایت خوب صورت تھا یہ وہ لوگ ہیں جنہوں نے نیک اور برے اعمال ملے جلے کیے ہیں اللہ تعالیٰ نے ان کو بخش دیـا۔

ابن ابی شیبہ:جلد نہم:حدیث نمبر 4750
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللہِ بْنُ نُمَیْرٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْیَانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللہِ بْنُ عَابِسٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِی أبو إیَاسٌ ، عَنْ عَبْدِ اللہِ ، أَنَّہُ کَانَ یَقُولُ فِی خُطْبَتِہِ : إنَّ أَصْدَقَ الْحَدِیثِ کَلاَمُ اللہِ ، وَأَوْثَقَ الْعُرَی کَلِمَۃُ التَّقْوَی ، وَخَیْرَ الْمِلَلِ مِلَّۃُ إبْرَاہِیمَ ، وَأَحْسَنَ الْقَصَصِ ہَذَا الْقُرْآنُ ، وَأَحْسَنَ السُّنَنِ سُنَّۃُ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، وَأَشْرَفَ الْحَدِیثِ ذِکْرُ اللہِ ، وَخَیْرَ الأُمُورِ عَزَائِمُہَا ، وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُہَا ، وَأَحْسَنَ الْہَدْیِ ہَدْیُ الأَنْبِیَائِ ، وَأَشْرَفَ الْمَوْتِ قَتْلُ الشُّہَدَائِ ، وَأَغَرَّ الضَّلاَلَۃِ الضَّلاَلَۃُ بَعْدَ الْہُدَی ، وَخَیْرَ الْعِلْمِ مَا نَفَعَ ، وَخَیْرَ الْہُدَی مَا اتُّبِعَ ، وَشَرَّ الْعَمَی عَمَی الْقَلْبِ۔
۲وَالْیَدَ الْعُلْیَا خَیْرٌ مِنَ الْیَدِ السُّفْلَی ، وَمَا قَلَّ وَکَفَی خَیْرٌ مِمَّا کَثُرَ وَأَلْہَی ، وَنَفْسٌ تُنْجِیہَا خَیْرٌ مِنْ أَمَارَۃٍ لاَ تُحْصِیہَا ، وَشَرَّ الْعَذِلَۃِ عِنْدَ حَضْرَۃِ الْمَوْتِ ، وَشَرَّ النَّدَامَۃِ نَدَامَۃُ یَوْمِ الْقِیَامَۃِ ، وَمِنَ النَّاسِ مَنْ لاَ یَأْتِی الصَّلاَۃَ إِلاَّ دبریًّا ، وَمِنَ النَّاسِ مَنْ لاَ یَذْکُرُ اللَّہَ إِلاَّ مُہَاجِرًا ، وَأَعْظَمَ الْخَطَایَا اللِّسَانُ الْکَذُوبُ ، وَخَیْرَ الْغِنَی غِنَی النَّفْسِ ، وَخَیْرَ الزَّادِ التَّقْوَی ، وَرَأْسَ الْحِکْمَۃِ مَخَافَۃُ اللہِ ، وَخَیْرَ مَا أُلْقِیَ فِی الْقَلْبِ الْیَقِینُ ، وَالرَّیْبَ مِنَ الْکُفْرِ ، وَالنَّوْحَ مِنْ عَمَلِ الْجَاہِلِیَّۃِ ، وَالْغُلُولَ مِنْ جَمْرِ جَہَنَّمَ ، وَالْکَنْزَ کَیٌّ مِنَ النَّارِ۔
وَالشِّعْرَ مَزَامِیرُ إبْلِیسَ ، وَالْخَمْرَ جِمَاعُ الإِثْمِ ، وَالنِّسَائَ حَبَائِلُ الشَّیْطَانِ ، وَالشَّبَابَ شُعْبَۃٌ مِنَ الْجُنُونِ ، وَشَرَّ الْمَکَاسِبِ کَسْبُ الرِّبَا ، وَشَرَّ الْمَآکِلِ أکْلُ مَالِ الْیَتِیمِ ، وَالسَّعِیدَ مَنْ وُعِظَ بِغَیْرِہِ ، وَالشَّقِیَّ مِنْ شُقِیَ فِی بَطْنِ أُمِّہِ ، وَإِنَّمَا یَکْفِی أَحَدُکُمْ مَا قَنَعَتْ بِہِ نَفْسُہُ ، وَإِنَّمَا یَصِیرُ إِلَی مَوْضِعِ أَرْبَعۃ أَذْرُعٍ وَالأَمْرُ بِآخِرِہِ ، وَأَمْلَکَ الْعَمَلِ بِہِ خَوَاتِمُہُ ، وَشَرَّ الرِّوَایَا رِوَایَا الْکَذِبِ ، وَکُلَّ مَا ہُوَ آتٍ قَرِیبٌ۔
وَسِبَابَ الْمُؤْمِنِ فُسُوقٌ وَقِتَالَہُ کُفْرٌ ، وَأَکْلَ لَحْمِہِ مِنْ مَعَاصِی اللہِ ، وَحُرْمَۃُ مَالِہِ کَحُرْمَۃِ دَمِہِ ، وَمَنْ یَتَأَلَّی عَلَی اللہِ یُکَذِّبْہُ ، وَمَنْ یَغْفِرْ یَغْفِرَ اللَّہُ لَہُ ، وَمَنْ یَعْفُ یَعْفُ اللَّہُ عَنْہُ ، وَمَنْ یَکْظِمَ الْغَیْظَ یَأْجُرْہُ اللَّہُ ، وَمَنْ یَصْبِرْ عَلَی الرَّزَایَا یُعْقِبْہُ اللَّہُ ، وَمَنْ یَعْرِفَ الْبَلاَئَ یَصْبِرْ عَلَیْہِ ، وَمَنْ لاَ یَعْرِفْہُ یُنْکِرْہُ ، وَمَنْ یَسْتَکْبِرْ یَضَعْہُ اللَّہُ ، وَمَنْ یَبْتَغِ السُّمْعَۃَ یُسَمِّعَ اللَّہُ بِہِ ، وَمَنْ یَنْوِ الدُّنْیَا تُعْجِزْہُ ، وَمَنْ یُطِعَ الشَّیْطَانَ یَعْصِ اللَّہَ ، وَمَنْ یَعْصِ اللَّہَ یَعْذِبْہُ۔

حضرت عبداللہ سے روایت ہے کہ وہ اپنے خطبہ مـیں کہا کرتے تھے : سب سے سچی بات کلام اللہ ہے اور مضبوط ترین کڑا کلمۃ التقویٰ ہے اور بہترین ملت، ملت ابراہیمـی ہے اور خوبصورت قصوں مـیں سے یہ قرآن ہے اور خوبصورت راستہ، سنت محمد صلی اللہ علیہ وسلم ہے۔ سب سے زیـادہ شرافت والی بات ذکر اللہ ہے۔ بہترین امور مـیں سے پختہ امر ہے۔ امور مـیں سے بدترین امور بدعات ہیں اور اچھی ہدایت، انبیـاء کی ہدایت ہے۔ سب سے عزت والی موت شہداء کا قتل ہوتا ہے۔ سب سے خطرناک گمراہی، ہدایت کے بعد کی ضلالت ہے۔ بہترین علم وہ ہے جو نفع مند ہو اور بہترین ہدایت وہ ہے جس کی اتباع کی جائے۔ بدترین اندھا پن، دل کا اندھا پن ہے۔ ٢۔ اور اوپر کا ہاتھ، نیچے کے ہاتھ سے بہتر ہے جو چیز کم ہو اور کافی ہو اس چیز سے بہتر ہے جو زیـادہ ہو اور غافل کردے۔ وَنَفْسٌ تُنْجِیہَا خَیْرٌ مِنْ أَمَارَۃٍ لاَ تُحْصِیہَا بدترین ملامت موت کے وقت کی ملامت ہے اور بدترین ندامت، قیـامت کے دن کی ملامت ہے۔ اور بعض لوگ نماز کے لیے آخری وقت مـیں آتے ہیں۔ اور بعض اللہ کا ذکر غافل دل کے ساتھ کرتے ہیں۔ غلطیوں مـیں سے سب سے بڑی غلطی جھوٹی زبان ہے۔ بہترین تونگری، دل کی تونگری ہے۔ بہترین زاد تقویٰ ہے۔ حکمت کا بڑا حصہ، خوفِ خدا ہے۔ دلوں مـیں جو کچھ ڈالا جاتا ہے اس مـیں سے بہترین چیز یقین ہے اور کفر کے بارے مـیں شک اور نوحہ، جاہلیت کا عمل ہے۔ خیـانت (مالِ غنیمت مـیں) جہنم کا انگارہ ہے اور خزانہ جہنم کا داغنا ہے۔ ٣۔ شعر، شیطان کے باجوں مـیں سے ہے۔ ، گناہوں کا مجموعہ ہے۔ عورتیں، شیطان کی رسیـاں ہیں۔ جوانی، جنون کا شعبہ ہے۔ بدترین کمائی، سود کی کمائی ہے اور بدترین کھانا یتیم کا کھانا ہے۔ خوش بخت وہ ہے جو دوسروں سے نصیحت حاصل کرے اور بدبخت وہ ہے جو بطن مادر مـیں بدبخت لکھا گیـا ہے۔ تم مـیں سےی کو اتنی مقدار کافی ہے جس پر اس کا نفس قناعت کرلے۔ کیونکہ لوٹنا تو چار بالشت (زمـین) کی طرف ہے۔ معاملہ، آخر کا معتبر ہوتا ہے۔ی شے پر عمل کا دار و مدار خاتمہ پر ہوتا ہے۔ بدترین روایت کرنے والے، جھوٹ کے روایت کرنے والے ہیں اور جو چیز آنے والی ہے وہ قریب ہے۔ ٤۔ مومن کو گالی دینا گناہ ہے اور اس سے لڑنا کفر ہے اور اس کے گوشت کو کھانا خدا کی نافرمانیوں مـیں سے ہے۔ اس کے مال کی حرمت اس کے خون کی حرمت کی طرح ہے۔ جو اللہ پر جرأت کرتا ہے اللہ اسے جھوٹا ثابت کرتا ہے۔ اور جو معاف کرتا ہے تو اللہ تعالیٰ بھی اس کو معاف کردیتے ہیں اور جو درگزر کرتا ہے تو اللہ تعالیٰ بھی درگزر کرتے ہیں اور جو اپنے غصہ کو قابو کرتا ہے اس کو اللہ تعالیٰ اجر دیتے ہیں اور جو شخص رزایـا پر صبر کرتا ہے اللہ اس کی اعانت کرتے ہیں اور جو آزمائش کو پہچانتا ہے وہ اس پر صبر کرتا ہے اور جو نہیں پہچانتا وہ اس کو ناپسند کرتا ہے اور جو بڑا بنتا ہے اللہ اس کو گرا دیتے ہیں اور جو ناموری چاہتا ہے اللہ تعالیٰ اس کو رسوا کرتے ہیں اور جو دنیـا کی چاہت کرتا ہے۔ دنیـا اس کو تھکا دیتی ہے اور جو شیطان کی مانتا ہے خدا کی نافرمانی کرتا ہے اور جو خدا کی نافرمانی کرتا ہے خدا اس کو عذاب دیتا ہے۔

ابن ابی شیبہ:جلد نہم:حدیث نمبر 6177
(۳۷۱۲۱) حَدَّثَنَا حَاتِمٌ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِیہِ ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: أَوَّلُ رِبًا أَضَعُ رِبَا العَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ۔

حضرت جابر سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایـا کہ پہلا سود جسے مـیں معاف کرنے کا اعلان کرتا ہے عباس بن عبد المطلب کا سود ہے۔

ابن ابی شیبہ:جلد نہم:حدیث نمبر 6178
حَدَّثَنَا زَیْدٌ ، عَنْ مُوسَی بْنِ عُبَیْدَۃَ ، عَنْ صَدَقَۃَ بْنِ یَسَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِیَّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ حَمِدَ اللَّہَ وأَثْنَی عَلَیْہِ بِمَا ہُوَ لَہُ أَہْلٌ ، ثُمَّ قَالَ : یَا أَیُّہَا النَّاسُ ، إنَّ کُلَّ دَمٍ کَانَ فِی الْجَاہِلِیَّۃِ فَہُوَ ہَدَرٌ، وَأَوَّلُ دِمَائِکُمْ دَمُ إیَاسِ بْنِ رَبِیعَۃَ بْنِ الْحَارِثِ کَانَ مُسْتَرْضَعًا فِی بَنِی لَیْثٍ فَقَتَلَتْہُ ہُذَیْلٌ ، وَإِنَّ أَوَّلَ رِبًا کَانَ فِی الْجَاہِلِیَّۃِ رِبَا عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَہُوَ أَوَّلُ رِبًا أَضَعُ {لَکُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِکُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ}۔ (عبد بن حمـید ۸۵۸۔ بزار ۱۱۴۱)

حضرت ابن عمر سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اللہ تعالیٰ کی وہ حمد وثنا بیـان کی جس کا وہ اہل ہے پھر فرمایـا کہ اے لوگو ! جاہلیت کا ہر خون رائیگاں ہے۔ پہلا خون ایـاس بن ربیعہ بن حارث کا خون ہے۔ وہ بنو لیث مـیں بچے کو دودھ پلواتا تھا اسے ہذیل نے قتل کردیـا۔ اور جاہلیت کا پہلا سود عباس بن عبد المطلب کا سود ہے یہ پہلا سود ہے جس کو مـیں معاف کرتا ہوں۔ تمہارے لئے تمہارے پورے پورے مال ہیں نہ تم ظلم کرو اور نہ تم پر ظلم کیـا جائے گا۔

ابن ابی شیبہ:جلد نہم:حدیث نمبر 6221
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ زَیْدٍ ، عَنْ أَبِی حُرَّۃَ الرَّقَاشِیِّ ، عَنْ عَمِّہِ ، قَالَ : کُنْتُ آخِذًا بِزِمَامِ نَاقَۃِ رَسُولِ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فِی أَوْسَطِ أَیَّامِ التَّشْرِیقِ أَذُودُ عَنْہَا النَّاسَ ، فَقَالَ : یَا أَیُّہَا النَّاسُ ، أَلاَ إنَّ کُلَّ مَالٍ وَمَأْثُرَۃٍ کَانَتْ فِی الْجَاہِلِیَّۃِ تَحْتَ قَدَمِی ہَذِہِ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَۃِ ، وَإِنَّ أَوَّلَ دَمٍ مَوْضُوعٍ دَمُ رَبِیعَۃَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، وَإِنَّ اللَّہَ قَضَی ، أَنَّ أَوَّلَ رِبًا مَوْضُوعٍ رِبَا الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ {لَکُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِکُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ}۔ (احمد ۷۲۔ دارمـی ۲۵۳۴)

حضرت ابو حرہ رقاشی اپنے چچا سے روایت کرتے ہیں کہ مـیں نے ایـام تشریق مـیں حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی اونٹنی کی لگام کو تھاما ہوا تھا اور لوگوں کو اس سے دور کررہا تھا۔ آپ نے خطبہ دیـا اور فرمایـا کہ اے لوگو ! ہر مال اور ہر نشان جو جاہلیت مـیں تھا وہ قیـامت تک کے لئے مـیرے قدموں کے نیچے ہے۔ سب سے پہلا خون جو معاف کیـا گیـا وہ ربیعہ بن حارث بن عبد المطلب کا خون ہے۔ اور اللہ تعالیٰ نے فیصلہ فرمایـا ہے کہ پہلا سود جو معاف ہوا ہے وہ عباس بن عبد المطلب کا سود ہے۔ تمہارے لئے تمہارے پورے پورے مال ہیں، نہ تم ظلم کرو گے نہ تم پر ظلم کیـا جائے گا۔

ابن ابی شیبہ:جلد نہم:حدیث نمبر 6713
حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ، عَنِ الزُّہْرِیِّ، سَمِعَ مَالِکَ بْنَ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، یَقُولُ: سَمِعْتُ عُمَرَ ، یَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : الْبُرُّ بِالْبُرِّ رِبًا ، إِلاَّ ہَائَ وَہَائَ ، وَالشَّعِیرُ بِالشَّعِیرِ رِبًا ، إِلاَّ ہَائَ وَہَائَ۔

حضرت عمر فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایـا : گندم، گندم کے عوض سود ہے ہاں اگر یوں اور یوں ہوں (یعنی نقد ہو) اور جَو، جَو کے عوض سود ہے ۔ ہاں اگر یوں اور یوں ہو (یعنی نقد ہو)

ابن ابی شیبہ:جلد نہم:حدیث نمبر 6754
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللہِ بْنُ إِدْرِیسَ ، وَأَبُو أُسَامَۃَ ، وَغُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّۃَ ، عَنْ عَبْدِ اللہِ بْنِ سَلِمَۃَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ ، قَالَ : قَالَ یَہُودِیٌّ لِصَاحِبِہِ : اذْہَبْ بِنَا إِلَی ہَذَا النَّبِیِّ ، فَقَالَ صَاحِبُہُ : لاَ تَقُلْ نَبِیٌّ ، فَإِنَّہُ لَوْ قَدْ سَمِعَک کَانَ لَہُ أَرْبَعُ أَعْیُنٍ ، قَالَ : فَأَتَیَا رَسُولَ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فَسَأَلاَہُ عَنْ تِسْعِ آیَاتٍ بَیِّنَاتٍ ، فَقَالَ : لاَ تُشْرِکُوا بِاللہِ شَیْئًا ، وَلاَ تَزْنُوا ، وَلاَ تَسْرِقُوا ، وَلاَ تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِی حَرَّمَ اللَّہُ إِلاَّ بِالْحَقِ ، وَلاَ تَمْشُوا بِبَرِیئٍ إِلَی ذِی سُلْطَانٍ فَیَقْتُلَہُ ، وَلاَ تَسْحَرُوا ، وَلاَ تَأْکُلُوا الرِّبَا ، وَلاَ تَقْذِفُوا الْمُحْصَنَۃَ ، وَلاَ تُوَلُّوا لِلْفِرَارِ یَوْمَ الزَّحْفِ ، وَعَلَیْکُمْ خَاصَّۃً یَہُودُ : لاَ تَعْدُوا فِی السَّبْتِ ، قَالَ : فَقَبَّلُوا یَدَیْہِ وَرِجْلَیْہِ ، وَقَالُوا : نَشْہَدُ أَنَّک نَبِیٌّ حَقٌ ، قَالَ : فَمَا یَمْنَعُکُمْ أَنْ تَتَّبِعُونِی ؟ قَالُوا : إِنَّ دَاوُدَ دَعَا لاَ یَزَالُ فِی ذُرِّیَّتِہِ نَبِیٌّ ، وَإِنَّا نَخَافُ أَنْ تَقْتُلَنَا یَہُودُ۔ (احمد ۲۳۹۔ حاکم ۱۰)

حضرت صفوان بن عسال روایت کرتے ہیں کہ ایک یہودی نے اپنے ساتھی سے کہا۔ ہمـیں اس نبی کے پاس لے چلو ! اس کے ساتھی نے کہا : نہیں ! نبی مت کہو کیونکہ اگر انہوں نے تجھے سُن لیـا تو ان کی چار آنکھیں ہوجائیں گی۔ راوی کہتے ہیں : وہ دونوں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت مـیں حاضر ہوئے اور انہوں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نو کھلی نشانیوں کے بارے مـیں سوال کیـا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایـا۔ تم اللہ کے ساتھی کو شریک نہ ٹھہرائو اور زنا نہ کرو اور چوری نہ کرو اور اس جان کو قتل نہ کرو جس کو اللہ تعالیٰ نے حرام قرار دیـا ہے مگر حق کی وجہ سے ۔ اوری قوت والے کے پاس بےگناہ کی چغلی نہ کرو کہ وہ اس بےگناہ کو قتل کر دے اور جادو نہ کرو۔ اور سود نہ کھائو۔ اور پاکدامن عورت پر تہمت زنی مت کرو اور جنگ کے دن بھاگنے کے لئے پیٹھ مت پھیرو۔ اور اے خواص یہود تم پر یہ بھی لازم ہے کہ ہفتہ کے دن مـیں تعدی نہ کرو۔ راوی کہتے ہیں : یہودیوں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ہاتھ، پائوں چومے اور عرض کرنے لگے۔ ہم گواہی دیتے ہیں کہ آپ نبی برحق ہیں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایـا : تم لوگوں کو مـیری اتباع سے کیـا چیز مانع ہے ؟ کہنے لگے : حضرت دائود نے دعا مانگی تھی کہ ان کی ذریت مـیں مسلسل نبوت رہے ۔ اور ہمـیں اس بات کا خوف ہے کہ ہمـیں یہودی قتل کردیں گے۔

ابن ابی شیبہ:جلد نہم:حدیث نمبر 6785
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَی ، قَالَ : حدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ زَیْدِ بْنِ جُدْعَانَ ، عَنْ أَبِی الصَّلْتِ ، عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : رَأَیْتُ لَیْلَۃَ أُسْرِیَ بِی ، لَمَّا انْتَہَیْنَا إِلَی السَّمَائِ السَّابِعَۃِ ، فَنَظَرْتُ فَوْقِی فَإِذَا أَنَا بِرَعْدٍ وَبَرْقٍ وَصَوَاعِقَ ، قَالَ : وَأَتَیْتُ عَلَی قَوْمٍ بُطُونُہُمْ کَالْبُیُوتِ ، فِیہَا الْحَیَّاتُ تُرَی مِنْ خَارِجِ بُطُونِہِمْ ، فَقُلْتُ : مَنْ ہَؤُلاَئِ یَا جِبْرِیلُ ؟ قَالَ ، ہَؤُلاَئِ أَکَلَۃُ الرِّبَا ، فَلَمَّا نَزَلْتُ إِلَی السَّمَائِ الدُّنْیَا ، نَظَرْت أَسْفَلَ شَیئٍ فَإِذَا بِرَہْجٍ وَدُخَانٍ وَأَصْوَاتٍ ، فَقُلْتُ : مَا ہَذَا یَا جِبْرِیلُ؟ قَالَ: ہَذِہِ الشَّیَاطِینُ یَحُومُونَ عَلَی أَعْیُنِ بَنِی آدَمَ، لاَ یَتَفَکَّرُوا فِی مَلَکُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ، وَلَوْلاَ ذَاکَ لَرَأَوْا الْعَجَائِبَ۔ (ابن ماجہ ۲۲۷۳۔ احمد ۳۵۳)

حضرت ابوہریرہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایـا : ” جس رات مجھے سیر کروائی گئی ۔ مـیں نے دیکھا کہ جب ہم ساتویں آسمان تک پہنچے تو مـیں نے اپنے اوپر کو نظر اٹھائی تو مجھے گرج، بجلی اور کڑک دکھائی دیں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فرماتے ہیں کہ مـیں ایک گروہ کے پاس آیـا ان کے پیٹ گردنوں کی طرح تھے اور ان مـیں سانپ تھے جو باہر سے نظر آ رہے تھے۔ مـیں نے پوچھا : اے جبرائیل ! یہلوگ ہیں ؟ جبرائیل نے کہا : یہ سود خور لوگ ہیں۔ پھر جب مـیں آسمان دنیـا کی طرف اترا تو مـیں نے نیچے دیکھا۔ مجھے گرد، دھواں اور آوازیں سنائی دیں۔ مـیں نے پوچھاـ: اے جبرائیل ! یہ کیـا ہے ؟ جبرائیل نے کہا : یہ شیـاطین ہیں جو بنی آدم کی آنکھوں کو فریب دیتے ہیں۔ وہ آسمانوں اور زمـین کی نشانیوں مـیں تفکر نہیں کرتے۔ اگر یہ چیزیں نہ ہوتیں تو بنی آدم کو عجائبات دکھائی دیتے۔

. قد ووزن جی جی حدید . قد ووزن جی جی حدید



[قد ووزن جی جی حدید]

نویسنده و منبع: کارمند پنج (شریف زاده) | تاریخ انتشار: Sat, 05 Jan 2019 22:39:00 +0000


قد ووزن جی جی حدید

ملحقاتِ مفاتیح الجنان - shianetwork.org

��ࡱ�>�� !*,���� !"#$%&'()������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������5@ ��0',*

. قد ووزن جی جی حدید . قد ووزن جی جی حدید : قد ووزن جی جی حدید ، قد ووزن جی جی حدید



[قد ووزن جی جی حدید]

نویسنده و منبع: کارمند پنج (شریف زاده) | تاریخ انتشار: Sat, 05 Jan 2019 22:39:00 +0000


تمامی مطالب این سایت به صورت اتوماتیک توسط موتورهای جستجو و یا جستجو مستقیم بازدیدکنندگان جمع آوری شده است
هیچ مطلبی توسط این سایت مورد تایید نیست.
در صورت وجود مطلب غیرمجاز، جهت حذف به ایمیل زیر پیام ارسال نمایید
i.video.ir@gmail.com