حسن جابری یومه حب یومه

نگارنده كه تاكنون توفیق فهرستنگاری شش كتابخانـه خصوصی این شـهر را داشته: حسن جابری یومه حب یومه (سیداحمد روضاتی_سیدرضا ابوالبركات_سید ضیـاء‌الدین علامـه_ سیدمـهدی شفتی_ سیدمحمدتقی شفتی و سید عبدالحسین طیب) بر آن شد كه آثار خطی پراكنده را كه از سال‌های قبل تاكنون مشاهده كرده وموفق بـه تهیـه تصویر آن‌ها شده درون قالب مقالاتی معرّفی نماید و امـید مـی‌رود كه تعداد این نسخ بـه پانصد مجلد بالغ گردد. حسن جابری یومه حب یومه ضمن تشكر از صدیق مكرم و سرور گرامـی جناب حجة الاسلام آقای حافظیـان قسمت اول این فهرست را تقدیم مـی‌دارد.



فهرست نسخ خطی متفرقه اصفهان

1. حسن جابری یومه حب یومه قرآن کریم

نسخ زیبا، حسن جابری یومه حب یومه حبیب الله بن عبدالله فارسی، 980ق، قطع رحلی، درون دو مجلّد، جلد دوم از آغاز سوره اسراء، مجدول و مطلا. (نسخه ملکی دکتر سید محمد تقی طیب).

2. قرآن کریم

نسخ زیبا، ابوبکر وحید، 1208، قطع جیبی، مجدول و مطلا، با سرلوح مذهّب زیبا. (نسخه ملکی دکتر سید محمد تقی طیب).

3. قرآن کریم

نسخ زیبا، عبدالله هروی، 990ق، قطع رقعی، مجدول و مطلا، با سرلوح مذهّب زیبا. و یـادداشت وقف.

(نسخه مرحوم شیخ کاظم کلباسی کـه به کتابخانـه آیة الله العظمـی مرعشی اهداء گردید).

4. الصحیفة السجادیة

نسخه بسیـار ارزشمند بـه خط مبارک شیخ شمس الدین محمد جباعی جدِّ پدرِ شیخ بهائی، کـه به تصریح محدّث نوری، نسخ شایع صحیفه كامله سجادیـه بـه او و به خطّ مبارکش منتهی مـی شود.  وی بنا بر یـادداشت نواده اش شیخ حسین بن عبدالصمد عاملی درون آغاز همـین نسخه، درون سال 822 ق متولّد و در سال 886 ق وفات کرده است. این نسخه شریفه درون اختیـار شیخ بهائی بوده، و شاگردان وی بالأخص مولانا محمد تقی مجلسی از آن استنساخ کرده و نسخ دیگر را با آن مقابله کرده و از این راه نسخ صحیفه منتشر گشته است. علامـه مولانا محمد باقر مجلسی نسخه جباعی را درون اختیـار داشته است. 

مـیر محمدحسین خاتون‌آبادی درون مناقب الفضلاء مـی نویسد: «واعلم أنّ نسخ الصحیفة المشـهورة الموجودة بنر الناس مأخوذة من النسخة البهائیة، وهی بخط جدّه العالم الزاهد صاحب الكرامات والمقامات، الشیخ محمّد بن علی بن الحسن الجباعی، رضی الله عنـهما. وهذه النسخة البهائیة كانت عند شیخنا البهائی‌رحمـه‌الله، فاستنسخ والد جدّی المولى محمّدتقی المجلسی طاب ثراه منـها وكتب بخطّه الشریف منـها نسخة وبالغ فی تصحیحها؛ ثمّ أخذ فی مباحثتها ومدارستها فی أوقات التحصیل سیما شـهر رمضان؛ وجعلها منتشرة بنم الناس؛ فاستنسخوا منـها وكثرت النسخ بعد ما كانت مـهجورة، وشاعت؛ وكانت كلّها مأخوذة من تلك النسخة البهائیة بخطّ جدّه الزاهد؛ وكانت عنده حتّی منّ الله علی ویسّرها لی؛ فهی الان عندی».

برخی از فوائد و یـادداشت های جباعی درون آغاز و انجام این نسخه چنین است:

«نقلت هذه الصحیفة من خط الشیخ العالم السعید الشـهید محمد بن مكی رحمـه الله، وعلیـها بخطه: ونقلت هذه الصحیفة من خطّ علی بن أحمد السدید، وفرغت فی حادی عشر شعبان سنة اثنین وسبعین وسبعمائة، وكتب محمد بن مكی حامداً مصلیـاً. وعلی نسخة علی بن أحمد السدید ما صورته: «نقلت هذه الصحیفة من خطّ علی ابن السكون، وتتبع إعرابها عن أقصاه حسب الجهد إلا ما زاغ عنـه النظر، وحسر عنـه البصر، وذلك فی شـهر ذی الحجة سنة ثلاث وأربعین وستمائة.

وعلی نسخة الشـهید: عارضتها بأصلها المذكور، وفیـها مواضع مـهملة التقیید، فنقلتها علی ما هی علیـه، والحمد لله وصلواته وسلامـه علی سیدنا محمد وآله، وكتب محمد بن مكّی».

«وعارضتها بنسخة أخری بخط الشیخ ابن مكّی مكتوبة فی سنة ست وسبعین وسبعمائة، وهی مكتوبة من النسخة التی كتب منـها الأولی، قال: وكتب العبد متتبعاً ما یحتاج إلیـه سوی بعض مصطلح الكتاب من ترك لفظ الهمزة وإثبات الألف فی فعل لامـه واو ونحوه».

«وعلی نسخة علی بن أحمد السدید ما صورته: بلغت مقابلة وتصحیحاً بالنسخة المنقول منـها، فصحّت بحسب الجهد إلا ما زاغ عنـه النظر وحسر عنـه البصر، وذلك فی شـهر ذی الحجة من ثلاث وأربعین وستمائة، ولله الحمد والمنة».

«وعلیـها أیضاً أعنی علی نسخة علی بن أحمد السدید: بلغت مقابلة مرّة ثانیة بخطّ السعید محمد بن إدریس رحمـه الله بحسب ما وصل إلیـه الجهد، ولله الحمد، وذلك فی شـهر ذی القعدة من سنة أربع وخمسین وستمائة، وكلّ ما علی هامشـها من حكایة سین ونسخه فإنّه عن ابن إدریس، وكذلك جمـیع ما یوجد بنغ السطور وعلیـه سین؛ فإنّه حكایة خطّه، وأمّا ما كان نسخة بلا سین فمنـها ما هو بخطّ ابن السكون، ومنـها ما هو بخط ابن إدریس رحمـه الله».

«صورة خطّ ابن إدریس فی مقابلته: بلغ العرض بأصل خبر الموجود، و بذل فیـه الجهد والطاقة إلا ما زاغ عنـه النظر وحسر عنـه البصر».

«وعلی النسخة التی بخطّ علی بن السكون خطّ عمـید الرؤساء رحمـه الله تعالی قراءة صورتها: قرأ علی السید الأجل والنقیب الأوحد العالم جلال الدین عماد الإسلام أبو جعفر القاسم بن الحسن بن محمد بن الحسن بن مُعَیة، أدام الله علوّه، قراءة صحیحة مـهذّبة، ورویتها له عن السید بهاء الشرف أبی الحسن محمد بن الحسن بن أحمد، عن رجاله المسمّین فی باطن هذه الورقة. وأبحته روایتها عنّی حسب ما وقفته علیـه وحددته له، وكتب هبة الله بن حامد بن أحمد بن أیوب بن علی بن أیوب فی شـهر ربیع الآخر من سنة ثلاث وستمائة، والحمد لله الرحمن الرحیم، وصلاته وتسلیمـه علی رسوله سیدنا محمّد المصطفی وعلی آله الغرّ اللهامـیم».

در پایـان نسخه اجازه مورخه 851 ق از علی بن علی بن محمد بن طی (م: 855 ق) بـه خطّ او به منظور شیخ شمس الدین آمده است: «... وبعد، فقد قرأ علی هذه الصحیفة الكاملة... المولى المعظّم الفاضل المكرّم، مفخر الفضلاء وخلاصة الأخلاء، شمس الدنیـا والدین محمد بن الشیخ العلامة أبی الفضایل زین الدنیـا والدین وشرف الإسلام والمسلمـین علی بن الشیخ بدر الدین حسن الشـهیر بالجبعی... قراءة مـهذّبة مرضیة صحیحة محرّرة ألفاظها مبینة معانیـها، بنسخها المنقولة وتأویلاتها المقبولة، وكنت مستفیداً منـه أعظم الله أجره أكثر من إفاداتی له. وأجزت له أدام الله أیـامـه أن یروی ذلك عنّی؛ فإنّی رویتها قراءة علی السید الجلیل النقیب أبی العباس تاج الدین عبد الحمـید بن السید جمال الدین أحمد بن علی الهاشمـی الزینبی طاب ثراه، ورواها لی عن الشیخ الأجلّ عزّ الدین شیخ السالكین حسن بن سلیمان الحلّی رفع الله درجته، بأسناده المتّصل إلى سیدنا ومولانا زین العابدین، علیـه أفضل الصلاة والسلام. ورویتها أیضاً له بحقّ الإجازة عن الشیخ الجلیل بهاء الدین أبی القاسم علی، ولد الشیخ الإمام العالم المحقّق خاتم المجتهدین، أبی عبد الله شمس الدین محمد بن مكّی، عن والده المذكور، قدّس الله سرّه...

انجام: تمّت الصحیفة بقلم العبد الفقیر محمد بن علی بن حسن الجباعی، غفر الله له ولجمـیع المؤمنین، فی یوم السبت أوّل شـهر رمضان سنة إحدی وخمسین وثمانمائة هجریة.

نسخ: شیخ شمس الدین محمد بن علی بن حسن جباعی عاملی، جدّ شیخ بهائی، شنبه اول ماه رمضان   851 ق. با یـادداشت ها و فوائدی از جباعی درون آغاز و آخر نسخه، و اجازه علی بن طی بـه خط مجیز بـه وی درون سال مذکور، و یـادداشتی از کاتب کـه نسخه را بـه فرزندش بخشیده هست بدین شرح: «للولد الأعزّ العضد قرّة العین أبی تراب عبد الصمد بن محمد بن علی بن الحسن الجباعی، نفعه الله بها، ورزقه العمل بما فیـها، واستجاب دعاءه بمحمد وآله صلوات الله علیـهم». و یـادداشتی درون تاریخ تولّد و وفات کاتب بـه خط شیخ حسین بن عبدالصمد درون 932 ق. 57 گ، 21 سطری. (نسخه كتابخانـه حجة الاسلام شیخ محمد زاهد اصفهانی)

5. إحقاق الحق وإبطال الباطل

از: قاضی نور الله مرعشی حسینی شوشتری (م: 1019 ق).

نسخ: محمد هاشم بن محمد کاظم اصفهانی، ق 11. درون حاشیـه تصحیح شده. نسخه را محمد رفیع بن محمد شفیع خوزانی اصفهانی درون 1063 ق وقف کرده است. با یـادداشتی از محمد علی بن شیخ حسین جزائری شـهیر بـه حویزی ساکن اصفهان درون 1133 ق مبنی بر مطالعه کتاب.

انجام: لکنّا نثق بلطف الله وکرمـه أن یفرق کلمة أهل النفاق ولا یوفّقهم للوصول إلی ساق النفاق ولو التفّت الساق بالساق وإلیـه المرجع والمساق. 158 برگ، 25 سطری. (نسخه کتابخانـه مدرسه جدّه کوچک).

6. علل الشرائع والاحکام

از: شیخ صدوق ابو جعفر محمد بن علی بن بابویـه (م: 381 ق).

نسخ زیبا: محمد بن شمـس الدین کاتب کرمانی، 1074 ق. درون حاشیـه تصحیح شده با بلاغی از عبدالحسین بن حاجی منصور درون 25 ربیع الآخر 1086 ق درون صفحه آخر، و یـادداشت وقف کتاب درون 1239ق با تولیت علامة المحققین وخاتمة المجتهدین حاج محمد ابراهیم کلباسی، و یـادداشت تملک زین العابدین بن محمد طاهر با خط نستعلیق زیبا. قطع وزیری 19 سطری. (نسخه کتابخانـه مؤسسه احمدیـه اصفهان).

7. تنبیـه الخاطر ونزهة الناظر

از: ابو الحسین ورام بن ابی الفراس (م: 605 ق).

نسخ زیبا: رجب علی بن محمد، 1100 ق. امتثالاً لأمر امـیر محمد هادی شیخ الإسلام. درون حاشیـه تصحیح شده، با مـهر تملک عبدالوهاب بن محمد مـهدی ، و مـهر کتابخانـه صدرالدین کلباسی. قطع وزیری، 21 سطری.

8. الصحیفة السجادیة

نسخ: احمد بن محمد جعفر طالقانی، 1122 ق. نسخ معرب. ترجمـه بـه شنگرف درون زیر سطور. با حواشی عربی بـه نقل از محسن، بـ هـ، ع ل، م ح ق، م ق ر. و حواشی توضیحی فارسی.

آغاز ترجمـه: روایت کرد ما را سید بزرگوار، ستاره دین، جمال بزرگی، ابوالحسن محمد پسر حسن.

با یـادداشتی از آقا حسین رحمـه الله درون آغاز درون معرفی صحیفه. قطع جیبی، 14 سطری.

9. تحفه سلیمانیـه

از: محمد مسیح کاشانی (م: 1120 ق).

ترجمـه الإرشاد فی معرفة حجج الله علی العباد شیخ مفید هست که بـه دستور شاه سلیمان صفوی ترجمـه شده است. مؤلف شاگرد و داماد علامـه آقا حسین خوانساری و از ادباء و ان برجسته عصر صفوی است. اثر مزبور درون سال 1303 ق چاپ سنگی شده است.

آغاز: ترجمـه ارشاد مفید خطبه پیرایـان منبر هدایت و راهنمایی و ثمره تعلیم دانش آرایـان کشور معرفت و دانایی شناخت ایزد بیـهمال و یگانـه بی شبه و مثالی است.

نستعلیق بسیـار زیبا، نسخه سلطنتی. عبارات عربی با نسخ زیبا و با خط شنگرف بر فراز آن مشخص شده است. با حواشی از مترجم عفی عنـه و یـادداشتی از مترجم درون آغاز کتاب. درون ماه رمضان 1108 ق مقابله شده. با مـهر شاه سلطان حسین صفوی کـه نسخه را وقف کرده، و وقف نامـه کتاب بـه قلم علامـه مجلسی رضوان الله علیـه درون 1110 ق. و یـادداشتی از محمد هادی بن ابوالحسن شریف تفرشی درون 1187ق درون پایـان کتاب. قطع وزیری، 21 سطری. (نسخه ملکی جناب آقای مجتبی ایمانیـه).

10. ترجمـه إعلام الوری لاعلام الهدی

از: مـیرزا نظام الدین مشـهدی (ق 11).

ترجمـه ادبی بسیـار زیبای کتاب إعلام الوری شیخ طبرسی هست که درون سال 1059 ق بـه انجام رسیده است. متأسفانـه صفحه ششم کتاب کـه نام مترجم و انگیزه او را دربر داشته افتاده و نام مترجم از یـادداشتی درون آخر کتاب معلوم شد.

آغاز: الحمد لله الذی رفع أعلام الهدایة لإعلام الوری... زیباترین حمدی کـه مقرّبان درگاه حریم حرم لاهوت و مسند نشینان بارگاه جبروت کـه اعلام وری و اکابر انام و تعلیم شرایع دین و قواعد احکام مخصوص کلام معجز نظام و حدیث هدایت فرجام ایشان هست در ذکر شمـه و بیـان شرذمـه از آن زبان وحی بیـان بـه عجز و نارسایی گشایند و گرد ناتوانی بر جبین مـهر آیین سایند شایسته نثار بارگاه پادشاهیست جلّ کبریـاؤه...

انجام: این هست آنچه اراده بیـان او درین باب کردیم از مسائل غیبت و جواب های آن و استقصای کلام و تفصیل درون مسائل امامت و غیبت موجب تطویل کلام و خلاف مقصود و مرام بود بنا برین بـه همـین قدر اکتفا نمود. بدانکه هر کـه تأمل درین کتاب بـه عین انصاف نماید طریق حق و صواب دریـابد...

کاتب درون پایـان مـی نویسد: نمّقته بحمد الله تعالی فی شـهر صفر عام سنـه الف و ستین. الحمدلله والمنة کـه بنده قلیل البضاعةیر النفس نامق این حروف مرقومـه... موفق گردید بـه نوشتن این کتاب بـه اقلام شکسته ارقام و به سعی و اهتمام حضرت عالیجاهی صورت اتمام پذیرفت و سمت اختتام یـافت کـه از حروف فواتیح و خواتیم سطور موشحه این صفحات اربعه القاب سامـی و نام نامـی اوست ظهور مـی یـابد و ذکر تاریخ اتمام نیز بـه طریق توشیح ادا گردید که تا به صورت یقین مفهوم اولی الألباب گردد.

نسخ: محمد صادق بن حاجی محمد واعظ، 1060 ق. نسخ معرب بسیـار زیبا، نسخه سلطنتی، درون جمادی الاولی 1122 ق وقف شده است. درون پایـان اشاره شده کـه نسخه بـه خط مرحوم ملا محمد صادق برادر ملا محمد باقر مشـهدی است. 366 برگ، 22 سطری. (نسخه کتابخانـه سید العراقین).

11. التکملة فی شرح التبصرة

از: محمد جعفر بن محمد علی بن محمد باقر بهبهانی کرمانشاهی اصفهانی (م: 1259 ق).

شرح استدلالی تبصرة المتعلّمـین علامـه حلّی است.

آغاز: الحمد لله الذی تقرّب إلی جناب حضرته المتقرّبون بالقربات... وبعد فیقول العبد الجانی محمد جعفر بن محمد علی بن محمد باقر الحائری القرمـیسینی الاصفهانی البهبهانی: إنّ هذا هو الجزء الآخر من التکملة شرح کتاب الهبات وتوابعها.

انجام: ویحفظان الأموال إلی أن یؤدّیآنـها إلی أربابها او لا الظاهر من الأصحاب هو الأوّل فتأمّل.

نسخ زیبا، ق 13. عناوین بـه شنگرف. 104 برگ، 18 سطری. (نسخه کتابخانـه مرحوم شیخ کاظم کلباسی).

12. شرح تجرید الکلام

از: محمد کاظم بن رضا طبری (ق 13).

شرح مقصد اول کتاب تجرید خواجه نصیرالدین طوسی هست شامل مباحث وجود و عدم کـه به محمد شاه غازی اهداء شده است.

آغاز: سبحان من أظهر الأشیـاء لکمال وجوده وأفاض علیـهما سجال الآثار لغایة جوده فأوجد لکماله وأکمل لتمامـه وأبدع لتبحّره وأقام لتفرّده ودنی لعلوّه وبعد لدنوّه.

انجام: هذا آخر ما أردنا من الاختصار فی کشف عبارة التجرید فی علم الکلام والحمد لله المؤمن لإتمامـه کما کان موفّقا لابتدائه وصلی الله علی خیر بریته وعلی آله وأصحابه أولاً وآخراً.

نسخ: اسماعیل، 1251 ق. نسخ تحریری، 115ص، 15 سطری. (نسخه ملکی آیة الله حاج آقا حسین یزدی).

13. تحفة المبتدئین

از: شیخ علی بن حسین کربلائی اصفهانی (ق 12).

متنی موجز درون علم نحو بـه فارسی. مؤلف مدرّس مدرسه مریم بیگم و از شاگردان علامـه مجلسی بوده  و آثار فراوانی از او بر جای مانده است.

آغاز: الحمد لله رافع درجات العالمـین وممـیز من انتصب لإسعافهم من العالمـین وخفض من أضاف إلی نفسه النصب لهم من المنافقین... وبعد چنین گوید أحوج الناس إلی عفو الله الغنی علی بن شیخ حسین الکربلائی کـه این رساله ایست مختصر درون علم نحو مشتمل بر مـهمات او بـه طریق توضیح و تبنی  و مسمّی گشته بـه تحفة المبتدئین و مرتّب شده بر مقدمـه و فصلی چند و خاتمـه.

انجام: ولفظ الضالین معطوف هست بر لفظ غیر و جرّ او بـه یـاست چه جمع مذکر سالم هست و جمع مذکر سالم بـه یـا مجرور مـی شود.

نسخ: عبدالغنی بن محمد تقی فراهانی، 1105 ق. درون حاشیـه تصحیح شده و دارای نشان بلاغ و مقابله است. با یـادداشتی از محمد باقر بن محمد ظهیر هرندی درون 1199ق درون وقتی کـه مباحثه شرایع و شرح انموزج و شرح تصریف مـی کرده و یـادداشت دیگری از محمد علی بن محمد رضا ذاکر هرندی درون سال 1277ق هنگامـی کـه مشغول بـه مباحثه شرح انموزج و شرح تصریف و ارشاد بوده و تملک آخوند محمد ظهیر بن ملا ابوالقاسم هرندی درون 1167 ق. عنوان کتاب درون این نسخه چنین است: هذه الرسالة مسمّی بتحفة المبتدئین من تصانیف الفاضل الکامل العالم العامل التقی النقی الزکی حاوی الأصول والفروع، جامع المعقول والمنقول أعنی شیخ علی الکربلائی سلّمـه الله تعالی. قطع جیبی، 50 برگ، 17 سطری. (نسخه ملکی جناب آقای سید علی اکبر حسینی هرندی).

14. التقیة المنطقیة

از: سید معزّ الدین محمد بن أبی الحسن (ق 11).

مؤلف بعد از تألیف دو رساله صدریـه و شمسیـه درون علم نحو به منظور دو فرزند خود صدر الدین محمد و شمس الدین محمد، رساله حاضر را درون علم منطق جهت فرزند دیگر خود محمد تقی بـه عربی نگاشته است. مؤلف از اعلام قرن 11 هجری و مجاور مشـهد مقدّس بوده و رسالة النجاة را درون سال 1043 ق درون هشتاد سالگی نگاشته است. بـه نوشته علامـه طهرانی رساله حاضر درون سال 1001 ق مطابق با کلمـه رضا بـه اتمام رسیده  و نسخه ای از آن درون مکتبة الحسینیة نجف موجود هست که آن را مولی علی محمد نجف آبادی وقف کرده است.

آغاز: حمدت الله بالمنطق الفصیح، وشکرته بالتصدیق الصحیح، واعترفت بالعجز عن تصوّر أدنی معرفته؛ فإنّ تصوّر کنـهه ممتنع وقبیح، ووجوده یستغنی عن الحجة والتوضیح... أمّا بعد، لمّا کانت الشفقة علی الطالبین من خصائص المؤمنین، وسألنی الولد العزیز محمد تقی، أبقاه الله تعالی ورزقه حلاوة علوم الدین، حین أراد أن یقرأ رسالة فی المنطق، وألّفت لإخوانـه رسالة شمسیة وصدریة فی النحو، مال البال إلی أن ألحق إلی الرسالة الشریفة الکبری المباحث التی ترکها العلامة، وأجعلها عربیة؛ لیکونوا مستعدّین لقرائة شرح الشمسیة، ویشرعون فیـه بعد الفراغ منـها علی وجه البصیرة.

انجام: الثانی عشر طریق التعلیم، فاحفظ فإنّه فصل آخر، وفیـه فائدة أخری، کما فی رضا.

نسخ: ذی الحجه 1085 ق، کاتب نا معلوم، نسخ خوانا، عناوین بـه شنگرف، درون حاشیـه تصحیح شده است. با یـادداشت تملک آقا محمد علی بن آخوند مولانا ملا ابوالقاسم بن مرحوم حاجی ظهیر اصفهانی درون سنـه 1183 ق. قطع جیبی، 52گ، 11 سطری. (نسخه ملکی جناب آقای سید علی اکبر حسینی هرندی).

15. إحیـاء علوم الدین

از: ابو حامد محمد بن محمد غزالی شافعی (م: 505 ق).

نسخه نفیس و کهن شامل الکتاب السادس که تا الکتاب العاشر من ربع المـهلکات من إحیـاء علوم الدین درون ذم الدنیـا و ذم البخل و حبّ المال و ذم الجاه والریـاء و ذم الکبر والعجب و ذم الغرور.

آغاز: الحمد لله الذی عرف أولیـائه غوایل الدنیـا وآفاتها، وکشف لهم عن عیوبها وعوراتها.

نسخ: احمد بن محمد بن مزید اردبیلی، ق 8. نسخ معرب، قوبل و صحّح بنسخة مصححة مقروة علی المشایخ فی رمضان 706ق. از جمله 183 جلد کتاب وقفی مـیرزا سید محمد بن مـیرزا محمد حسین حسینی درون 1225ق. 308 گ، 15 سطری. (نسخه کتابخانـه مسجد رکن الملک)

16. مجموعه:

1. نورالعیون  (240 – 1)

از: محمد باقر شریف اصفهانی ابن محمد تقی شریف رضوی قمـی (ق 12).

کتاب شامل دو باب درون معرفت اهل بیت علیـهم السلام درون 12 تنویر و معرفت دشمـنان شیعیـان درون 12 تبصیر بـه زبان فارسی هست که درون سال 1179 ق تألیف شده و در آن از ملهوف و مقتل شیخ طریحی و تحفه خیرالدین خراسانی و روضة الشـهداء کاشفی و بحار الأنوار و جلاء العیون استفاده شده است.

مؤلف شاگرد مـیرزا محمد تقی الماسی (نواده مولانا محمد تقی مجلسی) بوده، و از او و شیخ محمد بن محمد زمان كاشانی، مـیرزا محمد رحیم سبزواری شیخ الاسلام، شیخ محمد مـهدی فتونی مجاز بوده است. پدرش مـیرزا محمد تقی شریف رضوی قمـی نیز از مشایخ اوست کـه روایت مـی کند از «شیخه الفاضل وابن عمة والده الكامل، قدوة الأعاظم، وزبدة أرباب المكارم، المـیرزا حسن القمـی، مؤلف شمع الیقین و جمال الصالحین». مشارق المـهتدین فی الأحكام المأثورة عن الهداة المـهدیین درون شرح بدایة الهدایة شیخ حرّ عاملی از آثار مـیرزا محمد باقر هست که درون آغاز آن بـه مشایخ خود چنانچه نقل شد تصریح کرده است.

آغاز: الحمد لله الذی أشوق فی قلوب أولیـائه لتعریفه وتوحیده الأنوار وأزال عن صدور أحبّائه حتی لا یحبّوا سواه الأغیـار.

انجام: و به عنایت خدا مصایب جانگداز مصطفی و مرتضی و فرزند او مجتبی و وقایع دشت کربلا درون مجلد ثانی درون ضمن 14 مجلس بیـان مـی شود.

2. تقویم شرعی (272 – 247)

از: مـیر محمد صالح بن عبدالواسع حسینی خاتون آبادی (م: 1126 ق).

آغاز: الحمد لله... وبعد چنین گوید الراجی عفو ربّه المرتجی محمد صالح الحسینی عفی الله تعالی عن سیئاته کـه چون مراعات ساعات شرعی و ترک ملاحظه ساعات نجومـی از لوازم ایمان و طریقه مرضیـه مؤمنان است... بـه خاطر فاتر رسید کـه جداولی چند شبیـه بـه تقاویم اهل تنجیم وضع نماید که تا قاصر همّتان و مستعجلان بـه این جداول رجوع نموده...

نسخ: محمد علی بن احمد بیدگلی کاشانی، 10 شوال 1227 ق. (کتاب اول) 1230 ق (کتاب دوم). نسخه را اقل الطلبه محمد علی بن احمد بیدگلی بـه حاجی ملا محمد صادق بن حاجی ملا حمزه فروخته و محمد صادق بن حاجی حمزه آن را وقف بر دو اولاد ذکور خود محمد و محمد علی کرده است. قطع رحلی، 272 گ، 22 سطری. (نسخه ملکی جناب حجة الاسلام سید نورالدین جعفریـان)

17. اخلاق ناصری

از: خواجه نصیر الدین محمد بن محمد بن حسن طوسی (م: 672 ق).

نسخ: ربیع الاول 1061ق. نستعلیق تحریری. درون حاشیـه تصحیح شده است. عناوین بـه شنگرف.

این نسخه را علامة العلماء وزبدة الفقهاء حاج سید محمد بن حاج مـیرزا کوچک کتابفروش بـه مقتضای وصیت حاج مـیرزا جلال الدین ابن اخ مرحوم حاج مـیرزا کوچک مزبور درون محرم 1252ق وقف کرده است. قطع رقعی، 167گ، 16 سطری. (نسخه ملکی جناب حجة الإسلام شیخ علی اصغر صالحی تبار).

18. صافی

از: خلیل بن غازی قزوینی (م: 1089 ق).

این نسخه مشتمل بر شرح کتاب ایمان و کفر از اصول کافی هست که درون 1068ق تألیف شده.

نسخ: محمد شریف مختاری، جمادی الثانی 1110 ق. نستعلیق زیبا. درون حاشیـه تصحیح شده، عناوین بـه شنگرف. با مـهر تملک محمد باقر بن محمد نقی (حجة الإسلام شفتی). قطع رحلی، 549ص، 31 سطری. (نسخه ملکی جناب حجة الإسلام شیخ علی اصغر صالحی‌تبار).

19. تفسیر چهل سوره تورات

از: شادمان بن جعفر بن عبدالله معروف بـه نقّاش. (ق 11).

ترجمـه چهل سوره از تورات بـه روایت أمـیر المؤمنین علیـه السلام کـه شادمان بن جعفر ساکن کتابخانـه خاصه شریفه، حسب التماس بعضی از اخوان دینی بـه زبان فارسی ایراد کرده است. بـه جز ترجمـه مترجم کـه در زیر سطور درج شده ترجمـه دیگری نیز از سوره های مزبور درون کنار صفحات کتابت شده است. درون این نسخه 39 سوره نقل و ترجمـه شده است.

آغاز ترجمـه زیر سطور: عجب مـی دارم مر آنی را کـه او متیقّن هست به مرگ چگونـه فرحناک مـی شود. آغاز ترجمـه کنار صفحات: خلاصه کلام آنست کـه حق تعالی مـی فرماید کـه در نـهایت تعجب هست از حالی کـه مـی داند بـه یقین کـه عنقریب مرگ او را درون مـی یـابد بـه کدام دلخوشی شاد و فرحناک مـی شود.

نسخ: مترجم، 14 جمادی الأولی 1092 ق. نسخ معرب زیبا، ترجمـه بـه شنگرف درون زیر سطور و کنار صفحات. 40گ، قطع رقعی، 20 سطری. (نسخه ملکی آقای سید محمد علی حجت نجف‌آبادی).

20. لوامع البینات فی شرح أسماء الله تعالی والصفات

از: فخرالدین محمد بن عمر رازی (م: 606 ق).

شرح أسماء نود و نـه گانـه الهی هست که درون زمان سلطان بهاء الدین أبو المؤید سام بن محمد بن مسعود، بـه نام ملک الأمراء عماد الدوله نظام الإسلام أبو حفص عمر بن الحسین نگاشته، و بر سه قسم مبادی، مقاصد و لواحق مرتّب شده است.

آغاز: الحمد لله الذی حارت الأفکار فی مبادی أنوار کبریـائه وصمدیته، وتأهّب الأنظار فی مطالع عزّه وفردانیته، وشـهدت ذرّات المحامد علی کمال قدرته وألوهیته.

انجام: ولمّا کان ذلک محالاً فی حقّ الله تعالی کان إطلاق العزم فی حقّه تعالی وحال ولمّا انتهی الکلام إلی هذا المقام عرض من مشوّشات القلب ما أوجب قطع الکلام وهو تعالی أعلم بالصواب.

نسخ: حسن بن محمد حسینی بحرانی، غره ربیع الأول 1117 ق. تاریخ منتسخه سنة 661  ق. نسخ زیبا، عناوین بـه شنگرف. نسخه را امـیر محمد زاهدی طیب وقف بر شیعیـان کرده و تولیت آن را بعد از خود با عالی حضرت علامـی فهامـی مدرّس مدرسه جدید سلطانی واقع درون چهار باغ دار السلطنـه اصفهان قرار داده است. و صورت وقف نامـه درون آغاز نسخه با مـهر عبده نصیر الدین درون پایـان آن آمده است.

ص، 21 سطری. (نسخه متعلّق بـه جناب حجة الإسلام سید تقی هاشمـی قهدریجانی).

21. شمسیـه درون نحو

از: مـیر معزّ الدین محمد بن أبی الحسن (ق 11).

متنی فارسی درون بیـان قواعد علم نحو هست که درون یک مقدمـه و سه مقصد تدوین گشته است.

«کتبه باسم ولده شمس الدین أخی صدر الدین الذی کتب باسمـه الصدریة فی النحو بالعربیة، وثالثهما تقی الدین الذی کتب باسمـه رسالة التقیة فی المنطق، کما صرّح بـه فی أوّل رسالة التقیة المکتوبة فی حیـاة المصنّف سنة 1043، وهی موجودة فی مکتبة الحسینیة التستریة فی النجف الأَشرف». 

آغاز: یـا من رفع بناء الکلام نحو الإرشاد، ونصب أعلام العلماء جانب العدل والإنقاد، وخفض مرتبة الجهلاء للخل فی الإبراد... أمّا بعد، چون شایع مـیان طلاب خواندن کافیـه است، و به واسطه عدم استعداد اکثر ایشان فهم دقایق معانی آن نکرده، از مطالب بـه مراحل دور افتاده اند؛ بـه خاطر این فقیر قلیل البضاعة معزّ الدین محمد بن أبی الحسن ال رسید کـه مختصر فارسی درون بیـان قواعد نحوی مرتّب نماید که تا سبب تسهیل طلبه گردد... و به شمسیـه نام نـهاد.

انجام افتاده: قاعده: جایز هست همزه وصل بر جمله اسمـی و فعلی...

نسخ زیبا، کاتب نا معلوم، ق 11. با حواشی منـه دام ظلّه العالی، عناوین بـه شنگرف، قطع رقعی، 18 سطری. (نسخه مدرسه احمدیـه اصفهان).

22. وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة

از: شیخ محمد بن حسن حرّ عاملی (م: 1104 ق).

 این نسخه مشتمل بر کتاب الصلاة است.

انجام: أخرج من المدینة إلی مرو مکرهاً، والله تعالی أعلم.

نسخ: محمد حسین بن علی بغمجی، غره جمادی الأول 1124 ق. نسخ خوانا، عناوین بـه شنگرف. این نسخه از نماء واقع درون اراضی نقش جهان اصفهان از اوقاف سلطان سلیمان کتابت شده، با یـادداشت وقف از مـیر محمد صالح بن عبدالواسع حسینی درون 1125 ق. 23 سطری. (نسخه مدرسه احمدیـه اصفهان).

23. مجموعه:

1. جامع السعادة  (27 – 1)

از: سید محمد بن عبد الصمد حسینی شـهشـهانی (م: 1287 ق).

رساله عملیـه فارسی پرفائده شـهشـهانی از فقهای بزرگ اصفهان است. این نسخه مشتمل بر باب سوم درون زکات و خمس هست در دو مقصد.

2. أنیس المتّقین  (242 – 28)

از: سید محمد بن عبد الصمد حسینی شـهشـهانی (م: 1287 ق).

اثری هست فقهی اخلاقی درون بیـان معاصی کبیره کـه در نسخه موجود 219 عنوان معصیت کبیره طبق مبانی مؤلف ذکر شده است. این اثر چاپ نشده اما گزیده آن درون زمان حیـات آیة الله شیخ محمد تقی آقا بـه نام ایشان چاپ شده و در آغاز آن تصریح شده کـه اصل آن از ییخ از علما است.

آغاز: الحمد لله... وبعد، چنین گوید أضعف عباد و أحوج ایشان بـه عفو ربّانی محمد بن عبد الصمد الحسینی الشـهشـهانی الاصفهانی کـه چون اهمّ مواعظ و أعظم نصایح تقوی مـی باشد... لهذا بـه اصرار جمعی از مؤمنین و متدینین این بی بضاعت با نـهایت شکستگی بال و اختلال خیـال، این مختصر را درون بیـان معنی تقوی و کیفیت تحصیل آن و آنچه متعلّق بـه آن مـی باشد تحریر نمودم بعد از این کـه تحریر بسیـاری از مطالب آن را درون کتاب غایة القصوی درون مباحث اخبار آحاد نموده بودم... و آن مشتمل هست بر مقدمـه و سه باب و خاتمـه.

انجام افتاده: امّا مانع شدن از ایمان بعد آن درون اوّل بعثت پیغمبر ما (ص) شیوع داشت...

نسخ: محمد بن حاجی محمد تقی، 13 شوّال 1284 ق. (پایـان رساله اوّل). (نسخه کتابخانـه مرحوم علامـه سید محمد علی روضاتی).

24. مجموعه:

از: علامـه مـیرزا یحیی بن محمد شفیع مستوفی اصفهانی (م: 1325 ق).

مؤلف درون سال 1317ق بـه سفر زیـارت عتبات مشرّف شده و با محدّث نوری صاحب مستدرک کـه در زمان تحصیل درون نجف اشرف با او مصاحب بوده، ملاقات کرده و در کتابخانـه او بـه سه مجموعه  برخورده کـه ییم مشتمل بر اجازات علماء، و دو مجموعه دیگر بـه خط شیخ شمس الدین جباعی جدّ شیخ بهائی از خط شـهید اول کتابت شده بوده. بـه گفته محدّث نوری دو مجموعه اخیر نزد علامـه مجلسی رضوان الله علیـه بوده و برخی از مطالب آن را درون بحار الأنوار آورده است. مـیرزا یحیی دو مجموعه مزبور را از محدّث نوری گرفته و اکثر آن را با خط زیبای نستعلیق خود درون این مجموعه نقل کرده است.

قبل از مجموعه جباعی اجازات علماء بـه ترتیب زیر آمده است:

1. اجازه وحید بهبهانی بـه سید بحر العلوم.

2. اجازه احمد بن نعمة الله بن احمد بن خاتون عاملی بـه ملا عبدالله بن حسین شوشتری.

3. اجازه علی بن احمد بن خاتون عاملی بـه ملا عبدالله مزبور.

3. اجازه ملا عبدالله شوشتری بـه قاضی عبد المؤمن.

4. اجازه آقا محمد باقر هزارجریبی بـه سید بحر العلوم.

5. اجازه مـیر عبدالباقی خاتون آبادی بـه سید بحر العلوم

مـیرزا یحیی بعد از نقل این اجازه مـی نویسد: «یقول مسوّد هذه الأوراق بالنقل یحیی بن محمد شفیع الاصفهانی لا یزال فائزاً بنجاح الآمال والأمانی: هذه آخر ما رقمـه السید فی إجازته بخطّه الشریف وقد نقلته لجودة خطّه فی الغایة وکدّ سعیـه فی هذه الإجازة بالنـهایة فوجدته أهلاً لأن یعلم منـه الخطّ وإن لم أشتغل بـه قطّ. وکان هذا أوایل تشرّفی بأرض الغری علی مشرّفها آلاف الصلوات الزاکیـات عازماً علی المجاورة السعیدة وإن طالت السنین العزیزة وأسأل الله تبارک وتعالی أن لا یفارقنی من هذه الأرض المقدّس إلا لزیـارة بیته الحرام ومرقد نبیـه والأئمة البررة الکرام علیـه وعلیـهم صلوات الله والأمة إلی یوم القیـام. وکان ذلک فی أواسط شـهر شعبان سنة 1317 حامداً مصلّیـاً مسلّماً».

6. اجازه شیخ یوسف بحرانی بـه سید بحرالعلوم.

7. اجازه سید بحرالعلوم بـه سید عبدالکریم جزائری.

8. تقریظ سید بحرالعلوم بر تتمـیم أمل الآمل شیخ عبدالنبی قزوینی.

پس از آن، کتاب الأربعین عن الأربعین شیخ منتجب الدین رازی و منتخب کتاب الجعفریـات از خط شیخ ثقه عدل العالم الفاضل الکامل العلامة الفقیـه الجلیل، صاحب المقامات العالیة والدرجات الرفیعة، جامع مرتبتی العلم والعمل، الشیخ الأورع الأکمل، جدّ شیخنا العلامة الشیخ بهاء الدین محمد العاملی الحارثی، الشیخ محمد بن علی بن حسن بن محمد بن صالح الجباعی العاملی نقل شده، و چنانچه مؤلف درون پایـان تصریح کرده اکثر مطالب دو مجموعه جباعی را درون این مجموعه آورده است.

دو بیت از اشعار شیخ بهائی نیز بـه شرح زیر درون یی  از صفحات آمده است:

شرب کأس الموت یکرهه

وبعین العقل لو نظروا

        کلّ من یمشی علی الغبرا

لرأوه الراحة الکبری

وله أیضاً:

ونورین حاطا بهذا الوری

وهم تحت هذا ومن فوق ذا

        فثوراً لثریـا وثور الثری

حمـیر مترّحة فی القری

شکسته نستعلیق زیبا: یحیی بن محمد شفیع اصفهانی، 1317 ق. عناوین بـه شنگرف، 116 گ، 23 سطری. (نسخه خاندان مؤلف)

25. مجموعه:

1.ر أصنام الجاهلیة (106 – 1)

از: صدرالمتألهین محمد بن ابراهیم شیرازی (م: 1050 ق).

ردّیـه ای بر صوفیـه هست که بـه کوشش مرحوم استاد محمد تقی دانش پژوه چاپ شده است.

2. رساله سه اصل (178 – 107)

از: صدرالمتألهین محمد بن ابراهیم شیرازی (م: 1050 ق).

به کوشش دکتر سید حسین نصر چاپ شده است.

3. آغاز و انجام (206 – 179)

از: خواجه نصیر الدین محمد بن محمد بن حسن طوسی (م: 672 ق).

نستعلیق زیبا: سید روح الله بن محمود بن مصفّی ابن سید جعفر کشفی ، ربیع الأول و جمادی الأولی 1364 ق، اصطهبانات، از روی نسخه خط محمد بن عبد الله اصطهباناتی شیرازی نعمة اللهی صالحعلیشاهی کـه در سال 1353 ق از روی نسخه مـیرزا ابوالقاسم بن محمد نبی شریفی حسینی ذهبی معروفی (مکتوب درون 1224 ق) کتابت شده است. (پایـان رسال اول و دوم). اردیبهشت 1224 ش. (رساله سوم). (کتابخانـه جناب آقای سید مـهدی کشفی، فرزند کاتب).

26. کتاب دعاء

از: ؟

اثری زیبا و کهن درون ادعیـه مروی از ائمـه اطهار؟عهم؟ هست که بـه علّت افتادگی صفحات آغاز شناخته نشد. آغاز موجود مشتمل بر آداب شروع درون نماز، تعقیبات نماز و آداب نماز شب است. عناوین ابواب موجود بعد از آن از این قرار است:

باب: درون یـاد آنچه درون شب و روز آدینـه و روز آدینـه بجای حتما آورد.

باب: درون یـاد چگونگی سنّت روز آدینـه.

باب: درون یـاد نمازهایی کـه سنّت هست شب آدینـه و روز آدینـه.

فصل دویم: درون یـاد ماه رمضان و آنچه درون بعضی از روزها بدان عمل حتما کرد. و ابتدا بـه ماه رمضان از آن کرده شد کـه بزرگ ترین و فاضل ترین ماه هاست.

فصل سیم: درون یـاد آنچه بامداد و شبانگاه حتما خواند از حرز و غیر آن.

فصل چهارم: درون دعاهای پراکنده و طریق زیـارت دور رضا علیـه السلام والتحیة.

باب: درون زیـارت امام علی بن موسی الرضا علیـه السلام والتحیة والثنا و ختم کنیم کتاب را برین.

آغاز افتاده: من لا یخیب سائله سبحان منله حاجب یغشی ولا بوّاب یرشی... آنکه برخیزد و بگوید بشت از آنکه درون نماز ایستد: اللهمّ ربّ هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة.

انجام: و الحمد بخواند یک بار و هفت بار إنّا أنزلناه فی لیلة القدر خدای عزّ وجلّ هر دو را بیـامرزد.

نسخ زیبا: عماد الدین بن معین الدین، 970 ق. ترجمـه ادعیـه بـه شنگرف درون زیر سطور، عناوین بـه لاجورد و سبز. 156 گ، 18 سطری. (نسخه ملکی مرحوم شیخ کاظم کلباسی).

27. الفوادح الحسینیة والقوادح البینیة

از: شیخ حسین بن محمد بن احمد درازی آل عصفور بحرانی (1216 ق).

این کتاب بـه مقتل آل عصفور مشـهور است. مؤلف پسر برادر صاحب حدائق، و خود از فقهای بزرگ بوده و آثار ارجمندی همچون: الأنوار اللوامع فی شرح مفاتیح الشرائع درون 14 جلد، رواشح العنایة الربانیة فی شرح الکفایة الخراسانیة درون 5 جلد، السوانح النظریة فی شرح البدایة الحرّیة درون 2 جلد و عیون الحقائق الناظرة درون تتمـیم حدائق عمویش از او بر جای مانده است. وی این کتاب را درون بیست مصیبت تدوین کرده کـه در شب ها و روزهای دهه محرّم درون مجالس عزای حضرت سید الشـهداء علیـه السلام خوانده شود.

آغاز: الحمد لله الذی بوّء آل الرسالة مقاعد التقی والجلالة بما أهّلهم له من سفک دمائهم بسیوف أهل الزیغ والضلالة... وبعد، فیقول الفقیر الراجی فضل ربّه ونواله... إنّی لمّا رأیت أبناء الزمان قد أکبّوا علی قرائة الکتاب المنتخب لربّ الفخر والعدالة وجعلوه فی جمـیع أوقاتهم الشعار والدثار بلا سأم ولا ملالة... أحببت أن أجمع ما عسی أن یکون فی موضع القبول عند آل الرسول.

انجام: فأنشد ورثا بما یحسن لهذا المقام ویناسب وصلّی الله علی محمد وآله الأطائب. تمّ الجزء الأوّل بعون الملک الوهّاب... کتبه لمؤلّفه فرید عصره ووحید دهره العلامة الفهامة شیخنا ومولانا ومقتدانا الشیخ حسین بن المقدّس الشیخ محمد بن المبرور الشیخ أحمد الدرازی الأوالی.

نسخ: علی بن عبدالإمام بحرانی، 1206 ق. عناوین بـه شنگرف. درون حاشیـه تصحیح شده. نسخه به منظور مؤلف کتابت شده و نشان تملک وی درون پایـان دیده مـی شود. 262 ص، 18 سطری. (نسخه کتابخانـه مرحوم حجة الإسلام شیخ محمد علی فشارکی).

28. توضیح الحساب

از: محمد تقی بن حسینعلی هروی اصفهانی (م: 1299 ق).

شرحی توضیحی بر خلاصة الحساب شیخ بهائی هست که مؤلف درون آغاز تحصیل نگاشته و اوّلین تألیف او محسوب مـی گردد. وی بعداً درون آن تجدید نظر کرده و فوائدی بر آن افزوده است. آقابزرگ طهرانی درباره این اثر فرماید:

‍»ذکر تلمـیذه فی نتیجة المقال أنّه أوّل تصانیفه وصرّح بـه نفسه أیضاً فی نـهایة الآمال فی معرفة الرجال». 

آغاز: نحمدک یـا أسرع الحاسبین ویـا أعدل العادلین، ونشکرک یـا مضعّف الحسنات یـا ماحی السیئات، ونثنی علیک یـا جابر العظم الکسیر... هذه فوائد فی تسهیل غوامض الخلاصة للشیخ المحقق والفاضل المدقق بهاء الملة والدین محمد بن حسین العاملی.

انجام: قد وقع الفراغ من إصلاح هذا المختصر وتهذیبه وتحریره علی ید الحقیر من مؤلف القلیل البضاعة، القاصر فی هذه الصناعة، فی سنة الف ومائتین وأحد وأربعین... فإنّ هذا أوّل تألیف وقع منّی فی ریعان التحصیل، قد اشتغلت بـه حین کنت قرأت الخلاصة عند الأستاد، ولم یکن عندی ما یعین بـه من الأسباب، مع أنّه لم یکن مقصودی منـه إلا توضیح مسائلها وتسهیل مطالبها، ولکن جدّدت فیـه النظر ثانیـاً، وأودعت فیـه جملة من الفوائد ونبذاً من الزوائد؛ لیکون تبصرة للمبتدئین وتذکرة للمتوسطین...

ن ق 13، کاتب نامعلوم، نستعلیق زیبا، عناوین نانوشته، قطع جیبی، 14 سطری. (کتابخانـه فشارکی).

29. تهذیب الاحکام فی مسائل الحلال والحرام

از: شیخ الطائفة ابو جعفر محمد بن حسن طوسی (م: 460 ق)

این نسخه شامل کتاب طهارت که تا جهاد است.

نسخ: محمد صادق بن حاجی شعبان جرفادقانی، ذی القعده 1073 ق. نسخ زیبا، درون حاشیـه تصحیح شده و علامت بلاغ دارد. با حواشی فراوان بـه نستعلیق منقول از حبل المتین و مشرق الشمسین شیخ بهائی و حواشی لأستادی ا ب سلّمـه الله. عناوین بـه شنگرف. نسخه وقف است. (کتابخانـه فشارکی).

30. الکافی

از: ثقة الإسلام ابو جعفر محمد بن یعقوب کلینی (م: 328 ق).

این نسخه مشتمل بر کتاب الأشربة که تا پایـان کتاب الروضة است.

نسخ: ابوالفتح بن محمد بن علی حسینی، 1052 ق. (پایـان کتاب الأطعمة) 18 رمضان 1051 ق (پایـان روضه). با یـادداشتی از کاتب درون آغاز بدین شرح: اعلم أنّ النسخ فی تقدیم هذه الکتب وتأخیرها مختلفة وهذه موافقة لأکثرها... وجمـیع کتب الکافی نقسمـها أربعة ونجعلها فی أربع مجلدات، ثلاث بخطّی وواحدة بخطّ والدی محمد بن علی الحسینی عفی الله عنـهما». نسخ زیبا، عناوین بـه شنگرف، با معانی لغات درون حاشیـه. نسخه آسیب دیده و نیمـه بالای بسیـاری از صفحات از بنم رفته است. (کتابخانـه فشارکی).

31. زوائد الفوائد فی أعمال السنة والاداب المستحسنة

از: سید ابوالقاسم علی بن رضی الدین علی بن طاوس

آغاز: الفصل العشرون عن الباقر علیـه أفضل الصلاة والسلام قال: من أنعم الله علیـه نعمة.

انجام: فصل فیما نذکره من فضل لیلة خمس وعشرین من ذی الحجة ویومـها... فکان صدقة مولانا علی وفاطمة علی المسکین والیتیم والأسیر.

نسخ: دو شنبه 7 جمادی الثانی 1071 ق. کاتب نا معلوم، نسخ زیبا، عناوین بـه شنگرف. با یـادداشتی درون صفحه اول کتاب از م ها م بدین شرح: أکثر دعوات هذا الکتاب مذکور فی الإقبال لأبهف علیـه الرحمة وکثیراً ما ینقل عنـه العلامة مولانا محمد باقر المجلسی علیـه الرحمة فی البحار لکنّه یذکر اسم الکتاب بدون رمز لقلّة رجوعه إلیـه وفّقنا الله وجمـیع المؤمنین بما ورد فیـه. 171گ، 22 سطری. (کتابخانـه فشارکی).

32. الجواهر المنثورة فی الادعیة المأثورة

از: سید محمد عبدالحسیب بن احمد بن زین العابدین علوی عاملی (م: 1121 ق).

مجموعه ای نفیس از ادعیـه و احراز مجرّبه هست که مـیر عبدالحسیب سبط مـیر داماد گردآوری و در آن از جدّ علامـه اش بسیـار نقل کرده است.

نسخ زیبا: محمد رضا بن محمد معصوم حسینی رضوی، ربیع الأول 1124 ق. مجدول، درون حاشیـه تصحیح شده و علامت بلاغ دارد. کاتب درون پایـان چند دعا از جمله دعای سیفی را از خط عالم فاضل ربّانی مولانا محمد تقی مجلسی نقل کرده است. همچنین صورت اجازه مجلسی بـه بعض سادات و طریق و شرط قرائت دعای مزبور بـه نقل از عالم نبیل و عارف جلیل مولانا محمد تقی المجلسی کـه کاتب آن را درون ماه صفر 1136ق درون بلده همدان نوشته است. قطع جیبی، 165 گ، 17 سطری. (کتابخانـه فشارکی).

33. عمّان النافع فی منافع الکتاب الرابع

از: محمود بن محمد شـهیر بـه عماد طبیب (ق 10).

آغاز: الحمد لله الذی شرّفنا بالخطاب کما قال عزّ شأنـه یـا بنی آدم، وخصصنا بالإنزال علینا الکتاب... وبعد، فإنّی لمّا اجتمع عندی من منافع القرآن ما لم یسعه... فی الحواشی وظهور الکتب... فأردت أن أرتّب تلک المنافع المجتمعة عندی ترتیباً یقرب من أفهام الطالبین، فدرّجتها فی هذا الکتاب.

الباب الأول: فی خواصّ التلاوة.

الباب الثانی: فیما یقوی الإنسان علی حفظ القرآن.

الباب الثالث: فی التوسل بالتفاول بعد التوکّل.

الباب الرابع: فی أدعیة الابتداء والاختتام.

الباب الخامس: فی امات المشـهورة المأثورة لتمام الکلام ولکلّ سورة.

الباب السادس: فی الآیـات المجموعة للمنافع المشروعة.

الباب السابع: الفاتحة واللایحة فی خواصّ سورة الفاتحة.

الباب الثامن: الغرر فی خواصّ السور.

الباب التاسع: الوصول إلی الغایـات فی خواصّ الآیـات.

الباب العاشر: المقصد الأعلی فی منافع أسماء الله سبحانـه وتعالی.

الباب الحادی عشر: القول الأتمّ فی الاسم الأعظم.

الباب الثانی عشر: النـهر الغزیر فی خواصّ السور والتکسیر.

فهذا اثنی عشر رسالة وکتاباً، وجعلت کل واحد منـها لهذا الکتاب باباً، عنوانـه عمّان النافع من منافع الکتاب الرابع، ومقصوده من هذا التألیف إظهار عنایة الله سبحانـه لعباده.

انجام: ویحفظ من جمـیع الآفات. هذا آخر المجموع فی خواصّ الآیـات، والحمد لمبدع المبادی وفاطر الغایـات علی ما استجاب دعائی وأبلغنی منای... حرّره مؤلف الحقیر الکثیر التقصیر محمود بن محمد الشـهیر بعماد الطبیب فی یوم الخمـیس لیلة الرغائب من رجب المرجّب من شـهور سنة تسع وستین وتسعمائة فی المشـهد المقدّس والمرقد المؤسس لسیدنا ومولانا أبی الحسن الرضا صلوات الله علیـه.

نسخ: کاتب نامعلوم، عناوین درون نیمـه اول بـه شنگرف و پس از آن نانوشته. 131گ، 21 سطری. (کتابخانـه فشارکی).

34. مجموعه:

1. سراج السالکین  (42 - 1)

از: شیخ علی بن حسین کربلائی اصفهانی (ق 12).

مختصری هست در اصول عقائد شیعه کـه به درخواست شاهزاده مریم بیگم صفوی درون سال 1097ق تألیف شده است.

آغاز: الحمد لله الذی شرح صدورنا بالإسلام... وبعد، چنین گوید أقلّ العباد عملاً وأکثرهم خطأ وزللاً... کـه بعد از فراغ از تألیف رساله معراج السالکین إلی الحقّ المبین کـه به زبان عربی سمت تحریر یـافته... فرمان لازم الإذعان نواب مستطاب خورشید احتجاب قمر رکاب عصمت و خدارت مآب... شاهزاده عالم و عالمـیان مریم بیگم... عزّ اصدار یـافت کـه اعتقادات فرقه ناجیـه امامـیه علیـهم الرضوان والتحیة را با اعتقادات مشـهوره مخالفان ایشان، یعنی حکما و صوفیـه و معتزله و اشاعره، از یکدیگر جدا ساخته، هر یک را بر وجه کافی و طریق شافی بیـان کند... و این رساله را مرتّب ساختم بر مقدمـه و فصلی چند و خاتمـه.

انجام: ختم الله لمن کان السبب فی تألیف هذه الرسالة بالحسنی ولنا ولجمـیع المؤمنین...

2. مقالید القصود وموالید العقود  (114 - 43)

از: سید بهاء الدین محمد بن محمد باقر حسینی مختاری نائینی (ق 12).

آغاز: الحمد لله شارع شوارع العقود وواضع روادع العهود... أمّا بعد، فهذه مقالة وجیزة ورسالة عزیزة وشجرة أصیلة أنیع علیـها عنقود العقود، وثمرة جلیلة من أقواع إیقاع القصود، فی شرح صیغ العقود والإیقاعات وبعض أحکامـها، وما یجب علی العاقد والموقع العلم بـه من أقسامـها، أجبت بها بعض فضلاء أحبّائی من البلاد الفارسیة، وکتبتها علی وفق إرادته باللغة الفارسیة...

انجام: بعد جایز باشد قبول قول واحد محفوف بـه قرائن چنانچه از اخبار و روایـات شواهد و ملایمات نیز دارد. والله یعلم...

3. مرار الجنان للناظرین من الاخوان (240 - 115)

از: محمد جعفر بن محمد باقر شریف سبزواری (م: 1135 ق).

رساله ای هست در بحث صلات جمعه درون ردّ رساله ییـا از شاگردان پدرش محقّق سبزواری صاحب کفایة الأحکام و ذخیرة المعاد.

آغاز: الحمد لله الذی برء النسم وعمّهم بالإکرام بعطیة ولقد کرّمنا بنی آدم... فیقول الفقیر الحقیر المحتاج إلی رحمة ربّه الباری محمد جعفر بن محمد باقر الشریف السبزواری: إنّی قد سمعت من بعض تلامذة والدی الماجد طاب ثراه أنّه قد ألّف رسالة فی تحقیق مسألة الجمعة، محتویة علی تدقیق کاللمعة، علی وجه لا یبقی الریب والشک المشـهور من ذوی الأعلام... فانبعث بذلک منّی الشوق إلی مطالعتها... فلمّا رأیتها وجدتها مشتملة علی تحقیقات شریفة وتدقیقات لطیفة من والدی العلامة... وأضاف إلیـها بعض ما هوراب بقیعة یحسبها الظمآن ماء... فأردت أن أذکر بعض ما یتعلّق بتتمـیم المرام... ورتّبته علی مقدمة وثلاث مقاصد وخاتمة.

انجام: وأمثال تلک الأحادیث أکثر من أن یحصی وفیما ذکرناه کفایة...

نسخ: محمد نجیب، 12 رمضان المبارک 1142 ق، با حواشی منـه سلّمـه الله، (کتاب اول) 1143 ق. با حواشی منـه سلّمـه الله، (کتاب دوم) نستعلیق تحریری، 22 سطری. (کتابخانـه مرحوم حجة الإسلام سید جعفر آیت مـیردامادی).

35. ترجمـه اثنی عشریة

از: ؟

ترجمـه رساله طهارت از اثنی عشریـات خمس شیخ بهائی هست که بـه دستور شاه سلطان حسین صفوی ترجمـه شده است.

آغاز: الحمد لله عظیم النوال، سنی الجلال والجمال، والصلاة علی سید من هدی عن الضلال وأوضح الحرام والحلال، وآله الأماجد خیر آل، زنة الجبال وعدد الرمال. وبعد، چون از مرکز دایره عظمت و اقبال... شاه سلطان حسین الصفوی ال بهادر خان... اشاره علیـه شرف نفاد یـافت کـه رساله طهارتیـه شیخ کامل عالم عامل نادرة الزمان بهاء الدین محمد العاملی کـه به لغت عربی سمت تحریر یـافته متلبّس بهوت فارسی شود... امتثالً لأمره الأعلی اقدام بر این مقصود شد.

انجام: حضرت فرمودند کـه این فعل مکروه هست و شیر و گوشت آن باکی ندارد.

نسخ: 1142 ق، نستعلیق تحریری، با حواشی منـه. 32 گ، 19 سطری. (کتابخانـه مـیردامادی).

36. معراج العارفین

از: مـیر سید احمد بن زین العابدین علوی عاملی (م: 1063 ق).

آغاز: بسم الله الرحمن الرحیم ونستعین بالعلیم الحلیم. أحمدک علی جزیل آلائک یـا واجب الوجود، وأشکرک علی جمـیل نعمائک یـا مفیض الخیر والجود. إلیک الرغبوت، ومنک الرهبوت. اجعلنی بفضلک ممّن لا ینظر إلا إلیک، ولا یرغب إلا فیما لدیک... أمّا بعد، فیقول أفقر عباد الله إلی رحمة ربّه الغنی أحمد بن زین العابدین العلوی: إذ قد وفّقنی الله تعالی لتحریک القلم فی أکثر الفنون المنقولة والمعقولة، فبعض أجلّة الإخوان وأعزّة الخلان قد التمس وألحّ علی لأن أتصدّی لشرح متن متین، وهو کالدرّ الثمـین فی علم الفقه وأصول الدین، لبعض أماجد زماننا وأکابر أواننا، لا زال کاسمـه ماجداً، أدام الله تعالی مجده أبداً، ولشأنک إنّه اجتهد فی ذلک کلّ الاجتهاد فی تسهیل سبیل الرشاد، من غیر تطویل یورث اللام... مع إشارات إلی أحادیث واردة فی جمـیع الأحکام فی باب الطهارة والصلاة، وفّقنی الله لإسعاف مسئولهم وإنجاح مظنونـهم فی نقل تلک الأحادیث التی أشار إلیـها علی التمام؛ لیکون الکتاب کالبدر التمام، وکالشمس فی إفادة الخاصّ والعام... ولمّا جاء هذا الشرح بعونـه وحسن توفیقه علی منـهج السالکین الواصلین فسمّیته بکتاب معراج العارفین. والحال حال الافتتاح، والآن آن الانشراح، والتوفیق من الله الفالق الإصباح.

انجام: قد نظمت هذه اللؤلؤة الفریدة والجواهر الخریدة التی خرجت بها ألسن السنن ونطقت بها آیـات الکتاب المبین، فجاءت بحمد الله مثمرة یوم الحساب لجمـیل الثناء وجزیل الثواب للطالبین من أولی الألباب... جزی الله خیراً من تأمّل ضیعتی وقابل ما فیـها من السهو بالعفو. قد ألّفه بیمناه... العلوی العاملی عفی عنـهما.

نسخ: مؤلف، نسخه اصل، با خط خوردگی و اضافات فراوان، عناوین بـه شنگرف. 103 گ، سطور مختلف. با یـادداشت تملک محمد رحیم بن سید مرتضی حسینی از اعقاب مؤلف درون 1165 ق. (کتابخانـه مـیردامادی).

37. إظهار الحق ومعیـار الصدق

از: مـیر سید احمد بن زین العابدین علوی عاملی (م: 1063 ق).

رساله ای هست در بیـان سوء حال ابومسلم خراسانی بـه فارسی، کـه به نوشته سید محمد عبدالحسیب علوی فرزند مؤلف، درون تأیید سید مـیرلوحی نگاشته شده است.

آغاز: بعد حمد الله علی آلائه... چنین گوید افقر عباد الله إلی رحمة ربّه الغنی احمد بن زین العابدین العلوی العاملی کـه در سنـه ثلاث وأربعین وألف بعضی از اخوان صفا و خلان وفا سؤال نمودند از حال ابومسلم مروزی... إیجاباً لملتمسهم این کمـینـه متوجّه رساله درین باب شده، موسوم بـه اظهار الحق ومعیـار الصدق گردانید، مشتمل بر مقدمـه و معیـاری و خاتمـه.

انجام: نعوذ بالله من هذا النمط الغیر السدید، کما لا یخفی علی من له قلب أو ألقی السمع وهو شـهید.

نسخ: سید محمد علی روضاتی، 2 رجب 1391 ق، نسخ و نستعلیق زیبا، عناوین بـه شنگرف. 8 گ، 15 سطری. (کتابخانـه مرحوم مـیردامادی).

38.  ظفرنامـه نوشیروانی

از: ؟

آغاز: الحمد لله... اما بعد، چنین گویند کـه روزی انوشیروان عادل رحمة الله علیـه ابوزرجمـهر حکیم را طلب فرمود و گفت: ای حکیم زیرک فطن فرزانـه سخن هایی بدیع مرا بیـاموز کـه در هر دو جهان مرا کار آید.

انجام: گفتم ای حکیم زیرک با چند گروه نیکی نباید کرد؟ گفت: با کاذب و ناو طامع. تمّت بالخیر...

نستعلیق بسیـار زیبا: رضا قلی ادیب، 1322 ق. مجدول، عناوین بـه شنگرف. قطع جیبی، 7 گ، 5 سطری. (کتابخانـه مرحوم مـیردامادی).

39. زیـارة النبی والائمة؟عهم؟ فی أیـام الاسبوع

منقول عن رضی الدین ابن طاوس رحمـه الله.

آغاز: زیـارة النبی ص فی یوم السبت. اشـهد أن لا إله إلا الله وحده لا شریک له.

انجام: دعاء التوسل بصاحب الزمان صلوات الله وسلامـه علیـه لأجل الخلاص من القتل: اللهم إنی أسألک بحق ولیک وحجتک علی عبادک وبقیتک فی أرضک... وسمّـیتها بالاثنی عشریة لأنّ کلّ فقرة منـها بدون حرف العطف اثنی عشر حرفاً  والحمد لله تعالی وحده...

نسخ بسیـار زیبا: 1010 ق. کاتب نامعلوم، نسخه سلطنتی و موقوفه شاه صفوی کـه نام او محو گردیده، مجدول و مطلا، عناوین بـه شنگرف. قطع جیبی، 14 گ، 9 سطری. (کتابخانـه مرحوم مـیردامادی).

40. اجازات الحدیث

اجازات روایی مرحوم حجة الإسلام والمسلمـین سید جعفر آیت مـیردامادی ساکن تهران هست از آیـات عظام قم، تهران، کاشان و نجف اشرف بدین شرح:

1. وصل الاسناد إلی السادة الامجاد،

از: آیة الله العظمـی سید شـهاب الدین مرعشی . اجازه مبسوط روایی کـه در سال 1374ق به منظور مرحوم آیت مـیردامادی درون 41 ص بـه قطع جیبی نگاشته شده است.

2. اجازه آیة الله شیخ محمد مـهدی امـیری مازندرانی، 1370ق.

3. اجازه آیة الله شیخ عبدالنبی اراکی، 1373ق.

4. اجازه آیة الله سید هبة الدین شـهرستانی، 1374ق.

5. اجازه آیة الله محمد رضی بن محمد حسن تبریزی، 1371ق.

6. اجازه آیة الله سید حسین بن هبة الله رضوی کاشانی، علم الهدی، 1371ق.

7. اجازه آیة الله سید صدرالدین صدر، 1370ق.

8. اجازه آیة الله شیخ آقا بزرگ طهرانی، 1374ق.

9. اجازه آیة الله سید احمد حسینی زنجانی، 1373ق.

10. اجازه آیة الله سید احمد خوانساری.

11. اجازه آیة الله مـیر سید علی یثربی کاشانی.

12. اجازه آیة الله سید عبدالهادی شیرازی، 1371ق.

13. اجازه آیة الله سید محمد تقی خوانساری، 1371ق.

14. اجازه آیة الله سید جمال الدین گلپایگانی، 1374ق.

15. اجازه آیة الله سید محمود شاهرودی، 1374ق.

16. اجازه آیة الله سید محسن حکیم، 1374ق.

17. اجازه آیة الله مـیرزا مـهدی حسینی شیرازی.

18. اجازه آیة الله سید ابوالقاسم خوئی 1374ق.

19. اجازه حضرت امام خمـینی 1388ق.

20. اجازه آیة الله سید محمد رضا گلپایگانی 1400ق. (دو اجازه اخیر حسبیـه است).

41. مجموعه:

1. الاربعون حدیثاً (116 - 1)

از: ملا اسماعیل بن محمد حسین خواجوئی اصفهانی (م: 1173 ق).

آغاز: الحمد لله العلی العظیم الواهب الکریم الحنان المنان... وبعد، فإنّی قد علّقت فیما مضی من أیـام عمری بتوفیق الله وتأییده وإلهامـه وتسدیده علی جمل من الأحادیث المرویة... ما خطر بخاطری الملیل وحضر لذهنی القاصر الکلیل فأردت فی هذه الأوان إن ساعدنی الزمان وأسعفنی الدهر الخوان أن أجمع منـها بعون الله الملک المنّان فی صحیفتی هذه أربعین حدیثاً من الأحادیث الواردة أغلبها فی العبادات وخاصّة فیما یتقدّم أو یقارن بالصلوات.

انجام: وتعجّبه منـه بقوله: سبحان الله ینافی هذا التأویل.

2. شرح مشیخة الفقیـه (275 - 118)

از: مولانا محمد تقی بن علی مجلسی (م: 1070 ق)

آغاز: الحمد لله... وبعد، فیقول أحوج المفتاقین إلی رحمة ربّه الغنی محمد تقی بن علی الملقّب بالمجلسی إنّه لمّا وفّق الله تبارک وتعالی لإتمام الشرح علی کتاب من لا یحضره الفقیـه أردت أن أوضح الفهرست الذی أضافه رئیس المحدّثین.

انجام: قد وقع الفراغ فی شـهر الله الأصبّ رجب لسنة أربع وستّین بعد الألف من الهجرة علی ید مؤلفه...

نسخ: سید علی بن سید رضا طباطبائی، 1223 ق. (کتاب اول) 1224 ق. (کتاب دوم) درون اصفهان. عناوین بـه شنگرف. با مـهر تملک محمد باقر بن محمد نقی حجة الإسلام شفتی. این نسخه درون سال 1296 ق بر حسب وصیت مرحوم بهرام بیک وقف گردیده، با مـهر محمد جعفر بن محمد باقر ال. 275 گ، 22 سطری. (نسخه کتابخانـه فرهنگ اصفهان).

42. الغرة الحنفیة فی شرح الدرّة الة

از: سید ابوالحسن بن محمد ابراهیم شـهشـهانی اصفهانی (ق 13).

شرح مفصّل منظومـه درّه سید بحرالعلوم درون فقه هست که با مقدمـه ای ادیبانـه و زیبا نگارش یـافته و به ناصرالدین شاه تقدیم شده است. مؤلف پسر برادر فقیـه بزرگ اصفهان سید محمد بن عبدالصمد شـهشـهانی هست و درون آغاز نسخه تقریظ زیبای او بـه خطّ مبارکش آمده کـه در سال 1261ق نگاشته شده است. مؤلف همچنین اشعاری عربی از خود درون متن آورده است.

آغاز: الحمد لله مطلع من اختاره من عباده الأبرار علی خفایـا الأسرار ومودع قلوب أصفیـائه من لطائف المعارف ما تحار فیـه البصائر والأبصار... وبعد فیقول العبد الغریق فی بحر العصیآن... ابوالحسن الاصبهانی عفی عنـهما الرحیم الرحمان ما الدرر فی أسلاکها تتحلی بها الخضائب والنحور ولا الدراری فی أفلاکها تتجلّی بها غیـاهب الدیجور بأزهی من فضائل تتزین بها صدور الصدور من دلائل تسفر فی أفق سمائها أسفار البدور إلا أنّ علم الفقه واقع منـها موقع البدر من الکواکب... ورسمت فی أیـام التحصیل علی أکثر کتبها أرقاماً کثیرة تهدّ للناظرین فیـه بصیرة ومنـه الدرّة الة... فالتمس منّی بعض المتردّدین إلی المشتغلین بقرائته لدی أن أجعل لها من الأرقام المتعلّقة بها شرحاً.

انجام: ویتلو هذا المجلد الکلام فی الوضوء وأحکامـه وفّقنا الله لإتمامـه والنیل إلی سعادة اختتامـه بحقّ أمنائه علی وحیـه وإلهامـه علیـهم آلاف الصلاة وسلامـه...

نسخ بسیـار زیبا، 1261ق. (تاریخ تقریظ). درون حاشیـه تصحیح شده و نشان بلاغ دارد. با مـهر بزرگ وقف شرعی بر طلاب علوم دینیـه اصفهان از نماء املاک موقوفه مرحوم حاجی ملااحمد قهبایـه بـه تولیت آقا مـیرزا محمود خان قهبایـه و نظارت شرعی شریعتمدار حاجی مـیرزا محمد حسن حکیم باشی و آقا علی اکبر قهبایـه. 253 گ، 19 سطری. (نسخه کتابخانـه فرهنگ اصفهان).

43. المناهج السویة فی شرح الروضة البهیة

از: فاضل هندی، شیخ بهاء الدین محمد بن حسن اصفهانی (م: 1135ق).

شرح مفصلی هست بر کتاب الروضة البهیة معروف بـه شرح لمعه از شـهید ثانی رضوان الله علیـه. این نسخه مشتمل بر شرح کتاب های زکات، خمس و صوم از شرح لمعه هست که بـه ترتیب درون سال های 1093ق، 1094ق و 1095ق تألیف شده است. شارح علامـه ییل از فقهای طراز اول شیعه و در عین حال ادیبی برجسته بوده و جملات پایـانی شرح هر یک از کتب ذکر شده کـه با عبارات ادبی بسیـار زیبا نگاشته شده دلیل بر آن مـی باشد.

آغاز: کتاب الزکاة وهی اسم علی فعلة کالصدقة. وقال المصنّف فی الشرح والدروس والبیـان إنّه مصدر.

انجام کتاب الزکاة: فهذا نصاب زکاة المناهج السویة مما زرعته الفطرة بتأییدات سمـاویة وسقطته هواطل أقلامحایب صیفیة، فانفق منـه ولا تخف اقتاراً، فقد أرسلت علیک سمـاء الفوائد مدراراً. واتّفق تمام النصاب وبلوغ أجل الکتاب علی ید مؤلفه الفانی محمد بن حسن الاصفهانی فی لیلة ضحی من سنة ألف وثلاث وتسعین، والحمد لله الذی لا شریک له ولا معین، والصلاة علی خیر خلقه أجمعین، وعلی آله وعترته الوازعین.

انجام کتاب الخمس: ولنقتصر من خمس المناهج علی ما قولناه ونقلناه؛ فقد أوفینا الکتاب حقّه وکملناه، وفصّلنا القول فیـه ورسلناه، وحوّلنا القلم ما یحول وحوّلناه، وخملنا القرطاس ما عمله وجمّلناه. واتّفق الفراغ ضحوة أول نقل ثانیة جمادی ألف وأربع وتسعین، والحمد لله وصلاته علی رسوله وآله سادات الخلق أجمعین، وکتب بیمناه مؤلفه محمد بن الحسن الاصفهانی، زوّجه الله الحور العین، وسقاه من ماء معین.

انجام کتاب الصوم: فلیصم الآن قلمـی من الصیـام عن الوشی والتحلیة، فقد فاز بالسبق منّی عکفت له سوابق الأقلام مصلیة، وافز لعمری من بکائه عن درر القلوب عن الشکوک مجلیة، ولصدر الصدور بجواهر التحقیق والتدقیق محلبتة. واتّفق الوصول إلی الغایة والانتهاء فی کشف العمایة فیـه الی النـهایة بید مؤلفه محمد بن الحسن الاصفهانی، عفی الله عنـهما وبلّغهما الأمانی، من شعبان فی الثانی والعشرین، ومن الهجرة فی ألف وخمس وتسعین، والشمس فی کبد السماء، والعنان مثنی الی الحمد والثناء، والصلاة علی سید الانبیـاء وآله وعترته خیرة الأصفیـاء، صلوات الله علیـهم أجمعین ما سبحت الأملاک وسبحت الأنجم فی الأفلاک.

نسخ: ق13. کاتب نا معلوم، عناوین بـه شنگرف. این نسخه را علامـه فقیـه حاج محمد جعفر بن محمد صفی آباده ای درون سال 1278ق بر اولاد ذکور خود وقف کرده است. 225 گ، 27 سطری. (نسخه کتابخانـه فرهنگ اصفهان).

44. النجاة فی شرح الرسالة فی فرض الصلاة

از: ؟

شرحی هست بر الفیـه شـهید اوّل درون واجبات نماز.

آغاز: الحمد لله الذی شرع الإسلام فسهّل شرایعه لمن ورده وأعزّ أرکانـه علی من غالبه فجعله أمنا لمن عقله وسلماً لمن دخله... أمّا بعد، فإنّی لمّا وقفت علی کتب بعض الفقهاء الإمامـیة... أحببت أن أشرح الرسالة الوجیزة المشـهورة بالألفیة فی فرض الصلاة الیومـیة... لما فیـها من المسائل العربیة والدقائق اللطیفة والنکات العجیبة قد خلت منـها أکثر المطوّلات... وسمّـیته بکتاب النجاة فی شرح الرسالة فی فرض الصلاة... ورتّبتها علی منـهاج أصلها من مقدّمتها وخاتمتها وفصولها والله المستعان ومنـه المنّ والإحسان.

انجام: بخلاف النذر المطلق فإنّ القضاء لا یطلق بها حقیقة ولا مجاز...

نسخ زیبا، ق 12. با چند حاشیـه از مولانا سعد الله محمد شاهی درون آغاز. درون حاشیـه تصحیح شده است. با تملک عبد الله اصفهانی کـه کتاب را بـه فرزندش مـیرزا احمد بخشیده هست و مـهر او «الراجی لعفو الله عبد الله» است. درون آغاز یـادداشتی بدین شرح آمده: شرح الألفیة الشـهیدیة للشـهید الثانی وهو الشرح الوسیط له فلاحظ. با مـهر بزرگ وقف شرعی بر طلاب علوم دینیـه اصفهان از نماء املاک موقوفه مرحوم حاجی ملا احمد قهبایـه بـه تولیت آقا مـیرزا محمود خان قهبایـه و نظارت شرعی شریعتمدار حاجی مـیرزا محمد حسن حکیم باشی و آقا علی اکبر قهبایـه. 101 گ، 15 سطری. (نسخه کتابخانـه فرهنگ اصفهان).

45. مجموعه:

1. الانوار البهیة فی شرح الاثنی عشریة  (185 - 1)

از: سید نورالدین علی بن علی بن حسین بن أبی الحسن عاملی (م: 1068 ق).

شرح استدلالی بـه طریق مزجی بر رساله صلاتیـه از اثنی عشریـات خمس شیخ بهائی کـه در زمان حیـات او بـه سال 1024 ق نگاشته شده است. شارح از بزرگان شیعه و برادر سید محمد صاحب مدارک است.

آغاز: نحمدک یـا من جعل الحمد مفتاحاً لاجتلاب إفضاله وکرمـه، ونشکرک یـا من أوجب بالشکر دوام إحسانـه ون ونصلّی علی نبیک المبعوث رحمة للمؤمنین وهدایة للعالمـین وأهل بیتـه الأئمة الطاهرین معادن الشرف والدین وسلّم تسلیماً کثیراً. وبعد، فإنّی لمّا وقفت علی المقالة التی ألّفها مولی الأنام ومرجع الخاص والعام من إلیـه انتهی الفضل والتحقیق والکمال والتدقیق أطال الله أیـامـه ورفع فی الدارین مقامـه فی أحکام الصلوات الخمس الوافیة فی بابها بإیضاح الحقّ وکشف اللبس أحببت أن أعلّق علیـها شرحاً یبرز مخدّرات أبکارها ویوضح دقایق أسرارها.

انجام: واتّفق الفراغ من تعلیق ما تیسّر أیراده فی هذا الشرح علی حسب الحال مع ضیق المجال وکثرة شواغل البال والقلب مغمور بجراح المصائب والفکر معمور بکفاح النوائب...

2. صیغ العقود (226 - 186)

از: ؟

آغاز: الحمد لله رب العالمـین... وبعد، فهذه عندقیة کریمة فی الصیغ العقودیة تحتوی علی الکتب. کتاب التجارة وصیغة البیع بعتک هذه العین بمائة دینار مثلاً.

انجام: وتعتد الأمة من فراق مولاها حیـاة وموتا بحیضة أو بخمسة وأربعین یوماً. تمّت المقدمة والحمد لله ربّ العالمـین.

3. الرسالة الرضاعیة (237 - 227)

از: محقق ثانی شیخ علی بن حسین کرکی (م: 940 ق).

آغاز: الحمد لله کما هو... اعلم وفّقک الله أنّه قد اشتهر علی ألسنة الطلبة فی هذا العصر تحریم المرأة علی بعلها برضاع من سنذکره.

انجام: وذلک غیر مقتض للتحریم بوجه من الوجوه والله أعلم.

4. البیـان

از: شـهید اوّل شیخ محمد بن مکی عاملی (م: 786 ق).

آغاز افتاده: الوجوب تحت ظلّ ویلین أصابعه برفق... الحکم الثالث التکفین.

نسخ: سراج بن خلیفة بن احمد بن صلبوخ حالی، 27 جمادی الثانی 1051 ق. من نسخة نسخت من الأصل التی هی بخط المصنّف وقرأت علیـه. عناوین بـه شنگرف، درون حاشیـه تصحیح شده و نشان بلاغ دارد. (کتاب اول)  122 گ، سطور مختلف.

46. مجموعه:

1. شرح المنظومة

از: ملا هادی بن مـهدی سبزواری (م: 1288 ق).

آغاز: یـا واهب العقل لک المحامد.

انجام: ختامـها کبدوها الخلافة. فهذا المصرع الأخیر مادة تاریخ الشروع فی تألیف المنظومة وهو أربعون ومائتان بعد الألف...

2. رسالة فی نسبة أعظم الجبال إلی قطر الارض

از: شیخ بهاء الدین محمد عاملی (م: 1030 ق).

شرح مبحث فوق از شرح محقق رومـی بر چغمـینی هست که علامـه ذوفنون شیخ بهائی درون سال 995ق درون اصفهان آن را تصنیف کرده است.

آغاز: نحمدک یـا من جعل الأرض مـهاداً والجبال أوتاداً.

3. جواب مسائل أبوریحان البیرونی

از: شیخ الرئیس ابو علی سینا (م: 428 ق).

آغاز: هذه رسالة للشیخ الرئیس... إلی أبی ریحان محمد بن أحمد البیرونی فی جواب مسائل أنقذها إلیـه من خوارزم. حاطک الله مغبوطاً بنیل ما تهواه.

انجام: فإنی لا اتمن علیـها الفقیـه المعصومـی إذا حدثنی بالفراغ عن نسخها کما هذه المرة وبالله التوفیق وعلیـه التکلان.

4. مقالة فی الاثار المتخیلة فی الجوّ

از: حسن بن سوار

آغاز: هذه المقالة مقالة حسن بن سوار فی الآثار المتخیلة فی الجو من البخار المائی وهو الهالة والقوس والشموس والقضبان.

انجام: نصّ کلام ارسطاطالیس بعد أن نقله من اللغة السریـانیة إلی اللغة العربیة نقلاً نتوخی بـه تأدیة المعنی وحفظه بعون الله تعالی وحسن توفیقه.

5. رسالة فی استخراج جیب درجة واحدة

از: ؟

آغاز: أحمد الله علی جزیل إنعامـه وجمـیل إکرامـه... أما بعد فهذه رسالة فی استخراج جیب درجة واحدة بإعمال مؤسسة علی قواعد هندسیة وحسابیة قد ألهم بها الأخ الأعزّ وحید زمانـه المولی الأعظم غیـاث الملة والدین جمشید الکاشانی تغمده الله بغفرانـه.

انجام: ولنتخم الکلام ههنا حامدین لولی الحمد... ومحرّر هذه النسخة الشریفة هو النحریر المحقق والفاضل المدقق قاضی زاده رومـی حشره الله مع أحبّته.

6. تکملة عیون الحساب

از: علی محمد بن محمد حسین اصفهانی (م: 1293 ق).

آغاز: الحمد لله... أمّا بعد، فیقول المحتاج إلی رحمة ربّه الفانی علی محمد بن محمد حسین الاصفهانی: إن هذه رسالة مسمّاة بتکملة العیون فی استخراج خمسة وعشرین مسألة من المسائل الجبریة ستة منـها مشـهورة.

انجام: طلبنا عشراته وآحاده وصورة العمل فی الصفحة الآتیة.

نسخ: محمد بدیع بن سید مصطفی رضاتوفیقی اصفهانی درب امامـی، 7 ربیع الأول 1277 ق. وقد استنسخه من نسخة قوبلت مع نسخة مقروة عند المصنّف أدام الله تأییده. (کتاب اول) 1275 ق (کتاب دوم که تا پنجم) 1272 ق. (کتاب ششم). نسخ زیبا، عناوین بـه شنگرف. 177 گ، 21 سطری.

47. مجموعه:

1. حاشیة مدارک الاحکام  (31 - 1)

از: ملا اسماعیل بن محمد حسین مازندرانی خواجوئی اصفهانی (م: 1173 ق)

بخشی از آغاز جلد اول حاشیـه مفصّل محقق خواجوئی بر کتاب فقهی مدارک الأحکام است. از این حاشیـه تنـها جلد دوم آن موجود است.

از: آغاز: الحمد لله الذی منّ علینا بشرایع الإسلام... وبعد، فهذه فوائد علّقتها علی ما صنّفه السید الأجلّ الأمجد أفضل المتقدّمـین والمتأخرین وأعلم العلماء الراسخین السید محمد صاحب المدارک أعلی الله درجته.

انجام: ولیس لأحدها ترجیح عقلاً علی الآخر حتی یحکم بأصالته فتدبّر فإنّه دقیق.

2. رسالة فی أنّ ید المتصرّف قوی إذا کان المال سابقاً فی ملک الآخر (46 - 32)

از: ملا اسماعیل بن محمد حسین مازندرانی خواجوئی اصفهانی (م: 1173 ق)

آغاز: مسألة لو وقع التشاحّ فی عین کانت فی ید أحد الخصمـین فهل یحکم بها لذی الید اللاحقة أم السابقة»

انجام: ولقد درّ صاحب الکفایة قدّس الله نفسه الزکیة حیث تفطّن بما هو الحقّ والصواب والله أعلم فی کلّ باب... فلم أر أحداً من الأصحاب استوفی الکلام فی تحقیقها وتنقیحها والحمد لله...

3. آداب المناظرة  (70 - 47)

از: مـیر فخرالدین محمد بن حسین حسینی (ق 10).

آغاز: الحمد لله الحکیم الوهاب... فهذه خلاصة ما لابدّ منـه فی مسائل المناظرة.

انجام: ولنختم الکلام مستعیناً بالمفیض العلام مصلّیـاً علی النبی وآله الکرام وصحبه العظام.

4.  لغت (137 - 71)

از: ؟

آغاز: حمد و ثنا مبدع بی مثال و مخترع بی زوال را و درود فراوان بر سید انبیـا... امّا بعد بدان کـه این لفظی چند هست از مفردات و مرکّبات کـه بر زبان ها متداول هست و درون نام های فارسی مستعمل و مبتدی چون این قدر یـاد گیرد و در استعمال آورد عبارت او درون محاورت و مکالمت منقّح و مـهذّب گردد.

5. الاعتقادات (183 - 138)

از: شیخ صدوق ابو جعفر محمد بن علی بن بابویـه قمـی (م: 381 ق)

6. خواص أسماء الحسنی (190 - 185)

از: ؟

آغاز افتاده: ... خاصیت اسم بیست و ششم این هست که خواننده اسم را چندان مال و نعمت خدای دهد کـه بسیـار خلق محتاج او شوند و قطعاً درون مال وی حساب نگنجد.

در پایـان، باب چهارم درون نقل فرق اسلام و مقالات ایشان از نسخه تبصرة العوام عن تألیف شیخ ابوالفتوح و برخی ادعیـه و ختومات نقل شده، از جمله ختمـی بـه نقل از خطّ استادی واستنادی وملاذی ملا عبدالرشید و ملاذ مشار إلیـه نقل من خط استنادی مـیر شرف الدین علی سلّمـه الله تعالی آمده است.

نسخ، ق 12، با تملک محمد کاظم بن حیدر علی، و یـادداشت وقف بر طلاب از نماء مزرعتین موران و طهران چی درون سال 1313 ق. 123 گ، سطور مختلف.

48. مجموعه:

1. السؤال والجواب  (18 - 1)

از: محقّق ثانی علی بن عبدالعالی کرکی (م: 940 ق).

آغاز: مسائل متفرقة سمعتها من حضرة شیخنا ومقتدانا ومجتهد زماننا علی بن عبدالعالی رحمـه الله وأنا السائل من الله من علمـه... فضل الله الحسینی.

انجام: ولا یحتاج إلی قبول المتمتع المدةله الرجوع.

2. رسالة فی جواز السفر فی شـهر رمضان (23 - 19)

از: ؟

آغاز: بعد حمد الله تعالی علی ن الباطنة والظاهرة... فإنّی ممتثل ما أمرت بـه من واجب الطاعة وإمام الجماعة أدام الله ظلّه من بحث هذه المسألة معتمداً بما صدر عن فکری الفاتر.

انجام: استحال ثبوت التحریم ثبت الإباحة إذ لا واسطة، والله أعلم. تمّت هذه الرسالة التی صنّفها الشیخ العالم الفاضل الماجد الشیخ حسن المجتهد...

3. الرسالة النفلیة (74 - 25)

از: شـهید اوّل شیخ محمد بن مکی عاملی (م: 786 ق).

4. آداب المتعلّمـین (92 - 78)

از: خواجه نصیر الدین محمد بن محمد بن حسن طوسی (م: 672 ق)

5. العقد الطهماسبی (144 - 93)

از: شیخ عزّ الدین حسین بن عبدالصمد حارثی عاملی (م: 984ق).

آغاز: الحمد لله الذی أنزل من السماء ماء طهوراً.

انجام: وفّقنا الله لذلک وللعمل بما یحبّ ویرضی إنّه جواد کریم.

6. الرسالة الصومـیة (147 - 145)

از: ملا عبد الله بن حسین شوشتری (م: 1021 ق)

آغاز: الحمد لله... أمّا بعد، فیقول المذنب المحتاج إلی رحمة الله عبد الله الشوشتری إنّ الصوم لمّا کان عبارة عن الکفّ عن أمور مخصوصة.

انجام: کالقضاء عن الأبوین إن قلنا بوجوب القضاء عنـهما علی الولی. وقد وقع الفراغ من تسویده علی ید مؤلف المذنب عبدالله فی أواسط شـهر رجب المرجب سنة ثمان وعشرة والف وکان ذلک فی بلدة اصفهان...

7. رسالة فی أفعال الحجّ (152 - 148)

از: ملا عبد الله بن حسین شوشتری (م: 1021 ق)

آغاز: بعد حمد الله تعالی... یقول أقلّ خلق الله وأحوجهم إلی رحمة الله تعالی... إنّ هذه رسالة وجیزة قد رتّبتها فی أفعال الحجّ علی الإجمال.

انجام: فی القران وعدمـه فی الإفراد. قد وقع الفراغ من تألیفه علی ید مؤلفه... السابع عشر من شـهر رجب المرجّب سنة سبع عشرة والف فی بلدة اصفهان...

8. الحبل المتین (161 - 154)

از: شیخ بهاء الدین محمد عاملی (م: 1030 ق).

آغاز: الباب الثالث من المنـهج الرابع من الحبل المتین فی المواریث.

9. رسالة فی استخراج سهام المـیراث  (183 - 162)

از: ملک محمد بن سلطان حسین اصفهانی

شرح فصل ثالث از مقصد ثالث از کتاب مـیراث ارشاد الأذهان علامـه حلّی درون سهام است.

آغاز: من أمالی الفقیر إلی الله الغنی ملک محمد... المقصد الثالث من کتاب المـیراث من إرشاد الأذهان فی السهام وهی ستة.

انجام: عدد الذخوة والجدول هذا.

10. رسالة فی الکرّ  (197 - 184)

از: شیخ بهاء الدین محمد عاملی (م: 1030 ق).

آغاز: نحمدک یـا من ملأ حیـاض قلوبنا بماء ولاء النبی والآل.

11. حلّ عبارة القواعد  (202 - 197)

از: شیخ بهاء الدین محمد عاملی (م: 1030 ق).

آغاز: حمداً لک یـا معین وصلاة علی نبیک وآله أجمعین. یقول الفقیر إلی الله الغنی بهاء الدین محمد العاملی هذا حلّ لطیف لعبارة معضل فی قواعد الأحکام قد أعیت الفحول الأعلام قادنی إلیـه قائد التوفیق وأوقفنی علیـه رائد التحقیق.

انجام: ولا یجوز له التعیین لعدم براءة ذمّته. والله ولی التوفیق.

نسخ: محمد مطیع بن عبدالحمـید هرندی، 1031 ق (رساله اول) 1034 ق درون بلده اصفهان (رساله دوم) 1030 ق (رساله نـهم و دهم و یـازدهم). بدیع الزمان بن ابواسحاق، 1044 ق لأعزّ الأولاد محمد رحیم، فی بلد یزد (رساله پنجم). با یـادداشت وقف بر حسب وصیت مرحوم بهرام بیک درون 1303 ق. و یـادداشتی مبنی بر خرید این کتاب با 52 جلد دیگر بـه واسطه جناب آخوند ملا علی مـیرزا از نماء مزرعتین موران وطهرانچی بـه جهت موقوفه مرحوم بهرام بیک. این نسخه را فقیـه نامدار اصفهان حاج محمد جعفر بن محمد صفی آباده ای درون 1279ق بـه فرزند خود عبدالجواد صلح کرده است.  107 گ، سطور مختلف.

49. اجازات الحدیث

مجموعه ای از اجازات علمای اصفهان هست که مرحوم سید مصلح الدین مـهدوی غالباً از روی اصل اجازات استنساخ و در این مجموعه گرد آوری نموده و فهرست آن بدین قرار است:

1. اجازه علامـه سید حسن صدر بـه علامـه شیخ محمد رضا اصفهان، 1333 ق.

2. اجازه آیة الله سید ابوالقاسم دهکردی بـه مـیرزا محمد تقی یزدآبادی اصفهانی، 1334 ق.

3. اجازه آیة الله شیخ الشریعه اصفهانی بـه آیة الله حاج مـیرزا رضا کلباسی، 1339 ق.

4. اجازه آیة الله ملا محمد حسین فشارکی بـه مـیرزا محمد علی معلّم حبیب آبادی، 1352 ق. بـه نقل از کتاب کشف الخبیئة مرحوم معلّم.

5. اجازه آیة الله سید محمد کاظم یزدی بـه آیة الله حاج مـیرزا رضا کلباسی.

6. اجازه آیة الله مـیرزا ابوالهدی کلباسی بـه شیخ عبدالحسین گروسی، 1338 ق.

7. اجازه آیة الله شیخ محمد باقر بیرجندی بـه معلّم حبیب آبادی، 1338 ق. بـه نقل از کتاب عراضة الإخوان معلّم.

8. اجازه شیخ محمد مـهدی قمبوانی بـه سید محمد حسن اصفهانی جدّ مؤلف، بـه نقل از اول مجلد ثانی مـهجة الفؤاد ، 1252 ق. مرحوم مـهدوی درون باره مجیز مـی نویسد: «کان عالماً عاملاً فاضلاً کاملاً محققاً مدققاً من تلامذة السید بحرالعلوم الطباطبائی ساکناً باصفهان وله تألیفات. توفّی فی لیلة الجمعة ثالث شـهر رجب المرجب من شـهور سنة 1255 باصفهان ودفن عند الفاضل الهندی الاصفهانی بتخت فولاد».

9. اجازه سید صدرالدین عاملی بـه سید محمد حسن اصفهانی، بـه نقل از ظهر مجلد ثالث مـهجة الفؤاد، 1247 ق.

10. اجازه فاضل ایروانی بـه آیة الله سید محمد شریف ونکی طهرانی، بـه نقل از ظهر کتاب مرآة الآیـات فی الناسخ والمنسوخ ونکی.

11. اجازه سید رضا بحرالعلوم طباطبائی بـه سید محمد حسن اصفهانی، بـه نقل از جلد سوم مـهجة الفؤاد، 1251 ق.

12. اجازه مـیرزا محمد مـهدی نایب الصدر اصفهانی بـه سید محمد حسن ، بـه نقل از ظهر جلد رابع مـهجة الفؤاد، 1252 ق. نسب مجیز چنین است: مـیرزا محمد مـهدی بن سید محمد کاظم بن علی نقی بن علی رضا بن سید محمد باقر عاملی اصفهانی.

13. اجازه آیة الله مـیرزا ابوالحسن بروجردی اصفهانی بـه حاج شیخ محمد ابراهیم کلباسی، نقل از ظهر کتاب الفوائد السنیة کلباسی، 1341 ق.

14. اجازه شیخ احمد احسائی بـه حاج محمد ابراهیم کلباسی بزرگ، بـه نقل از امالی معلّم حبیب آبادی.

15. اجازه حاج مـیرزا محمد تقی یزدآبادی اصفهانی بـه معلّم حبیب آبادی، بـه نقل از ظهر کتاب رشحات السمائی معلم، 1332 ق.

16. اجازه آیة الله حاج مـیرزا رضا کلباسی بـه معلّم حبیب آبادی، بـه نقل از رشحات السمائی معلّم.

17. اجازه آیة الله حاج مـیرزا ابوالحسن بروجردی اصفهانی بـه سید محمد باقر نحوی.

مجاز فرزند عالم جلیل حاج سید مـهدی نحوی فرزند سید محمد حسن اصفهانی است. مؤلف شرح حال مختصری از او نگاشته و مـی نویسد: «اعلم أنّ المجاز هو ابن عمّی... ولد فی رجب 1304 فی اصفهان وقرأ عند أخیـه الفاضل الکامل الحاج مـیرزا سید محمد حسن النحوی صهر الآقا مـیرزا محمد باقر الخوانساری صاحب الروضات والمجاز من الآقا مـیرزا محمد باقر وأخیـه الآقا مـیرزا محمد هاشم... قرأ السید محمد باقر زماناً عند العالم الفاضل الشیخ مرتضی الریزی اللنجانی والمولی محمد حسین الکرمانی الاصفهانی والحاج مـیرزا ابوالحسن البروجردی والمولی عبدالکریم الجزی والسید محمد باقر الدرچه اللنجانی الاصفهانی وغیرهم... وللسید محمد باقر تألیفات، منـها ما جمع من تقریرات بحث أستاده الدرچه فی الأصول فی مبحث الاستصحاب، ومنـها ستّین مجلساً فی الموعظة والأخلاق وغیر ذلک. وتوفّی... سنة 1351 ق، ودفن عند والده الشریف بتخت فولاد».

18. اجازه آیة الله ملا محمد حسین فشارکی بـه سید محمد باقر نحوی، 1347 ق.

19. اجازه علامـه شیخ محمد رضا اصفهانی بـه سید ریحان الدین مـهدوی برادر مؤلف، 1354 ق.

20. اجازه آیة الله مـیرزا محمد هاشم چهارسوقی بـه سید محمد باقر بن سید محمد علی ابطحی سدهی اصفهانی، 1315 ق. بـه نقل از خط معلم حبیب آبادی.

21. اجازه علامـه شیخ محمد رضا اصفهانی بـه بانو امـین، 1357 ق. بـه نقل از خط علامـه مـیر سید علی نجف آبادی.

22. اجازه آیة الله شیخ محمد کاظم شیرازی بـه بانو امـین، 1354 ق.

23. اجازه آیة الله سید ابراهیم حسینی شیرازی اصطهباناتی بـه بانو امـین، 1354 ق. بـه نقل از خط علامـه نجف آبادی.

24. اجازه علامـه شیخ آقا بزرگ طهرانی بـه معلم حبیب آبادی، 1357 ق.

25. اجازه حجة الإسلام سید محمد باقر شفتی بـه آقا محمد کلباسی، بـه نقل از ظهر کتاب أنوار النزول فی فقه آل الرسول کلباسی.

26. اجازه حاج محمد ابراهیم کلباسی بـه فرزندش آقا محمد، 1260 ق. نقل از انوار النزول.

27. اجازه شیخ حسن بن جعفر بـه آقا محمد کلباسی، نقل از انوار النزول.

28. اجازه شیخ جعفر کاشف الغطاء بـه حاج محمد ابراهیم کلباسی، بـه نقل از خط جدّ مؤلف.

29. اجازه فخر المحققین بـه سید محمد بن اسحاق، بـه نقل از خط مجیز درون ظهر کتاب ارشاد الأذهان موجود نزد حاج شیخ محمد حسن نجف آبادی.

30. اجازه آیة الله مـیرزا حبیب الله رشتی بـه آیة الله شیخ ابوالفضل ریزی اصفهانی، عن خطّ المجیز.

31. اجازه آیة الله فاضل ایروانی بـه آیة الله حاج مـیرزا ابوالقاسم بن مـیرزا محمد باقر بن حاج سید علی نقی زنجانی اصفهانی، 1298 ق عن خطّ المجیز.

32. اجازه آیة الله مـیرزا حبیب الله رشتی بـه حاج مـیرزا ابوالقاسم زنجانی اصفهانی،  عن خطّ المجیز.

33. اجازه صاحب جواهر بـه مـیرزا محمد باقر زنجانی اصفهانی، عن خطّ المجیز علی بعض رسائل المجاز.

34. اجازه آیة الله شیخ مـهدی کاشف الغطاء بـه مـیرزا محمد باقر زنجانی اصفهانی، عن خطّ المجیز.

35. اجازه آیة الله شیخ مرتضی انصاری بـه مـیرزا محمد باقر زنجانی اصفهانی، عن خطّ المجیز.

36. اجازه آیة الله مـیرزا محمد هاشم چهارسوقی بـه مـیرزا ابوالقاسم زنجانی، 1316 ق عن خطّ المجیز.

37. اجازه آیة الله شیخ الشریعه اصفهانی بـه مـیرزا ابوالقاسم زنجانی، 1322 ق عن خطّ المجیز.

38. اجازه سید کاظم رشتی بـه سید محمد حسن اصفهانی جدّ مؤلف، 1251 ق. از خط مجیز کـه اصل آن نزد دوست فاضل دانشمند آقای آقا مـیرزا محمد علی روضاتی است.

39. اجازه علامـه مـیرزا محمد باقر خوانساری صاحب روضات بـه آیة الله آخوند ملا محمد حسین کرمانی اصفهانی جدّ امّی مؤلف، 1293 ق. بـه نقل از خط سید هدایة الله فرزند مجیز.

نسخ: سید مصلح الدین مـهدوی اصفهانی، 1373 ق، نسخ تحریری، 178ص، 18 سطری.

50. مجموعه:

1. روح الایمان

از: ملا زین العابدین گلپایگانی (م: 1289 ق)

آغاز: الحمد لله الذی خلقنا بقدرته لمعرفته وعبادته... وبعد، فإنّ تمام السعادة وکمال الفضل الخوض فی أخبار النبی ص وعترته الطاهرین... لا سیما ما یحتوی علی فضیلة من فضائلهم السنیة... فبالحری لطلاب السعادات وبغاة الدرجات الاجتهاد فی تحصیل هذه التشریفات... وفّق الله سبحانـه بلطفه الجسیم وفضله العظیم فی عنفوان الشباب حین سنی مجاورتی فی... مدفن سیدنا ومولانا... أبی عبدالله الحسین علیـه السلام لتألیف رسالة فی هذا الشأن قد أودعت فیـها من جواهر الحقایق... فخلد فی خلدی وجلد فی خاطری بعد ذلک بأعوام العود إلی ذلک وترصیف مصنف أبسط ومؤلف أفید... وقد أذن الله تعالی لنا بما أجراه علی لسان بعض الأعیـان من الإخوان أن أسمّـیـه بروح الإیمان فأسمّـیـه بـه وبروح الإیقان ونور العرفان ونور الجنان والله المفضل والمنان.

انجام: فزیـارته أجمع لتضمنـها لزیـارة الباقین کما تقدّم والحمد لله... أبد الآبدین.

2. الاربعین فی أصول الدین

از: ابو حامد محمد بن محمد غزالی شافعی (م: 505 ق).

آغاز: کتاب الاربعین فی أصول الدین وفیـه القسم الثالث من کتاب أقسام الجواهر وهو قسم اللواحق... فمن شاء أن یکتبه مفرداً فلیکتب فإنّه یشتمل علی زبدة علوم القرآن. القسم الأول فی جملة العلوم وأصولها وهی عشرة.

انجام: فاطلبها من کتاب المحاسبة والمراقبة فإنّ هذا الکتاب لا یحتمله والله تعالی یوفّقنا وإیـاک بفضله وجوده.

3. شرح منازل السائرین

از: کمال الدین عبد الرزّاق کاشانی (م: 735 ق)

آغاز: الحمد لله الذی خصّ العارفین بمعرفة ما لا یعرفه إلا هو.

انجام: اللهم اعطنا نوراً واجعل علینا نوراً وزدنا نوراً وأعظم لنا نوراً. صورة خط الشارح رض: ثمّ إنّ الفقیر لمّا شرع فی شرح هذا الکتاب وأمعن النظر فیـه... فإنّه کتاب فاق کلّ ما صنّف فی هذا الطریق والله ولی التوفیق.

نسخ: اسماعیل بن عبدالله، 1297 ق. (کتاب اول و دوم) 19 رجب 1287 ق (کتاب سوم). با یـادداشتی از محمد بن حاج عبدالله خوانساری درون 1301 ق. و مـهر کتابخانـه صدرالدین کلباسی. 252 گ، 20 سطری.

51. مجموعه:

چهار رساله از تألیفات مـیرزا محمد تقی بن عبدالرزاق احمدآبادی (م: 1348 ق) بدین شرح:

1. بساتین الجنان فی علمـی المعانی والبیـان  (47 - 1)

شرحی هست بر منظومـه شیخ محمد درون علم معانی و بیـان کـه در ماه صفر 1319 ق تألیف شده است.

آغاز: الحمد لله الذی بنم لنا ببیـان انیته معانی الإیمان وأعطانا ببدی, کرمـه فصاحة اللسان وفهم القرآن... أما بعد... قد هدانی الله تعالی شأنـه فی عنفوان الشباب مع تشتت البال وقلة الأسباب إلی منظومة وجیزة ودرة عزیزة تنسب إلی العالم الکامل المسدّد المولی محمد علیـه الرحمة من الله الصمد أبحاث فنون الفصاحة فیـها مجتمعة لکن لا تزاد أشعارها علی مائة... ولمّا کانت من کثرة الإیجاز تعدّ من الألغاز سنح لی أن أصنّف لها شرحاً یکشف عن المراد.

آغاز منظومـه:

الحمد لله وصلی الله

محمد وآله وسلّما

فی علمـی البیـان والمعانی

أبیـاتها عن مائة لم تزد

فصاحة المفرد فی سلامته

        علی رسوله الذی اصطفاه

وبعد قد أحببت أن أنظما

أرجوزة لطیفة المبانی

فقلت غیر آن من حسد

من نفرة فیـه ومن غرابته

انجام منظومـه:

براعة استهلال انتقال

        حسن اختتام وانتهی المقال

انجام شرح: ربّنا اکشف عنّا العذاب إنّا مؤمنون إنّا موقنون.

2. محاسن الادیب فی دقایق الاعاریب  (95 - 48)

شرحی هست بر کلمات رساله قبل کـه در ماه جمادی الاخری 1319ق تألیف شده است.

آغاز: الحمد لله المتفرّد بالقدم. أمّا بعد فیقول العبد الجانی محمد تقی ال الاصفهانی إنّی لمّا فرغت من تألیف کتاب بساتین الجنان... سنح لی أن أصنّف رسالة فی أعاریب کلماته کاشفة عن نقاب مخدّراتها.

انجام: وتذکروا مؤلفه الفقیر بالدعاء فإنّ بـه قامت الأرض والسماء...

3. توضیح الشواهد (128 - 96)

شرحی هست فارسی بر اشعاری کـه مؤلف درون کتاب بساتین الجنان بدانـها استشـهاد کرده است.

آغاز: ستایش بی منتها دانای یکتایی را سزد کـه شواهد ربوبیتش را بـه توضیح انبیـاء و مرسلین بر بندگان هویدا فرمود... اما بعد چنین گوید نامـه سیـاه بندگان و ضعیف ترین شرمندگان... کـه چون از تألیف کتاب بساتین الجنان و محاسن الأعاریب فراغت حاصل نمودم بـه خاطر فاتر چنین خطور کرد کـه فهم اشعاری کـه در مقام استشـهاد درون کتاب بساتین الجنان ذکر نموده ام از به منظور مبتدی دشوار هست رساله ای بنگارم درون بیآن معانی و مراد از آن اشعار شاید مبتدی را بـه کار آید.

انجام: خدای اجر دهد هر کـه شد بر او غمخوار.

4. ترغیب الطلاب  (159 - 130)

آغاز: الحمد لله... أما بعد فإن العبد المحتاج إلی الله القوی... یقول إنّ هذه یـا إخوانی رسالة وجیزة ودرة عزیزة تشتمل علی شرافة علم النحو وفضله... وتشتمل علی ثلاثة أبواب.

انجام: هذا آخر ما جری بـه القلم عند کمال الحزن والألم بید مؤلف راجی رحمة ربّه القوی... 1319ق.

نسخ: مؤلف، 1319ق. نسخ زیبا، عناوین بـه شنگرف. با حواشی نستعلیق زیبا از مؤلف. 162 گ، 16 سطری. (نسخه کتابخانـه مرحوم حجة الاسلام سید محمد فقیـه احمدآبادی).

52. مجموعه:

1. المفصل فی صنعة الاعراب (82 - 1)

از: ابوالقاسم محمود بن عمر زمخشری (م: 538 ق).

انجام افتاده: کالقود والقصوی عنده وعند الأخفش قیـاس.

2. کتاب فی النحو (100 - 86)

از: ؟

آغاز افتاده: وأتحفته بحضرة السید الکبیر الکریم العفیف النظیف العمـید السعید قرة عین الرسالة ودرّة بحر السفارة... رکن الحقّ والدین حسین بن علی الحسنی جعله الله للمتقین إماماً... وهو الذی یعلم قدره ویطلع من أفق القبول بدره وممّا حذانی إلیـه ودادی لأهل بیت الرسول وانجذاب فؤادی إلی أفلاذ کبد البتول... النحو علم بأصول یعرف بها أحوال اللفظ العربی.

انجام افتاده: العاطفة الواو والفاء وثمّ وحتی... وقد یجیء لترک الشیء إلی الأهمّ.

3. توضیح الالغاز (112 - 101)

از: مـیرزا علی محمد بن محمد علی شریف اژه‌ای (م: 1332 ق).

آغاز: الحمد لله الذی جعل العربیة مفتاح الکلام... وبعد فیقول العبد الضعیف النحیف علی محمد بن محمد علی الشریف عقی الله عن ذنوبهما بلطفه اللطیف لما کان من الکلمات ما لا یدرک معناه بأوّل إلمام بل ینبغی التعمّق فیـه لکونـه من مشکلات الکلام... صرفت عنانی فی قلّ من زمانی نحو ذلک أی جمعت ألغازاً من الأبیـات المشکلة ووضحتها بما یناسب حال المبتدی والمنتهی من الطلبة.

انجام:

لقد أتممته حمداً لربّی

لیدعو الله بعدی من رآه

فقد أیقنت أنّ الخط تبقی

...

فأصلح یـا أخی زللاً تری فی

ومنّ علیّ بالتصحیح مـهما

فإنّ الصفح شیمة کلّ برّ

ولا تنس المؤلّف من دعاء

وما أدری أ حالی بعد موتی

        علی ما قد أعان من الکتاب

بمغفرة وتجزیل الثواب

وتبلی صورتی تحت التراب

کتابی وادع لی مولی الموالی

تری من هفوة لی فی المقال

وإنّ العفو من مرضی الخصال

وقاک الله من صرف اللیـالی

نجاة أم نکال فی نکال

وقد بلغ الکلام إلی هذا الکلام علی ید مؤلّفه أحقر الأنام الغریق فی بحر المعاصی والآثام علی محمد بن محمد علی بن عبدالله بن علی أکبر المشتهر بالاجیـه صاحب کتاب زبدة المعارف... وقد وقع التوفیق للإتمام فی الربع الرابع من الیوم الرابع للأسبوع الأول من النصف الأول للشـهر العاشر من العام الخامس للعشر التاسع للمائة الثالثة من الألف الثانی من الهجرة...

در پایـان اشعاری کـه بعض شعرا درون باب این کتاب بـه اسم مؤلف گفته اند آمده کـه دو بیت آخر آن چنین است:

بود هجده سال سنّم کـه گرفت

از پی تاریخ او گفتا شریف:

        اندر این تحقیق عقلم آستین

ربّنا أوضح کلّه للطالبین 1280

4. رسالة فی التعادل والتراجیح (127 - 117)

از: ؟

آغاز: الحمد لله رب العالمـین... خاتمة فی التعادل والتراجیح اعلم أولاً أنّ هذه المسألة من مـهمات المسائل الأصولیة.

5. فوائد فی تفسیر القرآن الکریم (135 - 128)

از: مـیرزا محمد تقی بن عبدالرزّاق احمدآبادی (م: 1348 ق)

تفسیر آیـات 7 که تا 9 سوره آل عمران هست که از استاد اعظمش کـه نام او را ذکر نکرده استفاده نموده است.

آغاز: الحمد لله الذی وفّقنا للإیمان وأخرج من قلوبنا الزیغ والعدوان... أمّا بعد، فیقول العبد الراجی إلی رحمة ربّه القوی العبد الجانی الفانی محمد تقی بن عبدالرزاق ال الاصفهانی... إنّ هذه کلمات شریفة وفوائد خفیفة وبیـانات لطیفة وتوضیحات نظیفة فی تفسیر القرآن وکتاب الله الملک المنّان ممّا سمعته من الأستاد الأعظم والمولی المعظّم العالم الربّانی والفاضل الصمدانی رئیس أهل التحقیق وعمدة أهل التدقیق فخر الفقهاء والمجتهدین، أفضل العلماء العاملین، ملجأ الأنام وحجة الإسلام، زبدة الأخیـار الأبرار، الذی علم اسمـه الشریف من غایة الاشتهار، دام ظلّه العالی علی رؤس أهل الإسلام.... فقال دام مجده: قوله تعالی: فأمّا الذین فی قلوبهم زیغ فیتّبعون ما تشابه منـه ابتغاء تأویله...

6. أنیس المتفرّدین ومصاحب المتجرّدین (150 - 139)

از: مـیرزا محمد تقی بن عبدالرزاق احمدآبادی (م: 1348 ق)

مجموعه ای هست مشتمل بر مطالب متفرّقه کـه پس از کتاب مستطاب بساتین الجنان درون سال 1318ق شروع درون تألیف آن شده است.

آغاز: أبتدأ فی أوّل الکتاب وافتتاح الباب بحمد الملک الوهّاب الرحیم التوّاب وأقول متوکّلاً علیـه:

عنوان صحیفه نام یـار است

آغاز بـه نام دوست کردم

        تمجید خدای کردگار است

آن چیز کـه آن نکوست کردم

7. تحفة المتأدبنر فی شرح هدایة الطالبین (192 - 152)

از: مـیرزا محمد تقی بن عبدالرزاق احمدآبادی (م: 1348 ق)

شرحی هست مبسوط بر کتاب الهدایة فی النحو کـه تنـها شرح سه فصل اول از مقدمـه نگاشته شده است. مؤلف درون آغاز رساله نظری از استادش سید سند و عالم معتمد آقا سید محمود کلیشادی اصفهانی نقل کرده است.

آغاز: الحمد لله الواحد الأحد الفرد الصمد... أمّا بعد، فیقول العبد المذنب الجانی محمد المدعوّ بتقی ابن عبدالرزّاق ال الاصفهانی الملقّب بافتخار الدین المکنّی بأبی عبدالله... إنّی بعد ما تعلّمت علم النحو... کنت مشتاقاً إلی تألیف کتاب کاشف للحقائق... فاختلج بقلبی الضعیف وفؤادی الخفیف أن أکتب شرحاً علی کتاب هدایة الطالبین المنسوب إلی بنت الشیخ أبی عثمان ابن حاجب المالکی... وکان ذلک فی عنفوان الشباب مع تشتّت البال وقلة الأسباب فأحمد الله الکریم اللطیف علی أن وهبنی لهذا التألیف.

انجام افتاده: وقید ابن هشام الکبری بکونـها اسمـیة حیث قال الکبری هی الاسمـیة التی خبرها جملة.

نسخ زیبا و نستعلیق: محمد تقی بن عبدالرزّاق بن عبدالجواد بن حاجی سید مـهدی اصفهانی خراسانی، 1319 ق (کتاب اول). کاتب درون پایـان کتاب اول درون حاشیـه مـی نویسد: «قلم اینجا رسید و سر بشکست. با کدام زبان کدام الم را تقریر کنم و چگونـه پاره های جگر را بـه سر قلم تحریر کنم. لا أضحک الله سنّ الدهر إنّ له... پدر گرامم العالم الربانی والحبر الصمدانی، الجامع بن  مرتبتی العلم والعمل، المبرّیء عن کلّ نقص وخطل، فقیـه آل الرسول ورئیس العلماء الفحول، از دار دنیـا بـه جانب دار عقبی مـیل فرمود، بـه مرض حسبه مطبقه... روح مقدّسش بـه عالم قدس ارتحال فرمود». 1317 ق (کتاب دوم و سوم). درون فاصله بنر رسائل، فوائد متفرقه و اشعاری از مؤلف و دیگران کتابت شده است، از جمله دو صفحه اشعار منتخبه از الفیـه سید محمود کلیشادی درون نحو (استاد کاتب) و سه صفحه آغاز شرح الخبیص علی الکافیة فی النحو. 192 گ، سطور مختلف. (کتابخانـه خاندان مؤلف)

53. مجالس الابرار

از: سید محمد جواد بن محمد رضا خراسانی اصفهانی (م: 1352 ق).

چهل و پنج مجلس درون مواعظ و نصایح هست که درون سال 1315 ق شروع بـه نگارش آن شده است.

آغاز: الحمد لله الذی توحّد بالوحدانیة وتفرّد بالألوهیة... وبعد، چون این احقر عباد سید محمد جواد بن المرحوم المبرور المغفور السید محمد رضا بن المرحوم المبرور الحاج سید یوسف الخراسانی أعلی الله مقامـهما بـه اصرار بعضی و خواهش آنـها ذکر مواعظ و نصایح بشود مختصراً لهذا وطلباً لتوفیقه ومرضاته شروع درون آن نمودم.

نسخ: مؤلف، 1345ق، 287 گ، 36 سطری. (کتابخانـه خاندان مؤلف)

54. جواهر الحکم

از: ملا لطف الله شمس الذاکرین ریزی لنجانی اصفهانی (م: 1356 ق)

مجموعه ای مفصّل از مجالس منبری هست با موضوع عقاید.

آغاز: الحمد لله الذی أنشأ الوجود من العدم، وأرقم علی لوح الانسان أسرار القدم، وأصلّی وأسلّم علی أول بحر... فی بحر الهویة، وأوّل نار أوقدت من مصباح القدمـیة، الذی کان أحمداً فی ملکوت العالمـین، ومحموداً فی جبروت المخلصین، ومحمداً فی ملأ المقرّبن.... أمّا بعد، چنین گوید این فقیر حقیر کثیر التقصیر، الراجی إلی الله المـهدی بلطف الله، تراب أقدام الواعظین الملقّب ببدرالدین ابن شمس الذاکرین الریزی الاصفهانی کـه چون این کتابی هست مشتمل بر جواهر آیـات و اخبار و فضایل و مناقب و مصائب آل عصمت علیـهم سلام الله ونبذة من قواعد الحکمـیة مطابقاً للآیـات والأخبار؛ او را موسوم بـه جواهر الحکم نمودیم، وبالله التوفیق.

نسخ: مؤلّف، ق 14، 846 ص، 13 سطری.

55. جزاء الاعمال فی الاخبار الواردة فی المآل

از: سید محمود بن علی خاتون آبادی اصفهانی (م: 1352 ق).

نوزده مجلس موعظه هست که درون سال 1325 ق تألیف شده است.

آغاز: مبدأی را سپاس کـه ممکنات را از کتم عدم بـه عرصه وجود کشانید، و به مفاد ولقد کرّمنا بنی آدم وجود انسانی را بر سریر کرامت نشانید... وبعد این عامـی خاطی، تراب اقدام محبّین ائمـه اطهار، المرجو رحمة ربّه الغفّار حاجی مـیر محمود الحسنی الحسینی ال الاصفهانی المعروف بـه خاتون آبادی، ابن العلامة المـیر سید علی، بن الوحید فی زمانـه مـیر محمد صادق، ابن السلمان فی وقته مـیر محمد رضا، ابن العلامة المعروف فی الآفاق مـیر ابوالقاسم المدرّس بالمدرسة السلطانی، ابن الأباذر فی الدوران مـیر محمد اسمـاعیل، ابن العلامة مـیر محمد باقر المدرّس، ابن الزاهد عن الدنیـا صاحب الفضائل والکرامات حیـاً ومضجعاً مـیر محمد اسمـاعیل المدرّس فی المسجد الجدید العباسی المدفون فی البقعة فی تخت فولاد المعروف ببقعة الخاتون آبادی... بـه عرض برادران دینی مـی رساند... مؤلفی تمام نموده ام قبل از این کـه مشتمل هست بر اصول دین وادله آن بر حسب فهم عوام درون کمال اختصار، و بعد از آن مختصری از شرایط نماز از شرایط صحّت و قبول و کمال آن، و مختصری از صفات حسنـه و رذیله، و موسوم نمودم آن را بـه عنوان الصلاة، کـه مشتمل هست بر چهل مجلس، و بعد از فراغ از آن بـه خواهش بعضی از اخوان دینی عازم شدم بر جمع اخبار محشر از ابتداء صور اسرافیل و احیـاء مخلوق که تا جهنم و بهشت و صفات آن و مواقف محشر، و اعمالی کـه سبب نجات از هر موقفی است، و اعمالی کـه سبب سختی آن موقف است، و جزای اعمال درون آن موقف بر حسب ترتیب مواقف، و مختصری از مصایب خامس آل عباء... و مرتّب نمودم آن را بـه نوزده مجلس بر حسب عدد حروف بسم‌الله تیمّناً و تبرّکاً و یک مقدمـه.

نسخ: مؤلف، 1325ق. 610 ص، 17 سطری. (کتابخانـه خاندان مؤلف)

56. ذخیرة المعاد

از: سید محمود بن علی خاتون آبادی اصفهانی (م: 1352 ق).

نود مجلس وعظ هست که درون سال 1343ق تألیف شده است.

آغاز: الحمد لله الذی قصرت أوهام العارفین عن إدراک کنـه ذاته، وانحسرت أفهام العارفین عن عرفان کنـه صفاته... أمّا بعد، این بنده عاصی خاطی، اقلّ العباد عملاً وأحقرهم قدراً وأکثرهم زللاً، تراب اقدام محبّین ائمـه اطهار، المرجوّ من ربّه الغفّار، حاجی مـیر محمود بن سید علی بن محمد صادق الحسنی الحسینی ال الخاتون آبادی عفی الله عن جرائمـهم بـه عرض برادران دینی و ایمانی و اخلاء روحانی مـی رساند کـه چون قبل از این مؤلّفی مرتّب نمودم درون احوالات محشر از ابتداء صور اسرافیل و عقبات قیـامت که تا بهشت و جهنم...

نسخ: مؤلف، 1343 ق. 921 ص، 14 سطری. (کتابخانـه خاندان مؤلف)

 57. الفصول الغرویة

از: شیخ محمد حسین بن محمد رحیم اصفهانی حائری (م: 1255 ق)

جلد دوم آن هست از مقاله دوم درون ادله سمعیـه که تا آخر تعادل و تراجیح.

آغاز: المقالة الثانیة فی الأدلة السمعیة القول فی الکتاب. اتّفق علماء الإسلام...

انجام: هذا غایة ما أردنا بیـانـه وقصدنا فی سلک التحریر تبیـانـه والحمد لله أولا وآخرا...

نسخ: ابوالقاسم شریف حسینی اصفهانی، ربیع الاولی 1266 ق. نسخ زیبا، عناوین بـه شنگرف، درون حاشیـه تصحیح شده. این نسخه را مـیر سید علی حسینی خاتون آبادی درون سال 1277ق درون بلده طیبه مبارکه کربلای معلّی از ملا محمد علی کتابفروش اصفهانی ابتیـاع کرده است، با تاریخ تملّکی از همو درون 1292ق. 695 ص، 19 سطری.

58. رسالة فی اللباس المشکوک

از: آقا ضیـاء الدین بن ملا محمد عراقی (م: 1361 ق).

آغاز: اعلم أنّه قد یظهر من المحقّق فی شرایعه وجماعة أخری من الأعلام عدم جواز الصلاة فیما یشک أنّه ممّا تصلّی فیـه لاحتمال کونـه حریراً.

انجام: والله العالم وتتمة الکلام موکول إلی محلّه وقد فرغنا من تسویده یوم الخمـیس من العشرین من رجب المرجب سنة 1342 علی ید أقلّ الأقلّ الأحقر ضیـاء الدین بن محمد العراقی عفی عنـهما.

نستعلیق: کاتب نامعلوم، 20 صفر 1355 ق. 48 ص، 16 سطری.

59. شرح نجاة العباد

از: احتمالاً از مـیرزا جمال الدین کلباسی (م: 1350 ق).

آغاز: المقصد الثامن فی البحث عن صلاة المسافر. والکلام أولاً فی شروطها، وهی أمور ستة علی ما یأتی إن شاء الله تعالی بیـانـها وتفاصیلها. (أحدها قطع المسافة) ولا خلاف فی اعتبارها.

انجام: (علی ما حول الضریح المبارک ممّا لا یزید علی خمسة وعشرین ذراعاً بذراع الید) ولکنّک قد عرفت أنّ التحدید المذکور لا مستند له مطلقاً. وقد وقع الفراغ بحمد الله تعالی من تحریر تلک الأوراق فی أزمنة وقوفی فی المشـهد المقدّس الغروی علی مشرّفه آلاف التحیـات... وأرجو من الله تعالی أن یعاملنا بفضله الواسع وبرحمته الواسعة وأن یجعل عواقب أمرنا خیراً فإنّه برّ کریم رؤف رحیم.

نسخ: مـیرزا جمال الدین بن ابوالمعالی کلباسی، 1340 ق. درون نجف اشرف، (کتابخانـه خاندان کلباسی)

60. شرح شرائع الاسلام

احتمالاً از: سید اسد الله بن سید محمد باقر شفتی (م: 1290 ق).

شرح کتاب الطهارة و الصلاة از شرائع الإسلام محقق حلّی هست که درون آن از شیخنا الفقیـه فی الجواهر یـاد شده است.

آغاز: الحمد لله رب العالمـین... کتاب الطهارة. الطهارة لغة کما فی الصحاح النزاهة، وشرعاً کما عن الشیخ ره فی النـهایة ما أشار إلیـه المصنّف.

نسخ خوانا: سید نصیر الدین ، 1336 ق. عناوین بـه شنگرف. با حواشی بـه خط مؤلف ظاهراً. (آقا نصیرالدین فرزند آقا مـیرزا محمد علی  بن سید عبدالحفیظ کابلی از خاندان حجة الاسلام سید محمد باقر شفتی و از فضلای اصفهان بوده کـه در سال 1360 و اندی درون سفر مکه وفات کرده است).  327 گ، 15 سطری. (کتابخانـه مسجد رکن الملک)

61. حاشیة کفایة الاصول

از: آقا ضیـاء الدین بن ملا محمد عراقی (م: 1361 ق).

از حواشی بسیـار دقیق و علمـی کفایة الاصول هست که درون مطبعه حبل المتین اصفهان درون دو جلد بـه چاپ رسیده و به آیة الله سید محمد نجف آبادی (از علما و مدرّسین بزرگ اصفهان، م: 1358 ق) نسبت داده شده است. علامـه روضاتی درون تعلیقات مکارم الآثار (ج 6، ص 2218) تحت عنوان تذکّر مـهم مـی نویسد: «از جمله تألیفات مرحوم آقا ضیـاء الدین عراقی قدّس الله روحه کـه در مقدمـه روائع الأمالی از آن یـاد شده تعلیقه علی کفایة الآخوند الخراسانی است. از آن جا کـه این نابغه دوران با آن همـه عظمت مقام علمـی و عملی، درون زمان حیـاتش بخت مساعدی نداشته و این بی اقبالی را دیگران هم مـی دانستند و هم خود بدان واقف بود ... مع الأسف بعد از فوت نیز بی اقبالیش تمام نشده و از آن جمله درون اثر عدم تحقیق و اشتباه و قصور چند نفر، نـه بـه عمد و غرض و تقصیر، تعلیقه کفایة الاصول او بالتمام بـه نام عالم جلیل القدر دیگری از دوستان قدیم وی درون حوزه مرحوم آخوند خراسانی کـه نسخه ای بـه خط خود استنساخ نموده بود، چند سال قبل درون ایران طبع و منتشر گردید. و الله العالم».

آغاز: الحمد لله رب العالمـین... قوله: نفس موضوعات المسائل أقول إن الالتزام بذلک إنّما یصحّ بناء علیـالغرض المترتّب علی مجموع المسائل أمراً وجودیـاً واحداً وبسیطاً.

انجام: أو هی مع مفاد الإطلاق فی نفس مدلول الأمر من حیث الیقین وغیره والله العالم. قد تمّت النسخة الشریفة علی ید أقلّ خدام الشریعة المطهرة محمد بن حسین ال النجف آبادی فی یوم عید النیروز الواقع فی منتصف شـهر شعبان المعظم 1342ق.

نسخ خوانا: سید محمد نجف آبادی، 15 شعبان 1342 ق. 271 گ، 24 سطری. (کتابخانـه فرزند مؤلف).

62. جوامع الفصول فی تحریر علم الاصول

از: سید محمد بن محمد حسین نجف آبادی (م: 1358 ق)

تقریرات درس اصول فقه آخوند خراسانی هست مشتمل بر مقدّمـه و مقصد اول درون شش مقاله، شامل مباحث اوامر، نواهی، مفهوم و منطوق، عموم و خصوص، مطلق و مقید و مجمل و مبین.

آغاز: الحمد لله ربّ العالمـین... وبعد فیقول العبد الآثم الفانی محمّد بن محمّد حسین ال النجف آبادى

الاصفهانى: إنّ هذه تحقیقات لطیفة و تدقیقات رشیقة ممّا حقّقه الأستاد العلامة... شیخنا و أستادنا الشیخ محمّد كاظم الخراسانى... و هی مشتملة على مقدّمة ومقاصد و خاتمة، و سمّـیتها بجوامع الفصول فى تحریر علم الأصول.

انجام: المقالة السادسة فى المجمل و المبین... ولأجل هذا أعرضنا عن ذلك إذ لافائدة فیـه إلا الإطناب، و قد تمّ الكتاب.

نسخ: 1341 ق. کاتب نامعلوم. سید هادی بن سید عبدالله ابن حاج مـیرزا محمد پاقلعه درون سال 1341 ق درون مجلس درس مؤلف حاضر مـی شده این نسخه را با حضور مؤلف با نسخه اصل مقابله و تصحیح کرده است. قطع نیمـه رحلی، 133 ص، 43 سطری. (کتابخانـه فرزند مؤلف)

63. أصول الفقه

از: سید محمد بن محمد حسین نجف آبادی (م: 1358 ق)

آغاز: المقصد الثالث فی الأصول العملیة. الحمد لله الذی وفّقنا للاشتغال بالبرائة من أعداء الدین، مستصحباً لولایة الائمة الطاهرین.

پایـان مقام اول: قد تمّ علی ید مؤلفه الفقیر الى الله الهادی محمّد بن حسین الموسوى النجف آبادى فى بلدة سامراء علی ساكنیـها التحیة والثناء فى لیلة القدر من شـهر رمضان سنة اثنین و عشرین و ثلاثمائة بعد الالف من الهجرة 1322.

آغاز مقام ثانى: الحمد لله الذی استصحبنا ولایة اولیـائه والصلاة والسلام علی خیر خلقه محمد ص وأوصیـائه... المقام الثانى فى الاستصحاب وقبل الشروع فیـه ینبغی تقدیم أمور مرتبط بذلک. الأول إنّهم اختلفوا فی معناه الاصطلاحی علی وجوه لا یـهمّنا التعرض لها وإطالة الکلام فیـها

انجام افتاده: وأما الصورة الثانیة وهی ما إذا شک فی بقاء الکل من جهة الشک فی قیـام فرد آخر مقام الفرد الذی تحقّق الکلّ فی ضمنـه بعد القطع بارتفاعه...

نسخ زیبا: مؤلف، 1322 ق درون سامراء، 144 گ، 17 سطری. (کتابخانـه فرزند مؤلف)

64. تقریرات

از: سید محمد بن محمد حسین نجف آبادی (م: 1358 ق)

شامل:

1. مباحث استصحاب کـه در سال 1316 ق نگاشته شده است.

2. مقصد پنجم درون تعادل و تراجیح کـه درسال 1317 ق درون نجف اشرف تدوین گشته است.

3. مقام ثانی درون استصحاب کـه در سال 1321 ق شروع درون نگارش آن شده است.

4. کتاب القضاء

5. أقسام الولایة

6. کتاب البیع

آغاز: الحمد لله الذی جعلنا من أمّة محمد خاتم أنبیـائه ووفّقنا للاشتغال بالبرائة من أعدائه وأکرم علینا استصحاب ولایة أولیـائه... أمّا بعد الکلام فی حجیة الاستصحاب وقبل الشروع فی أصل المطلب لا بدّ من تقدیم أمور.

نسخ: مؤلف، 1316 ق، 1317 ق، 1321 ق. 234 گ، 21 سطری. (کتابخانـه فرزند مؤلف)

65. رسالة فی الترتّب

از: سید محمد بن محمد حسین نجف آبادی (م: 1358 ق)

تقریر درس علامـه سید محمد فشارکی اصفهانی هست که درون سال 1319ق درون نجف اشرف نگاشته شده است.

نسخ: مؤلف، 1319 ق. مدرسه صدر نجف اشرف. قطع جیبی، 14 گ، 12 سطری.

66. عیون الوصول إلی علم الاصول

از: آقا محمد مـهدی بن حاج محمد ابراهیم کلباسی (م: 1278 ق).

متنی موجز درون اصول فقه کـه در شب قدر سال 1256 ق درون سفر مؤلف بـه شـهر ری بـه اتمام رسیده است.

آغاز: الحمد لله الذی هدانا إلی معالم الإسلام... وبعد فیقول العبد المذنب الآثیم والمتعطّش إلی فیض جود ربّه الکریم محمد مـهدی بن محمد ابراهیم عاملهما الله بلطفه العمـیم: إنّی لمّا حرّرت فی الأصول المشارق ورسائل وستّ مجلدات من المصابیح وفی الفقه جلد الطهارة من شرح اللمعة الدمشقیة وحزباً کاملاً من منـهج السداد فی شرح الإرشاد أردت أن أحرّر فی الأصول مختصراً جامعاً لجمـیع المسائل بعبارات قریبة إلی الطباع وتقریرات مقبولة عند الاسماع.

انجام: ولیکن هذا آخر ما أردنا تحریره من قواعد الأصول وقد فرغت منـه بحمد الله سبحانـه فی سفری إلی طهران فی أفضل الشـهور... فی زاویة سیدنا عبدالعظیم علیـه آلاف التحیة والتسلیم...

نسخ زیبا: مؤلف، 156 گ، 17 سطری. (کتابخانـه خاندان کلباسی)

67. إشارات الاصول

از: حاج محمد ابراهیم بن محمد حسن کلباسی (م: 1261 ق)

آغاز: الحمد لله الذی مـهّد لنا قواعد الدین وجعلها ذریعة لمعارج الحقّ المبین.

انجام افتاده.

نسخ: محمد مـهدی کلباسی، فرزند مؤلف، ق 13، 376 گ، 20 سطری. (کتابخانـه خاندان کلباسی)

68. مصابیح الاصول

از: آقا محمد مـهدی بن حاج محمد ابراهیم کلباسی (م: 1278 ق).

متنی مبسوط درون اصول فقه هست که مؤلف از افادات پدر علامـه اش حاج محمد ابراهیم کلباسی جمع آوری و آن را طی 15 سال مدوّن کرده، سپس درون سن شصت سالگی بعد از آن کـه آثار فراوانی درون فقه و اصول نگاشته بود بـه تهذیب آن پرداخته و آن را بر اساس ترتیب اشارات الاصول پدرش مرتّب نموده است. این کتاب بـه تصریح مؤلف درون عیون الأصول درون شش جلد تدوین شده است.

وی درون آغاز شرحی مبسوط و خواندنی از تلاش های خود درون تحصیل علم و تدوین آثار علمـی ذکر کرده کـه جهت استفاده محققین بـه نقل گزیده آن مـی پردازیم. وی مـی نویسد:

«صرفتُ عمری بعد الفراغ من تحصیل العلوم الأدبیة فی تحقیق علم الأصول؛ فحضرت عند الوالد الماجد المحقق العلامة... حتى أن حرّرت فی الأصول المشارق، وبعض الرسائل كرسالة الاستصحاب. ثمّ تشرفت فی خدمة الوالد الماجد العلامة بزیـارة المعصومة المكرّمة فی بلدة قم... وأقمنا فی بیت وحید الزمان وفرید الدوران... صاحب المناهج والغنائم والقوانین، أعلی الله مقامـه فی علیین. فتلطّف فی نـهایة التلطّف والتكریم والتحسین، وكان سنّی فی ذلك الزمان متجاوزاً عن البلوغ ثلاث سنین، واستفسر طاب ثراه من الوالد الماجد المحقّق عن فهمـی واستعدادی وقوّة تصرّفی فی المسائل والأحكام؛ فأجاب الوالد الماجد العلامة: إنّ اعتقاد السید المحقق القمقام، وحید عصره وفرید دهره، صاحب المطالع والتحفة والزهرة البارقة، أنّهله فی أمثاله مثل ولا نظیر. ثمّ بعد مضی لیـال قلیلة طلب المحقق العلامة الإمام منّی كتابة مشتملة علی تحقیق مسألة من المسائل وحكم من الأحكام؛ لیعرف بذلك صحّة ما قاله السید المحقّق العلامة فی حقّی. فابتهجتُ من ذلك نـهایة البهجة، وأرسلتُ إلى خدمته الرسالة الاستصحابیة والرسالة المسمّاة بمشارق الأنوار فی المسائل الأصولیة المستنبطة من الأخبار؛ فلاحظها وكتب علی رسالة الاستصحاب حواشی جلیلة وفوائد عظیمة، فافتخرتُ بهذا الفضل والنعمة... ولكن مع ذلك قد تلطّف بی ألطاف جلیلة، وأوصانی بوصایـا نافعة، منـها: ترك النكاح إلى البلوغ إلى الثلاثین... ومنـها: إتمام علمـی الأصول والفقه علی وجه التحقیق والتوسیط إلى بلوغ السنّ إلى خمس وعشرین. قال: فبعد ذلك تصرف عمرك فی تحصیل المعقول وغیره من الفنون یعنی بقدر الضرورة والحاجة. فصرفتُ أوقاتی لیلاً ونـهاراً فی تحصیل علمـی الأصول والفقه والحدیث والرجال عند الوالد المحقق العلامة، أعلی الله مقامـه. فإنـه بعد المراجعة من زیـارة المعصومة المكرّمة اشتغل بتدریس الفقه و الأصول من أوّلهما وصنّف فی الأوّل طهارة شرح الكفایة المسمّی بشوارع الهدایة، وجمعت له عبارة الفقهاء فی مجلدات عدیدة، وفی الثانی الإشارات بأوجز العبارات، وحقّق فیـها المسائل والقواعد بالبراهین والدلائل علی وجه لم یسبقه أحد من الأفاضل، لا من الأواخر ولا من الأوائل، وكان مدة إتمامـها عشرین سنة. وتشرفتُ بالحضور عنده مع الطلاب والأجلة الكرام فی درسیـه فی الأصول والفقه علی الدوام وانتفعتُ من تحقیقاته وإفاداته الشریفة مدی الأیـام إلى آخر عمره الشریف، وهو اثنان وثمانون سنة من الأعوام... وجمعتُ فی الأصول جمـیع تحقیقاته وإفاداته فی أغلب المباحث علی وجه التحقیق والتنقیح فی كتاب مبسوط جامع لتحقیقات الفحول موسوم بمصابیح الأصول، وفی الفقه أغلب تحقیقاته وإفاداته فی مجلدات من شرح اللمعة الدمشقیة... ومن العجائب انـه بعد خروج بعض مجلدات المصابیح تفألت من القرآن فی أنـه هل یصیر هذا الكتاب من الكتب المعتبرة عند الأعیـان، فجاء: «ولقد زینّا السماء الدنیـا بمصابیح وجعلناها رجوماً للشیـاطین» وصرت مسروراً من ظهور تلك الآیة، واشتغلت بترصیفه علی وجه التهذیب والتنقیح والمتانة. فخرج منـه مجلدات عدیدة فی المبادیء اللغویة والأمر والنـهی والعام والخاص والمطلق والمقید والمجمل والمبین والظاهر والمجاور والمنطوق والمفهوم والإجماع، فی خمسة عشر سنة. ثمّ بعد ذلك وإن اشتغلت فی التدریس بعلمـی الأصول والفقه، لكن فی التصنیف والتحریر اشتغلت فی الفقه بالخصوص والانحصار فی اللیل والنـهار، وصنّفت فیـه مجلدات من شرح اللمعة... ومع ذلك صنّفت فی الأصول متناً مختصراً جامعاً موسوماً بالعیون، ثمّ بعد ذلك كلّه شرحت المجلد الأول من المنـهاج المحرّر  فی الفقه من الوالد المحقق المغفور له، أعلى الله مقامـه فی دار السلام، من الطهارة إلى الوقف والمـهمات فی ستّ مجلدات، متجاوزة عن ثمانین ألف بحسب الأبیـات. وبعد ذلك حرّرت فی الأصول متناً جامعاً مختصراً موسوما بحقائق الأصول، فخرج منـه أجزاء نرجوا من الله سبحانـه أن یوفّقنی لإتمامـه. ثمّ بعد ذلك حرّرت فی الأدلة العقلیة مجلداً من المصابیح علی طریق البسط والضبط والجمع، والاشتمال علی التحقیقات الجلیلة والفوائد العظیمة والأصول الأصیلة والقواعد الكلیة العقلیة والشرعیة. ثمّ بعد إتمامـه شرعت بعد الستّین فی مباحثة علم الأصول من البدایة وأجلت النظر فی مجلدات المصابیح وتغییر ما یلزم تغییره فیـها مع زیـادة التحقیق والتنقیح والتهذیب، وتنظیمـها بنظم الإشارات؛ لیكون موضحاً لما فیـها من الإشكالات والتدقیقات، فإنّها كنز من كنوز الشریعة، من مصنفات والدنا المحقق العلامة أعلى الله مقامـه فی دار الكرامة؛ فانـه قد أودع فیـها نقود الحقایق وفوائد درر الدقایق ومعادن جواهر اللطایف، ممّا لا یوجد فی غیره من السوالف. والإنصاف أنـه كتاب جامع لجمـیع المسائل اللازمة المـهمة فی الأصول لا یتمكّن من توصیفه إلا من أیده الله سبحانـه، ولا یقدر علی جمعه وتحقیقه إلا من عصمـه الله سبحانـه من الضلالة والغوایة وأسعده معارج الحقّ بالدرایة، وبالغ فی اقتناص العلوم نـهایة البذل والمجاهدة، بحیث صار إلى أعلی مراتب العلم والفضیلة... ولكنّه مشتمل فی الأغلب ولا سیما المجلّد الأول منـه علی كثیر من الدقائق والصعاب؛ ولذلك یحتاج إلى التوضیح والتبیین لأكثر الطلاب، بل ولذلك لم یحم حولها بالتدریس أغلب العلماء والأصحاب؛ ولذلك سأل منّی جمّ غفیر من الأفاضل والطلاب أن نوضح ونبین مشكلاته ولو بالإشارة والاختصار؛ فلذلك شرعتُ بعد الستّین فی الشـهر المحرّم من شـهور سنة الاثنین بعد الألف والمائتین والسبعین من الهجرة النبویة المقدّسة فی تدریس الأصول لتبیین مسائل الأصول وإیضاح مشكلات الإشارات للفضلاء والفحول وتنظمـه المصابیح بالتهذیب والتنقیح علی نـهایة المأمول... فنقول: إنّه مرتّب علی مقدمة ومقاصد وخاتمة».

انجام: فلو کان النزاع فی الجواز فکلّ من الاحتمالین مجوز عقلاً بلا إشکال. ولیکن هذا آخر الکلام فی مباحث الحقیقة والمجاز.

نسخ: مؤلف، 1272 ق. 214 برگ، 21 سطری. (کتابخانـه خاندان کلباسی)

69. البشارات فی شرح الاشارات

از: مـیرزا ابوالمعالی بن حاج محمد ابراهیم کلباسی (م: 1315ق).

شرح بسیـار مبسوطی هست بر کتاب إشارات الأصول پدر مؤلف، حاج محمد ابراهیم کلباسی. این نسخه جلد سوم کتاب هست در ادلّه عقلیـه. درون پایـان تحت عنوان خاتمـه شرح مبسوطی از تلاش های علمـی او آمده کـه گزیده ای از آن تقدیم مـی گردد:

«خاتمة: معاشر الإخوان والخلان قد أتعبت البال فی هذا الكتاب كمال الإتعاب بالتدبّر وتعمـیق النظر فی جمـیع الأبواب بحیث جعلت الفكرة حرفة، وربما كان یمضى أیـام كنت مشتغلاً بالفكر من دون أن أكتب حرفاً؛ لعدم انتهاء الفكر إلى شیء. فواشدّتا من حرارة الفكر وحالاته یحترق القلب من حراراته. لو ألقیت شدائدها علی الجبال لصارت كالرماد؛ ومن هذا إنّ أكثر أرباب الفنون لم یطیقوا تحمّل مشاقّ الفكر واقتصروا علی القدر الیسیر، ولذا یكون الفكر الكامل خلاف المتعارف... وقد بالغت فی استیفاء الأوقات إلى أن صار الفكر معتاد الطبیعة؛ فربّما بل كثیراً ما کان النفس بمجرّد التیقّظ متوجّهة إلی الفکر فی الطلب، بل کانت متوجّهة إلیـه فی الحرکة من جانب إلی جانب عند النوم، وکثیراً ما كنت أستصحب أسباب الكتابة إلى الحمّام وكتبت فیـه، فضلاً عن الاشتغال فیـه بالفكر فی كثیر من الأوقات. بل كنت كثیراً ما مشغولاً بالفكر عند مكالمة الأشخاص معی، لكن قد انجرّ الأمر إلى ضعف القلب... ومع ذلك قد بالغت فی حسن التحریر من تمـهید المقدّمات وترتیب التنبیـهات، وعنونت عناوین شتى لم یكن فی غیر الكتاب. ولم یتّفق كتاب بهذا البسط الكامل مع كمال الفكر وحسن التحریر لأحد من سلفنا الصالحین. ومن خرق العادة كونـه فی حداثة السنّ؛ حیث إنّه قد فرغت منـه وقد أشرفت على الأربعین، وهو من فضل الله سبحانـه... والذی أظنّ أنّه من أجل إنّ الوالد الماجد قد أودعنی عند ربّی كما كتبه فی ذیل كتابة تاریخ تولّدی، وكان یقول فی المرض الذی مات علیـه إنّی أودعته عند الله سبحانـه، على ما سمعت من الوالدة. وببركة أعماله الصالحة كما أنّ الجدّ كان فی غایة الصلاح،  بل فی صلاحه قصص وحكایـات، وكان صلاح الجدّة على ما سمعت بحیث كان تغتنم الفرصة فی المطبخ فتصلی صلاة القضاء قبل غلیـان ماء القدر. والذی أظنّ أنّ صلاح الجدّین كان دخیلاً فی ألطاف الله سبحانـه بالنسبة إلی الوالد الماجد؛ حیث اجتمع له أسباب الدنیـا والآخرة، والعزّة لا تجتمع مع الراحة غالباً، وكان له عزة كاملة بحیث أراد سلطان العصر القدوم علیـه مرّتین وهو قد منع كلّ مرة، وهذا قد انتشر واشتهر. وكان له فراغة كاملة أیضاً بحیث لم یتخلّف غذائه ولا نومـه عن وقته، ولا ه عن یومـه، ولا أظنّ أنّ ما اتّفق له اتّفق لأحد من السلاطین، فضلاً عن العلماء... وربّما قلت لبعض خواصّ الوالد: إنّ نصف ألطاف الله سبحانـه بالنسبة إلى الوالد كان بواسطة صلاح الجدّ. فقال: كان الوالد مذعناً به... وقد بقیت بعد الوالد وكنت ابن اثنی عشر أو ثلث عشر سنة، كما أنّ الوالد الماجد كان عندما مات الجدّ ابن تسع سنین، على ما سمعت منـه أو من غیره... ولو وصفت لك انقطاع أسباب التحصیل وبلغت فی الوصف ما بلغت لكان الموصوف بـه أزید وأشدّ بمراتب شتّى، وقد أغمضت العین عمّا انتقل إلی من الوالد الماجد من جهة الاشتغال بالتحصیل إلى أن اندرج درج الریـاح؛ لكنّ الله سبحانـه قد تفضّل وتصدّق علی من فضله وكرمـه بعد ذلك سعة فی المعیشة بأسباب خارقة للعادة، بحیث إنّه سبحانـه كان یرى منـه إظهار اللطف محسوساً... وأستدعى من إشفاقكم أن تمنّوا علی بتدقیق النظر فی الكتاب وعدم الإغماض عمّا رأیتم من حسن الأفكار؛ فمنّوا علی بحسن الإجابة... لكن قد أشرف العلم فی هذا البلد على الانطماس والاندراس فی هذه الأوان بحیث صار تحصیل العلم فیـه خلاف الطریقة المتعارفة بنس أبناء الزمان وشاع وذاع الفسوق والطغیـان... وكان عمدة تحصیلی فی خدمة السید السند المؤتمن السید حسن، وكان عمدة تحصیله فی خدمة الوالد الماجد ره، كما حكیـه لی... وأسالكم إخوانی أن تمنّوا علی بصالح الدعاء وطلب المغفرة حیثما صرت رهین الجنادل والتراب، وحجبت عن الإخوان والأتراب، وتقطعت عنی أیدی الخلان والأحباب، ولم أتمكّن من التوبة والإنابة إلى ربّ الأرباب، وابتلیت بما أثقل ظهری بالكسب والاكتساب. وقد فرغ منـه أبو المعالی محمد ابن إبراهیم فی النصف الأول من العشر الثالث من الألف الثانی من الهجرة النبویة على هاجرها من السلام ألف سلام وتحیة...».

نسخ بسیـار زیبا: محمد باقر بن محمد حسن [بروجنی] 1289ق. با حواشی مفصّلی از مؤلف بـه خط نستعلیق زیبا. با یـادداشت وقف عمدة التجار حاج محمد کاظم صرّاف بر طلاب اصفهان درون روز غدیر 1292 ق. 596 ص، قطع رحلی، 30 سطری. (کتابخانـه خاندان کلباسی)

70. سماء المقال فی علم الرجال

از: مـیرزا ابوالهدی ابن ابی المعالی کلباسی (1356 ق).

آغاز: الحمد لله الذی ثواقب الفطن عن اكتناه ذاته حاسرة، ونواقب الفكر عن إدراك أوصافه حاصرة، وطوامح العقول عن الاستبار فی معرفته قاصرة، وشواهق الأوهام فی فیفاء نعوته حائرة... أما بعد، فیقول العبد المستسلم لقائد الأمل والمنى، ابن أبی المعالی ابن محمد إبراهیم، أبو الهدی، نجاه الله تعالى بسوابغ ن من مردیـات الهوی: إنـه لا ریب فی شدة الاحتیـاج إلى معرفة الرجال... فلذلك شمرت لنقد شطر من خلاصة نفائس فوائده وكشف الأستار عن وجوه خرائده، وصرفت برهة من الزمان فی تشیید أركان هذا البنیـان، وصنفت هذا الكتاب الذی لم یر مثله فی كتب الأصحاب، فسرّح برید نظرك فی مطاویـه، واغتنم درر الفوائد من ظاهره وخافیـه. وسمّیته ب‍سماء المقال فی تحقیق علم الرجال، ورتّبته علی أركان أربعة.

نسخ بسیـار زیبا: مؤلف، 1340 ق (پایـان کتاب) 1341 ق. (پایـان فهرست مطالب). نسخه اصل با خط خوردگی و اضافات، و حواشی از مؤلف بـه نستعلیق. درون آغاز چهار صفحه فهرست مطالب کتاب بـه نسخ زیبا، و در پایـان چند صفحه بـه نستعلیق زیبا بـه نقل از تکمله امل الآمل سید حسن صدر درون شرح احوال سید مـهدی فرزند صاحب ریـاض و سید احمد رشتی نقل شده، بـه تاریخ سنـه 1340 ق حین تشرف مؤلف بـه کاظمـین. 388 ص، 23 سطری.

71. معراج الشریعة فی شرح منـهاج الهدایة

از: آقا محمد مـهدی بن حاج محمد ابراهیم کلباسی (م: 1278 ق).

شرحی هست مزجی بر کتاب منـهاج الهدایة إلی أحکام الشریعة از فقیـه محقّق حاج محمد ابراهیم کلباسی، پدر شارح، کـه در شش جلد بزرگ تدوین شده و پنج جلد آن شامل طهارت که تا حجّ است. علامـه طهرانی جلد ششم آن را درون نذر و عهد و یمـین دیده کـه در سال 1267 ق تدوین شده. وی همچنین از شرح مفصل مـیر محمد رضا حسینی کلهری کاشانی بر معراج الشریعة استادش آقا محمد مـهدی نام کـه در سه جلد قطور تدوین شده و تا بحث خلل صلاة رسیده است.  این جلد از معراج شرح طهارت منـهاج است.

آغاز: الحمد لله الذی هدانا إلی خیر الأدیـان،  ونوّر قلوبنا بنور الإیمان... وبعد، فیقول المفتاق إلی الفیض الأبدی محمّد المدعوّ بمـهدی: لمّا كان كتاب منـهاج الهدایة إلی أحکام الشریعة من مصنّفات والدنا وشیخنا المحقّق القمقام، علامة علماء الإسلام، أسوة الفقهاء العظماء، قدوة المحقّقین الکرام، مقتدی الأنام فی زمانـه ومفتی مسائل الحلال والحرام فی أوانـه، زبدة العارفین وقدوة الزاهدین، صاحب الكرامات الشریفة والمقامات الرفیعة، ومؤسّس أساس الشریعة، أدام الله سبحانـه ظلاله، ممتازاً من بنل الكتب المصنّفة فی الفقه بأشیـاء قد خلت عنـها مصنّفات السابقین، ولم یحتو بما یدانیـه صحائف اللاحقین؛ من جودة ترتیب للفتاوی والمسائل، ووجادة تقریر للبراهین والدلائل، مع إشارات هادیة إلی الحقائق، وتنبیـهات منبّهة علی الدقائق، ولوامع كاشفة عن السرائر والفوائد، وتلویحات لائحة إلی المدارك والقواعد، وكنوز تحقیقات تشیر إلی الفروع العالیة، ورموز تدقیقات تنبیء عن المقاصد العلیة. ولقد دعت جلالة ذلك التصنیف دواعی المتدینین والفضلاء الفاضلین الصالحین إلی الاشتغال بـه بالتدرّس والتدریس... فبادرت أن أشرحه شرحاً یكشف الحجاب عن مقاصده ومعانیـه، وبه ترفع الظلام عن مآخذه ومبانیـه، علی غایة من الإیجاز، لا بحیث ینتهی إلی الألغاز، مع تنقیح للمسائل، وتهذیب للدلائل.

انجام: وهو قوله تعالی واتبع ملة إبراهیم حنیفاً والسلام علی من اتبع الهدی ونـهی النفس عن الهوی.

نسخ، کاتب نامعلوم، 1261 ق. درون سال 1319 ق بر حسب وصیت مرحوم بهرام بیک وقف شده است. قطع رحلی، 163 گ، 27 سطری. (کتابخانـه فرهنگ اصفهان)

72. معراج الشریعة فی شرح منـهاج الهدایة

از: آقا محمد مـهدی بن حاج محمد ابراهیم کلباسی (م: 1278 ق).

جلد دوم کتاب هست در مباحث صلات کـه در شوال 1262 ق بـه اتمام رسیده است.

آغاز: کتاب الصلاة وهی لغة الدعاء علی أشـهر الأقوال وأظهرها للتبادر.

انجام: فإنّ له معهودیة الالسجود فیما یکون الهوی داخلاً فیـه وضعفه ظاهر.

نسخ: محمد تقی بن محمد حسن خوانساری، 1284 ق. عناوین بـه شنگرف. قطع رحلی، 206 گ، 27 سطری. (کتابخانـه فرهنگ اصفهان)

73. الاحتجاج علی أهل اللجاج

از: ابو منصور احمد بن علی بن ابی طالب طبرسی (ق 6)

نسخ: محمد سعید بن شمس الدین محمد نائینی، 23 رجب 1013 ق. درون حاشیـه تصحیح شده و نشان بلاغ دارد. عناوین بـه شنگرف. این نسخه از نماء واقع درون اراضی نقش جهان اصفهان از موقوفات سلطان سلیمان صفوی بهادر خان استنساخ شده و در سال 1093 ق وقف شده و وقف نامـه را علامـه مجلسی نگاشته است. 19 سطری. (کتابخانـه سید محمد احمدآبادی)

74. الاستبصار

از: شیخ الطائفه ابو جعفر محمد بن حسن طوسی (م: 460 ق)

نسخ زیبا: مجدالدین بن خواجه مراد شوشتری، غره شعبان 1066 ق. درون حاشیـه تصحیح شده است، با حواشی بـه نستعلیق زیبا، عناوین بـه شنگرف. با تملک محمد علی بن چراغعلی درون 1164 ق و یـادداشتی از محمد حسن بن مرتضی مبنی بر این کـه این نسخه درون سال 1280 ق از وجه منافع ملک وقف مرحوم بهرام بیک از مزرعتین موران و طیرانچی ابتیـاع و وقف شده است.380 گ، 25 سطری. (کتابخانـه سید محمد احمدآبادی)

75. مشارق أنوار الیقین

از: شیخ حافظ رضی الدین رجب بن محمد بن رجب برسی حلّی (ق 9).

آغاز: الحمد لله المتفرّد بالأزل والأبد والصلاة علی أوّل العدد وخاتم الأمد محمد وآله الذین لا یقاس بهم من الخلق أحد.

انجام افتاده: الانسان سر الخلقة ومنتهی الطبیعة وصاحب حضرة خمرت طینة آدم.

نسخ: محمد رضا بن ملا حسن بن ابراهیم نقیب هزارجریبی، ق 12. نسخ زیبا، با یـادداشتی درون صفحه اول بـه نقل از عین الحیـاة آخوند مولانا محمد باقر مجلسی أدام الله فضله. 162گ، 18 سطری. (کتابخانـه سید محمد احمدآبادی)

76. شرح کتاب التوحید

از: قاضی محمد سعید بن محمد مفید قمـی (ق 12).

جلد دوم کتاب هست که درون سال 1099ق تألیف شده است.

آغاز: الحمد لله وسلام علی عباده الذین اصطفی خصوصها محمد المصطفی وآله الأصفیـاء. أما بعد فهذا هو المجلد الثانی من کتاب شرح التوحید للشیخ الفقیـه القمـی رضی الله عنـه تصنیف العبد الضعیف الجانی المتمسک بحبل النبی والوصی محمد بن مفید الملقب بسعید الشریف القاضی القمـی.

انجام: للسعود إلی ثالث الأسفار من شرح هذه الأسرار ثمّ یساعدنا علی الوصول إلی أقصی مبالغ تلک الأخبار إنّه الرؤوف البار والعزیز الغفار وملهم الأسرار.

نستعلیق: کاظم بن ملا عنایة الله ساکن قمشـه، 1260 ق. عناوین بـه شنگرف و در بسیـاری از صفحات نانوشته، 269 گ، 18 سطری. (کتابخانـه سید محمد احمدآبادی)

77. من لا یحضره الفقیـه

از: شیخ صدوق ابو جعفر محمد بن علی بن بابویـه (م: 381 ق).

از آغاز جلد سوم أبواب القضایـا والأحکام که تا پایـان.

نسخ، کاتب نا معلوم، وقف آقا محمد کاظم اصفهانی فرزند حاجی رحیم عطار درون 1129 ق. عناوین بـه شنگرف. درون حاشیـه تصحیح شده، با بلاغی از علامـه مجلسی درون پایـان. 267 گ، 18 سطری. (کتابخانـه سید محمد احمدآبادی)

78. الکافی

از: ثقة الإسلام ابو جعفر محمد بن یعقوب کلینی (م: 328 ق)

از باب الصوفیة علی أبی عبدالله ع که تا آخر فروع و پس از آن روضه کافی.

نسخ زیبا: محمد قاسم ، 8 ربیع الثانی 1061 ق. به منظور عمدة الأکابر، نتیجة الوزراء مـیرزا محمد تقی. دارای سرلوح زیبا، مجدول. با حواشی نستعلیق زیبا. نسخه را حاجی محمد حسن وصایتاً از برادرش حاجی علی عسکر درون 1260 ق وقف کرده است. فهرست مطالب درون 11 برگ درون آغاز آمده است. 442 گ، 29 سطری. (کتابخانـه سید محمد احمدآبادی)

79. تحفة الاخیـار الملتقط من آثار الائمة الاطهار

از: حجة الإسلام سید محمد باقر بن محمد نقی شفتی (م: 1260 ق).

اثری ارزشمند درون بیـان نماز و احکام آن مسمّی بـه تحفة الأخیـار الملتقط من آثار الأئمة الأطهار لتنویر قلوب الأخیـار مرتب بر مقدمـه و چند باب و خاتمـه.

نسخ بسیـار زیبا، کاتب نا معلوم، با سرلوح زیبا، مجدول. عناوین بـه شنگرف و فهرست مطالب بـه شنگرف درون حاشیـه صفحات آمده است. با نسخه صحیح مقابله و در حاشیـه تصحیح شده است. و این نسخه را ملا محمد جعفر و حاج محمد حسن  حسب الوصیـه حاجی علی اصغر تاجر قهپایـه درون سال 1251 ق با 18 جلد دیگر بر طلاب علوم دینیـه وقف کرده اند با تولیت حاجی ملا محمد خلف آقا محمد ابراهیم قهپایـه. 252 گ،  28 سطری. (کتابخانـه سید محمد احمدآبادی)

80. ترجمة الخواص

از: ابو الحسن علی بن حسن زواری (ق 10).

این نسخه از آغاز قرآن کریم که تا پایـان سوره کهف را درون بردارد.

نسخ معرب و نستعلیق زیبا: علی رضا ابن مسعود شاه جابری انصاری، 1033 ق. این نسخه را محمد رفیع بن محمد شفیع خوزانی اصفهانی با سایر کتب خود درون ربیع الاول 1063 ق بر طلاب وقف کرده و تولیت آن را با خود و پدرش قرار داده است. 330 گ، 23 سطری. (کتابخانـه سید محمد احمدآبادی)

81. خلاصة المنـهج

از: ملا فتح الله بن شکر الله کاشانی (م: 988 ق).

نسخ: حاجی معصوم بن حاجی ابراهیم تبریزی عباس آبادی، رجب 1039 ق. آیـات بـه شنگرف. این نسخه را سید لطف الله حسینی درون ذی الحجه 1148 ق وقف کرده است. 21 سطری.

82. مجموعه:

چند رساله از شـهید ثانی شیخ زین الدین بن علی عاملی (م: 965 ق) هست بدین شرح:

1. رسالة فی بیـان حکم المحدث فی أثناء غسل الجنابة (10 - 2)

آغاز: مسألة: إذا أحدث المجنب فی أثناء غسل الجنابة...

2. رسالة فی طلاق الغائب (21 - 10)

آغاز: اتفق العلماء کافة علی فضلاً عن أصحابنا علی تحریم طلاق الحائض الحاضر زوجها.

3. رسالة فی الحبوة (38 - 22)

آغاز: الحمد لله الذی حبانا بدینـه القویم.

4. رسالة فی تحقیق نجاسة البئر وعدمـها إذا وقعت فیـه النجاسة (50 - 39)

آغاز: الحمد لله... مسألة: اختلف أصحابنا رضی الله عنـهم فی نجاسة البئر...

5. رسالة فی تحقیق الحکم فیما إذا تیقّن المکلّف الطهارة والحدث وشک فی السابق منـهما(56 - 51)

آغاز: مسألة شریفة إذا تیقّن الطهارة والحدث وشک فی السابق منـهما.

6. رسالة فی تحریم ما تحرم الزوجة منـه من متروکات الزوج (70 - 56)

آغاز: اللهمّ اهدنا لما اختلف فیـه من الحق بإذنک

7. أجوبة مسائل علی بن زهرة (203 - 70)

از: علامـه حلّی و فخر المحقّقین.

آغاز: الحمد لله علی سوابغ ن التوام وصلواته علی سیدنا المبعوث إلی کافة الخاص والعام بالآیـات البینات وتفاصیل الأحکام محمد المصطفی وعترته النجباء الأعلام. وبعد، فهذه مسائل نقلتها من خطّ السائل عنـها وهو مولانا العم الشیخ السعید علاء الدین أبی الحسن علی بن زهرة الحسینی قدّس الله نفسه وتغمّده بالرحمة والرضوان، ومن خطّ المجیب عنـها وهما سیدنا ومولانا الشیخ الإمام العلامة إمام المجتهدین قدوة المسلمـین وعمدة المؤمنین أفضل المتأخرین وأکمل المحققین مکمّل علوم المتقدّمـین وارث علوم الأنبیـاء والمرسلین خلیفة أمـیر المؤمنین سید أهل الشام والعراق شیخ مشایخ المسلمـین علی الإطلاق جمال الملة والحقّ والدین أبی منصور الحسن بن سیدنا ومولانا الشیخ الإمام القدوة العلامة العلامة سدید الدین أبی المظفّر یوسف بن علی بن المطهّر الحلّی قدّس الله سرّه وولده سیدنا ومولانا الشیخ الإمام القدوة العلامة أوحد العصر وفرید الدهر بقیة السلف الکرام عمدة العلماء الأعلام، خاتمة المجتهدین، أفضل فضلاء العالم، خلاصة نوع بنی آدم، فخر الملة والحقّ والدین أبو طالب محمد، أدام الله تعالی أیـامـه… فمن المسائل ما أجاب عنـها کلّ واحد من الشیخین معاً ومنـها ما أجاب عنـها أحدهما منفرداً.

نسخ، کاتب نا معلوم، احمد بن عبد العالی مـیسی عاملی مسائل ابن زهره را مقابله و تصحیح کرده است.  203 گ، 20 سطری. (کتابخانـه سید محمد احمدآبادی)

83. گوهر مراد

از: ملا عبد الرزاق بن علی بن حسین فیـاض لاهیجی (م: 1051 ق).

نسخ: محمد مؤمن بن محمد حسین شـهیر بـه مـیرزا بابای آشتیـانی، 7 رجب 1244 ق. شکسته نستعلیق، عناوین بـه شنگرف، درون حاشیـه تصحیح شده است. 192 گ، 19 سطری. (کتابخانـه سید محمد احمدآبادی)

84. الکافی

از: ثقة الإسلام ابو جعفر محمد بن یعقوب کلینی (م: 328 ق)

این نسخه از کتاب النکاح که تا پایـان روضه کافی است.

نسخ: محمد علی بن مـهر علی جزی برخوار، 1046 ق. درون مکّه مکرّمـه درون شدّت قحط و غلا و انعدام قوت درون مکه. کاتب این نسخه را با جلد اول آن کـه اصول هست و کتب عبادات که تا حج کـه هر دو بـه خط او بوده با جمـیع کتبش کـه به 150 جلد رسیده وقف بر اولاد ذکور خود محمد باقر و محمد صفی نموده است. درون پایـان، جدول احوالات چهارده معصوم درون دو صفحه بـه سال 1053 ق کتابت شده است. عناوین بـه شنگرف. با حواشی بـه خط نستعلیق. قطع رحلی، 309 گ،30 سطری. (کتابخانـه مدرسه جده کوچک)

85. رشحات سمائی درون احوال شیخ بهائی

از: محمد علی بن زین العابدین معلّم حبیب آبادی (م: 1396 ق).

شرح حال محققانـه شیخ بهائی هست در مقدمـه و سیزده فصل. بعد از آن درون خاتمـه کتاب شرح حال مـیرزا سلیمان خان رکن الملک نایب الحکومـه اصفهان کـه جامع عباسی شیخ بهائی را بـه چاپ رسانده و آیـات عظامـی کـه حاشیـه آنان درون چاپ مزبور چاپ شده کـه عبارتند از: شیخ محمد تقی آقا ، سید اسماعیل صدر و آقا سید محمد کاظم یزدی صاحب عروة الوثقی. شرح حال مؤلف نیز درون آغاز کتاب درون پنج صفحه آمده است. این کتاب درون اصل بنا بوده کـه با جامع عباسی چاپ شود.

در پایـان کتاب چند تقریظ بر آن بدین شرح آمده است:

1. تقریظ و اجازه آیة الله حاج مـیرزا محمد رضا کلباسی، 1337 ق.

2. تقریظ آقا شیخ اسد الله بن محمود گلپایگانی، 1337 ق.

3. تقریظ و اجازه حاج مـیرزا محمد تقی اصفهانی صاحب مکیـال المکارم، 1338 ق.

4. قصیده مـیرزا رجاء زفره ای درون تقریظ و تاریخ کتاب.

5. قصیده مؤلف درون تاریخ تألیف کتاب کـه بیت پایـانی آن چنین است:

خواستم تاریخش از جمعی کـه در یکجا همـه

سر یکی ناگه درآورد و به تاریخش سرود:‌

        سر بـه هم آورده بودیم همچو چرخ آسیـاب

جمله احوال بهائی درج شد درون این کتاب 1332

آغاز: الحمد لله الذی نوّر قلوبنا ببهاء دین الإسلام وشرح صدورنا بشرح أحوال العلماء الأعلام. و بعد چنین گوید روسیـاه درگاه یزدانی و شرمسار دربار ربّانی أقلّ المعلّمـین محمد علی ابن مرحوم ملا زین العابدین معلم حبیب آبادی برخواری اصفهانی... کـه این کتابی هست نامـیده شده بـه رشحات السمائی درون احوال شیخ بهائی کـه آن را تألیف کردم به منظور نسخه ای از کتاب جامع عباسی آن بزرگوار کـه چاپ رکن الملک بود... و آن مبنی هست بر مقدمـه و سیزده فصل و خاتمـه.

نسخ: مؤلف، 8 شعبان 1335 ق. دی ماه 1286 ش. 90 گ، 34 سطری. (کتابخانـه علامـه روضاتی)

86. امالی درون احوال علماء

از: محمد علی بن زین العابدین معلّم حبیب آبادی (م: 1396 ق).

مجموعه ای هست از شرح احوال علما و شعرا و فوائد تاریخی و کتاب شناسی وغیره کـه در سال   1328 ق (1342 ش) آغاز بـه نوشتن آن شده است. برخی از عناوین مـهم آن بدین شرح است:

1. احوال مـیرزا اشتها شاعر، 2. احوالات حاجی مـیرزا عبدالغفار خان نجم الدوله، 3. حکایت امام جمعه های اصفهان، 4. احوالات شیخ مرتضی انصاری، 5. احوالات شیخ مرتضی ریزی، 6. شرح حالات آقا اصفهانی، 7. احوالات حاج مـیرزا رضا کرباسی کما سمعت من لسانـه المبارک، 8. اجازه شیخ احمد احسائی بـه حاج محمد ابراهیم کلباسی، 9. ترجمـه شیخ محمد رضا جرقویـه ای بـه قلم سید احمد روضاتی، 10. شرح حال مـیرزا رجاء زفره ای بـه خط خودش، 11. صورت اجازه سید ابوالقاسم دهکردی بـه حاج مـیرزا محمد تقی یزدآبادی، 12. شرح احوال آقا سید ابوالقاسم دهکردی بـه خط خودش، 13. احوال آقا مـیرزا عبدالرحیم کلباسی از زبان خودشان، 14. اجازه حاج مـیرزا ابوالهدی کلباسی بـه شیخ عبدالحسین گروسی، 15. شرح حال وحید دستگردی از خط خودش، 16. شرح حال علمای سلسله نحوی های هرند، 17. شرح حال مـیرزا محمد حسین همدانی بـه نقل از ندیم الملک، 18. شرح حال حاج مـیرزا محمد تقی یزدآبادی، 19. اعقاب مـیرزا علاء الدین گلستانـه، 20. شرح حال آخوند ملا محمد حسین پشارکی بـه نقل از خود او، 21. شرح حال مـیرزا علی محمد اژیـه ای، 22. شرح حال حاجی مفاخر الدوله سید مـیرزا مـهدی خان نبوی از زبان خود وی، 23. صورت اجازه آقا سید حسن صدر بـه آقا شیخ محمد رضا ، 24. شرح احوال دویست نفر از علمای اصفهان بـه نقل از معجم البلدان و معجم الأدباء یـاقوت حموی، 25. احوالات شیخ عبدالحسین محلاتی بـه نقل از دیباچه مغتنم الدرر ومنتخب الغرر، 26. شرح احوال مـیرزا احمد عرفان از زبان خودش، 27. شرح حال سادات لقمانی های اصفهان، 28. احوال حاج مـیرزا بدیع درب امامـی بـه نقل از فرزندش حاج مـیرزا فتح الله، 29. شرحی از سادات حسینی محله شـهشـهان اصفهان و امامزاده معروف آن، 30. نسب نامـه سادات دهکردی ها و مـیردامادی های سده، 31. صورت اجازه آقا سید ابوالقاسم دهکردی بـه مـیر محمد مـهدی امام جمعه، 1347 ق. 32. صورت اجازه آخوند ملا محمد حسین فشارکی بـه همو درون 1348 ق. 33. صورت اجازه سردار کابلی بـه آقا صدرالدین کلباسی،1371 ق. 34. اجازه مؤلف بـه سید عباس کاشانی،1383 ق. 35. اجازه مؤلف بـه شیخ مـیرزا محمد باقر ساعدی مشـهدی، 1383 ق. 36. اجازه مؤلف بـه سید محمد علی روضاتی، 1385 ق.

نسخ: مؤلف، 226 ص، سطور مختلف. (کتابخانـه علامـه روضاتی)

87. عرش سماء التوفیق

از: سید محمد عبدالحسیب بن احمد بن زین العابدین علوی عاملی (م: 1121 ق).

تفسیر فارسی بسیـار مفصّلی هست با عبارات انـه مرسوم عصر صفوی کـه به شاه سلیمان تقدیم شده است. این نسخه شامل تفسیر سوره حمد و بقره است.

آغاز: زینت طلعت عنوان تفسیر و بیـان هر مقام بـه عقود جواهر ثناء حضرت ملک علامست... وبعد چنین گوید خادم دین مبین سید اصفیـا و متمسّک بـه حبل المتین ملّت بیضا... کـه به مقتضای مضمون صدق مقرون و فحوای مدلول لازم القبول: العبد یدبّر والله یقدّر، حسب الاقتضای ارقام اقلام تقدیرات دیوان قضا و قدر، و تصویرات مصوّر نگارخانـه ابداع افلاک و عناصر مشخص خاطر... رخت عزیمت بـه صوب بحر تنزیل و عمّان قرآن کشیده، زمانی بـه نظاره فضای دلگشای مامن محکمات مشغول گشته، بـه استشمام نسیم عنبر شمـیم معارف و دقایق، ابتهاج و انبساط مـی نمود.

انجام: غفرانک ربّنا وإلیک المصیر... و حضرت رسول بـه استدعاء جبرئیل بـه معرض مناجات کلمات سابقه درآمد.

نسخ بسیـار زیبا، کاتب نامعلوم، ق 12. 916 ص، 29 سطری.

88. نجاة المؤمنین

از: ملا حسینعلی بن نوروز علی تویسرکانی اصفهانی (م: 1286 ق)

آغاز: الحمد لله... امّا بعد، چنین گوید اقلّ خلق الله حسینعلی التویسركانی كه این مختصری هست در اصول دین و بیـان اعتقادات لازمـه و معارف حقّه درون معرفت اخلاق حسنـه و صفات جمـیله و اوصاف ذمـیمـه و رزائل دنیـه، و در تشخیص معاصی و تفرقه مابن  صغائر و كبائر. و تألیف نمودم این رساله را از به منظور فرزندی قرّة العینی محمّد، طوّل الله عمره و رزقه خیر الدنیـا والآخرة، و جعله من العلما العاملین، بجاه خیر خلقه محمّد وآله الطیبین. امـید كه خداوند عالم، آن فرزندی و سایر برادران دینیـه را از این مختصر منتفع و بهره مند فرماید، و ثواب آن را در  یوم لاینفع مال ولا بنون  عاید این روسیـاه گرداند، بمنّه و فضله، إنّه ذوالفضل العظیم و الجواد الكریم و الرؤف الرحیم. و مرتّب نمودم این كتاب را بر یك مقدّمـه و دو مقصد و خاتمـه.

انجام: علاوه بر این كه عقل نیز حكم مـی كند بـه عدم منافات، همچنانكه بعد از تأمل تام، واضح و لایح است.

نسخ زیبا، غره ذی الحجه 1278 ق. کاتب نامعلوم، نسخه را حسین بربری با نسخه صحیح مقابله و تصحیح کرده و مؤلف درون آغاز صحت آن را تأیید کرده و عمل بـه آن را موجب برائت ذمـه از تکلیف الهی دانسته است. با نشان تملک مـیرزا محمد باقر تویسرکانی درون 1368 ق. 13 سطری. (کتابخانـه دکتر سید احمد تویسرکانی)

89. إشراقات الایـام لافاضات الانام

از: حاج مـیرزا محمد رضا بن عبد الرحیم کلباسی (م: 1383 ق).

مباحث ارزشمند درون اخلاق و سیر و سلوک کـه در 26 اشراق مدوّن شده و حکایت از ذوق سرشار مؤلّف و مـهارت او درون تبنیب مسائل اخلاقی است.

آغاز: الحمد لله الّذی خلق الإنسان، وجعله أفضل أنواع الأكوان، و صّیره نسخة لما أوجده من عوالم الإمكان، و أظهر فیـه عجائب قدرته القاهرة، و أبرز فیـه غرائب عظمته الباهرة؛ فربط بـه الناسوت باللاهوت، و أودع فیـه حقایق الملك و الملكوت، و خمّر طینته من الظلمات و النور، و رکّب فیـه دواعی الخیر و الشرور، و عجّنـه من الموادّ المتخالفة، و جمع فیـه القوی و الأوصاف المتناقضة، ثمّ ندّبه إلى تهذیبها بالتقویم والتعدیل، و حثّه على تحا بعد ما سهّل له السبیل...  و بعد، این شكسته بسته‏اى هست موسوم بـه إشراقات الأیـام لإفاضات الأنام  بـه زبان قال، از این بنده‏ پر وزر و وبال، محّمد رضا الكلباسی الأشتری أبلغه الله نـهایة الآمال به منظور شرح احوال و نیل بـه مقام قرب ذوالجلال. مسئول از درگاه ایزد متعال كه بـه او نفع بخشد بـه مؤلّف پر اختلال وسایر برادران را درون جمـیع احوال.

انجام: تمام شد آنچه اراده نموده بوده ام از نصیحت برادران ایمانی و اخلاء روحانی، و وصیت مـی نمایم آنـها را كه چون این اشراقات را بخوانند بر خواندن آن قانع نشوند، بلكه بـه مقتضای آن رفتار نمایند و سلوک كنند؛ که تا آن كه از قید و بند عالم طبیعت رهایی یـابند، و سیر عالم ملكوت نمایند. و امـیدوارم بـه خوانندگان و بزرگان كه این حقیر فقیر را بـه دعای خیری یـاد نمایند.

نسخ زیبا، عبّاس بن حسین دستجردی برخواری [مصباح]، 21 شعبان 1346 ق. 82 گ، 16 سطری. (کتابخانـه حاج شیخ احمد کلباسی)

90. رسالة فی حکم الفرار من الحقوق

از: سید علی بن حسین حسینی برزانی اصفهانی (م: 1369 ق).

رساله ای هست فقهی و ابتکاری درون بحث حکم فرار از حقوق کـه در کتب فقهی باب مستقلی به منظور آن باز نشده و مؤلف آن را از ابواب مختلف فقه جمع آوری کرده است. وی درون چند موضع از آخوند خراسانی با عنوان استاد نقل قول کرده است.

آغاز: الحمد لله الذی دلّ علی ذاته بذاته النافذ أمره فی جمـیع خلقه وناصیتنا بیده ولا یمکن الفرار من حکومته... أمّا بعد، فیقول الفقیر إلی الله تعالی، علی بن الحسین الحسینی البرزانی: هذه رسالة فی حکم الفرار من الحقوق، ولیس فی الفقه باب لذلک، بل أفراده متشتتة فی أبواب مختلفة، بل بعض أفراده لا ذکر له أصلا فی الکتب الفقهیة، بل مستحدثة العنوان من المتأخرین؛ کالصلح للفرار من الدین. ومن مصادیقه: ذهاب المکلف عمداً إلی مکان صار فیـه فاقد الطهورین؛ للفرار من الصلاة. ومنـها: إراقة الماء قبل الوقت؛ حتی لا یکلف بالوضوء بعد الوقت أو بعد الوقت. ومنـها: شرب المرقد؛ للفرار من الصلاة. ومنـها: شرب الدواء الموجب للإغماء أو الجنون؛ للفرار من الصوم والصلاة ونحوهما. ومنـها: شرب المرئة دواء یدر حیضاً؛ للفرار من الصلاة والصوم فی یوم الحار ... بعض حقوق الزوج. ومنـها: سفر الرجل للفرار من بعض حقوق الزوجة، أو من صوم یوم الشک، کما فی الخبر. ومنـها: صلح حقّ الرجوع فی الطلاق. ومنـها: عدم احتساب ماله؛ للفرار من الخمس. ومنـها: عدم النظر فی طومار ماله؛ للفرار من الزکاة، أو من وجوب أزید من نصاب واحد. ومنـها: عدم الاحتساب؛ للفرار من الحج. ومنـها: انسداده طرق الأخبار علیـه؛ لئلا یطّلع علی وجوب الخروج للجهاد. ومنـها: صلح المال لأحد؛ لحرمان الورثة بعد فوته. ومنـها: ردّ الوصیة؛ للفرار من تکلیف الوصیة. ومنـها: توبة الزانی قبل قیـام البینة علیـه؛ للفرار من الحدّ. ومنـها: من وجب علیـه الحدّ الکعبة؛ للفرار من الحدّ. ومنـها: الفرار من الحفیرة؛ للفرار من الرجم لو ثبت ذنبه بالإقرار، لا بالبینة وأشباهها. ومنـها: توبة اللاطی قبل قیـام البینة علیـه؛ للفرار من الحدّ. ومنـها: التماس السارق صاحب المال بالهبة قبل الرفع إلی الإمام؛ للفرار من الحدّ. ومنـها: فی باب القصاصابقه. وأیضاً له مصادیق اخری، ویحتمل أن تأتی فی ضمن ذکر هذه المسائل. ورتّبتها علی مقدمة وذیلها وخاتمة.

نسخ مؤلف، ق 14، 56 گ، 17 سطری. (نسخه خاندان مؤلف).

91. أصول الفقه

از: سید علی بن حسین حسینی برزانی اصفهانی (م: 1369 ق).

مباحث استصحاب، تعادل و تراجیح و قطع بر مبنای مباحث شیخ انصاری درون رسائل.

نسخ: مؤلف، 1339 ق (پایـان تعادل و تراجیح و قطع). درون آغاز نسخه 15 صفحه تحت عنوان الکلام فی الخمس بـه خط مؤلف قرار دارد. 660 ص، 20 سطری. (نسخه خاندان مؤلف).

92. اجازات

اجازات اجتهاد سید علی بن حسین حسینی برزانی هست بدین شرح:

1. اجازه آیة الله العظمـی مـیرزا محمد علی شاه آبادی،

اجازه اجتهاد و روایت هست در هفت صفحه بـه تاریخ 7 شوال 1338 ق. کـه در آن مشایخ خود را چنین ذکر کرده است: «أحدهم وأوحدهم: والدی العلامة، شیخ العلماء والمجتهدین ـ أفاض الله علیـه شآبیب الغفران ـ عن شیخه واستاده، العبد المؤتمن، شیخ الأواخر، الشیخ محمد حسن صاحب الجواهر قدّس سرّه.

ومنـهم: السید السند العماد والرکن المعتمد فی الاستناد، سید العلماء وسند الفقهاء، وحید عصره فی التألیف بل کلّ عصر، وفرید دهره فی الترصیف، ذخر الاوائل وفخر الاواخر، الامـیر محمد باقر ال الخوانساری قدّس سرّه صاحب روضات الجنّات. ومنـهم: سید الأوائل والأواخر، علامة عصره وزمانـه وفهامة دهره وأوانـه، الحبر العلام والبحر الموّاج القمقام، جامع المعقول والمنقول، حاوی الفروع والاصول، أستادنا الاستناد، الامـیر محمد هاشم ال قدس الله تربته الزکیة».  

2. اجازه آیة الله العظمـی آخوند ملا محمد حسین فشارکی

اجازه اجتهاد و روایت هست در چهار صفحه بـه تاریخ 26 جمادی الأول 1328 ق. کـه در آن مشایخ خود را چنین ذکر کرده است: «شیخی وأخی، العالم الناسک السالک السدید، الفقیـه الوحید فی أوانـه ومن إلیـه انتهت الریـاسة العامة فی الاجتهاد، والتقلید منـه شاع بنن الخواصّ والعوامّ واستقام، لکلّ من استفاد منـه وحضر درسه فی أیـام، وبلغ الاجتهاد واستجاز منـه العلماء، ولم نر مثله فی ترویج الاحکام وهدایة الناس، فإنّه بنة العلماء کالبدر فی النجوم فی هذه الفضیلة، ومن مـیامن أنفاسه وبرکات تعلیماته بلغ جمع کثیر وجمّ غفیر رتبة الاجتهاد، واهتدی کافة أهالی اصفهان إلی أحکام شرع سید الأنام ـ صلوات الله علیـه وآله ـ والآن قبره الشریف مزار عامة اهل اصفهان فی بقعة تخت فولاد؛ مولانا ومن علیـه اعتمادنا الآخوند ملا محمد باقر الفشارکی؛ عن شیخه وأستاده... سید العلماء والمجتهدین ورئیس الفقهاء والمحققین، الشیخ المؤتمن والسید السند المستحسن الآقا مـیر سید حسن».

3. آیة الله سید محمد رضا رضوی خوانساری

اجازه اجتهاد و روایت هست در چهار صفحه بـه تاریخ 6 جمادی الثانی 1339 ق. مجیز مشایخ خود را نام نبرده است.

4. آیة الله العظمـی سید صدرالدین صدر

اجازه حسبیـه و روایت هست که درون آن از شیخ روایتش «حجة الاسلام والمسلمـین  آیة الله فی الأرضین، سیـادة السید الخال الأعظم، أبی محمد السید حسن الصدر طاب ثراه» نام شده است.

93. مجموعه:

چند رساله فقهی هست از: مـیرزا حبیب الله بن سید هدایة الله بن مـیرزا محمد باقر روضاتی:

1. رسالة فی الحبوة

آغاز: الحمد لله الذی حبانا بجوده أشرف أدیآن المرسلین وهدانا بمنّه إلی إیمان المـهتدین... وبعد، فهذه رسالة شریفة فی الحبوة وهی نوع من المـیراث یمنع منـها ما منع منـه کالقتل والکفر والرقّ إلا أنّ هذا ذاتی... علی المختارمن الموانع بل هی کالدین یأخذه الولد الأکبر قبل المـیراث.

2.رسالة فی القرعة

آغاز: الحمد لله... أمّا بعد، فهذه رسالة فی القرعة والبحث عنـها یقع فی مقامات خمسة.

3. رسالة فی الولایـات

آغاز: الحمد لله خالق النور والظلم والولی علی ولد آدم وله الثناء علی ما أنعم... وبعد فیقول العبد الآثم الجانی حبیب الله بن هدایة الله ال الاصفهانی أذاقهما الله من القطوف الدوانی إن: هذه رسالة فی الولایـات جعلتها تذکرة لنفسی ولمن أراد أن یتذکّر من إخوانی.

4. رسالة فی منجّزات المریض

آغاز: الحمد لله... أما بعد فیقول المذنب المحتاج إلی رحمة ربّه ابن العالم الجلیل والفاضل المتبحّر النبیل الآغا مـیرزا هدایة الله أدام الله وجوده حبیب الله ال عفی عنـه اختلف الأصحاب فی منجزات المریض وهی من عویصات المسائل وأمّهات المعاضل و لذا خطر  ببالی الفاتر أن أکتب بفهمـی القاصر شیئاً فی حلّ هذه المسألة ما تشتاقه الطباع السلیمة والأفهام المستقیمة.

5. نـهایة القصوی فی شرح العروة الوثقی

چند صفحه از شرحی هست که مؤلف بنا داشته بر عروة الوثقی بنویسد و ظاهراً بشم از این مقدار ننوشته است. شارح درون خطبه خود از 63 کتاب نام؛ از این رو درون رساله ای مستقل بـه کتب مزبور  و مؤلفین آنـها را درون هفت صفحه بزرگ معرفی کرده است.

آغاز: الحمد لله الذی هدانا بشرایع الإسلام للعمل بآیـات الأحکام وفضّلنا علی سائر الأمم بجوامع الکلم وجواهر الکلام وجعلنا من المتمسّکین بالعروة الوثقی الکافیة بوسائل الشیعة ومصباح الشریعة تبصرة لأولی الأفهام.

نسخ مؤلف، 1343 ق. (پایـان رساله چهارم). 15 سطری. (نسخه خاندان مؤلف).

94. اجازات

اجازات اجتهاد و روایت مـیرزا حبیب الله روضاتی نواده صاحب روضات هست بدین شرح:

1. اجازه آیة الله العظمـی آخوند ملا محمد حسین فشارکی

اجازه اجتهاد و روایت هست در پنج صفحه بـه تاریخ 8 جمادی الثانی 1343 ق. کـه در آن از شیخ خود چنین یـاد کرده است: «الشیخ الجلیل والعالم النبیل الکامل النبیـه المحقّق المدقّق الفقیـه الوحید الفرید، شیخ العلماء العاملین والفقهاء البارعین، مرجع العلماء والمتعلمـین فی الاعصار والامصار ومن علیـه الاعتماد فی الإجازات والتصدیقات، البحر القمقام، علم الأعلام، رکن الإسلام، الناسک العابد العارف السدید، الشیخ زین العابدین المازندرانی». این اجازه را آیة الله سید حسین حسینی اصفهانی نیز تأیدل کرده است.

2. اجازه آیة الله العظمـی مـیرزا محمد حسین نائینی

اجازه روایت هست که بعد از رؤیت برخی از رسائل تألیفی مجاز درون 14 ربیع الثانی 1344 ق نگاشته شده و به درجات فضل و کمال مؤلف اشاره شده است. مجیز مشایخ خود را چنین برشمرده است: «عن الشیخین العالمـین العلمـین الأورعین الأطهرین، وحیدی دهرهما وفقیـهی عصرهما: الحاج المـیرزا حسین المـیرزا خلیل الطهرانی ال والشیخ محمد طه نجف قدّس سرّهما».

آیة الله العظمـی حاج شیخ عبدالکریم حائری نیز این اجازه را تأیید کرده و به او اجازه روایت داده است.

3. آیة الله حاج شیخ علی اکبر نـهاوندی

اجازه روایت هست به تاریخ 1354 ق کـه در آن از مشایخ خود چنین نام است: «آیة لله العظمـی والعالم المتعبد الأوّاه الحاج الآقا المـیرزا حبیب الله الرشتی الغروی... وعن السید السند والرکن المعتمد، الحائز لجمـیع العلوم والفنون، والطائر بجناح فکره الصائب علی أشجار العلوم الشرعیة بتمام الغصون، السید أبوالقاسم الإشکوری الجیلانی، صاحب جواهر العقول فی شرح فرائد الأصول، وبغیة الطالب فی حاشیة المکاسب». آیة الله نـهاوندی درون سال 1360 ق بعد از مشاهده تألیفات مرحوم روضاتی، اجتهاد وی را نیز درون حاشیـه اجازه فوق تأیید فرموده است.

آیة الله العظمـی سید محمد حجّت کوه کمری نیز درون حاشیـه اجتهاد او را تأیید کرده است.

4. آیة الله سید حسین حسینی اصفهانی (داماد آیة الله العظمـی سید ابوالحسن اصفهانی).

اجازه اجتهاد و روایت هست به تاریخ غره ربیع الاول 1365ق. کـه در آن از مشایخ خود «العلمـین الآیتین: المولی المـیرزا محمد تقی الشیرازی وشیخ الشریعة الاصفهانی، قدس الله روحهما» یـاد کرده است.

5. علامـه شیخ محمد حسین کاشف الغطاء.

اجازه اجتهاد و روایت هست به تاریخ غرّه ربیع الاول 1365 ق.

6. اجازه روایت سید صدرالدین صدر بـه سید عبدالحسین بن مـیرزا حبیب الله روضاتی، 1372 ق.

95. اجازات

1. اجازه اجتهاد از آخوند ملا حسینعلی تویسرکانی بـه شاگردش آقا سید عبدالغفّار تویسرکانی درون چهار صفحه. وی مجاز را با القاب فراوان ستوده و از او با عناون « الأخ العزیز والمولی الشفیق الرفیق» یـاد کرده و به او اجازه داده کـه روایت کند از او از: «شیخی وأستادی ومن علیـه فی العلوم الشرعیة استنادی واعتمادی، رئیس المحققیق، زبدة المدققین، علامة عصره، وحید دهره، التقی النقی، الشیخ محمد تقی، نوّر الله مرقده». این اجازه بدون تاریخ است.

2. اجازه روایت از آخوند تویسرکانی بـه آقا سید عبدالغفّار، درون چهار صفحه بـه تاریخ محرّم 1279ق. درون این اجازه با القاب عالی از مجیز نام و از شیخ محمد تقی صاحب هدایـه بـه عنوان شیخ روایت یـاد کرده است.

3. اجازه اجتهاد و روایت علامـه مـیرزا محمد هاشم چهارسوقی بـه مـیرزا محمد علی تویسرکانی اصفهانی درون شش صفحه، بـه تاریخ 1297ق. درون آن از پدر خود مـیر زین العابدین خوانساری و استاد اعظم مـیر سید حسن اصفهانی مدرّس، و استادش أعلم علماء الزمان شیخ مرتضی انصاری و شیخ فقیـه نبیـه شیخ مـهدی بن الفقیـه الأعظم شیخ علی کاشف الغطاء و جمعی از تلامذة شیخ اجل افقه صاحب جواهر الکلام روایت کرده است.

4. اجازه اجتهاد و روایت علامـه مـیرزا محمد باقر خوانساری صاحب روضات الجنّات بـه مـیرزا محمد علی تویسرکانی اصفهانی درون سه صفحه، بـه سال 1297ق. کـه در آن او را «ولدنا الروحانی ومددنا الإیمانی» خوانده و در آن از پدر خود و حجة الاسلام سید محمد باقر شفتی نقل روایت کرده است.

5. اجازه اجتهاد آخوند ملا محمد باقر فشارکی بـه مـیرزا محمد علی تویسرکانی اصفهانی درون پنج صفحه، بـه سال 1300ق.

6. اجازه اجتهاد و روایت آخوند ملا محمد حسین فشارکی بـه مـیرزا محمد باقر بن عبدالغفّار تویسرکانی درون دو صفحه، بـه سال 1346ق. (کتابخانـه دکتر سید احمد تویسرکانی)

96. اجازات

1. اجازه اجتهاد آخوند ملا محمد باقر فشارکی بـه مـیرزا عبدالرزّاق بن مـیرزا عبدالجواد اصفهانی (م: 1319 ق) پدر مـیرزا محمد تقی اصفهانی (صاحب مکیـال المکارم). درون پنج صفحه کـه مجیز با تجلیل فراوان و القاب عالی بـه وی اجازه اجتهاد داده و تصدّی قضاء و مرافعات و رفع خصومات را به منظور او مجاز شمرده است.

2. اجازه مـیرزا محمد تقی اصفهانی بـه شخصی کـه نامش درون اجازه نیـامده است، 1348ق.

مشایخ مجیز درون این اجازه عبارتند از: 1. حاج آقا منیر الدین بروجردی از حاج شیخ محمد باقر ، شیخ زین العابدین مازندرانی و مـیرزا حبیب الله گیلانی. 2. مـیرزا محمد حسن [هزارجریبی] از صاحب جواهر 3. سید ابوالقاسم دهکردی از آخوند خراسانی، محدّث نوری و مـیرزا محمد هاشم چهارسوقی. اجازه بـه خط سید محمد فقیـه احمدآبادی فرزند مجیز هست در شش صفحه کوچک.

3. اجازه مـیرزا محمد طبیب زاده اصفهانی بـه سید محمد فقیـه احمد آبادی، فرزند صاحب مکیـال، 1358ق.

در این اجازه بـه اشتغال مجاز بـه تحصیل و ارشاد و تألیف اشاره شده و از آثار او کنز المرام فی أعمال شـهر الصیـام و مفتاح الشرف نام شده است. مشایخ مجیز عبارتند از: 1. أفقه فقهاء عصره آخوند ملا محمد حسین فشارکی 2. عالم ربّانی جامع المعقول والمنقول شیخ ابوالفضل ریزی لنجانی شاگرد مـیرزا حبیب الله گیلانی. اجازه بـه خط مجیز هست در پنج صفحه.

4. اجازه مـیرزا حسین فقیـه سبزواری بـه سید محمد فقیـه احمد آبادی، 1357ق.

مشایخ مجیز عبارتند از آیـات عظام: نائینی، سید ابوالحسن اصفهانی و سید حسن صدر. اجازه بـه خط مجیز هست در یک صفحه. (کتابخانـه فقیـه احمدآبادی).

97. مجموعه:

1. إرشاد المسلمـین إلی أولاد أمـیرالمؤمنین  (62 - 1)

از: سید عبدالله بن محسن ثقة الإسلام اصفهانی (م: 1382ق).

شرح حال آباء و اجداد مؤلف هست که بـه ابو عبد الله حسین الأصغر فرزند حضرت امام  سجاد علیـه السلام منتهی مـی گردد. سی و چهارمـین فرد سلسله، مـیر عبدالرزّاق درون سال 1132ق از سبزوار بـه اصفهان آمده و توطّن نموده، چنانچه قبل از آن بنی اعمام او از جمله پدر عالم بزرگ مـیر بهاء الدین مختاری بـه نائین آمده و سگزیده بودند. فرزندش: آقا مـیر ابو صالح بن عبدالرزّاق از اجلّه سادات بوده و حاجی کلباسی درون طفولیت بـه اتّفاق پدرش خدمت او رسیده. فرزندش: آقا مـیر اسمـاعیل واعظ و امام جماعت مسجد شاه اصفهان بوده، و اولاد و احفاد او سلسله بزرگی را درون اصفهان تشکیل داده اند. اعلم اولاد او عالم نحریر مـیر محمد باقر امام جماعت مسجد شاه و مدرّس مدرسه مـیرزا مـهدی بوده و هفت پسر داشته کـه همگی از علما و بزرگان عصر خود بوده اند. اوّل: مـیر محمد صادق واعظ و امام جماعت مسجد شاه است، و سادات مـیر محمد صادقی از نسل او مـی باشند. دوّم: حاج مـیر اسماعیل هست که پسرش امـیر علی اکبر از شاگردان حاجی کلباسی و سید شفتی بوده و مؤلّف او را درون سنّ متجاوز از نود سالگی درک کرده کـه چشمانش نابینا بوده. نواده اش مـیرزا علی اصغر بن مـیرزا جعفر بن مـیر علی اکبر از شاگردان آخوند خراسانی بوده، و مؤلّف درون صغر سنّ مقداری از سطوح فقه و اصول را نزد او خوانده است. سوم: مـیر علی نقی بن مـیر محمد باقر است، جدّ آیة الله سید عبدالحسین طیب. هفتم: مـیر سید علی بن مـیر محمد باقر از شاگردان آقا محمد بیدآبادی بوده، اولاد او از مفاخر شیعه بوده اند: 1. علامـه محقّق آقا مـیر سید حسن مدرّس از تلامذه حاجی کلباسی و شریف العلماء مازندرانی و صاحب جواهر، کـه فرزندانش: امـیر سید علی از شاگردان شیخ انصاری، و امـیر محمد تقی از شاگردان شیخ هادی تهرانی و مـیرزای شیرازی بوده اند. 2. مـیر محمد حسین بن مـیر سید علی، کـه به اتفاق برادر خود نزد شریف العلماء و صاحب جواهر تحصیل کرده و از علمای بزرگ اصفهان بوده است. 3. مـیر محمد باقر بن مـیر سید علی کـه معروف بـه زهد و عبادت بوده، و فرزندش آقا سید محسن (پدر مؤلّف) از شاگردان شیخ انصاری و فاضل اردکانی و دیگران بوده و شرحی بر منظومـه بحر العلوم نوشته است. مؤلّف درون خاتمـه شرح حال خود را نگاشته و وصیت نامـه مفصّل خود را آورده است. تاریخ تألیف 1345 ق.

آغاز: نسیم عطرسای حمد و ثنای واجب الوجودی را سزاست کـه شجره نبوّت را بـه باران رحمت خویش تربیت فرموده و اغصان پر ثمر ولایت را بر سر موجودات سایـه فکن نموده... وبعد، چنین گوید گناهکار سیـه روزگار عبد الله بن محسن بن باقر بن علی بن باقر بن مـیر اسماعیل بن مـیر ابوصالح بن مـیر عبدالرزّاق بن سید محمد بن مـیر ابوالمعالی...

2. اجازة الحدیث (79 - 63)

اجازه روایی مفصلی هست که سید عبدالله ثقة الاسلام درون ماه محرّم 1373 ق. به منظور فرزند خود سید محمد کاظم مدرّس صادقی نگاشته و در آن تصریح بـه اجتهاد وی کرده و از هشت نفر از مشایخ خود نام است: 1. حاج مـیرزا حسین خلیلی طهرانی 2. سید مرتضی كشمـیری 3. آخوند خراسانی 4. سید محمد كاظم یزدی 5. شیخ الشریعة اصفهانی 6. محدّث نوری 7. شیخ لطف الله مازندرانی 8. علامـه مـیرزا محمد هاشم چهارسوقی.

نسخ: سید مصلح الدین مـهدوی اصفهانی، 1382 ق. 40 گ، 19 سطری. (کتابخانـه مـهدوی)

98. احکام مواریث

از: ملا علی اکبر بن محمد باقر اژه ای اصفهانی (م: 1232 ق).

آغاز: این رساله ای هست در بیـان احکام مواریث بـه جهت آسانی بر اطلاع احوال و اقسام و سهام وراث مشتمل هست بر مقدمـه و چند فصل. امّا مقدّمـه، بدان کـه استحقاق ارث بردن بـه یکی از دو چیز مـی باشد یـا نسب هست یـا سبب است.

انجام: و به شفاعت سید ثقلین بهره مند گرداند برادران دینی را بمحمد وآله. وقد فرغ من تسوید هذه النسخة الشریفة المـیمونة من مؤلفات الفاضل الکامل المحقّق المدقّق جامع الفروع والأصول، حاوی المعقول والمنقول، الموفّق بتوفیقات الله الملک المنّان، المؤید بتأییدات الربّ المستعان، الحبر المعظّم والنحریر المکرّم والصاحب المحترم، أستاد الأعظم، المقرّب إلی الله الأکبر مولانا ملا علی اکبر سلّمـه الله تعالی فی الدارین بحق الحیدر والصفدر.

نسخ: ابوتراب بن ابوالقاسم حسینی نطنزی، 1222 ق. با حواشی منـه دام ظلّه العالی بـه نستعلیق زیبا. 138 گ، 17 سطری.

99. منبع الحیـاة

از: آقا محمد بن حاج محمد ابراهیم کلباسی (م: 1292 ق)

کتاب بسیـار مفصّلی هست که بـه انگیزه جمع عبارات علمای علم اصول نگاشته شده و به دستور پدرش حاجی کلباسی عین عبارات علمای متقدم و متأخر را درون هر مسأله اصولی از کتب آنان نقل کرده است. این کتاب بـه نوشته علامـه گزی پانزده جلد است  و این نسخه جلد هفتم درون مسائل تخصیص است.

برخی از منابع این کتاب عبارتند از: الذریعة، غنیة، معارج، نـهایة، منیة، الجمع بن  الشرحین، غایة المأمول، عمدة الوصول، شرح فاضل مازندرانی، الوافی، قوانین، اشارات، المحصول، الأحکام، المختصر، شرح قطب شیرازی، شرح عضدی، تعلیقات ابهری، شرح الشرح، تعلیقات سلطان، تعلیقات فاضل باغنوی، النقود والردود، المنـهاج، المرعاج، شرح العبری، نـهایة السؤال، شرح سید صدرالدین، حجة الإسلام، نقد الأصول، الوافیة، المستصفی.

نسخ: محمد علی بن محمد قاسم، 1241 ق. مجدول و دارای سرلوح زیبا، این نسخه درون سال 1246 ق بر فقهای امامـیه وقف شده و تولیت آن با سمــاء عالم علم نبی و مـهبط فیوضات انوارغیبی، مرآت عین حق و یقین و نبراس ضیـاء شمــس ملت دین، جامع جوامع فضایل و حایز سبق فضایل اماثل، کهف العلماء الألباب، محیی السنة والکتاب، نبیـه الزمان وفقیـه الدوران، سمـی الخلیل، الفخیم الجلیل، الأکمل الأوحد النبیل، علامة المحققین وخاتمة المجتهدین، کهف الحاج والمعتمرین، حاج الحرمـین الشریفین، الحاج محمد ابراهیم [کلباسی] نـهاده شده است. 704گ، 30 سطری. (کتابخانـه خاندان کلباسی)

100. رسالة فی تقلید المـیت

از: حاج محمد ابراهیم بن محمد حسن کلباسی (م: 1260 ق).

آغاز: الحمد لله الذی أحیـا الحق بالإسلام وأمات الباطل وقواعده بخیر الأنام... وبعد إنّی لما وفّقت لشوارع الهدایة فی شرح الکفایة ووصلت إلی قول مصنّفه العلامة: ولا یکفی تقلید الأموات، فشرحته علی ما یقتضیـه الأوقات، أحببت أن أفصّل الکلام وأحقّقه علی ما یناسب المقام، وأجعله رسالة للاعتبار؛ لینظر فیـه ویستبصر منـه أولو الأبصار. فشرعت فیـه معترفاً بالقصور، ورتّبته علی مقدّمة ومصباحین وخاتمة.

انجام: وهو لزوم التکلیف بما لا یطاق یظهر جوابها ممّا مرّ. فلیکن هذا آخر ما أردنا أیراده...

نسخ، کاتب نا معلوم، 1252ق. درون خانـه سرکار شریعتمدار حاجی از به منظور سرکار شریعتمدار آقا خند ملا محمد شفیع بن محمد اسحاق، 117 گ، 18 سطری. (کتابخانـه خاندان کلباسی)

101. اجازة الحدیث

اجازه مفصّل و بسیـار ارزشمند علامـه شیخ ابوالمجد محمد رضا هست به صدیق گرامـی خود آیة الله العظمـی حاج شیخ عبدالکریم حائری یزدی کـه در ربیع الأول 1344ق. درون اصفهان نگاشته شده است.

بخشی از مقدمـه این اجازه را نقل مـی کنیم:

أمّا بعد، فقد تکرّر صدور الأمر من سدة الشیخ المولی الإمام، علامة العلماء الأعلام ومربی الفقهاء الکرام، مفتی الشیعة فی الحرام والحلال، ومختلفهم الذی إلیـه الحطّ والترحال، بقیة الأسلاف الماضین الصالحین، وثمال العلماء الباقین، کافل أیتام الأئمة وحامل علوم أهل بیت العصمة، کعبة العلم والتحقیق الذی یحجّ إلیـه من کلّ فج عمـیق، الحاج الشیخ عبدالکریم الیزدی الحائری عمّر الله بدوام عمره دوارس مدارس علوم الدین، وأحیـا بطول حیـاته معالم آثار الأئمة المعصومـین، بکتابة إجازة له یتصل بها سنده إلی الأئمة الهداة، وینتظم درة وجوده فی سلک الرواة؛ وکان یثبطنی عنـها علمـی بعلوّ قدره، ویحثّنی علیـها معرفتی بلزوم امتثال أمره؛ فلم أزل بنم إحجام وإقدام، أسوّفها من عام إلی عام، حتی تفألت بالمصحف الکریم؛ فظهر لی منـه الحثّ الشدید علی الفعل، وعلی الترک الوعید بالعذاب الألیم. ولذلک بادرتُ إلی نقل روایة شریفة بإحدی طرقی العالیة، وعدلتُ عن النـهج المعروف؛ إجلالاً لرتبته السامـیة، ثمّ أجزت له أن یروی عنّی بها وبسائر طرقی الکثیرة جمـیع ما صحّ لی روایته، واتّضحت طرقه، وجعلتها إجازة شاملة عامة یروی بها ما أرویـه عن الخاصة والعامة. حدّثنی الشیخ العالم العابد الورع الزاهد الثقة الثبت، مقتدی الشیعة فی علوم الشریعة لا سیما الحدیث، ومَن لم یر طرف الدهر مثله فی القدیم والحدیث، الآمـیرزا حسین النوری نوّر الله ثراه، وأحسن فی غرف الجنان قراه، فی الحائر ممّا یلی الرأس الشریف.... ولیرو أدام الله فضله، وکثر فی العلماء (وأنّی له المثیل!) مثله، عن شیخی وأستاذی العلامة، الجامع بنّ أشتات الفضائل، وأشبه الأواخر بالأوائل، الحاوی لمعقول العلم ومنقوله، وناقد علمـی الفقه وأصوله، الذی قرن بنذ الشریفین: الروایة والدرایة، فبلغ فیـهما النـهایة، المحقق الثالث والفاضل الثانی، الشیخ فتح الله النمازی الاصفهانی، الملقّب بشیخ الشریعة، المعروف بشریعت، قدّس الله تربته، وأعلی فی الجنان رتبته.

آغاز: الحمد لله الذی ملأ دفاتر الممکنات شواهد وجوب وجوده، وأخبرت آحاد الموجودات بتواتر ن وجوده، و روت مرسلات الفطر حدیث فضله العمـیم، وحدث مدبج الروض بأخبار کرمـه مرفوعاً إلی علیل النسیم. نحمده علی مستفیض آلائه وتواتر نعمائه.

انجام: وأرجو أن لا یضنّ علی بأعظم حقوق الإخاء، أعنی صالح الدعاء؛ کما لا أنساه، إن‌شاء الله. وأسأل الله لی وله ولجمـیع المؤمنین حسن الخاتمة. کتبه العبد الفقیر إلیـه تعالی أبوالمجد محمد الرضا آل العلامة الثانی الشیخ محمد تقی الاصبهانی...

نسخ: شیخ ابو المجد محمد رضا ، 1344 ق.

102. غنیة الادیب

از: شیخ محمد علی مدرّس فتحی دزفولی (م: 1358 ق)

مختصر جلد اول کتاب مغنی اللبیب هست با تقدیم و تأخیر مطالب و برخی اضافات.

آغاز: حمد الله علی نعمائه وشکر الله علی آلائه... وبعد، فلمّا کان الباب الأول من مغنی اللبیب مرغوباً لاشتماله علی مطالب نفیسة من اللغة والنحو ولکن لاحتوائه علی الحشو والزوائد قصروا عن إفادته واستفادته مع تضییع العمر صرفت زماناً فی اختصاره وکم قدّمت ما أخّر وأخّرت ما قدّم مع إضافة بعض الکلمات منّا وسمّیته بغنیة الأدیب مختصر مغنی اللبیب.

انجام: تمّ الباب الأوّل مختصراً من مغنی اللبیب بید مختصره الأقلّ محمد علی فتحی...

نستعلیق مؤلّف، ربیع الأول 1305 ق. 83 گ، 17 سطری. (کتابخانـه فرزند مؤلف).

103. التعلیقة علی غنیة الادیب

از: شیخ محمد علی مدرّس فتحی دزفولی (م: 1358 ق)

آغاز: حمد الله علی إنعامـه والصلاة علی النبی وآله. هذه تعلیقة علی غنیة الأدیب مختصر مغنی اللبیب لمختصره فعرضت فیـها لما لم یتعرّض له أحد قبلی وجانبت فیـها التطویل والإطناب.

نستعلیق مؤلف، 31 گ، 17 سطری. (کتابخانـه فرزند مؤلف).

104. غنیة الادیب وتعلیقته

از: شیخ محمد علی مدرّس فتحی دزفولی (م: 1358 ق)

نسخ زیبا، محمد جواد مدرّس فتحی، فرزند مؤلّف، 321 ص، 13 سطری. (کتابخانـه فرزند مؤلف).

105. مجموعه:

1. شرح العوامل المائة  (55 - 1)

از: ملا محسن بن محمد طاهر قزوینی طالقانی (ق 12).

2. الشرح المفید  (169 - 56)

از: محمد بن حاجی محمد استرآبادی (ق 12)

شرحی هست مزجی بر عوامل ملا محسن کـه در جمادی الأولی 1120 ق نگاشته شده است.

آغاز: أحمدک اللهمّ علی نعمائک المنادیة لمن رفع یدیـه وفتح عینیـه لانخفاضها علیـه وعلی آلائک الموصولة إلی منر نفسه ونصب علی رجلیـه لجزم صلیتها إلیـه.

انجام: فإنّ علام الغیوب یحبّ ستر العیوب. وفرغت من شرح هذه الرسالة المنسوبة إلی العالم الربّانی مولانا محمد محسن الطالقانی...

نسخ زیبا، محمد حسن اشتهاردی، 10 شوال 1219 ق. (کتاب اول) نصر الله بن حاجی مـیرزا علی اکبر، رجب 1260 ق. (کتاب دوم). عناوین بـه شنگرف. 22 گ، 7 سطری(کتاب اول)  13سطری.

106. شرح الفیـه ابن مالک

از: محمد علی بن مولانا آقا بابا سرکانی (ق 11)

آغاز: الحمد لله... أمّا بعد، بر ضمایر صافیـه اصحاب سخن و ابصار ثاقبه ارباب حکم پوشیده نیست کـه اساس علوم دینیـه علم صرف و نحو است.

انجام: که تا کتاب او واسطه بنآ الحمدین باشد. وقد تمّ والحمد لله ربّ العالمـین.

نستعلیق: رحیم بن ایمانی محمد، ربیع الأول 1095ق. اشعار الفیـه با نسخ معرب زیبا نگاشته شده و با خط شنگرف بر فراز آن مشخص شده است. با تملک عبدالعلی بن محمد تقی. 150گ،14 سطری.

107. مجموعه:

1. سبیکة من ذهب (51 - 1)

الفیة فی المعانی والبیـان.

از: سید محمد بن ابراهیم (ق 14)

آغاز:

الحمد لله العلی الأعظم

الغافر العافی عن الجرائم

...وبعد راجی رحمة الرحیم

المنتمـی للسید الکریم

یقول هذا لؤلؤ رطیب

حبیب منله حبیب

نظمته لبعض أهل الأدب

        الواهب الفرد الغنی الأکرم

القادر المعبود فی العوالم

محمد هو ابن ابراهیم

الکاظم الحریّ بالتکریم

تلخیص ما لخّصه الخطیب

غایة ما یأمله الأریب

سمّـیته سبیکة من ذهب

انجام:

 ثمّ الذی نظمته قد اهتدی

سبیکة من ذهب لهی غدا

سلامـه علی النبی أحمدا

وصحبه أفضل من بـه اقتدی

        فکری بعون الله واهب الندی

تاریخها فالحمد للذی هدی

وآله الغرّ أئمة الهدی

ما الشمس أشرقت وکوکب بدا

2. صحیفة الرضا علیـه السلام (72 - 53)

از: ابوعلی فضل بن حسن طبرسی (م: 548 ق).

آغاز: حمداً لواهب العقول وملهم کلّ عقول... أخبرنا الشیخ الإمام الأجل العالم الرئیس الرشید أمـین الدین ثقة الإسلام أمـین الرؤساء أبو علی الفضل بن الحسن الطبرسی.

انجام: فینظرون إلی الله تعالی بکرة وعشیـاً.

3. تعلیم المتعلّم (96 - 72)

از: عبدالرحمان بن شرف الدین کابی

شرحی هست بر قصیده طنطرانی: «یـا خلیّ البال قد بلبلت بالبلبال بال».

آغاز: الحمد لله علی تواتر آلائه السابقة وأشکره علی جمـیل نعمائه المتلاحقة... وبعد فیقول العبد الفقیر... لمّا رأیت قلوب الطلاب من محصّل أبناء زماننا راغباً بهذا المختصر أردت أن أشرحه شرحاً حاویـاً لفوائده... وسمّیته تعلیم المتعلّم لکونـه تعلیماً لجلّ ألفاظه وشرح معانیـه.

انجام: وأیضاً یعمل فی حال المتقدّمة علی الأصحّ وغمراء صفتها وکذلک الجملة والله أعلم بالصواب... تمّ وقت الظهر... سنة تسع بعد الألف من الهجرة النبویة...

نسخ: مـیرزا عبدالحسین، 7 جمادی الثانی 1315 ق. (کتاب اول) 1314 ق. (کتاب دوم) با یـادداشتی از فخرالدین ابن المحقق المجتهد الفقیـه العالم النبیل الشریف آقا محمد مـهدی بن حجة الإسلام آقای آخوند ملا محمد باقر فشارکی اصفهانی درون 1315 ق کـه الفیـه بیـان نسخه او کم یـاب و عزیز الوجود بود و حقیر بـه زحمت زیـاد پیدا کردم و رفیق صدیق سلالة السادات مرقوم نمود. 98گ، سطور مختلف. (کتابخانـه فشارکی)

108. مجموعه:

1. تلخیص طبقات فحول الشعراء

از: سید روح الله کشفی (م: 1341 ش).

تلخیص طبقات محمد بن مسلم جمحی (م: 231 ق) هست که با شرح محمود محمد شاکر درون بیروت بـه چاپ رسیده است.

2. تلخیص الاغانی

از: سید روح الله کشفی (م: 1341 ش).

تلخیص مجلدات بیست و یک گانـه الأغانی ابوالفرج اصفهانی هست که سید کشفی درون ماه شعبان 1382 ق آن را بـه اتمام رسانده است.

نستعلیق زیبا، سید روح الله کشفی، 1341 ش. اصفهان، قطع رحلی، 444ص، 36 سطری. (کتابخانـه جناب آقای سید مـهدی کشفی، فرزند کاتب).

109. مجموعه:

1. شرح آداب المناظرة

از: ؟

آغاز: لک الحمد جعل الله تعالی مخاطباً تنبیـهاً علی القرب ولأنّ اللایق بحال الحامد أنّ ملاحظة المحمود أولاً حاضراً أو مشـهوداً.

انجام: اعلم أنّ الحواشی المنسوبة إلی المحقق الشریف قدّس سرّه لهذه الرسالة لما حفظتها فی نسخ متعدّدة وجدت بعضها سقیماً ولم یبق اعتماد علیـها لم ألتزم نقلها...

2. حاشیة المواقف

از: جلال الدین محمد بن اسعد دوانی (م: 908 ق)

آغاز: یـا من وقف فی حواشی مواقف جلاله عقول الأجلّة الأعلام... وبعد فهذا نبذ من الکلام علی تعریف علم الکلام کنّا نقرّره أثناء مدارسة شرح المواقف لسیدنا وشیخنا سید المحققین وسند المدقّقین المستغنی کالشمس عن الترصیف والتعریف المشـهور فی أصقاع بلدان العالم بلقبه الشریف.

انجام: فإنّ الأمّی متهیؤ للکتابة لکنـهقادراً علیـها.

3. ترجمـه اثنی عشریـه صلاتیـه

از: محمد مؤمن اصفهانی (ق 11)

آغاز: الحمد لله الذی نوّر قلوب المؤمنین ببهاء الدین سید المرسلین... ستایش معرّا از ملابس حدّ و قیـاس و ثنایش مبرّا از اساس قیـاس مر سخن شناس عتبه کبریـا هرآینـه کـه جلایل ذات او از تضالیل انزاه منزّه و از تماثیل اشباه مقدّس است... امّا بعد، ناقد این کنوز و راقح این رموز فقیر حقیر التقصیر محمد مؤمن اصفهانی ربّ یسّر علیّ کلّ عسیر بـه عرض سالکان ملّت اظهر و طالبان ائمـه اثنی عشر مـی رساند کـه بعضی از اعزّه استدعا نمودند کـه ترجمـه بنویسم بر رساله شریفه مشـهور بـه اثنی عشریـه کـه درّیست از بحر افادات شیخ المحققین قدوة المدققین سلطان العارفین برهان المباهلین أکمل المتبحّرین مجموعه کمالات انسانی مرآت تجلیـات ربّانی چهره گشای جمال حقایق و معانی مبین دقایق رموز آسمانی

کامل الذاتی کـه ذات کاملش دارد فراغ

        همچو عقل اوّل از نقص کمال

منظر الذی کشف قناع الامتناع من وجوه مخدّرات الحقایق والفهوم، وحلّ بمفتاحه علوم مقفلات الدقایق والعلوم مروّج مذهب اثنا عشر ضیـاء الإسلام والمسلمـین، بهاء الملة والدنیـا والدین، العلامة النحریر المؤید شیخ بهاء الدین محمد العاملی عامله الله بلطفه الخفی أبّد الله إفاداته بالنبی وآله که تا جمعی کـه از عربی عاریند از عبارات رابعه کأنّها کوکب درّی یوقد من شجرة مبارک حظّی وافی و نصیبی کافی حاصل کرد.

انجام: أنت علام الغیوب. بعد از آن فرمودند کـه این دعا از جمله مکشفات و مخفیـاتست.

4. رسالة فی آداب البحث

از: ؟

آغاز: الحمد لمن لا مانع لحکمـه ولا ناقض لقضائه... فهذه زبدة مقنعة وجملة نافعة فی آداب البحث والمناظرة کتبها لالتماس بعض الأعزّة من السادة الأجلة علی البدیـهة والارتجال لما کان الملتمس علی جناح السفر... بدان وفّقک الله تعالی... کـه بحث از روی لغت تفتیش و جستجو نمودن است.

انجام: بلکه بـه وضع ثانی مقترن است.

5. الاثنی عشریة فی الصلاة الیومـیة

از: شیخ بهاء الدین محمد عاملی (م: 1030 ق).

آغاز: الحمد لله الذی وفّقنا للاهتداء بشریعة أشرف المرسلین.

نسخ: عماد الاسلام بن حجة الاسلام عفاری مشتهر بـه شاه ملا عفاری، 909ق. (کتاب دوم) محمد شریف بن عبدالصمد، 1018 ق. بـه حسب اشاره مخدومـی امـیدگاهی ولی النعمتی مـیر محمد هاشما (کتاب سوم) حسین کلاجا اصل، 1014ق. قطع جیبی، سطور مختلف. (نسخه شخصی نگارنده)

110. مجموعه:

1. رسالة فی تسلیم النافلة

از: ملا علی اکبر بن محمد باقر اژه ای (م: 1232 ق).

مؤلف درون این اثر، بر این نظر پای مـی فشارد کـه در نماز نافله فقط حتما سلام سوم، یعنی السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته را گفت، و گفتن دو سلام اول جایز نیست. حجة الإسلام سید محمد باقر شفتی نظر او را با نگاشتن رساله ای رد نموده، و وی مجدداً رساله ای درون اثبات نظر خویش نگاشت و سید نیز دوباره رساله مفصلی درون جواب او تصنیف نمود.

آغاز: سألنی رجل عن التسلیم فی النافلة هل هو مقصور علی التسلیم الأخیر؟... قلت فی جوابه: الظاهر بحسب ما وجدته هو الاكتفاء بالسلام الأخیر، اذ العبادات توقیفیة، وما وقفنا فی احادیث آل الرسول صلوات الله علیـهم ولا فی فتاوی علمائنا من الأخباریین والفقهاء الأصولیین فتوی صریحاً فی ذلك.

ثمّ بلغ ذالك إلی بعض أماثل السادات، زاده الله شرفاً وعزّاً وتوفیقاً؛ فتعجّب من ذلك وقال: هذا منـه غریب. وبعد ان بلغ إلی استغرابه وتعجّبه، راجعت الكتب، فما وجدت فیـها غیر ما وجدته سابقاً. ثم سمـعت موافقة بعض إخوانی وخلاّنی له فی ذالك، فأردت أن أذكر فی صفحات وأوراق وأرسله الیـه لینظر فیـه؛ فامّا ان یمنّ علی الضعیف بالقبول، أو یردّ علی ببیـان الخطأ وكشف الإبهام ورفع الشبهه بإظهار الحقّ والصواب؛ إذ المعصوم من عصمـه الله، وفوق كلّ ذی علم علیم.

مؤلف درون حاشیـه بعض أماثل السادات را چنین معنی کرده: «هو السید الجلیل الجمـیل العلامة النبیل الفهامة المدقق المحقق البارع الکامل سمـیّ خامس أجداده المعصومـین مولانا السید محمد باقر أدام الله ظلّه العالی». وی همچنین درباره بعض إخوانی وخلانی مـی نویسد: «هو أخی وخلیلی وشفیقی المولی العالم العامل المدقق الفاضل الکامل سمـیّ إبراهیم الخلیل زاده الله فضلاً وتوفیقاً وأدام الله تعالی ظلّه العالی».

2. اجازات

اجازات اجتهادی عالم ربّانی مـیرزا علی محمد بن محمد علی بن ملا عبد الله بن ملا علی اکبر اژه ای هست از اعلام نجف اشرف بدین شرح:

1. اجازه آقا سید حسین ترک، بدون تاریخ، دو صفحه.

2. اجازه حاج شیخ زین العابدین مازندرانی، 1298 ق. دو صفحه.

3. اجازه اجتهادی درون دو صفحه بـه تاریخ 1298 ق کـه با خطی بسیـار زیبا نگاشته شده ولی مجیز مشخص نیست. درون ذیل آن شیخ لطف الله لاریجانی اجازه فوق را تصدیق کرده و خود نیز بـه اجتهاد مجاز تصریح کرده است.

4. اجازه اجتهادی شیخ محمّد بن علی كاشف الغطاء بـه مـیرزا محمد علی اژه ای، 1268 ق.

نسخ، گویـا مـیرزا محمد حسین بن علی محمد اژه ای، ق 13. (رساله اول) 26 گ، 11 سطری. (کتابخانـه علامـه روضاتی)

111. رسالة فی التیمّم

از: ملا علی اکبر بن محمد باقر اژه ای (م: 1232 ق).

آغاز: مسألة لو أحدث المتیمّم عن الأکبر بالأصغر بأن بال أو تغوّط فهل مثلاً فهل یتیمّم بعد ذلک الحدث الأصغر بدلاً عن الأکبر.

نسخ زیبا، محمد حسین بن علی محمد اژه ای، با یـادداشتی از پدر کاتب درون 1329ق. 17 گ، 21 سطری. (کتابخانـه علامـه روضاتی)

112. نتائج الافکار

از: محمد تقی بن حسینعلی هروی اصفهانی (م: 1299ق).

متنی مختصر و منقّح هست در اصول فقه درون سه باب و مقدمـه و خاتمـه کـه در سال 1258ق تدوین گشته و از کتب قدما بـه نـهایـه و تهذیب علامـه حلی و معالم الأصول، و از کتب متأخرین بـه شرح الوافیة سید کاظمـینی، قوانین الأصول، مفاتیح الأصول، مناهج فاضل نراقی، اشارات استادش حاجی کلباسی و حاشیـه معالم استادش شیخ محمد تقی رازی نظر داشته است. درون خطبه کتاب اسامـی تعدادی از کتب اصول درج شده است. درون پایـان جدول موارد عول و تعصیب هست که سید عالم فاضل کامل مـیر سید محمد شـهشـهانی طاب رمسه آن را ترسیم و شیخ معتمد نتیجة العلماء العظام محمد باقر بن حاجی محمد ابراهیم کرباسی مکنّی بـه ابوالمعالی دام ظله العالی درون دو صفحه و نیم شرح کرده است.

آغاز: أحسن خطاب یـهتدی بإشاراته إلی نتایج الأفکار وأکرم کتاب یرتقی بعباراته إلی معارج الأنظار حمد من أوضح مناهج الفروع بذریعة معالم الأصول وشکر من أرشد إلی نـهایة المنیة وغایة المأمول والصلاة علی نبیـه المرسل لتهذیب قوانین الإسلام المبعوث لتمـهید قواعد الحلال والحرام وعترته الذین أراهم الله حقایق الأشیـاء کما هی وآتاهم مفاتیح أبواب الأوامر والنواهی. أما بعد، فیقول المفتقر إلی الله القوی محمد تقی بن حسینعلی الهروی وقاهما الله سوء الحساب وحشرهما مع الأئمة الأطیـاب إنّ هذه ما یـهتمّ بها من القواعد الأصول ومبانی الأحکام الفقهیة جمعتها إجابة لزبدة فضلاء الأصحاب ونخبة أجلاء الأحباب وفّقه الله لکلّ خیر وصواب، سلکت فیـها علی نـهج ما أراده زید مجده من رعایة نظم رشیق وترتیب أنیق والتعرّض لکلّ مسألة لما فیـها من الأقوال، مستقصیـاً فی ذلک حسب ما ساعد الزمان وانسعی المجال، معرضاً فی الجلّ بل الکلّ عن بسط المرام وتطویل الکلام بذکر الأدلة وما یتبعها من النقض والإبرام... وأشرت إلی جملة من الکتب التی یکثر النقل عنـها بالرمز للاختصار، وهو نـهایة العلامة زاد الله إکرامـه یـه... ولمناهج الفاضل النراقی رفع الله قدره م، ولإشارات المحقق الأستاد أدام الله مجده ت... وکلّما قلت شیخنا العلامة فالمراد بـه کما فی سایر کتبنا ورسائلنا هو الشیخ الجلیل وأستادنا النبیل صاحب الفضل العظیم والمقام الکریم الشیخ محمد تقی بن محمد رحیم، رفع الله مقامـهما فی جنّة النعیم.

نسخ: محمد بن علی محمد، ذی القعده 1291ق. قطع رقعی، 180 گ، 15 سطری. (کتابخانـه آیة الله شیخ اسد الله جوادی).

113. فهرست اربعین حدیث شیخ بهایی

از: شیخ شمس الدین محمد خاتونی

نسخ و نستعلیق بسیـار زیبا، ق 12، مجدول، دارای سرلوح زیبا و دو صفحه اوّل مذهّب، عناوین بـه شنگرف. درون آغاز اجازه شیخ بهائی بـه شمـس‌الدین محمد خاتونی کـه در 16 ماه رمضان 1029ق صادر شده آمده و در کنار آن وقف نامـه کتاب از علامـه مجلسی رضوان الله علیـه بـه تاریخ محرم 1102ق آمده کـه عالی حضرت واقف عارف فاضل باذل امـین خزاین سلطان اعظم و محرم سرادق عزّ و رفعت و کرم لا زال کاسمـه السامـی للدین ناصحاً نسخه را بر کافه شیعه با تقدّم ذرّیـه شریفه فاطمـیه علویـه وقف کرده است. 13 گ، 21 سطری. (کتابخانـه سید هادی سجادیـان)

114. دیوان اشعار

از: شیخ اسدالله قمشـه ای متخلص بـه دیوانـه (م: 1334ق).

آغاز: نیست یک ذرّه بـه جز عشق تو اندر دل ما

انجام: کـه تافت زاتش سردار، نور او سر دار.

نستعلیق: حسین شفیعی، آذر ماه 1350ش، جهت تقدیم بـه صدیق معظّم حاج آقا حسن ضوئی، با این یـادداشت از کاتب درون شرح حال شاعر: سراینده این اشعار عارفانـه و این گفتار حکیمانـه حکیم ربّانی و عارف صمدانی، دلباخته شاهد صدق و صفا و سوخته آتش عشق و وفا مرحوم شیخ اسدالله قمشـه ای متخلّص بـه دیوانـه هست که ساکن مدرسه چهارباغ اصفهان و مدرّس فلسفه و معقول بوده و در عنفوان جوانی کـه بهار زندگانی و موسم شادمانی هست از تماشای جهان سیر و از مشاهده این نیست هست نما دیده فرو بست و در سال 1334 ق درون سنّ 36 سالگی بـه مرض صرع از این سرای تحوّل و فنا بـه عالم تحقّق و بقا انتقال یـافت. کاتب درون پایـان یک رباعی از شاعر بـه نقل از صدیق با وفا و شفیق دانای او مرحوم حاج مـیرزا علی آقای شیرازی نقل کرده و غزلی نیز از خود با این مطلع نگاشته است: با ما فلک بـه عداوت همان کـه هست / ما را سر رضا و اطاعت همان کـه هست. 16 ص، 15 سطری.

115. اجازات

مجموعه ای از اجازات علما کـه نگارنده مشاهده و تصویر آنـها را تهیـه نموده است، بدین شرح:

1. اجازه اجتهاد و روایت علی اکبر بن مـیرزا ابراهیم خوانساری بـه عالم عامل فاضل کامل محمد بن قطب دائرة الفضل والکمال قطر فلک العلم والإفضال مولانا عبد الرسول کاشانی، درون دو صفحه، بـه تاریخ غرّه ذی القعده 1265 ق. مجیز از استادش سید محمد باقر شفتی روایت مـی کند.

2. اجازه اجتهاد و روایت سید اسد الله [شفتی] بـه عالم فاضل کامل آخوند ملا محمد کاشانی، درون 5 ذی القعده 1265 ق. مجیز از او با عنوان «أخونا وأنیسنا ورفیقنا الذی صعب علیّ فراقه لکونـه عالماً عاملاً» یـاد کرده است.

3. اجازه اجتهاد و روایت بـه عالم صمدانی ملا محمد کاشانی ابن العالم العامل والفاضل الکامل الحاج محمد رسول، درون دو صفحه. بدون تاریخ. نام مجیز مشخص نیست.

4. اجازه اجتهاد و روایت از حجة الإسلام سید محمد باقر شفتی بـه ملا محمد تقی اردکانی یزدی، درون چهار صفحه، نا تمام. از مجاز با عنوان «قرّة عینی وثمرة فؤادی» یـاد کرده است.

5. اجازه اجتهاد و روایت علامـه مـیرزا محمد باقر خوانساری صاحب روضات بـه عالم ربّانی شیخ احمد بیدآبادی اصفهانی (برادر ارشد آیة الله مـیرزا محمد علی شاه آبادی) درون شش صفحه، بـه تاریخ 12 محرّم 1304 ق. درون آن از مجیز چنین یـاد شده است: «قرة عیننا الأسعد الشیخ احمد ابن البارع العلامة والفقیـه الفهامة الامـیرزا محمّد الجواد».

6. اجازه علامـه مـیرزا محمد هاشم چهارسوقی برادر صاحب روضات بـه شیخ احمد بیدآبادی درون جمادی الاولی 1305 ق. درون آن بعد از ذکر القاب، از مجیز با این عنوان یـاد کرده است: «سلیل مولانا الأجل الأفخم النقیـه النبیـه العلامة المـیرزا محمّد جواد أدام الله أیـام إفاداته وإفاضاته، المولى الجلیل النبیل الأوحد الشیخ أحمد، دام فضله وعلاه».

7. اجازه اجتهاد و روایت علامـه مـیرزا محمد هاشم چهارسوقی بـه سید مـیرزا محمود عظیمـی خوانساری، درون چهار صفحه، بدون تاریخ. درون آن از مجیز چنین یـاد شده است: الأخ العزیز الشفیق والصاحب الأنیس الرفیق، حاوی کثیر من محاسن الشمائل، معدن الفضائل وأحسن الخصائل».

8. اجازه اجتهاد و روایت علامـه شیخ محمد هادی بن محمد امـین طهرانی بـه مـیر محمد تقی بن مـیر سید حسن مدرّس، درون دو صفحه، بدون تاریخ.

9. اجازه اجتهاد و روایت از محمد حسین بـه مـیر محمد حسن بن مـیر محمد تقی مدرّس، بدون تاریخ. با تأیید شیخ الشریعه اصفهانی و سید ابوالحسن اصفهانی بـه این مضمون: «ما رقمـه الشیخ المحقق الکامل الأستاد ومن بـه الاستناد مطابق للواقع».

10. اجازه اجتهاد و روایت مـیر محمد تقی مدرّس بـه فرزندش مـیر محمد حسن درون چهار صفحه، بدون تاریخ.

11. اجازه اجتهاد و روایت حاج مـیرزا حسین بن حاج مـیرزا خلیل بـه شیخ عبد الرحیم حائری آل صاحب فصول، بدون تاریخ.

12. اجازه روایت آیة الله شیخ محمد تقی آقا اصفهانی بـه شیخ عبد الرحیم حائری آل صاحب فصول، بدون تاریخ.

13. اجازه آیة الله سید محمد کاظم یزدی صاحب عروه بـه آیة الله مـیرزا یحیی فاضل هرندی، 1331ق.

14. اجازه اجتهاد آیةالله سیدمحمدفیروزآبادی یزدی بـه آیة الله مـیرزا یحیی فاضل هرندی، بدون تاریخ.

15. اجازه آیة الله سید ابوالقاسم دهکردی بـه شیخ عبدالوهّاب نصرآبادی، ماه رمضان 1312 ق. درون آن از مشایخ خود محدّث نوری و آخوند خراسانی نام است. 3 صفحه.

16. اجازه آیة الله سید ابوالقاسم دهکردی بـه شیخ محمد علی نصرآبادی، 1347 ق. درون آن از مشایخ خود: سید سند متبحّر مـیرزا محمد هاشم چهارسوقی، فقیـه المحدّثین محدّث نوری، علامة العلماء المحققین آخوند خراسانی، فقیـه ممتحن مـیرزا محمد حسن و عالم مروّج ملا محمد باقر فشارکی نام است.

17. اجازه حضرت امام خمـینی بـه شیخ محمد علی شریعتی نصرآبادی درون امور حسبیـه، صفر 1384 ق. و نامـه ای از حضرت امام درون همان سال درون جواب نامـه ایشان.

18. اجازه آیة الله العظمـی بروجردی بـه شیخ محمد علی نصرآبادی درون امور حسبیـه، 1369ق.

19. اجازه آیة الله سید محمد حجّت کوهکمری بـه وی.

20. اجازه آیة الله سید جمال الدین گلپایگانی بـه وی، 1369 ق.

21. اجازه اجتهاد آقا ضیـاء الدین عراقی بـه آیة الله سید محمد مقدّس بیدآبادی، 29 شوال 1365ق.

22. اجازه اجتهاد و روایت آیة الله مـیرزا محمد حسین نائینی بـه آیة الله مقدّس، 1345ق. درون آن از مشایخ خود «العالمـین العلمـین... والحجتین الآیتین الأزهدین، فقیـهی عصرهما ووحیدی دهرهما: الحاج مـیرزا حسین [بن] المـیرزا خلیل الطهرانی ال، والشیخ محمد طه نجف» نام است.

23. اجازه اجتهاد آیة الله شیخ محمد حسین غروی اصفهانی بـه آیة الله مقدّس، 1345ق.

24. اجازه اجتهاد و روایت آیة الله سید ابوالحسن اصفهانی بـه آیة الله مقدّس، 1345ق.

25. اجازه وکالت از طرف آیة الله بروجردی بـه آیة الله مقدّس، ربیع الثانی 1368ق.

26. اجازه اجتهاد و روایت آیة الله سید ابوالحسن اصفهانی بـه آیة الله شیخ محمد حسین سدهی، بدون تاریخ.

27. اجازه اجتهاد آیة الله شیخ محمد حسین غروی اصفهانی بـه آیة الله سدهی، 1347ق.

28. اجازه اجتهاد و روایت آخوند ملا محمد حسین فشارکی بـه آیة الله سید محمد رضا خراسانی اصفهانی، 1335ق. درون آن روایت کرده هست از: «الشیخ الجلیل والعالم العامل الکامل الناسک السالک الفقیـه الباذل مجمع الفضائل العلمـیة والعملیة ابو المکارم العلیة مرجع العلماء والفقهاء معتمد الصالحین فی التقلید فی غالب امصار المسلمـین وشیخ الاجازة عند المجتهدین شیخنا وشیخ الفقهاء والمتعلمـین الشیخ زین العابدین المازندرانی الاصل الحائری المعبد والمسکن والمدرس والمدفن حشره الله مع موالیـه الطاهرین عن شیخه المشتهر فی الآفاق صاحب جواهر الکلام».

29. اجازه اجتهاد و روایت آیة الله سید ابوالحسن اصفهانی بـه آیة الله خراسانی، بدون تاریخ.

30. اجازه اجتهاد آخوند خراسانی بـه آیة الله سید محمد نجف آبادی، بدون تاریخ.

31. اجازه اجتهاد آقا ضیـاء الدین عراقی بـه آیة الله سید محمد نجف آبادی، بدون تاریخ.

32. اجازه اجتهاد آیة الله سید محمد نجف آبادی بـه حاج مـیرزا علی آقا شیرازی، 1355 ق.

33. اجازه اجتهاد آیة الله سید محمد نجف آبادی بـه شیخ نور الله بن ملا علی محمد دهاقانی، 1343 ق.

34. اجازه اجتهاد آیة الله سید محمد نجف آبادی بـه مـیرزا محمود مقتدائی خوراسکانی، 1347ق.

35. اجازه اجتهاد آیة الله سید محمد نجف آبادی بـه شیخ احمد کرمانی، 1347 ق.

36. اجازه اجتهاد آیة الله سید محمد نجف آبادی بـه سید مرتضی بروجنی اصفهانی، 1356ق.

37. اجازه اجتهاد آیة الله سید محمد نجف آبادی بـه شیخ هبة الله هرندی.

38. اجازه اجتهاد و روایت آخوند ملا محمد حسین فشارکی بـه آیة الله شیخ محمد رضا جرقویـه ای حسین آبادی، 1334ق.

39. اجازه اجتهاد و روایت آیة الله سید ابوالحسن اصفهانی بـه آیة الله جرقویـه ای، بدون تاریخ.

40. اجازه اجتهاد و روایت آیة الله سید ابوالحسن اصفهانی بـه آیة الله سید علی اصغر برزانی، 1345 ق. با تصدیق آقا ضیـاء الدین عراقی.

41. اجازه آیة الله مـیرزا محمد حسین نائینی بـه آیة الله سید علی اصغر برزانی درون امور حسبیـه، 1345ق. با تأیید آیة الله حاج شیخ عبد الکریم حائری.

42. اجازه اجتهاد آخوند ملا محمد حسین فشارکی بـه آیة الله سید علی اصغر برزانی، 1347ق.

43. اجازه اجتهاد و روایت آخوند ملا محمد حسین فشارکی بـه سید بهاء الدین رضوی خوانساری،

44. اجازه اجتهاد آخوند ملا محمد حسین فشارکی بـه حاج ملا علی ماربید ، 1347ق.

45. اجازه اجتهاد آیة الله شیخ محمد رضا اصفهانی بـه سید عطاء الله امامـی، 1347 ق.

46. اجازه اجتهاد آیة الله شیخ محمد رضا بـه حاج ملا علی ماربید ، شش صفحه، بدون تاریخ.

47. اجازه روایی آیة الله شیخ محمد رضا اصفهانی بـه آیة الله شیخ محمد باقر کمره ای، جمادی الاولی 1345ق درون اصفهان.

48. اجازه روایت آیة الله شاه آبادی بـه آیة الله حاج مـیرزا رضا کلباسی، 1319.

49. اجازه روایت آیة الله حاج مـیرزا رضا کلباسی بـه شیخ عباس مصباح دستگردی، 1347ق.

50. اجازه روایت آیة الله کلباسی بـه شیخ حیدر علی صلواتی، 1347ق.

51. اجازه روایت و امور حسبیـه آیة الله کلباسی بـه شیخ محمد ربّانی خوراسکانی، 1366ق.

52. . اجازه حسبیـه آقا ضیـاء الدین عراقی بـه شیخ ناصر الشریعه عرب مکی، 1348 ق.

این اجازه را آیـات عظام: نائینی، سید ابو الحسن اصفهانی، حاج شیخ عبد الکریم حائری و سید محمد بن عبد الله بهبهانی نیز تأیید کرده اند.

53. اجازه آیة الله سید ابو الحسن اصفهانی بـه حاج شیخ بهاء الدین اصفهانی [برهانی] 1362 ق.

54. اجازه آیة الله مـیرزا محمد حسین نائینی بـه آقا شیخ بهاء الدین اصفهانی [برهانی] 1348ق.

55. اجازه حسبیـه حضرت امام خمـینی بـه حاج شیخ بهاء الدین برهانی، جمادی الأولی 1384 ق.

56. اجازه حسبیـه حضرت امام خمـینی بـه سید محمد باقر فقیـهی، رجب 1388 ق.

57. اجازه اجتهاد و روایت آیة الله سید جمال الدین گلپایگانی بـه سید محمد باقر فقیـهی، 1370.

58. اجازه روایت آیة الله سید جمال الدین گلپایگانی بـه سید عماد الدین مدرّس خراسانی، بدون تاریخ.

59. اجازه اجتهاد و روایت آیة الله شیخ محمود مفید بـه سید مـهدی علامـه فانی، 1373 ق.

60. اجازه اجتهاد و روایت آیة الله شیخ محمود مفید بـه سید عماد الدین مدرّس خراسانی، 1372 ق.

61. اجازه حسبیـه حضرت امام خمـینی بـه آیة الله مـیرزا علی محمد اژه ای اصفهانی، 1384 ق.

62. اجازه آیة الله مرعشی بـه آیة الله مـیرزا علی محمد اژه ای اصفهانی، 1384 ق.

116. مجموعه:

1. تقریرات المحقق النائینی (أحکام الصلاة) (27 - 1)

از: شیخ موسی بن محمد خوانساری (م: 1363 ق)

2. رسالة فی القبلة (32 - 28)

از: ؟

آغاز: وبعد، البحث فی القبلة ویقع الکلام فیـه فی أربع مقامات ماهیة القبلة والمستقبل وما یجب له وأحکام الخلل.

3. الروضة الغناء فی تحقیق معنی الغناء (37 – 33)

از: شیخ ابو المجد محمد رضا (م: 1362 ق)

نستعلیق، محمد رضا بن ملا علی جرقویـه ای اصفهانی، 1362 ق. 37 گ، 19 سطری.

117. شرح خطبة البیـان

از: مولانا محمد تقی بن علی مجلسی (م: 1070 ق).

مقدمـه شرح نانوشته مجلسی اول رضوان الله علیـه بر خطبة البیـان منسوب بـه امـیرالمؤمنین علیـه السلام هست که بـه نام شاه عبّاس نوشته شده است.

آغاز: سبحان من تقدّس بجلال عظمته عن أن یحیط بـه أوهام العارفین... أمّا بعد، مخفی نماند کـه چون خطبه مبارکه موسومـه بـه خطبة البیـان از جمله خطب مولای مؤمنان و پیشوای متّقیـان و وارث علوم جمـیع پیغمبران و قسمت کننده خلد و نیران.... خطبه ای بود درون کمال اغلاق و نـهایت اشکال و درین اوقات درون عالی مجلس نوّاب اشرف اقدس اعلی کلب آستان علی بن أبی طالب صلوات الله وسلامـه علیـه شاه عبّاس الحسینی ال الصفوی خلّد الله ملکه أبداً مذکور شده بود و خواهان آن بودند این فقیر بی بضاعت محمد تقی بن مجلسی الاصفهانی درون خور فهم خود آن را شرحی کرد که تا عالی مجلس شریف بـه آن مزین گردد و شیعیـان حضرت أمـیر المؤمنین علیـه السلام از آن بهره مند گردند... و چون ایضاح آن مبتنی بود بر ذکر بعضی از آیـات و احادیث و کلام اصحاب تحقیق و عرفان، لا جرم مقدّم بر مطلوب شروع درون آنـها شد.

انجام: ششم آن کـه بدن را الم طاعات بچشانی چنانکه حلاوت معصیت چشانیده و اخبار برین مضمون بسیـار هست و این مقام گنجایش آنـها ندارد. بعد بعد از این درون مقام.

نستعلیق و نسخ زیبا، کاتب نا معلوم، ق 11، مجدول، با نشان تملک ملا محمد جعفر بن ملا محمد تقی درون 1084 ق و مـهر مستطیل نجف قلی. مالک نسخه علامـه سید محمد علی روضاتی درون یـادداشتی آن را این گونـه معرفی کرده است: کتاب شریف مناقب ممتازه حضرت امـیر المؤمنین علیـه السلام کـه مقدمـه هست بر شرح نا نوشته مرحوم آخوند مولانا محمد تقی مجلسی علیـه الرحمة بر خطبه معروف بـه خطبة البیـان منسوبه. 281 ص، 12 سطری. (کتابخانـه علامـه روضاتی)

118. شروق الحکمة فی شرح الاسفار والمنظومة

از: سید صدرالدین بن حسن بن جعفر کوپایی اصفهانی (م: 1372 ق)

تحریر و شرح مطالب دو کتاب شرح منظومـه و اسفار هست که درون سال های تحصیل مؤلف درون نجف اشرف از 1317 ق که تا 1329 ق تدوین شده و مشتمل بر حدود بیست هزار بیت، از اول امور عامـه که تا آخر بحث علم الباری است. مؤلف از علما و حکما و مدرّسان اصفهان بوده و در نجف اشرف درون درس آخوند خراسانی صاحب کفایـه با مرحوم آیة الله العظمـی شاه آبادی هم بحث بوده است. این کتاب با خطبه ای مبسوط آغاز مـی گردد و به نوشته مؤلف درون عین حال کـه اثری مستقل هست به شرح مطالب کتب حکمای متقدم از جمله اشارات و شفا نیز پرداخته است.  

آغاز: الحمد لله المتفرّد بالأزلیة والمتوحّد بالأبدیة والمتسربل بسربال الشعشعة الذاتیة والمتّزر بإزار العظمة القاهرة والمتردّی برداء الکبریـاء الباهرة والمحتجب بسرادقات عزّه عن العقول القاهرة فضلاً عن الخفافیش الباصرة والمفیض بأنواره الشارقة علی الهیآکل القدسیة والنفوس المتألهة الإنسیة المقدّس عن الجواهر القائمات فضلاً عن الأعراض الطاریـات والمنزّه عن الحدود والجهات والأضداد والأنداد والأمکنة والأزمان والتجدّد والحدثان والأغراض والأعراض وکیف لا وهو مجوهر الجواهر القیمات وباریء الأضداد البائدات والأنداد الهالکات وباسط الامتداد القار ومفیض الآن السیـال وجدّد الداثرات الفانیآت وجاعل الطاریـات الزاهقات ومرکّبها علی متن الجواهر السائلات الذی أبدع الأقلام العقلیة الثابتة عن شعاع ذاته والصور القضائیة الحاملة لجمة أماناته والکلمات التامة الواحدة لشیئیـات معلولاته والبذور المنبتة لأصل شجرة العالم وأغصانـه والمظهره لأثمار النفوس عن أکمامـه وأزهاره المصونة عن الهلاک والدثور والمحفوظة عن الأفول والغروب ثمّ أنشأ الألواح العالیة والأوراق الطاهرة والصحف المکرّمة مرفوعة مطهّرة فکتب مخزونات تلک الأقلام العقلیة ومودعات الصور القضائیة وأظهرها بعد ما کان مبطناً وقدّرها بعد ما کان مرسلاً وفصّلها بعد ما کان محکماً کتاب أحکمت آیـاته ثمّ فصّلت من لدن حکیم خبیر...

واعلموا أنّی منذ کنت مشتغلاً فی تحصیل فقه العملی ومبادیـه من الأصول من العقلیة والنقلیة کان ینادینی منادیـا من بواطن حجب الغیب من شاطیء الواد الأیمن من الشجرة حال فی الخلأ والملأ والدرس والبحث أنّ علم الفروع بلا أصول والحکمة العملیة بلا نظریة تکونقف بلا أساس وکخیمة بلا دعائم وکشجرة بلا ثمرة وکعرائس مکفوفة البصر... ولا یزال هذا الملهم الغیبی والرسول الإلهی والناموس الأحدی یلقی ذلک فی روعی فی لیلی ونـهاری وسرّی وعلنی ودرسی وبحثی حتّی کانت عینای تجری منـها الدموع وتسیل علی خدّی وأنا جالس فی مجلس الدرس بحضور الأمثال والأقران حتّی بلغ الکتاب أجله ووفّقت لتحصیل شطر من المعارف الذلهیة وما هو الغرض الإلهی لخلقة هذه الجوهرة النفیسة الثمـینة... وحیث کان من دأب الرحمة الإلهیة وشریعة العنایة الربّانیة أن یسیل ماء رحمته إلی الأودیة حتّی یأخذ کلّ ذی حظّ حظّه وذی قسط من الاستعداد قسطه فلا جرم بعد اغترافی غرفة واقتباسی اقتباسة من سیناء بحر الملکوت کان یأمرنی فی حین بعد حین وأوان بعد أوان أن أهرق من بقایـا تلک الغرفة جرعة علی أراضی النفوس القابلة کما قال القائل: شربنا وأهرقنا علی الأرض جرعة / وللأرض من کأس الکرام نصیب... فصنّفت کتاباً جامعاً لأمّهات المطالب الحکمـیة وأسّ الحقائق العرفانیة وزبدة الأسرار الربانیة وخلاصة الأفکار المشائیة ولباب المعانی الذوقیة والغرف التی اغترفها المصنّفون من البحار الإلهیة... ولعمری إنّه جامع لجملة ما هو کعبة القلوب والأنظار وعلیـه همّ المحصّلون فی هذه الأعصار من المنظومة والأسفار وفیـه غنی عن بعض التطویلات وکفایة عن جلّ بعض المعضلات وهو وإن کان کتاباً مستقلاً ولکن فی عین استقلاله کأنّه شرح واحد لجملة زبر المتقدّمـین وصحائف المتأخّرین من الشفاء والإشارات فعلیکم معشر المتعلّمـین فی حلّ العویصات والعقود من الکتب التی حدّدت بحدود وعدّت بعدد معهود بالرجوع إلی هذه الصحیفة المنیفة... وسمّیته بشروق الحکمة فی شرح الأسفار والمنظومة، وجعلتها مشتملة علی مقدمة ومقاصد وخاتمة.

انجام: فصل لمّا فرغنا من أبحاث الوحدة من مطلب مائیتها الحقیقیة وأنّه لا یمکن تحدیدها حقیقة بل بعنوان شرح اللفظ ومن مطلب هلیتها البسیطة وأنّ لها وجوداً فی العین ولکنّها متّحدة مع الوجود عیناً مخالفة معه مفهوماً ومن أقسام الهوهویة التی هی من عوارض الوحدة وکذلک نبحث عن أقسام التقابل من التضاد والتضایف والعدم والملکة والسلب والإیجاب وشرح معنی التقابل ووجه حصر أقسامـه فی الأربعة والنقوض والإبرامات الواردة علی بعض الوجوه فهاهنا لمعات نوریة منعکسة من اصطکات لاهوتیة علی نفوس قدسیة ملکوتیة فأستضیء بها لتکون علی هدی من أمر ربّک. اللمعة الأولی فی هلیتها البسیطة...

نستعلیق: محمد ابراهیم جواهری کوپایی (شاگرد مؤلّف) 272 گ، 21 سطری. (نسخه ملکی مرحوم جواهری)

119. إیقاظ الغافلین

از: محمد مؤمن بن محمد حسین دهکردی (ق 13).

 آغاز: الحمد لله الذی ابتلی أولیـائه بالبلاء لیستعدوا للآخرة ولیعلموا أنّ الدنیـا لم تکن دار مقرّهم بل هی قنطرة للآخرة والصلاة والسلام علی من أوجد الله له الدنیـا والآخرة وعلی آله وعترته رؤساء الدنیـا والآخرة. أما بعد چنین گوید این بنده نذیل خاطی و وامانده ذلیل عاصی محمد مؤمن بن محمد حسین دهکردی کـه چند کلمـه ای حقیر نوشته بودم مشتمل بر بعض نصایح از به منظور بعضی از برادران مصلحت درون فرستادن دیده نشد بـه خواهش دوستی از دوستان فی الجمله بسط داده شد... و مشتمل هست بر چهار فصل:

فصل اول درون مذمت دنیـا.

فصل دویم درون چیزهایی کـه متذکر شدن آنـها و فکر درون آنـها باعث شوق تحصیل آخرت مـی شود.

فصل سیم درون ذکر بعضی از طاعات و ثواب آنـها و بعضی از معاصی و عقاب آنـها.

مطلب اول درون ثواب بعضی از طاعات و در آن هفت باب است. مطلب دویم درون عقاب بعضی از معاصی و در آن نـه باب است.

فصل چهارم درون مردن و مابعد آن و در آن شش مقصد است.

انجام: و بنای حقیر نبود بـه نوشتن چیزی عمده بـه جهت آن کـه منفعل بودم و هستم از اعمال ناشایسته و از روسیـاهی و کثرت معصیت خود امـید از کرم خداوند متعال آن هست که هرکه بر این مختصر مطلع گردد از برادران دینی این حقیر عاصی و فقیر خاطی را بـه دعای خیر یـاد نماید. تمام شد این رساله درون شب نـهم جمادی الأولی من سنة 1264.

نسخ زیبا، ق 13. بـه وسیله مؤلف مقابله و تصحیح شده از به منظور اخ اعزّ اکرم و مطاع اجلّ افخم اخوی حاجی غلامعلی. عناوین بـه شنگرف و احادیث با خط شنگرف بر فراز آن مشخص شده است. قطع رقعی کوچک، 145 گ، 18 سطری. (نسخه کتابخانـه مسجد نو بازار)

120. مفرّح القلوب

از: حسن بن محمد مبارکه ای لنجانی (ق 13)

چهارده مجلس هست در احوال مختار و قیـام او با عبارات زیبا و استشـهاد فراوان بـه اشعار.

آغاز: الحمد لله الذی شرح صدورنا بمحبّة رسوله المصطفی وطهّر قلوبنا بولایة ولیـه المرتضی... حمد بی حد و سپاس لا یحصی ولایعد حکیمـی را سزاست کـه این کهنـه رباط دنیـای دو درون و این خاکدان جهان پر شور و شر دار بلایـا و غموم و خانـه رزایـا و هموم نمود... أمّا بعد بر رای صواب نمای امّتان احمد مختار و شیعیـان حیدر کرّار مخفی نماند کـه مصیبت وواقعه کربلا از جمله مصایبی هست که هچر دیده بدین گونـه درون خاکدان دنیـا ندیده و هچد گوشی مثل این عزا و بلا درون هچخ قرنی از هچن زبانی نشندده و این چنین ماجرایی درون مـیان بنی آدم هرگز حادث نگردیده و مانند این چشم زخمـی بـه اهل اسلام نرسیده...

جهان بـه تعزیـه او نکرده کوتاهی   مکدّر هست ازین غم ز ماه که تا ماهی

درین مصیبت عظمـی کـه مایـه الم است   اگر هلاک کنی خویش را ز گریـه کم است

... هر وقت کـه ماه محرم نو شده تجدید این مصیبت بر قلوب اهل ایمان و پیروان سید آخرالزمان کشیده مـی شود... لکن چون لعن بر فجره قتله و طعن بر ظلمـه کفره و گر فتاری این گروه بی نام و نشان و دستگیر شدن این طایفه ذی بغی و عدوان و به جزا رسیدن و مقتول شدن این قوم بی ایمان بـه سمع شیعیـان مـی رسد بـه سبب قلع و قمع اهل فجور فرح و خرّمـی و سرور درون دل شیعیـان و هواداران داخل و باعث شفاء صدور ایشان مـی گردد لهذا بـه خاطر فاتر این کلب آستان سید ابرار... ابن محمد المدعوّ بالحسن غریق بحر عصیـان و یک رنگ این دودمان ولایت نشان مقیم قریـه موسومـه بـه مبارکه لنجان من بلوکات الاصفهان رسید کـه بعضی از احوال بی مآل این طایفه خسران مآل و این گروه مستحق عذاب و نکال را و گرفتار شدن این قوم اشرار بـه دست مختار نامدار بـه تفصیل بر وجه اختصار بر الواح ضمایر برادران ایمانی و خلان روحانی برساند.

من کـه و این قدر جلال از کجا؟     من ز کجا این پر و بال از کجا؟

نسخ زیبا: محمد کاظم بن مـیرزا محمد مبارکه لنجانی (پسر برادر مؤلف) 1234 ق. حسب الفرموده عالیجناب مقدّس القاب عموئی آخوند ملا محمد علی. عناوین بـه شنگرف، قطع رقعی، 214 گ، 15 سطری. (نسخه کتابخانـه مسجد نو بازار)

121. لطائف المعارف فیما لمواسم العام من الوظائف

از: شیخ زین الدین ابوالفرج بن رجب عبدالرحمن بن احمد حنبلی بغدادی (م: 795 ق).

در بیـان وظایف و اعمال متعلّق بـه ماه های سال کـه به صورت مجالس تدوین شده و از ماه محرّم آغاز و به ماه ذی الحجه ختم شده است.

آغاز: الحمد لله الملک القهار العزیز الجبار الرحیم الغفار... (پس از 4 صفحه:) وقد استخرت الله تعالی فی أن أجمع فی هذا الکتاب وظائف شـهور العام وما یختصّ بالشـهور ومواسمـها من الطاعات کالصلوات الخمس والصیـام والذکر والشکر وبذل الطعام وإفشاء السلام وغیر ذلک من خصال البررة الکرام... وقد جعلت هذه المجالس المتعلقة بالشـهور مجالس مجالس مرتّبة علی ترتیب شـهور السنة الهلالیة فأبأ بالمحرّم وأختتم بذی الحجة... وختمت ذلک کلّه بوظائف فصول السنة الشمسیة وهی ثلاثة مجالس فی ذکر الربیع والشتاء والصیف وختمت الکتاب کلّه بمجلس فی التوبة... وأبدأ قبل ذکر وظائف الشـهور بمجلس فی فضل التذکیر بالله عزّ وجلّ.

انجام: بادروا بالتوبة من قبل الردی / فمنادیـه ینادینا الوحا

نسخ: ملا صالح ابن بکر طه الدایة حنفی المذهب، جمادی الآخر 1239 ق. با تملک سید محمد تقی صاحب مکیـال درون 1330ق. عناوین بـه شنگرف.200 گ، 27 سطری. (کتابخانـه فقیـه احمدآبادی)

122. النوادر

از: شیخ شـهاب الدین احمد بن احمد بن سلامة قلیوبی شافعی (م: 1069 ق).

«کتاب حکایـات وغرائب وعجائب ولطائف ونوادر وفرائد ونفائس».  درون این مجموعه 131 حکایت آمده کـه آخرین آن درون عدم امکان تخلّص از موت است. بعد از آن نیز چندین فایده و حکایت دیگر آمده کـه معلوم نیست از مؤلف هست یـا کاتب.

آغاز: الحمد لله الذی جعل لمن وفق من عباده واعظاً من نفسه وأذاقه من کؤس ه حلاوة أنسه... أمّا بعد، فهذا کتاب صغر حجمـه وغزر علمـه وسهل فهمـه وبزغت فی سمـاء محاسنـه طروسه واشتمل علی حکایـات لطیفة فائقة وعبارات بارعة منیعة عابقة ونوادر عجیبة وفوائد ونکات غریبة وفرائد للأستاذ العالم العامل العلامة والملاذ الحبر الکامل الفهامة الجامع لأشتات الفضائل والبارع فی حلّ مشکلات المسائل مولانا الشیخ أحمد شـهاب الدین بن سلامة... الحکایة الأولی فی فضل البسملة.

انجام: نکتة قیل سمع الحسین بن علی علیـه السلام رجلاً علی کرسی یقول: سلونی عمّا دون العرش، فقال له الحسین علیـه السلام: یـا هذا ما شعر لحیتک زوج أو فرد... خلقنا زوجین.

نستعلیق: سید محمد تقی احمدآبادی، 1335ق. 53 گ، 16 سطری. (کتابخانـه فقیـه احمدآبادی)

123. نصاب الصبیـان

از: ابو نصر مسعود فراهی (م: 640 ق).

نسخ محمد تقی بن عبدالرزّاق احمدآبادی، 14 رجب 1310 ق. درون حالی کـه ده سال غیر از چهار ماه از عمر کاتب گذشته بوده است. قطع جیبی، 30 گ، 13سطری.(کتابخانـه فقیـه احمدآبادی)

124. أبواب الجنّات فی آداب الجمعات

از: مـیرزا محمد تقی بن عبدالرزّاق احمدآبادی (م: 1348 ق).

اثری هست ارزشمند درون فضائل و خصائص شب و روز جمعه و اعمال آن کـه در هشت باب تدوین شده است. درون آغاز اسامـی کتب منقوله از آنـها ذکر شده کـه از آن جمله است: خلاصة الأذکار فیض، زبدة التصانیف ملا حیدر خوانساری، جنّات الخلود امامـی مدرّس، لئالی الأخبار تویسرکانی، الجواهر المنثورة سید عبدالحسیب علوی سبط مـیرداماد، منتخب الدعوات ملا غلامحسین شـهربابکی، آداب الشریعة.

آغاز: الحمد لله الذی شرع لعباده آداب الجمعات لیغفر لهم بها الخطیئات... أمّا بعد، بنده مجرم عاصی ابن المرحوم المبرور العالم الکامل آقا مـیرزا عبدالرزّاق ال الاصفهانی... بـه عرض برادران ایمانی و اخوان روحانی مـی رساند...

نسخ زیبا: محمد تقی بن عبدالرزّاق احمدآبادی، با حواشی نستعلیق از مؤلّف، 457 گ، 11 سطری. (کتابخانـه فقیـه احمدآبادی)

125. ترجمـه مـهج الدعوات

از: ؟

آغاز: بعد از حمد و صلوات چنین گفت افضل علماء اشراف مجد آل رسول شرف العترة الطاهرة... کـه این کتابیست درون خلاصه دعوات کـه از کتب متفرقه معتبره درون مذهب حقّ امامـیه جمع کرده شد و نام آن مـهج الدعوات درون حرزهای حضرت رسالت پناه و ائمـه معصومـین صلوات‌الله علیـهم اجمعین.

انجام: امـید چنانست کـه از زیـادات مستغنی باشد و این آخر آنچه ما خواستیم از کتاب مـهج الدعوات ومنـهج العنایـات والحمد لله أولاً وآخراً...

نستعلیق و نسخ معرب زیبا، ق 11. عناوین بـه شنگرف، 231 گ، 15 سطری.

126. احوال حاجی کرباسی و اولادش

از: محمد علی بن زین العابدین معلّم حبیب آبادی (م: 1396 ق).

رساله ای هست در شرح احوال فقیـه بزرگ اصفهان حاج محمد ابراهیم کلباسی و پنج فرزند او: آقا محمد مـهدی، حاج آقا محمد، شیخ محمد جعفر، حاج مـیرزا محمد رضا و آقا مـیرزا ابوالمعالی کـه شرح حال پدر درون آغاز کتاب و شرح حال فرزندانش درون پنج فصل بـه تفصیل بیـان شده است.

در ذیل فصل پنجم دو مقاله آمده کـه در مقاله اول بـه شرح حال آیة الله حاج مـیرزا رضا ابن مـیرزا عبدالرحیم بن حاج مـیرزا محمد رضا کلباسی و سه فرزندش شیخ اسماعیل، آقا صدر الدین و آقا فخر الدین پرداخته و مقاله دوم شرح حال حاج شیخ محمد ابراهیم بن مـیرزا عبدالرحیم است. این رساله درون سال 1375ق تألیف شده است.

نستعلیق: سید محمد علی روضاتی، 1415ق. 54 گ، 14 سطری.

127. دیوان اشعار

از: سید مرتضی نعمة اللهی (1354ق).

مجموعه ای از قصائد زبدة المتألهین وقدوة العارفین مرحوم آقا سید مرتضی نعمة اللهی هست که بـه نوشته مـیرزا علی مشفقی (کاتب دیوان) درون جشن های اعیـاد متبرّکه از طبع او تراوش نموده است. شاعر فرزند آقا مـیرزا علینقی بن سید العارفین وهادی المضلین آقا مـیر محمد هادی (هادیعلیشاه نعمة اللهی) هست و شرح حالش درون مقدمـه بـه قلم محسن نعمة اللهی آمده است.

آغاز: درون تهنیت عید مولود نبوی صلی الله علیـه وآله:

ز فرش آمده که تا عرش جلوه گر، انوار     مگر گرفته ز رخ جلوه، احمد مختار

نستعلیق زیبا: مـیرزا علی مشفقی، 1317ش. قطع جیبی، 33 گ، 16 سطری.

128. دیوان اشعار

از: مـیرزا بدیع بن مصطفی درب امامـی (م: 1318 ق).

اشعار آبدار عالم جامع و مدرّس نامدار اصفهان حاج مـیرزا بدیع هست که بالغ بر هشتاد غزل است.

شکسته نستعلیق، نسخه اصل بـه خط شاعر، 43 گ، 15 سطری. (نسخه جناب آقای سید احمد بدیع زادگان).

129. صیغ العقود والایقاعات

از: مولی محمد جعفر شریعتمدار استرآبادی (م: 1263 ق).

آغاز: الحمد لله علی نواله والصلاة والسلام علی رسوله وآله. أمّا بعد فهذه رسالة من العبد العاصی الغریق فی بحر العصیـان المتمادی محمد جعفر الاسترآبادی فی بیـان صیغ العقود والإیقاعات.

نسخ: سید جعفر آیت مـیردامادی، 1366 ق. از روی نسخه مورّخه  1264 ق. موجود درون کتابخانـه استاد کاتب سید عباس صفی دهکردی، با یـادداشت تصحیح بدوی از او. قطع جیبی، 18 گ، 12 سطری.

130. مجموعه:

چند رساله از: مـیرزا ابوالمعالی بن حاج محمد ابراهیم کلباسی (م: 1315 ق).

1. رسالة فی کیفیة زیـارة عاشوراء (76 - 1)

آغاز: وبعد، فهذه رسالة فی بیـان کیفیة زیـارة عاشوراء علی من یزار بها آلاف التحیة والثناء... ولطالما کنت شائقاً إلی شرح حالها وتفصیل القول فی مجالها.

انجام: علی وجه الکمال وفوق الکمال ولا سیما علی إکمال التوفیق بتوفیق الإکمال.

2. رسالة فی الشک فی المکلّف به  (89 - 77)

آغاز: وبعد، فهذه رسالة فیما لو ثبت التکلیف بشیء وتردّد المکلّف بـه بن  مـهیتین مختلفتین.

3. رسالة فی التداوی بالمسکر  (98 - 90)

آغاز: وبعد، فهذه رسالة فی التداوی بتناول المسکر أکلاً وشرباً وهذه المسألة عمـیمة البلوی عظیمة الجدوی.

نسخ زیبا، ق 13. رساله سوم درون 1293 ق تألیف شده است. با حواشی از مؤلف بـه خطّ نستعلیق زیبا، و حاشیـه ای از مؤلف بر رساله سوم بـه خطّ وی. 23 سطری.

131. وسائل العباد فی یوم التناد

از: احمد بن عبدالکریم اهتمام رهنانی اصفهانی (1387 ق)

یک دور فقه استدلالی موجز و منقّح هست در مجلد کوچک کـه این نسخه مشتمل بر ده جزو هست از طهارت که تا پایـان صلات. تألیف کتاب طهارت آن درون سال 1363ق آغاز شده و جزو هشتم آن درون سال 1366ق بـه پایـان رسیده است.

آغاز: الحمد لله الذی جعل العلماء ورثة الأنبیـاء... أمّا بعد، فیقول العبد الأثیم المفتقر إلی ربّه الرحیم أحمد بن عبدالکریم عفی الله عنـهما: إنّ أعظم المقاصد والمطالب بعد الإیمان بالله الغالب ما یتوصّل بـه إلی النیل بالسعادة الأبدیة... وهذه وجیزة فی الفقه شرعت فیـها بعد ما فرغت من تصنیفاتی فی الأصول... واقتصرت فیـها غالباً علی إقامة الدلیل علی قول المختار... معرضاً عن جمـیع الأقوال مشیراً إلی تزییف مابمنصور ومقبول صافحاً عن کلمةلها دلیل معقول ومزجت باب المـیاه بوسیلة النجاة ونسأل الله النجاة بهذه الوسیلة من مـهالک الدارین.

نسخ: مؤلّف، 1366ق. 546 ص، 18 سطری.

132. مجموعه:

از: احمد بن عبدالکریم اهتمام رهنانی اصفهانی (1387 ق):

1. وسائل العباد فی یوم التناد (384 - 1)

این نسخه جلد دوم کتاب هست مشتمل بر جزو یـازدهم که تا شانزدهم، احکام أیمان و نذور و کفارات و عتق و مکاسب محرّمـه و احکام بیع و بعض المعاملات کـه در سال های 1367 و 1368ق تألیف شده است.

2. وجیزة الاصول (404 - 386)

مختصری هست در علم اصول کـه اکثر فصول و مباحث این علم را درون بر دارد.

آغاز: الحمد لله... إنّ هذه رسالة... محتویة لأکثر الفصول ومباحثه، وحذفت منـها أدلة الأقوال المختلفة واقتصرت علی ذکر قول المختار فی المسائل الشرعیة مشیراً إلی دلیله.

3. الارتقاء من الحضیض فی منجّزات المریض (427 - 406)

رساله ای هست به فارسی درون بحث منجزات مریض کـه در سال 1363ق تألیف شده است.

آغاز: مسأله: از جمله مسائل فقهیـه کـه از صدر اسلام فیما بنب فقهاء اعلام مطرح انظار و محلّ کلام بوده مسأله منجّزات مریض است.

4. الرکن السدید فی الاجتهاد والتقلید (486 - 428)

رساله ای هست در بحث اجتهاد و تقلید و شرح مباحث مذکور از عروة الوثقی.

آغاز: الحمد لله الذی لا یحصی ن العادون ولا یؤدّی حقّه المجتهدون... أمّا بعد فیقول العبد الأثیم الجانی أحمد بن عبد الکریم الرنانی إنّ هذه رسالة وجیزة مختصرة فی مسائل الاجتهاد والتقلید قد کتبتها فی موقع المطالعة وبذل الجهد فی المسائل الأصولیة والفقهیة وعلّقت فی حواشی کتاب أرائک الأصول ما اخترت فی کلّ مسألة فی الأصول ولمّا کان الکتاب المذکور خالیـاً من مباحث الاجتهاد والتقلید فشرحت مباحث کتاب العروة... وحذفت فیـهما أدلة الأقوال المختلفة واقتصرت فی کلّ مسألة بدلیل المسألة فی مختار الأقوال.

نسخ: مؤلف، 1368 ق (کتاب اول) 1364 ق (کتاب دوم) 1363 ق (کتاب سوم) 1364 ق (کتاب چهارم) 18 سطری.

133. وسائل العباد فی یوم التناد

از: احمد بن عبدالکریم اهتمام رهنانی اصفهانی (1387 ق)

جلد سوم کتاب هست مشتمل بر جزو هفدهم که تا بیست و چهارم کـه از احکام وقوف و صدقات آغاز و به کتاب دیـات و جهاد خاتمـه مـی یـابد.

انجام: قد تمّ الکلام والحمد لله أولاً وآخراً وله الشکر علی توفیقه لإتمام الفقه ولم یبق من أبواب الفقه غیر الحجّ... وأردت أن أکتب مباحث الحجّ موجزاً ونلحقها بالجزء العاشر الذی هو فی أواخر العبادات.

نسخ: مؤلف، 1368 ق. (پایـان جزو 17) 1370 ق. (پایـان کتاب الجهاد). 18 سطری.

134. طوالع الانوار من مطالع الانظار فی علم أصول الدین

از:

آغاز: الحمد لمن وجب وجوده وبقاؤه وامتنع عدمـه وفناؤه دلّ علی وجوده أرضه وسماؤه وشـهد بوحدانیته رصف العالم وبناؤه.

انجام: متّعنا الله بمحبّتهم أجمعین وجعلنا لهداهم متّبعین وعصمنا من زیغ الضالین وبعثنا یوم الدین مع الذین أنعم الله علیـهم من النبیین والصدیقین والشـهداء والصالحین وحسن أولئک رفیقاً. الحمد لله علی التمام وللرسول أفضل السلام.

نستعلیق، کاتب نا معلوم، ق 10. وقف مولانا محمد اشرف بن حیدر علی ورنوسفادرانی بر اولاد خود با مـهر بیضوی الواثق بالله الغنی عبده مـهر علی و مـهر مربع محمد طاهر بن مقصود علی.

135. نجاة العباد

از: صاحب جواهر شیخ محمد حسن اصفهانی (م: 1266 ق).

نسخ: علی اکبر اصفهانی مشـهور بـه خراسانی، 1265 ق. فی مشـهد الحسین علیـه السلام. با حواشی از شیخ راضی و شیخ انصاری و مـیرزای شیرازی. مقابله شده. نسخه را سید ابوالفضل برقعی درون سال 1385 ق بر کتابخانـه احمدیـه اصفهان وقف کرده است. قطع رقعی. 18 سطری.

136. مجموعه:

1. مکتوب علمای ما وراء النـهر بـه علمای مشـهد مقدّس

آغاز: پوشیده نیست بر هچر مؤمن عالم کـه تعرّض بـه اموال و نفوسانی کـه گوینده کلمـه طیبه...

2. جواب کتابت علمای ما وراء النـهر

از: ملا محمد بن فخر الدین علی مشکک رستمداری مدرّس

آغاز: نتایج افکار و رشحات اقلام درربار افاضل ماوراء النـهر هداهم الله وإیـانا سبیل الرشاد.

انجام: و مـهمّات او را کفایت کرده مقضی المرام از آن مقام بیرون فرستاد.

3. تحفه شاهی

از: عماد الدین علی شریف قاری استرآبادی (ق 10)

آغاز: ای کنـه تو برتر از شناسایی ما.

انجام: و حال آن کـه به معصیت گرفتارند و قرآن ایشان را لعنت کند.

4. أصول قراءة ابن کثیر بروایتی البزی والقنبل من طریق الشاطبیة

5. أصول قراءة الکسائی بروایتی الدوری وأبی الحارث

6. أصول قراءة أبی عمرو بروایة الدوری والسوسی من طریق الشاطبیة

از: عماد الدین علی شریف قاری استرآبادی (ق 10)

نسخ زیبا: مـیرزا محمد بن حسین کندلانی، ربیع الأول 1040 ق. (کتاب سوم) محمد طالب بن حاجی حیدر علاقه بند اصفهانی، جمادی الآخر و ذی القعده 1040 ق. (کتاب چهارم که تا ششم). قطع جیبی، سطور مختلف.

137. یعسوب نامـه

از: مـیر محمد حفیظ (م: 1163 ق).

منظومـه ای هست در بیـان فضائل امـیر المؤمنین علیـه السلام و تفصیل جنگ های آن حضرت کـه در سال 1336 ق شروع بـه نظم آن شده و با درگذشت مؤلف درون روز چهار شنبه 10 شعبان 1163 ق ناقص مانده است. پسر برادر مؤلف مـیرزا محمد رحیم بعد از درگذشت عمّ و استاد خود بـه جمع و تصحیح آن همّت گماشته و اشعاری درون معذرت خواستن از جانب ناظم درون عدم اتمام کتاب سروده و خوابی کـه بعد از رحلت ناظم دیده و صورت مکالمـه با او درون عالم رؤیـا را درون پایـان بـه نظم آورده و در 10 ربیع الأول 1168 ق از آن فارغ شده است. 

ناظم منظومـه را با معراج نامـه پاممبر اکرم آغاز کرده و سپس شرحی از مسافرت خود بـه کوکن زمـین درون زمان اورنگ زیب و رفتن بـه دهلی یـا جهان آباد و برخوردن با خان عالی شأن محمد رفیع خان باذل تخلّص صاحب کتاب حمله حیدری آورده، و خوابی را کـه برای مرحمت و غفران پناه مـیرزا محمود مشـهدی روی داده و خلف الصدق او خان فردوس مکان محمد رفیع خان ناظم حمله حیدری بـه نظم آورده نقل نموده، و سپس بـه سبب نظم کتاب خود کـه متمّم حمله حیدری هست پرداخته، و آن را از ظهور مراتب ستم از عثمان بن عفان و وزارت بـه مروان ملعون و غضب او بر قاریـان و سوزاندن قرآن آغاز نموده و تا پایـان وقایع جنگ جمل را بـه نظم درآورده است. وی درون بیـان نام کتاب گوید:

ز فضل خدای جهان آفرین

به نامش چو این نامـه انشا شده

        علی را لقب بود یعسوب دین

به یعسوب نامـه مسمّی شده

آغاز:

به نام خداوند هوش آفرین

خداوند حی قدیم ودود

خدایی کـه قایم بـه ذات خود اوست

        روان و دل و چشم و گوش آفرین

که با ذات او درون ازل نبود

وجود همـه خلق عالم از اوست

انجام:

چو امّید دارد محمد رحیم

ببخشا گناهش بـه آن شاه دین

        بـه عفو تو درون روز امّید و بیم

رحم یـا أرحم الراحمـین

نستعلیق، کاتب نا معلوم، 1168 ق. این نسخه را زهرا خانم درون ذی الحجه سال 1169 ق وقف کرده و تولیت آن را با خود و بعد از او با مـیرزا محمد رحیم بن مـیرزا سید مرتضی حسینی قرار داده که تا ثواب آن را بـه روح رفیع عالی حضرت جنّت منزلت مـیرزا محمد حفیظ ناظم کتاب و واقفه و متولی عاید گردد.

با تملک محمد باقر بن محمد حسن بن محمد رحیم بن محمد رفیع بن محمد رحیم درون 1273 ق. و یـادداشت تاریخ فوت مـیرزا محمد حسن بن حاجی مـیرزا محمد رحیم درون یکشنبه 19 ربیع الثانی 1277 ق. و دو بیت شعر درون تاریخ وفات مـیرزا محمد رحیم بدین شرح:

تولّد چه گردید از لطف رب

محمد رحیم آن حسینی نسب

        بـه تاریخ ذی القعده تاسع برفت

سنـه الف، مائه باثنین هفت

و یـادداشتی از ابوالحسن بن سید عباس بن محمد علی بن محمد رحیم بن محمد رفیع بن محمد رحیم. و یـادداشتی از مرتضی بن ابوالحسن بن سید عباس مذکور. 119 گ، 22 سطری. (کتابخانـه مرحوم آیت مـیردامادی)

138. الرّد علی المقلاد فی حجیة الظنّ

از: سید صدرالدین محمد بن صالح عاملی (م: 1263 ق)

ردّیـه‌ای هست بر رساله المقلاد فی حجیة المظنّة از سید محمد مجاهد (م: 1243 ق). «ردّهالسید صدر الدین العاملی وأبطل دلیل الانسداد فی حیـاة السید المجاهد. عناوینـه قال‌سلّمـه الله، أقول».

آغاز: أحمد من تنزّه عن خواطر الظنون وأحاط علمـه بما کان أو یکون حمد من فوّض إلیـه وظنّ أن لن یقدر علیـه... وبعد، فقد ذاکرت سیدنا السری العلم العلوی محمد بن علی الطباطبائی خلّد مجده بإعضال الأمر فی عموم حجیة الظنون وخصوصها فألقی إلی دام علاه رسالة فی الانتصار لحجیتها مطلقاً وذکر أنّه بلغ فیـها الغایة فأحببت أن أورد ما خطر لی حین تصفّحها فی خلالها وأجعله بمنزلة الشرح جریـاً علی عادة العلماء فی تعقّب ما ینقلونـه بما یعرفونـه وهذا أوّل الرسالة.

انجام: ولیکن ذلک آخر ما جادت بـه القریحة أعاذنا الله من الضنّ وسوء الظنّ والمنّ وحبانا بالإخلاص فی العمل والخلاص إذ لات حین مناص وجعل سعینا هذا إیثاراً لإظهار الحقّ وحذاراً من إنذاره جلّ شأنـه فی قوله إنّ الذین یکتمون ما أنزلنا من البینات والهدی من بعد ما بیناه للناس أولئک یلعنـهم اللاعنون وما أبرّیء نفسی ولا أقصر الحقّ علی طرسی ولکن جهد المقلّ ولا یکلّف الله نفساً إلا ما آتاها فلیترفّق الناظر فی هذا التعلیق بستر الزلل وإصلاح الخلل والله یحبّ المحسنین. فرغ من تسویده ه المفتقر إلی ربّه صدر الدین محمد بن صالح بن محمد ال العاملی عفی عنـهم فی صدر النـهار من یوم عرفة فی السنة الثالثة من العشر الرابع من المائة الثالثة من الألف الثانی من الهجرة والحمد لله کثیراً والصلاة علی نبیـه وآله.

نسخ: مؤلف، 1233 ق. قطع جیبی، 60 گ، 17 سطری. (کتابخانـه مرحوم آیة الله طیب)

139. رسالة فی الوقف

از: سید ابو جعفر بن صدر الدین محمد بن صالح عاملی (م: 1324 ق).

رساله ای هست فقهی از سید ابو جعفر خادم الشریعة (پدر آیة الله سید حسین خادمـی) کـه به امر استادش حجة الإسلام ثانی سید اسد الله شفتی نگاشته است. متأسفانـه نسخه ناقص است.

آغاز: الحمد لله المتفرّد بالذات المبریء عن الصفات المنزّه عن مشابهة الممکنات... أمّا بعد، فیقول العبد المحتاج إلی عفو ربّه الجلیل المشـهور یته أبو جعفر بن صدر الدین ال العاملی عاملهما الله بلطفه الخفی والجلی قد صدر أمر من منبع الإفاضة ومصدر الجود والسخاوة العالم العامل والتقی الفاضل أعلم العلماء ورئیس الفضلاء أستادنا الأعظم حجة الإسلام فی العرب والعجم صاحب المفاخر والمناقب المسمّی بلقب أسد الله الغالب... بتحریر مسأله سألها سائل نجمع فیـه الأقوال والأخبار المناسبة لها ونبین فیـه صحیح الأقوال وسقیمـها فشرعت فیـه متوکلاً علی الله ومستعیناً من إمام الزمان وخلیفة الرحمان المنتظر الغائب عجّل الله فرجه ولا بدّ أن نبین أولاً صورة السؤال. قال السائل لو وقف أحد أرضاً مثلاً علی أولاده الذکور الموجودین ثمّ علی أولادهم نسلاً بعد نسل وبطناً بعد بطن ومع الانقراض علی أولاده الأناث وأولادهنّ نسلاً بعد نسل وبطناً بعد بطن ویقف علی ذلک ولم یفرض للانقراض ولم یبین المصرف بعده فهل هو صحیح أم لا؟

نسخ: مؤلف، قطع جیبی، 23 گ، 18 سطری. (کتابخانـه مرحوم آیة الله طیب)

140. مجموعه:

رسائل فقهی عالم جلیل سید محمد باقر بن حسنعلی فروشانی (م: 1325 ق) هست بدین شرح:

1. رسالة فی الطهارة (97 - 1)

آغاز: الحمد لله الذی عمّ عباده بالنوال ومنحهم من مواهب کرمـه بغیر سؤال وتفضّل علیـهم من جوده بسوابغ الإفضال ورفع بمنّه درجات العلماء وجعلهم بما آتاهم ورثة الأنبیـاء... أمّا بعد فیقول المفتقر إلی الله الغنی محمد باقر بن حسنعلی ال إنّ هذه نبذة من مـهمّات مسائل الطهارة والصلاة أوردتها فی هذه الورقات راجیـاً من الله تعالی أن یکتبه فی صحائف الحسنات... وقد رتّبت ما یتعلّق بالطهارة علی مقدمة ومقاصد وخاتمة.

2. رسالة فی الصلاة (165 - 98)

آغاز: الحمد لله... أمّا بعد فیقول المفتقر إلی الله الغنی محمد باقر بن حسنعلی ال إنّ هذه نبذة من مـهمّات مسائل الصلاة أوردتها تذکرة لنفسی... وهی تذکر فی مقاصد وخاتمة.

3. أحکام الخلل فی الصلاة (201 - 165)

آغاز: الحمد لله... أمّا بعد، فهذه رسالة فی جملة من أحکام الخلل الواقع فی الصلاة ومقدّماتها أوردتها فی هذه الأوراق تذکرة لنفسی... ورتّبتها علی مقصدین.

4. أحکام صلاة الجماعة (237 - 202)

آغاز: الحمد لله... فی جملة من مـهمات صلاة الجماعة وفیـها مباحث.

5. أحکام صلاة المسافر (262 - 237)

آغاز: الحمد لله... فهذه جملة من الکلام فی صلاة المسافر أوردتها فی هذه الأوراق تذکرة لنفسی وذخیرة لیوم فقری مشتملة علی رؤس المسائل وأمّهاتها محتویة علی أصول الفروع ومـهمّاتها متضمّنة للإشارة إلی نبذة من الأقوال والأدلة مرتّبة علی مباحث ثلاثة.

انجام: ولیکن هذا آخر ما أردنا بیـانـه... وقد فرغ مصنّفه دام ظلّه العالی من تنمـیق هذه الرسالة الشریفة فی الرابع والعشرین من شـهر شعبان سنة 1286.

6. أحکام الصوم (297 - 262)

آغاز: الحمد لله... أمّا بعد، فهذه کلمات یسیرة فی مـهمّات مسائل الصوم... ویتمّ الکلام فیـها برسم مباحث.

نسخ: محمد کاظم بن محمد رحیم فروشانی، 9 رمضان المبارک 1295 ق. (کتاب اول) 10 رجب 1297 ق. (کتاب ششم). درون حاشیـه تصحیح شده است. درون آغاز عنوان با شنگرف نوشته شده: هذه رسالة فی الطهارة والصلاة من تصنیفات قدوة المحقّقین زبدة المدقّقین وعمدة العلماء الراشدین ونقاوة أحفاد سید المرسلین المولی الأعظم والسید الأورع الأزهد الأفخم ذوی المناقب والمفاخر آقا سید محمد باقر الفروشانی الاصفهانی أدام الله بقائه العالی. عناوین درون نیمـه اول بـه شنگرف و سپس نانوشته. 297 گ، 16 سطری. (کتابخانـه حجة الاسلام سید محمد تقی حجازی)

141. مجموعه:

رسائل فقهی عالم جلیل سید محمد باقر بن حسنعلی فروشانی (م: 1325 ق) هست بدین شرح:

1. الرسالة الشرطیة (34 - 2)

این رساله بـه امر استاد مؤلف شیخ زین العابدین مازندرانی درون سال 1292ق نگاشته شده است. وی درون آغاز رساله تقریظی بر آن نوشته و از او چنین یـاد کرده است: «العامل العالم البدر التمام شمس الظلام قدوة الأنام من الخواص والعوام، فرید الأوان وحید الزمان، مـهذّب شرایع الإسلام، حایز ضوابط الحلال والحرام، غائص بحار دلائل الأحکام، مستنبط الفروع من الأصول، مـهذّب القوانین والفصول، فاتح صحیفة الفقاهة والاجتهاد، خاتم رقیمة السداد والرشاد... فإنّه بحمد الله قد أتعب نفسه الشریفة فی الاجتهاد فی الأحکام الشرعیة وکتب رسائل عدیدة فی مسائل متشتّتة، منـها هذه الرسالة وهی رسالة شرطیة، وهی أیضاً فی غایة المتانة؛ فلیحمد الله علی ما رزقه سبحانـه من هذه الموهبة الربّانیة...».

آغاز: الحمد لله... أمّا بعد، فهذه رسالة فی بیـان مسألة الشرط فی ضمن العقد حرّرتها تذکرة لنفسی.

انجام: وهذا آخر ما قصدنا تحریره فی هذه الرسالة... وقد أمرنی بذلک أستادنا العالم العلامة وشیخنا الفاضل الفهامة غواص بحار معارف الأحکام نقاد کنوز جواهر الکلام نور حدقة الاجتهاد والتحقیق ونور حدیقة الفقاهة والتدقیق أعلم العلماء الراسخین وأفضل الفضلاء المتقدمـین والمتأخرین سمـی سیدنا ومولانا سید الساجدین علیـه السلام مولانا الأعظم ومطاع العرب والعجم الشیخ زین العابدین لا زالت مغلقات الأحکام منحلة ببیـانـه وریـاض المسائل مخضرة بمـیاه تبیـانـه...

2. رسالة فی حکم الفرار عن الدین (40 - 36)

این رساله درون سال 1299 ق تألیف شده است.

آغاز: مسألة لو نقل المدیون الغیر المفلس ماله إلی غیره بیعاً أو صلحاً أو هبة أو قرضاً أو نحو ذلک من العقود الناقلة فراراً عن الدین فهل یصحّ ذلک أو لا؟

انجام: وهنا أبحاث شریفة لا یقتضیـها المقام قد حرّرناها مفصلة فی بعض تحریراتنا والله العالم...

3. رسالة فی منجّزات المریض (62 - 41)

این رساله درون سال 1286 ق تألیف شده است.

آغاز: الحمد لله... أمّا بعد، فیقول المفتقر إلی الله الغنی محمد باقر بن حسنعلی ال الاصفهانی الفروشانی إنّ هذه نبذة من الکلام فی منجّزات المریض...

4. رسالة فی أحکام عبادة الجاهل بقسمـیه (76 - 63)

آغاز: الحمد لله... أمّا بعد، فیقول المفتقر إلی الله الغنی محمد باقر بن حسنعلی ال إنّ هذه کلمات یسیرة فی بیـان معذوریة الجاهل وعدمـها.

نسخ: مؤلف، (رساله اول). نسخ زیبا، کاتب نا معلوم، 1300 ق (رساله چهارم). 76 گ، سطور مختلف. (کتابخانـه حجازی)

142. تقریرات أصول الفقه

از: علامـه مـیر محمد صادق خاتون آبادی (م: 1348 ق).

تقریرات درس اصول آخوند خراسانی صاحب کفایـه هست که شاگرد برجسته اش علامـه خاتون آبادی نگاشته و شاگرد وی سید محمد مـهدی حجازی فروشانی استنساخ کرده است. این جلد شامل مباحث وضع که تا إجزاء مـی باشد.

آغاز: هذه نخبة ما صنّفه سیدنا الأستاد أوائل استفادته من المحقق الخراسانی رحمة الله علیـهما. الکلام فی الوضع فائدة الوضع علی ما هو التحقیق هو العلقة الحاصلة.

نسخ نازیبا: سید محمد مـهدی حجازی، ق 14. 160 گ، 20 سطری. (کتابخانـه حجازی)

143. تقریرات أصول الفقه

از: علامـه مـیر محمد صادق خاتون آبادی (م: 1348 ق).

این جلد شامل مباحث نواهی، مفاهیم، عام و خاص و مطلق و مقید است.

پایـان: قد تمّ ما وفّق الله العبد السید محمد مـهدی الحجازی ال السدهی لنسخه من البرائة إلی التعادل والترجیح ومن أوائل مباحث الألفاظ إلی هنا ممّا أودعه فی الصحف سیدنا المحقق الأستاد الحاج مـیر محمد صادق الحسینی الخاتون آبادی الاصفهانی أوان تحصیله ممّا استفاده من بحث أستاده المحقق الخراسانی... ولم نظفر بعد علی مباحث القطع والظنّ.

نسخ نا زیبا: سید محمد مـهدی حجازی، 1376 ق. 170 گ، 20 سطری. (کتابخانـه حجازی)

144. مجموعه:

1. عواطف الاصول (100 - 1)

از: محمد شریف بن محمد یوسف تنکابنی

آغاز افتاده: فی توضیح معنی الورود...

انجام: وأن یجعل مقامنا تحت لواء الحمد وقرب منبر الوسیلة. وقد تمّت بخط مؤلفه الفقیر هذه النسخة الشریفة سنة 1281. تاریخ تولد مصنّفه ولد فی سنة 1259.

2. لطائف الاصول (124 - 101)

از: محمد شریف بن محمد یوسف تنکابنی

آغاز: الحمد لله الذی لا تغیر ولا تبدّل فی ذاته ولا فی صفات ذاته ولا فی صفات أفعاله... أما بعد، فهذه وجیزة ورسالة منفردة فی جملة من المسائل المـهمة من أصول الفقه فی وجوب تجدید النظر علی المجتهد وعدمـه وجواز نقض الحکم أو الفتوی وغیرها وسمّیته باللطائف اللطیفة.

3. رسالة العقد والحلّ (131 - 125)

آغاز: یقول مصنّف الکتاب... اعلموا أیـها الإخوان الأخلاء قد اختلجت عویصة بالبال مستلزمة للزوم الجبر من الخالق الأکبر عند بادی النظر علی عباد الله من الکبر والصغر وهی أنّه قد نطقت الأخبار المستفیضة علی أخذ الله تعالی طینة المؤمن من الجنة.

نسخ: مؤلف، 1286 ق (کتاب دوم) 1287 ق (کتاب سوم) 18 سطری. (کتابخانـه مـیردامادی)

145. الحاشیة علی الحاشیة الخفریة

از: محمد قاسم بن محمد صالح اصفهانی (ق 12).

آغاز: الحمد لله... أمّا بعد، فیقول الفقیر إلی الله الغنی محمد قاسم بن محمد صالح الاصفهانی هذه تعلیقات علی الحاشیة التی علّقها العلامة الخفری علی الهیـات شرح التجرید والمرجوّ من الله تعالی أن یـهدینی إلی طریقه المبین ویجعله عدة وذخراً فی یوم الدین.

انجام: هذا غایة ما تیسّر لی من الکلام وأسأل الله التوفیق علی الإتمام فی مبحث الکلام إنّه هو المفضل المنعام بمحمد وآله علیـه السلام.

شکسته نستعلیق، کاتب نا معلوم، 16 رمضان المبارک 1097 ق. 87 گ، 19 سطری. (کتابخانـه فرهنگ اصفهان)

146. روضات الجنات فی أحوال العلماء والسادات

از: مـیرزا محمد باقر بن زین العابدین خوانساری (م: 1313 ق)

جلد چهارم کتاب است.

آغاز: الحمد لله الذی هو فی مجده قدیم وفی قدمـه عظیم وفی عظمـه کریم وفی کرمـه قسیم وفی قسمـه حکیم وفی حکمـه حکیم وهو فوق کلّ ذی علم علیم.

نسخ: محمد تقی بن محمد حسن خوانساری، 1296 ق. عناوین بـه شنگرف، 211 گ، 24 سطری. (کتابخانـه فرهنگ اصفهان)

147. مجموعه:

1. سواد العین (51 - 1)

از: شمس الدین محمد بن احمد خفری (م: 957 ق).

تعلیقات علی شرح شمس الدین محمد بن مبارکشاه شـهیر بـه مـیرک بخاری علی کتاب حکمة العین لدبیران الکاتبی القزوینی.

آغاز: الحمد لله... فیقول الفقیر إلی الله الغنی محمد بن أحمد الخفری: قد اتّفقت منّی فی سالف الزمان تعلیقات علی شرح حکمة العین وحواشیـه وجمعتها وسمّیتها سواد العین.

2. إثبات الواجب فی إثبات الواجب (118 - 52)

از: بهاءالدین محمّد بن حسن اصفهانى معروف بـه فاضل هندی (م: 1131ق).

از آثار کلامـی فاضل کـه در سال 1080 ق درون سنّ 18 سالگی او تألیف و به شاه سلیمان صفوی تقدیم شده است.

آغاز: سبحان من ثبت وجوده علی صفحات اللیل والنـهار، واستقرّ وجوبه فی صحائف القلوب والأبصار، وشـهد بوحدانیته ذرات الجوّ وقطرات الأمطار... أمّا بعد، فهذه خورة الخریدة، أو لؤلؤة فریدة، فی إثبات أوجب ما یثبت فی صفحات الجنان، وتدلک بـه وجنات اللسان ویسطری فی الطرس بمعوان البنان... والبصیر المنصف إذا تأمّل ما یحویـه، رآه حقیقاً بما قلته فیـه... ثمّ لمّا أردت أن أزید فی جمالها، وأمعن فی إجلالها، حلّیتها باسم من باسمـه تتحلی فراید اللآلی وتتجلّی صفائح الأیـام واللیـالی، یفتخر الدهر بأبوّته، بل کاد یباهی ببنوّته ... أبوالمظفر بهادرشاه سلیمان الصفوی ال، لازالت عین الدهر قریرة بوجوده، ورقاب الأنام أسیرة لجوده. هذا، وینحصر مقصودی فی الکتاب فی ثمانی مقدّمات ومقصدین... وسمّـیت کتابی هذا بإثبات الواجب فی إثبات الواجب. ومن خواصّ هذا الکتاب وغیره من کتبی أنّی إذا تفرّدت بقول لم أمـیزه من سائر الأقوال بالتخصیص بنفسی إلا بأقلّ الأحوال، کما هو عادة الفحول الأماثل، بخلاف عادات الأراذل. وأمّا الفاضل المنصف فإذا نظر إلی کلامـی وکلام القوم ماز بنف الکلامـین إن لم یغلبه النوم، بل وجد کثیراً ممّا أنقله منـهم غیر منقّح وموضح مع إیجاز کما فی کلامـی؛ والباعث علی ذلک أمور: الأول: إنّ الغرض من التألیف إنما هو ابتغاء رضوان الله فی تفهیم المتعلّمـین وتنبیـه المعلّمـین وتحقیق الحقّ الحقیق بالاتباع وقلع الباطل الواجب الانقلاع؛ لا رئاء الناس بأنّ القوم قالوا کذا وأنا أقول ذا...والرابع أنّه ربّما یکون موافقاً لمقالة بعض من تقدّمنی، فیظنّ بی الناس ظنّ السوء، لاسیما وقد جرّبت من نفسی مثل ذلک فی الغالب، وإنی قلیل آلات التألیف، معدم لأکثر مایتعلّق بـه التصنیف، وإلی الله المشتکی من دهر ینمـی الجهّال والأراذل ویذیل العلماء والأماثل.

دهر علا قدر الوضیع به

کالبحر یرسب فیـه لؤلؤه

        وغدا الشریف بحطه شرفه

سفلاً ویطفو فوقه جیفه

انجام: وما ذکرناه کافی فی معرفة وجود الواجب الذات، فإن ساعد الوقت وصحب التوفیق أبدعنا فی ذلک کتاباً آخر مع بسط وتحقیق. فلنختم الکلام حامدین للملک العلام، مصلّین علی رسوله خیر الأنام وآله الغرّ الکرام، ما تعاقبت اللیـالی والأیـام، وتسابقت الشـهور والأعوام. ومن حسن الاتفاقات أنّه وقع الابتداء بإبداع هذا الکتاب لیلة الرغائب من السنة الثمانین بعد الألف، وتنجّز الفراغ منـه لیلة عرفة من السنة المذکورة. کتبه بیمناه الداثرة مؤلّفه أذلّ أهل الساهرة، محمد بن الحسن المشـهور ببهاء الدین الاصفهانی، ذلّلت له قطوف الأمانی.

نسخ، گویـا فاضل هندی، 1080 ق. 118 ص، 16 سطری. این نسخه بر حسب وصیت مرحوم بهرام بیک درون سال 1296ق از نماء مزرعتین وقف شده است. (کتابخانـه فرهنگ اصفهان)

148. مجموعه:

1. تلخیص الاقوال فی تحقیق أحوال الرجال

از: سید مـیرزا محمد بن علی بن ابراهیم حسینی استرآبادی (م: 1028 ق).

آغاز: الحمد لله وسلام علی عباده الذین اصطفی. أمّا بعد فهذا کتاب تلخیص الأقوال فی تحقیق أحوال الرجال قد أثبت فیـه الأسماء علی ترتیب الحروف مراعیـاً للأوّل ثمّ الثانی وهکذا.

انجام: فرغ منـه مؤلفه الراجی عفو ربّه الهادی محمد بن علی عاشر شـهر جمادی الأخری سنة988.

2. رسالة فی الخبر الواحد

از: ؟

آغاز: الحمد لله... فهذه کلمات یسیرة فی العمل بخبر الآحاد اعلم وفّقک الله تعالی أنّ کلّ من نظر فی أحادیث وتأمّلها حقّ التأمّل.

انجام: قلت فائدته زیـادة الحثّ علی فعل المندوبات الثابتة بحدیث راجح صدقه وزیـادة الترغیب فیـها ونسأل الله من فضله وإحسانـه أن یوفّقنا ویـهدینا إلی طریق السداد.

نسخ: محمد تقی بن الله قلی شـهیر بـه ملا پروانـه عباسی صفوی سلیمانی، 19 شعبان 1047 ق. درون پایـان فهرست رجال مسند کتاب من لا یحضره الفقیـه و فوائدی بـه نقل از المـهذّب البارع و الرواشح السماویة و اسماء رجالی از روات تهذیب کـه در خلاصه نیـامده اند نقل شده است. نسخه درون سال 1311 ق بر حسب وصیت بهرام بیک وقف شده است. 223 گ، 26 سطری. (کتابخانـه فرهنگ اصفهان)

149. رضوان الاملین فی تعلیق القوانین

از: سید محمد بن عبدالصمد حسینی شـهشـهانی اصفهانی (م: 1287 ق).

آغاز: الحمد لله الذی هدانا إلی الأصول الثابتة والفروع النامـیة بتعلّق القوانین المحکمة... وبعد فلمّا کان کتاب القوانین فی علم الأصول من تصانیف العالم النحریر والعلم الکبیر المدقق المحقق القمقام المکنّی یة أشرف الأنام علیـه آلاف التحیة والسلام دستوراً وافیـاً وزبراً شافیـاً... وکان فی کمال الغموض والإشکال فی کلّ باب... کان حقیقاً بشرح یسهل معضلاته ویبین مجملاته.

نسخ بسیـار زیبا: محمد رضا بن محمد مـهدی خوزانی، 1290 ق. این نسخه را حاج محمد کاظم و حاج عبدالباقی و آقا محمد صادق، اوصیـای مؤلف درون سال 1290 ق حسب الوصیـه او وقف کرده اند. 192 گ، 27 سطری. (کتابخانـه فرهنگ اصفهان)

150. الفوائد السنیة فی شرح العوامل المحسنیة

از: سید عبد الکریم بن محمد هادی حسینی مرعشی شوشتری (ق 12)

آغاز: الحمد لله الذی نصب أعلام الهدی للسالکین إلی نحو معرفته ورفع أعمال العالمـین العاملین بإرادته... سأل منّی بعض الخلان ممن لاح فی وجهه سیماء الإیمان أن أشرح له المختصر الجامع للعوامل فی النحو المنسوب إلی قدوة أهل العرفان... العلیم الربانی والنحریر السبحانی المولی محمد محسن القاسانی.

انجام: فرغ من تسویده شارحه العبد الأقلّ المذنب الأذل تراب نعال السادة النجباء والطلبة الکرماء عبد الکریم بن محمد هادی الحسینی المرعشی فی یوم الخمـیس رابع شـهر جمادی الأول من عام ثمانین بعد المائة والألف من مـهاجرة النبی المرسل...

نسخ: ابو طالب بن محمد رضی، ربیع الأول 1183 ق. درون همـین سال با نسخه اصل مقابله شده است. 134 گ، 17 سطری. (کتابخانـه فرهنگ اصفهان)

151. إیصال المبتدئین

از: صادق بن محمد صفی اصفهانی (ق 13).

آغاز: نحمد من توله فی معرفة کنـه ذاته عقول العقلاء... وبعد قد قال الواله الفقیر الغریب الغریق فی بحار العصیـان صادق بن محمد صفی المنسوب إلی الاصفهان... إنّ هذا شرح لطیف مزجته بمختصر النحو الذی صنّفه الإمام الفاضل العلامة العامل... الشیخ المدعو بمحسن جزی الله مساعیـه الجزیلة أعنی العوامل رافعاً للحجاب عن وجوه فرائده الجمـیلة... فإنّه أوّل ما أفرغناه فی غالب الترصیف والترتیب.

انجام: لا یخفی علیکم یـا إخوان الدین أنّی کنت حین الجمع والتألیف مبتلی بأنواع محن الزمان بحیث إن أردت أن أکتب أو أقرر بعضها لا یتحرّک القلم ولا اللسان...

نسخ، کاتب نا معلوم. تألیف 1234 ق. 165 گ، 20 سطری. (کتابخانـه فرهنگ اصفهان)

152. مفتاح اللبیب فی شرح التهذیب

از: سید نعمة الله بن عبد الله جزائری (م: 1112 ق).

شرحی هست ارزشمند بر تهذیب البیـان شیخ بهائی درون علم نحو کـه محقق جزائری آن را درون سال 1064 ق درون سنّ پانزده سالگی درون مدرسه منصوریـه شیراز نوشته است.

آغاز: الحمد لله الذی صرف قلوبنا نحو الجادة القویمة وألهمنا الهدایة نحو الطریقة المستقیمة... وبعد فیقول غبار نعال أهل الفقر نعمة الله بن عبد الله الحسینی الجزائری لمّا کانت العلوم التی یعرج علیـها فی عنفوان الشباب وترتاح عند سماعها أذهان الطلاب هی العلوم الحقیقیة والمعارف الیقینیة وعلم النحو من بینـها أبینـها تبیآناً وأعظمـها شأناً... وکان هو أوّل فنونی... إلی أن وقفت منـها علی الجمّ الغفیر وأحطت بغالب الموجود مطالعة وتأملاً بحیث لا یفتنی سوی النزر الیسیر... کتاب التهذیب لشیخنا ومقتدانا ومن بـه نفتخر علی أعدائنا الفائز من قداح العقل بالقدح المعلّی المشـهور فی المعارف بالید الطولی

لمّا بدت منـه محامد جمّة

یـا من یسائلنی عن الغایـات

ما إن مدحت محمداً بمقالتی

        فی الناس لقّب بالبهاء محمد

إن فکّرت فیـه فهو غایة مقصد

لکن مدحت مقالتی بمحمّد

فهو وإن کانت وریقاته قلیلة لکنّها فی الفوائد جلیلة... لکن لمّا لم یکن له شرح ألف بدره الأفول، فلم یبزع فی أکثر الآفاق، ولتراکم سحایب عباراته لم تطلع شمسه فی العراق؛ فأحببت أن أجمع له شرحاً یحلّ ألفاظه ومبانیـه... مع عوز ما یحتاج إلیـه الغائص فی هذا اللجج، والسالک لمثل هذا النـهج، من الفطنة الوقادة والبصیرة النقادة.

کیف الوصول إلی سعاد ودونـه   قلل الجبال ودونـهنّ حتوف

والرجل حافیة وما لی مرکب   والکفّ صفر والطریق مخوف

انجام: وإن ساعدتنی الأقدار وأعمـیت عنّی عین الدهر الغدّار  هذا الفنّ علی طرف التمام ینادی بالطلاب قد فضّ عنّی الاختتام وإن قضت علینا المنون فإنّا لله وإنّا إلیـه راجعون.

نسخ: ابوالقاسم بن ابو الحسن حسینی، 15 ربیع الثانی 1259 ق. 146 گ، 15 سطری. (کتابخانـه فرهنگ اصفهان)

153. نخبة المصائب

از: محمد علی بن محمد رضا واعظ هرندی (ق 13).

آغاز: الحمد لله الذی جعلنا من أمّة أشرف الناس فی الحسب والنسب وأعلاهم فی العلم والأدب وأعظمـهم فی المصیبة والتعب... أمّا بعد، این مختصری هست در مصائب خامس آل عبا و گلگون قبای عرصه نینوا مظلوم صحرای کربلا جناب سید الشـهداء علیـه آلاف التحیة والثناء از مؤلفات حقیر فقیر کثیر التقصیر تراب نعال الذاکرین ابن محمد رضا محمد علی الهرندی کـه مشتمل هست بر سی و شش مجلس و مقدمـه و خاتمـه.

نسخ زیبا، مؤلف، 22 جمادی الأول 1291ق. با یـادداشت تملک او درون 1292ق. 22 سطری. (کتابخانـه حسینی هرندی)

154. مرصّع الحواشی

از: سید صدر الدین محمد بن محمد نصیر حسنی طباطبائی یزدی (ق 12).

حاشیـه ای هست بر حاشیـه ملا عبد الله یزدی (م: 981ق) بر تهذیب المنطق تفتازانی کـه سید صدر الدین به منظور فرزندش سید محمد اخباری نوشته هست كه شیخ آقابزرگ دربارۀ وی گوید:  «الذی محی جملة من تصانیف والده لمخالفة مذاقه. فرغ من تألیفه 1128ق».  سیدصدرالدین از شاگردان آقا جمال الدین خوانساری و مدقق شیروانی، جدّ خاندان مدرّسی یزد است.

آغاز: نحمدک یـا مفضلاً علی الإنسان قبل مـیلاده بتهذیب خلقه وإرشاده وناطقاً لا باللسان ومداده بمنطق الحکمة وسداده... فیقول الفقیر... لمّا رأیت رسالة التهذیب للفاضل الکامل العلامة التفتازانی مشتملة علی دقائق تمـیل إلیـها الطباع ومتداولة فی الأرباع والأصقاع وقد علّق علیـها الأفضل الأکمل الفیلسوف الأول العالم النحریر الحبر الخبیر البارع الزکی الفائز بخیر الأدیـان الجامع بنق مرتبتی الفضل والإیمان المدقق المحقق مولانا عبد الله تعلیقات تحتوی علی مطالب تعشق إلیـها أهل النظر وتنطوی علی مآرب قلّما یطّلع علیـها دقیق النظر... ولقد خطرت لی خواطر حلاً أو کلاماً ونقصاً أو برهاناً ذکرتها لقرّة عینی الولد العزیز السید محمد عند ما تدرّس فالتمس منّی أن أکتبها ولو تدریجاً کالصبح إذا تنفّس فأجبت سؤله.

انجام افتاده: بالآخر علی ما سیأتی بیـانـه وکل شیءأحدهما علّته.

نسخ، کاتب نا معلوم، ق 13. وقف مرحوم بهرام بیک درون 1313 ق. 55 گ، 15 سطری. (کتابخانـه فرهنگ اصفهان)

155. تشریح الایة

از: عبد الجواد بن حاج محمد جعفر آباده‌ای اصفهانی (ق 14).

تفسیری هست جامع از آیـه یـا بنی آدم خذوا زینتکم عند کلّ مسجد.

آغاز: الحمد لله الذی نوّر قلوبنا بمعرفته وتلألأ صدورنا بتنزیل کتابه... وبعد فقد طلب منّی من لا یسعنی مخالفته ولا یمکن لی مضایقته أن أفسّر الآیة الشریفة الواقعة فی سورة الأعراف تفسیراً حاویـاً للغة والصرف والنحو والمعانی والبیـان والمنطق والحکمة والأصول والفقه والطبّ فأجبته سائلاً عن جنابه أن یعفو عنّی ما أودعته لأنّی قد أشغلنی فی هذا الزمان مشغلة کثیرة لا یمکن لی حقّ الاستیفاء ولو سألنی مسألة من مسائل الأصول والفقه کان أسهل.

انجام: فکیف یلیق من العاقل أن یکاسل فی تلک الخدمة وفّقنا الله لذلک بمنّه وجوده إنّه جواد کریم.

نسخ زیبا، کاتب نا معلوم، ق 14. این نسخه با 52 جلد دیگر بـه واسطه جناب آخوند ملا علیمـیرزا بـه جهت موقوفه مرحوم بهرام بیک خریده شده است. با یـادداشتی بـه خط شکسته نستعلیق زیبا بدین شرح: این رساله شریفه مال جناب مستطاب فضایل مآب حقایق و معارف انتساب علام فهام ذو المجد والسداد قبله مکرّم و مطاع معظّم آقا عبد الجواد سلّمـه الله تعالی است. 56 گ، 13 سطری. (کتابخانـه فرهنگ اصفهان)

156. الاقرار والمواریث

از: عبد الجواد بن حاج محمد جعفر آباده ای اصفهانی (ق 14).

فقه استدلالی هست در دو بحث مذکور.

آغاز: القول فی الإقرار. وفیـه مقامات. الأول فسر الإقرار فی کلام بعض اللغویین بالاعتراف.

نسخ: محمد بن محمد باقر، 1288 ق. این نسخه درون سال 1303 ق با 52 جلد دیگر بـه واسطه جناب آخوند ملا علیمـیرزا بـه جهت موقوفه مرحوم بهرام بیک خریده شده است. درون عنوان کتاب چنین آمده است: «من تألیفات الفاضل الکامل العالم العامل جامع الأصلین حاوی الفرعین علامة العلماء صاحب المناقب والمفاخر والمحاسن والعوالی والمعالم والسداد آقا عبد الجواد الفارسی دام عمره وفضله». 118 گ، 13 سطری. (کتابخانـه فرهنگ اصفهان)

157. مجموعه:

رسائلی از: صدر المتألهین محمد بن ابراهیم شیرازی (م: 1050ق) و صائن‌الدین تركه.

1. الحکمة العرشیة

آغاز: الحمد لله الذی جعلنا ممّن شرح صدره للإسلام.

2. اکسیر العارفین فی معرفة طریق الحقّ والیقین

انجام: سبحانک اللهم وتحیتهم فیـها سلام وآخر دعواهم أن الحمد لله ربّ العالمـین.

3. تحقیق مسألة حدوث العالم

آغاز: سبحانک اللهمّ من قدیم قد تفرّد بالقدم والسرمدیة.

انجام: لآیـات لأولی الألباب إنّ فی هذا لبلاغاً لقوم عابدین.

4. الشواهد الربوبیة فی المناهج السلوکیة

آغاز: الحمد لله الذی تجلّی لقلوب العارفین بأسرار المبدأ والمعاد.

5. القضاء والقدر

آغاز: الحمد لله الذی أخرج من مکنونات عنایته ما أدرج فی القلم.

انجام: والسمع والبصر وجمـیع القول فالحکم لله العلی الکبیر.

6. اسرار الصلاة

از: صائن‌الدین علی بن محمد تركه.

آغاز: شکر و سپاس پروردگاری را کـه شاه راه بندگی بارگاه جلالش کـه به سرحدّ هدایت ابدی و سعادت سرمدی مـی رود.

انجام: وختم بـه کمال الإنسان محمد وآله متممـی بنیـان الإیمان اللهمّ صلّ علیـه وآله کلما ذکره الذاکرون.

شکسته نستعلیق زیبا، فضل الله بن محمد علی حسینی سبزواری، 1233ق درون اصفهان. متأسفانـه بسیـاری از صفحات چند رساله اوّل آسیب جدّی دیده است. 467 ص، 18 سطری. (کتابخانـه فرهنگ اصفهان)

158. مجموعه:

رسائلی از علامـه شیخ محمد هادی تهرانی (م: 1321ق) هست به خط ییص از شاگردان برجسته اش.

1. الادلة العقلیة (37 - 3)

آغاز: الحمد لله... وبعد فیقول المسکین المستکین محمد هادی بن محمد أمـین إنّ هذه جملة ما خطر بالبال فی الأدلة العقلیة أجبت بتحریرها التماس جمع من إخوانی المؤمنین.

انجام: وهذه جملة القول فی العلم التفصیلی والإجمالی.

2. النیة فی العبادة (41 - 38)

آغاز: قد ذکر الفقهاء أنّ العبادة لا تقع بلا نیة فلا بدّ أن نشرح معنی العبادة.

3. الاستصحاب (49 - 41)

آغاز: الثالث أنّ مسألة الاستصحاب علی القول بکونـه من الأحکام العقلیة مسألة أصولیة.

4. حجیة الخبر الواحد (53 - 49)

آغاز: استدلوا علی حجیة الخبر الواحد بالأدلة الثلاثة.

5. الاستصحاب (116 - 50)

آغاز: الحمد لله... وبعد فیقول المسکین المستکین محمد هادی بن محمد أمـین إنّه قد سألنی من لا یسعنی مخالفته أن أحرّر فی الاستصحاب ما أدّی إلیـه فهمـی القاصر وفکری الفاتر فأجبته إلی ذلک.

6. الصلاة (228 - 228)

آغاز: الحمد لله... وبعد، فالصلاة هی العطوفة لا الدعاء.

انجام: فاللازم هو قصد الخضوع فی ذلک الیوم وهو یتعین بالضرورة.

نسخ: عبد المجید سیوانی، ذو القعده 1307ق (پایـان کتاب اول). 1311ق (کتاب ششم). با یـادداشتی از علی اکبر بادکوبی مردکانی درون 1308ق مبنی بر این کـه نسخه اصل کتاب اول مفقود شده و نسخ موجود مغلوط بوده و وی بسیـاری از مظانّ غلط را از مؤلف پرسیده است. «کتبه لأجل الأخ الأجلّ العالم الوحید والفاضل الفرید الشیخ عبد المجید وفّقه الله تعالی لارتقاء معارج الکمال». 228 گ، سطور مختلف.

159. مجموعه:

1. رسالة فی الغسل الارتماسی (36 - 4)

از: مـیر محمد اسماعیل بن ابی صالح حسینی اصفهانی (ق 12)

آغاز: الحمد لله... قد اتّفق لی مباحثة مع بعض فضلاء المعاصرین فی الغسل الارتماسی فعرضت علیـه أنّه لا یحتاج فیـه إلی إلقاء البدن من عال فی الماء کما شاع الآن ولو ارتمس رأسه ناویـاً فیـه صحّ.

2. رسالة فی تحقیق برج العقرب (44 - 37)

از: مـیر محمد اسماعیل بن ابی صالح حسینی اصفهانی (ق 12)

آغاز: الحمد لله الذی جعل فی السماء بروجاً وزینـها للناظرین... هذه کلمات فی تحقیق برج العقرب نظمتها فی سلک التحریر امتثالاً لمن لا یسعنی فی خدمته التقصیر.

3. تفسیر آیـه اسری (49 - 45)

از: مـیر محمد اسماعیل بن مـیر محمد باقر حسینی واعظ اصفهانی (ق 13).

آغاز: الحمد لله... وبعد چنین گوید اقل سادات ذریـه رسول الله العزیز الباقی محمد اسماعیل بن محمد باقر الحسینی الاصفهانی کـه این چند کلمـه هست در تفسیر آیـه مبارکه اسری کـه حسب خواهش عزیزی با جان برابری مرقوم مـی گردد.

4. سؤال و جواب (116 - 50)

از: مـیر محمد اسماعیل بن مـیر محمد باقر حسینی واعظ اصفهانی (ق 13).

متن سی سؤال و جواب اعتقادی و فقهی هست که درون سال های 1242 ق و 1243 ق از مـیر محمد اسماعیل بن مـیر محمد باقر بن مـیر محمد اسماعیل بن مـیر ابی صالح بن مـیر عبد الرزاق بن مـیر سید محمد حسینی اصفهانی امام مسجد جامع جدید عباسی شده و وی بدانـها پاسخ داده است.

مؤلف درون ذیل سؤال بیست و هفتم مـی نویسد کـه مـیرزای قمـی و مـیر سید علی [صاحب ریـاض] بـه او اجازه اجتهاد داده اند امّا او عمل بـه اجتهاد نکرده و از مجتهد حی تقلید مـی نماید. وی همچنین از رساله ای کـه در نقل نعش بـه اماکن مشرّفه تألیف کرده یـاد نموده است.

سؤال شانزدهم مکتوبی از عالم فاضل حبیب صدیق کامل شیخ المشایخ شیخ زین الدین هست که درون سال 1239ق هست که از بلدی از بلاد دار المرز فرستاده و در آن مـی نویسد: «أمّا بعد، عرضت إلی جناب الصاحب العالم الفاضل العادل العامل العارف بمعارف علوم الالهیة العلامة الفقاهیة السید السند... بأنّی لمّا کتبت هذه العریضة إلی جنابکم خطر بخاطری القاصر أن أسألکم بسؤال لا أسأل أحد من العلماء من قبل لارتفاع شأنی وجلالی وتکبّری ممّا علمتم منّی، ولأنّی علمت أنّی أعلم من علماء هذا البلدان، وعلمت أنّکم بعد رحلتی من دار السلطنة اصفهان أنّکم مشغول فی إفاضة فیض علوم الربّانیة من الجناب المستطاب العلامة الفهامة أشرف المحققین وأفخر المدققین أفضل الفضلاء أعرف العرفاء أرشد الراشدین مرشد المرشدین صاحبنا ومعلّمنا ومولانا ملا علیـا [نوری] دام ظله العالی فأسألکم یـا صاحبی بسؤالی».

مؤلف درون ذیل سؤال دوازدهم دو رؤیـای جالب نیز نقل کرده و مـی نویسد:

«إنّ الجناب المستطاب قدسی المآب قدوسی الإیـاب الصاحب الأعظم والأخ الأکبر الأکرم مـیر محمد صادق [مؤلف جارح العینین] نوّر الله مرقده قال: رأیت فی المنام ذات لیلة الجناب المستطاب العلامة الفهامة الفقاهة المجتهد الزکی الواصل إلی رحمة ربّه الجلیل جدّی مـیر محمد إسماعیل نوّر الله مرقده فسألته فقلت: یـا جدّی أین مکانک فی الجنة؟ قال: عند مولانا وجدّنا وسیدنا أمـیرالمومنین علیـه السلام. ثمّ قلت: أین مکان صحبتکم؟ قال: فی وادی السلام قرب قبره. ثمّ قلت: هل رأیتم فلاناً وفلانة؟ قال: ماتا؟ قلت: بلی. قال: لا رأیتهما. ثمّ قلت: من مات لا یجیء عندکم؟ قال: إن کان من أهل الجنة جاء عندنا ورأیناه واجتمع معنا فی مجمعنا ومجلسنا فی النجف فی وادی السلام، وإن کان من أهل النار لم نره، یذهبونـه فی الیمن فی البرهوت.

وأنا رأیت فی المنام الجناب المرحوم الواصل إلی رضوان الله العلی عمّی مـیر محمد تقی طاب ثراه فی مجلس کان فیـه جمع کثیر من العلماء، فعلمت أنّه قد مات، فسألته: یـا عمّی أرأیت جدّی أمـیر المؤمنین(ع) قال: أی فی کل أسبوع مرة فی الیوم الجمعة فی قصره فی النجف. قلت: أ کان أبی العلامة مـیر محمد باقر أخوک فی ذلک القصر عند مولانا أمـیر المؤمنین(ع) قال: نعم لا زال أبوک أخی حاضراً عنده(ع) قلت: وفی هذا القصر رأیته قال: نعم هو جالس فی جنب أمـیر المؤمنین(ع) فی مجلسه وأنا جالس عند الباب وبیـال وبینـه و أمـیر المؤمنین(ع) جمع کثیر من العلماء والشـهداء والصلحاء. قلت: هل کان عندک فی صحبته(ع) شیء من صحبته(ع) قال: نعم...».

مؤلف درون ذیل سؤال هفدهم خواب اخیر را مفصلاً بـه فارسی گزارش کرده است. سؤال هیجدهم را مخلص قدیمـی ملا محمد مـهدی هرندی از او پرسیده، سؤال بیست و پنجم را احقر طلاب ملا عبد الغفار، و سؤال سی ام را اقلّ اشراف مـیرزا عبد الکریم.

آغاز: أحمدک اللهم یـا رافع درجات أولیـائک السالکین سبیل أحبائک.

5. ترجمـه و شرح اشعار منسوب بـه امـیر المؤمنین خطاب بـه حارث همدانی (123 - 116)

از: مـیر محمد اسماعیل بن مـیر محمد باقر حسینی واعظ اصفهانی (ق 13).

در شب سه شنبه 25 ربیع الثانی 1244 ق این رساله را نگاشته است.

6. سؤال و جواب (130 - 124)

متن سه سؤال یی  از علمای امامـیه اصفهان هست از واعظ اصفهانی و جواب او بـه سال 1244ق.

7. سؤال و جواب (136 - 131)

سؤالی هست از مـیرزا عبد الکریم اشتهاردی مربوط بـه سه فقره دعای حضرت امام حسن عسکری(ع) (وامتحن بالدواب الصعاب و...) و جواب آن از واعظ اصفهانی.

پس از آن نیز دو سؤال و جواب دیگر آمده کـه به صورت مجزا بـه آن پاسخ داده شده است.

نسخ: مـیر محمد اسماعیل بن مـیر محمد باقر بن مـیر محمد اسماعیل حسینی اصفهانی نواده مؤلّف دو رساله اوّل، 1240 ق (دو رساله اوّل). 1244 ق. 142 گ، 15 سطری. (کتابخانـه فرهنگ اصفهان)

نویسنده و منبع |

وزیر نیرو:انتقال آب از بهشت آباد بـه یزد قطعی است/چهار خط انتقال از سرشاخه های کارون بـه استانـهای مرکزی + تصاویر الروائي العراقي علاء شاكر بين الخط الأحمر والازرق دستاوردهای نمایشگاه "الاهواز عبر التاریخ" اعلان للمشارکة في مسابقةُ غَديرِ القَوافي اﻷُولى بدء التسجیل في مـهرجان اصوات و اقلام الطف ١٦٦ ساچمـه و گلوله سهم اين ٣ محيط بان پایـان «گتوند» باخسارت حداقل 350 مـیلیـارد تومانی حفل توقيع كتاب "راز مينا" للكاتب هادي هيالي في الأهواز به بهانـه روز محیط بان/ 'بیل' و 'اره'تنـها ابزار 'حافظان زمـین' انعقاد ندوة "الثلاثاءالأدبية" في المحمرة خمـیسی:آموزش‌وپرورش خوزستان که تا چهار سال آینده شکوفا مـی‌شود خوزستان،اولین استان مـهاجرفرست کشور!!! احیـای تالاب شادگان(هورالدورق)در اولویت پروژه‌های دولت درون خوزستان قرار گرفت خشکسالی و ضرر دوباره به منظور کشاورزان خوزستانی اختصاص یک مـیلیـارد مترمکعب حقابه به منظور هورالعظیم ربيع الحروف/ شعر:حسين طه حسين الطرفي نـهاد کتابخانـه های استان ما را همراهی کند شوک برقی بـه مردم خوزستان/ قبض‌های مـیلیونی هدیـه دولت درون روزها شرجی هنر؛ کاری سهل و ممتنع است «‌‌شریف‌آباد» یك خیـابان هم ندارد دکتر پرويز کردواني: حسن جابری یومه حب یومه براي حل بحران آب بايد بـه سراغ راه‌هاي غيرمتعارف برويم استاندار خوزستان: تولید و کاشت گونـه های نامناسب فضای سبز شـهری متوقف شود آخر قصیدة (قصة قصیرة) /عماد نواصر عاشقان بیـایند، حسن جابری یومه حب یومه حال محبوب بدخیم است!!/بقلم:مرتضی منصوری بی‌توجهی مدیران ارشاد و نیروی انتظامـی بـه حرکت‌های نژادپرستانـه خلع‌ید از 260 هکتار از اراضی مورد تجاوز درون خوزستان تیغ 67 درجه‌ای تابستان بر حنجر خوزستان خمـیسی:برخی ارگانـها درون مسیر توسعه و احداث مدارس سنگ اندازی مـی کنند ساماندهی منطقه گردشگری تالاب بین المللی شادگان خوزستان آغاز شد مجموعه داستان"راز مـینا"اثر هادی هیـالي درون اهواز رونمایی مـی شود اولویتی به منظور «عسکر مکرم» دورهمـی هنرها درون یک جشنواره توافق هسته ای/بقلم:عبدالرضا نواصري بوی نیشکر درون مشام روستای 50 ساله مـیراث فرهنگی و شـهرداری، حافظ «چهار شیر» اهوازشدند تاكنون وضعيت بحراني رطوبت و دما درون خوزستان اعلام نشده است! پیکر آیت الله شیخ ط سعد آل کثیر درون دزفول تشییع و به خاک سپرده شد چشمـه های خشک درون زمـین های مـین گذاری شده «مشداخ» احیـا شدند کوتاهی شـهرداری شوش نسبت بـه نصب مجسمـه دعبل مـیسان تلمع في مـهرجان القومـیات (تقریر مصور) کم آبی و خشک شدن کرخه درون حویزه/گزارش تصویری از چالش های جدی سازمان های مردم نـهاد ،نگاه رقابتی دستگاه های دولتی بـه آنـهاست معرض الموضة والأزياء في الأهواز (تقریر مصور) عکاسان بروال نفرات برتر جشنواره « خوزستان را قاب بگیر» مدیر کل آموزش و پرورش کردستان: مجوز تألیف کتاب‌های درسی بـه زبان محلی صادر شد تبعات تصميم استاندار خوزستان/ بچه ژیگول‌ها بدون پرداخت عوارض گمركي مانور تجمل مي دهند چشمـه های خشک درون زمـین های مـین گذاری شده «مشداخ» احیـا شدند ۷۰درصد تالاب هورالعظیم خشک شده است حاشیـه نشینی درون اهواز پایـان ندارد حاج شیخ طعیمـه سعد امام جمعه سابق دزفول دار فانی را وداع گفت کودکانی کـه حیـاتشان را درخیـابان مـی جویند/زینب فرحانی دانش‌آموزان روستای عین خوزستان درون انباری درس مـی‌خوانند کارگران کشتارگاه سنتی اهواز خواستار بازگشت بـه کار شدند دو ماه از ممنوعیت کشت تابستانـه گذشت/ کشاورزان خوزستان درون انتظار پرداخت معوض کشت بیـانیـه شورای مشترک فعالان عرب درون زمـینـه تحرکات تفرقه انگیز آیت الله حیدري:با تهیـه کنندگان آهنگ موهن برخورد قاطع صورت گیرد دانش‌آموزان روستای عین درون انباری درس مـی‌خوانند سلاخان کشتارگاه سنتی اهواز خواستار بازگشت بـه کار شدند گفتگو با بانوی قهرمان پاراگلایدر ایران/ لذت جدا شدن از زمـین تطبیق «تراث العرب» الخاص بالهواتف الذکية علی سوق بازار ساخت پنجمـین سرای محله اهواز درون کوی فرهنگیـان این شـهر آغاز شد امتيازات زنان درون قانون مدني/بقلم:غلام عباس کاظمـی سینما «رکس» بعد از ٣٧ سال ساندویچی مـی‌شود؛سوختن درون فراموشی آیـا قصر شیخ خزعل خرمشـهر احیـا مـی شود مـهد فوتبال با 65 بازیکن غیربومـی! الزام کشاورزان جنوب استان بـه کشت برنج درون زمـین‌های مرغوب رییس اداره محیط زیست دزفول:امکانات اطفای حریق درون ارتفاعات کوهستانی دزفول وجود ندارد افتتاحیـه جشنواره شعر رضوی پنج‌شنبه درون اهواز برگزار مـیشود نَاطُورُ الدُّجَى!/شعر: آمال عوّاد رضوان تصمـیم تطبیق جدید تحت عنوان "قل و لا تقل"الخاص بالهواتف الذکیة هراس از فاجعه زیست‌محیطی درون گتوند احشام زنده درون آبادان جولان مـی‌دهند سهم بومـی‌ها از فرصت های شغلی استان اندک است نشت مواد شيميايي از خودرو تانكر درون بزرگراه خليج فارس سد بختیـاری 200 اثر تاریخی دزفول را زیرآب مـی برد ۱۲ پروژه عمرانی درون شـهر جدید رامـین درون حال احداث است از رتبه کمـی و کیفی تولید علم که تا عدم تناسب جمعیت دانش‌آموزی با صندلی‌های دانشگاهی استان واگذاری مدارس بـه بخش خصوصی منجر بـه افت تحصیلی مـی‌شود تعمـید درون آیین مندائی + تصاویر استقبال زعیم مندائیي العالم في الأهواز آیین فصل راهکار مناسب به منظور مشکلات دستگاه قضایی آخر وداع/بقلم هاجر الهایی برپایی زنجیره‌ انسانی به منظور حمایت از غزال مشداخ اعتبارات بیـابان زدایی 85 درصد کاهش یـافت فرمانداری اهواز بـه دو جشنواره تئاتر خوزستان «نـه!» گفت أنا و هي.../بقلم:مـهدي بحري اضافه برداشت 75 مـیلیـارد مترمکعبی آب درون دولت احمدی‌نژاد جنوبی بامعرفت / خالد لویمـی معتمدین مردم یـا معتمدین فرماندار؟!!/نعیم حمـیدي جفا بـه جلگه / حکایت تشنگی تقدیری یک سرزمـین پر آب رسالة في الحلم/بقلم مـهدي الیـاسري عندما تحلق الفراشات على نغمات الموسيقى في مـهرجان أناشيد الأهواز + صور مسئولان استان هنوز درون دام تعارفات با مركز گرفتارند اصدار كتاب "على حواف الهايكو" ترجمة حسين طرفي عليوي اصدار كتاب "على حواف الهايكو" ترجمة حسين طرفي عليوي الشاعرة العراقية آمال إبراهيم تترجم قصيدة للدكتور جمال النصاري انتشار کتاب«دردنوشته های یک روزنامـه نگار نگون‌بخت»نوشته کریم پورزبید مخرج و ممثل اهوازي في الهالیوود المرشحون...خدمة شـهرة أم شـهرة خدمة؟!/بقلم:عارف السکراني اﻟﻨﻬﺮ و اﻟﻘﺮاﺑﻴﻦ (ﻗﺼﺔ ﻗﺼﻴﺮة)/ﺳﻴﺪ ﮐﺎﻇﻢ اﻟﻘﺮﻳشي پيشرفت صفر درصدي متروي اهواز؛انتقاد معاون وزير كشور از تاخيردرساخت متروي اهواز مرگ هزاران ماهی درون هورالعظیم + تصاویر آتش بـه جان هورالحویزه افتاد مديركل هواشناسي خوزستان: كانون‌های گرد و خاك خوزستان قابل مـهار نيستند معاون استاندار خوزستان: متخلفان ساخت سد گتوند معرفی شوند رییس سازمان جهاد کشاورزی خوزستان: سد گتوند حتما برچیده شود مشاور مطالعات سد گتوند: 8.2 مـیلیون تن نمک پشت سد گتوند انباشته شده است لقاء مع مبدعة من أرض الأهواز/الرسامة الأهوازية أسماء صياحي کاهش شدیدآب کرخه مسبب مرگ آبزیـان تالاب هورالعظیم نخل‌های خوزستان همچنان تشنـه‌اند غباری کـه از چهره خوزستان شسته نمـی شود گرمای اهواز؛ عادت یـا اجبار "أصول الناصورائية المندائية": العرفانية في وادي الرافدين کارون درون انتظار طرح علاج بخشی/ آیـا سد گتوند 'فیل سفید' خوزستان است؟ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺑﻪ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺑﺎﺯﯼ ﮐﺎﻣﭙﯿﻮﺗﺮﯼ ﺿﺪ ﻋﺮﺑﯽﻭﺍﮐﻨﺶ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩ تجلیل از خبرنگاران خوزستان یک فاجعه زیست‌محیطی درون خوزستان/ زباله‌هایی کـه شبانـه درون تالاب جنگیـه کارون تخلیـه مـی‌شود کاهش تولید خرما درون نخلستان‌های تشنـه بحران آب بعد از طوفان درون رامـهرمز! الأهواز مابها / مريم محمود زباله‌هایی کـه شبانـه درون تالاب جنگیـه کارون تخلیـه مـی‌شود كانون​هاي گرد و غبار درون خوزستان درون حال گسترش‌اند أُدَمـْـــوِزُكِ.. حسن جابری یومه حب یومه وَتـَـتـَـعَــشْــتـَـرِيــن .. حسن جابری یومه حب یومه إصدار شعري جديد للشاعرة آمال عوّاد رضوان شادگان درحال مرگ تدریجی/شـهري با کلکسیونی از مشکلات شانـه بر زلف پریشان كانون​هاي گرد و غبار درون خوزستان درون حال گسترش‌اند وزارت نیرو قصد توزیع ناعادلانـه آب کرخه را دارد نجات آهوی ریم با كمك مترسك‌ها نظر نماینده فیفا درون مورد گرمای هوای اهواز من يك خبرنگارم /بقلم:عباس سلامات مادر / داستاني از:سیدصالح علوي ساحل‌سازی درون تالاب شادگان نگاهی بـه طرحهای انتقال آب/طرح های انتقال آب جان كارون را گرفته اند چهار گردشگاه آبی درون کارون بـه بهره برداری مـی رسد آقای هاشمـی؛ بیـایید انقلابی بودن را درون روستاها ببینید ورود کاروان شـهدای غواص و گمنام بـه خوزستان آیت الله حیدري:سازمان آب وبرق مشکل آب مناطق حمـیدیـه و حویزه را حل کند موقع"خیـال"المتخصص في مجال الصور من ضمن قائمة المواقع الأهوازیة اصلاحات درون خوزستان و ليدري آينده اصلاح طلبان عرب/محمد كيانوش راد حقوق فردی ناشناخته/بقلم: مریم فرطوسی رحلة سیـاحية واحتفال بمناسبة ثبت مدینة الشوش الأثرية بقائمة الیونسکو (تقریر مصور) «قافلة الفرح» تحتفل بمدينة الشوش الأثرية +صور گزارشی از دیدارهای مسافران اتوبوس اصلاحات درون تهران(بخش اول) به مناسبت روز خبرنگار/دستهای سرشاز از تهی هنوز بوی کلمـه مـی دهند /بقلم:سیدکاظم قریشی إعلان دورة تعليمية للصرف والنحو العربي زیرساخت‌های حمایتی به منظور تحقیقات ریزگردها وجود ندارد آخرین وضعیت احداث سدِ فاقد مجوز زیست‌محیطی گتوند از زبان وزیر نیرو معاون عمران و توسعه وزارت کشور بر تامـین آب شرب شـهر و روستاهای حمـیدیـه خوزستان تاکید کرد طرح های انتقال آب جان خوزستان را گرفته اند جشنواره ملی فیلم اهواز از نگاه فیلم‌سازان و سینماگران کشور يا موطني .../شعر:ليلى سواري صنایع عیلامـیان از هزاره پنجم پیش ازمـیلاد / حسین فرج الله رییس دانشگاه چمران اهواز: خوزستان رتبه 30 جمعیت دانشجویی را دارد بارش باران و غافلگيري مردم درون شيبان دشت زهره بهبهان از زیستگاه های باستانی مغفول مانده کشور است کلمات ترکية في اللهجة الأهوازية/ توفيق نصاري سازمان آب وبرق توجهی بـه مشکلات زیست بوم خوزستان نمـی‌کند طلاق و فضای مجازی بیش از ۱۴ هزار هکتار بافت فرسوده درون اهواز وجود دارد خاطرات عقیل حوتی زاده و گلی کـه به عقاب آسیـا زد نقش زبان مادري درون وحدت ملي/بقلم:عبدالرضا نواصري مدیرکل ثبت احوال خوزستان:آمارطلاق درخوزستان 18.7درصزایش یـافت خبير: موج گسترده مـهاجرت بـه خوزستان ادامـه دارد کشف نشانـه هایی از سکونتگاه نـه هزار ساله درون بهبهان سد بسازيم يا نـه؟ کم‌آبی محیط زیست خوزستان رو بـه بحران مـی‌رود چالش طرح احياي اراضي كشاورزي خوزستان براي تامين آب نخل‌ها چگونـه بارور مـی‌شوند/ از خارَک که تا خرما تعیین اعتبار پروژه سامان‌دهي خیـابان فلافل‌فروشان اهواز خور الدورق- اوشار (الجزء الرابع)/ تقریر:توفيق فلاحية "برنامـه‌ریزی، حمایت و اجرایی‌شدن" سه گمشده‌ تحقیقات ریزگردها! در خوزستان هیچ مدرسه‌ای هوشمند نیست! یک دقیقه سکوت بـه احترام زنده‌یـاد علی هویسی عکاس خوزستانی انتقاد آیت الله حیدري از طرح‌های انتقال آب فولاد رمقی به منظور پیروزی نداشت/ شعار علیـه مدیرعامل از سوی اهوازی ها ابتکار حامـیان محیط زیست خوزستان به منظور نجات 'ریم کرخه' التعلیم الباغض و من هو أحق بالجاهلیة؟/بقلم:سعاد الکعبي شکوی/شعر:عدنان زماني لزوم افزایش عادلانـه مشارکت فعالان عرب درون برنامـه های ارشاد إنطلاق الموسم الثاني لمسابقة فرسان الشعر للأطفال افت آموزش و پرورش خوزستان بررسی شود کشت تابستانـه درون خوزستان بلاتکلیف ماند ما أهمـیة التعلیم فی المجتمع؟/بقلم جعفر ابو وسام الحیدري ما أهمـیة التعلیم فی المجتمع؟/بقلم جعفر ابو وسام الحیدري الإخوانیـات في شعر الجواهري دو مـیلیـارد ریـال به منظور مرمت بنای تاریخی سقائیـان درون اهواز اختصاص یـافت توسعه کشاورزی خوزستان درگرو کیفیت بخشی آب کارون حکایت معلمانی با عینک و عصا نفس‌های تنگ تالاب‌های نیمـه‌خشک استان مجموعه‌ای کـه تکمـیل نشد/ایناس عبدالخانی خشکسالی درون جنگلهای خوزستان پیش مـی رود نخلداران آبادانی از شوری آب رنج مـی برند علی هویسی از نگاه استاد/رویـایی کـه به سرانجام نرسید مجلّةُ الشرق تحاورُ الشّاعرة والأديبة آمال عوّاد رضوان! جحیم دونَ هابیل/شعر:صادق حسن إنعقاد مراسیم ذکری الجواهري في الأهواز آتش درون شوش آبادی‌های فراموش شده بستان/ پیمان طایی سرنوشت غم‌انگیز آهوها و نخل‌های تشنـه خوزستان اهواز درون بین داغ‌ترین شـهرهای جهان آقایـان مسئول، کشته های جدید تصادفات خوزستان را هم بـه آمارهایتان اضافه کنید وضعيت تامـین آب كشت تابستانـه کشاورزان ماهشـهر؛ هنوز نامشخص! رودخانـه‌هایی کـه بی‌رحمانـه قربانی مـی‌گیرند نخستین همایش بین المللی گرد و غبار درون اهواز برگزار مـی شود شعر سپید عربی درون ایران/جمال نصاری دستور ویژه استاندار خوزستان به منظور نجات‌بخشی کوشک حمـیدیـه علت آتش گرفتن نخیلات شادگان چیست؟ گراميداشت شاملو درون كافه كتاب شازده كوچولو برگزار شد بیکاری کشاورزان و انتقال آب کارون/مجید عبودي ساخت سد درون حوزه کرخه از اولویت خارج شد معاون سازمان آب و برق: پایداری خوزستان درون گرو زنده بودن کارون و کرخه است در عوامل افت فوتبال اهواز-بخش اول/بقلم:احمد جابری وضعیت بیکاری درون بندر امام حادتر از کل کشور است/بیش از ۹۰ درصد مراجعان تحصیلات بالای لیسانس دارند انتقال آب و تنش آبی استان‌ها/ رودخانـه‌های خوزستان بی‌رمق شده‌اند خشکسالی و قهر طبیعت/ زنگ خطر به منظور تالاب‌ها و رودخانـه‌های خوزستان حسرت نوشیدن یک جرعه آب از لوله/ خوزستانی‌ها همچنان آب مـی‌خرند برای علی هویسی با اندوهی بـه وسعت اقیـانوس... خیلی زود رفتی و این رسم رفاقت نیست/هنا نیسی دوربین «علی هویسی» خاموش شد/ ایناس عبدالخانی راز مـینا درون راه بازار کتاب پیـامـهای تسلیت مسئولان استانی بـه مناسبت درگذشت «علی هویسی» عکاس برجسته اهوازی إلغاء مراسیم معایدة مدینة معشور «علي هویسي» في ذمة الله جدوى الحب / شعر:خالد ال ناصري رمز گشایی از یک واژه/عادل سواری اعلان حفل اجمل الاعیـاد في المحمرة اعلان حفل اجمل الاعیـاد في المحمرة دیدار مندائیـان بـه مناسبت شروع سال نوی مندائي درون فلاحیة دیدار مندائیـان بـه مناسبت شروع سال نوی مندائي درون فلاحیة دیدار مندائیـان بـه مناسبت شروع سال نوی مندائي درون فلاحیة 14طرح انتقال آب خوزستان بـه 3 استان همسایـه نگاهی بـه «فرید الاطرش» درون یک نشست پژوهشی انتقال آب کارون منجر بـه بیکاری کشاورزان خوزستان شده است کشاورزان خرمشـهر از کم آبی و شوری کارون رنج مـی‌برند 3.5 مـیلیـارد ریـال به منظور تعیین عرصه و حریم محوطه های باستانی خوزستان لحاظ شد جاده‌ای کـه «تل‌برمـی» را تهدید مـی‌کند قایقی از جنس بطری بر رود کرخه شناور شد مولا:لزوم ورود مدیریت بحران استان بـه مشکل آهوهای مشداخ مديركل مديريت بحران: جزئیـات وام «گرد و غبار» بـه خوزستان ابلاغ نشده است قطعی مکرر آب روستاها درون هویزه/ احشام درون حال تلف شدن هستند نتایج آزمون استخدام پیمانی استانداری خوزستان اعلام شد نداء بلا حدود/ بقلم :وسام الصرخي حفل احلی الاعیـاد في الفلاحية+ صور دیدار شدیدزاده با معاون اول رئیس جمـهوری دیدار شدیدزاده با معاون اول رئیس جمـهوری أنجح البرامج الرمضانیة في إحتفال معایدة الحویزة پیـام اعتراضي جمعی از فعالان شوشی بـه شـهردار شوش نسبت بـه کم توجهی بـه مراسمات عید فطر پیـام اعتراضي جمعی از فعالان شوشی بـه شـهردار شوش نسبت بـه کم توجهی بـه مراسمات عید فطر پیـام اعتراضي جمعی از فعالان شوشی بـه شـهردار شوش نسبت بـه کم توجهی بـه مراسمات عید فطر پیـام اعتراضي جمعی از فعالان شوشی بـه شـهردار شوش نسبت بـه کم توجهی بـه مراسمات عید فطر پیـام اعتراضي جمعی از فعالان شوشی بـه شـهردار شوش نسبت بـه کم توجهی بـه مراسمات عید فطر پیـام اعتراضي جمعی از فعالان شوشی بـه شـهردار شوش نسبت بـه کم توجهی بـه مراسمات عید فطر پیـام اعتراضي جمعی از فعالان شوشی بـه شـهردار شوش نسبت بـه کم توجهی بـه مراسمات عید فطر معایدة المحافظ في قصر الحمـیدیة/صور لباس عید فطر/قاسم زارع محمدی معایدات عيد الفطر في مدينة الخفاجية (تقریر مصور) آلاف الأهوازیین یحتفلون بالمعایدة الکبری + صور لمة العيد/تقریر مصور لیـالي تسوق العید في الخفاجیة/تقریر مصور المعايدة في مدينة الفلاحية فرحة العید في حي الملاشية(تقریر مصور) أبو سمير أول من عايدني/بقلم سعید مقدم کوت عبدا.. اهواز وآنانی کـه باید پاسخگو باشند / دکتر عباس حیصمـی کوت عبدا.. اهواز وآنانی کـه باید پاسخگو باشند / دکتر عباس حیصمـی چرا عرب ها درون حاشيه هستند ؟/محمد كيانوش راد چرا عرب ها درون حاشيه هستند ؟/محمد كيانوش راد لقطات مصورة من صباح العید در حمایت از حافظان همـیشـه هشیـار مـیراث فرهنگی خوزستان در حمایت از حافظان همـیشـه هشیـار مـیراث فرهنگی خوزستان عید سعید...کل عام و جمـیع الأهوازیین بألف خیر إعلان إحتفالات مدینتي الفلاحیة و الخفاجیة بمناسبة عید الفطر المبارک سوق الحميدية وإستقبال عيد الفطر المبارك (تقرير مصور) کتاب "دانش اسلامـی؛ قرائتی بر مبنای علوم انسانی"ترجمة جدیدة لعبدالقادر سواري في الأسواق إعلان احتفال«فرحة العيد»في مدينة المحمرة هلال الخیر/ البوم جمعية الهلال الثقافية الخاص للأطفال بمناسبة عید الفطر المـیارك مائدة افطار مؤسسة الزهراء الخیریة/صور مائدة افطار مؤسسة الزهراء الخیریة/صور تَجَاعِيدُ نَارِي.. مَوْشُومَةٌ بِالْعُزْلَةِ!/شعر:آمال عوّاد رضوان «اید اباید ابیوم العید»/اجدد اعمال الفنان «ستار منصف» بمناسبة عيد الفطر عساكم من عواده إستقبال الأهوازیین لعید الفطر المبارک(تقریرمصور) مـهرجان الشعر الشعبي وقصائد ماطرة بالجمال/ سیدسعید الشریفي الشاعر الأول آیت الله جزایری:للأهوازیین الید العلیـا للشعر الشعبي في المنطقة إعلان احتفال المعایدة الكبری في مدینة الأهواز عید فطر درون شوش؛ سنت‌ها و خرده فرهنگ‌ها/عارف شریفی صرخه "أم الحلس" فی الاهواز/ سامي الحزباوي مطالعات احیـای کارون با همکاری سازمان ملل آغاز مـی شود معاون آبفا: کیفیت آب آشامـیدنی خوزستان پایین است تالاب هورالعظیم درون وضعیت هشدار قرار گرفت مرکز کنترل و پایش محیط زیست:هوای اهواز ناسالم است معاناة وراثية /یوسف مـهدي العید یأتي مرة اخری؛ماذا قدمنا من خدمة للإنسان و الانسانية؟!/جاسم الأسدي منشا وبا آبیـاری سبزیجات با فاضلاب است/ موردی از بیماری وبا نداشتیم تخریب دنباله‌دار مـیراث فرهنگی شوش جهانی شد اما دریغ...! رییس اداره محیط زیست حمـیدیـه: کاهش شدید آب کرخه نور مرگ هزاران ماهی را موجب شد عید فطر درون شوش؛ سنت‌ها و خرده فرهنگ‌ها آیین استقبال از شـهید عبدالکریم غوابش شـهید مع حرم دراهواز برگزار شد طعم قهوه و بوی عود درون كوت عبدالله بازگشت بـه آینده /عباس سلامات «جزیره عبود»، شادمان نیست ديننا الإسلام لا ينافي الإنسانية والأخلاق/بقلم اخلاص طعمة عیدٌ وأمل/ بقلم یـاسر زابیة تحضیرات شوارع الشکارة الاولی لعیدالفطر/صور اسواق الأهواز تتهیئ لعید الفطر المبارک(سوق کیـان)/صور لن نسمح الى عصر الخيزران ان يعود(الجزء الثاني) /حيدر مغينمي موریـانـه‌ها «سه‌گوش» دانشگاه اهواز را جویدند! تجربه‌های منفی ما درون سدسازی بیشتر از تجارب مثبت است بيانيه شورای مشترک فعالان عرب درزمـینـه تبعیض مدیریتی دراستان دویست روستای شوش درون تکاپوی عبور از چالش‌ها آهوان طلایی مـیسان؛ درون حال انقراض دو مـیلیون اصله نخل درون شبه جزیره آبادان درون معرض نابودی قرار گرفت منابع آب خوزستان بـه شدت تحت تاثير فاضلاب هستند ابتزاز الطفولة!/بقلم آمال عوّاد رضوان برامج اسبوع المعرفة في المدرسة الخاقانیة في المحمرة برامج اسبوع المعرفة في المدرسة الخاقانیة في المحمرة مقصر تلف شدن آهوان خوزستان کیست؟+تصاویر شـهری با تالاب فاضلاب و تپه های زباله/ زنگ خطر بیماری های واگیردار درون کوت عبدالله درد ناتمام قراردادهای موقت کارگران درون خوزستان زمـین خواری درون هورالعظیم و پرورش نامطلوب تیلاپیـا مطالبه تنظیم بازار شادگان وچند راهکار/هشام خنافره « پلی بـه نام یعقوب بروایـه » نگرانی‌ها از لایحه تالاب‌های کشور کـه تقد‌‌‌‌یم مجلس شد‌‌‌‌ رمضان، شـهر و هويت جديد دين، ساختاري فراتر از فرهنگ يك پهنـه و دولت ملي دارد اعلان المحاضرة النسائية الرمضانية الثالثة خلف وعده کارخانـه های قند/طلب چغندرکاران خوزستانی پرداخت نشد از بحران گذشتيم،به فاجعه نزديك مى شويم! الصقور(خزرج) في الخفاجية روستاهای تشنـه درون دل لوله های نفت و گاز /هنا نیسی مدیرکل محیط زیست خوزستان: 10 شـهرستان استان بـه طرح بین المللی زاگرس پیوستند الأستاذ محمد حسن الحزبئي،حضور مفاجئ في إحدی الجلسات القرآنیة باران های مصنوعی سرطان زا هستند/این بارانـها درون خوزستان و آذربایجان غربي انجام شده اند مؤسسة حنش ومؤسسة حنتوش/بقلم: جعفر حيدرى آن زن دیوانـه کـه رفت/ بقلم مولود بخشی زاد "الهوية ضحية"/بقلم سعاد الکعبي آیت الله جزایری: کشوری بـه نام اسرائیل درون نقشـه جهانی وجود ندارد آیت الله جزایری: کشوری بـه نام اسرائیل درون نقشـه جهانی وجود ندارد نسل آخرین بازماندگان آهوان مشداخ درون گرو یک کانال غیر مجاز معاون وزیر نیرو:تخریب سد گتوند هیچ وقت درون دستور کار نبوده حکایة تکتب بقلم من رصاص/جعفر حیدري الجاهليّة في الأدب العربي (أقسامـها و مفهومـها)/بقلم یـاسر زابیة بی‌آبی سهم ۱۸ روستای ساحلی رودخانـه‌های دز و کرخه سدهای تشنـه/بقلم:مجیدجواهری زاده إعلان أنعقاد محاضرة تحت عنوان "تضارب الآراء العلمية حول ازدواجية اللغة إعلان أنعقاد محاضرة تحت عنوان "تضارب الآراء العلمية حول ازدواجية اللغة لقاء مع الفنان غالب الأصيل/انتظروا ألبومي الجدید موسسة الزهراء الخیریة تکثف نشاطها الخیري في شـهر رمضان تحمـیل تطبیق "روائع الملا فاضل السکراني تحمـیل تطبیق "روائع الملا فاضل السکراني حیدر اریحي:الأسماک الدخیلة في مـیاه المحافظة سقضي علی ثرواتنا السمکیة الابتزازُ لغةُ رفاهيّةِ العصر!/بقلم آمال عوّاد رضوان شئون الاصلاحات فی الظاهر و الباطن/بقلم:مـهدی الجبوری شئون الاصلاحات فی الظاهر و الباطن/بقلم:مـهدی الجبوری بیشترین قتل ها درون خوزستان با سلاح شکاری صورت مـی گیرد/برای کاهش قتل حتما خشم جامعه فروکش کند آب مورد نیـاز کشاورزی جنوب خوزستان بـه دلیل انتقال آب از سرشاخه‌ها تأمـین نمـی‌شود استقلال اهواز بـه طور رسمـی لیگ برتری شد/ انتقال امتیـاز فولاد نوین سد گتوند نماد چیست؟ د.علیرضا طرفي:یجب دراسة الظواهر الإجتماعیة بشکل علمي بدلا من استنساخ الحلول رئیس شورای شـهر بندر امام: مسئولان بـه فریـاد مظلومـیت بندر امام برسند زخمـی کـه آثار تاریخی را مـی‌خراشد بوی دام زنده و پساب‌های روان درون محله بهار المنتج الأهوازي عبد الرزاق الموسوي :"عطر الجنة" خطوة لتسويق الدراما الخليجية في تركيا مدينة الشوش الأثرية (تقریر مصور) یک فعال محیط زیست:نخل قربانی توسعه ناپایدار و هجوم سوداگران زمـین خوار شده است دلایل بروز گرد و غبار درون کشور / کاهش وضعیت دید افقی درون بهار چرا به منظور جهان شدن شوش جشنی ملی برگزار نشد؟ سه شـهر خوزستان امکان دریـافت وام ۶۰۰ مـیلیون مسکن »یکم» را دارند تشنگی روستاییـان شوش درون دمای پنجاه درجه رسيدن دماي سه شـهر خوزستان بـه پنجاه درجه سانتيگراد ثبت جهانی شوش فرصتی به منظور اشتغال‌زایی و افزایش گردشگری کشف گورهای 7 هزار ساله درون خوزستان مدارس شـهرستان باوی معاون ندارند! مـیزان ریزگردها درون هوای اهواز بـه شش برابر حدمجاز رسید انطلاق موقع نبراس الأدب تحت شعار ساحة فرسان الفكر هل تمّ إکتشاف ولادة قومـیة جدیدة في المحافظة/بقلم:خدیجه حیـاوي د.جمال نصاري:علینا بإستمرار العمل بدل الرجوع الی الوراء فیصل اشتاب:هناک شواهد علی وجود اللهجة الأهوازیة في القرآن الکریم جای خالی بنرهای ثبت جهانی درون سطح شـهر /مـیراث فرهنگی شوش درون تبلیغات ضعف دارد بلقيس اولین زن عرب كه پادشاه جهان باستان بود/حسین فرج الله ترفند شرکت متولی سد گتوند حسن عبیـاوي:علی نشطاء الثقافة أن یبتعدوا من الساحة السیـاسیة محوطه باستانی شوش درون نشست یونسکو ثبت جهانی شد ملتقي الهلال الأدبي يناقشُ أولي إصداراته الأدبية فلاحیتي ترجع للعمل بعد إنقطاع طال اشـهر من المنيور الى بورسعيد- مأساة شعب / توفيق فلاحية عادل سواري:علینا الإنتقال من الذاکرة الی التوثیق کرنفال گرگیعان في شوارع عبادان + صور رییس نظام صنفی کشاورزی خوزستان: اگر آب نیست، معوض کشت بدهید خوزستان درون رتبه دوم بیکاری کشور قرار دارد أطفال الحمـیدية يحيون الگرگیعان (تقرير مصور) إنعقاد محاضرات ثقافیة تحت عنوان "ابوالحسنین"في مدینة الأهوازللسنة الثانیة إنعقاد محاضرات ثقافیة تحت عنوان "ابوالحسنین"في مدینة الأهوازللسنة الثانیة إنعقاد محاضرات ثقافیة تحت عنوان "ابوالحسنین"في مدینة الأهوازللسنة الثانیة تقریر مصور من احتفال گرگیعان «قرقیعان » في مدینة شیبان تقریر مصورلإحتفال الگرگیعان في مدینة شیبان تقریرمصورمن حفل “گرگیعان ” فی مدینة المحمره تقریر مصور لحفل الگرگیعان في مدینة المحمرة الأهواز تحيي مـهرجان قرقيعان بناصفة رمضان الأهواز تحيي مـهرجان قرقيعان بناصفة رمضان الأهواز تحيي مـهرجان قرقيعان بناصفة رمضان الأهواز تحيي مـهرجان قرقيعان بناصفة رمضان /رسول عودة زاده الأهواز تحيي مـهرجان قرقيعان بناصفة رمضان الأهواز تحيي مـهرجان قرقيعان بناصفة رمضان اعلان امسیة رمضانیة في مدینة المحمرة براعم الأهواز یحتفلون بلیلة الگرگیعان (تقریر مصور) «مزعل أبوعاصي»،بطل فیلم «انا لست إمرأة» في ذمة الله الگرگیعان في سربندر(خور موسی)/تقریر مصور الگرگیعان فرصة لفرحة الأطفال/تقریر مصور عن أحیـاءمراسیم الگرگیعان في کوت عبدالله ارتقای فرهنگی خوزستان با ارایـه خدمات پژوهشگران فرهنگ قوم عرب إقامة ندوة الثلاثاء الثانیة في المحمرة پای گتوند بـه والیبال کشیده شد/ تب محیط زیست فراگیر مـی شود ورود پسماند و فاضلاب شـهری بـه بزرگترین رودخانـه ایران (عکس) کمـیته علمـی کارگروه حفاظت رودخانـه دز درون دزفول تشکیل شد مصالحه بین دو طایفه درون دزفول کشت درختان مثمر درون خوزستان، راهی به منظور مقابله با ریزگردها مبادا کـه صدای «گرگیعان» خاموش شود! عضو شورای شـهر اهواز از استخدام بستگان خود درون شـهرداری اهواز دفاع کرد رسم نیمـه رمضان درون بین قوم عرب خوزستان«گرگیعان و گرگیعان، الله یعطیکم رضعان» ساخت و سازهایی کـه شـهر را تب دار مـی کند «سدسازی» قتل عام یکباره جنگل‌ها بود معماری کهن اهواز سرای عجم یـا سرای السله تحمـیل ''تطبيق '' گرگيعان/عناوین اماکن اقامة احتفال القرقيعان في المدن المختلفة تمارين فرقة اشبال مـیسان للأناشيد و الفنون الإستعراضية (تقریر مصور) تحمـیل ''تطبيق '' گرگيعان/عناوین اماکن اقامة احتفال القرقيعان في المدن المختلفة گفتگو با مصطفی ملکیـان: اخلاق و حق زبان مادری روستای دیلم آب خوردن ندارد أحب كتابة الشعر/حميد كريم الحيدري آداب و رسوم ازدواج درون اقوام ترکمن و عرب خوزستان/زهره انواری معرفی کتاب "تاریخچه ایلات و عشایر عرب خمسة فارس" "فلافل فروشی، کاربری خاص شـهرمن" عملکرد مسئولان خوزستانی درون بحث انتقال آب کارون مردم را ناامـید کرده است الحركات البهلوانية بالدراجات ظاهرة ام أزمة/ إخلاص طعمة حبیب باوی ساجد دبیر جشنواره فیلم کوتاه اقوام شد تاثیرات عیلامـیان برتکنولوژی ودنیـای پیشرفته امروز/ حسین فرج الله شورای مشترک،فرصتی تازه/ابراهیم عامري دیوار کوتاهی بـه اسم محیط زیست/ ناتوانی درون مقابله با تخریب کنندگان شیوع وبا؛ از شایعه که تا واقعیت غزالِ بین النـهرین ، از دچه که تا مشداخ فاجعه زیست محیطی/ مرگ غزال های کمـیاب درون مشداخ ساخت و ساز درون قصر حمـیدیـه غیرقانونی است اقامة مراسیم گرگیعان هذا العام في مدن مختلفة تقریر عن اللیلة الثانیة لمـهرجان لیـالي رمضان الأول للشعر الشعبي الإنزیـاح في القصیدة النثریّة الأهوازية/بقلم:نسرین قبانجي لقاء مع الفنان خالد الموسوي/اعشق الموسیقی الریحانة تعقد المحاضرة النسائية الثانية؛ هذه المرة المـهارات السلوکية في الأسرة حدود سه هکتار از نیزارها و نخل های بی سر اروندکنار درون آتش سوخت اعلان المحاضرة النسائية الرمضانية الثانية صور مراسیم افتتاح المـهرجان لیـالي رمضان الأول للشعر الشعبي صور مراسیم افتتاح المـهرجان لیـالي رمضان الأول للشعر الشعبي البعدالصوفي في شعر نازک الملائکة /بقلم:ماجدة نواصري خرمای خوزستان با طعم تلخ خشکیدگی « سنت فصل»؛ شیوه‌ای عرفی درون دنیـای امروز با تعطیلی کارخانـه های قند خوزستان/ 320 هزار تن محصول چغندر خوزستان درون استان های دیگر فرآوری مـی شود جولة في ام الدبس /المصور:مـهدي بحري سینما وطنی هست که هیچ نمـی تواند آن را اشغال کند خوزستان دارای آمار بالای افراد مرگ مغزی /اما درون رتبه های آخر اهدای عضو تبلیغ فرهنگ با چای و قهوه "مناهج النقد الأدبي العربي المعاصر" للدکتور حمـید أحمدیـان شوری ناگهانی آب آشامـیدنی آبادان درون ماه مبارک رمضان جلسات نقدیـه ادبیة کل ثلاثاء طیلة رمضان في المحمرة أيّ مستقبل لقصيدة النثر؟/بقلم: د. محمد البـدوي "قاب سنگی"فیلمـی جدید از امـیر سبهاني با همکاری سیدمـیثم حسینی الوداع مع الطبيعة گتوند را با دروغ ساخته‌اند +عکس رییس اداره محیط زیست اهواز: حریق درون زباله دان اهواز از یک هفته پیش ادامـه دارد با احداث سد بختیـاری دویست اثر تاریخی زیر آب مـی رود بررسی روند توسعه استان خوزستان/ عبدالرضا نواصری ما أهمـیة التعلیم فی المجتمع؟ الریحانة تعقد اولی جلساتها النسائية الرمضانية +صور سد گتوند چکشی بالای سر خوزستان آیـا بلاتکلیفی دو ساله تعیین مرز اهواز و کارون پایـان مـی گیرد؟ اعلان تعزیة للکاتب حسین فرج الله سرنوشت مـیراث سد گتوند نمـی‌گذاریم مخزن شور گتوند بـه خلیج‌فارس منتقل شود/ رسول عوده زاده نماینده سازمان های مردم نـهاد وزارت کشور:امنیت آثار تاریخی درون خوزستان کمتر از حدتصور است امام جمعه اهواز:کشاورزی راه حل مشکل بیکاری درون خوزستان است غرامت پیش‌کش؛ لااقل به منظور رفع معضلات گتوند، چرخ را اختراع نکنید! کارفرمای احداث سد گتوند اطلاعات ناقص به منظور ارزیـابی زیست محیطی ارایـه کرده است آمار بالای ان بازمانده از تحصیل/ دلایل نرفتن بـه مدرسه قرية ال (تقریر مصور) قرية ال،الشيخ اباحاتم،القصر الوهمي،الفقر المدقع باز هم حفاری یک هفته بعد از اسفالت خیـابانـها فرماندار آبادان:وعده‌های وزارت نیرو به منظور طرح آبرسانی غدیر محقق نشد فرماندار آبادان:وعده‌های وزارت نیرو به منظور طرح آبرسانی غدیر محقق نشد طعم شور وبوی فاضلاب،وضع آب آبادان و خرمشـهر/طرح غدیر چیست؟ آقای وزیر؛ طرح انتقال آب غدیر کجاست؟/استاندار خوزستان وضعیت بحران آب را حل کند طعم شور وبوی فاضلاب،وضع آب آبادان و خرمشـهر/طرح غدیر چیست؟ آیت الله حیدري:احساس تبعیض جامعه را بر باد مـی​دهد. آیت الله حیدري:احساس تبعیض جامعه را بر باد مـی​دهد. اعلان محاضرات نسائية رمضانية لا تهلّ يا شـهر رمضان !!/بقلم ابوبتول الساري فرمانده انتظامـی خوزستان: سن اعتیـاد بـه صورت نگران​کننده​ای درون حال کاهش است الصیـام.../ ابراهیم البچاری مصائبمـیش‌داری درون خوزستان کاهش سن مصرف سیگار!! تسالني.../شعر:لیلی سواري مجوز زیست محیطی طرح سد و نیروگاه گتوند منتشر شد!! تسالني.../شعر:لیلی سواري تكريم الملحن ضياء الدين في الأهواز 36 درصد نرخ بیکاری درون شادگان اهوازو بوی نامطبوع فاضلاب و افت فشارآب سد گتوند؛ طراحی هاشمـی، ساخت خاتمـی، بهره بردار احمدی نژاد، احتمالا تخریب روحانی!؟؟ مشکل سد گُتوند حل نشود کشاورزی خوزستان درون کمتر از ده سال نابود مـیشود وضعیت فعلی کارون نتیجه غفلت وزارت نیرو است ياسين نابيناي بينا/گزارش هادی بیت سیـاح تشریح اقدامات ستاد مقابله با ریزگردها بی‌راهه که تا سوسنگرد مـی‌رود هیچ حفاظتی از ابنیـه‌ تاریخی نمـی‌شود یک فعال مـیراث فرهنگی: محوطه عسکر مکرم شـهرستان باوی مورد تعرض قرار گرفت أطفال العرب / یوسف مـهدي حلم المرايا (شعر) / رضا آنسته أطفال العرب / یوسف مـهدي عقیده دینی عيلاميان / حسین فرج الله افزایش 55 درصدی بودجه سازمان محیط زیست به منظور مقابله با ریزگردها در نتیجه اعتراض اهالی دب حردان جلوی درب استانداری/مشکل آب روستا برطرف مـی‌شود رتبه استانـها درون مـیزان درگیری و نزاع نماینده مردم شادگان:حقآبه تالاب شادگان بـه درستی تامـین نمـی شود معضلی بنام ریزگرد شادگان؛ غرق درون تالاب محرومـیت‌ها استاندار خوزستان بر کاشت درختان بومـی مثل نخل و نارنج درون شـهرها تاکید کرد گوشزد ابتكار بـه وزارت بهداشت و کنایـه بـه سد گتوند استاندار خوزستان: مبارزه با مواد مخدر به منظور سنین 15 و 17 باشد بهره‌گیری ناچیز از ظرفیت‌ها ی طبیعی ساحل کرخه پاي گنداب روي گلوي شيبان موقع ادب الأهواز یعود مجددا برابط جدید معتادان 15 ساله و هنوز پنـهانکاری درون آمار معتادان حادثه تپه تاریخی«چغامـیش»؛ از شایعات تاواقعیت عبادان تعقد المؤتمر الدولي الثالث للقصيدة النثرية بررسی ریزگردها و تاثیرات اجتماعی آن معاون وزیر نیرو:مشکل سد گتوند زیـاد از حد بزرگ شده است تولد گوزن زرد درون باغ وحش خرم آباد مراسم تشییع پیکر شـهید کجباف سه شنبه درون شوشتر برگزار مـی شود لزوم تحقیق و تفحص از وزارت نیرو به منظور انتقال آب سرشاخه های کارون تاریـخ یک شـهر از مـیان صـدای جـرینگ جرینگ سکه‌ها/ماجده روحی المثقف الأهوازي في سردٍ مأساوي... ایران از نمره 100 مدیریت منابع آب کمتر از 3 گرفت چند سؤال از مدير كل جهاد كشاورزي استان خوزستان/هادی بیت سیـاح پیـامدهای اجتماعی چالش‌های زیست‌محیطی پرونده گردوخاک همچنان خاک مـیخورد!! رئیس مرکز تحقیقات سرطان ایران اعلام کرد: افزایش سرطان‌ های خونی درون جنوب کشور تأرجُح اللهجة الأهوازيّة بين القُرَشيّة والتّميميّة / ياسر زابيه تأرجُح اللهجة الأهوازيّة بين القُرَشيّة والتّميميّة / ياسر زابيه کتاب "دليل المدير لإدارة المياه المـهدورة" من ترجمة توفيق فلاحية جولان قلیـان‌ها درون فضای دودآلود سفره‌خانـه‌ها انتقال ۱ مـیلیـارد و ۴۰۰ متر مکعب از آب کارون خلاف مصوبه شورای عالی آب است‌ هدایت آب‌های سد گتوند مناطق خوزستان و خلیج فارس را تهدید مـی‌کند اهالی پنج روستای آبادان با بی‌آبی مواجه‌اند برنامـه مقابله با ریزگردها مبهم است/حیـات خوزستان بـه کارون گره خورده است تشکیل اول اجلاس الهیئة المشترکة للنخبة الأهوازیة اخرین فیلم سید مـیثم حسینی اکران مـی شود اسلام ستیزی و عرب ستیزی درون فضای مجازی/ مـهدی مرزوق تحمل پنج ساعت جهنمـی به منظور همدردی با معشوق بهشتی! مدینة معشور تکرم یوم الشاب في وسط حضور جماهیری کبیر خوزستان رتبه سی و یکم پرداخت تسهیلات اشتغالزایی را دارد یک مسوول وزارت نیرو: مشروط شدن طرح های جدید انتقال آب بـه مجوزهای زیست محیطی هشدارها جديست ، خالي شدن 98 درصد حجم مفيد مخزن سد کرخه آب و بحران مدیریت درون ایران اطفال المقابر / مـهدي بحري آب‌رسانی بـه شـهر و روستاهای چوئبده با تانکر مشکلات معیشتی؛ مـهم‌ترین دغدغه معلمان ابتکار: هورالعظیم نباید بـه خاطر نفت خشک شود/تدوین سند بحران خوزستان قمشی: ظلم بزرگ بـه خوزستان درون حق آبه کرخه خشک هورالعظیم یک جنایت است مقتدایی: حق آبه هور العظیم تامـین شود/ لزوم توجه جدی بـه منشأ داخلی ریزگردها مـهلت ثبت اعتراض بـه حذف یـارانـه که تا پایـان خرداد تمدید شد اگر مشق ما محیط زیست بود... تکریم نوازنده ربابه اهوازی درون فستیوال موسیقی نواحی إنعقاد المؤتمر الدولي الثالث للقصیدة النثریة العربیة في عبادان احتفال بمناسبة یوم الشاب في مدینة معشور قایق حامل معصومـه ابتکار درون تالاب هورالعظیم دچار سانحه شد بازدید ابتکار از «هورالعظیم» بافت تاریخی اهواز درون جزر و مد سلیقه‌ها سوسنگرد درون صف انتظار عمران، خدمات و پیشرفت رییس نظام صنفی کشاورزی شـهرستان باوی: برخی کشاورزان بـه دستفروشی و رانندگی رو آورده اند تجمع کشاورزان خوزستانی درون اعتراض بـه ممنوعیت کشت + عکس پديده گرد و غبار خوزستان و راههاي مقابله با آن واژگوني بلم خانم ابتکار و هيات همراه درون هورالعظيم!! دومـین فستیوال موسیقی نواحی آینـه دار بازدید نماینده اداره حفاظت محیط زیست از آلودگی های منطقه بروال (گزارش تصویری) اختراعی جهانی از یک نخبه شـهرستانی ده ها هزار تن گوجه روی دست دزفول باد کرد گرد و غبار و خشکسالی ادامـه دارد، مگر آنکه آب مدیریت شود تشدید ریزگردها درون خوزستان درون پی فعالیت شرکت‌های نفتی درون حوزه‌های مـیادین مشترک شورستانی بـه نام «سد گتوند» افزایش تعداد مبتلایـان بیماریـهای روده‌ای درون خوزستان بازارچه ذوالفقاری آبادان، بدون آب، برق و سرویس بهداشتی ارتقای سطح فرمانداری خرمشـهر بـه فرمانداری ویژه قراءةٌ نقديّة في قصيدةِ (مُزنّرٌ بمئزرِ ملاكي) للشّاعرة آمال عوّاد رضوان چشم انتظار/نوشته مـهدی فیـاضي( خیـال اللیل ) ابتکار بـه خوزستان سفر مـی کند مدیر تیم فوتبال فولاد نوین: امتیـاز این تیم درون اهواز مـی ماند ساخت بدون کارشناسي سدها ، علت خشکي تالاب ها جمعية الهلال تصدر الرزمة الثقافية الأولی مدیر غیربومـی به منظور زیگورات شوش البلدیة أم المجلس؛ أیـهما أکثر تأثیراً لخدمة المواطن درخشش موسیقی عربی اهوازی درون فستیوال موسیقی نواحی نرخ کرایـه تاکسی درون اهواز ۲۵ درصد افزایش پیدا مـی‌کند!! شناسايي کانون توليد ريزگردها درون خوزستان برخوردهای ماموران شـهرداری بادستفروشان ابتکار:آب‌گیری سد "گتوند" بـه صلاح نبود خور الدورق (نـهر البزية- نزل التواريت) /الجزء الثالث «بندقیر» بـه عنوان روستای گردشگری معرفی شود کم آبی حیـات جانوری خوزستان را تهدید مـی کند قلعه‌چنعان نشسته درون حاشیـه محرومـیت خوزستان درون قفس گرد و خاک /زینب فرحانی شوربختی بزرگترين طرح عمرانی کشور/ سد "گتوند" نمکدان آبی خوزستان + صوت آغاز بـه کار دومـین جشنواره موسیقی نواحی «آینـه‌دار» از امروز +برنامـه اجراها کارون و دست های دعاکننده/هزاران آرزو به منظور احیـای کارون "فرانکنشتاین درون بغداد" ترجمـه امل نبهانی منتشر شد انجمن حامـیان محیط زیست خوزستان بـه کاشت نـهال درون اهواز پرداختند انجمن حامـیان محیط زیست خوزستان بـه کاشت نـهال درون اهواز پرداختند طرح الحاق بیشـه زارهای دزفول بـه منطقه حفاظت شده دز درون دست پیگیری است مسئولان امنیتی و قضایی استان برخوردهای قانونی را انجام دهند وزیر بهداشت:برای مقابله با ریزگردها شعار غیرعملی ندهیم آیین سالگرد ارتحال امام خمـینی (ره) درون خوزستان برگزار شد آیین سالگرد ارتحال امام خمـینی (ره) درون خوزستان برگزار شد وزیر بهداشت:برای مقابله با ریزگردها شعار غیرعملی ندهیم وزیر بهداشت:برای مقابله با ریزگردها شعار غیرعملی ندهیم نامـه سرگشاده یکی از اساتید دانشگاه علوم و فنون دریـایی خرمشـهربه وزیر علوم آثار عيلامي درون تنگ سروک /حسین فرج الله جشن نیمـه شعبان درون روستای موران جشن نیمـه شعبان درون روستای موران قل و لاتقل من منظور مختلف/صلاح سالمي أنا المرأة/شعر:سعاد الکعبي داستان من و دکتر باطنی/ د.عبدالنبي قیم مـهرجان قصيدة النثر لأول مرة في المحمرة العروبة الی مزبلة الإعلام/محمد طه مرمضي یک جوک قدیمـی/نوشته ای از سید صالح علوي «إمطشر» یجمع جمـهور المسرح في کوت عبدالله انطلاق عمل موقع مراسلون الخبري گذر از سنت بـه مدرنیته با شعر سپید؛گفتگو با الهام لطیفی ومریم کعبی آلودگی آب شرب روستای محمد غضبان؛ از تائیدها که تا تکذیبهای مسئولان جاده ای بدون تابلوی مسیرنما «تیراردَم»؛ آئینی معنوی به منظور برداشت گندم درون خوزستان ساخت فرودگاه جدید اهواز توسط وزارت نفت از دستور کار خارج شد اكتب / بقلم: أسامة مقدم جولة في قری مسير کارون دکتر سید کریم سعیدی گزینـه برتر به منظور شـهرداری کلانشـهر اهواز مردم چویبده؛، تشنـهکنار دریـا تحصیل ان خرمشـهری درون کنار فاضلاب/ وعده هایی کـه عملی نشد راه‌اندازی ١١٠ محیط‌زیستی راه‌اندازی ١١٠ محیط‌زیستی «قصر حمـیدیـه» بـه اداره مـیراث فرهنگی تحویل داده شود برگزاری اولین جشنواره باد به منظور کودک و محیط‌زیست درون اهواز هورالعظیم بـه اجلاس سالانـه کنوانسیون رامسر درون اروگوئه مـی رود شـهرداری اهواز رسما خواستار خرید امتیـاز فولاد نوین شد از واقعیت اجرای طرح انتقال آب کارون که تا کتمان وزارت نیرو! لطفا درون این مکان آشغال نریزید! تحية خالصة للشمس / مريم حيدري جوان خوزستانی بـه سه نفر جان دوباره بخشید جوان خوزستانی بـه سه نفر جان دوباره بخشید یک تصویر آشنا زنان دست‌فروش / مریم فرطوسی به خطر انداختن معیشت 1.5مـیلیون ساکن حوضه کرخه گوی بالدار زخم‌های ناسور خرمشـهر زخم‌های ناسور خرمشـهر حضور فرقة مـیسان في مـهرجان الأقوام (صور) استعفای عبدالله کعبی از قائم مقامـی سازمان منطقه آزاد اروند آب هندیجان و امـیدیـه را به منظور کشاورزی درون دیلم و گناوه اند/کدام عاقلی مجوز این طرح ها را مـی دهد؟ انتقال آب یـا تحریم ها،کدامـیک عامل تامـین نشدن آب طرح پانصد وپنجاه هزار هکتاری است؟ سد تنظیمـی زهره باعث مرگ ۴۳ هزار هکتار زمـین کشاورزی مـی‌شود تالاب بین المللی شادگان دچار مرگ تدریجی شده است سدسازي و عدم تخصيص حق آبه تالاب‌ها، عامل وقوع ريزگردها وزیر نیرو:اجازه انتقال آب بـه غیر از تامـین مصارف شرب را نداریم عیلامـیان شوش اولین قالیبافان جهان / حسین فرج الله کارگران متروی اهواز سپر بلای کم کاری پیمانکار تپه چغامـیش؛ از تخریب که تا برکناری یک مدیر حتی حال کارون را نمـی‌پرسند نبود حامـی مالی مـهم‌ترین معضل ورزش مدیرعامل مخابرات خوزستان:خدمات 118 دیگر رایگان نیست هشتاد درصد کشاورزان خوزستان بی سواد هستند ترک تحصیل دربین ان دانش آموزخوزستان بسیـار زیـاد است شمخانی: درخت‌های پلاکی با نام اهوازی‌ها کاشته مـی‌شود کارگاه تدوین درون حضور دغاغله سامانـه اعتراض بـه حذف یـارانـه نقدی باز شد آتش سوزی درون منطقه زاویـه دزفول مـهار شد قرية العيثة (تقریر مکتوب ومصور) تماشا خانـه، خانـه ای بی تماشاگر يا وطنا... / شعر:ليلى سواري خرمشـهر بـه گذشته اش برنگشت/ مردم آب به منظور خوردن ندارند نقد تنـها غرفه‌ای كه بـه نام«پایتخت كتاب ایران» مزین بود سالانـه 22 که تا 23 هزار مورد عقرب زدگی درون استان رخ مـی دهد توسعه بـه شرط چاقو بر پیکره کارون بررسی پدیده حاشیـه نشینی درون استانـهای کشور /منطقه منبع آب اهواز بررسی پدیده حاشیـه نشینی درون استانـهای کشور/خوزستان 1 ارتباط ميان نقوش عیلامـی وخالكوبی مردم عرب خوزستان / حسین فرج الله خرمشـهر،شـهر خسته!/ علی عبدالخانی الفصاحة / علي عفراوي الطرفي موتور توسعه اقتصادی بـه کدام سو؟ / عبدالرضا نواصری آغاز انتقال آب بـه یزد/هزینـه اولیـه انتقال بیش از ۱۸۰۰ مـیلیـارد تومان است خوزستان زیر غبار بی توجهی پيشرفت 91 درصدي طرح انتقال آب از رودخانـه زهره!! وقتی "کارواش‌ها" هم از آب لوله کشی اهواز استفاده نمـی‌کنند سد کرخه را قربانی تامـین آب درون بالادست رودخانـه نکنیم خرمشـهری کـه قطب نخلداری بود... تلخی بی‌پایـان زندگی بر «تُل بُرمـی» مصطفی بوعذار: پدرخوانده ها تئاتر خوزستان را بـه زانو درآورده اند یک شـهر دیگر هم ثبت جهانی مـی شود؛ ایذه بازار کیـان اهواز 10 سال درون انتظار ساماندهی خیـابان‌های سوسنگرد محل عبور فاضلاب شـهری تخریب محیط زیست حتما جرم تلقی شود ۱۸ سد خوزستان، را حتما مقصر اصلی ریزگردها و خشکسالی دانست سوزاندن زباله ها، تهدید جدی به منظور محیط زیست شـهری نیشکری کـه به کام خوزستانی‌ها تلخ شد! بدنـه آموزش و پرورش نیـاز بـه تحویل بنیـادین دارد بدنـه آموزش و پرورش نیـاز بـه تحویل بنیـادین دارد آیت‌الله کعبی: رهبر معظم انقلاب همـیشـه به منظور توسعه خوزستان چک سفید امضا کرده‌اند نسخه چاپيارسال بـه دوستان آیت‌الله کعبی: رهبر معظم انقلاب همـیشـه به منظور توسعه خوزستان چک سفید امضا کرده‌اند المـجــد /بقلم عارف السکراني إعلان إنعقاد مؤتمر القصیدة النثریة بحضور مشارکین من ایران و العراق آه دعبل دامان مجسمـه جدید را گرفت / مجسمـه کارگر شوش آسیب دید سیـاحی:مـیزان آب ورودی از کارون بـه کرخه افزایش پیدا کند/کشاورزی خوزستان درون شرایط بحرانی است رمان سکه ها از عدنان غریفی منتشرشد دست‌هاى خالى تئاتری‌ها/گفتگو با سید کاظم قریشي،کارگردان تئاتر وجود ۹ مـیلیون تن نمک پشت سد گتوند/ کشاورزی مختل شد فوضى/ بقلم: أسامة مقدم شير يكي از نمادهای عيلام هست / حسین فرج الله جولة في الفلاحية (تقریر مصور) «آموزش شـهروندی» حلقه مفقوده حفاظت از رودخانـه کارون فرآوری خرما، حلقه مفقوده رونق کشاورزی درون آبادان و خرمشـهر آرزوهای دور خانـه‌دار شدن زیر سقف‌های نیمـه‌کاره سرپرست دادگستری آبادان درون سانحه رانندگی درگذشت کتابخانـه‌های دشت‌آزادگان و هویزه درباره هور کتاب ندارند فعالان محیط زیست خوزستان آستین ها را بالا زدند/درختکاری درون اهواز معاون دادستان اهواز: بیش از بیست نفر درون پرونده ترور حمـیدیـه دستگیر شده اند جناب آقای رئیس جمـهور؛ ما...مـی توانیم یـا نمـی توانیم؟! پدر کویرشناسی ایران: بجای مالچ نفتی از ریگ پاشی استفاده شود انطلاق موقع «شیبان» الثقافي الإجتماعي المفردات والاعلام العيلامية فی لهجة عرب الاهواز / حسین فرج الله خور الدورق – ميناء السيف/الجزء الثاني العلم المنبوذ.. والإرهاب!/بقلم مـهدي الیـاسري آه ما سر الحياة...؟/شعر:لیلی سواري «مثل مجسمـه» مـهدی یراحی نیمـه اول خرداد منتشر مـی‌شود «حفنة دمع» از ابو سعید عنگودی منتشر مـی‌شود فعالیت‌های مـیدان نفتی کـه خشکی تالاب «هوالعظیم» را شدت داد صداهایی از خانـه بچاری بـه گوش مـی‌رسد! خشکسالی ۲۰ هزار هکتار از اراضی کشاورزی شـهرستان باوی ازبین برد انتصابات جدید درون شـهرداری اهواز قصه ریزگرد‌ها سر دراز دارد الخفاجية تحتفي بيوم المسرح چتری از مـهربانی بر سر کودکان بی‌سرپرست آیت الله موسوي جزایری:نباید مناطق محروم و حاشیـه شـهر را فراموش کنیم. دراسات فی اللهجة الأهوازیة ( القلب المکانی مثالاً) روستای العوده همچنان تشنـه (گزارش تصویری) احیـای خاطرات شـهر اهواز درون نمایشگاه تاریخ مصور فرا تر از بحران انتقال آب از سرچشمـه هاي کارون بـه برخي استانـها!! اعتراض خوزستان نسبت بـه تعیین سهمـیه آورد رودخانـه کرخه مـیدان نفتی یـاران شمالی پلمپ شد کشتی سوزیـانا به منظور گردشگری آبی وارد اهواز شد مدیرکل محیط زیست خوزستان: حل مشکل ریزگردها 30 سال زمان مـی برد النحت في لهجة عرب الساحل و الجزر/توفیق نصاري تبارشناسی جریـانـهای سیـاسی عرب درون خوزستان جابجایی پیکر مسئول خرمشـهری با وانت! آخرین تیر بـه نخلستانـهای اروندکنار شلیک شد/ جولان فاضلاب درون نبودآب سمـاء العربيـة /عارف السکراني شوش؛تمدن شش هزار ساله/ حسین فرج الله چعب برای رفع کانون های گرد و غبار آبگیری حوضچه دوم تالاب هورالعظیم آغاز شد چذابه درون انتظار آبادانی مـهاجرت از خوزستان بـه مرز بحران رسیده 10 درصد پیشرفت به منظور تحقق وعده‌ای 8 ساله درون کارون سید کریم موسوي سرپرست معاونت قرآن و عترت اداره‌کل فرهنگ و ارشاد اسلامـی خوزستان شد مقام ممتاز مسابقات قرآن مدارس علمـیه کشور را محمدی مجد از خوزستانب کرد نماینده اهواز درمجلس: طرح جدید انتقال آب از رودخانـه دز درون وزارت نیرو تصویب شده است فاضلي:غفلت از انرژی خورشیدی درون سالهای بی آبی/خوزستان درون حال خشک شدن است بررسی طبقه نوظهور (پورشـه سواران)/بقلم:عبدالرضا نواصري حمـیدیـه ومـیراث فرهنگی/ مجیدجواهری زاده بروال؛مشکلات محیط زیستی از نوع نفتی حفل لتکريم الأباء و المعلمين و العمال تاثير اللغة الأكدية على اللغات الشرقية/حسین فرج الله الی الخنساء ... / مريم محمود مجموعة"نمو بصحبة هوامش السجادة"الشعریة للشاعر مـهدي مرادي في معرض طهران الدولي للکتاب إنتهاء الدورة الخامسة لدورة تعلیم الصحافة العربیة مریم کعبي و الهام لطیفي تفوزان في مسابقة همسة للأدب والفن 2015 الومضُ الشّعريُّ في قصيدة (يَابِسَةٌ.. سَمَاوَاتِي) للشاعرة آمال عوّاد رضوان پاسکاری زنگنـه و ابتکار با توپ ریزگردها !/مسعود کنعاني کتاب"إنطباعات عن الشخصية الأهوازية" للدکتور عبدالله لشکرزاده في الأسواق مسئله آب با برخورد فیزیکی حل نمـی شود/ مدیریت منابع آب با ظرفیت‌های سنتی إضاءة نقدية لنص "في غابات جسدي"للشاعرة الهام لطیفي/بقلم:عبدالعزيز السيد العيسوي داروین و انتخابات مجلس/سید صالح علوي إقامة احتفال بمناسبة عيد المعلم و عيد الأب و عيد العمال 50پل غیراستانداردبر روی رودخانـه کارون ساخته شده است « قسم بـه قلم »/تقدیم بـه صاحب قلم؛ محمد حزبایی زاده ۴۰ درصد سازمانـهای مردم نـهاد خوزستان فعال نیستند ضرورت تشکیل کارگروهی جهت بررسی مسائل و مشکلات سینماهای خوزستان فولاد درون لحظه آخر لوکوموتیو را برد/ پیروزی تشریفاتی! بیشتر نیروهای استخدامـی شـهر شوش غیربومـی هستند ساخت سد گتوند بـه درستی انجام نشد / مشکلات این سد همچنان پابرجاست یک مسوول محیط زیست خوزستان: مدیریت تالاب های استان از مـهمترین راهکارهای مقابله با ریزگردهاست کارون که تا 20 سال دیگر عمر نخواهد کرد هزینـه خرید خانـه به منظور خانواده یونس تامـین شد. إهمال مسئولین ورزشی و شـهری اهواز نسبت بـه زمـینـهای فوتبال محلات عرض مسرحیة"شيب وعيب" في المحمرة آیت‌الله جزایری: مناطق کم‌بهره خوزستان نیـازمند کتابخانـه هستند آیت‌الله جزایری: مناطق کم‌بهره خوزستان نیـازمند کتابخانـه هستند غروب رسانـه ای درون خرمشـهر/ مردم خرمشـهر ۶ ماه روزنامـه نخوانده اند آلودگی هوا درون اهواز و شادگان بـه بیش از حد استاندارد رسید معاون سازمان آب و برق خوزستان: آبگیری هورالعظیم مشروط بـه ساماندهی تاسیسات نفتی است خوزستان؛ قطب سوارکاری ایران روایتی تلخ از مرگ هور شرکت نفتی مستقر درون هورالعظیم بـه مراجع قضائی معرفی شود دستور وزیر نفت بر احیـاء تالاب هورالعظیم درون غرب خوزستان سیـاست غلط وزارت نیرو درون تغییر مسیر رودخانـه‌ها و انتقال آب کشاورزی ایجاد طوفان شن با برداشت انبوه خاک از ساحل کارون معاون شـهردار اهواز: برخی خانـه های قدیمـی این شـهرمرمت و به نگارخانـه تبدیل مـی شود خور الدورق - ميناء السيف (البزية)/ الجزء الأول قلعة کنعان تکرم معلمـین مدارسها + صور محفل الشعر لتکريم مقام المعلم شوشتر شـهر زنده تاريخ؛مسجد جامع شوشتر / حسین فرج الله أُسْكبيكِ في دَمي خمْرَ طُهْرٍ!/بقلم: فاطمة يوسف ذياب تجمع جمعی از شـهروندان صرخه بدلیل وضعیت نامطلوب آب شرب این منطقه/ فرماندار، حمایت حمایت المعلم.. في هذه اﻷيام/ بقلم:مـهاجر رمضان ابي ... / مريم محمود في متحف السينما الإيراني/حوار احمد حیدري مع المخرج الفلسطیني رشيد مشـهرواي حالات فريدة../حوار احمد حیدري مع السینمائیة المغربیة شرفة شريف حوات روز کارگر گرامـی باد/نوشته ای از عبدالرضا نواصري عبور از مرزها با اندیشـه‌های شاعرانـه پیـامدهای گرد و غبار بر اقتصاد خوزستان اعلان اقامة حفل یوم المعلم تربیت وتعلیم یک نسل؛گفتگو با یک معلم نمونـه زنگ خطر مواد مخدر درون شـهر چوئبده زده شده است آثار مشعشعيان درون شوشتر درون حال نابودی کامل! + عکس مشعشعیـان اولين حكومت شيعه؛از حويزه که تا شوشتر / حسین فرج الله چعب "رحلة في الحلم" /شعر: سعاد الكعبي ماذنبهم!!؟؟/بقلم:إخلاص طعمة آغاجاری خوزستان درسه روزگذشته پنج بارلرزید جنجال انتشار تصاویر وجود «کرم» درون آب شرب صرخه «رغیوه» فقط مـهاجر تولید مـی‌کند يَابِسَةٌ.. سَمَاوَاتِي/شعر:آمال عوّاد رضوان مسعود مـیناوی راوی هور و هراس/حبیب باوي ساجد مگس مـیاز درون کمـین گوزن زرد مدیرعامل شرکت مـهاب قدس: اگر آب مقطر هم از سد گتوند رها شود که تا خرمشـهر EC آن بـه ۴۰۰۰ مـی‌رسد!! رییس دانشکده ادبیـات دانشگاه چمران: کتب 100 که تا 500 ساله بـه دانشکده ادبیـات منتقل شد «چای ورشام» بدون آب است منطقه آزاد اروند اهتمام بیشتری بـه حاشیـه نشین ها داشته باشد افشای طرح خطرناک وزارت نیرو به منظور خوزستان روایتی از زوال رودخانـه کارون همـه راه های بقای فولادنوین درون خوزستان/پای هدایتی هم درون مـیان است اهواز؛ شـهر بی‌موزه بندر امام فاقد تجهیزات آتش نشانی است/ اعتبارهایی کـه هزینـه نشد ممنوعیت کشت برنج بـه محدودیت تبدیل شود سدسازی، موجب وسعت کانون‌های گرد و خاک شده است مشارکة عبدالنبي قیم في المجلس الدولي للغة العربیة في الإمارات حوالی زهره خوزستان لرزید تقویم مندایی درون اهواز/حسین فرج الله جمعية الهلال الثقافية ستعقد ندوة"على خطى الخنساء" الأدبیة اختيار/بقلم: أسامة مقدم مقتدايى...ريزگردها و هزاران مشكل ديگر/مسعود کنعانی نماینده سازمان ملل درون ایران: سازمان ملل بـه مشکلات تالاب شادگان و رودخانـه کارون رسیدگی خواهد کرد نماینده سازمان ملل درون ایران از آثار باستانی شوش دیدن کرد نماینده سازمان ملل درون ایران از آثار باستانی شوش دیدن کرد نماینده سازمان ملل درون ایران از آثار باستانی شوش دیدن کرد نماینده سازمان ملل درون ایران از آثار باستانی شوش دیدن کرد ضرورت احداث پارک جنگلی درون ورودی شـهر شادگان ضرورت احداث پارک جنگلی درون ورودی شـهر شادگان رمز گشایی از علت مرگ سه هزار قطعه ماهی پشت سد گتوند رمز گشایی از علت مرگ سه هزار قطعه ماهی پشت سد گتوند حسین قندی،مرد تیترهای ایران، درگذشت اعلان تعزیة للکاتب مـهدي الياسري وداع زن با زنانگی خویش/مریم فرطوسی خط انگلیسی همان خط فینقی هست / حسین فرج الله تبارشناسی جریـانـهای سیـاسی عرب درون خوزستان بین نقاش محتدم وساحة جرداء/عبدالله ابو بتول الساري کیـانوش راد: عدنان غریفی عصاره فرهنگ جنوب است «العوده»؛ بدون آب و مدرسه پیکر شـهید جنت‌مکان درون اهواز تشییع شد گرد و غبار بهاري درون چشم مردم تولد دو قلاده شیر سفید درون دزفول زيستگاه هاي آبي خوزستان عرصه جولان تيلاپيا آب شور درون سد گتوند پیشروی کرده است آیت الله حیدری: مطالبات آموزش و پرورش خوزستان پرداخت شود هاهنا.../شعر:لیلی سواري تیراندازی درون مراسم عزاداری باز هم حادثه آفرید خبر بد به منظور محیط زیست کارون درون آتش مـی‌سوزد اگر... تاريخ الأنباط ولغتهم من الحجاز الى الاهواز/حسين فرج الله الإبدال في لهجة عرب الساحل و الجزر/توفیق نصاري هرزه‌گویـان و نژادپرستان/ناصر فکوهی هرزه‌گویـان و نژادپرستان/ناصر فکوهی برگزاری همایش سعدی و المتنبی درون روز بزرگداشت سعدی فاطمة ذياب وخرافة فرح!/ بقلم فاطمة ذياب حصاد لجهود مکثفة من اجل تکریم الأم العربیة الأهوازیة ملخ ها، با منِ بیرون از من؟/عارف شریفی صرخه الکاتب عدنان زماني یحصل علی الرتبة الثالثة في إختبار الدکتوراه الکاتب عدنان زماني یحصل علی الرتبة الثالثة في إختبار الدکتوراه نحو المدنية/کاریکاتیر:عارف شريفي الصرخي اعلان اقامة حفل تكريم المرأة دلیل استعفای شـهردار خرمشـهر از زبان رییس شورای شـهر! ساخت سد گتوند از ابتدا اشتباه بود/ درون کنار نگهداری، مشکلات سد را حل کنیم تاریخی كه با گذر از روی پل سفید روایت مـی‌شود «خریط» طلای زرد تالاب/ خشکسالی تولید را کاهش داد توهین مـی کنم بعد هستم !!/عبدالرضا نواصری نظری بر مجموعه سه کتاب «تجربه ی دموکراسی»/مجید جواهری زاده هورالعظیم احیـا مـی شود/ احداث کمربند سبز اهواز زیگورات ،زقورات ،دور انتاش(چغازنبیل) / حسين فرج الله چعب قاسم الحایی شـهردار منطقه ۸ اهواز درگذشت آمال عوّاد رضوان وتطويع اللغة في شعرها جهت چندسانتی متراصلاح وتدبیر!!!/خالد لویمي افزایش مـهاجرت معلمان خوزستان! تلف شدن ماهیـان دریـاچه سد گتوند بـه علت نامعلوم! رشد 14 درصدی صدور مجوز سقط درمانی درون کشور/تهران رکورددار سقط جنین واکنش اعضای شورا بـه ارائه گزارش اقدامات عمرانی شـهرداری تهران درون خرمشـهر فولادی‌ها شعار قهرمانی سر دادند بیماری‌هایی کـه با گرد و خاک بر پوست مـی‌نشینند ممنوعیت کشت تابستانـه درون حوضه‌های آبی کرخه، مارون و زهره نرخ کرایـه تاکسی درون اهواز تغییر نمـی کند یک پنج شنبه خیلی معمولی / عبدالقادر سواری درخشش کودکان هنرمند خوزستانی درون مسابقه «لیدیسه» چک 23 سال انتظار به منظور ساخت بیمارستان سوانح سوختگی اهواز مـیزان ریزگردها درآسمان اهواز بـه پنج برابر حد مجاز رسید تشکیل سازمان متولی کارون راهکاری به منظور حل معضلات زیست محیطی سد گتوند منشا گردوغبار امروز اهواز، داخلي است داس عزرائيل،در دام انسان!! / محمد منابى نژاد های بشری درگذر تاریخ ؛نژاد سامـی وسامـیان / حسین فرج الله چعب الام اين عيدها؟! / حيدر مغيمني الدنيا من منظار بشاربن برد (168 - 96 هج)/ عارف السكراني العمل الثقافي!!/محمد عبود عبیـات العیلامـیین و ارتداء العقال والكوفية الحرة ؛ مـهرجان لتکريم الأم الأهوازية اهدای قطعه زمـین شـهرداری بستان بـه دانشگاه پیـام نور سیـاست یک بام و دوهوای وزارت نیرو پایـانی ندارد..!! شوش؛ این بار قطب کبوتران مسافتی/عارف شریفی صرخه الفلاحية تحتفي بیوم المرأة إعلان إقامة حفل تکریمي للأم الأهوازیة شرکت مدیریت منابع آب ایران:خوزستان درگروه مناطق دارای تنش آبی شدید قرار دارد حسونی زاده:کاهش آورد آب رودخانـه‌های خوزستان/ کرخه درون شرایط بحرانی 66 ماه هست روی خورشید را ندیده‌ام/ خیران و مسئولان کمک کنند لهجة التخوين،الجذور والنتائج/مـهاجر رمضان ریزگردهای خوزستان مشکل همـه ایران است در استقبال از نامگذاری سال 94 ؛ سال بهار سمن‌های ایرانی! كارون درون خطر كم فروغ شدن نگاهی بـه کتاب پانصد سال تاریخ خوزستان/مجیدجواهری زاده طرفي علیوي:ناشران عرب بـه ادبیـات ایران روی خوش نشان نمـی‌دهند پیکر 3 شـهید نیروی انتظامـی درون شـهرستان حمـیدیـه تشییع شد المفردات السريانية في اللهجة الأهوازیة/حسین فرج الله چعب عدت... كي الاقيك/شعر:لیلی سواري آیت‌الله جزایری: عاملان جنایت خونین حمـیدیـه هرچه زودتر شناسایی و مجازات شوند آیت‌الله جزایری: عاملان جنایت خونین حمـیدیـه هرچه زودتر شناسایی و مجازات شوند الكنية/سعید مقدم پیـام آیت الله کعبی درون پی شـهادت ۳ مامور نیروی انتظامـی درون حمـیدیـه پیـام آیت الله کعبی درون پی شـهادت ۳ مامور نیروی انتظامـی درون حمـیدیـه بیـانیـه اصلاح طلبان عرب خوزستان درپی شـهادت ماموران نیروی انتظامـی حمـیدیـه شـهادت ۳ تن از ماموران فداکار نیروی انتظامـی توسط اشرار و افراد ناشناس درون حمـیدیـه شـهادت ۳ تن از ماموران فداکار نیروی انتظامـی توسط اشرار و افراد ناشناس درون حمـیدیـه مقام الصمت .. آخر مقام للفنان الراحل عاصي الزنبوري «مـیسان» نجمة مـهرجان ليالي الأقوام للموسیقی في الأهواز الفنان عاصي الزنبوري في ذمة الله مدینة «بیت چریم» تحتفل بـ مـیسان علی ضفاف نـهر الدز سوق الصفاء(قصة قصیرة)/سعید نواصر مضیف های عربی نماد مـهمان نوازی مردم خوزستان شوراي مشترك و ضرورت شفافيت محوري مرگ ۱۷ ساله بر اثر انفجار گاز درون قلعه چنعان اهواز خانـه کاهگلی(داستان کوتاه)/سید صالح علوي امام جمعه ملاثانی تودیع شد شکاف خطرناک مـیان ماشین دومـیلیـارد تومانی و گاری زهواره درون رفته! بسته اجرايي مقابله با گرد وخاك، هم درد و هم درمان/هادي اهوازيان فاجعه زیست محیطی / رهاسازی مایعات سمـی درون اطراف شـهرمشراگه دعوة للحضور في مسرحیة "شیب و عیب"الفکاهیة في المحمرة معاون رییس جمـهور: راهیـان نور، تاثیر مادی لازم را درون استان مقصد نمـی‌گذارد معمرة صنگور/جنان مـهملة، نسيج اجتماعي متنوع، تدهور شامل واکاوی يك فاجعه/مـهدی مرزوق أهالي الخفاجیة یـهنون مندائیي المدینة بمناسبة عید بروانايا و الصبح أمامك/سعاد الکعبي شیوخ زمان(حكايات أبي (9))/سعید مقدم لا لظاهرة اطلاق الأعيرة الناريّّة في المناسبات الإجتماعيّة/یـاسر زابیة شـهردار اهواز، انتخابات مجلس و چند نکته المجتمع اﻷهوازي وظاهرة الانتحار(1) احتفالية شـهر آذار في طرعان/آمال عواد رضوان احتفالية شـهر آذار في طرعان/آمال عواد رضوان تكريمُ الأديبتين فاطمة ذياب وآمال غزال!/تقریر: آمال عوّاد رضوان تكريمُ الأديبتين فاطمة ذياب وآمال غزال!/تقریر: آمال عوّاد رضوان أنا... أهواك/شعر:لیلی سواري قلک قرمز / سید صالح علوي الرسالة تجمع الأدب والفن في الحمـیدية بازهم حادثه، بازهم فاجعه و بازهم یک سوال؟ + عکس ناامـیدی از عملکرد استانداری و فرمانداری ها سد كرخه؛ مـیان تأیید و تكذیب اهواز، الگوی کتابخوانی و قطب نشر درون کشور امـیلیـای بزرگ / داستانی از یک دانشجو معرض الرسوم التراثیة للفنان عبدالقهار عامریـان في المحمرة الحرشة تنطلق موقعا استاندار خوزستان: موظفیم ازحقوق مردم درون برابر پدیده گردوغبار دفاع کنیم اهواز پایتخت کتاب جهان شده! تساوی بدون گل فولاد با الهلال درون لیگ قهرمانان آسیـا صید ماهی درون رودخانـه های آبادان ممنوع شد مرور تاریخ جنگ علیـه انگلیس درون حمـیدیـه بحران کم آبی حوضه های زهره و جراحی درون استان خوزستان آتش سوزی درون خیـابان طالقانی اهواز دو مجروح بر جای گذاشت مدیر عامل شرکت ملی مناطق نفتخیز جنوب: تالاب هورالعظیم از نفت خشک نشد!! پرفروش‌ترین کتاب‌های پایتخت کتاب ایران کدام‌ها بودند؟ تا ارديبهشت ماه تصمـیم گیری درون مورد سدگتوند انجام خواهد شد تا ارديبهشت ماه تصمـیم گیری درون مورد سدگتوند انجام خواهد شد تا ارديبهشت ماه تصمـیم گیری درون مورد سدگتوند انجام خواهد شد سیـاحی: طرح‌های آب‌رسانی خوزستان بـه دلیل کمبود اعتبار متوقف شده‌اند سیـاحی: طرح‌های آب‌رسانی خوزستان بـه دلیل کمبود اعتبار متوقف شده‌اند تشییع و خاکسپاری پیکر شـهید« علی منیعات» درون خرمشـهر تشییع و خاکسپاری پیکر شـهید« علی منیعات» درون خرمشـهر مؤسسة الرسالة تطلق مـهرجانـها الأول في الحمـیدیة خرمشـهر شـهری کـه ارض موعود غیربومـی هاست/مـهدی مرزوق برخورد قانونی با تیراندازی درون مراسم حمادي، شاعرٌ تربع في القلوب/عارف شریفی الصرخي فلنحافظ على بيئتنا / إخلاص طعمة تقرير مصور و مختصر عن مدينة عبادان و رصد معالمـها شـهروند خرمشـهری دست بـه خودسوزی زد معاون امنیتی و انتظامـی استانداری خوزستان؛ علت خودسوزی شـهروند خرمشـهری درون دست بررسی است معاون امنیتی و انتظامـی استانداری خوزستان؛ علت خودسوزی شـهروند خرمشـهری درون دست بررسی است معاون امنیتی و انتظامـی استانداری خوزستان؛ علت خودسوزی شـهروند خرمشـهری درون دست بررسی است مستند"رد صلاحیت"با مشارکت مـهدی مرزوق‌پور و مرتضی عباسی ساخته مـی شود مستند"رد صلاحیت"با مشارکت مـهدی مرزوق‌پور و مرتضی عباسی ساخته مـی شود دعوة عامة للشاعرات الأهوازيات مسحة نقدية علی قصيدة «إسراء » للشاعر ابراهيم الديراوي/د. عباس الطائي لاهیجان زاده:گرد و غبارهای اخیر اعتراض طبیعت بـه بی توجهی مسوولان بود از بین رفتن 150 هزار هكتار از اراضي ديم خوزستان بر اثر پدیده خشکسالی استاندار:عزم همگانی به منظور برای ریشـه کن بیسوادی درون استان ساماندهي حاشیـه شـهر اهواز مشکل است سامری: آب و برق خرمشـهر را مجانی کنید باسم حمادی:دهكده گردشگری درون روستای صراخیـه شادگان ساخته مـی شود لاهیجان زاده: منتظر ابلاغ اعتبارات گرد و غبار خوزستان هستیم بلامة الهور بعدسة خیـال اللیل المرأة الأهوازية تحتفل بیومـها العالمي (تقریر مصور) لغة الخلود /عارف السکراني مغینمـی: ماهی تیلاپیـا حجم تولیدات خوزستان را کاهش مـی دهد مغینمـی: ماهی تیلاپیـا حجم تولیدات خوزستان را کاهش مـی دهد ماهی تیلاپیـا حجم تولیدات خوزستان را کاهش مـی دهد محيط زيست، محور توسعه وقتی شرکت نفت بـه دور از مجوز شـهرداری جولان دهد!! فضاءُ الّلغةِ في قصيدة (نَقْشٌ في عَتْمَةٍ حَافِيَةٍ) للشاعرة آمال عوّاد رضوان دیدار با مردمان پاکی کـه آنـها را نمـی شناسیم /سفرنامـه دو روزه عدالت عابدینی سواری:کاشت جنگل‌های «حرا» درون خوزستان سبب جلوگیری از بروز ریزگرد‌ها مـی‌شود نامـه فعالان عرب درون حمایت از سخنان اخیر مقام معظم رهبری درباره محیط زیست تقی زاده:خوزستان ۶۵۰ هزار بی سواد دارد،اعتبارات ملی آموزش پرورش خوزستان کفاف گچ و صابون را هم نمـی دهد تقی زاده:خوزستان ۶۵۰ هزار بی سواد دارد،اعتبارات ملی آموزش پرورش خوزستان کفاف گچ و صابون را هم نمـی دهد شتل النخیل في قضاء رغيوة بمناسبة يوم غرس الأشجار (تقریر مصور) مشارکة نسائية بإمتياز في حفل خاص بالمراة في الأهواز قاسم منصور آل کثیرمشاور مدیر کل مـیراث فرهنگی خوزستان شد گلایـه استاندار از مرکز،هر چقدر هم تلاش مـی‌کنم مـی‌بینم اتفاق خاص و تغییر محسوس درون استان نمـی‌افتد گلایـه استاندار از مرکز،هر چقدر هم تلاش مـی‌کنم مـی‌بینم اتفاق خاص و تغییر محسوس درون استان نمـی‌افتد گلایـه استاندار از مرکز،هر چقدر هم تلاش مـی‌کنم مـی‌بینم اتفاق خاص و تغییر محسوس درون استان نمـی‌افتد سردار صفوی:پس آب های شرکت توسعه نیشکر چندین هزار هکتار از زمـینـهای خرمشـهر را تخریب کرده است سرلشکر صفوي:پس آب های شرکت توسعه نیشکر چندین هزار هکتار از زمـینـهای خرمشـهر را تخریب کرده است اقامة حفل ادبي خاص بالمرأة الأهوازية أهل الدور؛ الشمالية، الشرجية وچم خرنوب إلى ملكة قلبي، اُمي آیت‌الله حیدری: افرادی کـه به قومـیت‌گرایی دامن مـی‌زنند، محکومند تاکید رهبر معظم انقلاب بر پی‌گیری پدیده ریزگردها و مقابله بی‌اغماض با زمـین‌خواران انتقال آب بین حوضه‌ای از بین النـهرین که تا كارون ییم هکتار از جنگل های بخش مرکزی دزفول درون آتش سوخت ممنوعیت صید ماهی درون منابع آبی خوزستان آیت الله جنتی درون آئین درختکاری: مردم حق دارند از هوای پاک بهره‌مند باشند آیت‌الله جزایری: مسئولان، هویزه را بـه جایگاه قبلی‌اش بازگردانند مشکلات دامداران خوزستانی چیست؟ مدیرکل محیط زیست خوزستان: محیط زیست بـه تنـهایی مسئول مقابله با ریزگرد‌ها نیست طرح‌های بزرگ خوزستان ارزیـابی زیست‌محیطی ندارند او یک انسان است البنت لإبن ا و للعاشق مشتبه به/اخلاص طعمة سواري كنت مسافرًا (4)/سعید مقدم مراجعة لكتاب « شموخ وهبوط الشيخ خزعل »/عبدالله الطائي فرودگاه اهواز موتور محرک اقتصاد خوزستان است چهار شکارچی غیر مجاز پرندگان درون دزفول بـه دام افتادند فرمانده انتظامـی دزفول:با عوامل تیراندازی درون مجالس بـه شدت برخورد مـی شود مردم منطقه شاهدند كه حق​آبه هورالعظیم تامين نمي​شود رثاء الروح / شعر: داود حمـیدی گردش درون شوش از آثار تاریخی که تا مضیف ابلاغ طرح ها و اقدامات دولت به منظور مقابله با ریزگردها کلاس‌هایی از جنس محرومـیت! آغاز مـهاجرت پرندگان از خوزستان بـه نقاط شمالي کشور قرية السارية / تقریر:توفيق فلاحية جهادعشایر عرب ۱۰۰ ساله شد/ شکست تاریخی بریتانیـا درون چهار محور جهادعشایر عرب ۱۰۰ ساله شد/ شکست تاریخی بریتانیـا درون چهار محور جهادعشایر عرب ۱۰۰ ساله شد/ شکست تاریخی بریتانیـا درون چهار محور سردار نقدی: واقعه جهاد عشایر عرب خوزستان درون تاریخ کشور جاودانـه است جهادعشایر عرب ۱۰۰ ساله شد/ شکست تاریخی بریتانیـا درون چهار محور سردار نقدی: واقعه جهاد عشایر عرب خوزستان درون تاریخ کشور جاودانـه است جهادعشایر عرب ۱۰۰ ساله شد/ شکست تاریخی بریتانیـا درون چهار محور سواری: شرکتهای نفتی مانع انجام فعالیت های فرهنگی درون اهواز مـی شوند جهادعشایر عرب ۱۰۰ ساله شد/ شکست تاریخی بریتانیـا درون چهار محور سواری: شرکتهای نفتی مانع انجام فعالیت های فرهنگی درون اهواز مـی شوند سواری: شرکتهای نفتی مانع انجام فعالیت های فرهنگی درون اهواز مـی شوند شاهوارپور:«کنگره جهاد عشایر عرب خوزستان» بازسازی روزهای مقاومت مقابل استعمار است شاهوارپور:«کنگره جهاد عشایر عرب خوزستان» بازسازی روزهای مقاومت مقابل استعمار است شاهوارپور:«کنگره جهاد عشایر عرب خوزستان» بازسازی روزهای مقاومت مقابل استعمار است الأمــل /عارف السكراني کیـانوش راد:نقد عربها نسبت بـه چینش مدیریتها کاملا بجاست روایت آیت‌الله حیدری از واقعه «جهاد عشایر عرب خوزستان» درون برابر متجاوزان انگلیسی المتعلم(کاریکاتیر)/عارف شریفي الصرخي تذکرات هشدارگونـه عضو شورا بـه مدیرعامل پسماند درخصوص تخلفات زیست محیطی! متصدی:تاکنون 24 آب‌راه براي هورالعظیم ایجاد کرده ایم هایکوی ژاپنی؛ شعری کـه مرز نمـی شناسد رییس سازمان محیط زیست:برخی از سدهای کشور منشاء مشکلات زیست محیطی شده اند حفل بمناسبة ذکری جهاد القبائل العربية في الحميدية (تقریر مصور) آگهی استخدام درون شرکت فولاد شادگان آگهی استخدام درون شرکت فولاد شادگان آگهی استخدام درون شرکت فولاد شادگان آگهی استخدام درون سازمان آب و برق خوزستان آگهی استخدام درون سازمان آب و برق خوزستان أنوار الطریق؛ مـهرجان لتکريم المدرسین في الأهواز «الفن الاهوازي إجتاز الحدود» تقریر لندوة"هنا لغتي"في الخفاجية باشو غریبه کوچک:از مسئولان تنـها یک کیوسک مـی خواهم العوائل الأهوازیة تحتفل بالبیئة للسنة السادسة علی التوالي/تقریر مصور تالاب شادگان،جاذبه ها و خطرها/عدالت عابدیني آقای وزیر! دانشگاه علوم و فنون دریـایی خرمشـهر را دریـابید! مجتمع العربي الأهوازي علی مد العصور / موسی خالدي كيف كان احتفال * هنا لغتي* مطالبة لتعزيز التنوع اللغوي و الثقافي مطالبة لتعزيز التنوع اللغوي و الثقافي ابتکار هفته آینده به منظور بررسی موضوع ریزگردها بـه خوزستان سفر مـی کند بلایی کـه کاهش دبی کارون بر آبزی‌پروری آورده است خوزستان نمي‌تواند نفس بکشد طرح ساماندهی مناطق حاشیـه نشین اهواز بـه شورای امنیت ارسال شد حداقل 500 مـیلیون متر مکعب از ذخیره آب سد گتوند شور است حول کتاب "الأمثال المقارنة" للکاتبة منصورة زرکوب وزیر کشور:ضرورت تشکیل ستاد درون استان های درگیر با پدیده ریزگردها خوزستان با کمبود نیروی پرستاری روبه‌رو است انتقال آب، تنـها مشکل کارون نیست سهم شـهرستان باوی از نیروگاه رامـین فقط آلودگی است « مالامال درد است، ای دریغا مرهمـی»/مجید عبودي " أنا وجماهيرُ الزير "/وسـام الصرخي حمایت از صابئین؛ گامـی درون راستای همگرائی ادیـان توحیدی ندوة (هنا لغتي) في مدينة الخفاجية شـهردارا،درختکاری را دریـاب!/علي عبدالخاني العنصرية آفات و عاهات / مـهدي فلاحية کـانت کُـردية / شعر:مصطفی غافلي گفتگو با یک پرستار زبان مادری / سيدحسين موسوي محیط های تالابی کـه بیـابانی شده اند، مکانی مناسب به منظور تولید ریزگرد است سياست‌هاي توسعه‌اي كه خاك بر سرمان مي‌ريزد... ريزگردي كه غول‌ بيابان شد! تحميل البوم «لغتي هويتي» سرپرست اداره ارشاد اهواز خبر داد: برخورد با مراکز غیرمجاز فرهنگی و هنری درون اهواز کانال آبرسانی؛ تهدید جدی جوبجی زنگ خطر بافت تاریخی دزفول بـه صدا درآمد دعوة للمشارکة في جولة بیئیة في الأهواز جمال نصاری بـه تونس مـی رود جمال نصاری بـه تونس مـی رود افزایش کانون های ریزگرد درون داخل کشور/ خسارت ۹۰۰ مـیلیـاردی خوزستان عدم حضور خارجی ها درون نمایشگاه اقوم ایرانی اهواز بـه علت گرد و غبار «المَلِكُ المَهْزُوم»/ شعر:عبدالعزيز حمادي مرْجَلُ انْتِظَارِي الثَّلْجِيِّ/ شعر:آمال عوّاد رضوان اهواز پایتخت کتاب ایران شد معمای حذف بودجه ریزگردها پیشنـهاد شده دولت بـه مجلس از بودجه 94 عملیـات تثبیت شن‌های روان و جنگل‌کاری درون خوزستان اجرا مـی‌شود داوران انجمن منتقدان درون جشنواره علمـی اهواز معرفی شدند جهانگیری:دولت درون خصوص رفع آلودگی هوا بـه دنبال فریبکاری و اقدام نمایشی نیست «انا داعش»/مجید عبودي حفل یبث روح الأمل و الحب للوطن و اللغة باستان گرایی و اسلام ستیزی/عبدالرضا نواصري الیوم الأول لمعرض الصناعات اليدوية و الأقوام في الأهواز (تقریر مصور) البطل یمرض و لا یموت/الجمـهور الفولاذي يجدد الثقة بفريقه في مباراة السد سمـینار علمـی بررسی پیـامدهای روانی-اجتماعی ریزگردها برگزار مـی شود اعلان إقامة حفل تکریم شاعرین اهوازیین هورالعظیم سدی درون برابر گرد و غبار/كاهش تولید ماهی هور بـه ۱۰ درصد «لغتي هویتي» اول البوم غنائي للاطفال فرقةإشراق للمسرح تعود بعد غیـاب طال سنوات الي والدي الأطفال المزدوجي اللغه /بقلم:عرفات ابتکار:مخالف انتقال آب بین حوضه ای هستیم ابتکار:مخالف انتقال آب بین حوضه ای هستیم درویش:اصفهان ظرفیت صنعتی شدن نداشت/یك مـیلیون نخل درون آستانـه نابودی كنت مسافرًا (3)/سعید مقدم افشای پشت پرده گرد و غبار خوزستان رد پای «سد مارون» درون گرد و غبارهای خوزستان طرح های انتقال آب از سرشاخه های کارون،روند انتشار ریزگردها راسرعت بخشید نمايشگاه صنايع دستی و جشنواره اقوام ايرانی درون اهواز برپا مـی‌شود ابتکار: حق آبه تالاب های خوزستان تامـین مـی شود سدهای ساخته شده درون بالادست خوزستان،دشت های این استان را خشک کرده است کمـیسیون تلفیق بودجه مربوط بـه ریزگردها را حذف نکرده است کمـیسیون تلفیق بودجه مربوط بـه ریزگردها را حذف نکرده است خوزستان تحت الشعاع گرد و غبار خوزستان تحت الشعاع گرد و غبار معاون سازمان محیط زیست:احیـای تالاب ها درون این برنامـه بـه عنوان یک راهکار درون اولویت قرار دارد ابتکار از کانون‌های محلی گرد و خاک درون خوزستان بازدید کرد نمایندگان خیلی زودتر از این‌ها حتما نسبت بـه موضوع ریزگردها درون اهواز واکنش نشان مـی‌دادند مایندگان خیلی زودتر از این‌ها حتما نسبت بـه موضوع ریزگردها درون اهواز واکنش نشان مـی‌دادند اعتراض «مـهدی یراحی» درون کنسرت اهواز + عکس اعتراض «مـهدی یراحی» درون کنسرت اهواز + عکس آزادسازی آب از سدها منتظر تصویب هیئت دولت آزادسازی آب از سدها منتظر تصویب هیئت دولت ماسه‌های‌روان فکه بلای جان خوزستانی‌ها دیروز بودجه را حذف د امروز انتقاد مـی کنند /تالاب های خوزستان گواهی مـی دهند... دیروز بودجه را حذف د امروز انتقاد مـی کنند /تالاب های خوزستان گواهی مـی دهند... ابتكار درون اهواز: حل معضل گردوغبار بـه پشتوانـه اجتماعي نياز دارد ابتكار درون اهواز: حل معضل گردوغبار بـه پشتوانـه اجتماعي نياز دارد ابتكار درون اهواز: حل معضل گردوغبار بـه پشتوانـه اجتماعي نياز دارد دستفروش محکوم درون کوچه شماره 12 (داستان کوتاه) برای مبارزه با سالک محدودیت امکانات و نیروی انسانی داریم زندگی بشر با حیـات تالاب‌ها گره خورده است تلطیف حال و هوای اهواز با کنسرت مـهدی یراحی ابتکار: بسته اجرایی مقابله با ریزگردها درون اهواز فردا ارایـه مـی شود نحوه شکل‌گیری و راهکارهای مـهار ریزگردها از دیدگاه یک کارشناس کشاورزی نحوه شکل‌گیری و راهکارهای مـهار ریزگردها از دیدگاه یک کارشناس کشاورزی به زودی؛ نفت سراسر هورالعظیم را خشک مـی‌کند زندگی پشت ماسک إقامة مـهرجان بمناسبة یوم العالمي للغة الام همایش سالانـه هور العظیم برگزار مـی شود تجمع مردم اهواز مقابل استانداری درون اعتراض بـه پدیده گردوخاک (گزارش تصویری) آیت‌الله محسن حیدری: مشکل اصلی حل نشدن بحران ریزگرد درون خوزستان بودجه است امام جمعه اهواز خواستارعملگرایی علما و مسوولان خوزستان به منظور گرد وخاک شد غلظت ریز گردها درون آسمان اهواز هنوز بـه حد مجاز نرسیده است زنگنـه مجوز پالایشگاه خوزستان را باطل کرد عزم رهایی از نفس‌های تنگ! خوزستانی ها مسئولان دولتی را بـه چالش سطل خاک دعوت د گرد و خاک بـه 40 درصد صيفي​جات حميديه خسارت زد گرد و خاک بـه جان دام و طیور هم مـی‌افتد چه‌کسی مسبب ریزگردهای خوزستان است؟ في ذالك الدرب وهذا الطريق / مريم کعبي جمعی از مردم آبادان، اقدام فوری به منظور حل مشکل ریزگردها را خواستار شدند عیـادت دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام از بیماران تنفسی اهواز عیـادت دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام از بیماران تنفسی اهواز یراحی: متفاوت ترین كنسرت خود را درون زادگاهم اجرا مـی كنم عزیزی:عدم حضور خانم ابتکار درون خوزستان مایـه تعجب است/ اگر رئیس سازمان حفاظت محیط‌ زیست بودم حتماً بـه اهواز مـی‌رفتم عزیزی:عدم حضور خانم ابتکار درون خوزستان مایـه تعجب است/ اگر رئیس سازمان حفاظت محیط‌ زیست بودم حتماً بـه اهواز مـی‌رفتم عزیزی:عدم حضور خانم ابتکار درون خوزستان مایـه تعجب است/ اگر رئیس سازمان حفاظت محیط‌ زیست بودم حتماً بـه اهواز مـی‌رفتم طبیب زاده:خانم ابتکار بـه جای اینکه وقتش را صرف واردات بنزین کند بـه ریزگردها مـی‌پرداخت نگاهی بـه عوارض گرد وغبار درون خوزستان/ افزایش تصادف و بیماری تنفسی دعوة للتواصل الأکثر بین المندائیین و المسلمـین في الأهواز اهواز شـهر ماست؛هوای پاک حق مسلم ماست! حریق درون جنگل‌های‌خوزستان با ادامـه خشکسالی اهواز / احسان گنجي حضور مردم اهواز درون ۲۲ بهمن سمـینار علمـی بررسی علل ریزگرد‌ها، خطرات و راه کارهای حل بحران سمـینار علمـی بررسی علل ریزگرد‌ها، خطرات و راه کارهای حل بحران خانم ابتکار، عراق، سوریـه و عربستان سعودی کجای ایرانند؟! خانم ابتکار: عراق، سوریـه و عربستان سعودی کجای ایرانند؟! گرد و غبار اهواز بـه مراسم اختتامـیه جشنواره فیلم فجر رسید گرد و غبار اهواز بـه مراسم اختتامـیه جشنواره فیلم فجر رسید هاشمـی: دولت قصد دارد آرامش را بـه مردم خوزستان بازگرداند هاشمـی: دولت قصد دارد آرامش را بـه مردم خوزستان بازگرداند هاشمـی: دولت قصد دارد آرامش را بـه مردم خوزستان بازگرداند هاشمـی: دولت قصد دارد آرامش را بـه مردم خوزستان بازگرداند وزیر بهداشت بدون ماسك درون ۲۲ بهمن اهواز شركت كرد وزیر بهداشت بدون ماسك درون ۲۲ بهمن اهواز شركت كرد وزیر بهداشت بدون ماسك درون ۲۲ بهمن اهواز شركت كرد ایدنی:در گردوغبار فلزات سنگین مشاهده شده است آیت الله جزایری: حضور خوزستانی ها درون این گرد و غبار ستودنی است آمارهای ضدونقیض از توزیع ماسک رایگان بین مردم!! تشکیل جلسه اضطراری دولت به منظور رسیدگی بـه وضعیت هوای استان خوزستان سکوت ابتکار درباره ریزگردها با هجمـه بـه دولت قبل شکست گفتگوی تلفنی رییس جمـهور با استاندار خوزستان وزیر بهداشت بـه اهواز مـی آید وزیر بهداشت بـه اهواز مـی آید روحانی با مردم خوزستان ابراز «هم‌نفسی» کرد بيان مجمع الإصلاحيين العرب بمناسبة ذکری إنتصار الثورة الإسلامـیة تجمع اهوازی ها مقابل استانداری خوزستان+تصاویر کسب عنوان"پروژه برتر دانشجویی" توسط آقای "محمد مزرعه" «خاك» اهواز را تعطيل كرد خوزستانی ها درون اعتراض بـه فاجعه گرد وغبار تجمع د + تصاویر گرد و غبار و ناکارایی مدیریت کشوری واستانی درون کنترل آن آیـا محیط زیست، دغدغه ی روشنفکران است!؟/دکتر احسان پناهبر اهواز درون تاریکی فرو رفت تقاضای خوزستانی ها از جناب آقای روحانی/فاطمـه خرقه پور(سالمـی) ابتکار:گردوغبار تنـها منحصر بـه شـهر اهواز نیست وقتی گرد و خاک با زندگی مردم خوزستان عجین مـی شود در 10 شـهرستان؛ دوشنبه مدارس نوبت صبح تعطیل است گرد و غبار درون خوزستان رکورد زد/ اهواز درون تاریکی فرو رفت تعطیلی ادارات 11 شـهرستان / غلظت 66 برابری حد مجاز گردوغباردرماهشـهر «خفته» اثر نقاش خوزستانی رونمایی شد الزواج من خارج السياق / وائل التغلبي خشک رودهایی کـه به 4 تالاب مرده مـی‌ریزند سوءمدیریت بهره‌برداری از منابع خاک، زنگ خطری به منظور ادامـه حیـات بشر اقدامات مسئولان به منظور رفع معضل «گرد وخاک» درون خوزستان ملموس شود ثلاثة بیوت قصب بنیت فی زیغورات الشوش زن؛ موجودی درجه دوم/ فاطمـه خرقه پور(سالمـی) المزارع(کاریکاتیر بلاتعلیق)/عارف شریفی الصرخي باروری ابرها درون اهواز ممنوع/فاضل حمدان سید محمد آل مـهدي:عابدالجابري دغدغه نقد ميراث اسلامي داشت افزایش آلودگی هوا بر اثر ساخت و ساز درون ارتفاعات شـهر‌ها آلودگی و ريزگردهاي اخیر اهواز بیش از ٦٦ برابر حدمجاز/ منتظر تامين بودجه طرح هاي ارايه شده هستيم تعرض بـه محوطه تاریخی حمـیدیـه 27 درصد نفت کشور درون هویزه است اعتراض کشاورزان خوزستان بـه سبک اروپایی اتفاقات ناخوشایند زیست محیطی عامل گسترش سرطان درون خوزستان است مجوز سفر بـه عراق با خوروی شخصی از مرز شلمچه صادرشد كنترل ريزگردها درون كنترل سرطان بسيار تاثيرگذار است حفل توقیع کتاب "تجربه دموکراسي" /تقریر مصور مـهرجان الأکلات الشعبیة و الصناعات الیدویة في مدینة کارون/تقریر مصور درخواست کنعاني به منظور آغاز نـهضت کاشت نخل ظاهرة، تسبب أزمات للأهوازیین/حمـید حمـیدی حفل توقیع کتاب "تجربه دموکراسي" آليات التعبير في شعر أديب كمال الدين،کتاب جدید للدکتور رسول بلاوي ۸۰۰ فیلم بـه جشنواره بین المللی فیلم های علمـی اهواز ارسال شد تعطیلی مدارس و ادارات درون ابهام اتفاقات ناخوشایند زیست محیطی عامل گسترش سرطان درون خوزستان خوزستان و مساله ريزگردها مرگ بر اثر آلودگی هوا، قتل نیست؟ کشت دو هزار اصله درخت حرا درون بهر عملیـاتی شد مدیر کل محیط زیست خوزستان: خشک شدن تالاب هورالعظیم نتیجه فعالیت مخرب چندین وزارتخانـه است حك نقوش بومـی‌ آبادان بر سنگ‌های سخت کودکان و کهنسالان «آسیب‌پذیرترین» درون برابر آلودگی هوا سفير الذي يحمل عواطفي بدل القصائد.../مـهاجر رمضان كنت مسافرًا (2)/سعید مقدم ملتقى الأقلام للشعر العربي الفصيح؛ لأول مرة في الحمـیدیة قصة حلیمة/قصة :نادر حمـیدی اطلاعیـه حزب ندای ایرانیـان درباره ریزگردهای خوزستان اهواز شـهر طرگاعه ها!/علی عبدالخانی اهواز شـهر طرگاعه ها!/علی عبدالخانی شرایط غیربهداشتی بازارچه کوی خشایـار اهواز بـه روایت تصاویر عبدالعزیز حمادي یتأهل للمرحلة الثالثة من مسابقة "أمـیر الشعراء" وزیر بهداشت :تاکنون يکهزار نفر بـه دليل آلودگي اخیر خوزستان راهي بيمارستان شده اند کاهش حق‌آبه تالاب‌های شادگان و هورالعظیم = افزایش ریزگردها «كرخه» روی خط قرمز روزگار سخت تالاب شادگان و مردمانش ورودی آب بـه سدهای خوزستان 54 درصد کاهش یـافت ضارب محیط‌بان خوزستانی بـه 9.5 سال حبس تعزیری محکوم شد آیت‌الله جزایری: دهه فجر یـادآور انقلاب و آرمان‌های امام خمـینی(ره) است افتتاح معرض "الدورق للكتاب"الثاني في مدینة الفلاحیة نامـه انجمن های اسلامـی دانشگاههای خوزستان بـه نمایندگان استان تالابها درون معرض خشکیدگی قرار دارند/ اهدای یک لیتر آب توسط هر خوزستانی عسفيا وشرفة الذكرى!/ آمال عوّاد رضوان عسفيا وشرفة الذكرى!/ آمال عوّاد رضوان عسفيا وشرفة الذكرى!/ آمال عوّاد رضوان حين دخلت المدرسة/حسین طرفي علیوي بابا خیلی فضای سبز کاشت!/علی عبدالخانی گرد وغبار درون اهواز هرس غیر اصولی درختان اهواز افزایش 22 درصدی بیماران خاص درون خوزستان الإدمان... / محمد عبود عبیـات معاون آموزش سازمان محیط زیست: خوزستان با کمبود شدید آب روبرو است چالش «خاک‌نوشته‌» درون اعتراض بـه بی توجهی مسئولان بـه خوزستان کشاورزان مـینوشـهر درون انتظار لایروبی نـهرهای انتقال آب سدسازي، كشاورزي خوزستان را تهديد مي كند هوا عجيب دو نفرس! من و سرطان ريه همين الان يهويي! زندگي درون خوزستان متوقف شد خوزستان؛ درون غبار ميزان غلظت غبار از ١٠هزارميكروگرم بر مترمكعب بالاتر رفت دستگاه سنجش آلودگي خوزستان از كار افتاد: گرد وغبار درون اهواز بـه 70 برابر حد مجاز رسيد شرايط بحراني و غيرعادي نيست فراموش‌شدگان درون گرد و خاک/قاسم جنامي سخنی باوزیر نفت(۱)/مسعود کنعانی آیت‌الله ‌جزایری: راه‌اندازی شبکه ‌ای الاهواز به منظور مقابله با تهاجم فرهنگی بود شلوار عید / سید نشعان آلبوشوکه تجمع اهوازی ها درون اعتراض بـه آلودگی هوا+تصاویر نـهوض المرأة العربية الأهوازية و دوامة الفشل/موسی خالدي أنا و الخوف /شعر:سعود ظاهرة، تسبب أزمات للأهوازیین/حمـید حمـیدی هنرمندی کـه مرد؛ سازی کـه خاموش شد الوطن.. نقطةٌ وخط..(الجزء الثاني)/مـهاجر رمضان اسكوسيتش: التنافس مع الهلال تحدي جديد لفريق فولاذ الطلاب یزرعون الورود في إحدی مدارس الجنگیة/صور فلسطین فی شعر الجواهری غلامعلي و دوستاش / قاسم جنامي خانم ابتکار؛ آلودگی درون خوزستان بـه بیست برابر حد مجاز رسید! رودخانـه زهره خشک شد (گزارش تصویری) خاک بر سر هوا! عکس/ مردم این شـهر هنوز مـی‌خندند! عکس/ مردم این شـهر هنوز مـی‌خندند! تنش شديد درون مزارع خوزستان بـه دلیل کم‌آبی کارون مقصد فاضلاب بیش از 7 شـهر «زهره» خشكید امرأة كادحة تشع صمودا وعزيمة جریمـه نقدی به منظور بازداشتن صنایع آلاینده کافی نیست (2) فصل ساماندهی دستفروشان درون اهواز عامل عقب‌ماندگی خوزستان برخی مدیران ناتوان و ناکارآمد است وزارت نیرو انتقال آب بـه دشت لیراوی بوشـهر را متوقف کند گزارش تصویری/ گرد و غبار امروز اهواز تالاب شادگان وتهدیدی بـه نام تیلاپیـا سفال های دوره اسلامـی درون رامـهرمز کشف شد مـیزان گرد و غبار آبادان بـه 25 برابر حد مجاز رسید مـیزان آلودگی هوا ناشی از گردوغبار درون اهواز بـه پانزده برابر حدمجاز رسید عن الأنـهار والمياه في المحافظة/إخلاص ط كارون: همچنان مقصد فاضلاب هاي شـهري سینما بهمن اهواز سینمای کودکان و نوجوانان شد جریمـه نقدی به منظور بازداشتن صنایع آلاینده کافی نیست پنج هزار فیلم درون جشنواره بین‌المللی فیلم‌های علمـی اهواز استفاده بی رویـه 64‌درصد كشاورزان خوزستانی از آفت‌كش‌ بررسی چالشـهای رفتاری درون خوزستان/ حمایتهای اجتماعی توسعه یـابد مدیر روابط عمومـی اداره کل آموزش و پرورش استان خوزستان: سوتفاهم دلیل انتشار بیـانیـه بود کلانتری:در سایـه مشکلات زیست محیطی صحبت از خودکفایی بی معناست اعلام نحوه شرکت درون کنفرانس ملی علمـی رودخانـه کارون الدنيا من منظار أبي نواس/عارف السکراني مقتطفات من كتاب حضارة العرب/عزیز سوالي تأسیس دار ابن سکیت للنشر و الطباعة هوای اهواز ناسالم و مشـهد پاک است بدون شرح../کاریکاتیر گروه موسیقی نجوم اهواز بـه لبنان مـی‌رود سیمره کابوس جدید کشاورزی خوزستان/وضع هورالعظیم بحرانی تر مـی شود وضعيت تامين آب اراضي کشاورزی رامشير مناسب نيست اقامة مـهرجان " إنّا كفيناك المستهزئين " لنصرة رسول الله في مدینة المحمرة بدون شرح../کاریکاتیر فاضلاب«گلدشت» را تهديد مـی كند واگذاري مالکيت بناي تاريخي قصر حميديه بـه ميراث فرهنگي خوزستان مـهلت بـه شـهرداری آبادان به منظور جلوگیری از ورود پساب بـه بهر روستاهايي كه دبيرستان ندارند تجمع درون اهواز به منظور «دوباره آسمان آبی» تصاویر/ وضعیت فعلی رودخانـه کارون تشکل های غیر دولتی، دولت را درون مبارزه با مواد مخدر یـاری کنند دادستان آبادان:فعالیت مجدد واحد تصفیـه گوگرد پالایشگاه بـه نظر محیط زیست منوط است انتخابات شبکه سازمان های مردم نـهاد خوزستان آغاز شد ذرت‌کاران این شـهرستان شوش هنوز حق الزحمـه خود را دریـافت نکرده‌اند الوطن..نقطةٌ وخط..(الجزء اﻷول)/مـهاجر رمضان حمله پلنگ بـه یک اسب درون اندیمشک وضعیت ذخیره آب درون ۱۱ سد جنوب/ کرخه فقط ۲۱ درصد آب دارد مراسیم الذکری السنویة الاولی لملافاضل السکراني في الفلاحیة هدوءٌ حتّی إشعارٍ آخَر!/د.حسین عباسي هدوءٌ حتّی إشعارٍ آخَر!/حسین عباسي معرض نبیة الروح یختتم أعماله/تقریر مصور حد و حریم بستر برخی تالاب‌های کشور هنوز مشخص نیست ألخرافة/شعر:حسن رحیم الطرفي صناعة البشوت ناجی سواری: ساخت و سازهای غیر مجاز درون اهواز افزایش یـافته است حوزه آبخیز کارون بزرگ بـه طرح بین المللی منارید پیوست. سيری درون سينماهای نوستالژيك يك شـهر آتش درون نيشكر؛ خاكستر درون اهواز افراد سودجواراضی تالاب مـیانگران را بـه زمـین کشاورزی تبدیل کرده اند کاهش پنج هزار هکتاری کشت گندم درون شوش شوری آب کرخه؛بلای جان گلستان‌های حمـیدیـه جولة مع حـِتة ، في« صقر الکرخة »/د. عباس العباسي الطائي دیوار مقبره دانیـال نبی (ع) فرو ریخت رئیس انجمن موسیقی خوزستان: «محمد شـهابی» مـیراث‌دار مقام‌های عربی بود جولة مع حـِتة ، في« صقر الکرخة »/د. عباس العباسي الطائي الحمار/شعر:موسی جرفي محیط زیست آبادان:فعالیت واحد گوگرد پالایشگاه آبادان فقط با مجوز مراجع قضایی نفت و ریزگرد همچنان درون صدر آلاینده های اهواز با بستن سد کوثر؛ رودخانـه زهره هندیجان بعداز ۵۰ سال خشک شد بنای تاریخی هلال احمر درون مسیر تند فرسایش تفاهمنامـه کاشت یک مـیلیون درخت درون مدارس اهواز منعقد شد مـهار آلودگی نفتی از بروز خطر درون یک مـیلیـارد متر مکعب آب کرخه جلوگیری کرد دوهزار و500 هکتار از ارضی غیزانیـه بافاضلاب شـهری و صنعتی آبیـاری مـی شود بالدی:انتخاب اهواز بـه عنوان آلوده ترین شـهر جهان را قبول نداریم!! افتتاح معرض "نبیّة الروح" الثاني في الفلاحیة/تقریر مصور خوزستان؛ دوباره آسمان آبی شلنگ آباد،جرم وعلل آن!/علی عبدالخانی سكوت؛ پاداش نيم‌قرن نوازندگی هنرمند خوزستانی تور يك روزه اهواز گردی به منظور کودکان بی سرپرست برگزار شد رئیس مرکز بهداشت شرق اهواز :احتمال اسیدی شدن آب آشامـیدنی روستای ملیگط وجود دارد شناسايی پرندگان مـهاجر درون هورالعظيم خطر کاهش پنجاه درصدی تولیدات کشاورزی با تامـین نشدن آب رودخانـه‌های کرخه و زهره تامـین نیرو به منظور حفاظت از عسکر مکرم درون دستور کار است انتشار ویراست دوم فرهنگ معاصر قیم انتشار ویراست دوم فرهنگ معاصر قیم الصّورةُ والرّمزُ في قصيدة- فُسْتَانُ زَفَافِكِ اعْشَوْشَبَ كَفَنًا للشاعرة آمال عوّاد رضوان رسالتي الثالثة/مـهدي بحري فاضلاب ، نفس‌ اروند را تنگ كرده است جمال نصاري : قصيدة النثر بـ(الأهواز).. الرّقص على شفرة السكين برنامج حوار الإسبوع/کاریکاتیر:عارف شریفي الصرخي چرا درون حمایت از بافت تاریخی اهواز صدایی بلند نمـی‌شود؟ تصاویر/ روایتی از زوال رودخانـه کارون 95 درصد اندوخته جانوری ایران نابود شده است فاضل الشعب وشعب فاضل /عبدالله الساري حسناء الخفاجیة /شعر:داود حمـیدی معرض "نبیة الروح بمناسبة مرور عام علی رحیل الملافاضل السکراني شیدایـان کتاب درون مـیان ایرانیـان ساکن عراق/محمد جواهر کلام تجوال في طريق الهوفل وغابات أم الدبس (تقریر مصور) تجوال في طريق الهوفل وغابات أم الدبس مقابل مسئله آلایندگی پتروشیمـی‌ها هیچ اغماضی نخواهیم کرد مقابل مسئله آلایندگی پتروشیمـی‌ها هیچ اغماضی نخواهیم کرد بیماری فصل سرما و راهکارهای مقابله با آن درون مدارس مقدار آب‌‌ رها شده از سد كوثر كاهش يافت سازمان محیط زیست مخالف با اجرای طرح مجتمع پسماند قراردادهاي موقت و سفيدامضا، امنيت شغلي كارگران را كاهش داده است ذرت‌کاران پولی دریـافت نکرده اند/قطب ذرت کشور کارخانـه فرآوری ندارد بازدید مسئولان حمـیدیـه ومـیراث فرهنگی خوزستان از قصر حمـیدیـه (گزارش تصویری) شیدایـان کتاب درون مـیان ایرانیـان ساکن عراق نامـه اي از يک شـهروند درجه دو بـه رئيس جمـهور ايران اى كاش فرزند من هم يك كفتر چاهى بود !!/مسعود کنانی تولید علمـی کلان به منظور کارون، ضرورت امروزی است ترجمة مصطلحات الحاسوب إلی اللغة العربیة ترددمسئولين حال ونامزد هاي آينده درحواشي اهواز/ابراهیم نصیر نیـا بار کم‌آبی رودخانـه هندیجان بر دوش کشاورزان روزی فرخنده به منظور محيط زيست خوزستان کارخانـه سیمان مسجدسلیمان بـه تعهدات زیست‌محیطی خود عمل نکرده است رودخانـه کرخه درون حویزه خشک شد دزد مـیراث شـهرستان کارون بـه زندان افتاد آغاز به‌کار 2 نمایشگاه درون اهواز از 24 دی‌ماه فراخوان پنجاه و دومـین جشنواره منطقه‌ای سینمای جوان ـ اروند منتشر شد توجه بـه تولید علمـی درون «انتقال آب کارون» سالک دامنگیر شوشی ها شد/ فاضلاب شـهری مـهمترین عامل بیماری معاون محیط زیست خوزستان:مگس مـیازامسال تلفاتی درون سایت کرخه نداشته است معاون فرماندهی انتظامـی خوزستان:سارقان بانک صادرات کوی علوی اهواز شناسایی شدند معاون فرماندار ماهشـهر: کشاورزی ماهشـهر مغفول مانده است سد كرخه از آلودگی گازوئيل كاملا پاكسازی شده است پل پیـاده‌رو جدید رودخانـه کارون ساخته مـی‌شود كنت مسافرًا (1)/سعید مقدم حيفا ولاجئةٌ في وطنِ الحداد!/آمال عوّاد رضوان جوسازی رسانـه ای حربه سودجویـان/حمزه سلمان پور غربــة الغربــة../ مـهاجر رمضان همزیستی انسان با افکار مختلف؛گفتگو با کارگردان مستند «من زن نیستم» وقتی کشتی کشاورزی و صیـادی هندیجان بـه گل مـی‌نشیند در پی آلودگي نفتي رخ داد؛ تلف شدن 15 هزار قطعه از آبزیـان كرخه مرمت «سه‌گوش» اهواز به منظور کدام کاربرى؟ خوزستان سردتر مي شود فرزندان آب؛به مناسبت درگذشت رهبر صابئین مندائی ایران و جهان "گنزورا جبار چُحیلی" قصيدة النثر تتوسّد الجمال بين الأهواز والعراق في عبادان آیت الله جزایری: استخدام نیروهای غیر بومـی ظلم درون حق مردم خوزستان است سفرنامـه آبادان- قسمت اول ولی آخر!!!/مسعود کنعاني خاتمي :جمـیع الحکومات قصرت بحق خوزستان خاتمي :جمـیع الحکومات قصرت بحق خوزستان خاتمي :جمـیع الحکومات قصرت بحق خوزستان خاتمي :جمـیع الحکومات قصرت بحق خوزستان ولد الهدی؛إحتفال بمناسبة المولد النبوي الشریف في الخفاجية (تقریر مصور) 60 کیلومتر از سد کرخه دچار آلودگی شدید زیست محیطی شد 71 رشته تور پرنده گیری درون تالاب شادگان حمع آوری شد خاکستر مزارع نیشکر هنوز بر سر مردم اهواز مـی‌ریزد الخطيب والمتلقي في المجتمع التقليدي/مـهدي الیـاسري التمـییز بین القومـیات الإیرانیة یعد خیـانة للثورة ومبادئها يكذب شوف عينـه ويصدق سماع اذنـه فرمانده نیروی انتظامـی: قتل‌های استان خوزستان جنبه اجتماعی دارد سدسازی و فاضلاب کارون را تهدید مـی‌کند 105 نفر ظرف 9 ماه درون خوزستان غرق شدند اطلاعیـه مدیریت بحران خوزستان درون خصوص بارندگی متناوب وعده ای كه محقق نشد/ بنزين يورو ۴ بـه آلوده ترين شـهر نرسيد پاكسازي كرخه درون حال انجام است/ نگران سلامت آب شرب و كشاورزي نباشید ناجا سربازهایش را از مـیراث‌فرهنگی خوزستان گرفت! كل هؤلاء الرجال... / مريم کعبي انتشار دوباره سه کتاب احمد محمود بعد از سالها انتشار غیر مجاز پاسخ بـه دعوت نويسنده و شاعر آبادانى /بهنوش بختيارى؛ سرچشمـه آب كارون مؤتمر القصيدة النثرية العربية في ايران المحمرة تکرم الشیخ ابراهیم الديراوي (تقریر مصور) شمسُ الصباح..آلهةُ الليل../مـهاجر رمضان ۵۰ درصد آب شیرین کن‌های دنیـا درون خلیج فارس الكتاب أهم من الموت/رحیل الکاتب و الباحث سید قاسم حیدری سهم خوزستان از طرح های مصوب صندوق توسعه ملی صفر اعلام شد سپهر مدیرکل جدید کتابخانـه‌های عمومـی خوزستان شد انتقال حتی یک لیتر آب از سر شاخه های کارون بـه ضرر خوزستان است رییس جهاد کشاورزی خوزستان: انتقال حتی یک لیتر آب از سر شاخه های کارون بـه ضرر خوزستان است خوزستان؛ گران‌ترین استان درون عرضه مواد خوراکی دستور ویژه ابتکار به منظور رسیدگی بـه آلودگی رودخانـه کرخه شکستگی خط انتقال گازوئیل پنجاه کیلومتر از کرخه را آلوده کرد حنای وزارت نیرو رنگی ندارد/ آبی از کارون نباید منتقل شود حميديه با 4هزار و ۸۴۱ نفر بالا‌ترين آمار بي‌سوادي درون استان 5500 بی‌سواد درون كوت عبدالله شناسايی شده اند بازارته‌لنجی باآزاد‌سازی کالای همراه مسافررونق مـی‌گیرد برگزاری سمـینار علمـی بررسی پتانسیل‌ها و چالش‌های تالاب‌های خوزستان مـهرجان للسينما الوثائقية يستعرض الحقيقة في طهران دموکراسی و عقلانیت جایگزینی به منظور سکولاریسم يا صديقي (شعر) /حمزه سياحي سید شریف:برای رضایت بالادستی ها آمار ندهیم المحمرة تکرم الشاعر الشیخ ابراهیم الدیراوي روابط عمومـی فولاد مبارکه اصفهان:ادعای نماینده اهواز عجیب است/آب فولاد مبارکه از زاینده رود تامـین مـی شود مدیر عامل GLX: سال بعد از نظر فروش از آیفون سبقت مـی‌گیریم/ برخی معتقدند سامسونگ بـه پای GLX نمـی‌رسد رییس منابع طبیعی ماهشـهر:120 هکتاردرقالب طرح 75 هزارهکتاری درماهشـهربیـابان زدایی شد آب کارون منتقل مـی‌شود مزارع دیم دزفول بـه دلیل کمبود بارندگی درون حال خشک شدن است یک مـیلیون نخل درون یک قدمـی مرگ/ 400 هزار اصله نخل اروند کنار خشک ‌شدند آلودگي كارون؛عامل افزایش سرطان بین خوزستانی‌ها آلودگي كارون؛ عامل افزایش سرطان بین خوزستانی‌ها با کارونی کـه بوی تعفن مـی دهد چه طور مـی توان گردشگر جذب كرد؟ بدلیل نشت از خط انتقال گازوییل/ آلودگی نفتی رودخانـه کرخه را تهدید مـی کند زغاريد السيد شِنار ! / عابر سبيل انتقاد از استانداری بـه دلیل عدم حضور درون مراسم رهبر مندائیـان جهان تیلاپیـا وارد آبهای آزاد خوزستان شده و به سرعت درون حال گسترش است كشت‌برنج‌درخوزستان ممنوع، اما آب‌كارون با هزينـه​ فراوان برای‌كشت‌برنج دراصفهان منتقل مـی‌شود درخواست نماینده دشت‌آزادگان جهت تجدیدنظر درون ساخت سد محشوره مسئله بیکاری تنـها با شعار حل نمـی شود / هورالعظیم و کارون درون ردیف دریـاچه ارومـیه قرار بگیرد وزیر نیرو: طرح انتقال آب بهشت آباد به منظور مصارف آشامـیدنی و در زمان ضروت اجرا مـی شود إنّي تعبتُ من الحیـاةِ و ذُلّها / عدنان زماني حكايات أبي (8) / سعيد مقدم رسالة طارئة لأبي (٢) / مـهدي بحري هله (شعر) / (ابوسعیدموسی الجرفی) آيت‌الله ‌جزايري: اميد هست نماز درون نسل جوان قوت گيرد حتی في مماتك أدخلت البياض في القلوب نادره وائلی زاده رتبه دوم مسابقه راپمـی راب کرد " الطرگاعه "/وسام الصرخي یونسی درگذشت پیشوای مذهبی صابئین مندایی ایران را تسلیت گفت کاريکاتير حقوق المرأة عام 2014 العام الذهبي للكرة الأهوازية « سخنی صریح با فرماندار شـهرستان حمـیدیـه»/مجید عبودي حسان ام خذلان / ميساء خلیل آيت الله جزايري: شـهيد تقوي نمونـه يك انسان متقي بود پیکر سردار شـهید حمـید تقوی فر درون اهواز تشییع و به خاک سپرده شد هزينـه هايی كه نبايد بپردازيم منشا بخش اعظم بیماری سرطان درون خوزستان از ترکیبات آب آلوده است المندائیون یودعون زعیمـهم إلی عالم الأنوار/تقریر مراسیم تشییع الکنزابرا جبار طاؤوسي مراسیم تشییع الکنزابرا جبار طاؤوسي زعیم الطائفة المندائیة/تقریر مصور مراسیم تشییع الکنزابرا جبار طاؤوسي زعیم الطائفة المندائیة/تقریر مصور شوقلي يا مندايي أو مازال لدينا وقت لنعتذر منك أيّها المندائي مراسیم تشییع الکنزابرا جبار طاؤوسي زعیم الطائفة المندائیة/تقریر مصور المندائیون یودعون زعیمـهم إلی عالم الأنوار/تقریر مراسیم تشییع الکنزابرا جبار طاؤوسي خبیر:آموزش و پرورش بايد آمار دقيق كودكان بازمانده از تحصيل را اعلام كند خليل الأدب... / حسين طه الطرفيِ 93 سنة خدمة الگنزابرا جبوري للمندائیین/بقلم:الترميذا خالد نصرت الشاوي حیـات فردای خاک خوزستان درون گرو حیـات امروز رودخانـه کارون 60 درصد سهم دو درصد نفت خوزستان محقق شده است رحل رجلُ النّور إلی عالم الأنوار / رحيل زعيم الصابئة المندائیین في العالم ماهی مـهاجم خوزستان را تسخیر مـی‌کند اعتراض 50 تشکل زیست محیطی بـه ساخت سد بر سر شاخه های کارون جاده ساحلي كوت عبدالله درون هشت ماه تكميل مي شود حجت الاسلام جاسم خضيراوي:محدوده کوت عبدالله تعیین شود سواری:انجمن پیشگامان علمـی و فناوری خوزستان تشکیل شد نجم الدین ساکی:نگاه بـه پژوهش نباید ویترینی باشد التراث المعرفي الأهوازي، بین شبح التلف وانتکالیة المثقف/عارف عبدالله شاب يعشق التراث العربي الاصيل آغنية "غنیت " / ماجد دسومـی گل بابونـه ؛ گیـاه بومـی استان خوزستان / قاسم زارع محمدی مسئولان استانی حق آب کشاورزان هندیجان را بدهند گسترش تیلاپیـا درون آب های آزاد خوزستان با وجود مخالفت سازمان محیط زیست/ ماهی‌های جنوب درون آستانـه انقراض مدارس محیط زیستی درون کشور راه اندازی مـی شود روستاهاي خوزستان پرهزينـه ترين روستاهاي ايران نقل مكان مشاغل مزاحم از خيابان‌های اصلی اهواز مدیرکل ثبت احوال خوزستان: ازدواج درون خوزستان هشت درصد کاهش یـافت هزاران هکتار زمـین های کشاورزی جنوب غرب کشور تشنـه اند حَفنة ضُـــــــــــــوَه / احتفال تکريم الشاعر الکبير شيخ ابراهيم الديراوي في الأهواز مشاوران فهیم موسساتی!/علی عبدالخانی الكتاب رمز النجاح/ابوعرفان عن معجم"عيلام المعاصر"تألیف عارف عاشوري السكراني الإزدواجية و اللغة العربية /موسی خالدي پرندگان مـهاجر بـه زیستگاه های شمال خوزستان کوچ د کارون و چشم های نگران/ پرونده انتقال آب ميان حوزه ای را ببنديد برقيّةٌ عاجلةٌ إلى الشاعرة آمال عوّاد رضوان!/بقلم:فاطمة يوسف ذياب مرکز پسماندی کـه صدای مردم ملاشیـه و گلدشت را درآورده رودخانـه زهره درون فصل بارندگی خشک است! اعلان إقامة مراسیم تکریم الشاعر الشیخ ابراهیم الدیراوي في الأهواز الفنان الأهوازي محمد شـهابي في ذمة الله "سینما الصحوة" في مـهرجان الخریبکه السادس فی المغرب القروي/سعید مقدم مؤتمر استراتيجية الترجمة / لغات الاختصاص والترجمة المتخصصة : مقاربات نظرية وإجراءات تعليمية السنـه والحداثه/سامي بني صالح الدول و الإمارات الشيعية في اﻷهواز / الجزء الأول معاون استاندار: خوزستان از مـیانگین توسعه 20 سال عقب است قراءة الکتب (کاریکاتیر) آلودگی استان خوزستان سالانـه بیش از بیست هزار نفر را راهی بیمارستان مـی‌کند مـهار آتش سوزی لوله های نفت اهواز فرهنگ غلط تیراندازی درون عروسی و عزا/ هستی هایی کـه به کام مرگ مـی روند اعتبارات خوزستان 1200 ميليارد تومان و درآمدها بالغ بر 5000 ميليارد تومان! آتش سوزی لوله های نفت منطقه بروال اهواز مـهار شد کشف تونل مخفی آب درون خوزستان کـه به فولاد مبارکه اصفهان مـی رسد آلودگی استان خوزستان سالانـه بیش از 22 هزار نفر را راهی بیمارستان مـی‌کند آیت الله حیدری:رفع مشکلات آموزشی نیـازمند همکاری تمامـی ادارات و شرکتها و سازمانـهاست. مزرعه:بسیـاری از مشکلات تعلیم و تربیت ناشی از سوء مدیریت است دکتر فاضل خمـیسی:نـهادهای مردمـی حتما جهت رفع مشکلات آموزشی فعالانـه مشارکت نمایند دکتر مـهدی سواری:با مشکلات تعلیم و تربیت استان حتما همانند یک بحران مقابله کرد. غروب شمس الأهواز بعدسة خیـال اللیل اللغة الشاعرة/ابوعرفان تکریم عبدالنبي قیم، صاحب أحدث معجم عربي فارسي قرية المالکية / تقریر مصور المالكية ؛؛موقعها، سكانـها، اقتصادها، هور الصحين، المعالم الأثرية و الكرخة ما اقصر الانسان عمرا /معلا يابري لاتلمني في هواها/عارف السكراني إغواء – الولد الوحيد – الدميم/قصص:سعید مقدم سمـینار علمـی بررسی پتانسیل های گردشگری رودخانـه کارون برگزار مـی شود آبگیری هورالعظیم بعد از ۴ سال خشکی قدیمـی‌ترین آجر یـافت شده درون شوش متعلق بـه «نارامسین» پادشاه اکد است سهم دومـین استان اقتصادی کشور از بودجه تنـها 5 درصد است حوادث تلخ زیست محیطی ناشی از فقدان پژوهش درون این زمـینـه است خشک شدن دو حلقه چاه تامـین‌کننده آب روستاهای بهبهان! دبیرستانـهای روستایی وتوسعه!/علی عبدالخانی رسالة طارئة لأبي / مـهدي بحري رونمایی و نقد کتاب «جنب سید خلف» نوشته خالد لویمـی شکار پرندگان درون شادگان ممنوع شد تصاویر/ از کارون جوی آبی باقی خواهد ماند؟ زنگ خطر نابودی نخلستان‌های خوزستان انتقاد از فعاليت هاي زيست محيطي شركت كربن اهواز افت تحصیلی عامل جذب نشدن بومـی های آبادن درون پالایشگاه! ماهيان كارون درون گرداب آلاينده‌ها سايکولوجية الغربة في شعر محمود درويش/د.جمال نصاري ناگفته ها (3) ،برای شـهری کـه هنوز داغ سی ساله دارد... محمرة/سعید نواصر حوضه کرخه درون شدیدترین دوره خشکسالی تالاب بين المللي شادگان پايلوت ملي پرورشميش پلاک 49 به منظور خلف آباد دردسرساز شد کانال انتقال آب رودخانـه دز بـه کرخه بازسازی شد توسعه پایدار کشاورزی درون گرو تسریع اجرای طرح پانصد وپنجاه هزار هکتاری/ پسآب شور اراضی کشاورزی بـه تالاب شادگان مـی‌ریزد مدیرکل محیط زیست خوزستان: اسپور گیـاهی یکی از عوامل آلودگی هوای اهواز است کشف آثار دوران پارینـه سنگی درون خوزستان خوزستان بالاترین رقم پشت کنکوری ها را دارد بوی نامطبوع؛ رهاورد دوباره بادهای جنوبی اهواز ورود سازمان محيط‌زيست بـه طرح انتقال آب كارون نـهمين نمايشگاه كتاب خوزستان افتتاح شد قلعه فرانسوی شوش درون معرض نابودی/ ترکهایی کـه با کاهگل پر شد زنگ خطر به منظور مـیراث خرمشـهر / بنای تاریخی هلال احمر درون انتظار تخریب کودکان گونی بـه دوش!!!/رضا زبیدي «ظلٌّ و رؤی»/شعر:صادق حسن البوغبیش انتقال آب كارون بدون ارزيابي زيست محيطي، ممنوع موسسات ونیروهای پیمانکاری! ابتکار: به منظور پرورش ماهی تیلاپیـا مجوز نمـی دهیم المعادن النفيسه.../مـهاجر رمضان اللغة العربية والمستقبل الغامض/موسی خالدي دثار!/شعر:شیخ عباس الساکي نمایشگاه یـارمـهربان/مجید عبودی معاون سازمان ومحیط زیست کشور:وظیفه ما جواب بـه دغدغه‌های خوزستانی هاست تشابه الکلمات بين العبرية و العربية (2)/توفیق نصاري مبادرة/سعید مقدم مابعد الحداثة/سامي بني صالح أدیب .../عارف عاشوری سكرانى أنا و جهاز الحاسوب/ امـیر حیدري أنا و جهاز الحاسوب/ امـیر حیدري الأفستا لغةً وخطاً ومعتقداً /بقلم: فؤاد العاشوري نخستين تعزيه اهواز 79 ساله شد؛فراموش شده‌اي درون ميراث معنوي تامـین آب تالاب‌ها؛محور تصمـیم‌گیری‌های مسئولان کارون محلی به منظور دفن های ساختمانی (عکس) آن جایی کـه کودکان کتاب مـی‌خوانند /د.عبدالنبی قیم آن جایی کـه کودکان کتاب مـی‌خوانند // عبدالنبی قیم آن جایی کـه کودکان کتاب مـی‌خوانند / عبدالنبی قیم نَفَس خوزستان بازهم گرفت کاهش دبی رودخانـه کارون منجر بـه خشک شدن یک مـیلیون نخل درون خوزستان شد بلاتکیفی درون مرز کوت‌عبداله و اهواز ادامـه دارد انتقال آب بین حوضه ای، خط قرمز سازمان محیط زیست عــدم اتفاقيةِأولی قمةِ حُــب /شعر:د.عباس العباسي الطائي خسارت اهالی خیـابان نادری جبران مـی شود برگزاری دومـین کنفرانس ملی جامعه­ شناسی و علوم اجتماعی جمـهورية اﻹنسان/مـهاجر رمضان تضحیة الحیـاة / ابوبتول الساري علی الأسرة أن تخلق جو هادئ،بعید عن المشاکل للطلاب بگذار از مرتضي هايم بگويم /قاسم منصور آل كثير فُسْتَانُ زَفَافِكِ اعْشَوْشَبَ كَفَنًا/ شعر:آمال عوّاد رضوان لابراتوارهای موسساتی!/علی عبدالخانی معاون محیط زیست خوزستان:تکثیر ماهی تیلاپیـا وضعیت تالاب شادگان را بحرانی کرده است نماینده مجلس: طرح های سدسازی بر روی رودخانـه دز حتما کارشناسی شود اين ملک بفروش مي رسد!! سکانسهایی از جنس واژگان/نگاهی کوتاه بـه مجموعه داستان «جنب سید خلف» نوشته خالد لویمـی سماء البشرية.../مـهاجر رمضان سماء البشرية.../مـهاجر رمضان موج جيوه درون ساحل بي ماهي//اين پرونده كي بسته مي شود؟ انتظار 8 ساله به منظور تکمـیل جاده عبدالخان‌ - بستان عظیم شمخانی بـه سمت سرپرست معاونت خدمات شـهری شـهرداري اهواز منصوب شد تالاب هورالعظیم هنوز تشنـه است توقف آمبولانسها پشت درهای بیمارستان/ انباشت زباله مجاور مرکز درمانی جناب زنگنـه؛ همـه ذخایرکشور و انقلاب حتما حفظ و صیـانت شوند دایره المعلومات مستندات پتانسیل و چالش های رودخانـه کارون منتشر مـی گردد "جنب سید خلف" منتشر شد ما رأيك!!!(وفاة الجارة)/حسین عباسي أميرتي ميساء/ شعر:فؤاد العاشوري « از تقلیل ارزش که تا ارزش افزوده»/مجید عبودي نگرانی اصلی ما درون زمـینـه احداث کانال انتقال آب بهشت آباد است مشکلات خوزستان حتما به صورت ملی بررسی شود دستیـار ویژه رییس جمـهوری: تبعیض قومـیتی ومذهبی یک مشکل رفتاری است آموزش زبان هاي محلي ضرورت ها و دشواري ها قیمت جدید نان درون خوزستان اعمال شد «باشگاه مـیلیـاردی بسکتبال» تیتری به منظور مخدوش نام بندر امام تذکر نمایندگان خوزستان بـه وزیر نیرو مدیر کل امور اجتماعی استانداری خوزستان: تشکل های مردم نـهاد درون استان خوزستان حمایت مـی شوند تجسم مفهومـی آیـات؛ گمشده المان شـهری اهواز المقهى العربي في مدينة خور موسى (سربندر) + صور ماهی تیلاپیـا روی مـیز رئیس جمـهور/ هشدار نسبت بـه ورود یک گونـه مـهاجم پنج تصفیـه خانـه فاضلاب درون سواحل خلیج فارس احداث مـی شود احیـای 21 هزار هکتار از اراضی کشاورزی خوزستان زیستگاه های آبی خوزستان عرصه جولان تیلاپیـا مرگ درون اثر موادمخدر درون خوزستان دو برابر شد بندهای مکتوب یک طرح برا ی ماندگاری یک رود تاریخی احتفالٌ ماسيٌّ للشّاعر جورج فرح/تقریر:آمال عوّاد رضوان المالكية السفلى،قريتي اين حقك/حيدر مغينمي معاون فرماندار شادگان:رودخانـه کارون بـه نـهری بزرگ تبدیل شده است نماینده زرند: آب شرب مردم کرمان آب را از بهشت آباد منتقل مـی‌کنیم. مردم اهواز از آب شرب راضی نیستند/رضایت مردم مـهم هست نـه مسئولین نماینده ولی فقیـه درون خوزستان درون مرز شلمچه مستقر شد پیکر شـهید حسن حزباوی،تشییع شد سایـه مرگ بر سر مسافران جاده آبادان- اروندکنار الرّقاصة / شعر : مصطفی غافلي حراست اداری وچندنقطه!/علی عبدالخانی خانم ابتكار؛ لياقت خوزستان اين نيست كه هست! سوخت غيراستاندارد، تنـها عامل آلودگی نيست هویت بخشی بـه خانـه با مبل‌های جدید دومـین پودمان آموزشی «نقد و نمایش فیلم» درون اهواز پرداخت خسارت بیمـه نخیلات بـه کشاورزان خرمشـهر کتاب‌های کانون پرورش فکری بـه مدارس منیوحی مـی‌رود جمع‌آوری قلیـان‌ها از سطح شـهر اهواز سرای معین التجار کجاست؟ سرای معین التجار کجاست؟ سرای معین التجار کجاست؟ معضل فاضلاب کوت عبدالله 40 ساله شد/ افزایش دغدغه های بهداشتی شادگان بـه عنوان پایلوت ملی پرورشمـیش انتخاب شد عبرة اليوم.../مـهاجر رمضان درباره سایـه رویـا/د.جمال نصاري درباره عروسك كودك جنوب إطلالة على المرأة الاهوازية / كفاح غانمي مـیراث ،هویت واصالت؛ همایشی به منظور حمایت از آثار تاریخی حمـیدیـه خشونت علیـه زنان از منظر اسناد بین المللی/مریم فرطوسی عشرون عاما علی فیضان الکرخة / عبدالرحیم کعب عمـیر خبیر:مـهاجرت نیروهای بومـی از خوزستان/ با کمبود نیروی انسانی مواجه هستیم مَدينتي الفَلاحِيَّة/شعر: فؤاد العاشوري انتقام الوحش(الجزء الثاني)/د.عباس العباسي الطائي وفاة الفنانة اللبنانية صباح عن عمر 88 عاماً معاون جهاد نصر: اجرای پروژه پانصد و پنجاه هزار هکتاری مستلزم تامـین آب واجرای شبکه های اصلی است نرخ بيكاری درون خوزستان ۲۷‌درصد است پنج گوزن زرد بـه مناطق دز و کرخه آورده شدند خدمة شـهرة أم شـهرة خدمة / عارف السكراني تحلیل سید محمد آل مـهدی از آثار محمد عابد الجابري وتعطلت لغة الكلام / عارف السكراني طرح غربالگیری دانش آموزان درون مدارس قلعه چنعان (عکس) تصاویر/ از کارون جوی آبی باقی خواهد ماند؟! خطر نابودی آبزیـان، تالاب‌ها و محصولات کشاورزی درون پی کاهش حجم آب کارون یک فعال مـیراث فرهنگی خوزستان:مـیراث فرهنگی شـهرستان حمـیدیـه ناشناخته مانده است سویسه درون انتظار مدرسه گروپ صویدق دات کام / أمير الحيدري سمـینار علمـی بررسی تاثیر متقابل احیـای رودخانـه کارون و طرح 550 هزار هکتاری بر همدیگر سمـینار علمـی بررسی تاثیر متقابل احیـای رودخانـه کارون و طرح 550 هزار هکتاری بر همدیگر پاییز همـیشـه جنگ بود /احمد فاضلی الانزياحُ الدّلاليُّ في قصيدة "في مَلاجئ البَراءَة" للشاعرة آمال عوّاد رضوان محسنی اژه‌ای عنوان کرد:لزوم کاهش پرونده‌های ورودی درون خوزستان معارفه مدیرکل جدید اطلاعات خوزستان با حضور وزیر اطلاعات ریزگردهاسلامت ورزشکاران را تهدید مـی‌کند ندوة «التراث،هویة واصالة» في الحمـیدية دعوت جهت حمایت از "رسول باوی"خواننده اهوازی مختصری درباره مندائی ها/مجید جواهری زاده زمـین بلعیدنـهای اهوازی!/ علی عبدالخانی 24 سد و 33 نقطه آلوده کننده درون کارون مرمت باغ و کوشک حمـیدیـه آغاز شده است این کنش بـه کدامـین واکنش است؟ النقد النفسي لقصص سعيد مقدم/صادق حسن البوغبیش عروس هزار داماد! مـیسان؛ فعالترین گروه هنری درون بخش اقوام همایش «هویت، تاریخ و اصالت» درون حمـیدیـه برگزار مـی شود پس از گذشت ۳۴ سال؛ سوسنگرد درون انتظار شکست حصر محرومـیت ها پژوهشگر و هنرمند خوزستانی:برای نوشتن «چبایش» یک ماه درون هورالعظیم زندگی کردم خودروهای پررنگ و لعاب اروند بـه نام مردم بـه کام مسئولان سالانـه اتفاق مـی افتد: 800 هزارخوزستانی مبتلابه سالک معاون استاندار خوزستان: موافق‌برخورد چكشی باساخت‌وسازغيرمجازنيستيم اقدامات سازمان محیط زیست خوزستان بـه روایت ابتکار دوست من ، کاوه/عباس سلامات وجود انگل شیستوژوما درون آب کارون،از عوامل سرطان درون خوزستان است «خیط»؛ روستای زنگ زده درون جوار شرکت فولاد خوزستان مستند «من زن نیستم» بـه دو جشنواره ملی راه پیدا کرد احتضار کشاورزی خوزستان! درخواست كشاورزان به منظور پرداخت خسارت كشت بدلیل کم آبي سرنوشت تلخ درون انتظار ماهی "بنّي" بازگشت / داستانی از سالم باوی شاعر أبكاني وشاعر فجـَّرني؟!/د.عباس العباسي الطائي إذا كنتُ /شعر:علي الدورقي دلیل سفر وزیر جهاد کشاورزی بـه صورت ایزوله و اسکورت شده بـه خوزستان چه بود؟ «سفید هلالی» مرواني‌پور بر پرده حقيقت دوران بهره‌کشی از کارون به‌سر آمده است ناصری:70 درصد وقت مفید شـهردار اهواز صرف راضی نگه داشتن اعضای شوار شـهر مـی شود کمبود آب و کاهش 39درصدی سطح زیر کشت حوضه کرخه و مارون اجازه ندهیم مسایل زیست محیطی درون حوضه کارون بـه فاجعه زیست محیطی تبدیل شود رييس سازمان جهاد كشاورزي خوزستان: با اجراي طرح انتقال آب بايد فاتحه كشاورزي خوزستان را خواند بي‌آبي رودخانـه جراحي براي كشاورزان شادگان مشكل‌ساز شد تالاب‌های خوزستان هم‌چنان تشنـه‌اند خشکی زنده‌رود چیز تازه‌ای نیست /زاینده‌رود درون عهد قاجار+عکس 48 درصد تصادفی های خوزستان كمربند ايمنی را نبسته‌اند دستگيري جنايتكاران مسلح درون اهواز توجیـه طرح‌های انتقال آب حوضه کارون براساس کدام قوانین است؟ آیت الله حیدری: شـهرداری اهواز درون مسائل فرهنگی با متخصصان م کند اجرای طرح کوهرنگ سه منجر بـه مرگ کشاورزی خوزستان مـی شود نجف دريابندري بـه بخش عمومي منتقل شد بازار عبدالحمـید درون بازار نشر بخش عمده ‌گرد و غبار، ناشی از کاهش آب تالاب‌های خوزستان است آیت ا...حیدری:عشایر انقلابی خوزستان ولایتمداری خود را ثابت کرده اند درپی محدوديت منابع آبي پیش‌بینی شد‎؛خسارت دویست مـیلیـارد تومانی بـه بخش كشاورزي خوزستان رییس جهاد کشاورزی ماهشـهر:سازمان آب و برق بدون هماهنگی آب را روی اراضی کشاورزی ماهشـهربست آیـا طرح 880 هزارهکتار مثل کوه یخ درون حال آب شدن است!؟ درخواست كشاورزان به منظور پرداخت خسارت كشت زاویـه دید،انتخاب مـهم نویسنده/ دیوید لاج،مترجم: احمد فاضلی شوشی زاویـه دید،انتخاب مـهم نویسنده/ دیوید لاج،مترجم: احمد فاضلی شوشی زاویـه دید،انتخاب مـهم نویسنده/ دیوید لاج،مترجم: احمد فاضلی شوشی تاثیرات محیطی کتابخانـه‌ها درون محله‌ها أ مات نـهرك ؟! ایستگاه قایقرانی درون کوت عبدالله ایجاد مـی شود خشکی تالاب‌ها مـهم‌ترین عامل ورود ریزگرد‌ها بـه کشور / نابودی بیش از ۴۰ درصد تالاب‌های خوزستان عباس مقدم اُسوة للعمل الإعلامي الأهوازي همزیستی را پاس بداریم همـین حوالی بـه روایت ایجاز!/سید کاظم قریشی تان رونمایی از آثار نویسندگان خرمشـهری درون هفته کتاب "عبادي العماري ، رحيلٌ فصدی " خانم دکترابتکار؛ ما بازیکنان این مـیدان نخواهیم بود ! ۶۵۰ هزار نفر درون استان خوزستان بی‌سوادند انقراض بسیـاری از انواع ماهی ها درون کارون و کرخه بدلیل کمبود آب بی‌توجهی مـیراث فرهنگی بـه شبیـه‌خوانی درون خوزستان إبنة المحمرة/شعر:فؤاد العاشوري جشن علمـی به منظور رودخانـه کارون، یکبار دیگر 20 آبان رقم خورد آمار مراجعات تنگی نفس اهواز محرمانـه است آلودگی آب اهواز، مـیان تایید و تکذیب اعلان إقامة مجلس تأبين للإعلامي «عباس مقدم» کاهش 6 درصدی ازدواج درون خوزستان أين السعادة / معلا یـابري جان بهمادر کارون رسیده!!/ وضعیت تاسف بار یکی از سرشاخه های کارون وضعیت جاده‌های جنوب خوزستان اسفناک است/ وجود دست‌های پنـهان درون پروژه‌‌های نظارتی طعم و بوی برنج محلی خوزستان درون حال فراموشی‌! زنگ خطر درون روستای «ملیگط»؛ هم آغوشی آب و اسید و انسان رگص السیف ؛سنتی دیرینـه درون نزد مردان عرب / قیس قمندار الطفل واهمية تربيته / شـهاب الساري نقش سدها درون کاهش دبی آب کارون، افزایش تعداد جزایر و تهدید سازه‌ها کارون،برنامـه نود و آبی کـه در زاینده رود جاری شد.. بخشش اعدامي بعد از 24 سال ایجاد یک مرکز تحقیقاتی بین‌المللی درون شوش کلید خورد بازگشت «تنگی نفس» بـه اهواز عبدالعزیز حمادي یستلم رئاسة جامعة عبدالخان النخبة و الساحة الاهوازیة أنا إمرأة ونصف المجتمع مني/اخلاص طعمة نقدی بریک نامـه سرگشاده! حفل تعظیم عاشوراء في منتدی علوي/تقریر مصور سمـینار بررسی چالش‌های زیست‌محیطی کارون برگزار مـی‌شود وقتی زاینده‌رود از کارون زنده شد و خوزستانی‌ها همچنان تشنـه‌اند! ذارت معلق،co2، گاز آمونیـایتریت عامل نفس تنگی اهوازی ها نماینده ماهشـهر :محیط زیست درون انجام وظایف قانونی خود کوتاهی مـی‌کند المعصية /شعر:جمال نصاري فراخوان مقاله همایش بین المللی آیندۀ فرهنگ الصراع بدل الوحدة/کاریکاتیر:محمد عبود عبیـات إحیـاء ذکری عاشوراء في الحمـیدیة/تقریر مصور اجرای فاز دوم طرح جمع‌آوری گازهای همراه نفت درون خوزستان که تا 3 ماه آینده محطات شعریة فی رحیل الزمـیل الاعلامـی عباس مقدم رحيل صوت قريتنا/امـیر منیعاوي إنتقام الوحش(الجزء الأول)/د. عباس العباسي الطائي الإعلامي الأهوازي، عباس مقدم في ذمة الله ورود کارشناسان يونسکو بـه شـهرستان شوش انتخابات سازمان های مردم نـهاد درون خوزستان برگزار مـی شود پارامترهای جدید به منظور اندازه‌گیری هوای اهواز چرا الوان علوان نمـیشود؟ 70 درصد شبکه توزیع آب خرمشـهر فرسوده است قهرمان اینچئون درون ایسنا؛ با رکوردآسیـا از کره که تا برزیل مدارس ملاشیـه،نیـازمند رسیدگی/گزارش تصویری نگاهی بـه عزاداری زنان عرب خوزستان الحي العربي في مدينة مشـهد عدم اعتماد یـا وزارت خنثی؟/محمدرضا سیـاحي خوزستان؛ بنيانگذار تعزيه عربی درون كشور بحران كم‌آبي تهديدي بزرگ به منظور تولید برنج درون خوزستان شبیـه خوانی ۲۰۰ ساله اما ناشناخته درون شـهر حر تشکیل جلسه فوق العاده رسیدگی بـه مشکلات تنفسی مردم اهواز نَدًى مَغْموسٌ بِغَماماتِ سُهدٍ/شعر:آمال عواد رضوان الدکتور مـهدي سواري:مجتمعنا یحتاج الی ثورة علمـیة الشیخ عبدالرزاق السویطي:الإنسان یحتاج إلی الکرامة في وطنـه "اللهوف" الخمـیس علی مسرح منتدی علوي نقد علی محاضرة" لا يمكن الإستهانة باللغة المحلية مـهما كانت" للکاتب حسین طرفي علیوي ذبح 200 راس بـه برکت نذر تک خروس 'ننـه رحیم' ثورة الحسین علیـه السلام تهدف لتحریر البشر من العبودیة و الاستبداد تعزيه عربي، ناشناخته براي ميراث معنوي عبدالنبي نیسي:لاتوجد رقابة من قبل دائرة التعلیم،هناک تسهیل في إعطاء الدرجات لرفع الإحصائیـات فقط حسین طرفي علیوي : لا يمكن الإستهانة باللغة المحلية مـهما كانت نجات تالاب با پیکاب ؟!/مسعود کناني الإمام الحسين( عليه السلام)معلّم الثائرين وفاضح المُستبدين/یـاسر زابیة د.عبدالنبي قیم:مطالبة لتدشین مؤتمر سنوي للشیخ سلمان الکعبي علی مستوی ایران توسعه شبکه فاضلاب منطقه بروال اسكوتشيش بعد الفوز: انتظروا عروضا اقوى من فولاذ وزیر بهداشت: آلودگی هوای اهواز موضوع پیچیده ای است خالد لویمي: الشبکات الإجتماعیة تلعب دور المؤسسات المدنیة في الأهواز عزیز مزرعة : التربیة و التعلیم اساس تنمـیة المجتمع حمـید طرفي:علینا ان نکون مجدین علی توثیق تاریخ أهلنا و أرضنا عملکرد سازمان مـیراث فرهنگی استان بر اصل همگرایی استوار نیست. پیـام نوراهواز و چندپرسش؟/ علی عبدالخانی ماجد کنعـاني : التغییـر حاصل ، شئنا أم أبینا الحسين/سعید مقدم جای خالی نمادهای فرهنگی درون نوشت‌افزارها ممنوعیت تخليه پساب بـه «گرگر» پلاستیک را از محیط‌زیست حذف کنیم استاندارخوزستان:خوزستان متفاوت با هر جای کشور است هشدار عضو شورای شـهر تهران بـه افزایش سرطان دربین کودکان تهران ،اهواز و اراک سیـاحی:80 درصد آب خوزستان از منابع سطحی تامـین مـی شود خالد لویمـی:"الجبان "له مکانة في الإعلام و الصحافة فراغ مقایسه ای درگفتمان انتقادی! هشت فیلم مستند ودوجایزه ی اصلی، سهم سینمای ایران از جشنواره ی مستندالجزیره كرم – الريح – بائع البطاطس/قصص قصیرة :سعید مقدم مدیریت فرصت ها و پتانسیل های گردشگری رودخانـه کارون با تاکید بر مشارکت جامعه محلی عشایری استان چهار محال و بختیـاری 80‌ درصد پديده ريزگردها فقط با مديريت تالاب‌ها حل مي‌شود بازهم باران پاي مردم را بـه بيمارستان‌ها كشاند ريه اهوازي‌ها دوباره بـه سرفه مي‌افتد قراءات في المجتمع الأهوازي؛محاضرات محرم في الأهواز محاضرات ثقافیة في العشرة الأولی من محرم الحرام في الفلاحیة " عاشوراء .. ثورةُ الـعـدلِ والحريـة " شنبه 29 آبان ماه نخستین سمـینار علمـی رودخانـه کارون برگزار مـی شود رهاسازی نمادین پرندگان درون ساحل کارون با حضور استاندار بارندگی درون اهواز حدود یک هزار نفر را راهی مراکز درمانی کرد الأدب الأفستائي بقلم فؤاد العاشوري/فؤاد العاشوري الأدب الروائي في إيران قبل الإسلام/فؤاد العاشوري لاهیجان زاده:نیشکر دود زیـادی را درون اثر سوختن نیشکر وارد فضا مـی کند سرچشمـه کارون درسالی کـه گذشت المؤتمر الأول لإحیـاء ذکری ابن السکیت الدورقي و الیوم الوطني لمدینة شادگان (الدورق) (2) المؤتمر الأول لإحیـاء ذکری ابن السکیت الدورقي و الیوم الوطني لمدینة شادگان (الدورق) معرض الأهواز عبر التاریخ و تمفصل الخطاب الجدید لهویتنا رئیس محیط زیست آبادان: انتقال آب کارون سبب نابودی منابع آبی آبادان مـی‌شود‌ وضعیت رودخانـه کارون بغرنج است دویست بيمار تنفسي بـه بيمارستان هاي خوزستان مراجعه كردند قايق عمو عبد ديگر پر از ماهي نمي شود کلاسهای درس خالی از معلم انتقال آب بـه رفسنجان بارگذاري از حق‌آبه کارون خواهد بود گوزن‌هاي زرد بي پناهگاه عضو کمـیسیون انر‍‍‍ژی مجلس: حفظ کارون موضوعی ملی و امنیتی است ادامـه ورود فاضلاب خام بـه کارون ودز ژورنالیسم قومـی/ دکتر مجتبی مقصودی بيت سياح چهاردهمين مدال طلاي ايران را بـه دست آورد صور من الحمـیدیة و طبیعتها الخلابة (تقریر مصور) بازدید استاندار خوزستان از پروژه‌های شـهری اهواز/ یـادمان شـهید هاشمـی ساخته مـی‌شود شـهردار اهواز:از چاه های نفت بدون مجوز درون محدوده شـهر اهواز عوارض دریـافت مـی شود روزنامـه ایـام خوزستان: گرد و خاک و آلودگ هوا سید شریف:وزیر نیرو از سوی برخی نمایندگان تحت فشار است انتقال آب کارون بـه تالاب شادگان ۶ ماه دیگر بـه پایـان مـی‌رسد الطریق الی المعصیة...،حوار مع سارق /سعید نواصر نقش رودخانـه کارون درون تعدیل اقلیم شـهر اهواز ناخرمشـهر درمـیانـه تردید و واقعیت! مدیریت کیفی آب کارون بزرگ نامدیران متصدی مسلک!/علی عبدالخانی قصيدة الألم /شعر: داود حميدي سینما الصحوة" في مـهرجان الجزیرة العاشر تعزیة بمناسبة وفاة المرحوم محمود محمد السیلاوي الثورة الثقافية بيد النخبة الأهوازية پیـامدها و چالش‌های انتقال آب و سه دلیل مـهم براي توقف آن کاهش جمعیت ماهیـان رودخانـه کارون به‌دلیل بهره‌برداری بی‌رویـه از آب بهجة العيدين؛ احتفال بمناسبة عیدي الاضحی و الغدیر في الخفاجية یـادبودی از حسان اگزار چنانی، احمد محمود و احمد بیگدلی نقش مخرب انسان درون تغيير هويت رودخانـه کارون فراخوان مسابقه وبلاگ نویسی چالش ها و ظرفیت های رودخانـه کارون گسل اهواز زلزله خیز نیست، مردم نگران نباشند اولین باران خوزستان نمونـه‌برداری شد انتقال آب روخانـه کارون نخیلات خرمشـهر و آبادان را نابود مـی‌کند مدیرعامل شرکت ملی مناطق نفتخیز جنوب منصوب شد کابوس نمکی کارون؛ 85 درصد سد گتوند پر آب شد؛ رامشیر همچنان محروم از دریـافت عوارض آلاینده‌هاست تأملات في استراتیجیة مدیریة النظام الإقتصادي فی العقیدة الإسلامـیة سه رمان از شاهین باوی دردست انتشار الثعلب و الثور پژوهش های سازمان ها با موضوع رودخانـه کارون بررسی مـی شود مجازات زیرمـیزی بگیران وچندنکته! / علی عبدالخانی جازات زیرمـیزی بگیران وچندنکته!/علی عبدالخانی معلم من کو؟ نامـه سرگشاده دبیر حزب اسلامـی کار خوزستان بـه رییس سازمان حفاظت محیط زیست؛ وضع زیست محیطی خوزستان بحرانی است احیـا زاینده رود با مرگ چهارمحال و بختیـاری و خوزستان عملی نمـی‌شود هم کدسازی و هشت رقمـی شدن خط تلفن ثابت درون خوزستان انجام مـی شود یک فعال کارگری خبر داد: فعالیت دلال‌های کاریـابی درون پروژه آزادگان هشدار نسبت بـه وقوع دوباره باران‌های آلوده درون خوزستان تیلاپیـا، تهدیدی جدی به منظور آبزیـان بومـی خوزستان در اثر انتقال آب رودخانـه کارون؛ فاجعه زیست‌محیطی خوزستان را تهدید مـی‌کند حبيبتي – طموح – غضاضة (قصص قصيرة جدا)/سعید مقدم مشکلات اجتماعی– اقتصادی نتیجه انتقال آب رودخانـه کارون تیلاپیـا، تهدیدی جدی به منظور آبزیـان بومـی خوزستان کارون بزرگ درون حال تبدیل شدن بـه نـهر کم آب و کوچکی است فاجعه زیست‌محیطی خوزستان را تهدید مـی‌کند استانداروبحران آب وفاضلاب کوت عبدالله!/علی عبدالخانی معرض ذو حدّین آیت الله کعبی:خوزستان از بیکاری و تبعیض درون گزینش‌ها رنج مـی‌برد مـهدی دغاغلة:الموسیقی هي تنسیق لأصوات یتلذذ فیـها المستمع إلی إمراة لم تعرف حاضرها/شعر:جمال نصاري مطالبة بفسح المجال للعمل الثقافي الهادف و الملتزم مطالبة بفسح المجال للعمل الثقافي الهادف و الملتزم آب بـه آسیـاب دشمن نریزید من بـه برگزارکنندگان نمایشگاه اکیدا توصیـه مـی کنم از فریـادهای مخالفان نـهراسید. فرصتهای توسعه گردشگری درون حاشیـه رودخانـه کارون و چالشـهای پیش رو ایجاد پیوستگی بین زیستگاهها و لکه های سبز امتداد رودخانـه کارون و راهکاری جهت تقویت تنوع و غنای زیستی فرسایش بلای جان رودخانـه کارون چالشـهای زیست محیطی رودخانـه کارون مردی از جنس حقیقت منطقه 20 هزار نفری کوی گلدشت اهواز تنـها یک مدرسه ابتدایی دارد!! راه‌اندازی دانشگاه علمـی ـ کاربردی مـیراث فرهنگی «مـیراث کرخه» درون اندیمشک 700 محوطه تاریخی خوزستان از بین رفته است احتفال بسمة العیدین في الأهواز تعرض الصحفي الأهوازی"عباس مقدم"لحادث سیر فراخوان غرفه کارونی ها( اهل رودخانـه کارون) شوراجنابان شـهر من!/علی عبدالخانی فرماندار شادگان: ۴۰ درصد از مردم شـهرستان شادگان بیکار هستند آیت‌الله ‌جزایری‌: انتقال آب کارون صدمات بسیـاری بر خوزستان وارد مـی‌کند هذا المعرض فیـه وثائق معتبرة و مـهمة من تأریخ المنطقة برگزاری چهارمـین جشنواره شعر عربی «الغدیر» درون شادگان برگزاری چهارمـین جشنواره شعر عربی «الغدیر» درون شادگان برگزاری چهارمـین جشنواره شعر عربی «الغدیر» درون شادگان برگزاری چهارمـین جشنواره شعر عربی «الغدیر» درون شادگان برگزاری چهارمـین جشنواره شعر عربی «الغدیر» درون شادگان برگزاری چهارمـین جشنواره شعر عربی «الغدیر» درون شادگان سارقان جاده اي شوش دستگير شدند صورة الرجل في نصوص احلام مستغانمي/ماجدة نواصري یک نـهنگ نادر درون سواحل هندیجان زن درمـیانـه سنت وقانون!/ علی عبدالخانی عارف عبدالله:علینا أن ننظر للتراث بنظرة نقدیة لا تقدیسیة قمة الإزدهار العلمي في الأهواز في القرن الآول حتي السادس الهجري د.جعفر الموسوي:مجتمعنا الأهوازي لدیة لغة و تاریخ و عادات و تقالید تشکل له هویته الخاصة دعوة لحضور حفل "بسمة العيدين" في مدینة الأهواز مدیرکل بحران استانداری خوزستان: طرح غدیر جوابگوی آبرسانی بـه آبادان و خرمشـهر نیست نياز مبرم جنوب نشينان بـه امداد ريلي مندلی، منطقه ای درون کلانشـهر اهواز کـه به حاشیـه رفته است عناوین و اسماء جدیدة قدیمة في معرض "الأهواز عبر التأریخ" "الأهواز عبر التأریخ "معرض یجمع جمـیع الفئات الفکریة الأهوازیة کارون روزگار خوشی ندارد زندان کارون بـه خارج از شـهر اهواز انتقال مـی‌یـابد إقامة احتفال «بهجة العید» في الخفاجية برخورد وزیر نیرو درباره مسئله انتقال آب کارون علمـی نیست فراخوان جشنواره شعر عربي يادمان ولايت مدیرکل بحران استانداری خوزستان: آلودگی هوا و بوی نامطبوع دامنگیراین استان شده است زمـینـهای کشاورزی دشت آزادگان از 330 هزار هکتاری بـه 2 هزار هکتار کاهش یـافت به دليل برداشت مكرر از سرشاخه‌هاي آبي خوزستان؛ آورد آب سد كرخه نصف شد 'بهروز فرج الهی' فرماندار شادگان شد تاثیر انتقال آب کارون بر تحولات شـهری و گردشگری نـهضت ساخت اماکن ورزشی درون مناطق حاشیـه نشین کوت عبدالله کاهش احداث طرح 330 هزار هکتاری زمـین‌های کشاورزی برخی از استان‌ها المجالس العلمية وثمارها دو تونلی کـه خوزستان را «خشکستان» مـی‌کند خوزستان با نخل‌ و كارون نفس‌ مـی‌کشد نـه‌ نفت مراسیم إحتفال عید الأضحی في مدینة الأهواز/صور:مـهدی فیـاضي مستند «سینمای بیداری» درون دهمـین جشنواره بین المللی فیلم الجزیره مرگ کارون به منظور زنده ماندن صنایع گزارشی از وضعیت نامعلوم طرح بهشت آباد الحويزة تحتفل بأحلی عیدین (تقریر مصور) حیـات زیستگاه‌های طبیعی خوزستان بـه کارون وابسته است حفل توقيع كتاب- أوراق نقديّة! دعوا بر سر سبب مرگ سه برادر شد سخنی بامدیر کل آموزش و پرورش خوزستان ناگفته ها ( 2 ) به منظور پدری کـه زود رفت.../سعید نواصر تساؤل – حرمان – ثبات (قصص قصيرة جدا)/سعید مقدم كارون، مـهمترين جاذبه گردشگري خوزستان بیش از یک هزار زایمان طبیعی رایگان درون شادگان مدیردرمان تامـین اجتماعی خوزستان:نسبت پزشک بـه جمعیت درون خوزستان پایین است تأمين غذاي ارزان از جيب کشاورز صحيح نيست امام جمعه آبادان: مدیریت صحیح مصرف آب درون کشور نـهادینـه شود مصاحبه بادکتر فرزاد جاسمـی فوق تخصص کبد و گوارش عندما تجف الأرض/کاریکاتیر:سامي من وسوژه های پایـان ناپذیرم!/علی عبدالخانی «اصفهان چه خبر است؟ نـه ببخشید اهواز چه خبر است؟»/مجید عبودي «اصفهان چه خبر است؟ نـه ببخشید اهواز چه خبر است؟»/مجید عبودي نماینده مجلس: انتقال آب کارون، خوزستان را بـه استانی خشک تبدیل مـی کند کاهش 15 درصدی انواع سرقت درون خوزستان حردانی: از این‌که بـه اینچئون اعزام نمـی‌شوم، ناراحت نیستم/هدفم المپیک ریو است وزیر نیرو بـه خوزستان سفر مـی‌کند آیت الله شفیعی درون ملاشیـه:رسیدگی بـه مناطق محروم خواست نظام است افزایش شوری آب معضل کشاورزی خرمشـهر آینده مبهم منطقه ای کـه یک شبه شـهرستان شد/ آب همچنان دغدغه مردم کارون عــذاب / الفنان ماجد دسومي إحتفال أحلی العیدین،هذه المرة في الحویزة اسلامگرايان عرب چگونـه با دموکراسی برخورد د؟/ كتاب درون آستانـه انتشار «تجربه دموكراسي» پاسخ مي‌دهد اسلامگرايان عرب چگونـه با دموکراسی برخورد د؟/ كتاب درون آستانـه انتشار «تجربه دموكراسي» پاسخ مي‌دهد انتقال آب کارون زندگی هشت مـیلیون نفر را بـه خطر مـی اندازد تقی زاده:بيش از 15 درصد جمعيت استان بي سواد مطلق هستند دهدشتی:مدیران منطقه آزاد اروند از انجام وظایفشان شانـه خالی مـی‌کنند تمـیمـی:علت اصلی سرقت درون خوزستان بیکاری است انتقاد شديد راه و شـهرسازي خوزستان از پيمانكار وزارت نفت توزیع مئة حقیبة دراسیة لمئة طالب في الخفاجیة نویسنده ای کـه تراکت توزیع مـی کند!/علی احمدی نادي حيفا الثقافي يكرّم فاطمة ذياب!/آمال عوّاد رضوان چالش های آتش نشان شدن یک زن درون اهواز/ آتش نشانی درون ظاهر مردانـه است چالش های آتش نشان شدن یک زن درون اهواز/ آتش نشانی درون ظاهر مردانـه است خرمشـهر بعد ازجنگ سایت‌های خبری خوزستان به منظور اخذ مجوز قانونی اقدام كنند امام جمعه موقت اهواز:با انتقال آب،کارون بـه جوی آب تبدیل مـیشود الشعر الشعبي لعرب خوزستان و مشکلة المضمون/ عقیل تاسائی برنامـه های جشنواره ی فرهنگی - هنری دانشگاه چمران اهواز ابتکار: راه حل بحران آب، اصلاح الگوی مصرف است " رحلةُ وداعٍ في وطني "/وسام الصرخي وقتی «جمعه»، «آدینـه» مـی‌شود/ بخشی از جریـان «فارسی را پاس بداریم» مغرضانـه است مجدمي:تردد خودروهای اروند درون سراسر خوزستان بلامانع است مجدمي:تردد خودروهای اروند درون سراسر خوزستان بلامانع است انتقال آب کارون، حیـات هورهای خوزستان را بـه خطر مـی‌اندازد قربانعلی سعادت‌نیـا رئیس شورای شـهر اهواز شد هواداران،فولاد را بـه زبان عربی تشویق د امام جمعه اهواز: مواضع حق‌طلبانـه و منطقی درون سخنان مسئولان نظام مشـهود است إجتماع کبیر لتکریم فرسان الشعر العربي في الأهواز سیـاحی:خوزستان پایتخت اقتصادی کشور است اعزام تیم کارشناسان شـهرداری تهران بـه خرمشـهر قالیباف: شرایط فعلی خرمشـهر قابل قبول نیست سیـاحی: برخي طرحهای بزرگ ملی درون تعارض با منافع خوزستان است قطف الزيتون من جنان الكرخة و كارون الألفاظ الفصيحة الراسبة في العامية/توفیق نصاري تجارت پزشکی دراهواز! مؤسسة المعلم تقيم مسابقة فرسان الشعر للأطفال نابودی رودخانـه‌ها درون اثر انتقال آب بین‌حوضه‌ای/بايد آب‌هاي منتقل شده را باز گردانیم بیـانیـه مجمع زینبیون اهل بیت (ع) درون مورد آسیب دیدن مجسمـه دعبل خزاعي بیمارستان 43 ساله امام خمـینی(ره) اهواز جدیدترین بیمارستان ماست! فرماندارشادگان: شوری آب خسارات بسیـاری بـه نخلستان های این شـهرستان وارد کرده است «تیلاپیـا» تهدیدی جدی به منظور ماهیـان بومـی تالاب شادگان است گاوميش‌ها هم از تبعات انتقال آب درون امان نمي‌مانند 70 کپر از قدیمـی ترین بازار اهواز جمع شد؛ بازار عامری خاطره مـی شود مساله‌ی هویت درون رمان پل ناتمام اثر عبدالرحمن منیف تالاب بین‌المللی شادگان درون سراشیبی نابودی قرار دارد مقتدایی: نباید شرایط آموزش و پرورش بر روی بزرگترین مخزن نفتی، این‌چنین باشد سیدخلف:درخواست الحاق بروال بـه شـهر اهواز آیت الله جزایری:آسايش و آرامش فقط درون ايران حاكم است شـهرستان باوی بیمار دارد، بیمارستان ندارد پایداری نخل/گزارش مـیدانی از خرمشـهر و آبادان؛ 34 سال بعد از تجاوز بعثی‌ها الحرب المفروضة–حسرة–الجندي/قصص:سعید مقدم ندوة أملي القضماني في عسفيا الكرمل! /آمال عوّاد رضوان اینجا هوا همـیشـه خاکی و آلوده است آغاز نـهضت اسفالت در" عین دو" و "بروال" عالمنا الافتراضی و الحکمة التاوية(قصة قصیرة)/سامي بني صالح پیش‌خوری فزاینده آب درون ایران کل عام فلسطین/شعر:سعود تحرک نمایندگان اصفهان و کرمان درون سفرهای تابستانـه نمایندگان خوزستان استقبال از جشنواره تئاتر خوزستان بسیـار خوب بود طرح بـه کارگیری بازنشستگان درآموزش و پرورش استان اجرا نمـی شود قنات؛ شاخصی به منظور قرار گرفتن درون برابر خشکسالی مدارس کوت عبدالله درکانون بحران! ندوة للشعر والنقد الأدبي في عبادان (تقریر مصور) آنچه کـه باید درباره نخستین کنفرانس ملی علمـی رودخانـه کارون دانست (بخش اول) حفل إهداء 1000 محفظة و أدوات مدرسية ﻷبناء مدن اﻷهواز، كارون وباوي دعوت آموزش و پرورش شـهرستان کارون جهت همکاری دعوت آموزش و پرورش شـهرستان کارون جهت همکاری فاجعه زیست محیطی با انحراف آب از کارون رقم مـی خورد نخستین نسلی هستیم کـه کف کارون و زاینده‌رود را دیده‌ایم بدون تعلیق(کاریکاتیر)/سامي ظلم فاحش بـه تیزهوشان اهوازی ! سخنی با نایب رییس محترم مجلس شورای اسلامـی/مسعود کنعاني إقامة مراسیم ذکری وفاة العلامة الکرمي في الأهواز برداشت زیتون درون دیـار کرخه و کارون/ درختی مقاوم به منظور بیـابان زدایی و ایجاد فضای سبز خوزستان،از 8 سال دفاع مقدس که تا 26 سال انتظارتوسعه پایدار لقاء غالب الأصیل مع حاتم العراقي /صور حاتم العراقي مع غالب الأصیل /صور بررسی الحاق منطقه بروال بـه شـهر اهواز سینما آزادی درون آزادی سینما (گزارش تصویری) تعطيلي واحدهاي فرآوری مـیگو درون چویبده/ايناس عبدالخاني استاندار خوزستان : بندر شادگان با هدف رونق اقتصادی منطقه راه اندازی مـی شود ازمـیسان که تا دشت آزادگان/مجید جواهری زاده برای کارون (ناگفته ها)/سعید نواصر یَعشَقُ اطفالنا لغة الضاد/عماد الحيدري الأهوازي هشدار رئیس دانشگاه محیط زیست درباره ریزگردهای اورانیومـی: صورت مسئله را پاک نکنید مصرف زیـاد فست فودها و فلافل و سمبوسه عامل بروز "کبد چرب" درون خوزستان برگزاری نخستین نمایشگاه زنده مد و لباس ان درون خوزستان مطالبات آموزش وپرورش از شـهرداری و کارخانجات پرداخت نشده است كاهش مراجعه مردم بـه كتابخانـه هاي عمومي احداث منطقه آزاد كشاورزي درون خوزستان کدام خدمات کدام درمان! احبک دوم / الفنان ستار منصف کمبود بیش از ۷ هزار معلم درون خوزستان محکومـیت زیریک سایبان!/ علی عبدالخانی خانـه‌های خوزستان توان مقابله با زلزله ۶ ریشتری را ندارند قابل توجه شـهرداری اهواز؛ «ميدان چهارشير» ثبت ملی است همایش"آزادي سينما" چهارشنبه درون دشت آزادگان(خفاجیة)برگزار مـی شود بررسی هویت ملی و ارزشـهای جهانی شدن با تاکید بر ایرانیـان عرب نخیل الجزیزة / المحمرة توسعه حوضه زاینده رود با نیم نگاهی بـه کارون اجراي طرح بهشت آباد درون فاصله 17 كيلومتر از 65 كيلومتر متوقف شده است. نمایندگان خوزستان انتقال آب کارون را نمـی‌پذیرند تشابه الكلمات بين العربية و العبرية/توفیق نصاري اطفال الأهواز یتسابقون علی جايزة فرسان الشعر شـهرداری؛لحافی از جنس فراغ !!/ علی عبدالخانی المنجز القصصي بين مدينتي عبادان و العمارة لاشيء یعرفني سواي/شعر:سعود عیـادت آیت الله جزایری از رهبر معظم انقلاب/عکس الايدلوجية نامـه یک آبادانی بـه ابتکار/مسعود کنعاني خودروهای چینی پلاک اروند جایگزین تویـاتای ژاپن درون ناوگان حمل و نقل عمومـی اهواز شد! کابوس بی‌آبی درون حاصلخیزترین خاک‌های ایران/ عطش درون همسايگي كرخه حرف اول را مي زند الدُمية الجديدة / وسام الصرخي احمدشاملو..آن گونـه کـه من دیدم / عدنان غریفی سکوت محیط‌ زیست درون برابر گرد و غبار کشنده! اعضای شورای شـهر سوسنگرد بـه صورت دسته جمعی استعفا دادند اظهار بی‌اطلاعی رئیس سازمان محیط زیست درباره ریزگردهای آغشته بـه اورانیوم!! ساکنان کوی علوی اهواز منتظر حمایت بیشتر مسوولان الخفاجية تكرم الكاتب و الشاعر عبدالحسين الباوي الشبكة العنکبوتیة و المجتمع الأهوازي /ماجد ناصري آفت خودتمجیدی درعنوان نخبگی!/علی عبدالخانی مخالفت با انتقال آب از كارون بـه زاينده رود حمـید نواصر رئیس شورای اسلامـی شـهر کوت عبدالله شد إنعقاد ندوة إدبیة بحضور ضیف من العراق في عبادان "ونیز" ایران رها شده بدون امکانات/ علاقه سرمايه گذاران خارجي به منظور توسعه تالاب شادگان! روزی به منظور «حافظان زمـین» إصدار کتاب"بعیدا عن القارب"(به دور از قايق)/للشاعرة آمال عوّاد رضوان آبادهای ناآباد اهواز!/علی عبدالخانی مـیزگرد اعضای کمـیته علمـی کنفرانس ملی رودخانـه کارون تشکیل شد همایش *آزادي سينما* درون دشت آزادگان(خفاجية) برگزار مـی شود همایش *آزادي سينما* درون دشت آزادگان(خفاجية) برگزار مـی شود ساکنان شـهرک "باوی" خوزستان محروم از امکانات اولیـه زندگی آب شور کیفیت خرما را پایین آورده بیشترین کودکان دو زبانـه درون خوزستان و سیستان وبلوچستان کنفرانس ملی رودخانـه کارون برگزار مـی‌شود الايدلوجية مو كلمن صخم وجهه گال آنـه حداد/حسن كاظم الفتال چشمان واتساپی!/علی عبدالخانی کشتارگاه انگیزه ها!/علی عبدالخانی البوم صوت کارون 2 / البوم بمناسبة عيد الفطر لنج سازی؛ حرفه‌ای کـه از رونق افتاده است، لنج‌های پهلو گرفته درون مجرای فاضلاب 90 هزار نفر ساعت آموزش به منظور حجاج خوزستانی كمبود معلم عامل افت علمي دانش آموزان خوزستاني معرفی برترین‌های جشنواره شعر عربی رضوی محرومـیت ساکنان 18 روستای خرمشـهر از حق بازگشت/ کشاورزی فراموش شده درون خونین شـهر بردن یـا نبردن مساله این است/ حکایت همچنان باقی است اعتراض اهوازی ها بـه اجرای طرح های انتقال آب غرق شدن 2 نفر ازاهالی دشت آزادگان درون رودخانـه کرخه و کانال ام الدبس / استخری کـه 10 سال نیمـه کاره مانده هنا هنديان / رحيم حمداوي الرحلة إلی جهنم بنوايا حسنة/شعر:جمال نصاري مقتدایی:خوزستان مـهیـای حضور رئیس جمـهور مـی‌شود آيين افتتاحیـه جشنواره بین‌المللی شعر عربی رضوی برگزار شد یـادواره سردارشـهید سیلاوی برگزار شد زنجیره ای درون حمایت از کارون؛نـه بـه انتقال آب کارون مـهرجان التراث الغیر ملموس في الأهواز سازمانـهای غیر دولتی ، وسیله ای نیرومند به منظور ایجاد تغییر/عادل سواري سیـاحی : هرکسی کـه در این کشور کد ملی دارد بـه خوزستان مدیون است. دلیل افت علمـی و آموزشی خوزستان کمبود نیروی انسانی است/ خدمتگزاران مدارس هم درس مـی دادند آیـا آب مازادی درون سرچشمـه‌های کارون وجود دارد؟ منصوری رفت،کوهی آمد/معارفه سرپرست جدید اداره کل کتابخانـه های خوزستان کنفرانس ملی رودخانـه کارون اسفند ماه برگزار مـی شود نشست اصلاح اجتماعی نخبگان عرب برگزار شد کارون قربانی تصمـیمات غیرعلمـی ولابی گیری بازدید سرزده شکرخدا از سرشاخه های کارون مرگ زهره نزدیک است! / آلودگی آب رودخانـه و آلودگی گوشت احشامـی کـه ازآن مـی نوشند بوي مشمئز کننده الكل سازي تحمل هوای شرجی اهواز را سخت کرده است جلسه تودیع و معارفه مدیران کل کتابخانـه‌های عمومـی خوزستان برگزار شد کوت عبدالله دیـار فراموش شدگان! یـادواره سردار شـهید حمـید سیلاوی درون اهواز برگزار مـی‌شود تشکیل کمپین حفاظت از کارون محمد کیـانوش راد: كمـیته دائمـی و علمـی تخصصی كارون تشكیل شود تهاجم فرهنگی یـا اختلاط فرهنگی؟/ابتسام فاخرنسب! قصور – نسيان – غمة، قصص قصيرة جدا /سعید مقدم با هدف ساماندهی فعالیت‌های مردمـی خودجوش؛ کمپین حفاظت از کارون آغاز به‌ کار کرد کیـانوش راد:كمـیته دائمـی و علمـی تخصصی كارون تشكیل شود واقعیت انتقال آب چیست؟ کمبود آب شرب یـا سوء مدیریت درون اصفهان معاون استاندار خوزستان: مقوله زیست محیطی کارخانـه الکل رازی درست رعایت نشده است هفته هنر فلسطين درون اهواز برپا است جشنواره مـیراث ناملموس درون خوزستان برگزار مـی‌شود مشتركي درون پونا؛ قبض برقي درون اهواز أبوذية و لفظ /توفیق نصاري ترکیب نفت و گاز و شرجی درون کمـین سلامت خوزستانی‌ها هيچ كس درون حق آبه بر مردم خوزستان مقدم نيست بحران آب، دشمنِ خود پرورده أليس طلابنا كسولين؟ الأهواز،شبکه ای درهمسایگی حقیقت! برای اولین بار،تقدیر رئیس جمـهور از هادی جلالي محیط بان خوزستاني سوء قصد نافرجام بـه جان یک روحانی درون لشکرآباد اهواز کمبود معلم درون خوزستان با طرح سرباز معلم حل مـی‌شود 12 شـهر خوزستان رشته ریـاضی فیزیک ندارند «کارون»؛ درون یک قدمـی «انتقال» ۱۰ مـیلیـارد متر مکعب آب نیـاز کارون به منظور ادامـه حیـات است سفره های زیرزمـینی منطقه صرخه آلوده مـی شوند با مخاطبان / 200 هکتار از مزارع غرب کرخه درون آستانـه نابودی لزوم جهادی عمل فرماندار جدید شادگان تقالید و اعراف عرب خوزستان بین الامس و الیوم آغاز بکار مجدد عملیـات تونل گلاب 2 !!! سبقناک إلی الصلاة ،في محلّات مدینة الخفاجیة/تقریر مصور شورای شـهر برنامـه ای به منظور تغییر شـهردار ندارد انتقال آب کارون ضربات جبران‌ناپذیری بـه خوزستان وارد مـی‌کند‌ انتقال آب کارون خوزستان را بـه نابودی مـی کشاند خوزستان دومـین استان کشور درون تعداد بیکاری است/ نرخ بیکاری درون استان ۲۵٫۷ درصد لزوم خروج تئاتر خوزستان از جشنواره زدگي/افزایش کانونـهای فرهنگی درون استان جذب450 نفر غیربومـی درون منطقه آزاد اروند لزوم تبدیل فعالیت های قومـی بـه فعالیت های اجتماعی و سیـاسی فاضلابهاي روان خوزستان درون انتظار نگاه ملي انتخاب مـهندس بني خاندان بـه عنوان دبیر کمـیته فنی "آزمون های مکانیک شکست فلزات" الأمن المفقود آخرین تلاش ها به منظور زنده یک بیماردر برنامـه حوار الأسبوع!!/یـادداشت یک دانشجو آخرین تلاش ها به منظور زنده بیماری بـه نام شیخ و قبیله!!/یـادداشت یک دانشجو اسماعیل شریفات:کارون را خشک نکنند مـیزان فلزات سمـی درون ماهی «شوریده» و «صبور» خوزستان بیش از حد مجاز است إقامة ندوة حول التربية و التعليم في الخفاجیة الشاعرة التونسية "لمياء عمر عياد" في عبادان شـهرستان کارون درون انتظار اتمام پروژه‌های آموزشی دکتر عباس حیصمي پزشک نمونـه دانشگاه شـهید بهشتی شد انتقال آب کارون باوجود سدهای فراوان توجیـهی ندارد قطعی مکرر آب اهالی مـینوشـهر خرمشـهر را بـه ستوه آورد مدیر کل سیـاسی استانداری خوزستان:تاسیس 400 سازمان مردم نـهاد درون دستور کار قرار دارد کم اعتنایی بـه مـیراث ناملموس خوزستان/ فرصتی نو به منظور مـیراث استان مشاهده پدیده کشند قرمز درون آب‌های ساحلی خوزستان اگر کارون بخروشد! / علی عبدالخانی استفاه از مدیران بازنشسته و پروازی درون منطقه آزاد اروند كارون علی هامش التضحیة / فهيمـه کعبی صدور روزانـه 4000 ویزا به منظور مسافران عراقی سونامي كليه درون راه است عیـاری کـه مـی گویند؛ طلایی کـه مـی فروشند عادل حیدري،نماینده ویژه استاندار خوزستان درون عراق عادل حیدري،نماینده ویژه استاندار خوزستان درون عراق سقوط الهَرَم الفلسطيني الثاني / د. عباس العباسي الطائي فرسان الشعر / مسابقة حفظ الشعر العربی الفصیح للناشئین تمـیمـی: ورود برنامـه 90 بـه بحث انتقال آب شائبه سیـاسی دارد سیمـین بهبهانی درگذشت هذا الصوب وذاک الصوب! / کارکاتیر:محمد عبود عبیـات ممانعت کشت تابستانـه از سوی سازمان آب و برق خوزستان درون دشت آزادگان و هویزه انتقاد نماینده بهبهان بـه برنامـه نود /فردوسی پور محرومـیت های خوزستان را بـه تصویر بکشد مداد کوچک من / قاسم زارع محمدی این مرد سرما مـی فروشد/ایناس عبدالخانی وفاة الشاعر الفلسطيني سميح القاسم تقی زاده:کمبود معلم اولین عامل افت و عقب ماندگی آموزش و پرورش استان است سیـاحی:شایسته نیست دانش آموزان خوزستانی درون کاندرس بخوانند مقتدایی:شرایط خوزستان درون آموزش و پرورش زیبنده نیست/ آینده دانش آموزان خروجی عملکرد ما است أبو داخل(حكايات أبي 7)/سعید مقدم درسٌ في اللغة العربية/ياسر زابيه لابی‌گران و سوداگران ، سدسازی‌ بی‌مطالعه درون ایران/علی افشاری إعلان ندوة " نظام ألتربية والتعليم "في الخفاجیة مافیـای انتقال آب درون پشت پرده برنامـه نود مدارس خوزستان به منظور آغاز سال تحصیلی آماده مـی‌شوند استاندار:خوزستان درون رتبه بندی آموزش و پرورش کشور جایگاه مناسبی ندارد ناکارآمدی واحدهای نظارتی!/ علی عبدالخانی نفت زیر بار ردیف بودجه‌ای تالاب هورالعظیم نمـی‌رود بازرس ایکوموس جهانی: مـیراث فرهنگی چهی را سر کار گذاشته‌ است؟ مواجهة مثيرة في دربي الكرة الأهوازية جایگاه قانون درون پیشرفت جامعه / نصره چعب فيلم صحوة السينما الوثائقي يعرض في مـهرجان قازان السينمائي توثيق الثورات العربية بعيون خوزستانية حسین کعبی:آقای ویسی مگر ما جزو ایران نیستیم؟ پرسه سگ‌های ولگرد درون معابر و پارک‌های اهواز مقتدایی:حیـات ما رودخانـه کارون است/آزاد شدن تردد خودروهای اروندی درون کل استان ايدئولوجيا العنف (الجزء الاول)/علی حسن حیدري قتل عام ماهیـان درون آب های خوزستان تصاویر هوایی از زلزله مورموری آبدانان ایلام بیش از 30 بار لرزید ایدنی خبر داد: آماده‌باش کامل نیروهای دانشگاه علوم پزشکی اهواز زمـین‌لرزه‌ای شمال خوزستان که تا اهواز را لرزاند برنج‌کاری درون جایی کـه آب ندارد!/اجرای 3 طرح انتقال آب بـه اصفهان بيکاري، حاشيه نشيني و بحران آب سه عنصر تنش زا درون کشور رؤیـای آب شیرین!،آب شور 4 مـیلیون نفر نخل را کشت بحران آب،١٠ميلياردمترمكعب آب پشت سدها تبخير شده است آغاز داوری آثار پنجمـین جشنواره شعر عربی رضوی درون خوزستان باوی ساجد:خودم را درون محدوده جغرافیـایی خاص محدود نمـی کنم تمـیمـی: برخی مدیران خوزستان درون حد جایگاه خود نیستند فرماندار هویزه: 2 زبانـه بودن درون ترک تحصیل دانش‌آموزان مناطق مرزی موثر است خیبر: بحث‌های آموزش و پرورش بحث‌های سیـاسی و امنیتی نیست هیچ استانی بـه اندازه خوزستان کمبود نیروی انسانی ندارد آلایندگی پساب‌های پتروشیمـی بندر امام خمـینی (ره) سال ۹۵ برطرف مـی‌شود «گردشگری آبی»، خیـالی کـه از سر بیرون نمـی رود الإصلاح والتغيير يمثّلان ارادة الله/یـاسر زابیة الإصلاح والتغيير يمثّلان ارادة الله/یـاسر زابیة رسالة من مرأة أهوازیة إلی معارضین القبلیة/سماهر الجابری البطل يكشر عن انيابه..فولاد يهزم راه آهن طهران بعقر داره شروع ثبت نام درون آزمونـهای استخدامـی تامـین اجتماعی و ثبت اسناد و املاک کشور تخصص ،حلقه مفقوده برنامـه حوار الاسبوع/عیسی سعدی نسب سردار اسعد و سردار ارفع/حسن عبیـاوي دود اختلاس‌ ۳هزارمـیلیـاردی درون چشم‌خوزستانی‌ها جشنواره فولکلور مـیراث معنوی خوزستان برگزار مـی‌شود معضل زباله به منظور شـهری کـه در آستانـه ثبت جهانی است/ شوش برنامـه مدونی به منظور پسماند ها ندارد نماينده مردم خوزستان درون مجلس: بحران آب پيش روي خوزستان است نگاه یک چشمـی بـه شـهر باستانی!/ شوش جهانی = ۱۲۰۰ منـهای ۸۰۰؟ سه خيابان قديمي اهواز سامان‌دهي مي‌شود عدم وجود روغن پالم درون محصولات کارخانجات لبنی خوزستان مرثیـه ای به منظور وبلاگ مدینـه رامز/جمـیله فتلاوی وقتی مسئولین غیر بومي باشند/محمد وشاحي رئیس آموزش و پرورش شـهرستان کارون از مدارس روستایی بازدید کرد. قریب بـه ۲ هزار کارگر آبفای خوزستان دو ماه حقوق نگرفته‌اند پنجمـین جشنواره بین المللی شعر عربی رضوی درون خوزستان برگزار مـی شود پنجمـین جشنواره بین المللی شعر عربی رضوی درون خوزستان برگزار مـی شود شبهه‌های شوش و تقلای ثبت جهانی/تصمـیمات شبه انگیز مدیران مـیراث فرهنگی!! نماینده ماهشـهر:ان هم از خوردن اب رودخانـه زهره امتناع مـی کنند تمـیمـی:فعالیت برخی شـهرداران شائبه انتخاباتی دارد/ سوءاستفاده از بیت المال خیـانت است رشد سه درصدی آمار ولادت درون اهواز «برسد جلوی چشم استاندار خوزستان»/مجید عبودي دارسات في اللهجة الأهوازية ( النحت مثالاً ) / توفیق نصاري /گزارش تصويري/ شنا درون حوض شـهري چرا كلانشـهر اهواز تئاتر شـهر ندارد؟ نامـه ای بـه رئیس جمـهور درخصوص ضرورت تدریس زبان مادری نشست خبری با دست اندرکاران تئاتر «جایی درون مـیان خوک ها» ماجرای حماسه شـهید «علی هاشمـی» درون سری‌ترین عملیـات تاریخ دفاع مقدس اختصاص شش هزار مـیلیـارد ریـال به منظور اشتغالزایی درون خوزستان لاهیجان زاده:آغاز انتقال 150هزار مترمکعب آب بـه تالاب شادگان/20 هزار هکتار اراضی هورالعظیم بـه زیر آب خواهد رفت تقدير استاندار خوزستان از محيط‌بان مصدوم آبادان خوزستان رتبه نخست صادرات خرما را دارد هي والعجوز .. وذاك النـهر (قصة قصیرة)/وسام الصرخي هنر بی حمایت . . ./درباره مشکلات نمایش «جایی به منظور خوکها» آقای مقتدایی ؛ عاقبت بخیرباشید/ خالدلویمـی سعدون‌زاده:استان خوزستان از طرح‌های وزیر نیرو درون رود کارون حمایت مـی‌کند اجرای نمایش خیـابانی «بچه‌های غزه» درون اهواز الفلاحیة أرض قُتلت بأیـادٍ بشریة/سعاد الکعبی برداشت ماهی از تالاب شادگان بـه کمتر از 50 درصد رسید وبلاگ "رامز سیتی" شد تجمع بزرگ جامعه پزشکی خوزستان درون حمایت از مردم مظلوم غزه اختصاص 200 مـیلیـارد تومان به منظور ساماندهی تالاب‌های خوزستان دعوت جهت حمایت از "رسول باوی"خواننده اهوازی نیم نگاهی انتقادی بـه برنامـه "حوار الأسبوع"/ فاطمـه خرقه پور(سالمـی) گلپایگانی رفت/ حیدر بهمنی،مجددا مدیرعامل شرکت ملی حفاری شد حیدر بهمنی، به منظور سومـین بار مدیرعامل شرکت ملی حفاری شد كشاورزي آبادان رو بـه نابودي است شـهری درون حسرت ساده ترین امکانات/ مـینوشـهر یـادگاری از یک دهستان سازمان آب و برق خوزستان بـه تعهداتش درون قبال اجرای طرح احیـای نخیلات عمل نکرد استاندار خوزستان: خبرنگاران عملکرد پتروشیمـی‌ها و منطقه آزاد اروند را تحلیل کنند الدوري الممتاز لكرة القدم: فولاد يهزم برسبوليس «غزالی با چال روی گونـه» نماد منطقه «مشداخ» است البعض.../کارکاتیر:محمد عبود عبیـات ˈاپراتور چهارمˈ مخابرات کشور درون خوزستان راه اندازی مـی شود بنیـاد ملی نخبگان یـا بنیـاد مـیلی نخبگان؟/دردلی از یک فارغ التحصیل دکتری گفتگو با محمد حزبائي زاده،مدیر مسئول روزنامـه همسایـه ها ما رأيك!!!(قدرة التفکیر)/حسین عباسي انتشار تازه‌ترین اطلاعات آلودگی هوای شـهرهای جهان/اهواز پنجمـین شـهر آلوده جهان تک سرنشینان درون خیـابان‌های شـهر مـی تازند/آلا ثاني قرية جاحدة،حكايات أبي (6)/سعید مقدم البحر المـیت /شعر: محمد منابی اطلاعات و حکومت های اسرارگرا مردم نگران جیرجیرکها نباشند عواقب سد کرخه گریبانگیر گوزن‌های زرد شد شوری آب کارون سبب کاهش محصولات کشاورزی درون خوزستان شده است افتتاح فرهنگسرای «ملافاضل سکرانی» درون شادگان لايزال أحلى الأعياد في القاعات المكيفة +صور 6 اپراتور به منظور شـهر ۲ مـیلیون نفری حرکت سوال برانگیز معاونت فرهنگی اجتماعی شـهرداری اهواز حرکت سوال برانگیز معاونت فرهنگی اجتماعی شـهرداری اهواز الإبداع بنکهة التراث/عن الفنان مـهدي ساکي خوزستان،دیـار مردمانی با دو عید/محمد شیرازی کمـی تامل کنیم...(نامـه ای از یک روزنامـه نگار سابق)/هشام خنافره عید الفطر ملتقی الأحبة/تقریر مصور لقریة محمد الغضبان معایدة الأهواز الکبری (تقریر مصور) الشعر یخیم علی نفحات العید في الخفاجیة/تقریر مصور حي العرب (مـهجرین الحرب)في مشـهد یحتفل بعید الفطر (تقریر مصور) العید یجمعنا،بهجة العید بعیون بروالية (تقریر مصور) هله بهلالک یـا عید؛یل بیک الأفراح إتزید/کل عام وانتم بخیر إحتفالیة المعایدة في ثالث ایـام عید الفطر المبارک قناة خوزستان في طریقها لکسب المشاهد العربي عیدٌ بأیّة حالٍ عُدتَ يا عيدُ/یـاسر زابیـه "سواقی القلوب"به ترجمـه محمد حزبائی زاده بـه زودی درون بازار کتاب الخفاجية تحتفل بعید الفطر المبارک/اعلان احتفال نَفَحاتُ العيد في ثاني ایـام العید جانـه العید آداب و رسوم جنوب غرب خوزستان از ابتدای رمضان که تا عید سعید فطر اما عید فطر درون خوزستان چیز دیگرى است تصاویر کودکانـه ی من از عید فطر/قاسم منصور آل کثیر إعلان عقد مـهرجان أحلی الأعیـاد في الدورق لا للقبلية العمياء/یـاسر زابیـه بوی مشمئز کننده همچنان اهوازی ها را آزار مـی دهد/ پرونده بـه معاونت سیـاسی ارجاع داده شد العيد عند الاهوازبين طقوس الماضي وعادات الحاضر فطریـه استان خوزستان ۳۷۵۰ تومان اعلام شد "امحیبس" یـار شب های رمضانی اهالی خوزستان آیین صبحانـه‌ درون اولین روز عید فطر مـیان مردم خوزستان درباره کتاب عروسک کودک جنوب ترجمـه فیصل بني طی مظاهرات یوم القدس العالمي في الأهواز/تقریر مصور هجوم جیرجیرک‌ها بدلیل تغییر شرایط اکولوژی درون خوزستان فلسطین و الامة الاسلامـیة و دقات ناقوس الخطر،کاریکاتیر/عارف شریفي الصرخي عبدالنبي قیم:حاجة المجتمعات للتأریخ کحاجة الإنسان للطب خوزستان آب اضافی به منظور انتقال بـه دیگر استانـها ندارد رجال اطفاء الحریق في رمضان (تقریر مصور) از آبادان که تا عبادان مأتم العيد/عباس مقدم علی کاروني یقدم عمل جدید بمناسبة عید الفطر المبارک 80 هکتار از جنگل های کرخه خاکستر شد مسیرهای روز جهانی قدس بانك‌ها 9 مرداد تعطيل هستند ازدیـاد جیرجیرک‌ها درون آبادان و خرمشـهر حوضچه های پرورش ماهی حیـات رودخانـه دز را تهدید مـی کند کمبود نیرو درون محیط زیست شوش/ جنگل ها همچنان درون آتش مـی سوزند اسواق الأهواز واستقبال العید (تقریر مصور) زبان چگونـه بینش فرد را نسبت بـه جهان شکل مـی دهد؟ فعالیت‌های نفتی بلای جان تالاب هورالعظیم؛بخش‌هایی از تالاب خشک شده است بکارگیری برخی مـهندسان مشاور ظلم بـه خوزستان است حق‌آبه ‌تالاب و بخش کشاورزی شادگان كم است آموزش و پرورش خوزستان رتبه 31 كشوري/ كمبود هفت هزار و 200 معلم سی وپنج هکتار از جنگل های کرخه و دز خاکستر شد.. نگاهی بـه گذشته / مجید جواهری زاده خوزستان؛استانی ثروتمند با مـیهمانی ناخوانده بـه نام فقر! 2 دبیرستان پسرانـه به منظور شـهر کوت عبدالله 120 هزار نفری محیط بان مجروح آبادانی به منظور ادامـه مداوا بـه تهران منتقل شد انتقاد مستند ساز خوزستانی از هیأت فوتبال استان تجليات الريف في شعر السیّاب/عبدالعزیز حمادي محدودیت کشت درحوضه کرخه و مارون/ کاهش 33تا 65درصدی آورد رودخانـه های خوزستان رقم عجیب پرداخت تسهیلات درون خوزستان/ از 577 ميليارد تومان تسهيلات اعطايي 800 ميليون تومان جذب شده است واقعنا المریر،کاریکاتیر/عارف شریفی الصرخي تعیین حریم شوش؛ قصه‌ای کـه سر دراز دارد د.جمال نصاري:بإستطاعة القصیدة النثریة أن تتفاعل مع کل الأطیـاف "تأثير النظم في تقريب الفهم" ،عنوان محاضرة للأستاذ حمـید کناني تجلیل ابتکار از محیط بان تالاب شادگان الصحة النفسیة والحیـاة ،عنوان لثاني محاضرة من سلسلة محاضرات رمضان المبارک في مدینة کنعان شوراهای محلی و مردم/فاطمـه خرقه پور (سالمـی) کتاب قرآن و فیزیک،در بازار کتاب المجنون،حكايات أبي (5)/سعید مقدم اطلاعیـه دریـافت مقاله پژوهشی زبان و ادبیـات عربي خوزستان درون محرومـیت، بیکاری و حاشیـه‌نشینی رتبه‌های دوم و سوم را دارد شوش 400 هكتاري يا 1200 هكتاري؟ بدون شرح/کاریکاتیر عادل سواري:لابد من دورات تعلیمـیة للراغبین في العمل الثقافي/تقریر عن ندوة رمضان الخامسة رییس مجمع نمایندگان خوزستان:اعتراض خود را نسبت بـه ساخت سد معشوره بـه رییس جمـهوری اعلام کرده ایم نماینده شادگان: محرومـیت مردم شادگان بعد از 35 سال از انقلاب خجالت‌آور است شیبان بـه جای تالاب گنداب دارد/ زندگی خو گرفته بـه بوی تعفن سید کریم حسیني،علینا بالإهتمام بالقضایـا الإجتماعیة قبل السیـاسیة/تقریر عن ندوة رمضان الرابعة معاون آموزش وپرورش خوزستان:پایین بودن کیفیت آموزشی استان نیـازمند بررسی و چاره اندیشی است کاهش 60 درصدی اراضی تابستانـه امـیدیـه درپی کم‌آبی تالاب های خوزستان را دریـابید الثروة الیموقرافیة و الإجتماعیة ،عنوان محاضرة رمضانیة في مدینة کارون خالد لویمـی:علینا بإستثمار فرص وجود الشبکات الإجتماعیة لرقی مجتمعنا/تقریر عن الندوة الثالثة من سلسلة محاضرات رمضان پردرآمدترین و کم درآمدترین استانـها؛ قم کم هزینـه‌ترین فن الخطاب،محاضرة للاستاذ فیصل اشتاب من سلسلة محاضرات رمضان دعوت جهت شرکت درون جشنواره عگرگیعان زنگ خطر طلاق درون خوزستان/ از شوهر خسیس که تا نداشتن تفاهم مدیر کل محیط زیست خوزستان:هورالعظیم و سه حوضچه خشک شده گرد و غبار آسمان اهواز را فراگرفت/ادارات تعطیل نیست نماینده اهواز درون مجلس:جلوگیری از کشت شلتوک یعنی موج مـهاجرت و خالی از سکنـه شدن شـهرهای کوچک استان سه بانوی‌خوزستانی درون اردو تیم‌ملی کبدی‌سالنی پدیده گرد و غبار شمال خوزستان را فرا گرفت افزایش 128 درصدی فوتی‌های مواد مخدر درون خوزستان یک کارشناس نجوم تشریح کرد:حرکت زمـین علت تفاوت ساعت روزه داری المكان في النصوص/المحاضرة الأولى. من سلسلة محاضرات ندوة "أبو الحسنين" القرقیعان في مدینة رامز/تقریر مصور الواقع المریر(کاریکاتیر)/عارف شریفی الصرخی معاون عمرانی استاندار خوزستان: هیچ اولویتی بالاتر از آب درون خوزستان وجود ندارد مدیرکل محیط زیست خوزستان:با یک صدم هزینـه ها مـی شود تالاب ها را احیـا کرد منتصف رمضان،ملتقی لأطفال القرقيعان (تقریر مصور) أفراح بنکهة الگرگیعان/تقریر عن الإحتفال بلیلة الگرگیعان في الأهواز کمبود آب، مشکل اصلی کشاورزی شادگان أيت الله جزایری:رضایت نمـی دهیم ازاستان های دیگر نیرو جذب کنید/ ارگانـها نباید آگهی استخدام کشوری منتشر کنند اطفال الأهواز یحتفلون بلیلة الگرگیعان گرگيعان: دعا براي شيرخواران/قاسم منصور آل كثير گرگیعان؛ سنت حسنـه‌ مردم عرب خوزستان کـه رو بـه فراموشی است زﯾﺎرة اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺎل ﻟﻤﻀﯿﻒ ﻓﺮﻗﺔ ﻣﯿﺴﺎن ﻓﻲ ﻃﻬﺮان فرارسیدن روز هفتم زیـارة لمرةٌ واحدة (قصة قصیرة)/ابوبتول الساري تقسیم .../کاریکاتیر:محمد عبود عبیـات آبادان درون شوک شکست برزیل / محمود نواصر 160 هزار بی سواد درون اهواز ساعات اداری درون ماه مبارک رمضان درون استان خوزستان تغییر کرد دریـاچه ارومـیه از تالاب‌های خوزستان مـهم‌تر است؟ محاضرات ثقافیة و إجتماعیة في لیـالي رمضان منتصف رمضان موعد للإحتفال بلیلة الگرگیعان ما رأيك!!!/حسين عباسي حکایت دمپایی وجان ادمـیزاد / سیدنشعان البوشوکه چرا برزیل از خاک خوزستان جدا شد!!؟ چرای صدای زنگ ستونـهای عریـان استخر را نمـی شنود !!!؟ آقای ترکان ، از مردم آبادان و خرمشـهر عذرخواهی کن / منطقه آزاد نشدیم که تا باغبان سرمایـه داران باشیم! ماجرای های شـهر باستانی شوش! مدیرکل ثبت احوال خوزستان: آمار ولادت درون استان افزایش یـافت خوزستان رتبه هشتم کشور درون تصادفات منجر بـه فوت جاده‌ها را داراست نماینده بهبهان: انتقال آب کرخه و کارون خط قرمز ماست شروع بکار جویجری درون سودان عبیـاوی: "کوت عبدالله" فاقد طرح جامع شـهری است حادثه درون کمـین شـهرک صنعتی شماره 3 اهواز شوش برندی جدید درون لیست یونسکو/عارف شریفی الصرخی حكايات أبي (3)/سعيد مقدم حكايات أبي (4)/سعيد مقدم بوی زیتون/الهام.ن نمایندگان مجلس به منظور استیضاح وزیر نیرو عزم جدی دارند‌ رسول 11 روز و 300 مـیلیون با چوبه دار فاصله دارد... "جیل و جنگیـه" ثبت ملی مـی‌شود سید خلف:بیش از ۳۰۰ هزار نفر درون حاشیـه های شـهر اهواز زندگی مـی کنند سیـاحی:طرح های عمرانی بر اساس توجه بـه مناطق حاشیـه نشین برنامـه ریزی شوند الإطعام في شـهر رمضان/تقریر مصور عن برامج مؤسسة " الصادق الأمـین " مَها (و چند داستان دیگر) منتشر شد الجریدة....!!!/محمد عبیـات ماهی «زورگو» بلای جان ماهیگیرهای تالاب شادگان! لابد انتظار ندارید کـه مدیریت حوضه کارون درون اختیـار اصفهان قرار گیرد؟ رتبه 2 بیکاری درون شأن خوزستان نیست ممنوعيت ناگهاني كشت برنج درون حميديه آتش، گوزن زرد ایرانی را تهدید مـی کند خشکیدن آرام شریـان اصلی حیـات درون غرب کشور/ فاجعه ای از گاماسیـاب که تا سیمره و کارون اختلاف مالی درون «وهب» شوش سبب درگیری مسلحانـه شد سقوط قتلی و جرحی اثر صراع قبلي في الأهواز عکسی متفاوت از اصالة نصري آیت الله جزایري:خصوصی سازی دلیل بی توجهی شرکت های بزرگ بـه مناطق محروم نیست رودخانـه ای از فاضلاب بـه «کارون» مـی‌ریزد! امام جمعه آبادان از شوری آب این شـهر بـه شدت انتقاد کرد الرعبُ لطّخ وجهي/شعر:حمزة کوتي إنبطاح مدّعوا السياسة في الأهواز/ناجي عبود کنفرانس ملی فرصت ها و پتانسیل های رودخانـه کارون برگزارمـی شود جشن گرگیعان توسط گروه فرهنگی هنری مـیسان خوزستان درون برج مـیلاد برگزار مـی شود دستور ویژه رئیس جمـهور به منظور دانشگاه امـیرالمومنین اهواز کارون نباشد مـی‌خواهیم اهواز هم نباشد! مستندساز تعزیـه:درخواست حذف تعزیـه عربی توسط مدیر مـیراث فرهنگی خوزستان!!! حسینی خبر داد: استقرار کمـیته تحقیق و تفحص درون شرکت فولاد خوزستان قرأءة في "مَشاجب" لاحمد مطر/علي عبدالحسين محصولات کشاورزان شوش همچنان بر زمـین مانده است عباس حزباوی: ضعف فعالیت‌های قرآنی خوزستان ناشی از ناهماهنگی مسئولان استانی است فراخوان همایش ملی «نگاهی نو بـه ادبیـات عامـه» زندان کارون اهواز بـه خارج شـهر منتقل مـی شود زندان کارون اهواز بـه خارج شـهر منتقل مـی شود كشف 60 تن زباله و 8 كيسه اسكناس از خانـه زن متكدي سرزمين آب و آتش /گذر از كوه هايي كه دلي آتشين دارند زنگ خطر آب/ قدر آب را بیشتر بدانیم لاهیجان زاده:فولاد خوزستان طرح‌های توسعه خود را بـه بیرون شـهر اهواز منتقل کند مـیزان شوری آب آبادان بـه 2800 مـیکروموس رسید/پایین آمدن سطح آب رودخانـه کاهش ساعات کاری درون ماه رمضان ضروری است/ دولتمردان متوجه گرمای استانـهای خوزستان، هرمزگان و بوشـهر نشده اند در نشست مستند «برزیلته» مطرح شد: فوتبال بـه سبک خوزستان! تبديل 1/2ميليون هكتار از زمين هاي خوزستان بـه بيابان جشن به منظور سازه‌های پر از زباله و ! تولید داروهای ضد سرطان درون اهواز منتظر اختصاص بودجه است تلفظ صحیح نام خانوادگی منسوب بـه قبائل عرب ایران/عارف شریفی الصرخی کنفرانس ملی فرصت ها و پتانسیل های رودخانـه کارون برگزار مـیشود از دست رفتن فرصت 2 ماهه به منظور جهانی شدن شـهر شوش / مسئولان بی‌توجه هستند دانشکده باستان شناسی شوش بهمن ماه امسال دانشجو مـی پذیرد شوش ۴۰۰ هکتاری ثبت جهانی مـی‌شود هواداران فولاد سبب پیروزی تیم شان شدند لزوم تامـین آب شرب کشاورزی و حق آبه تالاب شادگان رمضان کریم الثقافة القروية وأجندتها في الحياة المدنية/مـهدي الیـاسري اخراج بـه شرط جابه جايي؛كش و قوس كارگران اخراجي شوشي كشاورزان شوش براي كشت محصول با كمبود آب مواجه اند نامـه نمایندگان چهارمحال و بختیـاری بـه روحانی درباره پروژه های انتقال آب لزوم تاسیس دانشکده حقوق آب درون اهواز پیکر سرلشگر شـهید علی هاشمـی اینگونـه کشف شد آیت الله جزایری: 90 درصد درآمد و گردش پولی صنایع فولاد خوزستان درون تهران است 650 هزار بی‌سواد درون خوزستان تحزب و مخالفین آن / توفیق ساکی رمضان کریم ما رأيك!!!("الأمنية")/حسین عباسی الکتابة و ال...(کاریکاتیر)/سامي انجمن خیران محیط زیست کشور درون دزفول تشکیل شد خوزستان بالاترین هزینـه ساخت‌وساز مسکن فن داستان نویسی- بررسی کوتاه مشاور استاندار درون تأمـین منابع آب و صیـانت از رودخانـه ها: اصـفهــان که تا 20 سال کمبــود آب شــرب ندارد پرداخت تسهيلات بـه طرح هاي اشتغال زا درون خوزستان كارخانـه آلاينده محيط زيست اهواز تعطيل مي شود مسرحیة " القبله اﻷخيره لديدمونـه" علی خشبة مسرح علوي (تقریر مصور) سرپرست اداره ورزش و جوانان اهواز منصوب شد "برزیلته...!" رونمایی مـی‌شود... لاتشکو من مرآتک/سعاد الکعبی سر خلقتی/محمد منابی معاون عمرانی خوزستان:سگاه های غیررسمـی دراهوازبه سرعت درحال افزایش است شـهردار اهواز از شناسایی 34 منطقه حاشیـه نشین درون کلان شـهر اهواز خبرداد رحله شخصيه مع قطار الشتائم/يوسف السرخي عیـادت آیت‌الله جزایری از رئیس مجلس خبرگان رهبری تصاویر آتش زدن دو مسجد درون شـهرک طالقانی بندر ماهشـهر نـه هر کـه سر بتراشد قلندری داند/عبدالقادر سواري پروفسور ارفعی به منظور خواندن کتیبه‌های شوش وارد محوطه تاریخی این شـهر شد فرمانداری رامشیر با زباله های جمع آوری نشده درهای شـهرداری را مسدود کرد! عرض مسرحية "القبلة اﻷخيرة لديدمونة" في الأهواز "القبله اﻷخيره لديدمونـه" علی مسرح منتدی علوي مسئله عمومـی/رضا عبیداوی نقدی بر گفتگو و نوشته های اخیر /نعیم حمـیدی كيانوش راد؛ روشنفكرِ سياست ورز/رضا عبیـات تاملاتی بر یک مصاحبه/سید نشعان آلبوشوکه مرمت هتل قوی اهواز آغاز مـی‌شود چند طرح انتقال آب بین حوضه‌ای بـه بهانـه آب شرب! هدف اصلی طرح بهشت آباد،توسعه کشاورزی کرمان،یزد و اصفهان كارشناسان يونسكو بـه شوش مـی‌آيند پل عابرپیـاده کانتدر اهواز فرو ریخت حاج ابراهیم عامری:فعالیت های جزیره ای سبب تفکیک جامعه مـی شود نامـه جمعی از مسئولان و نمایندگان فعلی و ادوار چهارمحال و بختیـاری 3هزار دانشجوی خوزستانی نسبت بـه انتقال آب کارون اعتراض د افتتاح سامانـه الکترونیکی جامعه محیط زیست/امکان ثبت NGOها درون سامانـه فوتبال به منظور بچه های خوزستان عشق است/درد دلی با مسئولین استان مـهام المثقف/ وائل التغلبي دعوةٌ للنّشر في مجلة"الإشعاع" في اللّسانيات والتّرجمة دومـین نشست نخبگان عرب با شیوخ و زعماء قبایل آیت االه حیدري: امام خمـینی (ره) ذخیره الهی بود کـه خداوند آنرا به منظور شیعه نگه داشت حضور مکثف لمحبي الأدب في حفل توقیع "قطار الشتائم" اختصاص 525 مـیلیـارد ریـال به منظور محرومـیت‌زدایی از مناطق 6 و 7 اهواز بررسی ترجمـه ی داستان "یک روز خوش به منظور موز ماهی"/مولود معظمـی القبلیة و التراث(کاریکاتیر)/عارف شریفي الصرخي گال و گلت (دردشـه..)/امـید مولاني چهارمـین نشست تالاب شاهکار طبیعت درون خوزستان برگزار مـی‌شود به سهم خود بـه کارون کمک مـی کنیم هفتاد سالگی عدنان غریفی ماجراي پلاكاردهاي ممنوعيت كشت تابستانـه چه بود؟ عضو هیـات علمـی دانشگاه شـهید چمران: بحران آب بـه سادگی قابل مدیریت است حكايات أبي (2)،(الطنطل)/سعید مقدم الظل2(کاریکاتیر)/سامي قرآءة في قصيدة "المجد للضفائر الطويلة" لنزار قباني/علي عبدالحسين ابناء الحمـیدیـه یعقدون جلسة ودیة مع مندائیي المدینة نگاهی بـه معضل اشتغال درون خوزستان آیت‌الله حیدری: رفع محرومـیت از خوزستان نیـازمند تصمـیمات انقلابی مسئولان است مدیر عامل نیشکر:مسوولان بروند جلوی فولاد و نفت را بگیرند مدیرعامل آب و برق خوزستان: محیط زیست زیر بار تخلیـه آب هورالعظیم نرود اعلام زمان و مکان مراسم بزرگداشت سالروز رحلت امام(ره) درون اهواز عمران شـهری، روستایی و همسان سازی نیـاز اصلی شـهرستان کارون توقیع و نقد قطار الشتائم في منتدی علوي لا تضرب الأناء الفارغ/فهيمة كعبي اولین آهنگ رسول باوی درون بازار موسیقی شیوخ الماضی و شیوخ الیوم/محمدطه مرمضی جزئیـات تیراندازی مرگبار درون رامـهرمز المرأة(کاریکاتیر)/محمد عبیـات الإقتباس الثقافي و اللغوي / سعید أبوسامر "ﭘﺎﻭﺭﻟﻴﻔﺘﻴﻨﮓ" ﻭﺭﺯﺵ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﺷﺪﻩ فرخوان ثبت نام درون دومـین همایش ادبیـات تطبیقی غربی و فارسی إنقطاع مـیاه شرب قری الفلاحیة للیوم الرابع علی التوالي/صور مرسلة الشعر الأهوازي الحديث،قصيدة النثر نموذجاً/جمال نصاري الشيخ(قصة قصیرة)/سعید مقدم من هو المثقف / وائل التغْلبي تمثال دعبل الخزاعی :بحران آب؛ نتيجه بارش اندک يا سوء مديريت؟ ريشـه‌هاي بحران آب درون کشور الخفاجية تکرم طلابها +صور نامـه مدیران اصول گرا و اصلاح طلب اصفهان بـه جهانگیری درون خصوص انتقال آب کارون!!! مردم خرمشـهر محروم از حداقل ها/ خونین شـهر نگاه ویژه ای مـی طلبد استاندار:اخطار مـی‌دهم کـه هیچی حق تعرض بـه مجموعه‌های ورزشی خوزستان را ندارد مسابقه بزرگ TALENTاسترالیـا درون انتظار فیلم علی " شیخ بهادل" ، شیخ کرامت / عارف شریفی صرخة 26 نفر از کارکنان شرکت کاغذ پارس اخراج شدند. معایدة المندائیین بمناسبة عید مـیلاد النبي یحیی (ع)+صور گزارش تصویری نشست “بررسی راههای توسعه فرهنگی – اجتماعی خوزستان” الصور النمطیة لطبیعة المدن الأهوازیة/ عارف عبدالله ﭘﺎﻧﺰﺩﻫﻤﻴن ﻧﺸﺴﺖ ﻣﺎﻫﺎﻧﻪ ﻧﺠﻮﻡ ﺍﻫﻮﺍﺯ برگزار شد دفن غیر اصولی زباله اثرات مخرب زیست محیطی درون استان بـه دنبال دارد حمـیدیـه از نگاه دوربین(2)/ حمـیدیـه تصویر زیبایی های خدادادی دراسة عن السجع في أبوذيات الملا فاضل السکراني/ توفيق النصاري اسواق عبادان (تقریر مصور) عضو شورای شـهراهواز؛فعالیت های شرکت الکل سازی رازی اثرات نامطلوب زیست محیطی بـه دنبال دارد ممنوعیت کشت تابستانـه بی مـهری بـه کشاورزان خوزستانی است انتقال آب کارون خط قرمز نمایندگان خوزستان است سرگردانی اهالی بخش مرزی اروندکنار به منظور تهیـه نان طرح احیـای کشاورزی درون دشت‌های خوزستان و ایلام از ابتدا تاکنون ‌ وقتی امریکایی ها تشویق مـیشوند! چرا السد نـه؟ سید شریف: آب مازادی به منظور انتقال وجود ندارد تحرير الآخرة من نار جهنم / رحيم حمداوي آقا پاشو فیلم تمام شد/سیدنشعان آلبوشوکه مـهدی دغاغله: قرائت مداوم پدر آرامش لحظات کودکی‌ام را رقم زد آمارهايي از قتل، سرقت مسلحانـه و جرايم جنسي درون كشور نماینده اهواز: آب مازادی به منظور انتقال وجود ندارد/ "دلواپسی" های مشکل ساز خوب نیست شعر سپید(القصيدة النثرية)، تعریف و پیدایش/سماهر أسد صادقیـان سنواتی:روستای ام الغزلان زمانی زیستگاه آهو بوده است خوزستان رتبه سوم بیکاری را درون کشور دارد نیکوکار اهوازی ، خیر نمونـه کشوری درون حوزه سلامت شد مسرحیة "تسعة إلا ثلث" في ليالي المسرح في الفلاحية ترجمـه نزديك كردن مرزهاست/گفت وگو با فيصل بني‌طي نگاهی بـه ادبیـات معاصر عرب فلسطین و لبنان مرمت مسجد تاریخی شکاره ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﻯ ﺟﺸﻨﻮﺍﺭﻩ ى ﺧﻴﺮﻳﻪ ﺑﻪ ﻧﻔﻊ ﻛﻮﺩﻛﺎﻥ ﺳﺮﻃﺎﻧﻲ درون اهواز انتقاد وزیر نیرو از افراط در"سد سازی"/انتقال فقط به منظور شرب! احیـای هور دورق پشت سدها!! نخستین مزرعه فوق متراکم پرورش ماهیـان خاویـاری درون خوزستان بـه بهره برداری رسید شـهرداری اهواز درون تخریب بناهای تاریخی اهواز بی تقصیر نیست! ایران رتبه دوم مار و عقرب گزیدگی دنیـار را دارد/70 درصد عقرب گزیدگی ها درون خوزستان 41 هکتار از مزارع خوزستان ط حريق شد اروندکنار (قصبه) شـهری فراموش شده است تماینده اهواز:شـهردار اهواز و استاندار حق مردم را از وزارت نیرو بگیرند سرازیر شدن نیروهای غیر بومـی بـه ادارات شـهرستان باوی تمامـی ندارد! رسائل وجدتها على الطاولة /شعر: حمزة كوتي جشنواره سلامتی برگزار شد/ اهوازی ها از کودکان بی سرپرست حمایت د سعر الخرّیط یعادل سعر الذهب في الدورق "آنسوی آتش" کودکی زاده مـی شود،درنگی بر 45 سال فیلم سازی کیـانوش عیـاری/حبیبی باوی ساجد حمایت از تولیدکنندگان خوزستانی، از حرف که تا عمل آمارهای بی پاسخ از روابط ان و پسران أب وقصتان قصيرتان جدًا / سعيد مقدم پرونده فولاد خوزستان و دادگاه مردم هتل قو اهواز درون فهرست مرمت‌های اضطراری قرار گرفت بدون تعلیق / کاریکاتیر:سامي سودانی:وزارت نیرو مصرانـه بـه دنبال انتقال آب کارون است الــــــدَّورق / مصطفی غافلي زنگ خطر به منظور موسیقی علوانیـه اعتیـاد؛ فرزندان دوقلویم را «زنده بـه گور» کرد! فرماندار شادگان خواستار تاسیس دانشکده محیط زیست درون این شـهرستان شد آیـا مشق­هایمان را اشتباه نوشته بودیم!؟!/عماد عبیدی نیسی مسابقات رالی خانوادگی گرد و غبار درون برخي شـهرهاي خوزستان تالار آفتاب اهوازبه تئاتر شـهر تبدیل مـی شود پتروشیمـی بندر امام قهرمان لیگ برتر بسکتبال شد عن "جبرييل غارسيا ماركيز" بعد رحیله/علي عبدالحسين حزباوي استاندار: كساني براي جوانان تصميم مي‌گيرند كه جوان نيستند ایدنی چگونگي اجراي طرح تحول نظام سلامت درون خوزستان را تشریح کرد " شیوخ الماضیة بین السلبیة و الایجابیة " / عارف شریفی الصرخی ایدنی چگونگي اجراي طرح تحول نظام سلامت درون خوزستان را تشریح کرد دکتر مـهدی قمشی: بحران آب با چاره‌اندیشی درون مصارف کشاورزی حل مـی‌شود برای حمایت از کودکان بی سرپرست؛ جشنواره سلامتی درون اهواز برگزار مـی شود عبادی العماری هنرمندی متفاوت/عارف شریفی الصرخی مستند "... برزیلته!" درآستانـه جام جهانی برزیل رونمایی مـی شود گزارش تصویری مستند"...برزیلته!" تازه ترین اثر حبیب باوی ساجد نماینده یونسکو: نگاه انتقادی بـه آداب و سنن حتما باشد أبناءُ كارونَ في قَطَر، باحثينَ عن الظَفَر.. پرواز مرگ بر سر بنای زیبای هتل قو/اهواز گورستان آثار تاریخی! الصرخة الخرساء /شعر: محمد منابی ثبت جهانی شوش با حضور دعبل خزاعی اعطای 640 مـیلیـارد تومان بودجه به منظور اتمام طرح‌های بیمارستانی خوزستان به دليل رعايت نكردن مسائل زيست محيطي،3 دكل ملي حفاري درون خوزستان تعطيل شد زني كه خانـه‌اش آدرس ندارد/روزگار زن خيابان نشين درون اهواز بحران کم آبی درون خوزستان سرزمـین سدها و سازه های آبی تقریر عن: حفل توقيع کتاب موسوعة الشعر العربی + صور تبیین پروژه هاي راهبردي براي رفاه و آباداني خوزستان توسط استاندار فولاد شادگان گشايش اعتبار شد پرونده سد گتوند درون ديوان محاسبات کتاب موسوعه الشعر العربی امروز درون تالار آفتاب معرفی ورونمایی مـیشود "التشجيع"/علي عبدالحسين افزايش 100‌درصدي‌كرايه‌تاکسي‌هاي اهواز! تالاب‌های خشک‌شده، منشأ اصلی ریزگردها ابن‌قاسم: این موضوع هجمـه و توطئه‌ای علیـه فولاد است رائول درون اهواز ” قطار الشتائم" مجموعة قصائد نثریة للشاعر "سید سعید ابوسامر " في الأسواق الخوف من الظل/کاریکاتیر:سامي پای بازیکنان هم بـه باند جعل اسناد باز مـی‌شود؟/ لیگ برتر درون سایـه کارت‌های پایـان‌ خدمت‌ جعلی بررسی اجمالی سیر تحولات اجتماعی اقتصادی منطقه مـیسان و دیگر مناطق/م.عماد حیدری اهوازی حكايات أبي (1)/سعيد مقدم مؤلفات الدکتور عباس العباسي الطائي في معارض الکتاب الدولية کنکاشي درون علل توسعه نيافتگي خوزستان سید شریف:برخی مدیران خوزستان آمار خلاف واقع بـه مرکز مـی دهند/انتقاد از انتصابات قومـی حوار الأیـام مع مدیر موقع ادب الأهواز شـهردار اهواز: زمين هاي اهواز دست دلال هاست پافشاري براي انتقال آب كارون / نادره وائلي زاده پافشاري براي انتقال آب كارون/نادره وائلي زاده نماینده اهواز برخی مدیران خوزستان آمار خلاف واقع بـه مرکز مـی دهند الحیـاة ببعض معانیـها /کوت عبدالله بعدسة مـهدي فیـاضي معاون استاندار ،حمایت از تشکل‌های مردم نـهاد دشت آزادگان --کرخه وانشعاب های آن الهه موالی زاده:هرگز اصلاح طلب یـا اصولگرا نبوده ام/مشاور پدرخاتمـی بوده ام ولی خودش نـه سوءاستفاده از رانت اطلاعاتی درون سازمان مناطق آزاد ساکی: اغلب مدارس ناحیـه یک اهواز بافت فرسوده دارند عکس/ ایستگاه اتوبوس درون آبادان نشست معاون سیـاسی استاندار خوزستان با گروه ها و تشکلهای سیـاسی خوزستان «طاق طویله» ترک خورد لقاء عدد من شباب الخفاجیة مع ابناء الصابئة المندائیین ساعات آموزشي مدارس باز هم آب رفت ساکنان کوی ابوذرغفاری شوش آب گل آلود مـی نوشند زمـین لرزه شادگان درون استان خوزستان را تکان داد استیضاح وزیر نیرو؛ از اصفهان که تا خوزستان محرومـیت روستاهای اهواز درون کنار لوله‌های گاز محرومـیت روستاهای اهواز درون کنار لوله‌های گاز اهالی چند روستای شادگان بـه استفاده از هیزم به منظور پخت و پز روی آوردند جزييات تازه از پرونده مردي كه دوقلوهايش را زنده بـه گور كرد درمان هندیجانی‌ها درون بیمارستانی بیمار شورابه سد گتوند، کابوس کارون شده است حفل تخرج عدد من طلاب وطالبات الأهواز (تقریر مصور) پیگیری پرونده ثبت جهانی شوش درون یونسکو متى نتحرر من قيودنا اللاشعورية؟/مـهدی الیـاسري بهره برداری از خط اول قطار شـهر اهواز که تا پایـان سال جاری/ انتقال آب کارون تنـها به منظور شرب فنس کشی منطقه آزاد اروند در8 ماه "پلیس محیط زیست" راه اندازی مـی‌شود برادران و شادگانی بعد از 75 سال بـه هم رسیدند ساختمان 66 درصد از بیمارستان‌های خوزستان ایمن نیستند پاسخ مسئولان بـه شایعه ضرب و شتم شـهردار شادگان اولین بازدید فرماندار جدید اهواز از کوی بروال + عکس شعرنا علی منصة ربیع الشعر العربي في الکویت/بقلم : د.عباس العباسي الطائي حمـیدیـه درنگاه دوربین نماينده اهواز: فعلا بـه شـهردار فرصت مي‌دهيم آثار "علی عموری "نقاش اهوازی بـه نمایش گذاشته شد + عکس دیدار نماینده مقیم سازمان ملل متحد از فاجعه زیست محیطی نخلستانـهای قصبه خوزستان بزرگترین تولیدکننده زباله درون بین استانـهای ساحلی تاراج مـیراث فرهنگی استان ،در سایـه سکوت مدعیـان تاراج مـیراث فرهنگی استان ،در سایـه سکوت مدعیـان هل لشعبنا الاهوازی نصیب من العظمة؟/ابوبتول الساري آگهی استخدام بانک سامان درون آبادان سال ۹۳ زباله‌دزدها نمـی‌گذارند زباله‌های اهواز تفکیک شوند! ‌ نتائج مـهرجان الثالث عشر للمسرح العربي في الخفاجیة گزارشی از مشكلات توزيع گاز مايع درون پايتخت انرژي ايران ناقوس كپسول هاي گاز درون آبادان نماينده مجلس: تونل بهشت آباد باعث مرگ 2 استان مي شود جلوي تخريب بناهاي تاريخي را بگيريد نامـه 2000 فرهنگ دوست اهوازي بـه روحاني احتمال بازگشت کابوس «مـیاز» بـه کرخه شـهرستان شدن شاوور؛ توسعه یـا تکرار ماجرای تلخ کوت عبدالله جشنواره منطقه ای،شعار یـا واقعیت؟/محمدرضا سیـاحی فرهنگم و نقدهای ظالمانـه خانـه اهوازیـها مـیزبان دسته گل نیشکر/ شرکت نیشکر مزارع خود را آتش زد تخریب بناهای تاریخی آبادان ادامـه دارد! آلودگی آب مشکل اصلی خوزستانی ها/ مردم همچنان منتظر تحقق وعده های دولت آسیب دیدگی 30 که تا 70 درصدی گندم درون شوش خودرو تویوتای پلاک اروند وارد سیستم حمل و نقل عمومـی شـهرهای استان مـی شود ألقبلیة،ألعنوان الخطأ(الجزء الثالث)/عبدالمنعم الحمـیداوي زیـاره مندوب الأمم المتحدة لهور الفلاحیة لزوم تغییر مدیریت استان به منظور بقای هنر استان/مرتضی منصوری نامـه جمعی از شـهروندان فرهنگ دوست اهوازی بـه مناسبت روزجهانی بناهای تاریخی بـه ریـاست جمـهوری إستقبال الجماهیر من المسرح العربي في یومـه الثاني في الخفاجیة مـهرجان مسرح الخفاجیة یفتتح أعماله توهم و ترس از قبول واقعیت/حسن طرفی مراسم عروسی محلی جزیره قشم (عکس) نگاهی بـه مستند «این چند روز...» بـه کارگردانی باوی ساجد/به قلم: منیژه غزنویـان جازمين ها (نقدی برگفتمان های خیـال پردازانـه هویتی آماری)/ خالد لویمـی البراءة وقصتان قصيرتان جدا/سعيد مقدم آب خرمشـهر هنوز شور است دستگیری شیطان خرمشـهر درون کارون+عکس آیت الله جزایري:جایگاه خوزستان از نظر تحصیلی ضعیف است تکه تکه اهواز عزت نیست/شیخ عباس الساکی تجمع کارگران شـهرداری شادگان درون اعتراض بـه عدم دریـافت حقوق و عیدی دولت درون بحث انتقال اب از سرچشمـه های کارون صداقت ندارد القيود اللاشعورية/مـهدي الیـاسري بلند پلاکارد نمایندگان درون اعتراض بـه حفر تونل بهشت‌آباد درون صحنـه علنی مجلس کتاب "الشعر الشعبي ، انواعه و اوزانـه" في الأسواق کارون یـارای آبیـاری نخلستان های تشنـه را ندارد /یک مـیلیون نفر نخل سوخته درون قصبه 80 درصد دانش آموزان شناختي از ايدز ندارند سودانی : آب انتقالی از کارون بـه فلات مرکزی بیش از مصارف شرب است پدر شادگاني فرزندان دوقلویش را زنده بـه گور کرد إعتذار صحیفة ابتکار للأهوازیین في رقمـها الصادر یوم الأحد نحن والتكنولوجيا/كفاح غانمي تقديراً لنقد قصيدة " إباءُ حب "/خالد ال ناصري إعتراض الأهوازیین علی مقال في صحیفة ابتکار یوم السبت کاظم الساهر یستلم کتابین لعبدالنبي قیم کهدیة(صورة) محمد حاجی‌زاده،عنوان نخست مسابقات اسب دوانی منطقه آزاد راب کرد پیـام تبریک سیدخلف درون پی قهرمانی فولاد عبدالله تمـیمـی: فولاد احیـاگر فوتبال ناب خوزستان بود سید شریف:فولاد ثابت کرد خوزستان مـهد فوتبال ایران است فولاد خوزستان سفیر شادی دلشکستگان/وادي عبیـات الأهواز الليلة صباحي!! / احتفالات جماهيرية بعد تتوج فولاذ بطلا للدوري الإیراني الممتاز فولاذ الأهواز یتوج بطلا للدوري الایراني الممتاز + صور تیم فوتبال فولاد خوزستان به منظور دومـین بار قهرمان لیگ برتر شد. پیـام تبریک استاندار خوزستان درون پی قهرمانی فولاد پیـام تبریک نماینده ولی فقیـه و جمعی از مسئولان خوزستان درون پی قهرمانی فولاد نایب رییس شورای شـهر اهواز : شـهردار اهواز درون انتصابات ضعیف عمل کرده است وزیر نیرو:طرح بهشت آباد،تونل سوم کوهرنگ،تونل گلاب 2 اجرا و به بهره برداری خواهند رسید احتمال طغیـان دوباره «مگس مـیاز/گزارشی از نادره وائلی زاده زمـین لرزه اهواز را تکان داد جسم يا قشم/احمد امـین غزي اسبوع القادم،إنطلاق مـهرجان الثالث عشر للمسرح العربي في مدينة الخفاجية عیدی رهبر انقلاب بـه مردم ایلام و خوزستان وزیر نیرو وارد اصفهان شد سواری: فاضلاب اهواز بـه یک بحران تبدیل شده است کتاب «اهواز درون 8 سال دفاع مقدس»‌ از حمـید طرفي زیر چاپ مـی‌رود اعضای یک تیم تروریستی و خرابکاری درون خوزستان شناسایی و دستگیر شدند سم تقلبی بیش از 50 درصد کشت گندم شوش را نابود کرد الإدمان/کاریکاتیر 44 درصد قتل ها درون 5 استان کشور،خوزستان دومـین استان قاتل سال 93 سال عمران و توسعه اهواز آیت الله شفیعي:طرح احیـای 550 هکتاری زمـین های کشاورزی خوزستان که تا 50 سال آینده نیز بـه اتمام نمـی رسد امـیدواری اقوام ایرانی بـه اجرای منشور حقوق شـهروندی/د.فاضل خمـیسی مدير طرح حفاظت از تالاب ها : کل حوزه آبريز تالاب ها بايد مديريت شود چرا خشونت علیـه مردان درون حال افزایش است؟/اهواز خشن ترین شـهر مدیرکل ارشاد خوزستان: دشمن درون جنگ فرهنگی علیـه ایران شکست خورده است چند انتصاب جدید درون سازمان صنعت ، معدن و تجارت خوزستان شرکت پتروشیمـی امـیرکبیر دعوت بـه همکاری مـی نماید. لحظات جمـیلة یعیشـها الأهواز عند غروب الشمس/بعدسة:مـهدي فیـاضي واگذاری مدیریت سد کارون چهارم بـه استان چهارمحال و بختیـاری!! اولین گام مقتدایی به منظور تقویت تولید داخلی برخوردقانونی باشرکت های آلاینده محیط زیست درمنطقه ویژه اقتصادی پتروشیمـی ماهشـهر تأملات فی کتاب «الشعر الشعبی الأهوازی»للدکتورعباس الطائي/بقلم:رستم خنیفر مزارع اهواز درون مرز ورشکستگی/ خرید گندم مرطوب «نخستین جشنواره عبهار خوزستان» هل ينسحب راغب علامة من Arab Idol 3؟ ما هي مؤشرات الملل الزوجي؟؟ عدة أمور تهواها المرأة ولا تقاومـها نصائح مجدية للتخلص من التعرق الزائد حداقل حقوق امسال کارگران 724 هزارتومان شد خوزستان،تهران، آذربایجان شرقی،و بوشـهر رکورددار زمـین‌ خواری اضواء علی مشکلة التخلف الاجتماعي في الأهواز/مـیساء خلیل أنتِ/شعر:خالد آل ناصري ژاپن بـه کمک محیط زیست ایران مـی آید. ˝سیزده بدر˝ روز جشن یـهود بـه مناسبت کشتار 500 هزار ایرانی/+تصاویر حواشی دومـین همایش اقوام و عشایر خوزستان تقریر مصور عن مباراة فولاذ وبنیـادکور الازبکی تمـیمـی: اقوام خوزستانی نمونـه بارز یکپارچگی ملت ایران هستند سفر رئیس جمـهور سابق بـه مناطق عملیـاتی خوزستان/گزارش تصویری پیروزی شیرین فولاد خوزستان مقابل بنیـادکار ازبکستان مـیاه ملوثة تتحدى كبرياء قادة الإصلاح/ش. عباس الساكي إعلان مؤتمر فاطمة الزهراء(س) في حسینیة الإمام حسن(ع) کتاب تاریخ‌مندی اندیشـه اسلامـی نوشته محمد ارکون و ترجمـه رحیم حمداوی منتشر شد شـهردار اهواز:سال 93 ,سال تحول کلان شـهراهواز لا أشرعة .. في مرافئ الأمنيات / عابر سبيل ستار سعد يفوز بلقب The Voice الموسم الثاني تقریر عن إستضافة الکویت لیوم الشعر العربي في إيران قاسم منصور آل کثیر معاون مطالعات و تحقیقات رسانـه ای شبکه ایران انلاین شد جوان 16 ساله رئیس سازمان مـیراث فرهنگی وارد خوزستان شد امشب ساعت ۲۰:۳۰، چراغ‏‎ها را خاموش کنیم مراسم غریبة الدار بمناسبة استشـهاد فاطمة الزهرا (س) - حي شكاره2 آقای استاندار پاسخ بدهند/چرا هیچ شـهری از خوزستان درون مـیان هفت شـهر خلاق کشور نیست؟ حضور رهبر معظم انقلاب درون جمع کاروان‌های راهیـان نور حاشیـه سخنرانی رهبر انقلاب درشرق کارون/عکس شمخاني:خرمشـهر شـهر وعده های بی عمل نوزاداني کـه دغدغه هیچ نیستند فوتبال دسته برتر- تداوم صدرنشيني فولاد القلوب طشّاري / حسين طرفي عليوي فُروغ فرُّخ زاد.. الشاعرة الإيرانية المقترنة بالشتاء والبرد والثلج/مريم حيدري مشارکات من الأهواز ضمن فعالیـات مؤسسة جائزة بابطین في الکویت قطعه ای از تن فرهنگ / سعید نواصر اقتصاد مقاومتی ،زمـینـه ها و الزامات درون نظام تدبیر و امـید،با نگاهی بـه رهنمودهای مقام معظم رهبری/نعیم حمـیدی مسألة فيها نظر،عن مشروع قصب السکر/ الشيخ عباس الساكي حزبائي: دور النشر الإيرانية نشطت بترجمة السرد العربي اختلاس 500 مـیلیون تومانی درون اهواز کلمة شکر و تقدیر و ورقة إقتراح لمؤسسة المعلم/عماد الحیدری الأهوازي «زمـین شناسی مـهندسی» تألیف دکتر احمد عبیـات ودکتر امـین پناهی، منتشر شد بنیـادگذاری شالوده های نوین تاریخ اندیشـه عربی/سید محمد آل مـهدي نوروز عید الشمس و النور/مراد بنی تمـیم جـرائم الشــرف؛عــارٌ ام غسلٌ للعـــار؟! / أمـیر منیعاوي جـرائم الشــرف؛عــارٌ ام غسلٌ للعـــار؟! تأکید روحانی بر انتقال اب از استان های جنوبی آب سدهای خوزستان کم شد/كاهش 11 درصدي آب سدهاي خوزستان زيارة مرضى ذوي الإحتياجات الخاصة في الخفاجية كاهش 11 درصدي آب سدهاي خوزستان سرپرست دانشگاه‌های شـهید چمران اهواز منصوب شد اهواز؛ راسته فلافل فروش های لشکرآباد... نشست نمایندگان خوزستان و چهارمحال به منظور جلوگیری از انتقال آب کارون مقتدایی:منتفی شدن احداث تونل 64 کیلومتری انتقال آب بـه اصفهان یکی از دستاوردهای چند ماه گذشته بوده است شعاع تردد خودروهای پلاک منطقه آزاد اروند درون سطح خوزستان افزایش یـافت تجمع دوستداران ميراث فرهنگي اهواز درون اعتراض بـه تخريب «سراي عجم» ستنتصر فلسطین و ینـهزم اللیل الغاشم/بقلم : م.عماد الحيدري الأهوازي از مجسمـه بودا که تا سرای عجم/سعید نیسی مقتدایی:حق ورود ماشین آلات درون منطقه آزاد فقط حق خوزستانی هاست اراضی ملی واقع درون طرح 550 هزار هکتاری مقام معظم رهبری بـه متقاضیـان واگذار مـی شود جزئیـات کاهش سهم انتقال آب کارون بـه سایر استانـها ایدنی: مردم خوزستان از عدالت درون سلامت برخوردار نیستند

نویسنده و منبع |

مقدمـه

انسجام اسلامـی شعاری هست که سال ها کـه علمای تیز بین و دور اندیشی چون سید جمال الدین اسد آبادی، حسن جابری یومه حب یومه آیت ا... حسن جابری یومه حب یومه کاشانی، کاشف الغطاء امام خمـینی و شـهید مطهری و مقام معظم رهبری و... حسن جابری یومه حب یومه درون پی ترویج و دستیـابی بـه آن بوده اند. سال 86 بـه واسطه اهمـیت ویژه ای کـه وحدت و انسجام اسلامـی بـه واسطه توطئه های جدید دشمنان اسلام درون صدد آنند، پیدا کرده هست از سوی مقام معظم رهبری به« اتحاد ملی وانسجام اسلامـی» نامگذاری شد. «دشمنان با تبلیغات خود، با جنگ روانی خود، با تلاشـهای موذیـانـه گوناگون خود سعی مـی کنند بین صفوف ملت ایران اختلاف بیندازند؛ بـه بهانـه قومـیت، بـه بهانـه مذهب، بـه بهانـه گرایش های صنفی، وحدت کلمـه ملت را از بین ببرند؛ علاوه بر این، درون سطح دنیـای اسلام هم یک تلاش وسیع عمـیقی از سوی دشمن به منظور اینکه مـیان ملت ایران و جوامع گوناگون مسلمان دیگر فاصله بیندازند، محسوس است. اختلاف مذهبی را بزرگ کنند؛ جنگ شیعه و سنی را درون هر نقطه ای از دنیـا کـه ممکن باشد، بـه وجود بیـاورند و عظمت و ابهت ملت ایران را درون مـیان ملتهای دیگر - کـه روزبه روز بحمداللَّه که تا امروز بیشتر شده - از بین ببرند». وحدت اسلامـی درون سیره اهل بیت(علیـهم السلام) و علمای شیعه و نیز بزرگان اهل سنت آشکارا رخ مـی نماید. ثمرات بسیـار آن موجب شکوفایی تمدن اسلامـی درون اعصار مختلف عمر اسلام بوده و هست.در این مختصر ما درصدد آنیم کـه با استناد بـه سیره عملی اهل بیت (علیـهم السلام) و روایـات ایشان بـه بررسی عنصر وحدت و انسجام اسلامـی از دیدگاه ایشان بپردازیم.

الف ـ انسجام اسلامـی درون سیره پیـامبر (ص)

پیـامبر گرامـی اسلام(ص) درون طول حیـات خود همواره درون پی تشکیل جامعه موحد و مقتدری بودند کـه از لوازم چنین جامعه ای وحدت مـیان اعضای آن بود. درون این راستا درون اوایل حکومت خویش درون مدینـه 3 پیمان را منعقد د کـه تأثیر بسزایی درون تقویت پایـه های حکومت حضرت داشت. پیمان اول با مردم مدینـه اعم از مسلمان و غیر مسلمان کـه شامل یـهودیـان داخل شـهر مـی شد و پیمان دوم پیمان برادری مـیان مسلمانان اعم از مـهاجرین و انصار. درون ماده اول پیمان عمومـی ساکنین مدینـه بـه آزادی اهل شـهر درون انتخاب مذهب تصریح کرده و بر وحدت همـه ساکنین مدینـه اعم از مسلمان و یـهودی درون برابر دشمنان تاکید مـی کند.(1)

بینش موجود درون این پیمان مـی تواند خود الگویی درون ایجاد معاهده صلح و دوستی مـیان کشورها بـه ویژه کشورهای اسلامـی باشد. جای تأسف هست که ایران و برخی دیگر از کشورهای اسلامـی با دشمنان اسلام چون آمریکا و فرانسه و.. معاهده صلح دوستی منعقد کرده اند اما مـیان کشورهای اسلامـی چنین معاهده ای وجود ندارد کـه البته پیشنـهاد تدوین منشور وحدت مـیان کشورهای اسلامـی کـه به تازگی طرح شده، اگر عملی شود گام بزرگی درون جهت وحدت و انسجام مـیان کشورهای اسلامـی است. شیعه و سنی مـی توانند درون عین حال درون گرایش بـه مذهب خویش آزاد باشند و با انسجام بیش از پیش بر اساس مشترکات خود قدرت قدرتمند و منسجمـی درون برابر دشمنان اسلام باشند.

ایشان نـهادی بـه نام عقد اخوت را بنیـان نـهاد که تا محبت و نزدیکی مـیان مسلمانان را سبب شده، وحدت گرایی درون عمق اقشار مختلف جامعه اسلامـی ریشـه بدواند. لذا دو بار درون طول رسالت خویش بـه آن امر کرد. بار اول درون مکه پیش از هجرت و بار دوم درون سال اول هجرت درون مدینـه. پیـامبر اعظم (ص) از طرف خدا مأمور گشت کـه مـهاجرین و انصار را با یکدیگر برادر کند. لذا درون یک انجمن عمومـی رو بـه همـه مسلمـین کرد و فرمود: حسن جابری یومه حب یومه «تاخوا فی الله اخوین» دو که تا دو که تا با یکدیگر برادر شوید. تواریخ مسلمانان از آن جمله تاریخ ابن هشام مشخصات افرادی کـه با یکدیگر برادر شدند را ضبط کرده اند. ایشان با این طرح وحدت سیـاسی را با وحدت معنوی مسلمانان گره زدند، که تا بنیـان وحدت اسلامـی استوار بماند.(2) رمز پیروزی و سرافرازی مسلمـین درون صدر اسلام و زمان پیغمبر اکرم(صلی الله علیـه و آله) همدلی و وفاقی بود کـه در سایـه ایمان بـه خدا و دل سپردن بـه پیـام آسمانی و نصایح حکیمانـه پیغمبر و دست شستن از آمال و مقاصد قبیله ای و فرقه ای و فردی حاصل گشت.

وحدتی کـه در سایـه عقد اخوت پدید مـی آید تنـها بر اساس اصولی هست که مشترک مـیان همـه فرقه های اسلامـی است.حضرت نـه تنـها خواستار وحدت مـیان مسلمـین بوده است، بلکه طالب صلح مـیان ادیـان نیز بوده اند؛ لذا پیمان های صلح با یـهودیـان اطراف مدینـه منعقد د.

ب- انسجام اسلامـی درون سیره حضرت علی (علیـه السلام)

وحدت و انسجام بین مسلمـین درون دو دوره از زندگی آن حضرت قابل بررسی است: دوره اول پیش از خلافت حضرت. دوره دوم بعد از خلافت.

مـهم ترین عاملی کـه سبب شد حضرت بعد از جریـان سقیفه از اقدام نظامـی علیـه خلفا امتناع ورزد مصلحت حفظ نظام اسلامـی بود، که تا در سایـه آرامش سیـاسی و پرهیز از تفرقه ریشـه نـهال نو پای حکومت اسلامـی استوار گردد. دکتر شریعتی درون این باره بعد از طرح نظریـه های وحدت، بهترین نظریـه را وحدت بر اساس سیره علی(علیـه السلام) مـی داند «در این راه سوم کـه با حفظ اصول اعتقادی شیعی خودمان و اختلافاتی کـه از نظر فکری و عملی با آنـها داریم، مـی توانیم با آنـها یـار و همدست و متحد درون برابر دشمن مشترک باشیم. این شعار و راهی هست که به منظور اولین بار درون تاریخ شخص علی بن ابیطالب اعلام کرده و وضع کرده است......این هست که من معتقدم اسلام ماندن خودش را کمتر مدیون شمشیر علی و جهاد اوست و بیشتر مدیون سکوت او و تحمل اوست. شمشیر درون کار خلق قدرت اسلام [بود [، اما سکوت او درون کار ماندن اسلام بزرگترین نقش را داشته است. او بنیـانگذار حفظ اختلافات اعتقادی خودمان هست در برابر مخالفت داخلی و وحدت خودمان و نیروهای اجتماعی خودمان درون برابر دشمن خارجی.... این هست که علی بنیـانگذار وحدت است»(3) علی (علیـه السلام) خود تصریح مـی کند کـه سکوت من حساب شده بود، من از دو راه، آنرا کـه به مصلحت اسلام نزدیکتر بود انتخاب کردم:« درون اندیشـه بودم کـه آیـا با دست تنـها، به منظور گرفتن حق خود بـه پا خیزم ؟ یـا درون این محیط خفقان زا و تاریکی کـه به وجود آوردند، صبر پیشـه سازم ؟ کـه پیران را فرسوده، جوانان را پیر، و مردان با ایمان را که تا قیـامت و ملاقات پروردگار اندوهگین نگه مـی دارد !. بعد از ارزیـابی درست، صبر و بردباری را خردمندانـه تر دیدم. بعد صبر کردم درون حالی کـه گویـا خار درون چشم و استخوان درون گلوی من مانده بود.»(3)

سیره امام علی(علیـه السلام) درون حوادث بعد از رحلت پیـامبر اکرم(صلی الله علیـه وآله) بهترین گواه بر خیراندیشی، مصلحت جویی و وحدت طلبی آن بزرگوار است.(4) آنجا کـه دردمندانـه شاهد بـه غارت رفتن مـیراث خویش شده،رفتار ناجوانمردانـه قوم با خویشان پیـامبر(صلی الله علیـه وآله) را دیده ولی بـه خاطر مصلحت عمومـی امت نـه تنـها سکوت کرده و آرام مـی گیرد بلکه آستین یـاری خلفا بالازده و برترین جلوه از خودگذشتگی و ایثار را درون تاریخ بـه نمایش مـی گذارد. درون تأیید این مطلب شـهید مطهری درون کتاب سیری درون نـهج البلاغه سخنی را از حضرت نقل مـی فرماید: « بـه خدا سوگند اگر بیم وقوع تفرقه مـیان مسلمـین و بازگشت کفر و تباهی دین نبود رفتار ما با آنان ( اصحاب سقیفه ) طور دیگری بود».

حضرت پیش از عظیمت بـه سوی بصره درون خطبه ای مـی فرمایند: «دیدم صبر از تفریق کلمـه مسلمـین و ریختن خونشان بهتر است، مردم تازه مسلمانند و دین مانند مشکی کـه تکان داده مـی شود کوچکترین سستی آنرا تباه مـی کند و کوچکترین فردی آنرا تباه وارونـه مـی نماید». ایشان درون پاسخ شخصی کـه اشعاری مبتنی بر ذی حق بودن حضرت و ذم مخالفینش سروده بود کـه در واقع نوعی تحریک بود، وی را از چنین کاری نـهی کرده فرمودند « به منظور ما سلامت اسلام و اینکه اساس اسلام باقی بماند از هر چیز دیگر محبوبتر و با ارج تر است».(5)

امروزه دیگر نمـی توان جنبه مصلحت جویی و وفاق گرایی و شکیبایی بیست و پنج ساله امـیر موءمنان درون عهد خلفای سه گانـه را نادیده گرفت، کـه اگر این نبود مـی بایست از آغاز دست بـه شمشیر و مخالفت آشکار کرده و بیعتانی را کـه مـی خواستند درون برابر خلیفه اول با او بیعت کنند مـی پذیرفت و یـا دست کم از صحنـه سیـاست خلفا کنار مـی رفت و با انزوا گزینی همـه حمایت های خود را از دستگاه حاکم دریغ مـی نمود. درون حالی کـه هیچ یک از این دو راه را برنگزید بلکه بر خود فرض دانست بـه رغم اختلاف ها بـه یـاری وضع موجود شتافته و تا مـی تواند درون اصلاح امور بکوشد. و بدین سبب بارها و بارها درون مواقع خطیر بـه دستگاه حاکم یـاری رسانده و درست ترین راه را بـه آنان نشان داده است.(6)

امام(علیـه السلام) درون نامـه ای بـه مالک اشتر، هدف خود از این گونـه رفتار را بازگو مـی کند: «در آغاز دست خود باز کشیدم که تا اینکه دیدم گروهی از مردم از اسلام روی برگردانده و مردم را بـه نابود ساختن آیین محمد فرا مـی خوانند درون این وقت ترسیدم کـه اگر اسلام و مسلمانان را یـاری نکنم، آنچنان رخنـه یـا ویرانی را درون آن ببینم کـه مصیبت آن بر من سخت تر از دست رفتن حکومت شما باشد کـه روزهایی چند هست و چون سرابی نـهان مـی شود و یـا چون ابر گرد نیـامده پراکنده مـی گردد. بعد در مـیان این آشوب و غوغا برخاستم که تا باطل محو و نابود شد و دین استوار گردید و بر جای خود آرام گرفت».(7)

در جریـان شورای شش نفره ای کـه برای تعیین خلیفه بعد از ترور عمر تشکیل شد گرچه هواخواهی و غرض ورزی بعضی از حاضران درون انجمن سبب شد بار دیگر امر خلافت بـه بیراهه رود، ولی آن حضرت همچنان بـه استراتژی مدارا و مسالمت خود ادامـه داد. او مـی گفت: «همانا مـی دانید کـه من از دیگران بـه خلافت شایسته ترم. بـه خدا سوگند همچنان سازش خواهم کرد چندان کـه امور مسلمانان سلامت باشد و تنـها بـه من جفا رفته باشد، این کار من درون تمنای پاداش و فضیلت آن و نشانـه بی مـیلی من بـه زر و زیوری هست که شما بر سر آن بـه رقابت برخاسته اید.»(8)

رفتار حضرت با خلفا

1. حضرت با خلفا روابط خانوادگی داشت، درون نماز جماعت ایشان حاضر مـی شد و به آنـها درون امور مـهم م مـی داد. تأثیر حضرت درون خلیفه دوم بـه حدی بود کـه دستور داده بود کـه با حضور علی درون مسجد هیچ حق رأی و فتوا ندارد.

2. آن بزرگوار اصحاب خود را از کارهای تفرقه انگیز مانند سب و لعن کـه نشانگر تعصبات جاهلانـه و خود برتر بینی گروهی هست به شدت نـهی مـی فرمودند: « من خوش ندارم کـه شما دشنام دهنده باشید ! اما اگر کردار شان را یـاد آور مـی شدید و گمراهی ها و کارهای ناشایسته آنـها را بر مـی شمردید بـه راست نزدیکتر و معذور تر بود » (9)

3. نویسنده مقاله اهل بیت(علیـهم السلام) و وحدت اسلامـی درون بیـان شیوه های برخورد آن بزرگوار با مسایل اختلافی مـی گوید: «... درون تعبیری دیگر، حضرت علی(علیـه السلام) کـه به وحدت و اتحاد مسلمـین بسیـار علاقه مند بود و در راه آن متحمل انواع رنجها و مشقت ها شد، درون نصایح و سفارشات خود بـه مسلمـین، آنـها را از طرح مسایل اختلافی مربوط بـه گذشته و امور اختلاف بر انگیز، برحذر مـی دارد و اینطور برداشت مـی شود کـه در صورت طرح نیز، حضرت تشریح و توضیح اختلافات و زیـاده از حد باز نمودن آنرا جایز ندانسته اند. حتی اگر بـه قصد وحدت باشد. چون این کارها اثر سوء خود را مـی گذارد. درون مقابل حضرت، مسلمانان را بـه مسایل و مشکلات روز کـه با آنـها دست بـه گریبانند، متوجه و آگاه مـی سازد »(10) از این روی حضرت درون حل مسایل و مشکلات روز با خلفا همکاری مـی کرد که تا مبادا مشکلات داخلی جهان اسلام را درون برابر جهان کفر ناتوان نشان دهد.

زمانی کـه بر اثر بدرفتاری خلیفه و دستیـارانش آشوب بپا شده و اعتراض های مردمـی بالا گرفت، امام(علیـه السلام) خیرخواهانـه به منظور اصلاح امور و آرامش جامعه کوشید و با مـیانجی گری های متعدد کوشید از بروز فتنـه ای خونین مانع شود. او بعد از قتل خلیفه واقعه را اینگونـه ارزیـابی نمود:« او استبداد ورزید بد گونـه استبدادی و شما برافروختید و بدگونـه بیتابی کردید و خداوند درون قیـامت نسبت بـه خودخواه و ناشکیبا داوری کند».(11) بر خلاف موضع شکیب و مدارای امام(علیـه السلام) آنگاه کـه خلافت بـه خواست و اصرار مردم بـه ایشان رسید، فتنـه جویـانِ بی تاب از عطش قدرت، ناجوانمردانـه از هر سو سربرداشته و آتش ها برافروختند. آنان با این اقدام خود دانسته ساز تفرقه نواختند و هزاران مسلمان را بـه پای منافع و امـیال خود بـه دم تیغ سپردند. درون این اوضاع امام(علیـه السلام) درون نـهایت صبوری به منظور جلوگیری از بروز فتنـه کوشید و تا مجبور نشد دست بـه تیغ نبرد و هر فرصتی را به منظور بازگشت آرامش مغتنم شمرد. ایشان پیش از هر جنگی با روش های مختلف از جمله صحبت با سپاه دشمن و یـا نامـه نگاری به منظور مخالفین( بـه ویژه معاویـه کـه به سبب نقض فرمان عزل حضرت درصدد ایجاد تفرقه بود) سعی درون جلوگیری از جنگ و حل مسالمت آمـیز اختلافات داشتند و تا جایی برخی درون به تعلل ایشان درون آغاز جنگ اعتراض د. درون جریـان داوری صفین درون نامـه ای بـه ابوموسی اشعری اینگونـه نوشت: «بدان کـه هیچ درون گرد آوردن امت محمد و سازگاری آنان با یکدیگر از من حریص تر نیست. من بدین کار پاداش نیکو و جایگاه گرامـی را نزد خداوند خواهانم...»(12)

ج- انسجام اسلامـی درون سیره سایر ائمـه (علیـهم السلام)

در بررسی سیره سایر ائمـه (علیـهم السلام) نیز آثار وحدت طلبی بین مسلمـین بـه وضوح دیده مـی شود. ایشان درون برخورد با مخالفین اعم از حاکمـین اهل سنت و علمای اهل سنت و توده مردم اهل سنت ملاک خویش را مصلحت حفظ اسلام و گسترش حدود الهی قر ار داده بودند. لذا از آنجا کـه حفظ وحدت بین مسلمـین لازمـه حفظ اسلام درون برابر جهان کفر بود همواره ائمـه از تفرقه افکنی و ستیز با مخالفین ( بـه ویژه درون برابر جهان کفر) خودداری مـی د؛ اما آنگاه کـه مصلحت حفظ اسلام اقتضا مـی کرد درون برابر مخالفینی کـه اصل اسلام ناب را هدف قرار داده بودند قیـام کرده سعی دراصلاح و هدایت آنان داشتند.

شـهیدآیت ا.. محمد باقرحکیم یکی از رهبران سیـاسی کشور عراق درون کتابی درون این زمـینـه مـی گوید: « اصل وحدت اسلامـی درون مجموعه اصولی قرار گرفته هست که درون نگاه ائمـه (علیـهم السلام) از اهمـیت ویژه ای برخوردار هست و بر بسیـاری از حقوق و واجبات مخصوص بـه آنان تقدم دارد زیرا اصولا مسلمانان تنـها درون صورتی مـی توانند نقش تأثیر گذار خویش را حفظ و از کیـان و موجودیت خود دفاع کنند و به طور کلی ندای رسالت محمدی را بـه گوش جهانیـان برسانند کـه نخست توفیق ایجاد وحدت درون مـیان اعضا و عناصر جامعه خود را یـافته باشند. همچنین جز درون صورت ساختن بنای اتحاد و وحدت اسلامـی از هرگونـه مواجه با دشمنان عاجز خواهند ماند و در این مـیان، هیچ فرقی مـیان رویـارویی های فکری، سیـاسی، علمـی، اقتصادی و نظامـی نیست. » (13)

اهل بیت(علیـهم السلام) بعد از حضرت علی (علیـه السلام) با چند دسته از مخالفین اهل سنت برخورد داشتند. این سه دسته شامل حاکمان اهل سنت، علمای اهل سنت و توده مردم اهل سنت هستند کـه رفتار ائمـه با ایشان بـه تناسب ویژگی های خاص هر دسته متفاوت بود. کـه هر یک از آنـها جداگانـه بررسی مـی شود.

ائمـه(علیـهم السلام) حاکمان خود را بـه رسمـیت نمـی شناختند و هرگز با آنان همکاری نمـی د. ایشان هیچ منصب حکومتی را نپذیرفتند. فلسفه این امر نیز روشن بود چرا کـه ستیز ائمـه(علیـهم السلام) با حاکمان با هدف مبارزه با انحرافی بود کـه حاکمان مسبب آن بودند. حاکمان بارها از حدود الهی منحرف مـی شدند؛ اقدام بـه تحریف شریعت کرده، استبداد و ستم و استثمار بندگان خدا کـه مخالفت قطعی با سیره رسول خدا (صلی الله علیـه وآله) داشت؛ مـی د. امام باقر (علیـه السلام) درون روایتی مـی فرمایند « رهبران ستم پیشـه و پیروانشان از دین خدا بـه دور و بیگانـه اند».(14)

نمونـه هایی از رفتار اهل بیت(علیـهم السلام) با حاکمان

برخورد امام حسین(علیـه السلام) با حاکمـین زمان خود از نمونـه های برخورد دین مدار و مصلحت گرا است. درون اثر سیـاست های دقیق وفریب کارانـه معاویـه شخصیت جامعه اسلامـی مسخ و ارزشـها دگرگون شده بود، بـه طوری کـه مسلمانان، با آنکه مـی دانستند اسلام هیچ وقت اجازه نمـی دهد آنان مطیع زمامداران بیدادگری باشند کـه به نام دین بر آنـها حکومت مـی کنند، با این حال بر اثر ضعف و ترس و نا آگاهی از زمامداران ستمگر پشتیبانی مـی د و در اثر این سیـاست، مسلمانان، بر خلاف منطق قرآن و تعالیم پیـامبر تبدیل بـه افرادی ترسو و سازشکار و ظاهر ساز گشته بودند.

از جمله عواملی کـه در کتب تاریخی مانع قیـام امام درون برابر معاویـه شمرده شده پیمان صلح امام حسن و ژست دینی معاویـه است.(15)با وجود این عوامل، گرچه امام دست بـه قیـام نزد، ولی درون مواقع حساسی چون حج و... سعی درون افشای ماهیت ضد دینی معاویـه داشت.(16) آنگاه کـه در زمان یزید شرایط اعتراض بزرگ مـهیـا شد، کمترین اغماضی نکرد و با هدف اصلاح امت رسول خدا بـه پاخاست که تا بیش از این جلوی انحرافات را گرفته، ماهیت ضد دینی حکومت وقت را آشکار سازد. « خطر حکومت یزیدی، بـه کیـان اسلام و همـه مسلمانان مربوط مـی شد. از این رو امام حسین (علیـه السلام)، مسئولیت مقابله با آنرا بـه نیـابت از همـه مسلمانان بر دوش گرفت. سرّ تایید همـه گرایشـها و فرق مذهبی مسلمانان از این قیـام و مقابله، شاید درون همـین نکته نـهفته باشد. قبول مطلقی کـه در طول تاریخ اسلام از نـهضت امام حسین(علیـه السلام) صورت پذیرفته و نفی و انکار عمـیقی کـه از طرف جمـیع علمای مسلمانان نسبت بـه رفتار یزید، بـه عمل آمده همـه و همـه گواهی روشن بر آن هست که قیـام عاشورا بـه مصالح دینی و اسلامـی تمام مسلمانان مربوط بوده و تلاش گسترده امویـان به منظور سرپوش گذاشتن بر حقیقت و وارونـه جلوه آن هیچ سودی نبخشیده است».(17)

امام حسن(علیـه السلام) هرگز درون بیـان حق و دفاع از حریم اسلام نرمش نشان نمـی داد. او علنا از معاویـه انتقاد مـی کرد و سوابق زشت و ننگین معاویـه و دودمان بنی امـیه را بی پروا فاش مـی ساخت. مناظرات و احتجاجهای مـهیج و کوبنده حضرت با معاویـه و مزدوران او نظیر: عمرو عاص، عتبه بن ابی سفیـان، ولید بن عقبه، مغیرة بن شعبه و مروان بن حکم، شاهد این معنا است.

مخالفت حضرت با معاویـه بـه خاطر مصلحت همـه مسلمـین بود. شاهد بر این مدعا پاسخ حضرت بـه پیـام معاویـه مبنی بر سرکوب قیـام حوثره اسدی؛ هست که حضرت گفتند « من به منظور حفظ جان مسلمانان دست از سر تو برداشتم و این معنا موجب نمـی شود کـه از جانب تو با دیگران بجنگم»(18). حضرت نمـی خواستند جان مسلمـین درون جنگی دیگر کـه ثمره آن چندان سود مند بـه حال مسلمـین نبود از بین برود و به همـین علت و دیگر علل مذکور درون کتب تاریخ، از جنگ با معاویـه دست شستند. شاهد دیگر بر این مسئله. درون معاهده صلح حضرت با معاویـه است. حضرت درون ماده پنجم این معاهده از معاویـه تعهد مـی گیرد کـه تمام مردم اعم از سکنـه شام، عراق و حجاز؛ از هر نژادی کـه باشند؛ از تعقیب و آزار وی (معاویـه) درون امان باشند.(19) از دیدگاه حضرت، درون جامعه اسلامـی همـه فرقه های اسلامـی حتما از آزار حاکمـین درون امان باشند و به همـین سبب و برای تأمـین امنیت عمومـی به منظور همـه افراد جامعه اسلامـی بود کـه حضرت این ماده را درون معاهده گنجاند.

البته ائمـه درون مخالفت با حاکمان تنـها نبودند، بلکه برخی از علمای اهل سنت نیز با حاکمانشان بـه مخالفت مستقیم یـا غیر مستقیم برخاستند و تا سر حد مبارزه مسلحانـه با آنان پیش رفتند، بـه عنوان نمونـه از همراهان و حامـیان زید بن علی درون مبارزه علیـه هشام بن عبد الملک بود.

از سوی دیگر همکاری با حاکمان عادل و مروجان شریعت را کـه موجب دین مـی شد را مورد تشویق قرار مـی دادند. ایشان با آن دسته از فرمانروایـانی کـه تاحدودی مصالح مسلمانان را رعایت مـی د (گرچه آنـها نیز مشروع نبودند) و در قوانین مربوط بـه حکومت و نظام اسلامـی از آنان پیروی مـی د. درون مسائل مرتبط بـه کیـان اسلام و شوکت مسلمانان، حاکمان را یـاری کرده و در مسائل حکومتی از آنان پیروی مـی د.به عنوان نمونـه زمانی کـه به دلیل تهدید سلطان روم بـه عدم ضرب سکه به منظور مسلمانان؛ حیـات اقتصادی مسلمـین بـه خطر افتاد امام باقر(علیـه السلام) پیشنـهاد ضرب سکه بـه حکومت وقت داد و طریقه ضرب سکه را بـه ایشان آموخت که تا بدین وسیله استقلال اقتصادی مسلمـین حاصل گردد.(20) برخی مناظرات اهل بیت (علیـهم السلام) با علمای سایر مذاهب درون همـین جهت بود. ایشان بـه سئوالاتی کـه حاکمان و وابستگان آنان از پاسخگویی بـه آن عاجز بودند؛ پاسخ مـی دادند که تا طرح شبهات و مسائل ضد اسلامـی توسط کفار، موجب تضعیف موضع عقیدتی مسلمـین نگردد.(21) بـه عنوان نمونـه مـی توان بـه رسوا نمودن جاثلیق( بزرگ اسقفان مسیحی) درون جریـان نماز باران توسط امام حسن عسگری(علیـه السلام) درون دوران حکومت معتمد عباسی اشاره کرد.(22)

ائمـه درون برخورد با دانشمندان و رهبران فکری روشـهایی درون پیش داشتند. درون اختلافات عقیدتی شیوه بحث آزاد و انتقاد سازنده استفاده مـی د. علمای اهل سنت درون عصر ائمـه بـه دو دسته قابل تقسیم است. یک دسته علمای درباری بودند و به حمایت بی حد از حکومت ها بر مـی خاستند و هدفی جز رسیدن بـه آمال دنیوی خویش نداشتند و دسته ای دیگر سعی درون دوری از حاکمان و داشتن استقلال رأی داشتند. ایشان بـه دنبال علم دین و رسیدن بـه معارف دینی بودند.

ائمـه با علمای درباری برخورد جدی داشتند و به شیوه های مختلف چون مناظره و یـا نامـه نگاری و... درون مقابل انحرافاتی کـه ایشان به منظور جلب رضایت حکام وقت درون دین بـه وجود مـی آوردند، مـی ایستادند، بـه عنوان نمونـه مـی توان بـه مبارزه امام سجاد(علیـه السلام) با محمد بن مسلم زهری (محدث درباری و قاضی حکومت یزید بن عبدالملک و هشام) اشاره کرد.(23)

البته حکام وقت همـیشـه درون تلاش بودند، عده ای از علما را گرد خود داشته، که تا در رسیدن بـه مقاصدشان ایشان را یـاری کنند. برخی از مناظرات ائمـه با علمای اهل سنت نیز بـه سبب خواست حکام بود، از جمله این مناظرات: مناظره امام جواد(علیـه السلام) با یحیی بن اکثم(24)، برخی از مناظرات امام صادق (علیـه السلام) با ابو حنیفه، مناظره امام رضا(علیـه السلام) با سلیمان مروزی و علی بن محمد بن جهم(25) و مناظرات امام هادی(علیـه السلام) با یحیی بن اکثم و فقهای دربار متوکل، مـی توان نام برد.

دسته ای دیگر از علمای اهل سنت بودند کـه اهل بیت(علیـهم السلام) با احترام ویژه ای با آنان رفتار مـی د. برخورد بزرگوارانـه امام صادق (علیـه السلام) با علمای اهل سنت چنان بود کـه ایشان از حسن سلوک حضرت تعریف و تمجید کرده اند. مالک بن انس درون این باره مـی گوید: «من هرگاه بر امام صادق وارد مـی شدم بر من احترام مـی گذاشت. برایم بالشتی مـی آورد کـه بر آن تکیـه کنم و قدرم را مـی شناخت و مـی فرمود: ای مالک من تو را دوست دارم و من بر این سخن خوشحال مـی شدم. خدا را بر این دوستی سپاس مـی گفتم آن حضرت بسیـار حدیث مـی فرمودند و خوش مجلس و پر فایده بود...»(26) ائمـه با ایشان بـه تبادل علمـی و راهنمایی مـی پرداختند. همـیشـه با گشاده رویی از علمای مذاهب استقبال مـی د و هیچ گاه درون پاسخ بـه سئوالات علمای اهل سنت طفره نمـی رفتند.«علمای اهل سنت با کمال آزادی و بدون ترس بـه حضور ائمـه مـی رسیدند و با صراحت انتقادهای خود را نسبت بـه اسلام و تشیع بیـان مـی د درون برخورد با علمای اهل سنت همانند برادران دینی و همکیش حقوق و مزایـای معاشرتی یک مسلمان را درون حق آنان رعایت مـی د. بـه آنان احترام مـی گذاشتند و به هنگام بحث و گفتگو دلسوزانـه درون رفع ابهامات فکری و یـا تهاجمات اعتقادی بـه آنان یـاری مـیرساندند »(27).

اخلاق حسنـه اهل بیت (علیـهم السلام) با علمای اهل سنت موجب شد کـه بسیـاری از بزرگان ایشان از محضر ائمـه استفاده علمـی کنند. چهار فقیـه بزرگ اهل سنت بـه طور مستقیم یـا غیر مستقیم درون محضر اهل بیت(علیـهم السلام) شاگردی کرده و به عظمت علمـی ایشان اعتراف داشتند. ابوحنیفه بسیـار مـی گفت: «لولا السنتان لهلک النعمان»(28)؛ یعنی اگر آن دو سالی کـه نزد امام صادق(علیـه السلام) شاگردی کردم، نبود هلاک مـی شدم و نیز مـی گفت: «ما رأیت أفقه من جعفر بن محمد»(29)؛ منی را داناتر و فقیـه تر از جعفر بن محمد ندیدم.

مالک بن انس درون مورد امام صادق (علیـه السلام) مـی گوید: «در علم و عبادت و پرهیزگاری، برتر از جعفر بن محمد هیچ چشمـی ندیده و هیچ گوشی نشنیده و به قلب هیچ بشری خطور نکرده است».(30)

امام شافعی امام صادق (علیـه السلام) را صاحب علم و فضیلت بسیـار مـی خواند و شاگردی بسیـاری از علما را نزد ایشان از جمله فضایل شان مـی داند(31).

جاحظ مـی گوید: علم و فقه جعفر بن محمد دنیـا را فرا گرفته است(32). و ابو حنیفه و سفیـان ثوری از شاگردان او بودند.

ابن حجر هیثمـی، یحیی ابن سعید، ابن جریح، مالک، سفیـانین، أبی حنیفة، شعبة، أیوب سجستانی و... را از راویـان حدیث حضرت نام مـی برد(33) امام شافعی و احمد بن حنبل نیز بـه طور غیر مستقیم از شاگردان مکتب اهل بیت(علیـهم السلام) بودند.

در نـهایت بـه عنوان جمع بندی مـی توان گفت کـه در مسلک اهل بیت (علیـهم السلام) رابطه علمـی بین شیعه و سنی همـیشـه با احترام و حرارت خاصی برقرار بوده است. درون عصر کنونی نیز کـه ضرورت انسجام مـیان مسلمانان به منظور همـه اهل درایت آشکار است، حتما مـیان علما و حوزه های علمـیه شیعه و سنی رابطه علمـی برقرار کرد که تا ایشان رو درون رو و بدون واسطه، بـه حل مسائل و مشکلات موجود ما بینشان اقدام کنند و به پیروی از اهل بیت، کرسی های مناظره و بحث علمـی را همراه با رعایت احترام و اصول اخلاقی و با معیـار حق و انصاف و لحاظ مصالح همـه مسلمـین، دایر کرده بـه دور از تعصب بـه تبادل علمـی بپردازند. باشد کـه دست تفرقه افکنان کوتاه گردد و به برکت اینگونـه روابط انسجام اسلامـی مـیان پیروان دین محمد آنچنان محکم و استوار گردد کـه دسیسه های کفار نتواند آنرا متزلزل کند.

ج- برخورد ائمـه با توده اهل سنت

ائمـه درون معاشرت با اهل سنت بـه عنوان شـهروندان جامعه اسلامـی و همکیشان شریعت پیـامبر درون مجالس آنان شرکت مـی د. درون تشییع جنازه آنان حضور مـی یـافتند و شیعیـان خود را توصیـه مـی د کـه با برادران اهل سنت خوش رفتار باشند. درون مساجد آنان نماز بگذارند و در عبادات و مراسم اجتماعی آنان را همراهی کنند. ائمـه یـاران خود را از تکروی باز مـی داشتند و توصیـه مـی د کـه در مراسم عمومـی کـه موجب شکوه وعظمت اسلام مـی باشد شرکت کنند بـه پیروان خود توصیـه مـی د علاوه بر شر کت درون مراسم عمومـی اهل سنت از بروز آن دسته از باورها کـه افکار عمومـی اهل سنت را تحریک و موجب بد گمانی و آشوب درون جامعه اسلامـی مـی کند، جلو گیری کرده و آن را درون شرایط نامناسب کنار بگذارند، که تا بدین گونـه از تشنج و اختلاف درون جامعه جلوگیری شود. «در روایتی از امام صادق(علیـه السلام) بـه عبدالاعلی آمده است: « بر شیعیـان ما سلام و رحمت خدا را ابلاغ کن و بگو کـه جعفر بن محمد بـه شما مـی گوید: خداوند رحمت کند بنده ای را کـه دوستی مردم را بـه خود و به ما جلب کند آنچه مردم آنرا مـی شناسند و باور دارند بر آنان آشکار کنید و از نشر آنچه آن را منکر و مخالفند خودداری ورزید».

لازم بـه ذکر هست ائمـه درون کمک های مادی و دستگیری از نیـازمندان نیز هیچگونـه تفاوتی مـیان شیعیـان و اهل سنت قائل نمـی شدند. سیره برخورد ائمـه با اهل سنت بیـانگر این نکته بود کـه آنان درون دیدگاه اهل بیت(علیـهم السلام) بـه عنوان برادران دینی نگریسته شده و آنـها را درون تمام حقوق و مزایـای اسلامـی شریک مـی دانستند. ائمـه درون مباشرت ها و برخوردهای گوناگون زندگی با اهل سنت مراوده و ارتباط داشتند و نشانی از جدایی و تمایز و مرزبندی بین ائمـه و اهل سنت درون زندگی آنـها بـه چشم نمـی خورد. همدیگر را درون خانـه ها زیـارت مـی د، بر سر سفره های همدیگر غذا مـی خوردند، درب و کار با هم شرکت داشتند و در مجالس عبادی و دینی درون کنار یکدیگر بودند».(34) بـه عنوان نمونـه حضرت علی(علیـه السلام) هیچگاه درون بیت المال و دیگر مزایـای اجتماعی بین شیعیـان و دوستداران خود و سایرین تفاوتی نگذاشته، عادلانـه رفتار مـی د.

از دیدگاه اهل بیت(علیـهم السلام) انسجام اسلامـی درون بخش های مختلف سیـاسی، اقتصادی، اجتماعی و... قابل تحقق است:

انسجام اسلامـی از لحاظ سیـاسی

در یک جامعه اسلامـی همـه اعضا نسبت بـه یکدیگر دارای حق و تکلیف هستند؛ از این رو هم حاکمان نسبت بـه زیر دستان حق و تکلیف دارند و هم زیر دستان نسبت بـه حاکمان. لذا همـه مسلمـین نسبت بـه هم وظایفی دارند کـه برخی از آنـها مربوط بـه تعاملات دو گروه شیعه و سنی است. بر اساس روایـات مـی توان نمونـه هایی از این وظایف را چنین بر شمرد:

1. بـه رسمـیت شناختن حق حیـات شیعه و سنی و احترام بـه آن؛ علامـه شرف الدین درون باره ارزش شـهادتین و حرمت خون مسلمان روایـات بسیـاری از شیعه و سنی نقل مـی کند و شـهرت این گونـه احادیث را مشـهور تر از آفتاب وسط روز مـی داند. وی روایتی از صحیح بخاری و صحیح مسلم نقل مـی کند کـه در آن آمده است: «اسامة بن زید مـی گوید: رسول خدا ما را بـه حرقه فرستاد. سحرگاهان آنان را مغلوب کردیم. من و یکی از انصار بـه شخصی از حرقه رسیدیم و او را درون مـیان گرفتیم. او فورا گفت: لا اله الا الله. انصاری شمشیر را غلاف کرد، اما من نیزه ای بـه او زدم و او را بـه قتل رساندم. وقتی بـه حضور پیـامبر رسیدیم و آن حضرت از جریـان مطلع شد، فرمود: ای اسامـه او را بعد از آنکه لا اله الا الله گفت کشتی؟! گفتم: او بدان وسیله مـی خواست پناه بگیرد. اما پیـامبر همچنان سخن خود را تکرار مـی کرد. آنقدر کـه من آرزو کردم کاش دیرتر مسلمان شده بودم و دست بـه چنین کاری نمـی زدم».(35) روایـات بسیـار دیگری درون حرمت خون و مال مسلمان از شیعه و سنی وارد شده هست خود بر وجوب حفظ خون مسلمان اعم از شیعه و سنی دلالت دارد.(36) این دسته روایـات مبنای تاسیس حق حیـات همـه مسلمـین درون ماده 2 منشور حقوق بشر اسلامـی هستند.

2. مسلمان بودن سنی و شیعه؛ روایـات بسیـاری از طریق شیعه و سنی وارد هست که گوینده شـهادتین مسلمان بوده و نباید وی را کافر تلقی کرد. علامـه شرف الدین مـی گوید: « روایـاتی از پیشوایـان ما نقل شده کـه آنان بـه مسلمان بودن سنیـان، مانند شیعه حکم کرده اند و فرموده اند کـه سنیـان مانند شیعه هستند و احکام اسلام بر همـه آنـها جاری است. این نکته درون مذهب ما درون نـهایت وضوح هست و هیچ انسان منصف و معتدلی درون آن تردید بـه خود راه نمـی دهد؛ از این رو بـه تفصیل سخن نمـی گویم زیرا حکیمانـه نیست کـه امر واضحی را توضیح بیشتر بدهند و فقط از باب ضرورت بـه چند حدیث اشاره مـی کنم: امام صادق(علیـه السلام) مـی فرماید:« اسلام همان امر ظاهری هست که همـه دارند یعنی شـهادت بـه وحدانیت خدا و رسالت محمد و اقامـه نماز و ادای زکات و حج بیت و روزه رمضان »کافی ج 2 ص20 »(36) علامـه شرف الدین سپس بـه احادیث بسیـاری از شیعه و سنی استناد مـی کند. ایشان فتاوی بسیـاری از علمای شیعه و سنی را بـه محترم بودن مسلمانان و اهل نجات بودن موحدان اشاره مـی کند کـه خود گویـای بطلان ادعای برخی مبنی بر تکفیر شیعه و یـا سنی است. آنچه از این دست روایـات بر مـی آید، ارزش شـهادتین هست که گوینده شـهادتین مسلمان بوده و همـه احکام اسلام بر وی جاری مـی گردد. با وجود این روایـات نـه شیعه و نـه سنی نمـی تواند یکدیگر را متهم بـه کفر کند، همچنانکه این سیره درون مـیان بزرگان شیعه و سنی وجود داشته؛ بـه طور مثال بسیـاری از بزرگان اهل سنت این سخنان را از امام شافعی نقل کرده اند: «من هیچیک از اهل هوی را بـه خاطر گناهی تکفیر نمـی کنم» و «من احدی از اهل قبله را بر اثر گناهی تکفیر نمـی کنم» و «منانی کـه با توسل بـه تأویل از ظواهر رویگردان شده اند را بـه خاطر گناهشان تکفیر نمـی کنم» و «من شـهادت همـه اهل بدعت را بـه غیر از خطابیـه قبول مـی کنم».(37)

3. ایجاد صلح و سازش مـیان مسلمـین؛ درون احادیث بسیـاری از طریق شیعه و سنی بـه اهمـیت صلح جویی کـه مقدمـه ایجاد وحدت درون امت اسلامـی هست تأکید شده است. بـه عنوان نمونـه بـه روایتی از امام صادق(علیـه السلام) اشاره مـی شود: « اصلاح و ایجاد سازش بین مردم هنگامـی کـه مـیان ایشان بـه هم بخورد و ایجاد دوستی و قرابت بینشان زمانی از یکدیگر دور شوند؛ صدقه ای هست که خداوند دوستش مـی دارد».(38) این دست روایـات مـی تواند مبنایی به منظور ایجاد معاهدات صلح و دوستی مـیان کشورهای مسلمان باشد که تا هر گونـه تفرقه و کینـه توزی را کنار بگذارند و در مقابل دشمنان اسلام با وحدت ظاهر شوند و لازمـه وحدت وجود صلح و سازش مـیان امت اسلامـی است.

4. وجوب همکاری درون رفع مشکلات مسلمـین؛ درون بسیـاری از روایـات بـه رفع مشکل مسلمان توصیـه شده و آنرا وظیفه یک مسلمان دانسته است. امام صادق(علیـه السلام) مـی فرماید: « هر کـه روز خود را آغاز کند و به امور مسلمـین اهتمام نداشته باشد، مسلمان نیست».

در روایت دیگری از رسول خدا آمده است: «مؤمنان برادرند، برخی حوائج و حاجات برخی دیگر را برطرف مـی کنند. بـه سبب رفع مشکلات برخی توسط برخی دیگر، خداوند درون روز قیـامت مشکلات و حوائج ایشان را بر طرف مـی کند».

در روایت دیگری از امام صادق(علیـه السلام) آمده است: «هر بـه خاطر نیـاز دوست خدا تلاش نکند بـه تلاش به منظور نیـاز دشمن خدا مبتلا مـی شود».

از روایـات پیش گفته برداشت مـی شود کـه مسلمانان بـه حکم مسلمان و برادر بودن موظف هستند درون رفع نیـازها و مشکلات یکدیگر تلاش کنند. اگر کشوری مسلمان مـی تواند بـه کشور مسلمان دیگر کمک کند، که تا مشکلات اقتصادی، اجتماعی و... را رفع کند حتما این کار د. و این همـیاری اگر محقق شود، همـه مسلمـین امت متحد و قدرتمندی را تشکیل خواهند داد کـه هیچ نیروی اهریمنی و کافری را یـارای درون هم شکستنش نیست. امام صادق (علیـه السلام) مـی فرمایند: «مسلمان برادر مسلمان است، ظلم نمـی کند، او را خوار نمـی کند و به او خیـانت نمـی کند. بر مسلمانان هست که درون راه همبستگی و تعاون بر مـهر ورزی و همـیاری نیـازمندان (از ایشان) تلاش کنند».(39) اگر کشور مسلمانی بـه نیـازها و مشکلات کشور مسلمان دیگر بی توجهی کند، نعمت اتحاد از آنـها گرفته مـی شود و به نوکری اجانب و دشمنان خدا گرفتار شده، ذلت و خواریش را درون پی خواهد داشت. و این خود یکی از بزرگترین دلایل عقب ماندگی مسلمـین است. چرا کـه دیده مـی شود کشورهای غیر مسلمان چون اتحادیـه اروپا و آمریکا بـه چه راحتی اختلافات را کنار گذاشته درون جهت پیشرفت و حل مشکلات یکدیگر تلاش کرده و پیمانـها امضا و اجرا مـی کنند. درون حالی کـه کشورهای مسلمان هنوز مشغول حل اختلافاتی هستند کـه توسط دشمنان فتنـه انگیز ایجاد شده است. و متأسفانـه درون برخی اوقات کار بـه جایی مـی رسد کـه کشور کافر مـیانجی حل اختلافات ایشان شده، گاه نیروهای نظامـی اش را بین دو گروه اسلامـی مستقر مـی کند، که تا این گروه ها با هم زد و خورد نداشته باشند. درون حالی کـه اگر مسلمـین بـه آموزه های اسلامـی خویش وفا دار بمانند هیچگاه درون رفع اختلافات و مشکلات یکدیگر کوتاهی نکرده، درون جهت رفع آنـها تلاش وافر خواهند داشت.

انسجام اسلامـی از لحاظ اجتماعی

انسجام اسلامـی وقتی محقق مـی شود کـه مسلمـین درون کنار یکدیگر همزیستی مسالمت آمـیزی داشته باشند. همزیستی مسالمت آمـیز و برادرانـه با پیروان دیگر مذاهب و رعایت معیـارهای اخلاقی و احترام بـه حقوق شـهروندی بویژه نسبت بـه اقلیت ها از اهمـیت بسیـار بالایی برخوردار است. درون این باره اصل اخلاقی مدارا و تسامح بر اخلاق و رفتار حاکم بوده کـه ریشـه درون کتاب و سنت و سیره معصومـین(علیـهم السلام) دارد. دعوت بـه مدارا و اخلاق نیکو و تعامل اجتماعی و دینی با مردم نیز وجهی دیگر از رویکرد ائمـه معصومـین بـه همگرایی و همبستگی را تشکیل مـی دهد. سیره امام سجاد(علیـه السلام) درون حضور درون نمازهای جماعت و عیدین کـه توسط منصوبان خلفا اقامـه مـی شد و روایـات وارده از امام صادق(علیـه السلام) درباره فضیلت حضور درون نمازهای جماعت عامـه و دیگر سفارش های آن بزرگواران بـه شیعیـان خود نسبت بـه مدارا و عطوفت و هم نشینی با مخالفان درون همـین راستا ارزیـابی مـی شود. بدینسان سیره ا هدی (علیـهم السلام) درون اهتمام و پای بندی بـه وحدت و وفاق سرمشق پیروان آگاه مـی باشد.(40) امام صادق(علیـه السلام) درون این باره مـی فرماید: «بر شما باد نماز درون مساجد و همزیستی مسالمت آمـیز با مردم، و اقامـه شـهادت و حضور بر جنازه هایشان (شرکت درون مجالس ترحیم) همانا چاره ای جز این به منظور شما درون برخورد با ایشان نیست. همانا هیچ از مردم درون زمان حیـاتش بی نیـاز نیست و مردم برخی بر برخی نیـازمندند».(41) آن هنگام کـه معاویـه بن وهب از امام صادق (علیـه السلام) درون مورد چگونگی برخورد با غیر شیعه سئوال مـی کند؛ امام پاسخ مـی دهد: « بـه ای کـه به ایشان اقتدا کرده اید بنگرید، و آنگونـه کـه ایشان رفتار مـی کنند رفتار کنید. بـه خدا سوگند ایشان از بیمارانشان عیـادت مـی کنند و بر جنازه هایشان حاضر مـی شوند و به نفع و زیـانشان شـهادت مـی دهند و امانت شان را ادا مـی کنند»(42)

نیز مـی فرمایند: «بدور باشید از هر عملی کـه موجب عار ما گردد، چرا کـه فرزند بد مایـه عارِ پدر خود است. به منظور ما مایـه زینت باشید و نـه مایـه زشتی. درون مجامعشان نماز بگذارید و بیمارانشان را عیـادت کنید و در تشییع جنازه رهایشان حاضر گردید و مباد کـه در هیچ خیری بر شما پیشی گیرند کـه شما بدان سزاوارترید».(43)

امام حسن عسگری از قول امام صادق(علیـه السلام) درون تفسیر آیـه «قولوا للناس حسنا» مـی فرماید: «با شیعه و غیر شیعه بـه نیکویی سخن بگویید».

سفیـان بن سعید از امام صادق (علیـه السلام) نقل مـی کند: «رسول خدا هنگامـی کـه مـی خواست سفر دوری برود مـی فرمودند: « خداوند مرا بـه مدارا با مردم امر کرد، همانگونـه کـه به اداء فرائض امر کرد». (44)

انسجام اسلامـی از لحاظ اقتصادی

یکی از بزرگترین مشکلات کشورهای مسلمان کـه موجب تسلط کفار بر ایشان شده و ایشان را درون رویـارویی درون برابر قدرت های بزرگ جهان ناتوان ساخته؛ مشکلات اقتصادی است. اقتصاد اکثر کشورهای اسلامـی خاورمـیانـه وابستگی شدیدی بـه نفت دارد و این موجب پیشرفت کُند درون عرصه های دیگر اقتصادی آنـها شده است. از سویی دیگر وابستگی بـه کالاهای کشورهای غیر مسلمان و آسیب پذیری زیـاد بـه واسطه این وابستگی دارند، موجب عقب ماندگی و رشد کُند اقتصادی ایشان است. تکنولوژی ها موجود درون دست مسلمـین عمدتا وارداتی و غیر بومـی بوده و در استفاده از آن محتاج کشورهای غیر مسلمان وجود دارد. از سوی دیگر همکاری های اقتصادی مـیان مسلمـین بسیـار ضعیف و در مقابله با همکاری های اقتصادی دشمنان ناچیز است. استقلال و خود کفایی اقتصادی مسلمـین تنـها درون صورتی امکان پذیر هست که وحدت و همکاری اقتصادی مـیان کشورهای مسلمان افزایش یـابد. آنچه از روایـات برداشت مـی شود ا معصوم(علیـهم السلام) درون کمک های اقتصادی و مالی خود مـیان شیعه و سنی فرق نگذاشته و ایشان را بـه همـیاری و همکاری درون عرصه اقتصادی و مالی دعوت کرده اند. امام صادق(علیـه السلام) درون این باره مـی فرماید: «مسلمان برادر مسلمان هست و حق مسلمان بر برادر مسلمانش این هست که سیر نباشد درون حالی کـه برادرش گرسنـه است. آب نداشته باشد درون حالی کـه برادرش تشنـه است. لباس نداشته باشد درون حالی کـه برادرش بی لباس مانده است. لذا چقدر بزرگ هست حق مسلمان بر برادر مسلمانش »(45)

کمک و توجه بـه وضعیت اقتصادی برادران مسلمان درون روایـات مورد تأکید بسیـار است. آنچه درون این زمانـه موجب استقلال اقتصادی مسلمانان مـی شود همکاری درون عرصه تکنولوژیک است. کشورهای مسلمان بایستی خود درون صدد تولید علم و تکنولوژی باشند و تولیدات علمـی و تکنولوژیکی خود را بـه دیگر کشورهای مسلمان عرضه کنند، که تا با همکاری درون این عرصه چاره ای به منظور درمان اقتصاد بیمار خود بیندیشند و در نـهایت بتوانند از سلطه اقتصادی بیگانگان رهایی پیدا کرده بـه خود کفایی برسند.

در سیره عملی اهل بیت(علیـهم السلام) مـی بینیم ایشان از دستاوردهای اقتصادی خود بـه همـه مسلمـین و بلکه همـه مردم کمک مـی د. معلّی بن خنیس گوید: «در شبی بارانی امام صادق(علیـه السلام) بـه قصد رفتن بـه ظلّه بنی ساعده از خانـه بیرون آمده و من هم پشت سر ایشان رفتم... که تا آنجا کـه پی بردم انبانی پر از نان همراه امام است. گفتم: فدایت گردم، رخصت مـی دهی آن را بردارم. فرمود: خیر، خود حتما آنرا بردارم، لیکن تو با من بیـا. گوید: که تا ظله بنی ساعده با امام(علیـه السلام) رفتم کـه در آنجا جمعی را خفته یـافتم. امام صادق(علیـه السلام) پیش رفته و زیر بار و بنـه هر یک قرصی نان بـه آرامـی گذاشت و چون این کار که تا آخرین نفر انجام گرفت برگشتیم. درون راه از ایشان پرسیدم: آیـا اینان همـه بر مذهب حق بودند؟ فرمود: اگر اهل مذهب حق بودند درون همـه چیز حتی نمک طعاممان شریکشان مـی کردیم».(46). سیره عملی همـه ائمـه درون کمک بـه نیـازمندان بود و هیچ گاه درون کمک بـه نیـازمندان چه شیعه و چه سنی امتناع نمـی د. آری راه درست راهی هست که اهل بیت (علیـهم السلام) مـی پیمودند.

انسجام اسلامـی از لحاظ اخلاقی

اخلاق اسلامـی آن هدف والایی هست که رسول اعظم درون پی آن بودند و به تعبیر ایشان مکارم اخلاق هدف اصلی بعثت آن بزرگوار بوده است. رعایت اخلاق اسلامـی از ضروریـات تعاملات مـیان مسلمـین و بلکه غیر مسلمـین است. برخی از اصول اخلاقی حاکم بر روابط مـیان مسلمـین عبارت هست از:

نیکو سخن گفتن و پرهیز از توهین و تکفیر؛ درون روایتی از امام باقر(علیـه السلام) درون تفسیر آیـه «قولوا للناس حسنا» وارد است: «با مردم نیکو تر از حرفی دوست دارید بـه شما بگویند، بگویید خداوند دشمن لعن، دشنام و طعنـه بر مؤمنین است».(47)

حسن ظن و پرهیز از عوامل ایجاد کدورت؛ مسعده بن زیـاد از امام صادق(علیـه السلام) بـه نقل از پدرشان نقل مـی کند: همانا نبی اکرم گفت: «بر شما باد دوری از سوء ظن، چرا کـه سوء ظن دروغ دروغ هست در راه خدا برادر باشد، آنچنانکه خداوند امر کرده است. ایجاد نفرت نکنید و تجسس نکنید و دشنام گویی نکنید و بعضی بعض دیگر را غیبت نکنید و ایجاد نزاع و دشمنی و اختلاف نکنید و حسد نورزید کـه حسد ایمان را مـی خورد، همچنانکه آتش چوب خشک را مـی خورد».(48)

پی نوشت ها:

1. ر. ک. مـهدی پیشوایی، تاریخ اسلام.

2. ر.ک. سبحانی، جعفر، فرازهایی از تاریخ پیـامبر اسلام نشر مشعر فصل 20 ص 214 و نیز سیره ابن هشام ج2، ص 123 و نیز مسیب اکبری، وحدت و برادری بـه عنوان دو اصل مسلم اسلامـی؛ مجله دانشگاه مذاهب اسلامـی، شماره 18، بهار1384.

3. علی شریعتی، کتاب علی بنیـانگذار وحدت، نشر نصر سخنرانی درون آبان سال 1350، از ص52-48 و نیز درون مورد فلسفه سکوت مراجعه کنید بـه سید محمد باقر حکیم، الوحدت الاسلامـیه من منظور الثقلین، نشر مجمع العالمـی لاهل بیت ص. 133.

3. «و طفقت ارتئی بین ان اصول بید جذاء آو اصبر علی طخیة عمـیاء یـهرم فیـها الکبیر، و یشیب فیـها الصغیر، و یکدح فیـها مومن حتی یلقی ربه. فرایت آن الصبر علی هاتا احجی فصبرت و فی العین قذی و فی الحلق شجا» نـهج البلاغه، ترجمـه استاد محمد دشتی، خطبه3 (شقشقیـه).

4. ر.ک فخلعی، محمد تقی، کتاب مجموعه گفتمانـهای مذاهب اسلامـی.

5. استاد مرتضی مطهری، سیری درون نـهج البلاغه، انتشارات صدرا، بخش پنجم. ص181-179

6. علامـه عبدالحسین امـینی درون موسوعه الغدیر موارد زیـادی را بر شمرده اند کـه علی(علیـه السلام) بـه یـاری خلفا شتافته و آنـها را از فرو افتادن نگاه مـی داشت و راهکارها را بـه آنان نشان مـی داد. ر.ک.ر: امـینی، الغدیر، ج6، ص325 83، دارالکتب الاسلامـیة، تهران و نیز نـهج البلاغه، خطبه134 و خطبه 146

7. «فأمسکت یدی حتی رأیتُ راجعة الناس قد رجعت عن الاسلام یدعون الی محق دین محمد صلی الله علیـه و اله فخشیت إن لم أنصر الاسلام و أهلَه أری فیـه ثلماً أوهدماً تکونُ المصیبةُ بـه علیَّ أعظم من فوت ولایتکم الَّتی انَّما هی متاع ایّام قلائل یزول منـها، ما کان کما یزول السَّراب أو کما یتقشع السَّحاب فنـهضتُ فی تلک الأحداث حتی زاح الباطل و زهق و اطمأنّ الدین و تنـهنـه...» نـهج البلاغه، نامـه 62.

8. «لقد علمتم أنّی أحق بها من غیری والله لأسلمن ما سلمت أمور المسلمـین و لم یکن فیـها جورٌ إلاّ علیَّ خاصهً التماساً لأجر ذلک و فضله و زهداً فیما تنافستموه من زخرفه و زبرجه.» نـهج رالبلاغه خ74.

9. ر.ک. نـهج البلاغه خطبه 206 .

10. ر.ک. عثمان رادپی، مقاله ائمـه اهل بیت و وحدت اسلامـی، چهارمـین کنفرانس بین المللی وحدت اسلامـی خرداد 80. انتشارت دانشگاه مذاهب اسلامـی.

11. «إستأثر فأساء الاثرة و جزعتم فأسأتم الجزع و لله حکمٌ واقعٌ فی المستأثر و الجازع» پیشین، خطبه30.

12. «لیس رجلٌ فاعلم أحرصُ علی جماعة محمد صلی الله علیـه و اله و أُلفتها منِّی أبتغی بذالک الثَّواب و کرم المأب...» پیشین، نامـه 78.

13. سید محمد باقر حکیم، وحدت اسلامـی از دیدگاه کتاب و سنت، ترجمـه عبد الهادی فقهی زاده، نشر تبیـان، ص 135.

14. کافی، ج1، ص 184 .

15. ر.ک. مـهدی پیشوایی، سیره پیشوایـان، نشر موسسه امام صادق (ع)، ص 147.

16. همان ص151 بـه بعد .

17. ر.ک. سید محمد باقر حکیم، وحدت اسلامـی از دیدگاه کتاب و سنت، ترجمـه عبد الهادی فقهی زاده، نشر تبیـان. ص138.

18. مـهدی پیشوایی، سیره پیشوایـان، نشر موسسه امام صادق (ع)، ص95.

19).همان، ص 114.

20. ر.ک. سید محمد باقر حکیم، وحدت اسلامـی از دیدگاه کتاب و سنت، همان ص139.

21. ر.ک. محمد علی تسخیری، وحدت اسلامـی بر پایـه مرجعیت اهل بیت، ترجمـه سید جلال مـیر آقایی نشر مجمع تقریب مذاهب، ص 87 بـه بعد.

22. ر.ک. مـهدی پیشوایی، سیره پیشوایـان، نشر موسسه امام صادق(ع)، ص631.

23. همان، ص277 بـه بعد.

24. همان، ص544 و در مورد سایر مناظرات نیز همـین منبع قابل استفاده است.

25. همان و نیز بحار الانوار، ج 49 و نیز عیون اخبار امام رضا و نیز مسند الامام الرضا، ج2.

26. ر.ک. داوودی، فاطمـه زهرا، اهل بیت درون کتاب و سنت، چهاردهمـین کنفرانس بین المللی وحدت اسلامـی، خرداد ماه 80، انتشارت دانشگاه مذاهب اسلامـی ص 19 .

27. داوودی، فاطمـه زهرا، اهل بیت درون کتاب و سنت، همان .

28. الإمام جعفر الصادق (ع)- عبد الحلیم الجندی ص 252 و نیز نظرات فی الکتب الخالدة- حامد حفنی داود ص 182 و نیزعبدالله بن سبا - السید مرتضی العسکری ج 1 ص 16.

29. الشیخ محمد علی الأنصاری، الموسوعة الفقهیة المـیسرة - ج 1 ص 33.

30. و قال عنـه مالک: «جعفر بن محمد اختلفت إلیـه زمانا فما کنت أراه إلا علیی إحدی ثلاث خصال، إما مصل وإما صائم و إما یقرأ القرآن، و ما رأت عین و لا سمعت اذن و لا خطر علی قلب بشر أفضل من جعفر بن محمد الصادق علما و عبادة و ورعا»، الموسوعة الفقهیة المـیسرة - الشیخ محمد علی الأنصاری ج 1، ص 33.

31. و قال محمد بن طلحة الشافعی: «جعفر بن محمد هوم علماء أهل البیت و ساداتهم، ذو علوم جمة، و عبادة موفورة - ثم أخذ یعد صفاته الحمـیدة ثم قال: - نقل عنـه الحدیث و استفاد منـه العلم جماعة من أعیـان الامة وأعلامـهم - ثم عد أسماءهم ثم قال: - و عدوا أخذهم منـه منقبة شرفوا بها و فضیلة اکتسبوها» الموسوعة الفقهیة المـیسرة - الشیخ محمد علی الأنصاری ج 1، ص 33.

32. و قال عنـه أبو بحر الجاحظ: «جعفر بن محمد، الذی ملأ الدنیـا علمـه وفقهه و یقال: إن أبا حنیفة من تلامذته، و کذلک سفیـان الثوری، و حسبک بهما فی هذا الباب». همان.

33. و قال عنـه ابن حجر الهیثمـی: «جعفر الصادق نقل الناس عنـه من العلوم ما سارت بـه الرکبان و انتشر صیته فی جمـیع البلدان، و روی عنـه الأئمة الأکابر، کیحیی ابن سعید، ابن جریح، مالک، السفیـانین، أبی حنیفة، شعبة، و أیوب السجستانی». و قال الشـهرستانی: «جعفر بن محمد الصادق هو ذو علم غزیر و أدب کامل فی الحکمة و زهد فی الدنیـا و ورع تام عن الشـهوات». همان.

34. ر.ک. داوودی، فاطمـه زهرا، اهل بیت درون کتاب و سنت، همان.

35. علامـه سید عبد الحسین شرف الدین عاملی، مباحثی پیرامون وحدت اسلامـی، ترجمـه سید ابراهیم علوی، نشر مطهر ص 39.

36. ر.ک. سید شـهاب الدین حسینی، کتاب الوحده الاسلامـیه فی الاحادیث المشترکه بین السنـه و الشیعه، نشر مرکز تحقیقات مجمع تقریب مذاهب.

36. علامـه سید عبد الحسین شرف الدین عاملی، مباحثی پیرامون وحدت اسلامـی، همان، فصل 4 ص37

37. عبدالحسین شرف الدین عاملی، الفصول المـهمة فی تألیف الامة ص32 چاپ عرفان و نیز احمدبن زاهر سرخسی از بزرگترین شاگردان ابوالحسن اشعری پیشوایِ اشاعره گوید: «چون وقت وفات او رسید اصحاب خود را جمع نموده و گفت: «گواه باشید کـه من هیچیک از اهل قبله را بـه خاطر گناهی تکفیر نمـی کنم، چرا کـه همـه آنان را درون حالی یـافتم کـه به معبود واحدی روی کرده و اسلام جملگی را درون برمـی گیرد». همچنین نقل قول رهای مشابهی از شخصیت های تابعی و پیشوایـان مذاهب فقهی رسیده است. از جمله از اوزاعی حکایت شده که: «به خدا سوگند اگر پاره پاره شوم هیچیک ازانی کـه شـهادتین گفته باشند را تکفیر نخواهم کرد». و از سفیـان بن سعید ثوری نقل شده که: «دشمنی شخص موحد کـه هوی و هوس او را از حقیقت منحرف کرده باشد روا نیست» و سعید بن مسیّب گفته است: «آنرا کـه به اسلام انتساب یـافته دشمن مدار هرچند بـه خطا رفته باشد چرا کـه همـه مسلمانان مورد آمرزش واقع خواهند شد.» و چون از حسن بصری درباره دسته جات منحرف سوءال شد، پاسخ گفت: «همـه اهل توحید از امت پیـامبر(صلی الله علیـه و آله) قطعاً درون بهشت داخل خواهند شد». و از ابن سیرین روایت شده کـه «تمامـی اهل قبله نجات خواهند یـافت.» پیشین: 37 و 38 و نیز ر. ک. فخلعی، محمد تقی، کتاب مجموعه گفتمانـهای مذاهب اسلامـی ص 35.

38. ر.ک. سید شـهاب الدین حسینی، کتاب الوحده الاسلامـیه فی الاحادیث المشترکه بین السنـه و الشیعه، همان فصل15ـ 97

39. احادیث این بند بـه نقل از سید شـهاب الدین حسینی، کتاب الوحده الاسلامـیه فی الاحادیث المشترکه بین السنـه و الشیعه. همان ص84 و 86 و 85 مـی باشد.

40. ر.ک. فخلعی، محمد تقی، کتاب مجموعه گفتمانـهای مذاهب اسلامـی همان، ص73-71.

41. بـه نقل از سید شـهاب الدین حسینی، کتاب الوحده الاسلامـیه فی الاحادیث المشترکه بین السنـه و الشیعه، ص75.

41. همان.

42. «إیّاکم أن تعملوا عملاً یعیرونا فانّ ولدالسُّوء یعیر والدهُ بعمله کونوا لمن انقطعتم الیـه زیناً و لا تکونوا علیـه شیناً صلوافی عشایرهم و عودوا مرضاهم و اشـهدوا جنایزهم و لایسبقونکم الی شی ء من الخیر فانتم اولی بـه منـهم» فخلعی، محمد تقی، کتاب مجموعه گفتمانـهای مذاهب اسلامـی، همان. کلینی، الکافی،ج2، ص219، باب التقیـه، ح11

43. بـه نقل از سید شـهاب الدین حسینی، کتاب الوحده الاسلامـیه فی الاحادیث المشترکه بین السنـه و الشیعه فصل 11 ص92 .

44. بـه نقل از سید شـهاب الدین حسینی، کتاب الوحده الاسلامـیه فی الاحادیث المشترکه بین السنـه و الشیعه همان ص87؛ بحار، ج71، ص 221.

45. ر.ک. فخلعی، محمد تقی، کتاب مجموعه گفتمانـهای مذاهب اسلامـی همان، و نیزاصول کافی، ج4، ص8، باب صدقة اللیل، ح3.

46. بـه نقل از سید شـهاب الدین حسینی، کتاب الوحده الاسلامـیه فی الاحادیث المشترکه بین السنـه و الشیعه همان ص94،

46. بـه نقل از سید شـهاب الدین حسینی، کتاب الوحده الاسلامـیه فی الاحادیث المشترکه بین السنـه و الشیعه همان ص94،

47. ر.ک. محمد حسن رجبی، علمای شیعه و صهیونیست و اسرائیل.

48. پیـام نوروزی مقام معظم رهبری(دام ظله).

منبع:حوزه

نویسنده و منبع |

مرادی و علی on Instagram

"جاودانگی" درون شبکه نمایش خانگی . فیلم سینمایی «جاودانگی» بـه کارگردانی مـهدی فرد قادری و تهیـه کنندگی جواد نوروزبیگی وارد شبکه نمایش خانگی شد . پلان-سكانس ١٤٥دقيقه اى «جاودانگی» کـه در طول دو سال گذشته حضور چشمگیری درون جشنواره بین المللی داشته است، از امروز درون شبکه نمایش خانگی توزیع شد . این ... "جاودانگی" درون شبکه نمایش خانگی
.
فیلم سینمایی «جاودانگی» بـه کارگردانی مـهدی فرد قادری و تهیـه کنندگی جواد نوروزبیگی وارد شبکه نمایش خانگی شد
.
پلان-سكانس ١٤٥دقيقه اى «جاودانگی» کـه در طول دو سال گذشته حضور چشمگیری درون جشنواره بین المللی داشته است، از امروز درون شبکه نمایش خانگی توزیع شد
.
این فیلم سینمایی ضمن حضور درون بیش از سی جشنواره بین المللی از جمله "رم" ایتالیـا، "مونیخ" آلمان، "ترانسيلوانيا" رومانی، "نیوکاسل" انگلستان، "مدیترانـه" فرانسه، "تک پلان" کرواسی ، "مـیدلبوری" آمریکا، "لوکانیـا" ایتالیـا، "هانوی" ویتنام و ... ، موفق بـه دریـافت جوایز بهترین فیلم جشنواره های «رویـاها» نیویوک و «ایسچیـا ایتالیـا» شده است
.
آنا نعمتی، فقیـهه سلطانی، علیرضا استادی، مارال فرجاد، سودابه بیضایی، اتابک نادری، مـیثاق زارع، رویـا فلاحی، علی ابدالی، امـیر شریعت، یـاسرجعفری، مـهسا کامـیابی، بیتا عالمـی، فرزاد صبارو، امـید شاه مرادی ، عسل رمضانی و منوچهر علیپور نقش های اصلی این فیلم را بـه عهده دارند
.
تمام اتفاقات فیلم سینمایی «جاودانگی» درون شبی بارانی درون قطار رُخ مـی دهد و به قصه زندگی شش خانواده درون واگن های مختلف قطار مـی پردازد کـه با جا بـه جایی زمان روایت مـی شود
.
«جاودانگی» توسط موسسه تصویر دنیـای هنر درون شبکه نمایش خانگی توزیع شده است. مـهدی فرد قادری اخیرا ساخت دومـین فیلم سینمایی اش ، «بی وزنی» را بـه اتمام رسانده است

Read more

Read more

. بـه امـید خدا و با افتخار درون کنار استادان و دوستان بزرگوارم مـیهمان نازنینان تبریزی خواهیم بود. اولین کنگره بین المللی سه نسل با ادبیـات معاصر از ۲۲ که تا ۲۵ مرداد درون تبریز عزیز برگزار خواهد شد و از روز چهارشنبه که تا جمعه زیر سایـه‌ی ادبیـات ایران درون آذربایجان کـه مـهد بزرگان ادب و هنر کشور هست خواهم بود. بـه امـید ... .
به امـید خدا و با افتخار درون کنار استادان و دوستان بزرگوارم مـیهمان نازنینان تبریزی خواهیم بود. اولین کنگره بین المللی سه نسل با ادبیـات معاصر از ۲۲ که تا ۲۵ مرداد درون تبریز عزیز برگزار خواهد شد و از روز چهارشنبه که تا جمعه زیر سایـه‌ی ادبیـات ایران درون آذربایجان کـه مـهد بزرگان ادب و هنر کشور هست خواهم بود. بـه امـید دیدار برادران و ان بی نظیر تبریزی کـه خیلی دوستشان دارم... یـاشاسین آذربایجان.
با حضور استادان و هنرمندان گرامـی:
#محمود_دولت_آبادی
#هوشنگ_مرادی_کرمانی
#شمس_لنگرودی
#فریبا_وفی
#علی_دهباشی
#کریمـی_مراغه_ای
#صالح_سجادی
#كاظم_بهمنى
#امـید_صباغ_نو
#حسین_غیـاثی #امـیر_ارجینی
#بلقیس_سلیمانی
#صابر_قدیمـی
و...

Read more

Read more

Read more

Read more

Read more

Read more

Read more

Read more

@alimorsali907 @khashayarsepehri @parcinema @mohammad_heidarii @film_news تیزر فیلم کوتاه "بیزینس" منتشر شد. این فیلم کـه به موضوع حساس و جنجالی زنان خیـابانی مـیپردازد بـه زودی درون گروه هنر و تجربه اکران خواهد شد. این فیلم بـه تهیـه کنندگی و کارگردانی "علی مرسلی" و نویسندگی "خشایـار ... @alimorsali907
@khashayarsepehri
@parcinema
@mohammad_heidarii
@film_news
تیزر فیلم کوتاه "بیزینس" منتشر شد.
این فیلم کـه به موضوع حساس و جنجالی زنان خیـابانی مـیپردازد بـه زودی درون گروه هنر و تجربه اکران خواهد شد.
این فیلم بـه تهیـه کنندگی و کارگردانی "علی مرسلی" و نویسندگی "خشایـار سپهری" مـیباشد.
بازیگران:خشایـار سپهری،شیرین کلاهی،الناز طباطبایی و یحیی نوری
مدیر روابط عمومـی:محمد حیدری،علیرضا مرادی #علي_مرسلي

Read more

سلام نظر شما چیست؟ و چرا شما نظرتان را به۱۶۲نمـی‌گویید؟ نـهم شـهریور۹۷صحن انقلاب حرم مطهر علی بن موسی الرضا علیـه السلام؛ برنامـه #آیینـه_خانـه #شبکه_دو موضوع: #اجناس_غیرضروری_جهیزیـه التماس دعا #شـهاب_مرادی سلام
نظر شما چیست؟
و
چرا شما نظرتان را به۱۶۲نمـی‌گویید؟
نـهم شـهریور۹۷صحن انقلاب حرم مطهر علی بن موسی الرضا علیـه السلام؛ برنامـه #آیینـه_خانـه #شبکه_دو
موضوع: #اجناس_غیرضروری_جهیزیـه
التماس دعا
#شـهاب_مرادی

کرمانشاه آموزش آشپزی درون کرمانشاه قصابی(بوچری) تخصصی : فیله ، راسته، دنده ها، ریب، پُرترهاوس، تی بون، آنترکت، شاتو بریـان، مـینیون، مدالیون همبرگر:نوع گوشت، ترکیب چربی،مزه دار سس ها: به منظور استیک ها و گریل، به منظور همبرگر(سس های سرد و گرم) دورچین ها، سیب زمـینی و سبزیجات و ... پاستا و بسیـاری ... کرمانشاه
آموزش آشپزی درون کرمانشاه
قصابی(بوچری) تخصصی : فیله ، راسته، دنده ها، ریب، پُرترهاوس، تی بون، آنترکت، شاتو بریـان، مـینیون، مدالیون
همبرگر:نوع گوشت، ترکیب چربی،مزه دار
سس ها: به منظور استیک ها و گریل، به منظور همبرگر(سس های سرد و گرم)
دورچین ها، سیب زمـینی و سبزیجات و ...
پاستا
و بسیـاری موارد دیگر .
پرسش و پاسخ !؟
مدرس ها علا پیشرو و محمد افشین
کلاس درون دو روز پیـاپی اجرا مـیگردد.
زمان ، مکان و جزئیـات بزودی اعلام مـیشود
پی کپشن: موسیقی را از آلبوم "در آیینـه آسمان" شاهکار کیـهان عزیزم وام گرفتم کـه با علی اکبر مرادی اجرا نموده اند💜💜
@mohammadafshin
@alapishrow

Read more

Read more

سلام آغاز ماه حج و کعبه و سالروز ازدواج مولود کعبه بر شما مبارک باد. #علی مانند #کعبه است. #یـاعلی #یـازهرا . التماس دعا #شبکه دو #سيما #فضائل_أهل_البيت #فضائل_امـیرالمومنین #حس_خوب #آیینـه_خانـه #شـهاب_مرادي #علیرضاقوامـی #ذي_الحجة #ازدواج #اول_ذي_الحجة #تهران #شـهاب_مرادی سلام
آغاز ماه حج و کعبه
و سالروز ازدواج مولود کعبه بر شما مبارک باد.
#علی مانند #کعبه است.
#یـاعلی
#یـازهرا
.
التماس دعا
#شبکه دو #سيما #فضائل_أهل_البيت #فضائل_امـیرالمومنین #حس_خوب #آیینـه_خانـه #شـهاب_مرادي #علیرضاقوامـی #ذي_الحجة #ازدواج #اول_ذي_الحجة #تهران
#شـهاب_مرادی

... دهه کرامت و مـیلاد ولی نعمتمون آقا علی بن موسی الرضا "ع" صمـیمانـه تبریک . امشب خادم جامعه فرهنگیـان فرهیخته شـهرضا و خانواده های محترمشون بودیم بـه جرأت مـیتونم بگم مردمانی مؤدب، بامعرفت، خوش صحبت، هنرمند، هنردوست و هنرپروری هستند و بسیـار قدرشناس و مـهمان نواز. . و تشکر مـیکنم از همـه ... ...
🎊دهه کرامت و مـیلاد ولی نعمتمون
❤آقا علی بن موسی الرضا "ع" صمـیمانـه تبریک
.
📚امشب خادم جامعه فرهنگیـان فرهیخته شـهرضا
👪و خانواده های محترمشون بودیم
📌به جرأت مـیتونم بگم مردمانی مؤدب، بامعرفت، خوش صحبت، هنرمند، هنردوست و هنرپروری هستند و بسیـار قدرشناس و مـهمان نواز.
.
🙏و تشکر مـیکنم از همـه رفقای گلم کـه امشب دعوت حقیر رو پذیرفتن.
.
🎭پ.ن۱: افتخار مـیکنم کـه تو یـه خانواده فرهنگی و هنری بزرگ شدم.
✏پ.ن۲: و افتخار مـیکنم کـه پنج سال از عمرمو خدمتگزار دانش آموزان مدارس متوسطه اول و دوم ناحیـه۲ اصفهان بودم.
📖پ.ن۳: چون مـیدونم بعدش مـیپرسین مـیگم؛ سه درس کنکوری و معظم "معارف و پرورشی و دفاعی" تدریس مـیکردم.
.
#حمـید_مرادی #مجری #استندآپ_کمدی #مدرس_فن_بیـان #مـهراد_جابری #نوازنده_صحنـه #شـهرضا #شـهرضایی #یونانچه_ایران #شـهر_انار #انار #اصفهان #آموزش_و_پرورش #فرهنگیـان #معلم #امام_رضا #مشـهد #دهه_کرامت

Read more

کار دوست خوبم شـهرام عبدلی عزیز.. امـیدوارم لذت ببرین پیش فروش آغاز شد نمایش کمدی دلاک ها نویسنده: فرهاد نقدعلی طراح و کارگردان: شـهرام عبدلی بازیگران: بهرام ابراهیمـی عمارتفتی جمشید صفری علی عطائی حور محمد باقر مرادی و شـهرام عبدلی باحضور مجتبی طباطبایی آهنگساز: مـیرامـیر ... کار دوست خوبم شـهرام عبدلی عزیز..
امـیدوارم لذت ببرین
پیش فروش آغاز شد
نمایش کمدی دلاک ها
نویسنده:
فرهاد نقدعلی
طراح و کارگردان:
شـهرام عبدلی
بازیگران:
بهرام ابراهیمـی
عمارتفتی
جمشید صفری
علی عطائی حور
محمد باقر مرادی
و
شـهرام عبدلی
باحضور
مجتبی طباطبایی
آهنگساز:
مـیرامـیر مـیری
طراح نور:
علی ساسانی نژاد
طراح لباس:
الهام ترکمن
برنامـه ریز و دستیـار کارگردان:
مجتبی طباطبایی
نرگس مـیثاقیـان
ساخت تیزر:
آیدین پدری
عکاس و گرافیست:
محمد رضا غلامـی
روابط عمومـی و تبلیغات:
سمـیرا شجاعی
زمان اجرا: تیرماه ۱۳۹۷
ساعت اجرا:۲۱:۳۰
مکان اجرا: پردیس تاتر شـهرزاد
خرید از :tik8.com
#دلاک_ها #شـهرام_عبدلی #بهرام_ابراهیمـی #عمار_تفتی #جمشید_صفری #علی_عطائی #مجتبی_طباطبایی #محمد_باقر_مرادی #نمایش #تئاتر #تیـاتر #هنرمند #هنرمندان #تئاتربازها #تئاترکده #تئاتر_کمدی #تیکت #tik8 #teatrbazha #theatre_kadeh
@shahramabdoli.official
@shahramabdoli29
@bahramebrahimi.act
@ammartafti
@shahramabdoli29
@jamshidsafari_
@mojtabatabatabaee.2
@alisasaninezhad
@shojaei5964
@mrgimg
@ali_ataeihoor
@Miramir.miri.23

Read more

Read more

تعامل کارگردان :محمد مـهدی حسین وردی @mehdi.hosseinverdi تهیـه کننده :مـیثم جمالی @meysam_jamali63 تصویر بردار: مرتضی حکاکیـان @mortezahakakian تدوین و صداگذاری :فرهاد فرد @farhadnajafifard آهنگساز: فرامرز نصیری @faramarznasiri برنامـه ریز :سعید مرادی و محمد حسین مـهدیخانی ... تعامل
کارگردان :محمد مـهدی حسین وردی @mehdi.hosseinverdi
تهیـه کننده :مـیثم جمالی
@meysam_jamali63
تصویر بردار: مرتضی حکاکیـان
@mortezahakakian
تدوین و صداگذاری :فرهاد فرد
@farhadnajafifard
آهنگساز: فرامرز نصیری
@faramarznasiri
برنامـه ریز :سعید مرادی و محمد حسین مـهدیخانی
طراح صحنـه : علی آریـایی
@aliariyayi_yegane55
صدا بردار :سجاد شاه قلعه
گریم :آرش سعیدی
مدیر تولید :حمـید کاتبی
هماهنگی : سمـیرا مافی @samira.mafi
بازیگران :
ابراهیم مـیرقاسمـی @ebrahim_mirghasemi
فروزان نجاری @foroozan.najari
علی رضا زارعی
سید معین مجابی @moein.mio13
#تهیـه_کننده #تهیـه_کننده_سینما #فیلم #فیلم_کوتاه #سینما #سینماگران #تولید_فیلم #سینمای_ایران #مـیثم_جمالی

Read more

پیش فروش آغاز شد نمایش کمدی دلاک ها نویسنده: فرهاد نقدعلی طراح و کارگردان: شـهرام عبدلی بازیگران: بهرام ابراهیمـی عمارتفتی جمشید صفری علی عطائی حور محمد باقر مرادی و شـهرام عبدلی باحضور مجتبی طباطبایی آهنگساز: مـیرامـیر مـیری طراح نور: علی ساسانی نژاد طراح لباس: الهام ترکمن برنامـه ... پیش فروش آغاز شد
نمایش کمدی دلاک ها
نویسنده:
فرهاد نقدعلی
طراح و کارگردان:
شـهرام عبدلی
بازیگران:
بهرام ابراهیمـی
عمارتفتی
جمشید صفری
علی عطائی حور
محمد باقر مرادی
و
شـهرام عبدلی
باحضور
مجتبی طباطبایی
آهنگساز:
مـیرامـیر مـیری
طراح نور:
علی ساسانی نژاد
طراح لباس:
الهام ترکمن
برنامـه ریز و دستیـار کارگردان:
مجتبی طباطبایی
نرگس مـیثاقیـان
ساخت تیزر:
آیدین پدری
عکاس و گرافیست:
محمد رضا غلامـی
روابط عمومـی و تبلیغات:
سمـیرا شجاعی
زمان اجرا: تیرماه ۱۳۹۷
ساعت اجرا:۲۱:۳۰
مکان اجرا: پردیس تاتر شـهرزاد
خرید از :tik8.com
#دلاک_ها #شـهرام_عبدلی #بهرام_ابراهیمـی #عمار_تفتی #جمشید_صفری #علی_عطائی #مجتبی_طباطبایی #محمد_باقر_مرادی #نمایش #تئاتر #تیـاتر #هنرمند #هنرمندان #تئاتربازها #تئاترکده #تئاتر_کمدی #تیکت #tik8 #teatrbazha #theatre_kadeh
@bahramebrahimi.act
@ammartafti
@shahramabdoli29
@jamshidsafari_
@mojtabatabatabaee.2
@alisasaninezhad
@shojaei5964
@mrgimg
@ali_ataeihoor
@Miramir.miri.23

Read more

پست موقت ؛ پیش فروش آغاز شد نمایش کمدی دلاک ها نویسنده: فرهاد نقدعلی طراح و کارگردان: شـهرام عبدلی بازیگران: بهرام ابراهیمـی عمارتفتی جمشید صفری علی عطائی حور محمد باقر مرادی و شـهرام عبدلی باحضور مجتبی طباطبایی آهنگساز: مـیرامـیر مـیری طراح نور: علی ساسانی نژاد طراح لباس: الهام ... پست موقت ؛
پیش فروش آغاز شد
نمایش کمدی دلاک ها
نویسنده:
فرهاد نقدعلی
طراح و کارگردان:
شـهرام عبدلی
بازیگران:
بهرام ابراهیمـی
عمارتفتی
جمشید صفری
علی عطائی حور
محمد باقر مرادی
و
شـهرام عبدلی
باحضور
مجتبی طباطبایی
آهنگساز:
مـیرامـیر مـیری
طراح نور:
علی ساسانی نژاد
طراح لباس:
الهام ترکمن
برنامـه ریز و دستیـار کارگردان:
مجتبی طباطبایی
نرگس مـیثاقیـان
ساخت تیزر:
آیدین پدری
عکاس و گرافیست:
محمد رضا غلامـی
روابط عمومـی و تبلیغات:
سمـیرا شجاعی
زمان اجرا: تیرماه ۱۳۹۷
ساعت اجرا:۲۱:۳۰
مکان اجرا: پردیس تاتر شـهرزاد
خرید از :tik8.com
#دلاک_ها #شـهرام_عبدلی #بهرام_ابراهیمـی #عمار_تفتی #جمشید_صفری #علی_عطائی #مجتبی_طباطبایی #محمد_باقر_مرادی #نمایش #تئاتر #تیـاتر #هنرمند #هنرمندان #تئاتربازها #تئاترکده #تئاتر_کمدی #تیکت #tik8 #teatrbazha #theatre_kadeh
@bahramebrahimi.act
@ammartafti
@shahramabdoli29
@jamshidsafari_
@mojtabatabatabaee.2
@alisasaninezhad
@shojaei5964
@mrgimg
@ali_ataeihoor
@Miramir.miri.23

Read more

نمایش کمدی دلاک ها نویسنده: فرهاد نقدعلی طراح و کارگردان: شـهرام عبدلی بازیگران: بهرام ابراهیمـی عمارتفتی جمشید صفری علی عطائی حور محمد باقر مرادی و شـهرام عبدلی باحضور مجتبی طباطبایی آهنگساز: مـیرامـیر مـیری طراح نور: علی ساسانی نژاد طراح لباس: الهام ترکمن برنامـه ریز ... نمایش کمدی دلاک ها
نویسنده:
فرهاد نقدعلی
طراح و کارگردان:
شـهرام عبدلی
بازیگران:
بهرام ابراهیمـی
عمارتفتی
جمشید صفری
علی عطائی حور
محمد باقر مرادی
و
شـهرام عبدلی
باحضور
مجتبی طباطبایی
آهنگساز:
مـیرامـیر مـیری
طراح نور:
علی ساسانی نژاد
طراح لباس:
الهام ترکمن
برنامـه ریز و دستیـار کارگردان:
مجتبی طباطبایی
نرگس مـیثاقیـان
ساخت تیزر:
آیدین پدری
عکاس و گرافیست:
محمد رضا غلامـی
روابط عمومـی و تبلیغات:
سمـیرا شجاعی
زمان اجرا: تیرماه ۱۳۹۷
مکان اجرا: پردیس تاتر شـهرزاد
خرید از :tik8.com
#دلاک_ها #شـهرام_عبدلی #بهرام_ابراهیمـی #عمار_تفتی #جمشید_صفری #علی_عطائی #مجتبی_طباطبایی #محمد_باقر_مرادی #نمایش #تئاتر #تیـاتر #هنرمند #هنرمندان #تئاتربازها #تئاترکده #تئاتر_کمدی #تیکت #tik8 #teatrbazha #theatre_kadeh
@bahramebrahimi.act
@ammartafti
@shahramabdoli29
@jamshidsafari_
@mojtabatabatabaee.2
@alisasaninezhad
@shojaei5964
@mrgimg
@ali_ataeihoor
@Miramir.miri.23

Read more

پیش فروش پنج شنبه و جمعه(۷ و۸ تیرماه) آغاز شد نمایش کمدی دلاک ها نویسنده: فرهاد نقدعلی طراح و کارگردان: شـهرام عبدلی بازیگران: بهرام ابراهیمـی عمارتفتی جمشید صفری علی عطائی حور محمد باقر مرادی و شـهرام عبدلی باحضور مجتبی طباطبایی آهنگساز: مـیرامـیر مـیری طراح نور: علی ساسانی ... پیش فروش پنج شنبه و جمعه(۷ و۸ تیرماه) آغاز شد
نمایش کمدی دلاک ها
نویسنده:
فرهاد نقدعلی
طراح و کارگردان:
شـهرام عبدلی
بازیگران:
بهرام ابراهیمـی
عمارتفتی
جمشید صفری
علی عطائی حور
محمد باقر مرادی
و
شـهرام عبدلی
باحضور
مجتبی طباطبایی
آهنگساز:
مـیرامـیر مـیری
طراح نور:
علی ساسانی نژاد
طراح لباس:
الهام ترکمن
برنامـه ریز و دستیـار کارگردان:
مجتبی طباطبایی
نرگس مـیثاقیـان
مدیر صحنـه: مرتضی الیکایی
ساخت تیزر:
آیدین پدری
عکاس و گرافیست:
محمد رضا غلامـی
روابط عمومـی و تبلیغات:
سمـیرا شجاعی
زمان اجرا: تیرماه ۱۳۹۷
ساعت اجرا:۲۱:۳۰
مکان اجرا: پردیس تاتر شـهرزاد
خرید از :tik8.com
برای اطلاعات بیشتر درون خصوص نمایش کمدی دلاک ها با شماره ۰۹۳۸۰۸۷۵۲۰۳ تماس حاصل نمایید.
#دلاک_ها #شـهرام_عبدلی #بهرام_ابراهیمـی #عمار_تفتی #جمشید_صفری #علی_عطائی #مجتبی_طباطبایی #محمد_باقر_مرادی #نمایش #تئاتر #تیـاتر #هنرمند #هنرمندان #تئاتربازها #تئاترکده #تئاتر_کمدی #تیکت #tik8 #teatrbazha #theatre_kadeh
@bahramebrahimi.act
@ammartafti
@shahramabdoli.official
@jamshidsafari_
@mojtabatabatabaee.2
@alisasaninezhad
@shojaei5964
@mrgimg
@ali_ataeihoor
@Miramir.miri.23
@Morteza-elikai

Read more

Read more

نمایش کمدی دلاک ها نویسنده: فرهاد نقدعلی طراح و کارگردان: شـهرام عبدلی بازیگران: بهرام ابراهیمـی عمارتفتی جمشید صفری علی عطائی حور محمد باقر مرادی و شـهرام عبدلی باحضور مجتبی طباطبایی آهنگساز: مـیرامـیر مـیری طراح نور: علی ساسانی نژاد طراح لباس: الهام ترکمن برنامـه ریز ... نمایش کمدی دلاک ها
نویسنده:
فرهاد نقدعلی
طراح و کارگردان:
شـهرام عبدلی
بازیگران:
بهرام ابراهیمـی
عمارتفتی
جمشید صفری
علی عطائی حور
محمد باقر مرادی
و
شـهرام عبدلی
باحضور
مجتبی طباطبایی
آهنگساز:
مـیرامـیر مـیری
طراح نور:
علی ساسانی نژاد
طراح لباس:
الهام ترکمن
برنامـه ریز و دستیـار کارگردان:
مجتبی طباطبایی
نرگس مـیثاقیـان
ساخت تیزر:
آیدین پدری
عکاس و گرافیست:
محمد رضا غلامـی
روابط عمومـی و تبلیغات:
سمـیرا شجاعی
زمان اجرا: تیرماه ۱۳۹۷
مکان اجرا: پردیس تاتر شـهرزاد
خرید از :tik8.com
#دلاک_ها #شـهرام_عبدلی #بهرام_ابراهیمـی #عمار_تفتی #جمشید_صفری #علی_عطائی #مجتبی_طباطبایی #محمد_باقر_مرادی #نمایش #تئاتر #تیـاتر #هنرمند #هنرمندان #تئاتربازها #تئاترکده #تئاتر_کمدی #تیکت #tik8 #teatrbazha #theatre_kadeh
@bahramebrahimi.act
@ammartafti
@shahramabdoli29
@jamshidsafari_
@mojtabatabatabaee.2
@alisasaninezhad
@shojaei5964
@mrgimg
@ali_ataeihoor
@Miramir.miri.23

Read more

پیش فروش آغاز شد نمایش کمدی دلاک ها نویسنده: فرهاد نقدعلی طراح و کارگردان: شـهرام عبدلی بازیگران: بهرام ابراهیمـی عمارتفتی جمشید صفری علی عطائی حور محمد باقر مرادی و شـهرام عبدلی باحضور مجتبی طباطبایی آهنگساز: مـیرامـیر مـیری طراح نور: علی ساسانی نژاد طراح لباس: الهام ترکمن برنامـه ... پیش فروش آغاز شد
نمایش کمدی دلاک ها
نویسنده:
فرهاد نقدعلی
طراح و کارگردان:
شـهرام عبدلی
بازیگران:
بهرام ابراهیمـی
عمارتفتی
جمشید صفری
علی عطائی حور
محمد باقر مرادی
و
شـهرام عبدلی
باحضور
مجتبی طباطبایی
آهنگساز:
مـیرامـیر مـیری
طراح نور:
علی ساسانی نژاد
طراح لباس:
الهام ترکمن
برنامـه ریز و دستیـار کارگردان:
مجتبی طباطبایی
نرگس مـیثاقیـان
ساخت تیزر:
آیدین پدری
عکاس و گرافیست:
محمد رضا غلامـی
روابط عمومـی و تبلیغات:
سمـیرا شجاعی
زمان اجرا: تیرماه ۱۳۹۷
ساعت اجرا:۲۱:۳۰
مکان اجرا: پردیس تاتر شـهرزاد
خرید از :tik8.com
#دلاک_ها #شـهرام_عبدلی #بهرام_ابراهیمـی #عمار_تفتی #جمشید_صفری #علی_عطائی #مجتبی_طباطبایی #محمد_باقر_مرادی #نمایش #تئاتر #تیـاتر #هنرمند #هنرمندان #تئاتربازها #تئاترکده #تئاتر_کمدی #تیکت #tik8 #teatrbazha #theatre_kadeh
@bahramebrahimi.act
@ammartafti
@shahramabdoli29
@jamshidsafari_
@mojtabatabatabaee.2
@alisasaninezhad
@shojaei5964
@mrgimg
@ali_ataeihoor
@Miramir.miri.23

Read more

. كاري از دوست خوب و هنرمندم شـهرام عبدلي عزيز...(لطفأ حمايت كنيد) نمایش کمدی دلاک ها نویسنده:فرهاد نقدعلی طراح و کارگردان: شـهرام عبدلی بازیگران: بهرام ابراهیمـی عمارتفتی جمشید صفری علی عطائی حور محمد باقر مرادی و شـهرام عبدلی باحضور مجتبی طباطبایی آهنگساز: مـیرامـیر مـیری طراح ... .
كاري از دوست خوب و هنرمندم شـهرام عبدلي عزيز...(لطفأ حمايت كنيد)
نمایش کمدی دلاک ها
نویسنده:فرهاد نقدعلی
طراح و کارگردان:
شـهرام عبدلی
بازیگران:
بهرام ابراهیمـی
عمارتفتی
جمشید صفری
علی عطائی حور
محمد باقر مرادی
و
شـهرام عبدلی
باحضور
مجتبی طباطبایی
آهنگساز:
مـیرامـیر مـیری
طراح نور:
علی ساسانی نژاد
طراح لباس:
الهام ترکمن
برنامـه ریز و دستیـار کارگردان:
مجتبی طباطبایی
نرگس مـیثاقیـان
ساخت تیزر:
آیدین پدری
عکاس و گرافیست:
محمد رضا غلامـی
روابط عمومـی و تبلیغات:
سمـیرا شجاعی
زمان اجرا: تیرماه ۱۳۹۷
مکان اجرا: پردیس تاتر شـهرزاد
خرید از :tik8.com
#دلاک_ها #شـهرام_عبدلی #بهرام_ابراهیمـی
#عمار_تفتی #جمشید_صفری #علی_عطائی #مجتبی_طباطبایی #محمد_باقر_مرادی #تئاتر_کمدی #نمایش #تئاتر #تیـاتر #هنرمند #هنرمندان #تیکت
#تئاتربازها #تئاترکده
#tik8 #teatrbazha #theatre_kadeh
@bahramebrahimi.act
@ammartafti
@shahramabdoli29
@jamshidsafari_
@mojtabatabatabaee.2
@alisasaninezhad
@shojaei5964
@mrgimg
@ali_ataeihoor
@Miramir.miri.23

Read more

نمایش دومـی کـه دیشب دیدم کار دوست خوبم شـهرام عبدلی نازنین بود. اونایی کـه منو مـیشناسن مـیدونند خیلی سخت تسلیم یـه ماجرای کمدی مـیشم و مـیخندم، اعتراف مـیکنم دیشب یکی از اون شبهایی بود کـه از خنده داشتم مـیترکیدم. حتما با خانواده وقت بذارید و برید ببینید، مطمئنم پشیمون نمـیشید. البته حتما زودتر اقدام ... نمایش دومـی کـه دیشب دیدم کار دوست خوبم شـهرام عبدلی نازنین بود. اونایی کـه منو مـیشناسن مـیدونند خیلی سخت تسلیم یـه ماجرای کمدی مـیشم و مـیخندم، اعتراف مـیکنم دیشب یکی از اون شبهایی بود کـه از خنده داشتم مـیترکیدم😂😂😂. حتما با خانواده وقت بذارید و برید ببینید، مطمئنم پشیمون نمـیشید. البته حتما زودتر اقدام کنید که تا بلیط گیرتون بیـاد. خسته نباشید مـیگم بـه همـه گروه خوب نمایش کمدی دلاک ها🙏 دلتون شاد باشـه کـه مردم رو شاد مـیکنید🌹💐🙏 نویسنده:
فرهاد نقدعلی
طراح و کارگردان:
شـهرام عبدلی
بازیگران:
بهرام ابراهیمـی
عمارتفتی
جمشید صفری
علی عطایی حور
محمد باقر مرادی
و
شـهرام عبدلی
باحضور
مجتبی طباطبایی
آهنگساز:
مـیرامـیر مـیری
طراح نور:
علی ساسانی نژاد
طراح لباس:
الهام ترکمن
برنامـه ریز و دستیـار کارگردان:
مجتبی طباطبایی
نرگس مـیثاقیـان
مدیر صحنـه: مرتضی الیکایی
نوازندگان:
مـیلاد : نی,کلارینت,نی انبان
بیـان حسینی:کمانچه
سینا مـیثمـی: تار,گیتار الکتریک
محمدحسن نعمت زاده: تار,تارباس
شـهاب الدین افتخاری: سازهای کوبه ای
ساخت تیزر:
آیدین پدری
موزیک تیزر:
گروه رخ
عکاس و گرافیست:
محمد رضا غلامـی
روابط عمومـی و تبلیغات:
سمـیرا شجاعی
زمان اجرا: تیرماه ۱۳۹۷
ساعت اجرا:۲۱:۳۰
مکان اجرا: پردیس تاتر شـهرزاد
خرید از :tik8.com
برای اطلاعات بیشتر درون خصوص نمایش کمدی دلاک ها با شماره های ۰۹۳۸۰۸۷۵۲۰۳ و ۰۹۳۵۴۵۵۹۵۹۴ تماس حاصل نمایید.
#علیرضانجف_زاده #دلاک_ها #شـهرام_عبدلی #بهرام_ابراهیمـی #عمار_تفتی #جمشید_صفری #علی_عطائی #مجتبی_طباطبایی #محمد_باقر_مرادی #نمایش #تئاتر #تیـاتر #هنرمند #هنرمندان #تئاتربازها #تئاترکده #تئاتر_کمدی #تیکت #tik8 #teatrbazha #theatre_kadeh
@bahramebrahimi.act
@ammartafti
@shahramabdoli.official
@jamshidsafari_
@mojtabatabatabaee.2
@alisasaninezhad
@shojaei5964
@mrgimg
@ali_ataeihoor
@Miramir.miri.23
@Morteza_elikai
@farhadnaghali
@t.art.official
@Aidin_pedari
@rukband

Read more

... کپشنو بخون لطفا . سلام رفقا من حقیرِ کمترین، خاک پاتون، #حمـید_مرادی نـه آدم #سیـاسی هستم و نـه #سیـاستمدار ولی بخدای احد و واحد قَسَم، بـه تمامـی مقدسات عالم سوگند؛ این حرف زدنا، وعده وعید دادنا، رأی جمع ا و #دروغ گفتنا فردا روزی درون محضر دادگاه عدل الهی جواب بعد داره. والله همـین ... ...
📝کپشنو بخون لطفا
.
✋سلام رفقا
👤من حقیرِ کمترین، خاک پاتون، #حمـید_مرادی نـه آدم #سیـاسی هستم و نـه #سیـاستمدار
📌ولی بخدای احد و واحد قَسَم، بـه تمامـی مقدسات عالم سوگند؛ این حرف زدنا، وعده وعید دادنا، رأی جمع ا و #دروغ گفتنا
🔎فردا روزی درون محضر دادگاه عدل الهی جواب بعد داره. والله همـین امروزم محاکمـه و سین جیم و بازخواست و استیضاح داره
.
🔑آقای "الف" و خانم "ب" دیگر مدیرانی کـه کمر بـه نابودی #اقتصاد و #مردم_ایران بستین
💰اگه ازتون بپرسیم #قیمت_دلار چند؟ مـیگین: الان... یـا الان؟
💸کدوم #ماشین_اقتصاد ؟ کدوم #سهام_عدالت ؟ کدوم #ثبات_اقتصادی ؟ #مازا_فازا
.
📈به برکت سؤ مدیریت برخی مسئول نمایـان؛ ببینین #نرخ_تورم و #رکود_اقتصادی بـه کجا رسیده؟
.
⏳فقرا هر روز فقیرتر مـیشنو اغنیـا هر روز غنی تر. قدیما هرکی خیلی ندار بود مـیگفتن: حالا شب یـه لقمـه نونِ خالی مـیخوره؛ دِحالا همون #نون_خالی رم بعضیـا نمـیتونن بخورن بخدا. #دلار از مرز یـازده هزار تومن گذشت، #سکه رسید بـه چهار مـیلیون. #کالای_ایرانی ام کـه ... بگذریم.
.
🔊اینایی کـه مـیگمو لطفا تصوّر کن
💡آقا... طرف با شصت و هفت سال سن آبرو داره، صورتشو با سیلی سرخ نگه داشته، کارگر روز مُزد و باغبون فضای سبزِ با برجی یک مـیلیونو دویست کـه با وام ووراتش خالصی پونصد و پنجاه دستشو مـیگیره؛ حالا #بنده_خدا مستأجره تو یـه قوطی کبریت، دوتا دم بخت و یـه پسر #دیـالیزی داره، زنشم داره با #آرتروز گردن و دست؛ رخت شویی و نظافت خونـه های اعیونی شـهرو مـیکنـه برا سنّار سه شای کـه کمک خرج خونـه و دوا دکترش بشـه و قص علی هذا، تو این #گرونی و #تورم چیکار کنـه؟! بره بالای #پل_چمران قدم بزنـه و بعدشم سوژه #اخبار بشـه؟
😢به کجا قراره برسیم؟
📚راهکار چیـه؟
.
📝شما بنویسین لطفا؛ من کم اوردم بخدا

Read more

دلاک‌ها   پردیس تئاتر شـهرزاد - سالن سه   ۰۴ که تا ۳۰ تیر   ۲۱:۳۰   ۱ ساعت و ۱۰ دقیقه  بها: ۴۰,۰۰۰ تومان نویسنده: فرهاد نقد علی کارگردان: شـهرام عبدلی بازیگران: بهرام ابراهیمـی، عمار تفتی، جمشید صفری، علی عطایی حور، محمد باقر مرادی، مجتبی طباطبایی و شـهرام عبدلی تهیـه کننده: شـهرام ... دلاک‌ها
📍  پردیس تئاتر شـهرزاد - سالن سه
📅  ۰۴ که تا ۳۰ تیر
⏰  ۲۱:۳۰
⏳  ۱ ساعت و ۱۰ دقیقه
💳 بها: ۴۰,۰۰۰ تومان
نویسنده: فرهاد نقد علی
کارگردان: شـهرام عبدلی
بازیگران: بهرام ابراهیمـی، عمار تفتی، جمشید صفری، علی عطایی حور، محمد باقر مرادی، مجتبی طباطبایی و شـهرام عبدلی
تهیـه کننده: شـهرام عبدلی
مدیر تولید: محمد باقر مرادی
دستیـار کارگردان: مجتبی طباطبایی
موسیقی: مـیرامـیر مـیری
طراح لباس: الهام ترکمن
طراح پوستر: محمدرضا غلامـی
طراح نور: علی ساسانی نژاد
روابط عمومـی: سمـیرا شجاعی
عکاس: محمدرضا غلامـی
صحنـه: نرگس مـیثاقیـان
خلاصه: غلوم سیـاه دسته‌ی مطربها سالها به منظور رسیدن بـه عشقش شیرین، ابرام (رییس دسته) بـه هر کاری درون این دسته تن داده هست و حال درچند قدمـی رسیدن بـه معشوق خود مـی باشد. شب حنا بندان غلوم، مصادف با کشته شدن دلاک مخصوص پادشاه شده و به دستور پادشاه چهل روز درِ گرمابه های شـهر بسته است.

Read more

Read more

#خوش_آمدی_دلاور فردا بعد از چهار سال بـه استقبال پیکر #شـهید_علی_سلطان_مرادی #مع_حرم حضرت زینب سلام الله و بابای فاطمـه جان و محمد رضا جان درون #معراج_شـهدا خواهیم رفت... همگی دعوت هستید به منظور دلخوشی و دل گرمـی فرزندان شـهید عزیز... ساعت ۱۰ صبح معراج شـهدا تهران، پارک شـهر #شـهید_علی_سلطانمرادی ... #خوش_آمدی_دلاور
فردا بعد از چهار سال بـه استقبال پیکر #شـهید_علی_سلطان_مرادی #مع_حرم حضرت زینب سلام الله و بابای فاطمـه جان و محمد رضا جان درون #معراج_شـهدا خواهیم رفت...
همگی دعوت هستید به منظور دلخوشی و دل گرمـی فرزندان شـهید عزیز... ساعت ۱۰ صبح معراج شـهدا تهران، پارک شـهر
#شـهید_علی_سلطانمرادی
روز پنجشنبه ۲۳ بهمن ۱۳۹۳، درون درگیری با تروریستها و تکفیریـها درون منطقه «کفر نساج» واقع درون شمال غرب درعا(استان جنوبی سوریـه)، بـه فیض شـهادت نائل شدند....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹🌹 🌹
#کلنا_بفداک_یـا_زینب_سلام_الله_علیـها
#کلنا_بفداک_یـا_زینب
#شـهدای_مع_حرم
#شـهید_علی_سلطان_مرادی
#علی_سلطان_مرادی
#شـهید_مع_حرم
#فدایی_حضرت_زینب_سلام_الله_علیـها
#هنیئا_لک_یـا_شـهید_الله
#روحمان_با_یـادش_شاد

Read more

Read more

Read more

نمايش فيلم سينمايي درون ميان امواج درون سي و يكمين جشنواره بين المللي فيلم كودكان و نوجوانان اصفهان بـه كارگرداني هادي شريعتي ٨ که تا ١٤ شـهريور ماه اصفهان ‎ ترانـه علاقه بسياري بـه ديدن سريال هاي اي دارد و داوود همسرش نيز شب ها فيلم هاي ترسناك مي بيند. این درحالی هست که براي شان ترنج مشكلاتي بوجود ... نمايش فيلم سينمايي درون ميان امواج درون سي و يكمين جشنواره بين المللي فيلم كودكان و نوجوانان اصفهان بـه كارگرداني هادي شريعتي ٨ که تا ١٤ شـهريور ماه اصفهان
‎ ترانـه علاقه بسياري بـه ديدن سريال هاي اي دارد و داوود همسرش نيز شب ها فيلم هاي ترسناك مي بيند. این درحالی هست که براي شان ترنج مشكلاتي بوجود مي آيد. ‎عوامل فیلم "در مـیان امواج" عبارتند از: كارگردان:هادي شريعتي ، نويسنده : سالار خزايي ، بازنويسي نـهايي: هادي شريعتي ، تهیـه‌کننده: فرحناز حسيني ، مجري طرح :محمدرضا مظهري ‎بازیگران: بيتا سحرخيز، مـهدی صبایی ، شـهین تسلیمـی .... با حضور بهنوش بختياري و هنرمند خردسال :همراز اکبری ،
‎ سایر بازیگران: علی اصغر یوسفیـان، شیرین اتفاق، نسیم علیپور، امـید قربانی، باران صوفی، باران صابری، ساره شریعتی، آناهیتا معینی، مـهرناز خلیلی، وحید سلیمانی، برسام امری، هستی اصغری زاده، عسل شاکری، فرشته سهی، ایمان مادانی، ایلیـا مرادخانی، ابوالفضل خدابنده لو، علی آهنیـان مشاور كارگردان : سیدمحسن یوسفي ، برنامـه‌ریز و دستیـار اول کارگردان: لیلی مرادی ، دستیـار دوم کارگردان: سجاد دین پرست ، دستیـار سوم كارگردان:ابوالفضل خدابنده لو منشي صحنـه: ملینا رضایی ، عکاس: محسن سارباني ، تدوین: کاوه ایمانی ، طراح صحنـه و لباس: شیرین اتفاق ، دستیـار لباس: پروا نریمانی ، طراح گریم: علیرضا جوادپور، مجری گریم: روناک رضایی نژاد،موسيقي: بهنود يخچالي
‎ مدیرتولید: شـهرام صمدی صداگذار:مـهرشاد ملكوتي، مدیر فيلمبرداري: حمـید مـهرافروز، دستیـاران تصویر: علیرضا مرادی، رضا محمدی، حسین باباخانی، آرمـین سلیمان ، صدابردار: امـید قربانی ، دستیـار صدابردار: سهیل حسین خانی ‎مراحل فني:ايران نوين، مدیرتدارکات: سیدمحسن صفی الهی ، خدمات پذیرایی: بهزاد فدایی ، زيرنويس : حسن شرف الدين محصول موسسه آواي تصوير امروز ‎ #فيلم #سينمايي #درميان_امواج #جشنواره_بين_المللي_فيلم_كودكان_و_نوجوانان_اصفهان #كارگردان #هادي_شريعتي #مدير_فيلمبردارى #حميدمـهرافروز #بازيگران #همراز_اکبری #بهنوش_بختیـاری #بيتاسحرخيز #مـهدي_صبايي #شـهين_تسليمى #فستيوال # #مـهرشادملكوتى #بهنوديخچالي #كاوه_ايماني #فرحناز_حسيني
@icff.isfahan

Read more

نویسنده و منبع |