تولد مرگ انوش خواننده قدیم

تولد مرگ انوش خواننده قدیم آهنگ قدیمـی تولدت مبارک - دانلود آهنگ جدید | دانلود موزیک ... | عو بیوگرافی بازیگران وخوانندگان قدیمـی | آرشیو موسیقی ملی ایران ( آواز سنتی ) - آرشیو آهنگ های ... | اسامـی ایرانی به منظور ان - جذاب | محمد - ویکی‌پدیـا، دانشنامـهٔ آزاد |

تولد مرگ انوش خواننده قدیم

آهنگ قدیمـی تولدت مبارک - دانلود آهنگ جدید | دانلود موزیک ...

آهنگ قدیمـی تولدت مبارک شماعی زاده

دانلود آهنگ قدیمـی تولدت مبارک

آهنگ قدیمـی تولدت مبارک عهدیـه

دانلوداهنگ قدیمـی تولدت مبارک

آهنگ قدیمـی تولدت مبارک دانلود

دانلود آهنگ قدیمـی تولدت مبارک رضا بیک ایمانوردی دانلود آهنگ

قدیمـی مبارک آهنگ تولدت Happy Birthday Song 11 آهنگ بسیـار زیبای قدیمـی تولدت مبارک رضا بیک ایمان

منتشر شده توسط : تولد مرگ انوش خواننده قدیم Aroosi

آهنگ تولدت مبارک قدیمـی ایران موزیک

آهنگ تولدت مبارک قدیمـیآهنگ تولد تولد تولدت مبارک دانلود آهنگ های ۹۶ با کیفیت ۳۲۰ و ۱۲۸ آهنگ تولدت مبارک افغانی

دانلود آهنگ های تولدت مبارک به منظور جشن تولد آهنگ های شاد با کیفیت

۲۳ دانلود آهنگ های بسیـار شاد تولدت مبارک به منظور جشن تولد ایرانی جدید و قدیمـی بـه همراه موزیک های خارجی تولد با

آهنگ شاد تولدت مبارک قدیمـی انوشیروان روحانی دانلودگذر

برچسب ها آهنگ شاد تولدت مبارک قدیمـی انوشیروان روحانی بـه بزرگترین دانشگاه آنلاین کشور با ۸۰ هزار دانشجو بپیوندید

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Downloadgozar

دانلود آهنگ تولد تولد تولدت مبارک Mp3 320 مختلف موزیک

دانلود آهنگ شاد علی جهانیـان بـه نام تولدت مبارک با کیفیت بالا و عالی لینک مستقیم ۱۲۸ ۳۲۰ kbps پخش آنلاین متن

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Mokhtalefmusic

دانلود آهنگ قدیمـی تولدت مبارک رضا بیک ایمانوردی دانلود آهنگ

۱۱ آهنگ بسیـار زیبای قدیمـی تولدت مبارک رضا بیک ایمانوردی درون فیلم بابا نان داد خونده بود متن تولد تولد

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Aroosi.in

دانلود آهنگ تولدت مبارک بچه ها سایت نی نی کده

تولدت مبارک middot دانلود آهنگ تولد عمو گ گل و گل و گل گلکه تولدش مبارکه دانلود آهنگ قدیمـی تولدت مبارک شماعی زاده

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Ninikadeh

دانلود مجموعه آهنگهای شاد تولد ۹۵ ایران آهنگ

آهنگ شاد تولدت مبارک قدیمـی انوشیروان روحانی Download middot آهنگ تولد چرا فشفشـه های روشن بادکنک های رنگی Download

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Irahang.ir

آهنگ های قدیمـی و زیبای جشن تولد تولدت مبارک

دانلود آهنگ قدیمـی حسن شماعی زاده بـه نام تولدت مبارک Download Old Song Shamaeezadeh Tvalodet Mobarak

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – New-song

بولور دانلود آهنگ تولدت مبارک از چهار خواننده متفاوت

دانلود آهنگ تولدت مبارک از چهار خواننده متف جهان و ارژنگ و موزیک بی کلام تولدت مبارک Dj Bobo Happy Birthday

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Booloor.com

دانلود آهنگ اندی تولدت مبارک دانلود آهنگ جدید خورشید موزیک

۱ دانلود آهنگ اندی بـه نام تولدت مبارک آهنگ شاد اندی بـه نام تولدت مبارک آهنگ قدیمـی اندی بـه نام تولدت مبارک

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Khorshidmusic

دانلود آهنگ تولدت مبارک از داود بهبودی IRMP3

پخش و دانلود آهنگ زیبای تولدت مبارک از داود بهبودی دانلود آهنگ جدید IRMP3

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Irmp3.ir

آهنگ های شاد و ایرانی به منظور جشن تولد Birthday Music دانلود رایگان

۲۵ درون این پست به منظور شما مجموعه ای شاد و مناسب به منظور جشن تولد آماده دانلود کرده ایم این مجموعه شامل ۱۰ اهنگ برای

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Patoghu.com

آهنگ و ترانـه ۳۹تولدت مبارک ۳۹ چگونـه متولد شد BBC Persian

۱۸ آهنگ quot تولدت مبارک quot بـه سرعت ه گیر شد و صفحه های چهل و پنج دور آن درون تعداد وسیعی بـه فروش رسید

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Bbc.com

برچسب ها تولدت مبارک انوشیروان روحانی دانلود نی نی بان

کلیک کنید درون صورت بروز مشکل درون دانلود آهنگ بر تولد کودک مدت زمان حجم فایل mb لینک دانلودتولدت مبارک آهنگساز

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Niniban.com

دانلود آهنگ های تولدت مبارک با لینک مستقیم اطلاع رسانی

۱۰ دانلود آهنگ های تولدت مبارک با لینک مستقیم جدیدترین ها را از پایگاه اطلاع رسانی شـهرستان بوانات

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Bavanat.com

دانلود آهنگ شاد تولدت مبارک از علی جهانیـان

۲ دانلود آهنگ شاد تولد دانلود آهنگ جدید شاد و بسیـار زیبا وشنیدنی تولدت مبارک با صدای علی جهانیـان

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Shirazsong

آهنگ قدیمـی و خاطره انگیز quotتولدت مبارک quot کلوب

آهنگ قدیمـی و خاطره انگیز ۳۹تولدت مبارک ۳۹ ۲۱ دقیقه پیش تولدت مبارک ادا محمود حیدری mahmoodheidari7

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Cloob.com

آهنگ قدیمـی و خاطره انگیز quotتولدت مبارک quot دالفک

خالق استاد انوشیروان روحانی دکل و خواننده اثر را نمـی دانم

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Dalfak.com

دانلود آهنگ و موزیک جشن تولد جدید قدیمـی پارسیـان لب

۲۵ گلچین اهنگ های جشن تولد مخصوص کودکان و بزرگسالان آهنگ های قدیمـی جشن تولد جدیدترین موزیک و آهنگ

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Persianlab

رضا بیک ایمانوردی دانلود آهنگ شاد تولد

۱۱ آهنگ بسیـار زیبای قدیمـی تولدت مبارک رضا بیک ایمانوردی درون فیلم بابا نان داد خونده بود متن تولد تولد

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Bia2jashn

آهنگ جدید تولدت مبارک از مـهدی مظفری دانلود آهنگ جدید

آهنگ جدید مـهدی مظفری با کیفیت ۳۲۰ و ۱۲۸ آهنگ جدید تولدت مبارک از مـهدی مظفری به منظور دانلود آهنگ بـه ادا مطلب مراجعه کنید

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Ir-music

دانلود آهنگ جدید علی هایپر بنام تولدت مبارک تهران موزیک

۱۹ دانلود آهنگ جدید علی هایپر بنام تولدت مبارکDownload New Music Ali Hyper Tavalodet Mobarakعلی

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Mytehranmusic

دانلود مجموعه آهنگهای تولد ریتم ساز آواز تاریخچه سازها و سبک های

موسیقی صدای احساسات هست دانلود مجموعه آهنگهای تولد lıllı ̲̅̅ ̲̅̅ ̲̲̅̅̅̅ ̲̅̅ ̲̅̅ lıllı

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – The-music

یک عیک خبر کشف اتفاقی متن اصلی آهنگ تولدت مبارک

۴ متن اصلی آهنگ quotتولدت مبارک quot Happy Birthday درون کتابخانـه موسیقی دانشگاهی درون آمریکا کشف شد پراسل این متن را درون مـیان کاغذهای یک زونکن قدیمـی کـه روی آن نام مـیلدرد هیل نوشته شده بود

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Dw.com

تولدت مبارک ویکی پدیـا دانشنامـهٔ آزاد

آهنگ «تولدت مبارک» درون سال هزارو سیصد و چهل و نـه بـه سفارش تولیدکنندگان پیکان با شعری از پرویز خطیبی و آهنگ

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Fa.m.wikipedia.org

آهنگ شاد جشن تولد تولد آهنگ پیـامک و کارت پستال تولد

آهنگ جشن تولد هیراد بـه نام شب تولد بخشی از متن آهنگ شب تولد توئه تو رو تماشات مـیکنم بین یک دنیـا آدمم دوباره پیدات

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Tavalod2

Iran quot آهنگ تولدت مبارک با صدای بانو هایده quot Places to Visit

Iran quot آهنگ تولدت مبارک با صدای بانو هایده quot غمگین ترین و دلنشین ترین آهنگ قدیمـی با صدای انوش و عکسهای زیبای آنا

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Pinterest

آهنگ تولدت مبارک اندی هایده گوگوش کلاه قرمزی جدید ۹۴ ۳

neka1musicirآهنگ تولدت مبارک اندی هایده دانلود آهنگ هایده بـه نام تولدت مبارک دانلود آهنگ جدید آهنگ قدیمـی دانلود آهنگ

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Uruguay18

دانلود آهنگ جدید شاد مصطفی شاه حسینی تولد

۱۱ مصطفی شاه حسینی تولددانلود آهنگ جدید مصطفی شاه حسینی تولدهمراه متن آهنگ و با لینک مستقیمفول

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Jahan-music

آهنگ تولدت مبارک

برای تولد دانلود اهنگ تولد مبارک دانلود آهنگ شاد جشن تولد دانلود آهنگ های شاد قدیمـی تولد دانلود آهنگ تولدت مبارک بچگانـه

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Tavalod-mobarak

اهنگ تولدت مبارک انگلیسی تبیـان

آهنگ تولدت مبارک قدیمـیآهنگ تولد تولد تولدت مبارک دانلود آهنگ های ۹۶ با کیفیت ۳۲۰ و ۱۲۸

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Tebyan.net

دانلود مجموعه اول آهنگ های شاد جشن تولد کودکان

دانلود مجموعه اول آهنگ های شاد جشن تولد کودکان دانلود آهنگ شاد دانلود آهنگ تولد دانلود آهنگ جدید دانلود آهنگ های شاد جشن تولد

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Tiktaraneh

دانلود آهنگ شاهین جمشیدپور و فریبرز خاتمـی تولدت مبارک

۱۴ دانلود آهنگ جدید و فوق العاده زیبای شاهین جمشیدپور و فریبرز خاتمـی بـه نام تولدت مبارک Download New

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Radiojavanmix

آهنگ قدیمـی Balatarin

آهنگ قدیمـی و خاطرانگیز بـه سوی تو از کوروس سرهنگ زاده آهنگی زیبا و قدیمـی از بانو هایده بـه نام تولدت مبارک

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Balatarin

دانلود آهنگ شاد علی جهانیـان تولدت مبارک

دانلود آهنگ شاد علی جهانیـان تولدت مبارک با لینک مستقیم همراه با پخش آنلاین Download New Music Ali Jahanian

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Jenabmusic

شعر قدیمـی عمو گ بـه نام تولد درون های کلیپ

۰ ۰ موسیقی اهنگ ۳۷ شعر ۴۵ عمو گ ۱۷۸ منتشر شده درون تاریخ ۲۱ مرداد ۱۳۹۳ حتما این ویدئو رو ببینید یـاد قدیما بخیر

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Hiclip.ir

دانلود آلبوم تولدت مبارک از انوشیروان روحانی « سانگ سرا دانلود

نام هنرمند Anoushiravan Rohani نام آلبوم Discography تاریخ انتشار ۱۹۷۰ ۱۹۹۷ نوع سبک ClassicalPiano

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Songsara

دانلود آهنگ تولد مبارک از سعید رستمـی متن آهنگ

دانلود آهنگ تولد مبارک از سعید رستمـی متن آهنگ Download New Song By Saeid Rostami Called Tavalod Mobarak آهنگ

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Mynextaraneh

دانلود آهنگ جدید مـهدی اسدی بـه نام تولد

دانلود آهنگ جدید و بسیـار زیبای مـهدی اسدی بـه نام تولد ترانـه سرا مـیلاد آزادفر تنظیم حسین سالاری مقدم دانلود با کیفیت

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Ahangestan

دانلود آهنگ علی عبدالمالکی بـه نام کادوی تولدت

دانلود آهنگ جدید دانلود موزیک دانلود آهنگ جدید علی عبدالمالکی بـه نام کادوی تولدتDownload New Song By Ali دیگه کارات بـه دل نمـیشینـه علی جون مثل قدیم نیستی عالی بود بـه خصوص کـه امشب تولدم بود

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Nex1music

ی فیلم خیلی قدیمـی از تولد محمد رضا پسر شاه نماشا

۱۹ عجب بچه جان وقتی تو با انگشت شصتت بازی مـیکردی این فیلم گرفته شده خحخخ ناراحت شدی اصن جنبه

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Namasha.com

دانلود آهنگ امـین حبیبی تولد

دانلود آهنگ امـین حبیبی تولد آهنگ تولد از امـین حبیبی با لینک مستقیم و پخش انلاین آهنگ Amin Habibi Tavalod

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Faz98.com

تولدت مبارک بی اس ام اس

۲۶ تولدت مبارک آهنگ قدیمـی خدای اطلسی ها با تو باشد پناه بیی ها با تو باشد تمام لحظه های خوب یک عمر

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Jesarat.com

دانلود آهنگ جدید امـین حبیبی بـه نام تولد پاپ موزیک

۴ دانلود آهنگ جدید و فوق العاده زیبای امـین حبیبی بـه نام تولد با بالا ترین کیفیت متن آهنگ تنظیم امـین

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Pop-music

دانلود آهنگ جدید افشین آذری و کهزاد تهرانی با نام تولد

مسعود صادقلو یـار قدیمـی جهت دانلود آهنگ تولد از افشین آذری و کهزاد تهرانی با کیفیت ۱۲۸ و ۳۲۰ از رسانـه موسیقی نکست

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Next1.ir

تولدت مبارک استاد دانلود بهترین آهنگ های شـهرام ناظری

۱۸ ۲۹ بهمن تولد شوالیـه آواز ایران هست توانید منتخبی از بهترین آهنگ های شـهرام ناظری را از سایت چی دانلود کنید اجازه بده امکان دانلود به منظور دو که تا از آثار قدیمـی استاد وجود داشته باشـه و بقیـه اش

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Cheee.ir

دانلود آهنگ جدید موزیک افشار بـه نام تولد

۱۸ دانلود آهنگ موزیک افشار بنام تولد با کیفیت ۱۲۸ و ۳۲۰ متن آهنگ موزیک افشار تولد آهنگ تولد از موزیک

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Sakhamusic

آهنگ تولدت مبارک از داود بهبودی دانلود آهنگ شاد تولد

۶ آهنگ زیبای تولدت مبارک از داود بهبودی تولدت مثال دانلود آهنگ قدیمـی تولدت مبارک رضا بیک ایمانوردی

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Pana20.blogsky.com

دانلود آهنگ شاد اندی تولد تولدت مبارک Archives تهران دانلود

دانلود آهنگ شاد اندی تولد تولدت مبارک دانلود اهنگ اهنگ جدیددانلود اهنگ جدید آهنگ های جدید آهنگ جدید شاددانلود آهنگ ۹۵

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Teh-dl.ir

دانلود آهنگ جدید محمد امـین بنام تولدت مبارک تکصدا

دانلود آهنگ جدید و فوق العاده زیبا از محمد امـین بـه نام تولدت مبارک دانلود آهنگ تولدت مبارک محمد امـین با کیفیت ۳۲۰ و ۱۲۸ به

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Tak3da.com

دانلود ترانـه تولدم مبارک نیست از مسعود فتحی پارلین موزیک

دانلود آهنگ جدید تولدم مبارک نیست از مسعود فتحی دانلود آهنگ جدید و فوق العاده زیبای مسعود فتحی بـه نام تولدم مبارک نیست

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Parlin-music

دانلود آهنگ امـید جهان بنام تولدت مبارک

۲۰ جولای دانلود آهنگ جدید امـید جهان بـه نام تولدت مبارک Download New Music omid jahan Tavalodet mobarak

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Penmusic

تولدت مبارک اتل متل توتوله

دریـافت آهنگ تولد تولد تولدت مبارک مبارک مبارک تولدت مبارک لبت شاد و دلت خوش تو گل پرخنده باشی بیـا شمعا رو

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Atalmataltootooleh

دانلود آهنگ امـیر تتلو و آرمـین ۲afm تولد

۸ دانلود آهنگ امـیر تتلو و آرمـین ۲afm تولد تکست شعر ترانـه quotامـیر تتلو quot موزیک و تنظیم موسیقی نادر

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Myeasymusic

دانلود آهنگ شاد جدید تولد از مـهدی اسدی با لینک مستقیم توپترین ها

۳ دانلود آهنگ جدید مـهدی اسدی با عنوان تولد اخت صاصی توپت ری نـها

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Tooptarinha

دانلود آهنگ شاد تولدت مبارک گل پونـه دانلود آهنگ جدید

آره امشب شب شادی و شوره شب عشقه شب جشن و سروره امشب آسمون پر از ستارس ماه خوشگل من غرق نوره دانلود آهنگ شاد تولدت

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Dostpersian

انیمـیشن کوتاه آهنگ تولد مـیبینیم

آهنگبازیویدیودانلود اهنگانیمـیشنسینماکارتوناشتراک فیلم فیلم های کوتاه قدیمـی و جالب از پیکسار

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Mibinim.com

دانلود آهنگ جدید علی بابا بـه نام تولد مرگ

دانلود آهنگ جدید از علی بابا و فرشاد پیکسل و امـیر کلهر بـه نام تولد مرگ با بالا ترین کیفیت از لرد موزیک تنظیم رضا

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Mylordmusic

دانلود آهنگ احساسی فرشاد پیکسل و علی بابا بـه نام تولد مرگ

دانلود آهنگ احساسی فرشاد پیکسل و علی بابا بـه نام تولد مرگ دانلود آهنگ فرشاد پیکسل و علی بابا بـه نام تولد مرگ با

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Vaiomusic

تولد شـه رام تالار جشن های هم مـیهن هم مـیهن تالار

قدیمـی ۱۰ ۱۵ ۳ آهنگ تولد مبارک انوشیروان روحانی دانلود ۴ آهنگ تولد مبارک اریس دانلود ۵ آهنگ تولد مبارک چرا دانلود ۱۰ آهنگ تولد مبارک جلال همتی ۱ دانلود ۱۱ آهنگ تولد مبارک جلال همتی ۲ دانلود

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Forum.hammihan.com

دانلود آهنگهای تولد باب اسفنجی

۲۸ دانلود رایگان دوبله فارسی انیمـیشن و کارتون باب اسفنجی تولد با کیفیت عالی ۷۲۰p HD دوبله فارسی

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Ghasedakdownload

کشف اتفاقی متن اصلی آهنگ quotتولدت مبارک quot پار

۴ آهنگ quotتولدت مبارک quot کـه با ملودی یکسان وارد بسیـاری از زبان های دنیـا شده احتمالا بیش از هر آهنگ دیگری بر

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Parsine.com

سِوِن با هیت ترین آهنگ هایش شب تولد ستاره محبوبش را ماندگار

گروه پرطرفدار سون با آن آهنگ های خاطره انگیز و محبوب شان کـه خیلی ها آنـها را درون زیباترین لحظات زندگی شان پلی مـی ک

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Plus.ir

دانلود اهنگ مـیلاد راستاد بـه نام تولد تنـهایی دیس لاو موزیک

دانلود اهنگ مـیلاد راستاد بـه نام تولد تنـهایی Download music by Milad Rastad Tavalod Tanhaii

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Dslovemusic

lachiuani321 نمونـه کار موسیقی تولد مبارک درون ماهور

۱۰ ltتولدت مبارک gt از آهنگهای قدیمـی و زیباست کـه دلم نیومد اجرا نکنم و خیلی ها دنبال این رنگ زیبا هستند اگه

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Noteahang

دانلود آهنگ شاد خاطره انگیر قدیمـی حسن شماعی زاده و فتانـه بـه نام

دانلود آهنگ شاد خاطره انگیر قدیمـی حسن شماعی زاده و فتانـه بـه نام تولدت مبارک دانلود آهنگ شاد خاطره انگیر قدیمـی حسن شماعی

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Najimusic

تولد کاربر نرگس نرگس خانم تولدت مبارک انجمن پیچک

نرگس جان توهم قدیم تولدت مبارک shad shad shad shad shad shad

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Forums.pichak.net

دانلود آلبوم تولدت مبارک انوشیروان روحانی کیفیت ۳۲۰

دانلود آلبوم استاد انوشیروان روحانی بنام تولدت مبارک با کیفیت اورجینال ۳۲۰ نوع آلبوم قدیمـی با کیفیت اورجینال

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Tunesway

آهنگ قدیمـی تولد تولد تولدت مبارک بیوگرافی ۹۸

بازیگران رضا کرم رضایی آهنگ بسیـار زیبای قدیمـی تولدت مبارک رضا بیک ایمانوردی درون فیلم بابا نان داد خونده بود متن

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Biography98

آهنگ تولدت مبارک قدیمـی خرید ارزان

آهنگ تولدت مبارک قدیمـی دانلوداهنگها ها ده بال نک اهنگ حبیبی له دانلودآلبوم تصویری آرمـین توی اف ام دانلود اهنگ ویدیو هندی

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Nasl4.ir

دانلود اسپید

دانلود آهنگ مصطفی پاشایی بـه نام دل سنگ Download Music Mostafa Pashaei Called Delsang On DownLoadSpeedIR 00

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Dlspeed.ir

تولد هشت سالگی بـه موزیک بـه موزیک

۱ روز پیش دانلود بهترین آهنگ های پارسی منو سایت دانلود آهنگ جدید » بـه موزیک » تولد هشت سالگی بـه موزیک تولد هشت بنده از همراهان و کاربرای قدیمـی انجمن و سایت بـه موزیک هستم و به نوبه خودم

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Behmusic

آهنگ جدید اندی تولدت مبارک دانلود آهنگ جدید Delta Musicir

۲۰ آهنگ قدیمـیدانلود آلبومدانلودآهنگ شاددانلودآهنگ غمگیندانلود موزیکترانـه دانلود آهنگ تولدت مبارک اندی

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Delta-music

تولدت مبارک دوست قدیمـی اکیلا

تولدت مبارک دوست قدیمـی tavalod 14 اس ام اس تولد پسر تولد جاودانـه ترین اختر تابناک امشب تولد توست و باز من

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Akila13.blogfa.com

جستجوی ریتم تولدت مبارک قدیمـی درون مـیان ست های موجود بایگانی

بجز تولدت مبارک اندی کـه در ست صدرا موجوده ریتم دیگه ای درون ستها درون رابطه با تولد مثل آهنگ قدیمـی اهدیـه

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Music.hamehchi.com

آهنگ جدید تولدت مبارک دانلود آهنگ تولدت مبارک آهنگهای تولدت

آهنگ جدید تولدت مبارکآهنگ جدید تولدت مبارک کودکانـهاهنگ جدید تولدت مبارک ۹۶ آهنگ جدید تولدت مبارک علی جهانیـانآهنگهای

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Surveymonkey

آهنگ های بارزان محمودیـان موزیک کردی

بارزان محمودیـان زندگی نا و آهنگ ها با تشکر از دوست عزیز اقای محمد مسعودی دانلود آهنگ ناتبورم از بارزان محمودیـان

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Musickordi

دانلود آهنگ اسماعیل خانزاده بـه نام جشن تولد

۲۹ دانلود آهنگ جدید اسماعیل خانزاده بـه نام جشن تولد Download New Music Esmaeil Khanzadeh Jashne

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Rozmusic

دانلود آهنگ شاد قدیمـی انوشیروان روحانی بنام تولدت مبارک دانلود

برچسب ها آهنگ شاد ی تولدت مبارک از انوشیروان روحانی آهنگ شاد قدیمـی تولدت مبارک به منظور دانلود آهنگ شاد جشن

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Dlmusichappy

دانلود آهنگ شاد قدیمـی انوشیروان روحانی بـه نام تولدت مبارک دانلود

دانلود آهنگ شاد قدیمـی دوست دارم یـه آسمون کجایی ای نامـهربون دانلود آهنگ شاد قدیمـی انوشیروان روحانی بنام تولدت مبارک

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Dlmusichappy

دانلود اهنگ دانلود اهنگ جدید دانلود اهنگ خارجی و ایران Chesscom

۳۰ آهنگدانلود آهنگ شاددانلود آهنگ خارجیدانلود آهنگ قدیمـیدانلود آهنگ های جدیددانلود آهنگ تولدت مبارکدانلود

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Chess.com

آهنگ تولدت مبارک عهدیـه دانلود رایگان فیلم

در این پست از سایت به منظور شما آهنگ های شاد تولد به منظور کودکان و بزرگسالان از خواننده های قدیمـی و جدید با لینک مستقیم قرار

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Poneldownload

دانلود آهنگ جدید نوید حکیمـی بـه نام تولدت مبارک

۲۲ دانلود آهنگ جدید نوید حکیمـی بـه نام تولدت مبارک دانلود آهنگ جدید و زیبای نوید حکیمـی بـه نام تولدت مبارک

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Khazarmusic

دانلود فیلم ایرانی تولدت مبارک » باند موزیک بهترین مرجع

۱۱ دانلود رایگان فیلم ایرانی قدیمـی تولدت مبارک محصول ۱۳۵۱

۱۳۹۶/۰۴/۱۳ – Bandmusic

آهنگ شاد تولدت مبارک قدیمـی انوشیروان روحانی دانلودگذر دانلود آهنگ شاد قدیمـی انوشیروان روحانی بـه نام تولدت مبارک دانلود Surveymonkey Jenabmusic Tak3da Bavanat Delta-music Ghasedakdownload Radiojavanmix Dlspeed Pop-music Downloadgozar Dlmusichappy Myeasymusic Mylordmusic Ninikadeh Uruguay18 . تولد مرگ انوش خواننده قدیم . تولد مرگ انوش خواننده قدیم ، تولد مرگ انوش خواننده قدیم




[تولد مرگ انوش خواننده قدیم]

نویسنده و منبع | تاریخ انتشار: Wed, 11 Jul 2018 17:17:00 +0000



تولد مرگ انوش خواننده قدیم

عو بیوگرافی بازیگران وخوانندگان قدیمـی

بیوگرافی حمـیرا

نام اصلی وی پروانـه امـیرافشاری مـی‌‌باشد . تولد مرگ انوش خواننده قدیم وی متولد اسفند ماه سال ۱۳۲۸ درون شـهر تهران مـی‌‌باشند. تولد مرگ انوش خواننده قدیم وی از خانواده بانفوذ و سرشناس امـیرافشاری کـه اصالتی آذری دارند مـی‌باشد. پدر حمـیرا صاحب ۱۵۰ شـهر و روستا درون منطقه شرق ایران وتوابع طالقان بودند. از همان کودکی حمـیرا خانـه آنـها بـه افتخار افراد بانفوذ حکومتی شاهد مراسم بزرگ با حضور هنرمندان نامـی آن زمان مثل قمرالملوک وزیری، تولد مرگ انوش خواننده قدیم روح انگیز، بنان، ملوک ضرابی و ... بود کـه همـین انگیزه اولیـه خانواده به منظور روآوری بـه آواز شد. حمـیرا بـه دور از چشم پدر و با تشویق همسر روشن فکر و تازه از آلمان بازگشته خود با نام نویسی درون تست صدا درون شورای رادیو آن زمان حیرت و تحسین اعضا شورا را سبب شد و پس از آن تحت تعلیم استاد علی تجویدی و بانو ملوک ضرابی قرار گرفت. وی دو سال بعد درون سن ۱۸ سالگی بـه یک خواننده تمام عیـار تبدیل شد.

در همان سن آوازی را درون دستگاه سه گاه با آهنگسازی علی تجویدی و شعری از رهی معیری بـه نام صبرم عطا کن را اجرا د کـه در کتاب ترانـه‌های ماندگار این اثر بـه ثبت رسیده است.

وی بـه علت مخالفت پدر با نام مستعار حمـیرا فعالیت خود را آغاز کرد اما پدر وی صدای خود را مـی‌‌شناسد و طلاق خود را از همسرش مـی‌‌گیرد و به مدت یک سال خود درون خانـه زندانی مـی‌‌کند بعد یک سال یک سفر اروپا به منظور جناب امـیرافشاری پیش مـی‌‌آید. حمـیرا کـه از حمایت مادر خود برخوردار بود دومـین اثر خود بـه نام پشیمانم با آهنگسازی استاد تجویدی و ترانـه‌ای از بیژن ترقی درون دستگاه همایون اجرا مـی‌‌کند کـه به علت مدلاسیون اصیل و فراموش شده آن دستگاه باعث تحول عظیمـی درون موسیقی سنتی ایرانی مـی‌شود. پدر وی با آگاهی از اثر جدید خود وی را از خانـه طرد و از ارث محروم مـی‌‌کند. بعد از آن وی مدتی را درون خانـه پسر عمویش کـه همسر وی هما مـیر افشار ترانـه سرای معروف بود بـه سر برد که تا آنکه با استاد پرویز یـاحقی ازدواج مـی‌‌کند.

صدای ایشان قابلیت سوبرآنو از ابتدا که تا اوج را دارد کـه از کمـیاب‌ترین نوع صداها مـی‌‌باشد. ایشان مدت شش یـا هفت سال همسر آهنگساز بـه نام ایرانی پرویز یـاحقی بودند کـه در این دوره زناشویی آثار ماندگاری با شعرهایی از بیژن ترقی و آهنگ های از یـاحقی همچون مرانفریبی هدیـه عشق بهار نو رسیده، مرا تنـها نگداری، پنجره‌ای بـه باغ گل و ... اجرا کرده است. وی بعد از انقلاب چند ماه درون زندان بـه سر برد و با پرداخت مالیـاتی معادل سی هزار دلار آزاد و تا اواسط سال شصت خورشیدی درون ایران ماند وبعد از گذراندن مزاحمت های فراوان با همسر و دو ساله اش بـه نام هنگامـه از مرز پاکستان از ایران خارج شد و از آنجا بـه اسپانیـا و بعد از آن بـه کاستاریکا درون آمریکای مرکزی رفت وی درون کاستاریکا دچار افسردگی شدید شد، بـه صورتی کـه مدت یک سال تحت درمان روان پزشک بود.

شوهر وی درون این مـیان همسر و خود را ترک و به امریکا مـهاجرت کرد. حمـیرا با کمک همسر پسر عمویش هما مـیر افشار بـه ایـالت کالیفرنیـا مـهاجرت و کار هنری خود را از سر گرفت و در سال هفتاد و هشت خورشیدی بـه تومور مغزی دچار شد کـه به صورت معجزه آسایی از اتاق عمل نجات یـافت. وی هم اینک درون لس انجلس امریکا زندگی مـیکنید

اما حمـیرا امسال هم عمل جراحی سختی را پشت سر گذاشت . وی درون گوشـه ای از مصاحبه خود با شبکه itn از مردم کـه به او قوت قلب مـی دادند تشکر فراوان کرد .

اما بیـان این نکته لازمـه کـه : تولد مرگ انوش خواننده قدیم ما مردم ایران زنده کش و مرده پرست هستیم و هیچ کاریش هم نمـیشـه کرد . نمونـه بارز آن بعد از مرگ مـهستی بود. حیف حیف حمـیرا هم دیر یـا زود از بین ما مـیرود و تازه بعد از مرگ او ما متوجه مـیشیم کـه چه گلی را از دست دادیم.




[تولد مرگ انوش خواننده قدیم]

نویسنده و منبع | تاریخ انتشار: Wed, 11 Jul 2018 08:05:00 +0000



تولد مرگ انوش خواننده قدیم

آرشیو موسیقی ملی ایران ( آواز سنتی ) - آرشیو آهنگ های ...

با استفاده از کلید ترکیبی ( Ctrl + F) و تایپ نام اثر مورد نظر هنرمندان یـا قسمتی از متن شعر اثر جستجویی سریع و آسان داشته باشید.

آهنگ درویش از گلپا

مـی دونستی کـه خاک فرش منـه

رفتی نموندی

چرا بخت سفیدو بـه سیـاهی نشوندی

مـی دونستی فقط تو رو دارم

رفتی نموندی

چرا مرغ امـیدو از این خونـه پروندی

درویشم و دنیـا واسم یـه مشت خاکه

همـه دار و ندارم فقط یک دل پاکه

درویشم و دنیـا واسم یـه مشت خاکه

همـه دار و ندارم فقط یک دل پاکه

مـی دونستی کـه خاک فرش منـه

رفتی نموندی

چرا بخت سفیدو بـه سیـاهی نشوندی

درویش رو هر گلیم پاره

شب رو سر مـیاره

قطره های دریـا براش فرقی نداره

درویش رو هر گلیم پاره

شب رو سر مـیاره

قطره های دریـا براش فرقی نداره

مـی دونستی کـه خاک فرش منـه

رفتی نموندی

چرا بخت سفیدو بـه سیـاهی نشوندی

مـی دونستی فقط تو رو دارم

رفتی نموندی

چرا مرغ امـیدو از این خونـه پروندی

چرا مرغ امـیدو از این خونـه پروندی

چرا مرغ امـیدو از این خونـه پروندی

آهنگ درویش از گلپا

دانلود آهنگ

 آهنگ زنگ حساب از ستار

صدای رفتن من سرود اومدنت
چشمای من منتظره بریزه گل از دهنت
گلای پرپرمون رها شد توی کتاب
عطر تو پیچیده بازم تو دفتر مشق وحساب
رها بود عطر تنت تو راه مدرسمون
نگاهت زنگ حساب جواب مسئلمون
صدای جادوئی قصه هایی
تو این شبای تلخ بی صدایی
نسیم صبح سحر چکید از چشم ترت
هنوزم پشت دره نگاه بی خبرت
چه ساده بودی شب آشنایی
پر از حدیث روشن رهایی
صدای رفتن من سرود اومدنت
چشمای من منتظره بریزه گل از دهنت
گلای پرپرمون رها شد توی کتاب
عطر تو پیچیده بازم تو دفتر مشق وحساب
بیـا ببخش همـه گناهم
تو این سفر تو بشو زاد راهم
سرود صبح تو بریز تو گوشم
که شعر شب باز سر زد از نگاهم
صدای رفتن من سرود اومدنت
چشمای من منتظره بریزه گل از دهنت
گلای پرپرمون رها شد توی کتاب
عطر تو پیچیده بازم تو دفتر مشق وحساب

آهنگ زنگ حساب از ستار

دانلود آهنگ

آهنگ مرغ سحر از استاد محمدرضا شجریـان

مرغ ســحر ناله سر کن
داغ مرا تازه تر کن
زآه شرر بار، تولد مرگ انوش خواننده قدیم این قفس را
برو زیر و زبر کن
بلبل پر بسته ز کنج قفس درآ
نغمـه آزادی نوع بشــر سرا
وز نفسی عرصه این خاک توده را، پرشرر کن
ظلم ظالم ، جور صیّاد
آشیـانم داده بر باد
ای خدا، ای فلک، ای طبیعت
شامِ تاریکِ ما را سحر کن
نو بهار است
گل بـه بار است
ابر چشمم، ژاله بار است
این قفس چون دلم
تنگ و تار است
شعله فکن درون قفس ای آه آتشین
دست طبیعت گل عمرِ مرا مچین
جانب عاشق نگه ای تازه گل
از این ، بیشترکن ،بیشترکن ، بیشترکن
مرغ بی دل، شرح هجران ، مختصر، مختصر کن

آهنگ مرغ سحر از محمدرضا شجریـان

دانلود آهنگ

 آهنگ ای دل ای دل از عارف

وقتی قلبم بی تو گریونـه

ابرای غم پر بارونـه

دنیـای من دیگه ویرونـه

ای دل ای دل

تنـها موندم با دل دل دیوونـه

دنیـا دنیـا دنیـام مثه زندونـه

وقتی قلبم بی تو گریونـه

ابرای غم پر بارونـه

دنیـای من دیگه ویرونـه

ای دل ای دل

تنـها موندم با دل دل دیوونـه

دنیـا دنیـا دنیـام مثه زندونـه

سر راهم نـه یک مـی خونـه مونده

نـه ساقی مونده نـه پیمونـه مونده

از اون مرد تو با اون قلب مغرور

یـه عاشق با دلی دیوونـه مونده

عاشق رسوا دیوونـه ترینم من

کاشکی بی تو دنیـارو ندیدم من

ای دل ای دل ای دل دل دیوونـه

دنیـا دنیـا دنیـام مثه زندونـه

وقتی قلبم بی تو گریونـه

ابرای غم پر بارونـه

دنیـای من دیگه ویرونـه

ای دل ای دل

تنـها موندم با دل دل دیوونـه

دنیـا دنیـا دنیـام مثه زندونـه

چقدر دلگیرم از دست زمونـه

عجب ظلمـی تو کار آسمونـه

شبای شـهر عاشق بی ستارست

ستاره مال شـهر دیگرونـه

عاشق رسوا دیوونـه ترینم من

کاشکی بی تو دنیـارو ندیدم من

ای دل ای دل ای دل دل دیوونـه

دنیـا دنیـا دنیـام مثه زندونـه

ای دل ای دل ای دل دل دیوونـه

دنیـا دنیـا دنیـام مثه زندونـه

آهنگ ای دل ای دل از عارف

دانلود آهنگ

 آهنگ نفس زمستون از زنده یـاد فرزین

زمستون
تن عریون باغچه چون بیـابون

درختا
با پاهای زیر بارون

نمـیدونی تو کـه عاشق نبودی
چه سخته مرگ گل به منظور گلدون
گل و گلدون چه شبها
نشستن بی بهانـه
واسه هم قصه گفتن عاشقانـه

چه تلخه چه تلخه

باید تنـها بمونـه قلب گلدون
مثل من
که بی تو
نشستم زیر بارون زمستون
نشستم زیر بارون زمستون

زمستون

برای تو قشنگه پشت شیشـه

بهاره

زمستونو به منظور تو همـیشـه
تو مثل من زمستونی نداری
که باشـه لحظه چشم انتظاری

گلدون خالی ندیدی
نشسته زیر بارون
گلای کاغذی داری تو گلدون

تو عاشق نبودی
ببینی تلخ روزای جدایی

چه سخته چه سخته

نشینم بی تو با چشمای گریون

نشینم بی تو با چشمای گریون

آهنگ نفس زمستون از فرزین

دانلود آهنگ

 آهنگ زیبای بردی از یـادم با هم خوانی دو صدای ویگن و دلکش

بردی از یـادم

دادی بر بادم

با یـادت شادم

دل بـه تو دادم

در دام افتادم

از غم آزادم

دل بـه تو دادم فتادم بـه بند

ای گل بر اشک خونینم بخند

سوزم از سوز نگاهت هنوز

چشم من باشد بـه راهت هنوز

چه شد آن همـه پیمان

که از آنخندان

بشنیدم و هرگز

خبری نشد از آن

کی آیی بـه برم

ای شمع سحرم

در بزمم نفسی

بنشین تاج سرم

تا از جان گذرم

پا بـه سرم نـه

جان بـه تنم ده

چون بـه سر آمد

عمر بی ثمرم

نشسته بر دل غبار غم

زانکه من درون دیـار غم

گشته ام غمگسار غم

امـید اهل وفا توئی

رفته راه خطا توئی

آفت جان ما توئی

بردی از یـادم

دادی بر بادم

با یـادت شادم

دل بـه تو دادم

در دام افتادم

از غم آزادم

دل بـه تو دادم فتادم بـه بند

ای گل بر اشک خونینم بخند

سوزم از سوز نگاهت هنوز

چشم من باشد بـه راهت هنوز

آهنگ بردی از یـادم از ویگن با دلکش

دانلود آهنگ

آهنگ قدیمـی حال کـه دیوانـه شدم از سلی

حال کـه دیوانـه شدم مـیروی

بی سر و سامانـه شدم مـیروی

حال کـه دیوانـه شدم مـیروی

بی سر و سامانـه شدم مـیروی

مـی روی افسانـه شدم مـیروی

مـی روی افسانـه شدم مـیروی

حال کـه دیوانـه شدم مـیروی

حال کـه دیوانـه شدم مـیروی

نیستی مونس تنـهائی ام

وای بـه حال سر و سودایی ام

نیستی مونس تنـهائی ام

وای بـه حال سر و سودایی ام

تشنـه ی پیمانـه شدم مـیروی

زار چو پروانـه شدم ، مـی روی

یـار تو ام ، یـار وفادار تو

سوخت مرا شعله ی رخسار تو

یـار تو ام ، یـار وفادار تو

سوخت مرا شعله ی رخسار تو

حیف کـه بیگانـه شدم ، مـی روی

حیف کـه بیگانـه شدم ، مـی روی


حال کـه دیوانـه شدم ، مـی روی

بی سر و سامانـه شدم ، مـی روی

مـی روی ، افسانـه شدم ، مـی روی

مـی روی ، افسانـه شدم ، مـی روی

حال کـه دیوانـه شدم ، مـی روی

حال کـه دیوانـه شدم ، مـی روی

مـی روی ، جانم بـه فدایت ، مرو

سوختم از جور و جفایت ، مرو

مـی روی ، جانم بـه فدایت ، مرو

سوختم از جور و جفایت ، مرو

حیف کـه بیگانـه شدم ، مـی روی

حیف کـه بیگانـه شدم ، مـی روی

حال کـه دیوانـه شدم ، مـی روی

بی سر و سامانـه شدم ، مـی روی

مـی روی ، افسانـه شدم ، مـی روی

مـی روی ، افسانـه شدم ، مـی روی

تشنـه ی پیمانـه شدم ، مـی روی

زار چو پروانـه شدم ، مـی روی

حال کـه دیوانـه شدم ، مـی روی

حال کـه دیوانـه شدم ، مـی روی

آهنگ حال کـه دیوانـه شدم از سلی

دانلود آهنگ

آهنگ بی نظیر و به یـاد ماندنی رودخونـه ها از رامش

رودخونـه ها رودخونـه ها منم مـیخوام راهی بشم

برم بـه دریـا برسم ماهی بشم ماهی بشم

دلم مـیخواد اونجا برم کـه همـه دنیـا آب باشـه

تا نرسه دستی بـه من

دلم مـیخواد دور و ورم هزارتا گرداب باشـه

هزارتا گرداب باشـه

رودخونـه ها رودخونـه ها منم مـیخوام راهی بشم

برم بـه دریـا برسم ماهی بشم ماهی بشم

من دیگه سرنوشتمو بـه دست فردا نمـیدم

لحظه بـه لحظه دلمو بـه آرزوها نمـی دم

مـیخوام غبار تنمو پاک کنم پاک کنم

خاطره های خاکیمو پاک کنم پاک کنم

قصه ی دل کندنمو موجای دریـا مـیدونن

موجای دریـا مـیدونن

شکستن بغض منو فقط حبابا مـیدونن

فقط حبابا مـی دونن

رودخونـه ها رودخونـه ها منم مـیخوام راهی بشم

برم بـه دریـا برسم ماهی بشم ماهی بشم

رودخونـه ها رودخونـه ها منم مـیخوام راهی بشم

برم بـه دریـا برسم ماهی بشم ماهی بشم

آهنگ رودخونـه ها از رامش

دانلود آهنگ

 آهنگ الهه ناز از استاد غلامحسین بنان ( بـه درخواست یکی از دوستان )

بــــاز
ای الهه ی ناز
با دل من بســـاز
کین غم جان گداز
برود ز برم

گــــــر
دل من نیـاسود
از گناه تو بود
بیـا که تا ز سر
گنـهت گذرم

بــــاز
مـی کنم دست یـاری بـه سویت دراز
بیـا که تا غم خود را با راز و نیـاز
ز خاطر ببرم

گــــر
نکند تیر خشمت دلم را هدف
به خدا همچون مرغ پر شور و شعف
به سویت بپرم

آنکه او ز غمت دل بندد چون من کیست
ناز تو بیش از این بهر چیست

تو الهه نازی، درون بزمم بنشین
من تو را وفادارم، بیـا کـه جز این
نباشد هنرم

این همـه بی وفایی ندارد ثمر
به خدا اگر از من نگیری خبر
نیـابی اثرم

آهنگ الهه ناز از استاد غلامحسین بنان

دانلود آهنگ با اجرای استاد  غلامحسین بنان

......................................................................................................

آهنگ الهه ناز از معین

بــــاز
ای الهه ی ناز
با دل من بســـاز
کین غم جان گداز
برود ز برم

گــــــر
دل من نیـاسود
از گناه تو بود
بیـا که تا ز سر
گنـهت گذرم

بــــاز
مـی کنم دست یـاری بـه سویت دراز
بیـا که تا غم خود را با راز و نیـاز
ز خاطر ببرم

گــــر
نکند تیر خشمت دلم را هدف
به خدا همچون مرغ پر شور و شعف
به سویت بپرم

آنکه او ز غمت دل بندد چون من کیست
ناز تو بیش از این بهر چیست

آنکه او ز غمت دل بندد چون من کیست
ناز تو بیش از این بهر چیست

تو الهه نازی، درون بزمم بنشین
من تو را وفادارم، بیـا کـه جز این
نباشد هنرم

این همـه بی وفایی ندارد ثمر
به خدا اگر از من نگیری خبر
نیـابی اثرم

آهنگ الهه ناز از معین

دانلود آهنگ با اجرای معین

آهنگ مرد من از سیمـین غانم

بگو ای مرد من ای از تبار هر چه عاشق
بگو ای درون تو جاری خون روشن شقایق

بگو ای سوخته ای بی رمق ای کوه خسته
بگو ای با تو داغ عاشقای دل شکسته

بگو با من بگو از درد و داغت
بذار مرحم بذارم روی زخمات

بذار بارون اشک من بشوره
غبار غصه ها رو از سراپات

بذار سر روی شونم گریـه سر کن
از آن شب گریـه های تلخ هق هق

بذار باور کنم یـه تکیـه گاهم
برای غربت یـه مرد عاشق

رها از خستگی های همـیشـه باورم کن
بذار که تا خالیـه سینم برات آغوش باشـه

از لباس غصه های دور و دیرین
بذار که تا بوسه های من برات تن پوش باشـه

تو با شعر اومدی عاشقتر از عشق
چراغی با تو بود از جنس خورشید

کدوم طوفان چراغ رو زد روی سنگ
کتاب شعر رو از دست تو دزدید

بگو ای مرد من ای مرد عاشق
کدوم چله از این کوچه گذر کرد

هنوز باغچه برامون گل نداده
کدوم پاییز زمستون رو خبر کرد

بذار سر روی شونم گریـه سر کن
از اون شب گریـه های تلخ هق هق

بذار باور کنم یـه تکیـه گاهم
برای غربت یـه مرد عاشق

آهنگ مرد من از سیمـین غانم

دانلود آهنگ

آهنگ دل دیوونـه از ویگن ( بـه درخواست یکی از دوستان )

هوس یـاری مکن
تو ای ناکام . تولد مرگ انوش خواننده قدیم دل دیوانـه
با غم دیرینـه ام
به مزار ام
بخواب آرام . تولد مرگ انوش خواننده قدیم دل دیوانـه

با تو رفتم بی تو باز آمدم
از سر کوی او . دل دیوانـه
پنـهان کردم درون خاکستر غم
آن همـه آرزو . دل دیوانـه
چه بگویم با من ای دل چه ها کردی
تو مرا با عشق او آشنا کردی
پس از این زاری مکن
هوس یـاری مکن
تو ای ناکام . دل دیوانـه
با غم دیرینـه ام
به مزار ام
بخواب آرام . دل دیوانـه
با تو رفتم بی تو باز آمدم
از سر کوی او . دل دیوانـه
پنـهان کردم درون خاکستر غم
آن همـه آرزو . دل دیوانـه
چه بگویم با من ای دل چه ها کردی
تو مرا با عشق او آشنا کردی
پس از این زاری مکن
هوس یـاری مکن
تو ای ناکام . دل دیوانـه
با غم دیرینـه ام
به مزار ام
بخواب آرام . دل دیوانـه

بخواب آرام . دل دیوانـه

آهنگ دل دیوونـه از ویگن

دانلود آهنگ


آهنگ فوق العاده و احساسیدریـا از رامش

نگاه عاشقمون حرفای شاعرانمون

قرار بی قراری ها

گرفتن بهانمون

لب دریـادریـا

لب دریـادریـا

قرار دل بردنامون

دوست دارم گفتنامون

برای هم بخاطر عشق قسم خوردنامون

لب دریـادریـا

لب دریـادریـا

گفتن قصه های خوب

قصه ی خورشید و غروب

قصه ی نخلای جنوب

لب دریـادریـا

صحبت ساحل امـید

دیدن قو های سفید

وعده و نوید

لب دریـادریـا

قرار دل بردنامون

دوست دارم گفتنامون

برای هم بخاطر عشق قسم خوردنامون

لب دریـادریـا

لب دریـادریـا

دیدن پنـهون شدن مثل یـه خورشید توی آب

دیدن اون لحظه ای کـه آبها مـیشـه رنگ

لب دریـادریـا

لب دریـادریـا

وقتی بـه دریـا مـیزنیم دست منو رها نکن

اونی کـه دوست داره تو از خودت جدا نکن

لب دریـادریـا

لب دریـادریـا

آهنگدریـا .

دانلود آهنگ

آهنگ قدیمـی و به یـاد ماندنی تو دروغاتم قشنگه از ناصر صبوری

مثل شعرای کتاب مدرسه

همـه حرفاتو از بر مـیدونم

قصه هایی کـه مـیخوای بگی بـه من

روزی صدبار تو کتابا مـیخونم

وقتی پای عاشقی مـیون بیـاد

همـیشـه صحبت غصه و غمـه

کوچولوی خوش زبون بـه من بگو

همـه ی حرفا چرا مثل همـه

تو مـیگی بدون من دنیـا برات زندون تنگه

من مـیگم بگو عزیزم تو دروغاتم قشنگه

روزای آخر کـه داغ عشقمون

واسم از فردا و پس فردا مـیگی

واسم از یـه خونـه ی گرم و کوچیک

واسم از بازی بچه ها مـیگی

ولی فردا مـیدونم چی پیش مـیاد

آخر کتاب یـه جور همـیشـه

همـه ی بهانـه ها مثل همـه

همـه ی عشقا یـه جور تموم مـیشـه

تو مـیگی بدون من دنیـا برات زندون تنگه

من مـیگم بگو عزیزم تو دروغاتم قشنگه

مثل شعرای کتاب مدرسه

همـه حرفاتو از بر مـیدونم

قصه هایی کـه مـیخوای بگی بـه من

روزی صدبار تو کتابا مـیخونم

وقتی پای عاشقی مـیون بیـاد

همـیشـه صحبت غصه و غمـه

کوچولوی خوش زبون بـه من بگو

همـه ی حرفا چرا مثل همـه

تو مـیگی بدون من دنیـا برات زندون تنگه

من مـیگم بگو عزیزم تو دروغاتم قشنگه

روزای آخر کـه داغ عشقمون

واسم از فردا و پس فردا مـیگی

واسم از یـه خونـه ی گرم و کوچیک

واسم از بازی بچه ها مـیگی

ولی فردا مـیدونم چی پیش مـیاد

آخر کتاب یـه جور همـیشـه

همـه ی بهانـه ها مثل همـه

همـه ی عشقا یـه جور تموم مـیشـه

تو مـیگی بدون من دنیـا برات زندون تنگه

من مـیگم بگو عزیزم تو دروغاتم قشنگه

تو مـیگی بدون من دنیـا برات زندون تنگه

من مـیگم بگو عزیزم تو دروغاتم قشنگه

آهنگ تو دروغاتم قشنگه از ناصر صبوری

دانلود آهنگ

آهنگ قدیمـی مرا ببوس از حسن گلنراقی

مرا ببوس مرا ببوس
برای آخرین بار
ترا خدانگهدار
که مـیروم بسوی سرنوشت
بهار ما گذشته
گذشته ها گذشته
منم بـه جستجوی سرنوشت
در مـیان توفان
هم پیمان با قایقرانـها
گذشته از جان حتما بگذشت از طوفانـها
به نیمـه شبها
دارم با یـارم پیمانـها
که برفروزم آتشـها درون کوهستانـها آه
شب سیـه
سفر کنم
ز تیره راه
گذر کنم
نگه کن ای گل من
سرشک غم بـه دامن
برای من مـیفکن
مرا ببوس مرا ببوس
برای آخرین بار
ترا خدانگهدار
که مـیروم بسوی سرنوشت
بهار ما گذشته
گذشته ها گذشته
منم بـه جستجوی سرنوشت
زیبا امشب بر تو مـهمانم
درپیش تو مـیمانم تابگذاری برمن
زیبا از برق نگاه تو
اشک بی گناه تو
روشن سازد یک امشب من
مرا ببوس مرا ببوس
برای آخرین بار
ترا خدانگهدار
که مـیروم بسوی سرنوشت
بهار ما گذشته
گذشته ها گذشته
منم بـه جستجوی سرنوشت

آهنگ مرا ببوس از حسن گلنراقی

دانلود آهنگ

آهنگ خاک از فریدون فروغی

تن تو نازرمـه مثل برف

تن من جون مـیده پر پر بزنـه زیر تگرگ

دست باد پر مـیده برگو رو هوا

اما من موندنیم که تا برسه دستایـه مرگ

نفسم این خاکه

خون گرمم پاکه

نفسم این خاکه

خون گرمم پاکه

من از تبار پاک آریـایی

قشنگ ترین قصیده رهائی

هوای عشق تازه نیست تو رگهام

تن نمـیدم بـه رنگ کهربائی

آ آ آ آ آ

نفسم این خاکه

خون گرمم پاکه

نفسم این خاکه

خون گرمم پاکه

واسه رفتن دیگه دیره

تن من اینجا اسیره

خاک اینجا چه عزیزه

عاشق قدیمـی پیره

من از تبار پاک آریـایی

قشنگ ترین قصیده رهایی

هوای عشق تازه نیست تو رگهام

تن نمـیدم بـه رنگ کهربائی

نفسم این خاکه

خون گرمم پاکه

نفسم این خاکه

خون گرمم پاکه

واسه رفتن دیگه دیره

تن من اینجا اسیره

خاک اینجا چه عزیزه

عاشق قدیمـی پیره

نفسم این خاکه

خون گرمم پاکه

نفسم این خاکه

خون گرمم پاکه

آهنگ خاک از فریدون فروغی

دانلود آهنگ

 آهنگ بی نظیر وای بـه حالش از زنده یـاد هایده

شبا همش بـه مـی خونـه مـیرم من

سراغ مـی و پیمونـه مـیرم من

تو این مـی خونـه ها خسته دردم

به دنبال دل خودم مـیگردم

تو این مـی خونـه ها خسته دردم

به دنبال دل خودم مـیگردم

دلم گمشده پیداش مـیکنم من

اگه عاشقته وای بـه حالش

رسواش مـیکنم من

وای بـه حالش

رسواش مـیکنم من

یـه روز خیمـه زدی تو سرنوشتم

منم از عاشقیم واست نوشتم

گمون کردی هنوز پر شر و شورم

هنوز عاشقم و خیلی صبوری

شبا همش بـه مـی خونـه مـیرم من

سراغ مـی و پیمونـه مـیرم من

تو این مـی خونـه ها خسته دردم

به دنبال دل خودم مـیگردم

دلم گمشده پیداش مـیکنم من

اگه عاشقته وای بـه حالش

رسواش مـیکنم من

تو کـه قدر وفامو ندونستی

مـی شد یـه رنگ بمونی نتونستی

گمون نکن تو دستات یـه اسیرم

دیگه قلبمو از تو بعد مـی گیرم

شبا همش بـه مـی خونـه مـیرم من

سراغ مـی و پیمونـه مـیرم من

تو این مـی خونـه ها خسته دردم

به دنبال دل خودم مـیگردم

دلم گمشده پیداش مـیکنم من

اگه عاشقته وای بـه حالش

رسواش مـیکنم

دلم گمشده پیداش مـیکنم من

اگه عاشقته وای بـه حالش

رسواش مـیکنم

آهنگ وای بـه حالش از هایده

دانلود آهنگ

 

آهنگ قدیمـی مرا ببوس از زنده یـاد ویگن

مرا ببوس مرا ببوس
برای آخرین بار
ترا خدانگهدار
که مـیروم بسوی سرنوشت
بهار ما گذشته
گذشته ها گذشته
منم بـه جستجوی سرنوشت
در مـیان توفان
هم پیمان با قایقرانـها
گذشته از جان حتما بگذشت از طوفانـها
به نیمـه شبها
دارم با یـارم پیمانـها
که برفروزم آتشـها درون کوهستانـها آه
شب سیـه
سفر کنم
ز تیره راه
گذر کنم
نگه کن ای گل من
سرشک غم بـه دامن
برای من مـیفکن
مرا ببوس مرا ببوس
برای آخرین بار
ترا خدانگهدار
که مـیروم بسوی سرنوشت
بهار ما گذشته
گذشته ها گذشته
منم بـه جستجوی سرنوشت
زیبا امشب بر تو مـهمانم
درپیش تو مـیمانم تابگذاری برمن
زیبا از برق نگاه تو
اشک بی گناه تو
روشن سازد یک امشب من
مرا ببوس مرا ببوس
برای آخرین بار
ترا خدانگهدار
که مـیروم بسوی سرنوشت
بهار ما گذشته
گذشته ها گذشته
منم بـه جستجوی سرنوشت

آهنگ مرا ببوس از ویگن

دانلود آهنگ

آهنگ اگه عشق همـینـه

بازم دلم گرفته گریم اختیـاری نیست

گریم اختیـاری نیست

آخه جز گریـه منو کاری نیست

یـه عمر از محبت بی نصیبم ای خدا

من غریبم ای خدا

چرا جز غصه منو یـاری نیست

اگه عشق همـینـه اگه زندگی اینـه

نمـیخوام چشمام دنیـا رو ببینـه

اگه عشق همـینـه اگه زندگی اینـه

نمـیخوام چشمام دنیـا رو ببینـه

از لبهای سردم خنده گریزونـه

راز دل خستم هیچکی نمـیدونـه

بازیچه شدن که تا کی ؟

دل رو گول زدن که تا کی؟

افسردگی که تا کی ؟

اگه عشق همـینـه اگه زندگی اینـه

نمـیخوام چشمام دنیـا رو ببینـه

اگه عشق همـینـه اگه زندگی اینـه

نمـیخوام چشمام دنیـا رو ببینـه

دل بـه هر کی دادم بی وفایی دیدم

چه رنجهائی کـه عمری از عشق کشیدم

دل بـه هر کی دادم بی وفایی دیدم

چه رنجهائی کـه عمری از عشق کشیدم

اگه عشق همـینـه اگه زندگی اینـه

نمـیخوام چشمام دنیـا رو ببینـه

اگه عشق همـینـه اگه زندگی اینـه

نمـیخوام چشمام دنیـا رو ببینـه

بازم دلم گرفته گریم اختیـاری نیست

گریم اختیـاری نیست

آخه جز گریـه منو کاری نیست

یـه عمر از محبت بی نصیبم ای خدا

من غریبم ای خدا

چرا جز غصه منو یـاری نیست

اگه عشق همـینـه اگه زندگی اینـه

نمـیخوام چشمام دنیـا رو ببینـه

اگه عشق همـینـه اگه زندگی اینـه

نمـیخوام چشمام دنیـا رو ببینـه

از لبهای سردم خنده گریزونـه

راز دل خستم هیچکی نمـیدونـه

بازیچه شدن که تا کی ؟

دل رو گول زدن که تا کی؟

افسردگی که تا کی ؟

اگه عشق همـینـه اگه زندگی اینـه

نمـیخوام چشمام دنیـا رو ببینـه

اگه عشق همـینـه اگه زندگی اینـه

نمـیخوام چشمام دنیـا رو ببینـه

اگه عشق همـینـه اگه زندگی اینـه

نمـیخوام چشمام دنیـا رو ببینـه

آهنگ اگه عشق همـینـه از گیتا

دانلود آهنگ

آهنگ جعبه جواهر از ابی

دلم مثل جعبست

جعبه ی پر جواهر

خونـه بـه رنگ یـاغوت

اما خوشـه بـه ظاهر

حیف کـه زد و شکستش

هر کی بـه دستش افتاد

هر کی بـه دستش افتاد

دلم مثل یـه باغه

باغ بهار نارنج

واسه تنای خسته

یـه جای خلوت و دنج

حیف کـه تو این زمونـه

عشقه کـه رفته از یـاد

عشقه کـه رفته از یـاد

شب تولد عشق

دلم رو هدیـه دادم

به اون کـه عاشقم کرد

منو داد بر باد

هدیـه رو وا نکرده بعد فرستاد

پس فرستاد

پس فرستاد

هدیـه رو بعد فرستاد

دلم مثل جعبست

جعبه ی پر جواهر

خونـه بـه رنگ یـاغوت

اما خوشـه بـه ظاهر

حیف کـه زد و شکستش

هر کی بـه دستش افتاد

هر کی بـه دستش افتاد

دلم مثل یـه باغه

باغ بهار نارنج

واسه تنای خسته

یـه جای خلوت و دنج

حیف کـه تو این زمونـه

عشقه کـه رفته از یـاد

عشقه کـه رفته از یـاد

شب تولد عشق

دلم رو هدیـه دادم

به اون کـه عاشقم کرد

منو داد بر باد

هدیـه رو وا نکرده بعد فرستاد

پس فرستاد

پس فرستاد

هدیـه رو بعد فرستاد

شب تولد عشق

دلم رو هدیـه دادم

به اون کـه عاشقم کرد

منو داد بر باد

هدیـه رو وا نکرده بعد فرستاد

پس فرستاد

پس فرستاد

هدیـه رو بعد فرستاد

آهنگ جعبه ی جواهر از ابی

دانلود آهنگ

آهنگ قدیمـی و خاطره انگیز حرفای تو راز زمونـه ( حرفت حرف من ) از امـیر رسائی

حرفای تو راز زمونـه

عشق ما عشق ما هر دو جوونـه

مثل نوری مثل خورشید

مثل بارون تو پاکی

کوه غم ها از تو دوره

ریشـه ی عشق پاکی

حرفت حرف من

اسمت اسم من

قلبت قلب من

اگه بمونی

حرفت حرف من

اسمت اسم من

قلبت قلب من

اگه بمونی

دیدن تو لحظه ی خوبه

مثل آسمون داغ جنوبه

نفس های گرم تنت

مثل رنگهای شاده

سکوت تو حرف هستی

صدای یک فریـاده

حرفت حرف من

اسمت اسم من

قلبت قلب من

اگه بمونی

حرفت حرف من

اسمت اسم من

قلبت قلب من

اگه بمونی

حرفای تو راز زمونـه

عشق ما عشق ما هر دو جوونـه

مثل نوری مثل خورشید

مثل بارون تو پاکی

کوه غم ها از تو دوره

ریشـه ی عشق پاکی

حرفت حرف من

اسمت اسم من

قلبت قلب من

اگه بمونی

حرفت حرف من

اسمت اسم من

قلبت قلب من

اگه بمونی

آهنگ حرفای تو راز زمونـه ( حرفت حرف من ) از امـیر رسائی

دانلود آهنگ

آهنگ مـیدونم از منوچهر سخائی

تا سرو گردن ناز تو پیدا مـیشـه
تو کوچه تندو تند پنجره ها وا مـیشـه
عاشق بینوا غرق تماشا مـیشـه
عاشق بینوا غرق تماشا مـیشـه
وقتی از خونـه عزم سفر مـیکنی دل مـیگه اومد
دل مـیگه اومد
وقتی از کوچه ی ما گذر مـیکنی
دل مـیگه اومد
دل مـیگه اومد
مـیدونم مـیدونم
قد رعنا داری
چشمای زیبا داری خیلی تماشا داری
تو حتما بدونی کـه منم دل دارم
چند ساله تو این محل حق ابو گل دارم
تا سرو گردن ناز تو پیدا مـیشـه
تو کوچه تندو تند پنجره ها وا مـیشـه
عاشق بینوا غرق تماشا مـیشـه
عاشق بینوا غرق تماشا مـیشـه
مـیدونم مـیدونم
قد رعنا داری
چشمای زیبا داری خیلی تماشا داری
تو حتما بدونی کـه منم دل دارم
چند ساله تو این محل حق ابو گل دارم
تا سرو گردن ناز تو پیدا مـیشـه
تو کوچه تندو تند پنجره ها وا مـیشـه
عاشق بینوا غرق تماشا مـیشـه
عاشق بینوا غرق تماشا مـیشـه
وقتی از خونـه عزم سفر مـیکنی دل مـیگه اومد
دل مـیگه اومد
وقتی از کوچه ی ما گذر مـیکنی
دل مـیگه اومد
دل مـیگه اومد

آهنگ مـیدونم از منوچهر سخائی

دانلود آهنگ

آهنگ زیبای ماهیگیر از استاد مازیـار

این همـه اون دستاتو بالا و پایین نکن
لب بچه ماهی رو با قلاب خونین نکن
ماهیگیر ماهیگیر
اشک این بچه ماهی توی آبا ناپیداست
فریـاد اون توی آب یـه فریـاد بی صداست
بزار که تا بچهرو بزاره اون پشت سر
بتونـه عاشق بشـه وقتی مـیشـه بزرگتر
ماهیگیر ماهیگیر
ببین بازی ش پر از شوق موندنـه
زندگی رو خواستن و مرگ و از خود روندنـه
خونـه ی اون رودخونـه هست دریـا براش یـه رویـاست
بزرگترین آرزوش رسیدن بـه دریـاست
تابیدن آفتابو رو پولکاش دوست داره
دنیـا براش قشنگه وقتی بارون مـی باره
ماهیگیر ماهیگیر

ببین بازی ش پر از شوق موندنـه
زندگی رو خواستن و مرگ و از خود روندنـه
خونـه ی اون رودخونـه هست دریـا براش یـه رویـاست
بزرگترین آرزوش رسیدن بـه دریـاست
تابیدن آفتابو رو پولکاش دوست داره
دنیـا براش قشنگه وقتی بارون مـی باره
ماهیگیر ماهیگیر

این همـه اون دستاتو بالا و پایین نکن
لب بچه ماهی رو با قلاب خونین نکن
ماهیگیر ماهیگیر
اشک این بچه ماهی توی آبا ناپیداست
فریـاد اون توی آب یـه فریـاد بی صداست
بزار که تا بچهرو بزاره اون پشت سر
بتونـه عاشق بشـه وقتی مـیشـه بزرگتر
ماهیگیر ماهیگیر

ماهیگیر ماهیگیر

ماهیگیر ماهیگیر

ماهیگیر ماهیگیر

ماهیگیر ماهیگیر

آهنگ ماهیگیر از استاد مازیـار

دانلود آهنگ


آهنگ گل گلدون از  غانم

گل گلدونـه من شکسته درون باد

تو بیـا که تا دلم نکرده فریـاد

گل شب بو دیگه

شب بو نمـیده

کی گل شب بو رو از شاخه چیده

گوشـه ی آسمون

پر رنگین کمون

من مثل تاریکی

تو مثل مـهتاب

اگه باد از سر

زلف تو نگذره

من مـیرم گمش مـیشم

تو جنگل خواب

گل گلدون من

ماه ایوون من

از تو تنـها شدم

چو ماهی از آب

گل هر آرزو

رفته از رنگ و بو

من شدم رودخونـه

دلم یـه مرداب

آسمون ابری مـیشـه

اما گل خورشید

رو شاخه های بید

دلش مگییره

دره مـهتابی مـیشـه

اما گل مـهتاب

از برکه های آب

بالا نمـیره

تو کـه دست تکون مـیدی

به ستاره جون مـیدی

مـیشکفه گل از گل باغ

وقتی چشمات هم مـیاد

دو ستاره کم مـیاد

مـیسوزه شقایق از داغ

گل گلدون من

ماه ایوون من

از تو تنـها شدم

چو ماهی از آب

گل هر آرزو

رفته از رنگ و بو

من شدم رودخونـه

دلم یـه مرداب

آهنگ گل گلدون از سیمـین غانم

دانلود آهنگ

آهنگی از زنده یـاد فریدون فرخزاد

اگه ماه از آسمون پائین بیـاد درون بزنـه

اگه مرغ بخت و اقبال رو سرم پر بزنـه

اگه رعد آسمون داد بزنـه

تو سرم هزارتا فریـاد بزنـه

چون تو مـهمونـه منی درو وا نمـیکنم

مونس جون منی درو وا نمـیکنم

درو وا نمـیکنم

نـه درو وا نمـیکنم

اگه بر بال هما تخت سلیمون بزارن

پریـا هدیـه برام تاج و جواهر بیـارن

ستاره ها زمـین بیـان درون بزنن

شب که تا سحر صدبار بـه من سر بزنن

چون تو مـهمون منی درو وا نمـیکنم

مونس جون منی درو وا نمـیکنم

درو وا نمـیکنم

نـه درو وا نمـیکنم

اگه از فصل بلند آسمون

اگه از بهشت عشق پریون

کنیزای مو طلائی سحر

بیـارن هزارتا مزده و خبر

ستاره ها زمـین بیـان درون بزنن

شب که تا سحر صدبار بـه من سر بزنن

چون تو مـهمون منی درو وا نمـیکنم

مونس جون منی درو وا نمـیکنم

درو وا نمـیکنم

نـه درو وا نمـیکنم

اگه ماه از آسمون پائین بیـاد درون بزنـه

اگه مرغ بخت و اقبال رو سرم پر بزنـه

اگه رعد آسمون داد بزنـه

تو سرم هزارتا فریـاد بزنـه

چون تو مـهمون منی درو وا نمـیکنم

مونس جون منی درو وا نمـیکنم

درو وا نمـیکنم

نـه درو وا نمـیکنم

اگه از فصل بلند آسمون

اگه از بهشت عشق پریون

کنیزای مو طلائی سحر

بیـارن هزارتا مزده و خبر

ستاره ها زمـین بیـان درون بزنن

شب که تا سحر صدبار بـه من سر بزنن

چون تو مـهمون منی درو وا نمـیکنم

مونس جون منی درو وا نمـیکنم

درو وا نمـیکنم

نـه درو وا نمـیکنم

درو وا نمـیکنم

نـه درو وا نمـیکنم

دانلود آهنگ

 


 

 

آهنگ انار انار از مرتضی

آی انار انار بیـا بـه بالینم

شبنم گل نار بیـا بـه بالینم

آی انار انار بیـا بـه بالینم

شبنم گل نار بیـا بـه بالینم

هر کاکل زر همسری دارد

در خانـه ی عشق دلبری دارد

هر کاکل زر همسری دارد

در خانـه ی عشق دلبری دارد

آی سبزه نگار بیـا بـه بالینم

شبنم گل نار بیـا بـه بالینم

آی سبزه نگار بیـا بـه بالینم

شبنم گل نار بیـا بـه بالینم

آی انار انار بیـا بـه بالینم

شبنم گل نار بیـا بـه بالینم

آی انار انار بیـا بـه بالینم

شبنم گل نار بیـا بـه بالینم

ما را ز غمت خانـه مـیاید

بر موی سیـاه شانـه مـیاید

ما را ز غمت خانـه مـیاید

بر موی سیـاه شانـه مـیاید

آی سبزه نگار بیـا بـه بالینم

شبنم گل نار بیـا بـه بالینم

آی سبزه نگار بیـا بـه بالینم

شبنم گل نار بیـا بـه بالینم

آی انار انار بیـا بـه بالینم

شبنم گل نار بیـا بـه بالینم

آی انار انار بیـا بـه بالینم

شبنم گل نار بیـا بـه بالینم

آی انار انار بیـا بـه بالینم

شبنم گل نار بیـا بـه بالینم

آی انار انار بیـا بـه بالینم

شبنم گل نار بیـا بـه بالینم

هر کاکل زر همسری دارد

در خانـه ی عشق دلبری دارد

هر کاکل زر همسری دارد

در خانـه ی عشق دلبری دارد

آی سبزه نگار بیـا بـه بالینم

شبنم گل نار بیـا بـه بالینم

آی سبزه نگار بیـا بـه بالینم

شبنم گل نار بیـا بـه بالینم

آی انار انار بیـا بـه بالینم

شبنم گل نار بیـا بـه بالینم

آی انار انار بیـا بـه بالینم

شبنم گل نار بیـا بـه بالینم

آی انار انار بیـا بـه بالینم

شبنم گل نار بیـا بـه بالینم

آی انار انار بیـا بـه بالینم

شبنم گل نار بیـا بـه بالینم

آی انار انار بیـا بـه بالینم

شبنم گل نار بیـا بـه بالینم

آهنگ انار انار از مرتضی

دانلود آهنگ

آهنگ نیـاز از فریدون فروغی

تن تو ظهر تابستونو بـه یـادم مـیاره

رنگ چشمای تو بارونو بـه یـادم مـیاره

وقتی نیستی زندگی فرقی با زندون نداره

قهر تو تلخی زندونو بـه یـادم مـیاره

من نیـازم تو رو هر روز دیدنت

از لبت دوست دارم شنیدنت

تو بزرگی مثل اون لحظه کـه بارون مـیزنـه

تو همون خونی کـه هر لحظه تو رگهای منـه

تو مثل خواب گل سرخی لطیفی مثل خواب

من همونم کـه اگه بی تو باشـه جون مـیکنـه

من نیـازم تو رو هر روز دیدنت

از لبت دوست دارم شنیدنت

تو مثل وسوسفه ی شکار یک شاپرکی

تو مثل شوق رها یک بادبادکی

تو همـیشـه مثل یک قصه پر از حادثه ای

تو مثل شادی خاک یک عروسکی

من نیـازم تو رو هر روز دیدنت

از لبت دوست دارم شنیدنت

تو قشنگی مثل شکلایی کـه ابرا مـیسازن

گلای اطلسی از دیدن تو رنگ مـیبازن

اگه مردای تو قصه بدونن کـه اینجائی

برای بردن تو با اسب بال دار مـیتازن

من نیـازم تو رو هر روز دیدنت

از لبت دوست دارم شنیدنت

آهنگ نیـاز از فریدون فروغی

دانلود آهنگ

آهنگ سر سپرده از ستار از آلبوم شازده خانوم

یـه روز مـیدونم بی خبر

سر زده از راه مـیرسی

جون خسته از بیدار شب

تا صبح فردا مـیرسی

وقتی رسیدی خونـه ام

باز از تو گل بارون مـیشـه

صاحب خونـه پیش تو

نا آشنا مـهمون مـیشـه

نا آشنا مـهمون مـیشـه

روز تولد تو

مـیلاد عشق پاکه

برای شکر این روز

پیشونیم بـه خاکه

پیشونیم بـه خاکه

من سر سپرده هستم

تا مرز جون سپردن

با یک اشاره ی تو

حاضر به منظور مردن

حاضر به منظور مردن

یـه روز مـیدونم بی خبر

سر زده از راه مـیرسی

جون خسته از بیدار شب

تا صبح فردا مـیرسی

تا صبح فردا مـیرسی

وقتی رسیدی خونـه ام

باز از تو گلبارون مـیشـه

صاحب خونـه پیش تو

نا آشنا مـیهمون مـیشـه

نا آشنا مـهمون مـیشـه

وقتی بیـای

کوچه چراغون مـیشـه باز دوباره

بارون عشقم رو تن خسته ی تو مـیباره

طاق گل بنفشـه من

سر راهت مـیبندم

پیرهن صورتی رو تو تن تو مـیپسندم

یـه روز مـیدونم بی خبر

سر زده از راه مـیرسی

جون خسته از بیدار شب

تا صبح فردا مـیرسی

تا صبح فردا مـیرسی

وقتی رسیدی خونـه ام

باز از تو گلبارون مـیشـه

صاحب خونـه پیش تو

نا آشنا مـیهمون مـیشـه

نا آشنا مـهمون مـیشـه

آهنگ سرسپرده از ستاره ( آلبوم شازده خانوم )

دانلود آهنگ

آهنگ قبله گاه از بانو مـهستی

تا کی زیر یک سقف

روزا بشـه تکرار

تا کی با صبوری پابند و گرفتار

من خسته تر از تو تو خسته تر از من

من مضطرب و تو آشفته از من

کمکی کن ای خدا که تا بعد از این

عشقمون رنگ ترحم نگیره

توی دست بی امان خستگی

عشقمون زنده بمونـه نمـیره

هدیـه کن بـه چشمام

یـه نگاه تازه

یـه شروع دیگه

نـه سراغ تازه

قبله گاه من باش

واسه ی نیـازم

من مـیخوام دوباره

به تو دل ببازم

هدیـه کن بـه چشمام

یـه نگاه تازه

یـه شروع دیگه

نـه سراغ تازه

قبله گاه من باش

واسه ی نیـازم

من مـیخوام دوباره بـه تو دل ببازم

کمکی کن ای خدا که تا بعد از این

عشقمون رنگ ترحم نگیره

توی دست بی امان خستگی

عشقمون زنده بمونـه نمـیره

تا کی زیر یک سقف

روزا بشـه تکرار

تا کی با صبوری

پابند و گرفتار

من خسته از تو

تو خسته تر از من

من مضطرب و تو

آشفته تر از من

کمکی کن ای خدا که تا بعد از این

عشقمون رنگ ترحم نگیره

توی دست بی امان خستگی

عشقمون زنده بمونـه نمـیره

هدیـه کن بـه چشمام

یـه نگاه تازه

یـه شروع دیگه

نـه سراغ تازه

قبله گاه من شو

واسه ی نیـازم

من مـیخوام دوباره

به تو دل ببازم

هدیـه کن بـه چشمام

یـه نگاه تازه

یـه شروع دیگه

نـه سراغ تازه

قبله گاه من باش

واسه ی نیـازم

من مـیخوام دوباره

به تو دل ببازم

کمکی کن ای خدا که تا بعد از این

عشقمون رنگ ترحم نگیره

توی دست بی امان خستگی

عشقمون زنده بمونـه نگیره

کمکی کن از خدا که تا بعد از این

عشقمون رنگ ترحم نگیره

توی دست بی امان خستگی

عشقمون زنده بمونـه نمـیره

آهنگ قبله گاه از مـهستی

دانلود آهنگ

: تولد مرگ انوش خواننده قدیم




[تولد مرگ انوش خواننده قدیم]

نویسنده و منبع | تاریخ انتشار: Sat, 21 Jul 2018 02:39:00 +0000



تولد مرگ انوش خواننده قدیم

اسامـی ایرانی به منظور ان - جذاب

اسم ایرانی با حرف الف :

افرا: تولد مرگ انوش خواننده قدیم ستایش

افشید: شکوه خورشید

آپامـه : خوشرنگ و آب . تولد مرگ انوش خواننده قدیم اردشیر دوم هخا

آتری : آذر

آتشگون : سرخ فام، تولد مرگ انوش خواننده قدیم سرخ رنگ

آتوسا : نام کورش ، زن داریوش

آدخت : خجسته و نیکو

آذر : آتش، فروغ، روشنایی

آذربانو : بانوی آتش گون

آذرچهر : همانند روشنایی

آذرگون : گل همـیشـه بهار و نام ی درون ویس و رامـین

آراسته : با نظم و ترتیب

آرام : قرار، سکون

آرام دخت : از نام های برگزیده

آرام دل : از نام های برگزیده

آرامش : آرمـیدن

آرمـیتا : آرمان، عشق پاک

آرمـیتی : فروتنی و پاکی و محبت

آرمـیدخت : از نام های برگزیده

آزادچهر : آزاده نژاد

آزاده : نام مادر گشتاسب

آزیتا : از نام های برگزیده

آژند : نام گلی است

آشتی : مـهر و دوستی، یکرنگی

آشنا : یـار، دوست

آشوب : شور، انقلاب

آشیـان : لانـه و کاشانـه

آفتاب : گرمـی، روشنایی

آفرین : درود و سپاس

آلاله : نام گلی است

آمـی‌تیس : نام آستیـاک، پادشاه ماد، نام زن کورش

آناهیتا : بانوی پاک و بیگناه، پاکبانو

آندیـا : نام زن اردشیر ساسانی

آنیتا : از نام‌های برگزیده

آهنگ : سرود و نغمـه

آوا : آواز، آهنگ

آوازه : شـهرت و نام آوری

آویشن : گیـاهی خوشبو

اختر : ستاره، شـهاب

ارشیـا : راست و درست

ارغوان : نام گلی است

ارمغان : پیشکشی، هدیـه

ارنواز : نیکو سخن و خوش گفتار. تولد مرگ انوش خواننده قدیم نام یکی از ان جمشید

اروس : سپید، درخشان و زیبا

اشااونی : زن پاک و راست

اشوچهر : از نام های برگزیده

اشودخت : از نام های برگزیده

اشوروی : از نام های برگزیده

اشوزاد : از نام های برگزیده

اشومـهر : از نام های برگزیده

افروز : روشن، روشن کننده

افسانـه : داستان، خاطره و یـادمان

افسر : بالا و سرور

افسون : از نام های برگزیده

افشان : از نام های برگزیده

اَمُرداد : کمال و رسایی جاودانی

انارام : روشنایی بی فروغ و بی پایـان

انگبین : عسل، شـهد

انوش : جاویدان

انوشک : انوشـه، جاودان

انوشـه : بی‌مرگ و جاودان

انیران : روشنایی بی پایـان

اَهونَوَر : نگهبان تن

ایران : آزادگان و سرزمـین آزادی

ایرانبانو : بانوی ایرانی

ایراندخت : ایران

ایشتار : ستاره باران و آب، تشتر(تیر)

آلیش: قابل اشتعال

الیـا: نام گل

آمـیتریس: نام داریوش دوم و همسر خشایـارشا

آموتیـا: نام دوشیزه درون زمان زندیـه

آناهیتا: نام فرشتگان اهورامزدا

آندیـا: همسر اردشیر اول

آنیتا: نام ان درون زمان زند- بـه معنی پرورش گیـاه

انوشا: خوشحالی و سرور و شادی

انوشک: نام زنان درون زمان ساسانیـان- بـه معنی جاوید و ابدی

انوشـه: نام زنان درون زمان ساسانیـان- بـه معنی جاوید و ابدی

آرا: آراستن و زیبا

آرمـیلا: نام ان درون ایران باستان

آرمـیتان: شخصیتی درون شاهنامـه و جمشید

آروشا: درخشان – نورانی – باهوش

آرتا: نام شـهر درون زمان زند کـه به روی ان مـیگذاشتند

ارنواز: شخصیتی درون شاهنامـه و جمشید

آرتمـیس: گوینده راستی- نام دریـاسالار زن

آرتنوس: صادق – راستگو – نام داریوش

آسا: نام شاپور دوم ساسانی- بزرگ و علیحضرت

آتاناز: نامـی ایرانی

آتنا: نامـی ایرانی

آتوسا: کورش بزرگ همسر داریوش بزرگ مادر خشیـار

آتوشـه: نام یـا شاپور شاه

آوید: نامـی ایرانی

آویسا: آب پاک و تمـیز

آیدا: همچون ماه و مـهتاب

آیدان چهره زیبا همچون ماه – آیسان

آیلا :نور ماه و مـهتاب- آیناز

آبگینـه : شیشـه، بلور

آپامـه : خوشرنگ و آب . اردشیر دوم هخا

آتری : آذر

آتشگون : سرخ فام، سرخ رنگ

آتوسا : نام کورش ، زن داریوش

آدخت : خجسته و نیکو

آذر : آتش، فروغ، روشنایی

آذربانو : بانوی آتش گون

آذرچهر : همانند روشنایی

آذرگون : گل همـیشـه بهار و نام ی درون ویس و رامـین

آراسته : با نظم و ترتیب

آرام : قرار، سکون

آرام دخت : از نام های برگزیده

آرام دل : از نام های برگزیده

آرامش : آرمـیدن

آرمـیتا : آرمان، عشق پاک

آرمـیتی : فروتنی و پاکی و محبت

آرمـیدخت : از نام های برگزیده

آزادچهر : آزاده نژاد

آزاده : نام مادر گشتاسب

آزیتا : از نام های برگزیده

آژند : نام گلی است

آشتی : مـهر و دوستی، یکرنگی

آشنا : یـار، دوست

آشوب : شور، انقلاب

آشیـان : لانـه و کاشانـه

آفتاب : گرمـی، روشنایی

آفرین : درود و سپاس

آلاله : نام گلی است

آمـی‌تیس : نام آستیـاک، پادشاه ماد، نام زن کورش

آناهیتا : بانوی پاک و بیگناه، پاکبانو

آندیـا : نام زن اردشیر ساسانی

آنیتا : از نام‌های برگزیده

آهنگ : سرود و نغمـه

آوا : آواز، آهنگ

آوازه : شـهرت و نام آوری

آویشن : گیـاهی خوشبو

اختر : ستاره، شـهاب

ارشیـا : راست و درست

ارغوان : نام گلی است

ارمغان : پیشکشی، هدیـه

ارنواز : نیکو سخن و خوش گفتار. نام یکی از ان جمشید

اروس : سپید، درخشان و زیبا

اشااونی : زن پاک و راست

افروز : روشن، روشن کننده

افسانـه : داستان، خاطره و یـادمان

افسر : بالا و سرور

افسون : از نام های برگزیده

افشان : از نام های برگزیده

اَمُرداد : کمال و رسایی جاودانی

انارام : روشنایی بی فروغ و بی پایـان

انگبین : عسل، شـهد

انوش : جاویدان

انوشک : انوشـه، جاودان

انوشـه : بی‌مرگ و جاودان

انیران : روشنایی بی پایـان

اَهونَوَر : نگهبان تن

ایران : آزادگان و سرزمـین آزادی

ایرانبانو : بانوی ایرانی

ایراندخت : ایران

ایشتار : ستاره باران و آب، تشتر(تیر)

آذرمـهر: آتش مقدس ایرانیـان- آذرمـینا

آذرنوش: نام زنان ساسانی و همچنین آتش مقدس ایران

آزیتا: نام شاهزاده – ملکه و پرنسسز درون ایران

الیکا: مادر زمـین – شکوفه – نام دهی درون شما ایران

الیزه: نام مکانی درون رودبار

المـیرا: فدا کننده

اریکا: مرتبط با زمـین

اِستاتیرا: همسر داریوش سوم

ایرسا: رنگین کمان

آبنوش: از زنان ویس و رامـین

آپاما: سپیتمن سردار ایرانی

آرتادخت: وزیر خزانـه داری اردوان چهارم اشکانی

آرتیستون: کورش بزرگ – زن داریوش

آرگون: شـهبانوی اردشیر یکم هخا

ارشانوش: از نام نامـه نخعی

آتری: بـه معنی آتش – از نامـهای باستانی

آپامـه: خوشرنگ و زیبا – اردشیر دوم هخا

آرتا: از نامـهای باستانی

آندیـا: زن اردشیر درازدست شاهنشاه هخا

ارشین: از شاهدخت های هخا

ارشنوش: نام نامـه نخعی – نام باستانی

افروز :از نامـهای پهلوی

آذرگون: ان درون زمان اشکانی ویس و رامـین

آذرمـهر: آتش مـهر

آرتونیس: ارته باذ و برسین

آرمـه: ئیتی فروتنی – پاکی – نگهبان زمـین

آذرمـیدخت: همـیشـه جوان – خسروپرویز – زنی کـه شاه شد

آسیمن: نامـی پهلوی کـه همان سیمـین امروزی است

آماستریس: داریوش سوم

اَدرک: یزدگرد سوم ساسانی

اَردویسور: فرشته آب درون ایران باستان

آرته دخت: شـهبانو اشکانی همسر اردوان

اَرشیت: دوست ترین – نامـی از دوره هخا

اَمِستریس: شـهبانوی خشایـارشا

اوراشی: زن پسر سیـامک

آریـا ناز: نامـی ایرانی

آبان سا :مانند آبا ن – آبان ماه تغییر آب و هوا هست و آبان آسا کنایـه ازی هست که خلق و خوی متغیر دارد Ĥ آبان

آباندخت :ی کـه در آبان بـه دنیـا آمده، آبان، نام همسر داریوش سوم پادشاه هخا

آبانفام :به رنگ آبانی کـه رنگ چهره اش زرد است

آبگینـه :شیشـه، آینـه، ظرف شیشـه ای یـا بلورین بـه ویژه جام

آبنوس :درختی کـه چوب آن سیـاه رنگ هست و مـیوه ای بسیـار شیرین و به شکل انگور دارد

آبیژ :صورت دیگر آیید،شراره، اخگر،آتش – کنایـه از افراد پر جنب و جوش

آپاما :نام اردشیر دوم پادشاه هخا

آپامنـه :نام یکی از فرماندهان ایرانی درون زمان سلوکیـان

آترا :آذر- آتش – نام یکی از ماههای پاییز

آتبین :آبتین ،روح کامل و نیکو کار – از شخصیتهای شاهنامـه، نام پدر فریدون پادشاه پیشدادی

آپامـه :نام سپیتامن یکی از سرداران ایرانی و همسر سلوکوس

آتسا :آتوسا

آتش :از شخصیتهای شاهنامـه، مخفف نام نوش آذر، یکی از چهار پسر اسفندیـار

آتشدخت : آتش یـا ی کـه چون آتش هست – کنایـه از با شور و حرارت

آتیـه عربی آینده

آتورینا  : آشوری متحول کننده ، تغییر دهنده ، مشتق از واژه آشور کـه با گذشت زمان ش بـه ت تبدیل شده است

آتوسا : یونانی نام کوروش پادشاه هخا

آتیس :نام خدای حاصلخیزی فریگیـان

آتشین :نورانی، فروزان، گیرا، مؤثر، بـه رنگ آتش، سرخ

آتلاز ترکی اطلس، حریر – پارچه نرم و لطیف

آتنا فرانسه درون اساطیر یونان، خدای اندیشـه، هنر، دانش، و صنعت

آتنـه فرانسه آتنا-در اساطیر یونان، خدای اندیشـه، هنر، دانش، و صنعت

آتور اوستایی-پهلوی آذر،آتش

آدا :پاداش مـینوی، فرشته توانگری

آدنا :نام روستایی درون نزدیکی چالوس

آدورینا آشوری آدور- مأخوذ از افسانـه گیل گمش بابلی، کمک کننده، یـاری دهنده

آدونیس فنیقی آدنیس ، گلی بـه رنگ زرد و قرمز کـه فقط هنگام تابش خورشید باز مـی شود

آدیشـه آتش – درون گویش خراسان آتش کوچک

آذر اوستایی-پهلوی نام ماه نـهم از سال شمسی، نام فرشته نگهبان آتش، نام روز نـهم از هر ماه شمسی درون ایران قدیم

آذرافروز هردو :روشن کننده آتش، از شخصیتهای شاهنامـه، نام یکی از چهار پسر اسفندیـار، نیز دلداده بهرام درون داستان همای و

آذرخاتون :آذر+ خاتون،بانوی آتش

آذردخت : آتش

آذرک :شراره آتش، اخگر، نام یزگرد سوم پادشاه ساسانی

آذرگل :گلی سرخ رنگ شبیـه شقایق

آذرگون :گلی هست از دسته شقایق ها کـه رنگش زرد هست و مـیانش مشکی هست – بـه رنگ آتش

آذرمـه :رئیس و بزرگ آتشـها( آتشکده ها)

آذرمـینا :لعلگون، سرخ رنگ

آذینگل :زینت گل، زیورگل – کنایـه از زیبایی بسیـار زیـاد

آراسته :آن کـه دارای صفتهای خوب اخلاقی است، آنچه آرایش شده و زینت و زیور داده شده است

آرا :مخفف آراینده آرایشگر-زیور زینت

آراگل :آراینده گلها – زیبا کننده گلها

آرالیـا انگلیسی نام عمومـی گروهی از گیـاهان علفی، درختی، و درختچه ای کـه بعضی از آنـها زینتی اند

آرامدخت : آرام ساکت با وقار

آرتمـیس یونانی درون اساطیر یونان، خدای شکار و دوقلوی آپولون – همچنین نام شیرزنی کـه فرمانده نیروی دریـایی

آرزو :مـیل و اشتیـاق به منظور رسیدن بـه مراد یـا مقصودی معمولاً مطلوب، از شخصیتهای شاهنامـه، نام سرو پادشاه

آدنیس فنیقی آدونیس ، گلی بـه رنگ زرد و قرمز کـه فقط هنگام تابش خورشید باز مـی شود

آرتیستون :نام کوروش پادشاه هخا

آرمتی :فروتنی، پاکی، فرشته محبت، فرشته نگهبان زمـین

آرمـیتا اوستایی-پهلوی الهه نعمت – آرامش یـافته

آرمـیندخت : آرمـین

آرمـینـه ارمنی ارمنی، ارمنی

آریـادخت : آریـایی – ایرانی

آریـانا :نامـی کـه جغرافی دانان یونانی بـه قسمتی از ایران یعنی سرزمـین آریـایی ها داده بودند

آریـاناز :موجب فخر و مباهات قوم آریـایی

آریـانوش :شادکننده و خوشحال کننده آریـاییـان

آریژه :نام شـهری درون زمان اسکندر

آرینا کردی آریـایی نژاد – از نسل آریـایی

آریندخت : آریـایی – ایرانی

آزاددخت : آزاده ، نام همسر شاپور اول پادشاه ساسانی

آزاده :عاری از صفات ناپسند اخلاقی،رها ، وارسته،از شخصیتهای شاهنامـه، نام همسر رومـی بهرام گور پادشاه ساسانی

آزاله فرانسه گلی خوشبو کـه معمولاً بـه شکل قیف یـا زنگوله هست و بـه رنگهای سفید، صورتی، زرد، قرمز، و ارغوانی دیده مـی

شود

آزالیـا انگلیسی گلی خوشبو کـه معمولاً بـه شکل قیف یـا زنگوله هست و بـه رنگهای سفید، صورتی، زرد، قرمز، و ارغوانی دیده مـی

شود

آزرم :شرم وحیـا،ملایمت، مـهربانی،از شخصیتهای شاهنامـه، نام خسروپرویز پادشاه ساسانی

آزرمخاتون :آزرم + خاتون ،بانوی با حیـا

آزرمدخت : با حیـا

آزرمـیدخت : پرویزبن هرمزبن انوشیروان معروف بـه عادله کـه ? ماه زمام حکومت را درون اختیـار داشت، باحیـا

آزرمـیدخت :آذرم + ی نسبت + دخت، با حیـا سنگین و با وجاهت-نام پرویز نوه انوشیروان کـه ? ماه بر

ایران فرمانروایی کرد

آزیتا فارسی

آسا :زیور مایـه زیبایی و آرایش – وقار و ثبات و تمکین و آسودگی

آسادخت : زیبا، آرام، با وقار

آسمان :فضای بالای سر ما کـه آبی رنگ بـه نظر مـی رسد، نام روز بیست وهفتم از هر ماه شمسی درون ایران قدیم،نام کوهی

در نزدیکی بندر نخیلو درون ساحل خلیج فارس

آسمانـهور :خورشید آسمان،کنایـه از فردی کـه زیباییش نظیر ندارد

آسو  : (کردی) شفق،هنگام طلوع خورشید،همچنین نام ی مست کننده کـه از قند سیـاه درست مـی کنند،نام محلی در

مسیرلار بـه لنگه

آسیمن اوستایی-پهلوی سیمـین، نقره فام

آشتی :دوستی و پیوند دوباره بعد از رنجش و آزردگی، سازش و صلح

آشنا :آن کـه او را مـی شناسیم، آن کـه یـا آنچه بـه ذهن و خاطر مـی آوریم، آگاه بـه چیزی یـا امری، عاشق، دلداده

آشورینا آشوری منسوب بـه آشور،برهم زننده،تغییر دهنده، نام دومـین فرزند سام کـه نینوا را بنا نـهاد

آفاق عربی افقها،عالم آسمان،زمانـه روزگار، نام همسر نظامـی گنجوی

آفت عربی بلا، بلیـه، کنایـه از زیبایی و عشوه گری

آفتاب :مرکب ازآف(مـهر،خور) + تاب(فروغ،نور)، نوری کـه از خورشید بـه زمـین مـی تابد،کنایـه از زیبایی و خیره کنندهگی

آفتابدخت : آفتاب، خورشید،کنایـه از زیبایی و خیره کنندگی

آفرین :هنگام تحسین و تشویق بـه کار مـی رود، مرحبا، بـه صورت پسوند و پیشوند همراه با بعضی نامـها مـی آید و نام

آفریندخت :مرکب از آفرین( واژه تحسین) + دخت ( )، تحسین برانگیز،ی کـه تمام خوبی ها را دارد 0

آفرینگل :مرکب از آفرین(واژه تحسین) + گل،گل تحسین برانگیز کنایـه از بسیـار زیبا

آفرینماه :مرکب از آفرین(واژه تحسین) + ماه(قمر)،ماه تحسین برانگیز کنایـه از ی کـه زیباییش مانند ماه است

آفرینمـهر :مرکب از آفرین(واژه تحسین) + مـهر (محبت یـا خورشید)،کسی کـه از زیبایی مانند خورشید هست یـا بسیـار با

محبت

آفرینناز :مرکب از آفرین(وازه تحسین) + ناز(کرشمـه، غمزه)،ی کـه بسیـار ناز داردکنایـه از زیبا و طناز

آفریننوش :شنونده آفرین،کسی کـه تحسین همـه را بر مـی انگیزاند

آفسانـه :افسانـه،داستان،خیـال،مشـهور،کسی کـه بحدی زیبا ست کـه خیـالی بـه نظر مـی آید

آفشید :خورشید، روشنایی آفتاب

آگاهدخت : آگاه، مطلع،بانوی باخبر

آگرین کردی آتشین، بـه رنگ آتش

آلا :پروا احتیـاط

آلاگل فارسی,ترکی آلا( ترکی) + گل (فارسی) ، گل رنگی، نام بزرگترین تالاب جهان واقع درون شمال آق قلا کـه در این اواخر نابود شده

آلاله :شقایق،گلی بـه رنگ زرد سفید یـا قرمز کـه انواع گوناگون خودرو و زینتی دارد

آلاوه :آتشدان،شعله آتش،جایی کـه در آن آتش روشن مـی کنند

آلتنای ترکی زر، طلای ناب

آلتون ترکی آلتنای،زر، طلای ناب

آلتینگلین ترکی عروس طلایی

آلکا هردو :در گویش سمنان نام امامزاده ای

آلما ترکی سیب، کنایـه از زیبایی

آلماز ترکی از اعلام زنان

آلنوش ارمنی عروس جاودانی دریـا، زیبا و دلربا

آلوگونـه :نام همسر اردشیر اول پادشاه هخا،ی کـه سرخی گونـه هایش بـه آلو مـی ماند، زیبا و به اصطلاح

سرخ و سفید

آلیس فرانسه بانوی نجیب زاده ، اصیل ، خانم با اصل و نسب

آلیش ترکی شعله، شعله گیر

آلیشان هردو ترکی شعله ور

آماتیس یونانی نوعی کوارتز شفاف بـه رنگ بنفش یـا صورتی کـه در جواهرسازی بـه کار مـی رود

آمال عربی آرزوها،خواسته ها،دوست داشتنی ها

آمستریس :نام مادر اردشیر دراز دست پادشاه هخا

آمنـه عربی نام مادر پیـامبر(ص)،مونث آمن بـه معنای بانوی نترس،زن دلیر،خانم استوار

آمـیتیدا :نام آستیـاک، همسر کوروش پادشاه هخا

آمـیتیس :نام خشایـار پادشاه هخا

آمـین هردو عبری قبول کن،بپذیر،چنین باشد

آن :سبب علت دلیل،قصد عزم عقیده

آنا ترکی مادر

آنا عبری دوست داشتنی ظریف خوش اندام،برانگیزاننده لطف و محبت

آنالی ترکی برخوردار از محبت مادر، کنایـه از نور چشمـی مادر

آناهیتا :ازبین برنده ناپاکی و پلیدی، نام ایزد آب کـه در اوستا بـه صورت دوشیزه ای بسیـار زیبا و بلند بالا توصیف شده

است

آناهید :آناهیتا،ازبین برنده ناپاکی و پلیدی، نام ایزد آب کـه در اوستا بـه صورت دوشیزه ای بسیـار زیبا و بلند بالا توصیف

شده است

آندیـا بابلی نام همسر بابلی اردشیر درازدست پادشاه هخا

آنسه عربی انس گیرنده ، مانوس ، خو گیرنده ، هن نیکو

آنو بابلی درون دین بابلی، نام خدای آسمان

آنوش ارمنی از پایتختهای قدیم ارمنستان

آنیـا اسپانیـایی

آنیتا :انیبا،در زبان زندوپازند نام درخت مورد است

آنیتا :آناهیتا،ازبین برنده ناپاکی و پلیدی، نام ایزد آب کـه در اوستا بـه صورت دوشیزه ای بسیـار زیبا و بلند بالا توصیف

شده است

آوا :صدایی کـه به آواز خوانده مـی شود یـا از آلات موسیقی بـه گوش مـی رسد

آوات کردی آرزو،خواسته

آوادان ترکی زیبا، قشنگ

آوادخت :مرکب از آوا ( آواز) + دخت ( )، آوازه خوان ، بانوی خوش صدا

آوادیس :مرکب از آوا ( آواز) + دیس ( مانند)،کنایـه ازی کـه دلنشین هست یـا صدای دلنشینی دارد

آوانوش :شنونده آوا

آوشن :آویشن، گیـاهی علفی و معطر از خانواده نعناع با شاخه های فراوان و گلهای سفید یـا صورتی

آون :آونگ، نام رشته ای کـه خوشـه انگور و بعضی مـیوه ها را بـه آن مـی بندند، آویزان، آویخته

آونگ :نام رشته ای کـه خوشـه انگور و بعضی مـیوه ها را بـه آن مـی بندند، آویزان، آویخته

آویده :مشتاق، خواهان

آویز

آی ترکی ماه

:گلی زینتی بـه شکل زنگوله و قرمز رنگ، هر چیز کوچک و قیمتی کـه به عنوان گردنبند، گوشواره، دستبند مـی

آویزند

آوین کردی عشق

آهار :گلی مرکب با گل برگهای پیوسته بـه رنگهای سفید، قرمز، نارنجی، صورتی، یـا دو رنگ کـه انواع گوناگون کم پر و

پرپر دارد

آهنگ :قطعه موسیقی، اراده، قصد

آهو :جانور معروف کـه نام دیگر آن غزال است، آهو بـه زیبایی چشم و خرامش درون رفتار شـهرت دارد

آهید :در گویش فارس آهوی صحرایی

ارزنده :محترم، دارای احترام

ارزینـه :ارزنده، گرانبها

ارسا :ارس

ارسان :نام همسر نرسی پادشاه ساسانی

ارشا :از نام های ایران باستان

ارشامـه :آرشامـه

ارشین :با فتح (الف) ور (ر)- نام یکی از شاهدختهای هخا-مرکب از ارش بـه معنای عاقل و زیرک + ین

پسوندتفضیلی – بـه معنی عاقلترین هوشمند ترین

ارغون یونانی مخفف ارغنون(نام سازی هست )

ارکیده :گلی با رنگهای درخشان کـه یک گل برگ آن از دو گل برگ دیگرش بزرگتر است

ارم :نام گودرز و همسر رستم پهلوان شاهنامـه

ارمغان ترکی رهاورد، سوغات، هدیـه

ارمـیتا :آرمـیتا،الهه نعمت،راحتی و آرامش

اروس اوستایی-پهلوی سفید ، درخشان، زیبا

اروس فرانسه درون اساطیر یونان، خدای عشق

اریحا عبری مکان خوشبو، نام شـهری قدیمـی درون فلسطین، گلی کـه شکوفه آن چلیپا شکل است

اریدیس ترکی بـه ضم الف)نام همسر ارفاوس، شاعر و موسیقی دان ترکیـه-در افسانـه ها آمده هست که اریدیس فرشته ای بود)

که معشوقه ارفاوس بود

اریکا :نام روستایی درون استان مازندران

اسپنوی :از شخصیتهای شاهنامـه، نام همسر تژاو تورانی درون زمان کیخسرو پادشاه کیـانی

استاتیرا :همسر اردشیر دوم پادشاه هخا

استر عبری ستاره، همسر یـهودی خشایـار پادشاه هخا

اسرا :در گویش سمنان اشک

اسما عربی جمع اسم، نامـها، نام ابومسلم خراسانی

اشک :آبی کـه از چشم مـی ریزد

اطلس یونانی پارچه ابریشمـی، دیبا

اطلسی یونانی,:اطلس(معرب) + ی (فارسی) گلی شیپوری و خوشبو بـه رنگهای سفید، صورتی، ارغوانی، یـا سرخ

اعظم عربی بزرگوارتر، بزرگ تر

افرا :درختی کـه برگهای پنجه ای و مـیوه بالدار دارد

افروز :ریشـه افرختن

افرینا :نام سیـامک پیشدادی

افسانـه :داستانی کـه بر اساس تخیل ساخته شده – زیبا

افسر :کلاه پادشاهی، تاج

افسرخاتون :افسر(فارسی) + خاتون(فارسی)، تاج بانو ، سر آمد همـه زنان

افسردخت :افسر( تاج) + دخت ( )سرآمد همـه ان

افسون :سحرانگیزی، جاذبه

افشان :آشفته و پریشان(در مورد زلف بـه کار مـی رود)، ریشـه افشاندن

افشید :روشنایی خورشید

افشین :نام سردار معروف معتصم خلیفه عباسی،تون اپ ????

افق عربی خطی کـه در محل تقاطع زمـین و آسمان بـه نظر مـی رسد

اقاقی یونانی اقاقیـا،درختی زینتی کـه گلهای سفید خوشـه ای ومعطر دارد

اقاقیـا یونانی درختی زینتی کـه گلهای سفید خوشـه ای ومعطر دارد

اقبال هردو عربی خوشبختی، سعادت، درون باور مردم آنچه باعث خوشبختی شود، بخت

اقدس عربی پاک تر، مقدس تر

اقلیما یونانی نام آدم(ع)

اقلیمـیا یونانی اقلیما،نام آدم(ع)

اکرم عربی بزرگوار، گرامـی

اکلیل عربی تاج

الاهه عربی الهه

السا :نان خواه – دانـه ای خوشبو کـه بر روی خمـیر نان مـی پاشند و در درمان نیش عقرب مفید است

الکا ترکی سرزمـین، ناحیـه

المـیرا فارسی,ترکی ال (ترکی) + مـیرا (فارسی)، ایل مـیرا فدایی ایل

النا یونانی نورانی

الناز فارسی,ترکی ال (ترکی) + ناز (فارسی)، ایل ناز موجب نازش ایل

الوا :ستاره

الهام عربی فکری کـه به طور ناگهانی درون ذهن پیدا مـی شود

الهه عربی درون اعتقادات قدیم، نیمـه خدایی کـه نماینده انواع خاص بوده و به صورت زنی تجسم مـی شده است

الیکا :نام روستایی درون مازندران

الینا :نام روستایی درون نزدیکی رودیـار

امالبنین عربی نام همسر علی(ع) و مادر عباس(ع)

امـیتیس :آمـیتیس، نام خشایـار پادشاه هخا

امـیده :امـید

امـیرا عربی,:امـیر(عربی) + ا (فارسی) امـیره

امـیردخت عربی,: پادشاه، شاهدخت

امـیره عربی مؤنث امـیر

امـیندخت عربی,:امـین (عربی) + دخت (فارسی) امـین، درستکار

امـینـه عربی مؤنث امـین

انار :مـیوه ای خوراکی با دانـه های قرمز یـا سفید فراوان و مزه ترش یـا شیرین

انارگل :گل انار

اندیشـه :آنچه حاصل اندیشیدن است، فکر

انسیـه عربی مونث انسی، مربوط بـه انس، انسانی

انگیزه :آنچه یـا آن کهی را وادار بـه کار کند، محرک، باعث

انوشا :صورتی از نغوشا، پیرو مانی

انوشک :نام زنی درون زمان ساسانیـان

انوشکزاد :انوش زاد

انوشـه :جاودان، شادمان، خوشحال، از شخصیتهای شاهنامـه، نام شاهزاده ای ساسانی درون تیسفون و نام نرسی،نام

انوشـهدخت : جاویدان، شادمان

انوشـهروان :انوشیروان،دارای روان جاوید ، نام یکی از پادشاهان نامدار ساسانی ملقب بـه دادگر، پیـامبر(ص) درون زمان این

پادشاه متولد شد

انیبا :انیتا،در زبان زندوپازند نام درخت مورد است

انیتا :انیبا،در زبان زندوپازند نام درخت مورد است

انیس عربی همدم

انیسه عربی همدم

اوران :در گویش سیستان

اورانوس فرانسه نام هفتمـین سیـاره منظومـه شمسی

اورنینا یونانی ربة النوع فراوانی نعمت

اورینا یونانی درون اساطیر یونان، الهه آسمانـها و حامـی عشق آسمانی

اولدوز ترکی ستاره

ایده فرانسه فکر و اندیشـه، رأی

ایران اوستایی-پهلوی مکان آریـائیـان، نام کشور باستانی ما، از نظر لغوی هم ریشـه با کلمـه آریـا و ایرج

ایرانا :مرکب از ایران + الف اطلاق

ایراندخت : ایران، نام همسر فریدون پادشاه پیشدادی

ایرانشید :خورشید ایران

ایرانمـهر :خورشید ایران

ایرانناز :موجب فخر و مباهات ایران

ایرانـه :منسوب بـه ایران

ایرن :نام ملکه روم شرقی

ایزدچهر :دارای چهره ای چون فرشتگان

ایسیـه عبری آسیـه

ایلناز فارسی,ترکی ایل (ترکی)+ناز(فارسی)،مایـه ناز ایل، الناز

ایما عربی اشاره

ایمنـه عربی آمنـه

ایواز :آراسته و پیراسته

اشتار آشوری الهه عشق و برکت




[تولد مرگ انوش خواننده قدیم]

نویسنده و منبع | تاریخ انتشار: Mon, 16 Jul 2018 20:31:00 +0000



تولد مرگ انوش خواننده قدیم

محمد - ویکی‌پدیـا، دانشنامـهٔ آزاد

پرش بـه ناوبری پرش بـه جستجو

برای دیگر کاربردها، تولد مرگ انوش خواننده قدیم محمد (ابهام‌زدایی) را ببینید.
«محمد رسول‌الله» بـه اینجا تغییرمسیر دارد. تولد مرگ انوش خواننده قدیم به منظور سایر کاربردها، محمد رسول‌الله (ابهام‌زدایی) را مشاهده کنید.
محمد
نام «محمد» با خط ثلث.
زادروز ۵۷۰-۵۷۱ م.
مکهدرگذشت ۲۸ صفر ۱۱ ه.ق، ۸ ژوئن ۶۳۲ م.
مدینـهعلت مرگ تبآرامگاه مسجدالنبیمحل زندگی عربستانلقب أمـین، مصطفی، نبی الرحمة (پیـام‌آور رحمت)، شق القمر (دو نیم کننده ماه)، نبی الأمّی (پیـامبر درس‌ناخوانده)، رسول‌ الله(پیـامبر الهی)، خاتم‌النبیّین (آخرین پیـامبر)، سید المرسلین، رسول أعظم، رسول أکرم، طه (طاها)، يس (یـاسین)دین اسلاموالدین عبدالله و آمنـهخویشاوندان عبدالمطلب، ابوطالب، اهل بیت

محمد بن عبداللّه[پانویس ۱] (زادهٔ ۵۷۰ در مکه – درگذشتهٔ ۶۳۲ مـیلادی در مدینـه)[پانویس ۲] بنیـان‌گذار و پیـامبر اسلام و به اعتقاد مسلمانان، آخرین پیـامبر درون سلسلهٔ پیـامبران الهی و تحویل‌دهندهٔ کتاب قرآن و تجدیدکننده آیین اصلی و تحریف نشدهٔ یکتاپرستی (دین حنیف) است. تولد مرگ انوش خواننده قدیم او هم‌چنین بـه عنوان یک سیـاست‌مدار، رئیس دولت، بازرگان، فیلسوف، خطیب، قانون‌گذار، اصلاح‌گر، فرمانده جنگی، و برای مسلمانان و پیروان برخی مذاهب، مأمور تعلیم فرمان‌های خدا به‌شمار مـی‌رود.

وقایع مربوط بـه زندگانی محمد نسبت بـه دیگر پیـامبران پیش از وی بـه صورت کامل‌تری درون منابع تاریخی بیـان شده و راجع بـه او گزارش‌های فراوانی درون دست است، اگرچه مثل سایر شخصیت‌های تاریخی پیش از دنیـای مدرن، تمامـی جزئیـات زندگی‌اش روشن نیست و طی قرن‌ها بین موافقان و مخالفانش مورد مناقشـه بوده‌است.[۱] او حدود سال ۵۷۰ مـیلادی، درون مکه درون سرزمـین حجاز واقع درون شبه جزیره عربستان بـه دنیـا آمد. درون دوران جوانی بـه بازرگانی مشغول بود، و نخستین بار درون ۲۵ سالگی ازدواج کرد. محمد کـه از روش زندگی مردم مکه ناخشنود بود، گهگاه درون غار حرا درون یکی از کوه‌های اطراف آن دیـار بـه تفکر و عبادت مـی‌پرداخت. بـه باور مسلمانان، محمد درون همـین مکان و در حدود ۴۰ سالگی از طرف خدا بـه پیـامبری برگزیده شد و وحی بر او فروفرستاده شد. درون نظر آنان، دعوت محمد همانند دعوت دیگر پیـامبرانِ کیش یکتاپرستی مبنی بر این بود کـه خداوند (الله) یکتاست و تسلیم شدن برابر خدا راه رسیدن بـه اوست.

طی ۱۳ سال دعوت درون مکه، تعداد اندکی بـه اسلام گرویدند کـه با مخالفت قبیله قریش و برخی دیگر از قبیله‌های عرب روبه‌رو شدند و با آنان با خشونت رفتار مـی‌شد. محمد به منظور رهایی از این آزار و اذیت‌ها بـه همراه پیروان خویش، درون سالی کـه بعدها مبدأ تقویم هجری شمسی و قمری شد، بـه شـهر یثرب (که بعدها مدینة النبی نامـیده شد)، هجرت کرد. او درون مدینـه توانست قبایل درون حال ستیز اوس و خزرج را متحد کند. وی بر پایـه مسلمانان مـهاجر مکه و مردم مدینـه جامعه و دولتی نوین با نام امت تأسیس کرد. بین مسلمانان با قبایل مکه و هم پیمانان آن‌ها جنگ درگرفت و سرانجام بعد از هشت سال جنگ، محمد بـه همراه پیروانش کـه تا آن زمان بـه بیش از ده هزار نفر بالغ شده بودند، شـهر زادگاهش را فتح کرد. بـه تدریج و بخصوص بعد از فتح مکه بیشتر مردم شبه جزیره عربستان بـه اسلام گرویدند و امت اسلام بـه کل این سرزمـین گسترش یـافت. محمد ده سال بعد از هجرت، و چند ماه بعد از بازگشت از حجةالوداع، بیمار شد و درگذشت.

آیـات یـا نشانـه‌های خدا کـه به باور مسلمانان، بـه صورت وحی بـه محمد رسیده و تا هنگام درگذشتش توسط او اعلام مـی‌شد، قرآن را تشکیل مـی‌دهد و آنان که تا به امروز این کتاب را بـه عنوان «کلام خدا» گرامـی داشته‌اند. درون کنار قرآن، زندگی محمد (سیره) و روایـات گردآوری‌شده از او (سنت) نیز به منظور مسلمانان بـه عنوان منابع اصلی شریعت اسلام اهمـیت دارد.

منابع به منظور تاریخ‌نگاری زندگی محمد

قرآن تاشکند یـا قرآن کوفی سمرقند، نسخه‌ای از مصحف عثمان مربوط بـه قرن هشتم احتمالاً اوائل قرن نـهم مـیلادی کـه در عراق مدرن بـه خط کوفی نوشته شده و در ازبکستان نگهداری مـی‌شود. قرآن گرچه اشارات اندکی بـه زندگی محمد دارد، اما نزد پژوهشوران، نخستین و بهترین منبع به منظور شناخت محمد و ابعاد زندگی او محسوب مـی‌شود.[۲]
نوشتار‌های اصلی: تولد مرگ انوش خواننده قدیم تاریخ‌نگاری دوران اولیـه اسلام، صحت تاریخی محمد § منابع به منظور بررسی زندگی محمد و صحت تاریخی قرآن

دربارهٔ زندگانی محمد، گزارش‌های فراوان و روشنی درون متون تاریخی آمده‌است، ولی مانند هر شخصیت تاریخی پیش از دنیـای مدرن، تمام جزئیـات زندگی او مشخص نیست.[۱] از این‌روی کـه محمد از تأثیرگذارترین شخصیت‌های تاریخ است، زندگانی، اعمال و افکار او طی قرن‌ها بین موافقان و مخالفانش مورد بحث بوده‌است و این سبب شده که تا نگاشتن یک زندگی‌نامـهٔ صریح از او دشوار باشد. به منظور این منظور هم فهم اسلامـی از وی بـه عنوان یک پیـامبر و هم فهم دانشمندان غربی بر مبنای فلسفه‌های مدرن حتما در نظر گرفته شود.[۱]

منابع دست اول شناخت زندگانی محمد عبارت هست از قرآن، گفته‌های محمد درون قالب حدیث و آنچه از کردار وی بـه صورت سنت ثبت شده‌است. همچنین زندگی‌نامـه‌هایی تحت عنوان سیره نبوی درون سده‌های دوم و سوم هجری (۸ و ۹ مـیلادی) نگاشته شده‌است.[۱] قابل‌اطمـینان‌ترین منبع به منظور بازسازی زندگی محمد، قرآن است.[۲] قرآن اشاراتی اندک[۳] و غیر منسجم[۴] دربارهٔ زندگی محمد دارد، اما درون مواجهه با رخدادهای تاریخی متغیر روزگار محمد، تصویری باثبات و صریح از او بـه دست داده و دربرگیرندهٔ اطلاعات نـهان فراوانی از زندگانی محمد است.[۲]مصحف عثمان، قرآنی کـه هم‌اکنون درون دسترس است، عموماً درون محافل آکادمـیک بـه عنوان همان کلام خارج‌شده از زبان محمد، درون نظر گرفته مـی‌شود؛ زیرا تلاش‌ها به منظور یـافتن آنچه متن دست‌نخورده و اولیـهٔ قرآن، متنی کـه تفاوتی پراهمـیت نسبت بـه متن امروزی قرآن داشته‌باشد، ناموفق بوده‌است.[۵]

نسخه بیرمنگام قدیمـی‌ترین نسخه از برخی سوره‌های قرآن هست که درون دانشگاه بیرمنگام کشف شده‌است و قدمت پوست آن با احتمال ۹۵ درصد بـه سال‌های ۵۶۸ که تا ۶۴۵ مـیلادی مربوط مـی‌شود.[۶]

برای کشف و فهم تاریخی رویدادهای زندگی محمد، درون درجهٔ دوم، آثار تاریخی مورخان درون قرن سوم و چهارم هجری درون دنیـای اسلام مـی‌باشد[۷] کـه شامل زندگی‌نامـه‌های سنتی نوشته‌شده توسط مسلمانان و گفتارهای منسوب بـه اوست (سیره نبوی).[۸] قدیمـی‌ترین زندگی‌نامـه از محمد، نوشتهٔ ابن اسحاق با عنوان «زندگی رسول خدا» (نوشته‌شده درون ۱۲۰ که تا ۱۳۰ سال بعد از درگذشت محمد) هست که متن اصلی آن از بین رفته‌است،[۴] ولی بخش‌هایی از آن درون آثار نوشته‌شده توسط تاریخ‌نگاران بعدی، ابن هشام و طبری بـه جای مانده‌است.[۳][۹] بسیـاری اگرچه نـه همـهٔ محققین درستی و صحت این زندگی‌نامـه‌های قدیمـی را پذیرفته‌اند، با این وجود مـیزان صحت آن‌ها قابل تعیین نیست.[۳] بـه نوشته برنارد لوئیس درون درجهٔ آخر اهمـیت مجموعهٔ احادیث (شامل گزارش‌هایی از گفتارها و رفتارهای محمد) هستند کـه چندین قرن بعد از درگذشت محمد نگاشته شده‌است و اکنون درون دسترس‌اند[۱۰] کـه مـی‌توان بـه آن‌ها بـه عنوان آنچه کـه در حافظهٔ طولانی‌مدت جامعهٔ مسلمانان با انگیزهٔ تقلید و پیروی از محمد باقی مانده‌است، نگریست.[۱۱] اغلب تاریخ پژوهان غربی بـه احادیث بـه عنوان منابع دقیق تاریخی، با احتیـاط مـی‌نگرند.[۱۰] اما بـه تعبیر سید حسین نصر هرچند محققان پوزیتیوست، احادیث شفاهی روایت شده توسط مسلمان را معمولاً بی‌اعتبار مـی‌دانند، این احادیث نقشی اصلی را درون فهم مسلمانان از محمد ایفا مـی‌کند.[۱]

تعداد اندکی از منابع نگاشته‌شده توسط غیرمسلمانان نیز موجود هست که بـه گفتهٔ نیگوسیـان وجود تاریخی محمد را تأیید کرده و برای تقویت صحت آنچه توسط مورخان مسلمان نوشته شده‌است، سودمندند.[۳] دسته دیگری از منابع، نوشته‌های مسیحی سده‌های مـیانـه هست که با شیوه جدلی محمد را بـه عنوان خارج از دین یـا حتی ضدمسیح تصویر کرده‌است.[۱] بـه نوشته نصر، آثار محققان غربی مدرن کـه از سده ۱۸ بـه بعد تألیف شده‌است دسته دیگری از آثار هست که رویکردی تاریخی تر بـه موضوع دارند، متأثر از مکاتب فلسفی و کلامـی مدرن غرب هستند و پیـامبری محمد را رد مـی‌کنند. این نوشته‌ها بیشتر بر جنبه‌ها و عوامل انسانی، اجتماعی، اقتصادی و سیـاسی توجه دارند نـه امور دینی، اعتقادی و روحانی. تنـها درون اواخر سده بیستم نویسندگان غربی روش‌های علمـی مدرن غربی را با یکدلی نسبت بـه موضوع مطالعه تلفیق د و بخصوص بـه واقعیت‌های دینی و روحانی درگیر درون مطالعه زندگی محمد توجه د.[۱]

از مـهم‌ترین دشواری‌ها درون نوشتن زندگی‌نامـه محمد، نبود منابع کافی و ابهامات پیرامون عربستان پیش از اسلام هست که امکان مطالعه تطبیقی و بررسی فضایی کـه اسلام بـه آن پاسخ مـی‌داد را سلب مـی‌کند. هیچ تاریخ‌نگاری به منظور شرح فضای سیـاسی رایج و هیچ متن مقدسی به منظور شرح فضای دینی و هیچ طوماری به منظور شرح اختلافات فرقه‌ای، درون پیش از اسلام، موجود نیست. بـه جای آن مقادیر معتنابهی شعر وجود دارد کـه استفاده و بررسی صحت آن‌ها دشوار است.[۱۲] بـه نوشته چیز رابینسون تقریباً اطلاعاتی معتبر تاریخی دربارهٔ تولد، کودکی و آغاز بزرگسالی محمد درون دست نیست و نسل نخستین مسلمانان توجهی بـه زندگی محمد قبل از پیـامبری نداشته‌اند و داستان‌های موجود درون طی دو سده بعدی ساخته شده‌اند.[۱۳] حتی بـه نوشته رسول جعفریـان تعیین تاریخ دقیق تحولات ابتدای دوره پیـامبری دشوار هست زیرا وقایع بـه دقت ثبت نشده‌است و همچنین اشتباهات غیرعمدی و اغراض قبیله‌ای و سیـاسی دخالت درون نقل وقایع آن دخالت داشته‌است.[۱۴]

نام‌ها و عناوین محمد

نوشتار اصلی: نام‌ها و عناوین محمد

نام عربی «محمد»[پانویس ۳] بـه معنای «قابل ستایش» یـا «ستوده»، کـه چهار بار درون قرآن تکرار شده‌است،[پانویس ۴][۱۵] رایج‌ترین نام پیـامبر اسلام است. وی همچنین بـه «الامـین» (قابل اعتماد) معروف بود.[۱۶] محمد اسامـی بسیـار دیگری دارد، از جمله «اسامـی مقدس» کـه به باور مسلمانان خداوند بـه او بخشیده و در موقعیت‌های متفاوت بـه آن نام‌ها خوانده شده‌است. از بین این نام‌ها، «احمد» (به معنای مورد ستایش‌ترین) بـه عنوان نام آسمانی و باطنی پیـامبر، بیشتر مورد توجه‌است و باور دانشمندان اسلامـی طی قرون متمادی بر این بوده‌است کـه وقتی عیسی از فرمانروایی فارقلیط (پاراکلتوس) درون آینده سخن مـی‌راند، بـه احمد اشاره دارد.[پانویس ۵][۱] همچنین قرآن به منظور خطاب‌قرارپیـامبر، از برخی دیگر از اسامـی چون: نبی (پیـامبر)، رسول (فرستاده)، طاها[پانویس ۶] (تطهیر کننده، پاک و راهنما)، یـاسین[پانویس ۷] (مرد کمال)، مصطفی (برگزیده)، عبدالله (بندهٔ عالی خدا)، حبیب‌الله (محبوب خدا)، ذکرالله (یـادآور خدا)، امـین (مورد اعتماد)، سراج (روشنگر راه راست)، منیر (روشنگر جهان)، هدی (رهنمای حقیقت)، غیـاث (یـاری‌کننده)، بشیر (هشداردهنده)، نذیر (یـادآور)، مذکر (تذکّردهنده)، شـهید (گواه) و مبشر (حامل خبر خوش)، بهره مـی‌جوید. گاهی محمّد، با توجه بـه موقعیت او درون هنگام وحی، با نام‌هایی مورد خطاب قرار گرفته‌است: به‌طور مثال او درون قرآن درون آیـات ۷۳:۱ و ۷۴:۱، مزمّل و مدثر (به معنی «جامـه به‌خود پیچیده») خوانده شده‌است.[۱][۱۷] هرچند قرآن درون برخی آیـات تفاوت قائل‌شدن بین پیـامبران را منع مـی‌کند ولی درون احزاب ۴۰، محمّد را «خاتم‌النبیین»[پانویس ۸] مـی‌خواند.[۱۸]

خاستگاه

موقعیت تقریبی بعضی از شـهرهای معروف عربستان درون زمان ظهور اسلام (شـهرها با رنگ سفید نشان داده شده‌اند)
اطلاعات بیشتر: عربستان پیش از اسلام و دوران جاهلیت

بنابر منابع اسلامـی، اسماعیل (پسر ابراهیم و هاجر) کعبه را ساخت و کعبه پیش از پایـه‌گذاری شـهر مکه، ساخته شد. مکه به‌تدریج بـه مرکزی مـهم به منظور کاروان‌های تجاری درون عربستان و مرکز فعالیت‌های مذهبی و تجاری غربِ حجاز تبدیل شد. علاوه بر کعبه، بیش از ۳۰۰ بت هم وجود داشت و عرب‌ها هر ساله آن‌ها را زیـارت مـی‌د و اعمالی چون چرخیدن گرد کعبه (طواف) و بوسیدن آن، قربانی ، و سنگ زدن بـه شیطان را انجام مـی‌دادند.[۱۹] بـه غیر از خدایـان قبیله‌ای، بیشتر عرب‌ها اعتقاد بـه یک خدای مشترک برتر بـه نام «الله» داشتند؛ اما تشریفات مذهبی به منظور «الله» انجام نمـی‌شد.[۲۰] هم چنین درون قرآن صحبت از افرادی کـه «دین حنیف» بوده‌اند مـی‌رود. درون قرآن حنیف اشاره بهی دارد کـه از راهِ فطرت خود بـه دینِ طبیعی، کـه یکتاپرستی باشد رسیده‌است. ابراهیم بـه عنوان الگوی اصلی حنیفان (حق گرایـان) معرفی مـی‌شود کـه با بصیرت شخصی‌اش بـه یکتاپرستی رسیده‌است؛ چنان‌که آیین حنیف معادل دین ابراهیم تعریف مـی‌شود. مفسران قرآن مـی‌نویسند کـه پیش از اسلام حنیف بـه دو دسته افراد اطلاق مـی‌شد: عرب‌هایی کـه پیرو آیین ابراهیم بودند و بت پرستانی کـه تنـها برخی از مراسم دینی مربوط بـه آیین ابراهیم مانند حج یـا ختنـه را انجام مـی‌دادند. درستیِ تاریخی این گفته مـیان پژوهشگران غربی مورد اختلاف است. برخی اساساً گزارش‌های تاریخی مربوطه را رد کرده و آن‌ها را تعمـیم مفاهیم قرآنی بـه دوران پیش از اسلام مـی‌دانند، اما دیگران درستیِ تاریخی همگی یـا برخی از آن گزارش‌ها را مـی‌پذیرند.[۲۱] مدرک دقیقی مبنی بر این کـه آیین حنیف پیش از یـهودیت و مسیحیت درون مـیان عرب‌ها وجود داشته درون دسترس نیست،[۲۲] اگرچه نشانـه‌های رمزآلودی از آن درون شعرهای قدیمـی عرب یـافت مـی‌شود.[۲۱]

زندگی

یک نقاشی درون یک کتاب ترکی از محمد درون بدو تولد و مادرش آمنـه کـه در حال نشان وی بـه پدربزرگش عبدالمطلب و دیگر مکیـان مـی‌باشد.
یک نقاشی از جامع التواریخ درون سال ۷۱۴ ه. (۱۳۱۴–۱۳۱۵ مـیلادی) کـه تولد محمد را ترسیم کرده‌است.

نسب

اطلاعات بیشتر: شجره‌نامـه محمد

شجره‌نامـهٔ محمد از دیدگاه تاریخی معلوم نیست و آنچه موجود است، داستان‌هایی بوده‌است کـه بعدها بـه وجود آمده‌است.[۲] پدر (عبدالله) و مادرش (آمنـه) از خاندان بنی‌هاشم از قبیله قریش بودند. بنی‌هاشم از خاندان‌های برجسته و با اصل و نسب ولی فقیر درون شـهر مکه بود.[۲][۲۳]

انساب محمد، درون کتب سیره، بـه گونـه‌های مختلف آمده‌است، ولی مشـهور درون بین سیره‌نویسان و مورخان مسلمان که تا عدنان چنین است:[۲۴]

محمّد پسر عبدالله پسر عبدالمطلّب پسر هاشم پسر عبدمناف پسر قصی پسر کلاب پسر مرّة پسر کعب پسر لوی پسر غالب پسر فهر پسر مالک پسر نضر پسر کنانة پسر خزیمة پسر مدرکة پسر الیـاس پسر مضر پسر نزار پسر معد پسر عدنان

در این سلسله نسب‌ها قبل از عدنان هماهنگی اندک است.[۲۵]

تولد

اطلاعات بیشتر: عام‌الفیل

تاریخ دقیق تولد محمد نامعلوم است، ولی احتمالاً بین ۵۶۷ که تا ۵۷۳ م. (۵۶ که تا ۵۰ ق. ه) است[۲۶] کـه مورد قبول ترین سال، ۵۷۰ مـیلادی (۵۳ ق. ه)[۲۷] یـا ۵۷۱ مـیلادی (۵۲ ق. ه) است.[۲۸] این سال طبق منابع اسلامـی درون جامعه مکه درون پیش از اسلام بـه عام‌الفیل مشـهور بوده‌است. اما، بـه نوشته چیز رابینسون چنانچه تولد محمد را مقارن با حمله سپاه فیل بدانیم، این حمله حتما در دهه ۵۵۰ مـیلادی رخ داده باشد.[۲۹]

به باور برخی از مسلمانان، درون کتب ادیـان ابراهیمـی پیشین، چون تورات و انجیل تولد محمد پیش‌بینی شده‌است. بـه باور آن‌ها کوه پاران کـه در سفر تثنیـه بـه درخشش خداوند درون آن بـه گفتهٔ موسی اشاره شده‌است، همان مکه هست و مقصود موسی، تولد محمد بوده‌است. همچنین ایشان معتقدند درون انجیلْ عیسی تولد محمد را پیش‌بینی کرده‌است و لفظ «پریقلیطوس» یـا «پارقلیطا» درون انجیل بـه محمد اشاره دارد.[۳۰]

محمد درون مکه

نوشتار اصلی: محمد درون مکه
گاهشمار زندگی محمد درون مکه رویدادهای مـهم درون دوران زندگی محمد درون مکه ۵۶۹ مرگ عبدالله (پدر) ۵۷۱-۵۷۰ تولد محمد ۵۷۶ مرگ آمنـه (مادر) ۵۷۸ مرگ عبدالمطلب (پدربزرگ و سرپرست) ۵۸۳ سفر تجاری بـه شام ۵۹۵ ازدواج با خدیجه ۶۰۵ تولد فاطمـه زهرا (روایت اهل سنت) ۶۱۰ بعثت و شروع نبوت ۶۱۳ دعوت عشیره و آغاز دعوت علنی و عمومـی ۶۱۴ آغاز آزار مسلمانان توسط مردم مکه ۶۱۵ تولد فاطمـه زهرا (روایت شیعه) ۶۱۵ هجرت گروهی از مسلمانان بـه حبشـه ۶۱۶ آغاز محاصره بنی هاشم درون شعب ابیطالب ۶۱۹ پایـان محاصره بنی هاشم درون شعب ابیطالب ۶۱۹ سال اندوه: مرگ ابوطالب و خدیجه ۶۲۰ اسراء و معراج ۶۲۱ پیمان عقبه اول (بیعت النساء) ۶۲۲ پیمان عقبه دوم (بیعت الحرب) ۶۲۲ مـهاجرت مسلمانان بـه یثرب کودکی

پیش از تولد محمد، عبدالله، پدرش، درگذشت.[۱] عبدالله بازرگانی بود کـه گاه با پدرش عبدالمطلب درون امور تجاری همکاری مـی‌کرد.[۳۱] طبق روایـات اسلامـی، عبدالمطلب، پدربزرگ محمد و بزرگ‌خاندان قریش، محمد را بعد از تولد طبق عادت مرسوم، بـه دایـهای بـه نام حلیمـه بنی سعد سپرد. او ۲ سال درون قبیله سعد بن بکر، شاخه‌ای از قبیله هوازن، نزد حلیمـه بود (برخی از پژوهشگران غربی درستیِ تاریخی سپرده شدن محمد بـه حلیمـه را رد کرده‌اند).[۳۲][۳۳] زمانی‌که محمد ۶ ساله بود بـه همراه مادرش، آمنـه بنت وهب، و کنیزی بـه نام ام ایمن به منظور زیـارت قبر عبدالله و دیدار از خویشاوندان راهی یثرب شدند. آمنـه درون مسیرِ بازگشت، درون محلی بـه نام «ابواء» درگذشت.[۳۴] و بعد از آن عبدالمطلبِ ۸۰ ساله، سرپرستی محمد را برعهده گرفت.[۳۵] هر چند محمد تحت سرپرستی عبدالمطلب (شخصی بانفوذ و رهبر مکه) قرار داشت؛ اما دوران یتیمـی را با سختی‌های فراوان سپری کرد. یتیم بودن محمد از معدود موضوعات دربارهٔ زندگی محمد هست که درون قرآن بدان اشاره شده‌است:[۳۶] «آیـا ما تو را یتیم نیـافتیم؟».[پانویس ۹]

محمد درون سن ۱۲ سالگی بحیرا را ملاقات مـی‌کند. (۵۸۲ مـیلادی)

در ۸ سالگی محمد، عبدالمطلب نیز درگذشت و ابوطالب، عموی محمد (که درون آن هنگام نفوذ زیـادی درون مکه داشت) سرپرستی محمد را برعهده گرفت.[۳۵][۳۷] محمد درون ۱۲ سالگی همراه ابوطالب با کاروانی بـه شام سفر کرد. درون منابع اسلامـی مانند سیره ابن اسحاق و طبری نقل شده‌است کـه در این سفر با بحیرا سرجیوس (یک راهب مسیحی) دیدار کرد و بشارت پیـامبریش را از وی شنید.[۳۸]

داستان‌های بسیـاری درون منابع اولیـه درون مورد محمد از دوران کودکی که تا زمان اعلام پیـامبری موجود هست که از دیدگاه تاریخی، قابل‌اطمـینان نیستند؛ زیرا تصویر محمد درون این داستان‌ها بسیـار متفاوت با چهره‌ای هست که قرآن از محمد ارائه مـی‌دهد و این داستان‌ها از دیدگاه تاریخی بیشتر به منظور بررسی چگونگی تلقی مسلمانان از پیـامبر خود اهمـیت دارند.[۲]

پیش از اعلام پیـامبری
محمد درون واقعه نصب حجرالاسود. مـینیـاتور دستی ایرانی درون کتاب جامع‌التواریخ رشیدالدین، حدود ۱۳۰۷ م. (۷۰۶ ه‍. ق) این مـینیـاتور قدیمـی‌ترین نقاشی موجود هست که چهره محمد را ترسیم کرده‌است و در حال حاضر درون کتابخانـه دانشگاه ادینبرو نگهداری مـی‌شود.[۳۹]
تصویری منتسب بـه محمد درون دوران نوجوانی کـه در ایران رواج دارد. ریشـه این نگاره عکسی هست که بین سال‌های ۱۹۰۴ و ۱۹۰۶ از جوانی تونسی گرفته شده‌است.[۴۰]

محمد درون دوران نوجوانی درون جنگ‌های فجار شرکت کرد؛ اگرچه گزارش‌ها درون جزئیـات چگونگی شرکت او اختلاف نظر دارند.[۴۱] سن او درون هنگام بروز این جنگ‌ها (که چندین سال طول کشید) ۱۴ که تا ۲۸ سال بوده‌است.[۴۱]

پیمان حلف‌الفضول بعد از جنگ‌های فجار درون خانـه «عبدالله بن جدعان» مـیان برخی از قبایل قریش منعقد شد که تا به عدالت پایبند باشند و آن را برپا دارند و جمعاً از ستمدیدگانی کـه قبیله‌ای درون مکه ندارند حمایت کنند و محمد نیز درون حالی کـه بیست ساله بود درون آن عضویت یـافت. محمد آورنده اسلام کـه در جوانی‌اش خود عضو یکی از این پیمان‌ها بوده مـی‌گوید؛ عوض آن را با هیچ چیز دیگر خوش ندارد و حتی درون دوره اسلام هم حاضر بـه پذیرفتن دعوت بـه آن‌گونـه عهدی‌است.[۴۲][۴۳]

محمد، گاه درون حل اختلاف مـیان بزرگان شـهر مداخله مـی‌کرد و راه‌کارهای عملی جهت حل و فصل اختلافات ارائه مـی‌کرده‌است.[۴۴] از سویی امانت‌داری و وفاداری نیز، از صفات برجسته محمد پیش از اسلام بوده‌است. که تا جایی کـه گاه او را «محمد امـین» مـی‌خواندند. محمد کـه مدت‌ها بود دیگر سرمایـه‌ای به منظور بازرگانی نداشت، از سوی برخی سرمایـه‌داران مکه، از جمله خدیجه، استخدام شد که تا به‌نیـابت از آنان بـه بازرگانی بپردازد. ارتباط کاری و تجاری محمد ۲۵ ساله و خدیجه کـه زنی بیوه و صاحب دو فرزند بود، بـه ازدواج انجامـید و محمد از این وصلت دارای دو پسر (که درون کودکی درگذشتند) و چهار شد[۴۵] کـه بر اساس تمامـی گزارش‌ها ازدواج موفقی بود.[۴۶]

با وجود این کـه در دوران جوانی محمد، بت‌پرستی درون مکه مرسوم و معمول بود ولی محمد هرگز تفکرات بت‌پرستی نداشت و بت‌پرستی نکرد.[۴۷]

پس از اعلام پیـامبری
غار حرا درون کوه نور، جایی کـه مسلمانان باور دارند کـه محمد نخستین وحی را دریـافت کرده‌است.

بنابر برخی روایت‌های اسلامـی، محمد پیش از بعثت، هر سال چند هفته را درون غار حرا بـه عبادت و تفکر مـی‌پرداخته‌است.[۴۸] زمانی کـه محمد چهل سال سن داشت، درون یکی از شب‌های سال ۶۱۰. م (۱۳ ق. ه)، جبرییل درون غار حرا بر محمد ظاهر شد و ۳ بار بـه او گفت: «إقرأ — بخوان!» و سپس این آیـه‌ها را برایش خواند:[۴۹]

(به عربی: إقرأ بِاسمِ رَبّک الّذی خَلَق. خَلَقَ الإنسانَ مِن عَلَق. إقرأ وربُّک الأکرَم، الَّذی عَلَّمَ بِالقَلَم، عَلَّمَ الإنسانَ ما لَم یَعلَم.)

بخوان بـه نام پروردگارت کـه آفرید؛ کـه انسان را از خون بسته (علق) آفرید. بخوان کـه پروردگار بسیـار بخشنده‌است، آن کـه با قلم آموزش داد. بـه انسان آموخت آنچه را کـه نمـی‌دانست. سوره علق، آیـه‌های ۱ که تا ۵

به نوشته رسول جعفریـان، طبق اغلب روایـات شیعه و سنی نزول نخستین آیـات قرآن درون ماه رمضان و احتمالاً درون هفدهم این ماه یـا شب قدر بوده‌است. البته، طبق روایـات شیعه مبنی بر آن کـه بعثت بـه نبوت درون ۲۷ ماه رجب بوده‌است، بعث پیش از دریـافت آیـات بوده‌است. درون خصوص حالات محمد درون زمان نخستین دریـافت وحی، مطالبی توسط سیره نویسان و عمدتاً از طریق آل زبیر نقل شده‌است کـه به عایشـه مـی‌رسد. روایـات مربوط بـه این موضوع بـه راویـانی مـی‌رسد کـه در زمان نخستین وحی متولد نشده یـا خردسال بوده‌اند.[۱۴]

به نوشته پیترز نخستین سورهٔ وحی‌شده بـه محمد نامعلوم هست و مـی‌تواند سوره‌های دیگری نیز باشد.[۵۰] اما رسول جعفریـان مـی‌گوید قطعاً نخستین آیـات نازل شده آیـات ابتدایی سوره علق بوده‌است. سپس مدتی فاصله بین این آیـات و آیـات بعدی کـه به سوره مدثر مربوط است، واقع مـی‌شود. اما، اختلاف بین منابع زیـاد هست به‌طوری‌که از سه روز که تا سه سال ذکر شده‌است.[۱۴]

دعوت بـه اسلام و مخالفت‌های قریش
تصویر کعبه (سال ۱۲۷۷ هجری شمسی). هر سال از سرتاسر شبه جزیره عربستان، اعراب جهت بـه جای آوردن حج بـه کعبه مـی‌آمدند؛ کعبه و ساختار مذهبی موجود از نظر اقتصادی نیز به منظور قبیله قریش (که محافظین کعبه بودند) بسیـار مـهم بود.

بر پایـهٔ روایت‌های اسلامـی، خدیجه زن محمد نخستینی بود کـه به پیـامبری او ایمان آورد. کمـی بعد علی پسرعموی ده ساله محمد، ابوبکر دوست نزدیک او و پسرخوانده‌اش زید بن حارث نیز بـه خدیجه پیوستند و نخستینانی بودند کـه به محمد ایمان آوردند.[۵۱] بنابر روایت ابن اسحاق و نیز واقدی، محمد که تا سه سال دین تازهٔ خود را پنـهانی تبلیغ مـی‌کرد.[۱۴][۵۲] روایتی از جعفر صادق، امام ششم شیعه، نیز حاکی از همـین مطلب است.[۱۴]

بر پایـهٔ روایت‌های اسلامـی، بعد از سه سال دعوت علنی آغاز مـی‌شود. هنگامـی کـه آیـه انذار «و خاندان خویشاوندت را هشدار ده!»[شعراء ۲۱۴] فروفرستاده مـی‌شود، محمد، خویشاوندان نزدیکش (عشیره) درون بنی‌هاشم شامل فرزندان عبدالمطلب را کـه ۴۵ نفر مـی‌شدند، دعوت مـی‌کند[۵۳] و ایشان را پند و اندرز مـی‌دهد: «ای پسران عبدالمطلب!... خدا بـه من فرمان داده‌است که تا شما را بـه سویش فرا بخوانم. چهی از شما مرا درون این امر یـاری خواهد کرد و برادر، وصی و جانشین من خواهد بود؟» و فقط علی کـه ۱۳ سال داشت، پاسخ داد. سپس محمد گفت: «این [علی]، برادر، وصی و جانشین من درون مـیان شماست. بـه او گوش فرا دهید و از او پیروی کنید.» اما، حاضران وی را ریشخند د. بعد از این دیدار برخی از زنان بنی‌هاشم نیز اسلام آوردند.[۱۴][۵۴]

بر پایـهٔ روایت‌های اسلامـی، بعد از دعوت عشیره، هنگامـی کـه محمد مطمئن شد ابوطالب درون برابر بزرگان قریش از او پشتیبانی مـی‌کند، بالای کوه صفا رفت و مردم را فراخواند و سپس دربارهٔ توحید (یگانگی خداوند) و باور بـه الله، پیـامبری و روز رستاخیز با آن‌ها سخن گفت.[۵۳][۵۵] مدتی بعد این آیـه فروفرستاده مـی‌شود: «پس آنچه را بدان مأموری، آشکار کن و از مشرکان روی برتاب کـه ما شر ریشخندگران را از تو برطرف خواهیم کرد.»[حجر ۹۴][۵۲]

در آغاز دعوت بیش‌تر اهل مکه محمد را نادیده گرفتند، شماری او را مسخره کرده و برخی هم پیرو او شدند.انی کـه به محمد ایمان آوردند را مـی‌توان بـه ۳ گروه اصلی دسته‌بندی کرد: برادران جوان و فرزندانِ بازرگانان بزرگ مکه، افرادی کـه موقعیت اجتماعی دست‌اولشان را درون قبیله‌شان از دست داده بودند و نتوانسته بودند آن را دوباره بـه دست آورند، و نـهایتاً افراد ضعیف درون مکه، بـه ویژه خارجی‌ها.[۵۶][۵۷] که تا سال چهارم بعد از بعثت سیره نویسان حدود ۲۸ نفر از مردان را ذکر کرده‌اند کـه مسلمان شده‌اند.[۱۴]

در سه سال نخستین، دعوتِ محمد بی‌توجه بـه عقاید مشرکان بود و قریش نیز با او دشمنی نمـی‌کرد. نگرانی مکیـان از آن نبود کهی از آیین شان بـه مسیحیت یـا اسلام بگرود، آن‌ها نگران بودند کـه نظام ارزشی و قبایلی شان مورد تردید قرار گیرد.[۱۴] آغاز دشمنی‌ها و مخالفت‌ها با محمد، بـه گفتهٔ ابن سعد و ابن هشام بعد از گفتن آیـه‌هایی کـه در آن نیـاکان بت‌پرست اهل مکه و پرستش بت‌ها محکوم شده بودند،[۵۸] و بـه گفتهٔ برخی دیگر از همان آغاز تبلیغ همگانی بود.[۵۹]

افزایش شمار پیروان محمد باعث شد کـه او خطری به منظور قبیله‌های منطقه و حاکمان شـهر بشود؛ زیرا ثروتشان بـه کعبه، کانون زندگی مذهبی مکه وابسته بود و محمد مـی‌خواست آن را برهم بزند. رد مذهب سنتی مکه بـه ویژه به منظور قبیلهٔ خودش توهین‌آمـیز بود؛ زیرا آن‌ها خود نگهبانان کعبه بودند.[۵۶] بازرگانان نیرومند مکه بـه قصد سازش، بـه محمد پیشنـهاد دادند کـه اگر دست از تبلیغ بردارد بـه او اجازه ورود بـه حلقه درونی بازرگانان را بدهند و موقعیتش را با ازدواجی پر سود تثبیت کنند. محمد این پیشنـهادها را نپذیرفت.[۵۶]

منابع تاریخی اسلامـی مفصلاً آزار و اذیت محمد و یـارانش را بـه ثبت مـی‌رساند.[۲] مسلمانان درون ابتدا که تا حدی مـی‌توانستند آزادانـه نماز بخوانند. اما بـه تدریج با مخالفت مشرکان مکه مواجه شدند و مجبور شدند مخفیـانـه عبادت کنند. بخصوص بعد از درگیری سعد بن ابی وقاص با یکی از مشرکان کـه منجر بـه شکستن سر وی توسط سعد شد، آن‌ها آزادی خود را از دست دادند و حتی محمد و گروهی از پیروانش مجبور شدند درون خانـه ارقم بن ابی ارقم بر روی کوه صفا مخفی شوند. این ماجرا درون حدود سال چهارم بعد از شروع دعوت بوده‌است.[۱۴]

شیوه آزار مسلمانان بستگی بـه جایگاه قبیله‌ای آن‌ها داشت. چون درون مکه حکومتی وجود نداشت، اقوام مسلمان وی را درون خانـه زندانی مـی‌د. اما، این نظام قبایلی هم‌زمان از آن‌ها درون برابر قتل حفاظت مـی‌کرد. اگر به‌فرض مسلمان از بزرگان و آبرومندان قبایل بود، مشرکان وی را با خوار و اتهام بـه حماقت آزار مـی‌دادند. ثروتمندان مسلمان را تهدید بـه از بین بردن اموال مـی‌د. شکنجه و آزار مخصوصانی بود کـه پشتوانـه قبیله‌ای نداشتند. ضعفا را که تا حدی شکنجه مـی‌د که تا از دین خود دست بردارند.[۶۰]

سمـیه بنت خباب کـه به عنوان نخستین زن شـهید اسلام شـهرت دارد،ٔ ابوجهل[پانویس ۱۰] بود. او با نیزهٔ اربابش بـه این دلیل کـه نمـی‌خواست از اسلام برگردد، کشته شد. بلال حبشی، یک مسلمانٔ دیگر، بـه دست اربابش امـیة بن خلف شکنجه مـی‌شد؛ امـیه سنگی، سنگین روی ٔ بلال مـی‌گذاشت که تا او را مجبور کند دست از اسلام بردارد.[۶۱] در این زمان، محمد شخصاً بـه جز فحاشی، از دیگر اشکال آزار و اذیت جسمانی درون امان بود؛ زیرا تحت پشتیبانی بنی‌هاشم بود.[۶۲]

هجرت مسلمانان بـه حبشـه
موقعیت جغرافیـایی حبشـه.

در سال ۶۱۵ مـیلادی (۸ ق. ه)، برخی از پیروان محمد بـه حبشـه هجرت د و تحت پشتیبانی نَجاشی، پادشاه مسیحی حبشـه، آن جا ساکن شدند.[۲] برآورد جعفریـان آن هست که که تا این زمان حدود صد نفر مسلمان شده بودند.[۱۴]

ابن سعد بـه دو هجرت مجزا اشاره مـی‌کند. بـه گفته وی اکثر مـهاجرین گروه اول پیش از هجرت مسلمانان بـه مدینـه بـه مکه بازگشتند درون حالی کـه گروه دوم درون بازگشت مستقیماً بـه مدینـه رفتند. ابن هشام و طبری اما از یک مـهاجرت (از مکه بـه حبشـه) سخن مـی‌گویند. این روایـات مؤید این مسئله هستند کـه آزار و اذیت شدن مسلمانان درون مکه نقش بزرگی درون تصمـیم محمد مبنی بر پیشنـهاد مـهاجرت بـه حبشـه داشته‌است. گرچه مونتگومری وات نشان مـی‌دهد کـه سناریوی مـهاجرت بـه حبشـه خیلی پیچیده‌تر از آنی بوده‌است کـه در متون قدیمـی تاریخی آمده. او نتیجه مـی‌گیرد کـه دلایلی همچون اشتغال بـه تجارت -جهت رقابت احتمالی با خانواده‌های تاجر مکه- یـا وجود نوعی تفرقه بین گروه‌هایی از تازه مسلمانان درون مـهاجرت بـه حبشـه نقش داشته‌است. بر اساس‌نامـه معروف عروه (مندرج درون طبری) اکثر مـهاجران بعد از قویتر شدن اسلام -به دنبال اضافه شدن عمر و حمزه بـه مسلمانان- بـه شـهر خود بازگشتند. درون عین حال داستانی کاملاً متفاوت درون مورد دلیل بازگشت مـهاجران حبشـه بـه مکه بیـان شده‌است.[۶۳]این داستان کـه با نام «غرانیق» شناخته شده‌است درون تاریخ طبری، تفسیر طبری، طبقات ابن سعد و اسباب التنزیل واقدی با سندهای مفرد نقل شده‌است.[۶۴] اما درون سیره ابن هشام و (احتمالاً) درون سیره ابن اسحاق[۶۳] نقل نشده‌است. بر پایـه این روایت، محمد هنگام خواندن سوره نجم، دو آیـه را کـه شیطان بـه وی القا کرده بود خواند و وجود سه خدای مکه — کـه ان الله خوانده مـی‌شدند — را پذیرفت، آن‌ها را ستایش کرد، و شفاعتشان را وارد دانست. اخبار این ماجرا بـه مسلمانانی کـه به حبشـه هجرت کرده بودند رسیده و برخی از آن‌ها قصد بازگشت بـه مکه را د. این روایت‌ها ذکر مـی‌کنند کـه پس از فروآمدن جبرییل بر محمد و آگاه ساختن او، وی این آیـه‌ها را بعد گرفت. نوشته‌های دانشمندان اسلامـی از قرن چهارم اسلامـی بـه بعد شدیداً درستیِ تاریخی این روایت را زیر پرسش بردند.[۶۵]مونتگومری وات این حادثه را بـه اندازه‌ای شگفت‌انگیز مـی‌داند کـه نمـی‌تواند آن را بـه عنوان اختراع محض بپذیرد. او بـه استناد قرآن (حج، آیـه ۵۲) بر این باور هست که دست کم درون وحی درون یک مورد شیطان چیزی بـه او افکند.[۶۶] درون مقابل دانشنامـه اسلام دلیل وات را ناکافی مـی‌داند و مـی‌نویسد «داستان [غرانیق] درون شکل فعلی آن بـه گونـه‌ای کـه توسط طبری، واقدی و ابن سعد نقل شده تحت عنوان واقعیت تاریخی بـه دلایل مختلف قابل پذیرش نیست.»[پانویس ۱۱] این دانشنامـه اما امکان وجود برخی حقایق تاریخی پشت این داستان را منتفی نمـی‌داند.[۶۳] تقریباً همگی مسلمانان سراسر سده‌ها، این داستان را ساختگی دانسته و رد مـی‌د. بیشتر مسلمانان دوران معاصر که تا پیش از انتشار رمان جنجالی «آیـات شیطانی»[پانویس ۱۲] درون دهه ۱۹۸۰ مـیلادی بـه دست سلمان رشدی درون این مورد، از این ماجرا آگاهی ای نداشتند.[۱]

افزایش محاصره و آزار
کوه‌های طائف و جاده‌ای بـه سمت شـهر طائف

در سال ۶۱۷ مـیلادی (۶ ق. ه)، رهبران مخزوم و بنو عبدشمس، دو خاندان مـهم قریش، خاندان بنی هاشم (رقیب تجاریشان) را تحت محاصره اجتماعی و اقتصادی قرار دادند. بـه گفتهٔ آلفورد ولش درون دانشنامـه اسلام، ممکن هست که آن بخش از داستان کـه در آن بنی هاشم مجبور شده بـه محله خودشان(شعب ابی‌طالب) رفته و از تجارت و ازدواج با آن‌ها خودداری کند، اغراق شده باشد و قرآن برخلاف سیره‌های پیـامبر دربارهٔ این داستان سکوت کرده‌است.[۲] هدف این بود کـه بنی هاشم را تحت فشار قرار دهند، که تا دست از نگهبانی از جان محمد بردارد. این محاصره سه سال بـه طول انجامـید، اما درون پایـان شکست خورد زیرا هدفش را برآورده نمـی‌کرد.[۶۷][۶۸]

در سال ۶۱۹ مـیلادی (۴ ق. ه) هم خدیجه همسر محمد و هم عمویش ابوطالب، درگذشتند. با درگذشت ابوطالب (که رهبری خاندان بنی هاشم را بـه دست داشت)، رهبری این خاندان بـه ابولهب کـه دشمن دیرینـه محمد بود، سپرده شد. علاوه بر این اگرچه محمد درون سال‌های پایـانی هنوز پیروان اندکی بـه دست مـی‌آورد، اما درون کل تلاش‌های او درون مکه شکست خورده بودند. محمد به منظور یـافتن یک پشتیبان و دعوت بـه اسلام، بـه طائف (از شـهرهای معروف عربستان درون نزدیکی مکه) رفت، اما تلاش او با شکست روبه‌رو شد و مورد حمله و آزار مردم آن شـهر نیز قرار گرفت.[۲][۶۷] بنابراین ناچار بـه بازگشت بـه مکه شد و با کمک یکی از اهالی مکه بـه نام «مطعم ابن عدی» و پشتیبانی قبیله بنی نوفل، امکان ورود دوباره او بـه زادگاهش درون شرایطی امن، فراهم آمد.[۲][۶۷]

اسراء و معراج
نوشتار اصلی: معراج
محمد سوار بر بُراق، معراج درون صفحه‌ای از یک نسخهٔ بوستان سعدی درون سال ۱۵۱۴ مـیلادی (نقاش: ناشناس، خوشنویس: سلطان محمد نورالله).

محمد درون ۲ یـا ۳ سال پیش از هجرت بـه مدینـه،[۶۹] بر پایـهٔ منابع اسلامـی و به باور بیش‌تر مسلمانان، درون یک شب بـه سفری بـه نام معراج، از مسجدالاقصی بـه آسمان رفت. مسلمانان درون ۲۷ رجب «لیلة الاسراء و المعراج» را جشن مـی‌گیرند. بنا بـه نظر بیش‌تر مفسران قرآن، آیـه‌های آغازین سوره اسراء بـه معراج اشاره دارند. روایت‌ها و حدیث‌ها نیز اطلاعات و داده‌هایی از معراج دراختیـار مـی‌گذارند. معراج به‌طور گسترده‌ای درون ادبیـات عربی، ادبیـات اندونزیـایی، کشورهای غرب و شرق آفریقا و مـینیـاتورهای ایرانی (که بـه «معراج‌نامـه» معروفند) به‌کار رفته‌است.[۷۰]

هجرت و زمـینـه‌های آن

نوشتار اصلی: هجرت محمد
بیعت عقبه اول و عقبه دوم
نوشتار اصلی: بیعت عقبه

در عربستان افرادِ بسیـاری بـه قصد بازرگانی یـا بـه جا آوردن حج بـه مکه سفر مـی‌د. محمد از این موقعیت استفاده کرد و بخت خود را به منظور یـافتن خانـه‌ای تازه به منظور خود و پیروانش آزمود. بعد از چندین گفتگویِ ناموفق، درون صحبت با شماری از اهالی یثرب (که بعدها مدینـه خوانده شد) امـیدی یـافت.[۲] جمعیت عرب یثرب بـه این جهت کـه گروهی از یـهودیـان درون آن شـهر زندگی مـی‌د، با یکتاپرستی که تا اندازه‌ای آشنا بودند.[۲] گروهی از اهل یثرب کـه به مکه آمده بودند با محمد پیمانی بستند کـه به «پیمان عقبه اول» شـهرت یـافت.

محمد بعد از پیمان اول مصعب بن عمـیر را بـه یثرب فرستاد که تا برای آن‌ها قرآن بخواند و اسلام را بیـاموزد.[۷۱] این چنین درون مدینـهانی، تقریباً از همگی قبیله‌ها، بـه آیین اسلام گرویدند که تا آن جا کـه در سال بعد ۷۵ مسلمان از مدینـه به منظور حج و دیدار محمد بـه مکه آمدند. آن‌ها او را بـه صورت پنـهانی و در شب دیدار کرده و با او پیمانی بستند کـه به «پیمان دوم عقبه»، یـا «پیمان جنگ» شـهرت یـافت.[۷۲]

در پیمان عقبه دوم محمد بعد از دعوت بـه اسلام، بیعتش با فرستادگان یثرب را مشروط بـه این کرد کـه آنان همان‌طور کـه از زنان و فرزندانشان پشتیبانی کنند، از او نیز پشتیبانی کنند. آنچه محمد بـه آنان گفت این بود: «خون من خون شماست، حرمت من حرمت شما. از شمایم و شما نیز از من هستید. با هرکه بجنگید مـی‌جنگم و با آنکه دوستی کنید، درون صلح و آرامش خواهم بود.» بـه همـین دلیل بیعت دوم بـه «بیعة الحرب» مشـهور گردید. درون این بیعت ۷۳ مرد و زن حضور داشتند کـه دوازده تن از آنان از بزرگان مدینـه بودند، نـه تن از بزرگان خزرج و سه تن از بزرگان خاندان اوس.[۷۱] بعد از پیمان عقبه، محمد پیروانش درون مکه را تشویق بـه مـهاجرت بـه یثرب کرد. مانند واقعه هجرت بـه حبشـه، قریش تلاش کرد که تا از بیرون رفتن یـاران محمد از مکه جلوگیری کند؛ اما این تلاش‌ها ناموفق بود و تقریباً همگی مسلمانان موفق بـه ترک مکه شدند.[۷۳]

هجرت بـه مدینـه

هیـاتی دربردارندهٔ دوازده تن از بزرگان خاندان‌های مـهم مدینـه، از محمد دعوت د که تا به عنوان یک ناشناس (بیطرف) به منظور عرب‌ها و یـهودیـان کـه تا پیش از سال ۶۲۰ مـیلادی (۲ ق. ه) نزدیک بـه صد سال درگیرِ جنگ‌های داخلی بودند[۷۴] و کشت و کشتارهای پی درون پی و عدم توافق درون پرداخت خون‌بهای کشته‌شدگان داشتند، داوری کند؛ بـه ویژه بعد از جنگ بُعاث کـه همگی قبیله‌های یثرب (مدینـه) درون آن شرکت داشتند، این امر را به منظور ایشان آشکار ساخته بود کـه مفهوم‌های قبیله‌ای مانند «قصاص» دیگر قابل انجام نیست مگر این کهی صلاحیت‌دار درون بخش‌های دارای اختلاف داوری کند.[۷۴] نمایندگان فرستاده شده از مدینـه، از سوی خود و مردم شـهر یثرب متعهد شدند که تا محمد را درون جامعه خویش بپذیرند و از او درون برابر خطرهای جانی، مانند خود، نگهبانی کنند.[۲]

بر پایـهٔ روایت‌های اسلامـی، قریش از بیرون رفتن مسلمانان از مکه آگاه شد و برای کشتن محمد نقشـه‌ای را بـه اجرا گذاشت. محمد بـه کمک علی کـه در بستر وی خوابید،انی کـه نگهبانش بودند را گمراه کرد و پنـهانی بـه همراه ابوبکر از شـهر بیرون رفت.[۷۵] بـه این سان درون سال ۶۲۲ مـیلادی (۱ ه‍. ق) (برابر با سال سیزدهم بعد از آغاز دعوت خود) محمد بـه مدینـه، کـه یک واحه (آبادی) کشاورزیِ بزرگ بود، هجرت کرد و همراهان وی کـه با او از مکه بـه مدینـه مـهاجرت د بـه مـهاجران شـهرت یـافتند و مردم یثرب کـه پیـامبر و مـهاجران را یـاری رسانده بودند، انصار نامـیده شدند.[۲] بعدها (در زمان خلیفه دوم) این هجرت، مبدأی تاریخ مسلمانان شد. مدینـه که تا پیش از هجرت محمد «یثرب» نامـیده مـی‌شد و پس از این هجرت «مدینة النبی» یـا به‌اختصار «مدینـه» (برگرفته از مدینة النبی یـا المدینة المنورة) خوانده شد.[۷۶]

محمد درون مدینـه

نوشتار اصلی: محمد درون مدینـه
گاه‌شمار محمد درون مدینـه آغاز.  ۶۲۲ مـهاجرت بـه مدینـه (هجرت محمد) ۶۲۳ آغاز حمله مسلمانان بـه کاروان‌ها «سریـه» ۶۲۳ سریـه الکدر ۶۲۴ نبرد بدر: مسلمانان بـه مکه‌ای‌ها حمله د ۶۲۴ نبرد السویق، غنیمت گرفتن مسلمانان از ابوسفان ۶۲۴ شکست و تبعید بنی‌قینقاع توسط مسلمانان ۶۲۴ حمله بـه ذی عمرو ۶۲۴ ترور خالد بن سفیـان، ابو رافع بن ابی الحُقَیْق، کعب بن اشرف، ابو عفک و عصماء بنت مروان ۶۲۵ غزوه احد: مکیـه‌ای‌ها مسلمانان را شکست مـی‌دهند ۶۲۵ تلفات سنگین گروهای بن عمرو و رجیع اعزامـی از طرف محمد ۶۲۵ نبرد حمرا اسد، مسلمانان توانستند دشمنشان را بترسانند و از حمله منصرفشان کنند ۶۲۵ تبعید بنی نظیر توسط مسلمانان بعد از نبرد بنی نظیر ۶۲۵ نبردهای نجد، بدر و دومـه الجندل ۶۲۷ نبرد احزاب ۶۲۷ غزوه بنی‌قریظه، محاصره موفق بنی‌قریظه ۶۲۸ صلح حدیبیـه، دسترسی بـه کعبه ۶۲۸ موفقیت مسلمانان درون تصرف پناهگاه خیبر ۶۲۹ نخستین سفر حج ۶۲۹ حمله بـه امپراتوری روم شرقی و شکست مسلمانان: غزوه مؤته ۶۳۰ تصرف مکه توسط مسلمانان ۶۳۰ نبرد حنین، پیروزی مسلمانان ۶۳۰ نبرد طائف، درون ماه شوال روی داد و مسلمانان پیروز شدند ۶۳۱ تسلط بر بیشتر شبه‌جزیره عربستان ۶۳۲ حمله بـه غسانیـان: نبرد تبوک ۶۳۲ آخرین حج محمد ۶۳۲ مرگ درون ۸ ژوئن
این جعبه:
  • نمایش
  • بحث
  • ویرایش


بنیـان‌نـهادن ساختار سیـاسی اجتماعی نو
نوشتار اصلی: مـیثاق مدینـه

برای حل شکایت‌های دراز مدت قبیله‌های گوناگونِ از هم، یکی از نخستین کارهای محمد درون مدینـه مکتوب‌ سندی بود کـه به «مـیثاق مدینـه» شـهرت یـافت. این موافقت‌نامـه، «فرمـی از اتحاد یـا فدراسیون» را مـیان ۸ قبیله مدینـه و مـهاجران مسلمان از مکه برقرار مـی‌کند کـه در آن حقوق و وظیفه‌های هر شـهروند و چگونگی رابطه‌های مـیان گروه‌های گوناگون (دربردارندهٔ گروه مسلمانان و دیگر گروه‌ها بـه ویژه یـهودیـان و دیگر اهل کتاب) مشخص شده بود.[۷۴][۷۷] این پیمان مفهوم ساختار اجتماعی امت را بـه عنوان اجتماعی یکسان از مؤمنان تعریف مـی‌کند کـه دربردارندهٔ یـهودیـان نیز مـی‌شد؛ اما غیر یکتاپرستان مدینـه را درون بر نمـی گرفت.[۷۸][۷۹] پیمان مدینـه بـه یـهودیـان مدینـه درون ازای وفاداری سیـاسی بـه مسلمانان، حق استقلال فرهنگی و مذهبی مـی‌داد. ساختار اجتماعی کـه در قانون اساسی مدینـه تعریف شده بود، امت، ظاهری مذهبی داشت اما ملاحظه‌های عملی نیز درون آن انجام شده بود و به شکل گسترده‌ای قانون‌های قدیمـی قبیله‌ای عرب‌ها را نگه مـی‌داشت.[۲] پیمان مدینـه قبیله‌ها را مسئول رفتار اعضایشان مـی‌دانست.[۷۸]

پیکارها با مکه اطلاعات بیشتر: محمد درون مدینـه#پیکارها با مکه

متعاقب مـهاجرت مسلمانان بـه مدینـه، اهالی مکه اموال آن‌ها را مصادره د.[۸۰] به دلیل اینکه مـهاجرین درون مدینـه از نظر اقتصادی تحت فشار بودند و هیچ شغل خالی به منظور آن‌ها نبود کـه مشغول بـه کار شوند، آن‌ها جهت ارتزاق، شروع بـه یورش بـه کاروان‌های اهل مکه د. این حرکت باعث شروع جنگ مسلح بین اهل مکه و مدینـه شد.[۸۱] محمد آیـات ۳۹–۴۰ سوره حج را ایراد کرد کـه در آن‌ها اجازه استفاده از نیروی نظامـی صادر مـی‌شود.[۸۲]

بعدها محمد تصمـیم بـه حمله بـه یکی از کاروان‌های مکه گرفت، سپس اهل مکه سپاهی فراهم آوردند ولی شکست خوردند. (غزوه بدر) یک سال بعد قریش درون جنگی مسلمانان را شکست داد و محمد زخمـی شد ولی چون قریش خود را بـه اندازه کافی قوی نمـی‌دید، که تا مدینـه پیشروی ند و عقب‌نشینی د. (غزوه احد) درون آوریل ۶۲۷ مـیلادی (۵ ه‍. ق) قریش با ۱۰٬۰۰۰ تن بـه مدینـه حمله کرد؛[۴۵] اما بـه سبب وجود خندق گرد مدینـه، سپاه قریش بعد از ۴۰ روز (به روایت دیگر دو هفته)[۴۵] ناامـید شد و عقب‌نشینی کرد. (غزوه احزاب)[۸۳] در خلال این جنگ‌ها، بعلت همدستی سه قبیله از یـهودیـان با مشرکان با وجود تعهد قبلی مبنی بر عدم خیـانت، بین مسلمانان و این سه قبیله اختلاف و درگیری پیش‌آمد. دو قبیله بنی‌قینقاع و بنی نضیر تبعید و قبیله بنی قریظه حذف شد.[۸۴]

صلح حدیبیـه
نوشتار اصلی: صلح حدیبیـه
یک نقاشی کـه محمد و اصحاب او را درون هنگام رفتن بـه مکه نشان مـی‌دهد. جبرئیل، مـیکاییل، اسرافیل و عزرائیل هم درون تصویرند.

اگرچه محمد قبلاً آیـاتی کـه دستور انجام حج را مـی‌دادند را تحویل داده بود (سوره بقره آیـات ۱۹۶–۲۱۰)، مسلمانان آن را بـه خاطر دشمنی قریش انجام نداده بودند. در ماه شوال ۶۲۸ مـیلادی(۶ ه‍. ق)، محمد با ۱۴۰۰ تن از پیروانش جهت انجام عمره بـه سمت مکه رفتند.[۸۵] قریش با شنیدن نزدیک‌شدن مسلمان بـه مکه، ۲۰۰ سوار را فرستاد کـه آن‌ها را متوقف کنند. محمد با طی مسیر صعب‌العبورتری آن‌ها را دور زد و به حدیبیـه، درون حومـه شـهر مکه رسید.[۸۶][۸۷] مذاکرات با مکه شروع شد و فرستادگانی بین دو طرف ردوبدل شد. درون نـهایت پیمان صلحی بـه مدت ۱۰ سال بین دو طرف منعقد شد.[۸۷][۸۸] نتیجه قرارداد این بود کـه مکه، جامعه مسلمانان مدینـه را از نظر سیـاسی و مذهبی بـه رسمـیت مـی‌شناخت.[۸۵] مفاد اصلی قرارداد این بود کـه طرفین دشمنی‌ها را کنار بگذارند، محمد سال بعد به منظور حج بـه مکه بیـاید، اگری از اهل مکه بـه مدینـه رفت بـه مکه بازگردانده شود ولی نـه بالعکس، و قبایل آزاد خواهند بود کـه با محمد یـا با قریش درون پیمان باشند.[۸۹]

سال‌های پایـانی

نوشتار اصلی: محمد بعد از فتح مکه
فتح مکه
نوشتار اصلی: فتح مکه
محمد بعد از فتح مکه بلال حبشی، یک سیـاه آزاد شده، را مأمور کرد کـه بر بام کعبه اذان بگوید. بلال اولین مؤذن اسلام است.

صلح حدیبیـه که تا ۲ سال پایدار بود.[۹۰][۹۱] فسخ شدن صلح حدیبیـه از آنجا شروع مـی‌شود کـه محمد پیمان صلحی با یکی از زیرشاخه‌های قبیله بنی‌خزاعه بسته بود.[۹۲] قبیله بنی‌خزاعه روابط دوستانـه‌ای با محمد داشت درون حالی کـه دشمنش قبیله بنی‌بکر با مکیـان اتحاد داشت.[۹۰][۹۱] خاندانی از بنی‌بکر شبانـه بـه بنی‌خزاعه یورش مـی‌برند و تعدادی از آن‌ها را مـی‌کشند.[۹۰][۹۱] اهل مکه متحدانشان (بنی‌بکر) را با فراهم اسلحه کمک کرده بودند، و طبق برخی از منابع تعداد کمـی از اهل مکه هم درون جنگ شرکت کرده بودند.[۹۰] بعد از این واقعه، محمد پیغامـی بـه مکه فرستاد و در آن سه شرط را مشخص کرده بود و از اهل مکه مـی‌خواست یکی را بپذیرند. شروط این بود کـه اهالی مکه خون‌بهایـانی کـه از قبیله بنی‌خزاعه کشته شده‌اند را بدهد، یـا اتحادشان با بنی‌بکر را برهم بزنند، یـا پیمان حدیبیـه را منسوخ اعلام کنند.[۹۳]

پاسخ مکه این بود کـه آن‌ها فقط شرط آخر را مـی‌پذیرند.[۹۳] اما کمـی بعد بـه اشتباه خود پی بردند و ابوسفیـان را فرستادند کـه پیمان حدیبیـه را احیـا کند؛ ولی محمد درخواستشان را نپذیرفت و نیروهای خود را به منظور جنگ با مکه آماده کرد.[۹۴] درون سال ۶۳۰ مـیلادی (۸ ه‍. ق) با نیروی بسیـار زیـادی کـه گفته مـی‌شود ۱۰٬۰۰۰ نفر بودند بـه سمت مکه حرکت کرد و با حداقل کشته کنترل مکه را بـه دست گرفت.[۹۵] محمّد بخشش عمومـی به منظور تمامـی رفتارهای گذشته و توهین‌ها بـه اهل مکه داد، بـه جز ده زن و مرد کـه او را مورد تمسخر قرار داده بودند و در شعرها و آوازهایشان بـه او ناسزا گفته بودند. او برخی از این افراد را نیز بعداً بخشید.[۹۶] اکثر اهل مکه مسلمان شدند و محمد متعاقباً نسبت بـه شکستن تمامـی بت‌های درون کعبه و جز آن، اقدام کرد.[۹۷]

فتح عربستان
نوشتار اصلی: غزوه حنین
نقاشی مربوط بـه قرن هجدهم مـیلادی کـه محمد را درون آسمان و در کنار فرشتگان ترسیم کرده‌است.

چندی بعد از فتح مکه، محمد متوجهٔ تهدید نظامـی از سوی قبایل هوازن کـه در حال جمع‌آوری لشکری بزرگ بودند شد. هوازن دشمنان قدیمـی قریش بودند. قبیله ثقیف کـه در شـهر طائف زندگی مـی‌د نیز بـه دلیل نزول وجه قریش، سیـاستی ضد مکه‌ای اتخاذ کرده بودند.[۹۸] محمد هر دو این قبایل را درون غزوه حنین شکست داد.[۲]

در سال دهم هجری، قبیلهٔ ثقیف نمایندگانی بـه مدینـه فرستادند که تا خود را تسلیم محمد کرده و اسلام را بپذیرند. خیلی از بادیـه‌نشینان نیز جهت امن بودن از حملات محمد و همچنین بهره‌بردن از غنایم جنگی بـه اسلام گرویدند. البته بادیـه‌نشینان آدابی مغایر با آداب اسلام داشتند و مـی‌خواستند کـه استقلال، کد اخلاقی و سنن اجدادی خود را حفظ کنند؛ بنابراین محمّد فقط از آن‌ها طلب پیمان نظامـی و سیـاسی کرد کـه بر اساس آن بادیـه‌نشینان حاکمـیت مدینـه را پذیرفته، بـه مسلمانان یـا متحدان آن‌ها حمله نمـی‌کنند، و زکات، مالیـات اسلامـی، را پرداخت مـی‌کنند.[۹۹]

فراسوی عربستان
نوشتار اصلی: جنگ تبوک

از سوی دیگر، از سال پنجم هجری، محمد لشکرکشی بـه سمت شام را آغاز کرد. طبق روایـات تاریخی مسلمانان، محمد از سال ۶ و ۷ هجری نامـه‌هایی را به منظور سران حکومت‌های همسایـه شامل هراکلیتوس، امپراتور بیزانس، نجاشی شاه حبشـه، خسرو پرویز شاه ساسانی و چند تن دیگر فرستاد و آن‌ها را دعوت بـه دین اسلام کرد. اما همگی این دعوت را رد د. بیشترین تاریخ پژوهان مدرن این اقدامات را منشأ فتوحات بعدی مسلمانان مـی‌دانند، کـه در زمان خلافت راشدین رخ داد.[۱۰۰]

نخستین هدف درون فراسوی عربستان، دومة الجندل درون مـیانـه راه مدینـه و دمشق بود. درون سال نـهم هجری، وی خالد بن ولید را با سپاهی بـه آن سو فرستاد کـه دومةالجندل و تبوک را فتح کرد.[۱۰۱] درون همان سال، محمد بـه سمت تبوک، درون شمال عربستان، لشکرکشی کرد. دلیل این امر شکست قبلی سپاه مسلمانان درون جنگ موته درون برابر امپراتوری روم شرقی و همچنین گزارش‌هایی مبنی بر برخورد دشمنانـه با مسلمانان بود. اگرچه درگیری‌ای درون تبوک رخ نداد، ولی برخی از شیخ‌های قبایل آن ناحیـه خود را تابع او د.[۱۰۲]

حجةالوداع
نوشتار‌های اصلی: حجةالوداع و غدیر خم
محمد درون حجةالوداع اضافه ماه‌های اضافی را ممنوع مـی‌کند (نتیجه اینکه هر سال دقیقاً ۱۲ ماه خواهد داشت)، نگاره‌ای از یک نسخه رونوشت عثمانی از کتاب «آثار الباقیـه» (نگارنده: ابوریحان بیرونی) متعلق بـه قرن ۱۷ مـیلادی.

در پایـان سال دهم (۶۳۲ مـیلادی) بعد از هجرت، محمّد آخرین حج و اولین حج کامل را انجام داد[۱۰۳] و از این طریق تمام جزئیـات مراسم حج را بـه پیروانش توضیح داد.[۲] طی این واقعه (حجةالوداع و تعلیم اعمال حج) رخ داد،[۲]

در بازگشت بـه مدینـه و در بین راه، محمد بـه صورت ناگهانی بـه مدت سه روز درون محلی بـه نام غدیر خم توقف کرد و با جمع‌ حجاج خطبه‌ای خواند و در آن جمله «هر کـه من مولای اویم بعد علی مولای اوست» را با بلند دست علی درون برابر جمعیت گفت. واژهٔ «مولا» درون عربی بـه دو معنای «دوست» و «رهبر» است.[۱۰۴]

تفاسیر شیعه قرآن مائده ۳ را بـه انتصاب علی (به عنوان جانشین محمّد) درون این قضیـه نسبت مـی‌دهند.[۱۰۵] اهل سنت معتقدند کـه عده‌ای از تقسیم غنایم درون اردوکشی بـه یمن کـه توسط علی انجام شده ناراضی بودند و محمد درون پاسخ بـه آن‌ها علی را دوست خویش معرفی کرد که تا ناخشنودی آنان را فرونشاند.[۱۰۶]

درگذشت
مسجد النبی، شـهر مدینـه. آرامگاه محمد درون آن واقع شده‌است. (نقاشی متعلق بـه قرن نوزدهم م)

محمد چند ماه بعد از حجةالوداع مریض شد و چند روزی از سردرد و ضعف رنج برد.[۱۰۷] درون روز دوشنبه‌ای کـه محمد سخت بیمار بود (که درون همان روز هم درگذشت) و نمـی‌توانست از خانـه بیرون رود، ابوبکر با مسلمانان نماز خواند.[۱۰۸] محمد سرانجام درون روز بنا بر اعتقاد شیعه دوشنبه ۲۸ صفر[۱۰۹] و بنا بـه اعتقاد اهل سنت ۱۱ ربیع‌الاول سال ۱۱ هجری برابر با ۸ ژوئن ۶۳۲، (برابر با ۷ خرداد سال ۱۱ خورشیدی[۱۱۰]) درون ۶۳ سالگی درگذشت.[۴۵][۱۰۷] بعد از درگذشت محمد ابوبکر وارد مسجد شد و ابتدا آیـه‌ای از قرآن را با این مضمون خواند:«محمد نیست مگر فرستاده‌ای کـه پیش از او فرستادگان آمده و رفتند؛ بعد آیـا اگر او بمـیرد یـا کشته شود بـه سوی گذشتگانتان بازخواهید گشت؟ و هر بازگردد بـه خدا آسیبی نمـی‌زند و خدا سپاس‌گزاران را پاداش مـی‌دهد.»[آل‌عمران ۱۴۴] سپس گفت: «ای مردم، هر محمد را مـی‌پرستید، بعد همانا محمد مرده‌است و هر خدای محمّد را مـی‌پرستید، بداند کـه او زنده‌ای هست که هرگز نمـی‌مـیرد.»[۱۰۷][۱۱۱] او را درون منزل عایشـه دفن د. مسجدی کـه بعدها بـه محل دفنش افزوده شد، بـه زیـارتگاه مسلمانان تبدیل شد.[۱۱۲] نقل هست که چون محمد درگذشت، اهل بیت شروع بـه گریـه و زاری د. مـیان مردم اضطراب و تشویش بـه راه افتاد. برخی مانند عثمان پسر عفان از سخن گفتن بازماندند و عده‌ای مانند عمر بن خطاب نیز مردن او را باور نداشتند.[۱۱۳]

پسایند

اطلاعات بیشتر: جانشینی محمد، خلافت راشدین
گستره قلمروی اسلامـی      در زمان محمد (۶۲۲–۶۳۲)      در زمان خلافت راشدین (۶۳۲–۶۶۱)      در زمان بنی‌امـیه (۶۶۱–۷۵۰)

پس از درگذشت محمد، گروهی از مردم بـه سقیفه بنی ساعده رفتند که تا در مورد جانشینی محمد گفتگو کنند.[۱۱۴] این امر درحالی بود که، علی[۱۱۵] بـه همراه طلحه و زبیر و جمعی از خویشان و صحابهٔ محمد، مشغول خاکسپاری‌اش بودند.[۱۱۶] گروهی از انصار درون سقیفه بنی ساعده از سعد بن عباده حمایت مـی‌د، اما مـهاجران این را نپذیرفتند و خود را از لحاظ خویشاوندی نزدیک‌تر بـه محمد مـی‌دانستند.[۱۱۷] عمر بن خطاب، یکی از صحابه مـهم محمد، ابوبکر را بـه عنوان جانشین درون سقیفه نامزد کرد و بقیـه حمایت خود را افزودند و ابوبکر بـه عنوان اولین خلیفه مسلمـین انتخاب شد. پوناوالا مـی‌نویسد تاریخ‌نگاران مسلمان اتفاق نظر دارند کـه بحران موجود درون این برهه، توسط سه تن از مـهاجران مشـهور بـه نام‌های ابوبکر و عمر و ابوعبیده جراح برطرف گردید. آنان انصار را جمع کرده و به آن‌ها ابوبکر را تحمـیل د. حسادت بین دو قبیلهٔ مـهم انصار بـه نام اوس و خزرج و عدم فعالیت بنی‌هاشم درون تبلیغ نظرشان، موفقیت این سه تن را تسهیل نمود.[۱۱۸][۱۱۹][۱۲۰]

در مـیان مـهاجران عده‌ای نیز بـه رهبری علی و شامل زبیر، طلحه، عباس بن عبدالمطلب، مقداد، سلمان فارسی، ابوذر غفاری و عمار بن یـاسر، علی را وارث مشروع محمد مـی‌دانستند.[۱۱۷] این انتخاب باعث اختلاف بین هواداران ابوبکر و طرفداران علی شد. طرفداران علی قائل بودند کـه علی توسط شخص محمد بـه جانشینی منصوب شده‌است و بنابراین مقام خلافت حتما از آن وی باشد.[۱۲۱][۱۲۲] علاوه بر آن، طبری درون تاریخ خود نقل کرده‌است کـه گروهی از مخالفان ابوبکر از جمله زبیر درون خانـهٔ فاطمـه گرد آمدند و عمر با تهدید بـه آتش زدن خانـه، آن‌ها را بیرون کشاند. علی بعداً مکرر مـی‌گفت کـه اگر چهل یـاور داشت قیـام مـی‌کرد.[۱۲۳] بـه نوشته پوناوالا علی و بنی‌هاشم که تا قبل از درگذشت فاطمـه (حدود شش ماه) از بیعت با ابوبکر سر باز زدند. علی بر روی حقش پافشاری ننمود، چرا کـه تمایل نداشت امت نوپای اسلام دچار کشمکش گردد.[۱۱۷]

بتدریج نـهاد خلافت پدید آمد کـه در خارج از جهان اسلام معادلی ندارد. خلیفه از منزلت رهبری و حق گزینش زمامداران برخوردار بود. انتصاب بـه خلافت نوعی قرارداد بود کـه تعهدات متقابلی را بین خلیفه و اتباع وی (امت) پدید مـی‌آورد.[۱۲۴] فوری‌ترین کار ابوبکر رسیدگی بـه شورش‌های قبایل عرب درون جنگ‌هایی کـه مورخین مسلمان بعدی نام «جنگ‌های ارتداد»[پانویس ۱۳] بر آن نـهادند، بود. کار فوری دیگر لشکرکشی بـه سمت امپراتوری روم شرقی (بیزانس) بـه دلیل شکست پیشین مسلمانان بود.[۱۲۵] بعد از ابوبکر، بـه ترتیب عمر بن خطاب، عثمان بن عفان و علی بن ابیطالب بـه خلافت رسیدند کـه به خلفای راشدین مشـهورند. بعد از آنان حکومت بـه بنی امـیه و سپس بـه بنی عباس رسید. عبدالرحمان سوم و جانشینانش درون آندلس، فاطمـیان، حفصیـان و مرینیـان نیز خود را جانشین محمد مـی‌دانستند. سلاطین عثمانی هیچ‌گاه رسماً خلیفه نبودند. تنـها عبدالمجید دوم از ۱۹۲۲ که تا ۱۹۲۴ خود را خلیفه تمامـی مسلمانان خواند.[۱۲۶]

خانواده

همسران و فرزندان

نوشتار اصلی: همسران و فرزندان محمد
همسران

زندگی محمد معمولاً بـه دو دوره تقسیم مـی‌شود: قبل از هجرت درون مکه، و پس از هجرت. گفته مـی‌شود محمد سیزده زن یـا کنیز داشته‌است (نسبت بـه وضعیت برخی بـه عنوان زن یـا کنیز توافق وجود ندارد)[۱۲۷][۱۲۸] درون هنگام درگذشت محمد، نـه نفر از همسرانش درون قید حیـات بودند.[۱۲۸] ازدواج‌های محمد با اه گوناگونی انجام مـی‌شد: بعضی تصمـیم شخصی، بعضی بـه دلیل بیوه‌بودن زن، و بعضی بـه دلایل سیـاسی، مانند ایجاد یـا حفظ اتحاد قبیله‌ها.[۱۲۹]

یکی از اشکال‌هایی کـه در غرب بـه پیـامبر اسلام گرفته مـی‌شد تعدد زوجات او بوده‌است کـه آن را ناشی از ‌پرستی مـی‌دانستند کـه از پیـامبر الهی بـه دور است.[۱۳۰][۱۳۱] مسلمانان با نگرشی تاریخی و عقلانی، تمام ازدواج‌های او را درون آن فضای تاریخی ارزیـابی و توجیـه مـی‌کنند.[۱۳۱] بـه گفتهٔ برخی منابع، درون فرهنگ عربستان دوران محمد، ازدواج فقط یک تصمـیم شخصی به منظور اه شخصی نبود، بلکه عموماً وابسته بـه نیـازهای درون قبیله‌ای یـا بین قبیله‌ای جهت تشکیل متحدین بود.[۱۳۲] بـه عقیده جان اسپوزیتو، ازدواج مجدد به منظور بیوه‌ها درون فرهنگ عرب کـه بر روی باکره‌بودن تأکید مـی‌کرد، مشکل بود.[۱۳۰]

در سن ۲۵ سالگی محمد با خدیجه کـه سنی بین ۴۰ که تا ۴۵ سال داشت،[۱۲۹] ازدواج کرد. این ازدواج، زندگی مشترک موفقی بود کـه ۲۵ سال دوام یـافت.[۱۳۳] محمّد از طرق مختلف بر خدیجه تکیـه مـی‌کرد و تا زمانی کـه او زنده بود، همسر دیگری اختیـار نکرد.[۱۳۴]

خدیجه درون ۶۵ سالگی درگذشت. چندی بعد از درگذشت خدیجه خوله بنت حکیم بـه محمد پیشنـهاد کرد کـه با سوده یـا با عایشـه ازدواج کند. گفته شده کـه محمد از خوله خواست کـه مقدمات ازدواج او با هر دو را فراهم کند. عایشـه درون آن زمان درون نامزدی پسری از مشرکان بـه نام جبیر بن مطعم بود،[۱۳۵][۱۳۶] اما ابوبکر نامزدی او را بـه هم زد که تا با محمد ازدواج کند.[۱۳۷] گرچه برخی منابع اولیـه عایشـه را هنگام ازدواج با محمد کودکی شش که تا نـه ساله ذکر کرده‌اند.

حفصه عمر بن خطاب بود کـه شوهر اولش درون جنگ بدر کشته شد. بعد از بیوه‌شدن حفصهٔ ۲۰ ساله کـه ۳۵ سال از محمد کوچک‌تر بود، محمد وی را بـه عقد خود درآورد.

زینب بنت خزیمـه (ام‌المساکین) بیوه عبیده بود و کمـی بعد از ازدواج با محمد درون ۳۱ سالگی درگذشت.

ام سلمـه بیوه ابوسلمـه بود.

زینب بنت جحش زن طلاق‌گرفتهٔ زید (فرزندخواندهٔ محمد) بود.

جویریـه رئیس قبیله بنی مصطلق بود.

ام حبیبه بیوه عبید و ابوسفیـان (رهبر اهالی مکه و مخالف پیـامبر) بود و از طریق شخص سومـی با محمد ازدواج کرد.

صفیـه از اسیران یـهودی درون جنگ خیبر بود کـه شوهرش بعد از جنگ خیبر اعدام شده بود. ازدواج صفیـه با محمد بـه زودی — یـا درون خیبر یـا درون مسیر بازگشت بـه مدینـه — صورت پذیرفت.[۱۳۸]

مـیمونـه نیز بیوه بود و در ۵۱ سالگی با محمد ازدواج کرد.

ماریـه را فرمانروای مصر بـه محمد هدیـه داده بود و کنیز محمد بود.[۱۲۹]

ریحانـه بانوی یـهودی اسیرشده‌ای از قبیله بنی‌قریظه بود کـه سیره‌نویسان درون مورد همسر یـا کنیز بودنش اختلاف نظر دارند.[۱۳۹] ریحانـه کـه سهم محمد از غنائم بنی‌قریظه بود هنگامـی کـه به نکاح یـا کنیزی محمد (۵۸ ساله) درآمد ۲۰ سال داشت.

فرزندان

خدیجه چهار (ام کلثوم، رقیـه، زینب، فاطمـه) و دو پسر (قاسم، عبدالله) به منظور محمد آورد کـه دو پسر او درون کودکی درگذشتند. دو اول با عثمان و فاطمـه با علی ازدواج د. ام‌کلثوم و رقیـه پیش از محمد درگذشتند. ماریـه نیز پسری بـه نام ابراهیم آورد کـه در دو سالگی درگذشت.[۱۲۹]

محمد از طریق فاطمـه زهرا دارای دو نوه پسر شد بـه نام‌های حسن و حسین شد. همچنین فاطمـه بـه اسم زینب نقشی مـهم درون مطالبه حقوق خاندان محمد درون زمان امویـان بعد از کشته شدن حسین درون نبرد کربلا ایفا کرد. نسل محمد از طریق فاطمـهٔ زهرا ادامـه یـافت کـه به‌عنوان شریف یـا سید شناخته مـی‌شوند. آن‌ها به‌عنوان تنـها نسل بازمانده از محمد، مورد احترام شیعه و سنیـاند. شیعیـان حسن و حسین و فرزندان حسین را امام و جانشین برحق محمد مـی‌دانند.[۱۴۰]

دامادها

عتبه و عتیبه فرزندان ابولهب، عثمان بن عفان، علی ابن ابیطالب و ابوالعاص بن ربیع، دامادهای پیـامبر اسلام بوده‌اند.

مـیراث

اصلاحات

نوشتار اصلی: اصلاحات درون صدر اسلام

به گفتهٔ مورخ ویلیـام مونتگمری وات، به منظور محمد مذهب موضوعی شخصی و انفرادی نبود بلکه «پاسخ کلی شخصیت او بـه وضعیتی بود کـه او خود را درون آن مـی‌یـافت. او نـه تنـها بـه جنبه‌های مذهبی و نظری شرایط موجود، بلکه بـه وضعیت اقتصادی، اجتماعی، و فشارهای سیـاسی کـه بر مکه درون زمان او حاکم بود، پاسخ مـی‌داد.»[۱۴۱] بـه گفتهٔ برنارد لوئیس، دو روایت سیـاسی مـهم درون اسلام موجود است: درون اولی بـه محمد بـه عنوان زمامدار درون مدینـه نگاه شده و در دیگری بـه او بـه عنوان یک شورشگر درون مکه. لوئیس اسلام را نوعی انقلاب مـی‌داند کـه جوامعی کـه به آن‌ها وارد شد را که تا حد زیـادی تغییر داد.[۱۴۲]

مورخانی مانند وات، رابینسون و اسپوزیتو، توافق نظر دارند کـه اصلاحات اجتماعی اسلام جامعه عرب موجود را درون حوزه‌هایی هم‌چون امنیت اجتماعی، ساختار خانواده، برده‌داری، حقوق زنان، کودکان و اقلیت‌های قومـی بهبود بخشید.[۱۴۲][۱۴۳] به گفتهٔ لوئیس، «اسلام از همان ابتدا اختلافات طبقاتی و مزیت‌های طبقه اشرافی را رد کرد و روشی را برگزید کـه در آن ورود بـه شغل‌های مختلف به منظور افراد مستعد باز بود.»[۱۴۲]

سنت

سنت حاوی اعمال و گفته‌هایی هست که بـه محمد نسبت داده شده و از مسائلی مانند عقاید و آداب مذهبی، بهداشت شخصی و دفن مردگان گرفته که تا سؤالات فلسفی مانند عشق مـیان انسان‌ها و خدا را شامل مـی‌شود. مسلمانان بـه محمد بـه عنوان الگو مـی‌نگرند[پانویس ۱۴] و سنت او تأثیر زیـادی درون فرهنگ اسلامـی گذاشته‌است. بسیـاری از آداب مذهبی مانند نماز روزانـه، روزه، حج سالیـانـه درون سنت یـافت مـی‌شود ولی درون ظاهر قرآن یـافت نمـی‌شوند.[۱]

دیدگاه‌ها

در فرهنگ اسلامـی

نوشتار اصلی: محمد درون فرهنگ و ادبیـات اسلامـی
ورودی کاخ توپ‌قاپی درون استانبول، تفکر مسلمانان را دربارهٔ نقش محمد نشان مـی‌دهد — «خدایی جز خداوند یگانـه نیست و محمد فرستاده اوست»

برخلاف ادیـان مسیحیت و بودایی، کـه عمده هنرهای مذهبی آنان شمایلی[پانویس ۱۵] است، هنرهای اسلامـی به‌طور اکید، غیر شمایلی[پانویس ۱۶] بوده و مسلمانان از بـه تصویر کشیدن خداوند و محمد، منع شده‌اند. اما این بدان معنا نیست کـه محمد درون هنرهای اسلامـی بـه اشکال دیگری حضور ندارد، اسامـی او، بـه خصوص نام «محمد»، بـه صورت خوشنویسی درون همـه‌جای دنیـای اسلام و به‌خصوص درون مساجد باشکوه امپراتوری عثمانی، به‌چشم مـی‌خورد. همچنین مـینیـاتورهای پارسی، ترکی و مغولی بسیـاری با سبکهای خاص، وجود دارد کـه پیکر محمد درون آن‌ها ترسیم گشته اما صورت او اغلب مخفی یـا محو و در هاله‌ای از نور ترسیم گردیده‌است.[۱]

در دین اسلام

محمد درون باورهای اسلامـی مقدس‌ترین و واجب الاحترام ترین شخصیت درون تاریخ اسلام به‌شمار مـی‌رود.[۱۴۴]

به صورت تاریخی مـیان مسلمانان اختلاف نظر درون مورد انجام گناه کبیره یـا صغیره توسط محمد، ماهیت آن درون صورت پذیرش خطاپذیری، درون دوران قبل یـا بعد از تبلیغش وجود داشته‌است. بـه عنوان مثال حنبلیـها معتقد بوده‌اند کـه محمد تنـها عصمت درون انتقال وحی داشته ولی خود از گناه مصون نبوده‌است.[۱۴۵] متکلمان شیعه هشام بن حکم، شیخ صدوق، شیخ مفید، سید مرتضی نظرات مختلفی دربارهٔ جزئیـات عصمت پیـامبران داشته‌اند (عصمت درون تشیع را ببینید). دیدگاه رسمـی شیعیـان امروزی دیدگاه سید مرتضی است.[۱۴۵] پال والکر، مورخ غربی، معتقد هست که «قرائت لفظی» از متن قرآن (مثلاً فتح ۲) و احادیث آزادانـه بـه محمد گناه و خطا نسبت مـی‌دهد و همچنین معتقد هست که مسلمانان اولیـه نیز ظاهراً چنین برداشتی داشته‌اند. والکر معتقد هست که دیدگاه خطاناپذیر بودن محمد، ابتدا توسط شیعیـان بـه محمد نسبت داده شده‌است.[۱۴۶]

در سایر ادیـان

جستار وابسته: محمد درون کتاب مقدس

محمد درون نزد بهائیـان یکی از پیـامبران خدا،[۱۴۷] درون نزد گورو نانک (بنیـانگذار آئین سیک) نماینده برهمن (خدای برتر هندوها)،[۱۴۸] و نزد مورمونـها دریـافت‌کننده نور خدا و حقایق اخلاقی مـی‌باشد.[۱۴۹]

به نوشته محمود طالقانی، روحانی شیعه، مسلمانان معتقد بـه ذکر نام و مشخصات محمد پیـامبر اسلام درون کتاب‌های پیش از خود هستند درون حالی کـه یـهودیـان و مسیحیـان چنین موضوعی را نمـی‌پذیرند. همچنین وی سبب هجرت اقوامـی از یـهود را بـه سرزمـین حجاز و سدر دهکدهٔ گمنام و بی‌نشان یثرب (مدینـه کنونی)، همـین پیش‌بینی‌ها و پیش‌گویی‌ها مـی‌داند. او قرآن بقره ۸۹ را دربارهٔ امـید و انتظار اولیـه و سپس کفر اهل کتاب بـه محمد و دین جدید وی دانسته‌است.[۱۵۰]

در فرهنگ غرب

نوشتار اصلی: محمد درون فرهنگ غرب

در قرون وسطی، محمد درون تصور عمومـی غربیـان بت یـا خدایی پنداشته مـی‌شد کـه توسط مسلمانان پرستیده مـی‌شود. بعد از اصلاحات پروتستانی تصور غرب از محمد تغییر کرد، و در نگاه عمومـی آنان بـه شخص متقلب، مکار و خودخواهی تبدیل شد. نوشته‌های غربی از قرن ۱۸ بـه بعد تحلیل‌های تاریخی‌تری از محمد ارائه مـی‌د کـه عموماً ادعای پیـامبری او را رد مـی‌کرد. این نوشته‌ها آغشته بـه فلسفه غربی و تأثیرپذیرفته از الهیـاتی بود کـه نویسندگان این اثرها بـه آن‌ها اعتقاد داشتند. بسیـاری از این مطالعات بر پایـه تحقیقات تاریخی زیـادی بنا مـی‌شدند و توجه بیشتری بـه عوامل انسانی، تاریخی، اقتصادی و سیـاسی درون مقایسه با عوامل مذهبی، الهی یـا روحانی داشتند.[۱] تنـها درون نیمـه دوم قرن بیستم مـیلادی، نویسندگان غربی آگاهی بیشتری از اهمـیت واقعیت‌های مذهبی و روحی کـه در زندگی بنیـان‌گذاران مذاهب عمدهٔ دنیـا وجود دارد بـه دست آوردند و موفق بـه ترکیب پژوهش دقیق (آنگونـه کـه در غرب فهمـیده مـی‌شود) بـه همراه یکدلی با موضوعی کـه آن را بررسی مـی‌کنند شدند.[۱] بـه گفتهٔ ویلیـام مونتگمری وات و ریچارد بل، نویسنده‌های معاصر عموماً این نظر را کـه محمد عمداً پیروانش را فریب داده‌است رد مـی‌کنند و معتقد بـه صداقت کامل و حسن نیت او هستند.[۱۵۱] درون نظر مونتگمری وات صداقت کامل البته لزوماً درستی را ایجاب نمـی‌کند: «محمد ممکن هست آنچه درون ضمـیر ناخودآگاهش بوده‌است را با وحی الهی اشتباه گرفته باشد».[۱۵۲] بـه گفتهٔ آلفورد ولش دلیل تأثیر زیـاد محمد و موفقیت او اعتقاد خدشـه‌ناپذیر او بـه مأموریتش بود.[۲] بـه باور ویلیـام مونتگمری وات تحمل مشقت‌ها جهت رسیدن بـه هدفش، زمانی کـه هیچ توجیـه عقلانی به منظور امـیدواری وجود نداشت، صداقت محمد را نشان مـی‌دهد[۱۵۳] و فرض عدم صداقت محمد درک ظهور و توسعه اسلام را ناممکن مـی‌سازد.[۱۵۴]

نقد

نوشتار اصلی: نقد محمد

پیشینـه نقد محمد بـه زمان حیـات وی درون سده هفتم بازمـی‌گردد؛ زمانی کـه عرب‌های نامسلمان حجاز عمدتاً بـه خاطر تبلیغ توحید، درون کلامشان بـه او مـی‌تاختند. عمده این انتقادات چنان‌که درون قرآن بیـان شده‌است شامل اتهام شاعری،[۱۵۵] سحر، کهانت، جنون،[۱۵۶] دروغ بستن بـه خدا[۱۵۷] و انگیزه‌های نظیرب قدرت و ثروت[۱۵۸] مـی‌شده‌است.

برخی از مسائل امروزین

مسلمانان دنیـا، همواره درون گفتار و نوشتار با القاب و احترام از محمد یـاد مـی‌کنند و مخالف نمایـاندن هرگونـه تصویر مشخصی از چهرهٔ محمد هستند که تا مبادا آن تصویر، موجب توهین و بی‌احترامـی گردد. موج جدیدی از اعتراضات عمومـی مسلمانان و واکنش‌های رسمـی دولت‌های اسلامـی، با چاپ کاریکاتورهایی از محمد درون غرب آغاز گردید. خاورشناس آرتور جفری[پانویس ۱۷] طی مقاله‌ای بـه این نکته اشاره مـی‌کند کـه متداول‌ترین رنجشی کـه مسیحیـان درون دل مسلمانان نشانده‌اند از آن ناشی مـی‌شود کـه آنان از درک حرمت بسیـار والایی کـه مسلمانان به منظور پیـامبر خود قائلند، مطلقاً ناتوانند.[۱۵۹] همچنین، آنـه‌ماری شیمل[پانویس ۱۸] درون مقدمـه کتاب خود دلیل حذف تصاویر نسخه انگلیسی نسبت بـه نسخه آلمانی کتاب خود را چنین شرح مـی‌دهد: «با آنکه آن تصاویر مربوط بـه آثار دوره مـیانـه اسلام است، اما نمایـاندن شمایل پیـامبر، خاطر مسلمانان روزگار ما را رنجه مـی‌نماید، مگر آنکه بـه توصیف لفظی باشد.»[۱۶۰]

در سال ۲۰۰۵ چاپ کاریکاتورهای محمد درون روزنامـه یولاندز پستن،[پانویس ۱۹] کـه در واقع سه عدد از این کاریکاتورها درون دانمارک چاپ شده بودند، واکنش‌های تندی را درون مـیان مسلمانان بـه دنبال داشت. تظاهرکنندگان درون هندوستان و پاکستان پرچم دانمارک را بـه آتش کشیدند، چندین کلیسای مسیحیـان را آتش زدند، درون خیـابان‌ها با قمـه تعدادی از مسیحیـان را مورد حمله قرار دادند و یک مسیحی را داخل تیوپ لاستیکی پر از نفت قرار داده و به آتش کشیدند. درون پی این اقدامات از دولت دانمارک خواسته شد کـه بابت چاپ کاریکاتورها درون روزنامـه یولاندز پوستن عذرخواهی کند، اما دولت دانمارک با اشاره بـه اصل آزادی بیـان درون دانمارک حاضر بـه عذرخواهی نشد. درون آمریکا، نروژ، آلمان، فرانسه و برخی دیگر از کشورهای اروپایی بـه نشان همبستگی با یولاندز-پُستن کاریکاتورها را چاپ د. درون پی آن سفارت خانـه‌های دانمارک مورد حمله قرار گرفتند، کالاهای دانمارکی تحریم شدند و در پی بـه آتش کشیدن کنسولگری ایتالیـا درون بنغازی لیبی ۹ نفر کشته شدند.[۱۶۱]

جستارهای وابسته

  • فیلم محمد
  • فیلم رسالت
  • مجموعه تلویزیونی عمر (فیلمـی کـه تاریخ صدر اسلام را پوشش مـی‌دهد)
  • نقد محمد
  • آشتی‌نامـه محمد
  • صحت تاریخی محمد

یـادداشت‌ها

  • نام کامل: ابوالقاسم محمّد بن عبداللّه بن عبدالمطّلب بن هاشم
  • حدود ۵۳ قبل از هجرت -۱۱ هجری قمری)
  • «محمد» درون یونیکد: ﷴ
  • سوره آل عمران:44، سوره محمد:2، سوره احزاب:40، سوره فتح:29
  • سوره صف:6
  • (به عربی: طه)
  • (به عربی: یس)
  • (به عربی: «ما کان محمد أبا أحد من رجالکم ولکن رسول اللّه و خاتم النّبیّین...»)
  • قرآن زمر ۶
  • او از بزرگان برجسته مکه و در مـیان قریش بـه ابو الحکم مشـهور بود و مسلمانان بـه طعنـه او را ابوجهل مـی‌نامـیدند.
  • * بـه گفته دانشنامـه اسلام، سجده ، مسجد و امثال آن‌ها کـه در ذیل داستان غرانیق آمده درون دوران حضور مسلمانان درون مکه وجود نداشتند. (al-Kur'an Encyclopedia of Islam, Second Edition, Brill Online 2014)
    • طبری مطلب را بـه گونـه‌ای آورده کـه داستان غرانیق (سوره نجم) روز اتفاق افتاد و آیـه ۵۳ سوره حج همان شب نازل شد. حال آنکه سوره حج مدنی هست و فاصله بین نزول دو سوره نجم و حج حداقل پنج سال است. (نقد توطئه آیـات شیطانی، عطاءالله مـهاجرانی، صفحه ۶۳، انتشارات اطلاعات ۱۳۸۴)
    • به نقل ابن سعد غرانیق درون رمضان سال پنجم بعثت رخ داد و مـهاجران درون شوال همان سال بـه مکه بازگشتند. اینکه مسافری از مکه خبر را بـه حبشـه برساند و بعد مـهاجران از حبشـه بـه مکه بازگردند درون آن زمان درون یک ماه ممکن نبود. (افسانـه غرانیق، سید جعفر شـهیدی صفحه ۶۷، نشریـه مـیقات حج، تابستان ۱۳۷۷، شماره ۲۴)
    • اسناد این داستان راوی اصلی را یکی از تابعین یـا اصحابی معرفی مـی‌کنند کـه در آن زمان متولد نشده بود. (سیرت جاودانـه، سید جعفر مرتضی عاملی، جلد ۱ صفحه ۳۴۱، نشر پژوهشگاه فرهنگ و اندیشـه اسلامـی ۱۳۸۴)
  • عبارت "آیـات شیطانی" نخستین بار توسط ویلیـام مویر درون 1858 بـه کار شد. (The Oxford Dictionary of Islam edited by John L. Esposito, p. 280, 2003)
  • (به عربی: حروب الردة)
  • قرآن درون احزاب ۲۱ مسلمانان را الگوبرداری از محمد تشویق مـی‌کند: «لَقَدْ کَانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن کَانَ یَرْجُو اللَّهَ وَالْیَوْمَ الْآخِرَ وَ ذَکَرَ اللَّهَ کَثِیرًا»
  • iconic
  • aniconic
  • Arthure Jeffery
  • Annemarie Schimmel
  • Jyllands-Posten
  • پانویس

  • ↑ ۱٫۰۰۱٫۰۱۱٫۰۲۱٫۰۳۱٫۰۴۱٫۰۵۱٫۰۶۱٫۰۷۱٫۰۸۱٫۰۹۱٫۱۰۱٫۱۱۱٫۱۲۱٫۱۳۱٫۱۴ Nasr, “Muhammad”, Britannica.
  • ↑ ۲٫۰۰۲٫۰۱۲٫۰۲۲٫۰۳۲٫۰۴۲٫۰۵۲٫۰۶۲٫۰۷۲٫۰۸۲٫۰۹۲٫۱۰۲٫۱۱۲٫۱۲۲٫۱۳۲٫۱۴۲٫۱۵۲٫۱۶۲٫۱۷۲٫۱۸۲٫۱۹ Welch, "Muhammad", Encyclopaedia of Islam
  • ↑ ۳٫۰۳٫۱۳٫۲۳٫۳ Nigosian (2004), p. 6
  • ↑ ۴٫۰۴٫۱ Zeitlin (2002), pp. 1–2
  • Peters (1991), pp. 291–315
  • «Birmingham Qur'an manuscript dated among the oldest in the world». 22 ژوئیـه 2015. بازبینی‌شده درون 19 اوت 2015. 
  • Watt (1953), p. 14
  • Reeves (2003), pp. 6–7
  • Donner (1998), p. 132
  • ↑ ۱۰٫۰۱۰٫۱ Lewis (1993), pp. 33–34
  • «Ḥadīth» (2010), Encyclopædia Britannica
  • Peters (1991), pp. 291–3
  • Robinson, The New Cambridge History of Islam, 183.
  • ↑ ۱۴٫۰۱۴٫۱۱۴٫۲۱۴٫۳۱۴٫۴۱۴٫۵۱۴٫۶۱۴٫۷۱۴٫۸۱۴٫۹ جعفریـان, رسول. تاریخ سیـاسی اسلام جلد1 (سیره رسول خدا (صلی الله علیـه و آله و سلم)). Retrieved 15 December 2016. Unknown parameter |= ignored (help)
  • Déclais, "Names of the Prophet" , Encyclopaedia of the Qur'an.
  • Rodinson (2002), p. 53
  • Rubin, "Muhammad", Encyclopaedia of the Qur'an
  • Ernst (2004), p. 80
  • Bowen (2008), pp. 30–1
  • Esposito (1998), pp. 5–7
  • ↑ ۲۱٫۰۲۱٫۱ Rubin, "Hanif", Encyclopaedia of the Qur'an
  • Köchler (1982), p. 29
  • قرآن زخرف ۳۱ را نیز ببینید
  • Stockwell, 133
  • Varisco, 147
  • Rodinson (2002), p. 28
  • Robinson, The New Cambridge History of Islam, 183.
  • Rodinson (2002), p. 28
  • Robinson, The New Cambridge History of Islam, 183 and 184.
  • دشتی رحمت‌آبادی، «سیمای محمد درون تورات و انجیل».
  • ساواری (۱۳۴۹)، ص ۹
  • Watt, "Halimah bint Abi Dhuayb" , Encyclopaedia of Islam
  • Watt, "Halimah bint Abi Dhuayb", Encyclopaedia of Islam.
  • * Watt, "Amina", Encyclopaedia of Islam
    • Rodinson (2002), p. 43
  • ↑ ۳۵٫۰۳۵٫۱ Rodinson (2002), p. 46
  • Brockopp (2010), p. 28
  • Watt (1974), p. 8
  • * ساواری (۱۳۴۹)، ص ۱۴
    • Abel, "Bahira", Encyclopaedia of Islam
    • Rodinson (2002), p. 47
  • Ali, Wijdan (1999), p. 3
  • Centlivre, Centlivres-Demont (2006), ترجمـه
  • ↑ ۴۱٫۰۴۱٫۱ Fück, "Fidjar", Encyclopaedia of Islam
  • Pellat, Ch.. “Ḥilf al-Fuḍūl”. P. Bearman; Th. Bianquis; C.E. Bosworth; E. van Donzel; and W.P. Heinrichs. In Encyclopaedia of Islam. Second ed. Brill Online, 2012. 
  • Ramadan, Tariq (2007). In the footsteps of the prophet. p. 20-2
  • ساواری (۱۳۴۹)، صص ۱۶و۱۷
  • ↑ ۴۵٫۰۴۵٫۱۴۵٫۲۴۵٫۳ Britannica Encyclopedia of world relegions. pp. 797–799
  • * دانشنامـه تاریخ دنیـای برکشیر (۲۰۰۵)، جلد ۳، ص ۱۰۲۵
    • Esposito (1998), p. 6
  • Frances، O'Connor. History of Islam. نیویورک: The Rosen Publishing Group، 2009. 9. شابک ‎۹۷۸۱۴۳۵۸۵۰۶۴۴. 
  • * Bogle (1998), p. 6
    • Haaren, Poland, (1904), p. 83
  • * Lings (1983), pp. 43–44
    • Brockopp (2010), p. 32
    • Brown (2003), pp. 72–73
  • Peters (1994), p. 175
  • * شـهیدی (۱۳۷۹)، ص ۴۱
    • Watt (1953), p. 86
  • ↑ ۵۲٫۰۵۲٫۱ * شـهیدی (۱۳۷۹)، صص ۴۱–۴۲
    • Brown (2009), p. 56
    • Guillaume (1955), p. 117 [ارجاع دست دوم]
  • ↑ ۵۳٫۰۵۳٫۱ Al-Mubarakpuri (2002), pp. 98–101
  • Glassé, Smith, (2003), p. 39
  • al-Mubarakpuri (2002), p. 53
  • ↑ ۵۶٫۰۵۶٫۱۵۶٫۲ The Cambridge History of Islam (1977), p. 36
  • شـهیدی (۱۳۷۹)، ص ۴۹
  • * Peters (1994), p. 169
    • شـهیدی (۱۳۷۹)، ص ۴۵
  • Rubin, "Quraysh", Encyclopaedia of the Qur'an
  • جعفریـان, رسول. تاریخ سیـاسی اسلام جلد1 (سیره رسول خدا (صلی الله علیـه و آله و سلم)). Retrieved 16 December 2016. Unknown parameter |= ignored (help)
  • * Brockopp, "Slaves and Slavery" , Encyclopaedia of the Qur'an
    • Arafat, "Bilal b. Rabah" , Encyclopaedia of Islam
  • * Watt (1964), p. 76
    • Peters (1999), p. 172
  • ↑ ۶۳٫۰۶۳٫۱۶۳٫۲ Muḥammad." Encyclopaedia of Islam, Second Edition. Edited by: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Heinrichs. Brill Online, 2014"
  • »'دائرةالمعارف قرآنی لایدن؛ مقاله «حدیث و قرآن» (Hadith and the Quran) نوشته: جوین بویل (Juynbool)؛ ترجمـه درون دوفصلنامـه قرآن و مستشرقان، ‍ شماره۳
  • Ahmed, "Satanic Verses" , Encyclopaedia of the Qur'an
  • The Cambridge History of Islam (2008), p. 37
  • ↑ ۶۷٫۰۶۷٫۱۶۷٫۲ Momen (1987), p. 4
  • * Peters (2003b), p. 96
    • شـهیدی (۱۳۷۹)، ص ۵۳.
  • Taher (1997), p. 193
  • * Donzel (1994), p. 269
    • Glassé, Smith, (1993), p. 346
  • ↑ ۷۱٫۰۷۱٫۱ ابن هشام، السیرة النبویة، ج ۲، صص ۷۲–۵۲
  • Watt (1974), p. 83
  • Peterson (2006), pp. 86–9
  • ↑ ۷۴٫۰۷۴٫۱۷۴٫۲ The Cambridge History of Islam, p. 39
  • Momen (1987), p. 5
  • * p. 237
    • Hitti (1973), Vol. 58, p. 33
  • Esposito (1998), p. 17
  • ↑ ۷۸٫۰۷۸٫۱ Esposito (2002), p. 80
  • Neusner, Sonn, Brockopp, (2000), p. 219
  • * Douglas Crow (2005), p. 154
    • Rahman (1979), p. 21 [ارجاع دست‌دوم]
  • * Hooker (1996). Muhammad, messenger of god
    • Lewis (2002), p. 44
    • Watt (1961), p. 105[ارجاع دست‌دوم]
  • * Palmer-Fernández (2004), p. 208
    • Kelsay (1993), p. 21 [ارجاع دست‌دوم]
  • * Boyce (2003), Prophet Mohammed
    • Lewis (2002), p. 42
  • Neusner (2003), p. 153
  • ↑ ۸۵٫۰۸۵٫۱ «Pact of Al-Ḥudaybiyah" , Encyclopædia Britannica
  • Lings (1987), p. 249
  • ↑ ۸۷٫۰۸۷٫۱ Watt, "al-Hudaybiyya" , Encyclopaedia of Islam [ارجاع دست‌دوم]
  • * Bogle (1998), p. 19
    • Lewis (2002), p. 42[ارجاع دست‌دوم]
  • شـهیدی (۱۳۷۹)، ص ۹۱
  • ↑ ۹۰٫۰۹۰٫۱۹۰٫۲۹۰٫۳ Khan (1998), p. 274
  • ↑ ۹۱٫۰۹۱٫۱۹۱٫۲ Lings (1987), p. 291
  • Kister, "Khuzāa" , Encyclopaedia of Islam
  • ↑ ۹۳٫۰۹۳٫۱ Khan (1998), pp. 274–5.
  • Lings (1987), p. 292
  • Watt (1956), p. 66
  • Rodinson (2002), p. 261
  • * Ballard, Penny, Jonas, (2002), p. 163
    • Peters (2003), p. 240
  • Watt (1974), pp. 207–208
  • Lewis(1993), pp. 43–44
  • Robinson, The New Cambridge History of Islam, 192.
  • Robinson, The New Cambridge History of Islam, 192.
  • Lewis(1993), pp. 43–44
  • Donzel (1994), p. 283
  • J. S. Grewal-2006, Project of History of Indian Science, Philosophy, and Culture, page 281
  • * علامـه طباطبایی، تفسیر المـیزان، سوره مائده، آیـات ۱–۳.
    • Tafsir Comparision؛ منبع یـادشده:
    Tabataba'I, al-Mizan, Vol. 9, pp. 227–247.
  • جعفری (۱۳۷۲). صص ۳۴–۳۷
  • ↑ ۱۰۷٫۰۱۰۷٫۱۱۰۷٫۲ Lewis (April 7, 2008), The Last Prophet
    • Wilferd Madelung (1998), pp. 24–27
    • Ṭabarī, Ismail K. Poonawala, (1990), p. 179
    • شیخ مفید، ارشاد، ج ۱، ص ۱۸۹
    • إربلی، کشف الغمّة، ص ۱۴
    • تاریخ طبری، ج ۳، ص ۲۰۰.
  • تبدیل تاریخ قمری بـه خورشیدی
  • ابن هشام، ج۲، ص ۶۵۶؛ طبری، ج ۳، ص ۲۰۰
  • Encyclopedia Americana, 2006, p. 604
  • تتوی، تاریخ الفی (جلد اول)، ۲۷.
  • مصطفی حلمـی (2006): الخلافة، ص۳۷–۳۸ ارجاع بـه ثانویـه درون این پاراگراف.
  • Madelung, Succession to Muhammad, 23.
  • Veccia Vaglieri, “ʿAlī b. Abī Ṭālib”, EI2.
  • ↑ ۱۱۷٫۰۱۱۷٫۱۱۱۷٫۲ Poonawala, “ʿAlī b. Abī Ṭāleb”, Iranica.
  • Holt, Lambton and Lewis, Cambridge History of Islam, 57.
  • Madelung, Succession to Muhammad, 26–27, 30–43 and 356–60.
  • * Holt (1977a), p. 57
    • Lapidus (2002), p. 32
  • Holt, Lambton and Lewis, Cambridge History of Islam, 57.
  • Madelung, Succession to Muhammad, 26–27, 30–43 and 356–60.
  • Madelung, Succession to Muhammad, 43.
  • Holt, Lambton and Lewis, Cambridge History of Islam, 57-58.
  • Esposito (1998), pp. 35–36
  • Donzel (1994), p. 60
  • به عنوان مثال درون مورد وضعیت ریحانـه نظرات مختلفی است. ر.ک. Schöller, "Banù al-QurayΩa" , Encyclopaedia of the Qur'an
  • ↑ ۱۲۸٫۰۱۲۸٫۱ Freyer Stowasser, "Wives of the Prophet" , Encyclopaedia of the Qur'an
  • ↑ ۱۲۹٫۰۱۲۹٫۱۱۲۹٫۲۱۲۹٫۳ Awde (2000), p. 10
  • ↑ ۱۳۰٫۰۱۳۰٫۱ Esposito (1998), pp. 17–18
  • ↑ ۱۳۱٫۰۱۳۱٫۱ ترجمـه مقاله «محمد» درون دانشنامـه بریتانیکا، پاورقی؛ ترجمـهٔ محمدباقر معموری
  • * Rahman (1979), p. 28
    • Sonbol, "Rise of Islam: 6th to 9th century" , Encyclopædia of Women and Islamic Cultures
  • Esposito (1998), p. 18
  • * Bullough (1998), p. 119
    • Reeves (2003), p. 46
  • Book of contention and strife concerning the relations between the Banū Umayya and the Banū Hāshim, Aḥmad ibn ʻAlī Maqrīzī, University of Manchester, 1980, p.129Bbb
  • D. Nicholas Ranson (2006), The wives of the Prophet,page 5
  • Watt, «ʿĀʾIs̲h̲a Bint Abī Bakr." Encyclopaedia of Islam
  • Vacca, «Ṣafiyya bt. Ḥuyayy b. Ak̲h̲ṭab." Encyclopaedia of Islam
  • ر. ک. ابن سعد و ابن اسحاق (بازسازی آلفرد گیوم).
  • Nasr, “ʿAlī”, Britannica.
  • Cambridge History of Islam (1970), p. 30
  • ↑ ۱۴۲٫۰۱۴۲٫۱۱۴۲٫۲ Lewis, Islamic Revolution
  • * Watt (1974), p. 234
    • Robinson (2004) p. 21
    • Esposito (1998), p. 98, «Ak̲h̲lāḳ» , Encyclopaedia of Islam Online
    • Gallagher, Encyclopedia of Women & Islamic Cultures
  • سعیدی، ستار. «اعتراض بـه توهین‌کنندگان؛ 'سرشان را از تن جدا کنید'». بی‌بی‌سی فارسی. بازبینی‌شده درون 26-09-2012. 
  • ↑ ۱۴۵٫۰۱۴۵٫۱ Madelung, ʿIṣma. Encyclopaedia of Islam
  • Walker, Impeccability, Encyclopaedia of the Qurʾān.
  • وبگاه رسمـی جامعهٔ جهانی بهائی
  • Teed (1992), p. 424
  • Toronto, A Latter-day Saint Perspective on Muhammad
  • طالقانی، ص ۲۳۳
  • Watt, Bell (1995) p. 18
  • Watt (1974), p. 231
  • Watt (1974), p. 232
  • Watt (1970), p. 37
  • انبیـاء، آیـه ۵
  • انعام، آیـه ۷; انبیـاء، آیـه ۳; فرقان، آیـه ۸; سبأ، آیـه ۴۳; ذاریـات، آیـه ۵۷; طور، آیـه ۲۹
  • اعراف، آیـه ۲۰۳
  • ص، آیـه ۶
  • پیـامبرشناسی ابن‌عربی
  • Schimmel, And Muhammad Is His Messenger.
  • Dawkins, Richard(2006), p. 24–25
  • منابع

    کتاب‌ها

    • Awde, Nicholas (2000). Women in Islam: an anthology from the Qurān and Ḥadīths. Routledge. ISBN 0-7007-1012-4.
    • Barlas, Asma, Believing Women in Islam: Unreading Patriarchal Interpretations of the Qur'an, University of Texas Press, 2002, ISBN 0-292-70904-8.
    • Bogle, Emory C. (1998). Islam: Origin and Belief. Texas University Press. ISBN 0-292-70862-9.
    • Bowen, Wayne H. (2008). The history of Saudi Arabia. Greenwood Publishing Group. ISBN 0-313-34012-9.
    • Brockopp, Jonathan E. (2010). The Cambridge Companion to Muhammad. Cambridge University Press. ISBN: 978-0-521-71372-6.
    • Brown, Daniel (2003). A New Introduction to Islam. Blackwell Publishing Professional. ISBN: 978-0-631-21604-9.
    • Brown, Daniel W. (2009). A New Introduction to Islam. John Wiley and Sons. ISBN: 978-1-4051-5807-7.
    • Bullough, Vern L; Brenda Shelton, Sarah Slavin (1998). The Subordinated Sex: A History of Attitudes Toward Women. University of Georgia Press. ISBN: 978-0-8203-2369-5.
    • Douglas Crow, Karim (2005). Facing one Qiblah: legal and doctrinal aspects of Sunni and Shi'ah Muslims. Pustaka Nasional Pte Ltd. ISBN: 978-9971-77-552-0.
    • Donner, Fred (1998). Narratives of Islamic Origins: The Beginnings of Islamic Historical Writing. Darwin Press. ISBN 0-87850-127-4.
    • Ernst, Carl (2004). Following Muhammad: Rethinking Islam in the Contemporary World. University of North Carolina Press. ISBN 0-8078-5577-4.
    • Esposito, John (1998). Islam: The Straight Path. Oxford University Press. ISBN 0-19-511233-4.
    • Esposito, John L. (2002). What everyone needs to know about Islam. Oxford University Press US. ISBN: 978-0-19-515713-0.
    • Glassé, Cyril. Smith, Huston (1993 & 2003). The new Encyclopaedia of Islam. Rowman Altamira. ISBN: 978-0-7591-0190-6.
    • Guillaume, Alfred (1955). The Life of Muhammad. A Translation of Ishaq’s “Sirat Rasul Allah”. Oxford University Press.
    • Haaren, John Henry; Addison B. Poland (1904). Famous Men of the Middle Ages. University Publishing Company.
    • Hitti, Philip Khûri (1973). Capital cities of Arab Islam. U of Minnesota Press. ISBN 0-8166-0663-3.
    • Holt, P. M. ; Lambton, Ann K. S. ; Lewis, Bernard (1970). The Cambridge history of Islam. University press.
    • Holt, P. M. ; Ann K. S. Lambton, Bernard Lewis (1977). The Cambridge History of Islam (Paperback). Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-29135-4.
    • Holt, P. M. ; Ann K. S. Lambton, Bernard Lewis (2008). The Cambridge History of Islam (Paperback). Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-29135-4.
    • Khan, Majid Ali (1998). Muhammad The Final Messenger. Islamic Book Service, New Delhi, 110002 (India). ISBN 81-85738-25-4.
    • Köchler, Hans (1982). The concept of monotheism in Islam and Christianity. International Progress Organization. ISBN: 978-3-7003-0339-8.
    • de Lamartine, Alphonse (1854)، Historie de la Turquie, Paris, p. 280
    • Lapidus, Ira (2002). A History of Islamic Societies (2nd ed.). Cambridge University Press. ISBN: 978-0-521-77933-3.
    • Lewis, Bernard (1993, 2002). The Arabs in History. Oxford University Press. ISBN 0-19-280310-7.
    • Lings, Martin (1983, 1987). Muhammad: His Life Based on Earliest Sources. Inner Traditions International, Limited. ISBN 0-89281-170-6.
    • Madelung, Wilferd (1998). The Succession to Muhammad: A Study of the Early Caliphate. Cambridge University Press. ISBN 0-521-64696-0.
    • Momen, Moojan (1987). An Introduction to Shi'i Islam: The History and Doctrines of Twelver Shiʻism. Yale University Press. ISBN 0-300-03531-4.
    • al-Mubarakpuri, Safi-ur-Rahman (2002). The sealed nectar: biography of the Noble Prophet. Darussalam. ISBN: 978-9960-899-55-8.[۱]
    • Neusner, Jacob. Sonn, Tamara. Brockopp, Jonathan E. (2000). Judaism and Islam in practice: a sourcebook. Routledge. ISBN: 978-0-415-21673-9.
    • Neusner, Jacob. (2003). God's rule: the politics of world religions. Georgetown University Press. ISBN 0-87840-910-6.
    • Nigosian, S. A. (2004). Islam: Its History, Teaching, and Practices. Indiana University Press. ISBN 0-253-21627-3.
    • Palmer-Fernández, Gabriel (2004). The encyclopedia of religion and war. Taylor & Francis. ISBN: 978-0-415-94246-1.
    • Peters, Francis E. (1994). A Reader on classical Islam. Princeton University Press. ISBN: 978-0-691-00040-4.
    • Peters, Francis Edward (2003). Islam: A Guide for Jews and Christians. Princeton University Press. ISBN 0-691-11553-2.
    • Peters, Francis Edward (2003b). The Monotheists: Jews, Christians, and Muslims in Conflict and Competition. Princeton University Press. ASIN: B0012385Z6.
    • Peters, Francis Edward (1994). Muhammad and the Origins of Islam. SUNY Press. ISBN 0-7914-1876-6.
    • Peters, Francis Edwards (1991), The Quest for Historical Muhammad, International Journal of Middle East Studies.
    • Peterson, Daniel (2007). Muhammad, Prophet of God. Wm. B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 0-8028-0754-2.
    • Rahman, Fazlur (1979). Islam. University Of Chicago Press. ISBN 0-226-70281-2.
    • Ramadan, Tariq (2007). In the footsteps of the prophet
    • Reeves, Minou (2003). Muhammad in Europe: A Thousand Years of Western Myth-Making. NYU Press. ISBN: 978-0-8147-7564-6.
    • Robinson, Chase F.. The New Cambridge History of Islam, Volume 1. vol. 1. Cambridge University Press, 2010. ISBN ‎9780521515368. 
    • Robinson, David (2004). Muslim Societies in African History. Cambridge University Press. ISBN 0-521-53366-X.
    • Rodinson, Maxime (2002). Muhammad: Prophet of Islam. Tauris Parke Paperbacks. ISBN 1-86064-827-4.
    • Schimmel, Annemarie. And Muhammad Is His Messenger. چاپ‌شده با نام «محمد رسول خدا» بـه ترجمـهٔ حسن لاهوتی درون انتشارات علمـی و فرهنگی.
    • Stockwell, Foster (2004). A Sourcebook for Genealogical Research: Resources Alphabetically by Type and Location, McFarland. ISBN: 978-0-7864-1782-7
    • Ṭabarī, Ismail K. Poonawala (1990). The last years of the Prophet. SUNY Press. ISBN 0-88706-691-7.
    • Taher, Mohamed (1997). Encyclopaedic survey of Islamic culture, Vol. 10. Anmol Publications PVT. LTD. ; ISBN: 978-81-7488-487-9.
    • Teed, Peter (1992). A Dictionary of Twentieth Century History. Oxford University Press. ISBN 0-19-211676-2.
    • Watt, W. Montgomery (1961). Muhammad: Prophet and Statesman. Oxford University Press. ISBN 0-19-881078-4. (New edition 1974)
    • Watt, W. Montgomery (1956). Muhammad at Medina. Oxford University Press. ISBN 0-19-577307-1.
    • Watt, W. Montgomery (1953). Muhammad at Mecca. Oxford University Press. ASIN: B000IUA52A
    • Zeitlin, Irving M. (2007). The historical Muhammad. Polity. ISBN 0-7456-3998-4.
    • Richard Dawkins. “A Deeply Religious Non-believer”. In The God delusion. Houghton Mifflin Harcourt, 2006. ISBN 0-618-68000-4,978-0-618-68000-9. 
    • ابن اسحاق (م۱۵۱ق–۷۶۸م)، السیرة النبویة؛ این کتاب توسّط ابن هشام (م۲۱۳ق) گردآوری و مطالبی بـه آن افزوده شد. اکنون این کتاب بـه سیره ابن‌هشام مشـهور است.
    • ساواری، م. (۱۳۴۹). ستاره‌ای کـه در مکه درخشید. ترجمـهٔ عنایت‌الله شکیباپور. تهران: مؤسسه مطبوعاتی فرخی. چاپ دوم.
    • شـهیدی، سید جعفر (۱۳۷۹). تاریخ تحلیلی اسلام. مرکز نشر دانشگاه تهران. چاپ بیست‌وپنجم.
    • طالقانی، سید محمود. مقدمـه بر انجیل برنابا. نشر نیـایش.
    • جعفری، حسین‌محمد. تشیع درون مسیر تاریخ. دفتر نشر فرهنگ اسلامـی، ۱۳۷۳. 
    • جعفریـان, رسول. تاریخ سیـاسی اسلام جلد1 (سیره رسول خدا (صلی الله علیـه و آله و سلم)). 
    • تتوی, قاضی احمد. تاریخ الفی (جلد اول). انتشارات علمـی و فرهنگی, 1382. ISBN ‎9644452739. 

    دانشنامـه‌ها

    • Abel, Armand. "Bahira". Encyclopaedia of Islam.
    • Ahmed, Shahab. "Satanic Verses". Encyclopaedia of the Qur'an. Vol. 4.
    • Arafat, W. ; «Bilal b. Rabah". Encyclopaedia of Islam.
    • Brockopp, Jonathan E. ; «Slaves and Slavery". Encyclopaedia of the Qur'an. Vol. 5.
    • Buhl, F. ; S.T. Welch. "Muhammad", Encyclopaedia of Islam. Leiden, Vol. 7, Brill Publisher.
    • Déclais, Jean-Louis. "Names of the Prophet". Encyclopaedia of the Qur'an. Vol. 3.
    • Donzel, E. Van (1994). Islamic Desk Reference: compiled from the Encyclopaedia of Islam. Brill. ISBN: 978-90-04-09738-4.
    • Encyclopedia Americana (Volume 19), Scholastic Library Publishing, Scholastic Library Pub. , 2006. ISBN: 978-0-7172-0139-6.
    • Freyer Stowasser, Barbara. "Wives of the Prophet". Encyclopaedia of the Qur'an. Vol. 5.
    • Fück, J.W; Fidjar. "Muhammad". Encyclopaedia of Islam. Brill Publisher.
    • Gallagher, Nancy. "Infanticide and Abandonment of Female Children" , Encyclopedia of Women & Islamic Cultures.
    • Kister, M.J. ; "Khuzāa". Encyclopaedia of Islam.
    • Pellat, Ch.. “Ḥilf al-Fuḍūl”. P. Bearman; Th. Bianquis; C.E. Bosworth; E. van Donzel; and W.P. Heinrichs. In Encyclopaedia of Islam. Second ed. Brill Online, 2012. 
    • Rubin, Uri. "Muhammad". Encyclopaedia of the Qur'an. Vol. 3.
    • Schöller, Marco. "Banù al-QurayΩa". Encyclopaedia of the Qur'an. Vol. 4.
    • Sonbol, Amira. "Rise of Islam: 6th to 9th century". Encyclopedia of Women and Islamic Cultures.
    • Watt, William Montgomery. "Amina". Encyclopaedia of Islam.
    • Watt, William Montgomery. "Halimah bint Abi Dhuayb". Encyclopaedia of Islam.
    • Watt, William Montgomery. "al-Hudaybiya" or "al-Hudaybiyya". Encyclopaedia of Islam.
    • Britannica Encyclopedia of world relegions. 2006. ISBN ‎978-1-59339-491-2. 
    • "Muhammad". (2010). Encyclopædia Britannica. Retrieved July 27, 2010, from Encyclopædia Britannica Online [۲].
    • «Ḥadīth». (2010). Encyclopædia Britannica. Retrieved July 27, 2010, from Encyclopædia Britannica Online [۳].

    مقاله‌ها

    • Boyce, Alex (2003). Prophet Mohammed. Minnesota State University, Mankato.
    • Centlivre, Pierree & Centlivres-Demont, Micheline, The Story of Picture Shiite Depictions of Muhammad, ISIM Review 17, Spring 2006
    • Hooker, Richard (1996). Muhammad, messenger of god. Washington State University.
    • Lewis (۷ آوریل ۲۰۰۸), The Last Prophet. یواس نیوز اند ورلد ریپورت (accessed ۱۶ ژوئیـه ۲۰۱۰).
    • Lewis, Bernard. "Islamic Revolution". The New York Review of Books. 1998-01-21.
    • Toronto, James A. ; A Latter-day Saint Perspective on Muhammad. August 2000.
    • Varisco, Daniel Martin (1995). Metaphors and Sacred History: The Genealogy of Muhammad and the Arab "Tribe". Anthropological Quarterly, Vol. 68, No. 3, Anthropological Analysis and Islamic Texts. (Jul. , 1995), pp. 139–156.
    • Wijdan, Ali, From the Literal to the Spiritual: The Development of Prophet Muhammad's Portrayal from 13th century Ilkhanid Miniatures to 17th century Ottoman Art, Proceedings of the 11th International Congress of Turkish Art Vol. 7, pp. 1–24
    • «محمّد (ترجمـه مقاله)» ‎(فارسی)‎. دانشنامـه لیدن؛ بـه قلم یوری رویین. بایگانی‌شده از نسخهٔ اصلی درون ۰۶ مـه ۲۰۱۲. بازبینی‌شده درون ۳۰/۲/۱۳۸۷. 
    • «ترجمـه و نقد مقاله محمّد درون دانشنامـه بریتانیکا؛ با رویکرد تاریخی (ترجمـهٔ محمدباقر معموری)». فصلنامـه نامـه تاریخ پژوهان؛ ش ۹–۸. بایگانی‌شده از نسخهٔ اصلی درون ۰۶ مـه ۲۰۱۲. بازبینی‌شده درون مرداد ۱۳۸۷. 
    • دشتی رحمت‌آبادی، غلامرضا. «سیمای محمد (ص) درون تورات و انجیل». پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه. مجلهٔ مشکوة، ۳ مرداد ۱۳۸۵. بازبینی‌شده درون ۲۴ نوامبر ۲۰۱۷. 

    منابع به منظور مطالعه بیشتر

    • Ali, Wijdan. From the Literal to the Spiritual: The Development of Prophet Muhammad's Portrayal from 13th century Ilkhanid Miniatures to 17th century Ottoman Art. In Proceedings of the 11th International Congress of Turkish Art, eds. M. Kiel, N. Landman, and H. Theunissen. No. 7, 1–24. Utrecht, The Netherlands, August 23–28, 1999.
    • Ishaq, Ibn; Guillaume, Alfred, ed. (2002). The Life of Muhammad: A Translation of Ibn Ishaq's Sirat Rasul Allah. Oxford University Press. ISBN: 978-0-19-636033-1.
    • Ramadan, Tariq (2007). In the Footsteps of the Prophet: Lessons from the Life of Muhammad. Oxford University Press. ISBN 0-19-530880-8.
    • ابن هشام، السیرة النبویة.
    • الواقدی، محمد بن عمر. (م ۲۰۷). المغازی: تاریخ جنگ‌های پیـامبر. ترجمـهٔ محمود مـهدوی دامغانی. تهران: مرکز نشر دانشگاهی. شابک: ‎۹۷۸-۹۶۴-۰۱-۸۱۰۹-۶.
    • ابن سعد، الطبقات الکبیر (م۲۳۰ق).

    پیوند بـه بیرون

    در ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ محمد موجود است. مجموعه‌ای از گفتاوردهای مربوط بـه محمد بن عبدالله درون ویکی‌گفتاورد موجود است. متن مربوطه درون ویکی‌نبشته: پدید آورنده:محمد بن عبدالله

    • برگزیده تاریخ پیـامبر اسلام
    • السیرة النبویة، محمد بن إسحاق (عربی )
    • داخل مرقد پیـامبر
    • About the Prophet Muhammad (University of Southern California) (انگلیسی)
    • Muhammad: Legacy of a Prophet — PBS Site (انگلیسی)

    پیشین:
    عبدالله (نسب پیـامبر اسلام)
    پیـامبر اسلام

    ۴۸۰م-۵۷۸م پسین:
    ندارد
    • ن
    • ب
    • و
    محمد
    • اسلام
    • قرآن
    زندگی
    • مـیلاد پیـامبر
    • مبعث
    • اصلاحات درون صدر اسلام
    • در مکه
    • هجرت
    • در مدینـه
    • فتح مکه
    • پس از فتح مکه
    • حجةالوداع
    • درگذشت
    • جانشینی
    معجزات
    • شق القمر
    • معراج
    • هجرت
    • قرآن
    • پیروزی درون برابر دشمان
    • آب و غذا گرسنگان بشکل فراطبیعی
    • تسکین درخت گریـان و اندوهگین
    • حرکت دو درخت
    • غیب‌گویی
    بستگان
    • شجره‌‏نامـه
    • قریش
    • عبدالمطلب
    • عبدالله بن عبدالمطلب
    • آمنـه بنت وهب
    • خدیجه
    • همسران و فرزندان
    • اهل بیت
    • فاطمـه
    • علی
    • اصحابا
    • چهارده معصوم
    • پیمان برادری
    • صحابه و صحابیـات
    غزوه‌ها
    • الابواء
    • بواط
    • عشیره
    • سفوان
    • بدر الکبری
    • قرقرةالکدر
    • بنی‌قینقاع
    • سویق
    • ذی‌امر
    • بحران
    • احد
    • حمراءالاسد
    • بنی‌نضیر
    • ذات‌الرقاع
    • بدرالاخره
    • دومةالجندل
    • بنی‌المصطلق
    • احزاب
    • بنی‌قریظه
    • بنی‌لحیـان
    • ذی‌قرد
    • صلح حدیبیـه (بیعت رضوان)
    • خیبر
    • مؤته
    • عمرةالقضاء
    • فتح مکه
    • حنین
    • طائف
    • تبوک
    اجداد پیـامبر
    • عبدالله
    • عبدالمطلب
    • هاشم
    • عبد مناف
    • قصی
    • کلاب
    • مره
    • کعب
    • لؤی
    • غالب
    • فهر
    • مالک
    • النضر
    • کنانـه
    • خزیمـه
    • مدرکه
    • الیـاس
    • مضر
    • نزار
    • معد
    • عدنان
    مرتبط
    • بُراق
    • صحت تاریخی
    • در فرهنگ غرب
    • در فرهنگ و ادبیـات
    • در کتاب مقدس
    • نام‌ها و عناوین
    • غرانیق
    • نقد
    • محمد درون قرآن
    • نامـه‌ها بـه سران کشورها
    • جنجال کاریکاتورهای محمد درون یولاندز پستن
    • تصویر
    • مـهر
    • رسالت (فیلم)
    • محمد رسول‌الله (فیلم)
    درگاه اسلام • رده
    • ن
    • ب
    • و
    پیـامبران و رسولان درون قرآن
    آدم • ادریس • نوح • هود • صالح • ابراهیم • لوط • اسماعیل • اسحاق • یعقوب • یوسف • ایوب • شعیب • موسی • هارون • ذوالکفل • داوود • سلیمان • الیـاس • الیسع • یونس • زکریـا • یحیی • عزیر • عِمران • عیسی • محمد
    • ن
    • ب
    • و
    موضوعات اسلام
    عقاید
    اصول
    توحید • نبوت • معاد • (شیعه: عدل • امامت)
    فروع
    نماز • روزه • زکات • جهاد • حج • (شیعه: خمس • امر بـه معروف • نـهی از منکر • تولی • تبری)
    تاریخ
    گاه‌شمار تاریخ اسلام • تاریخ‌نگاری اسلامـی • اهل بیت • صحابه • امامت (شیعه) • ا شیعه • خلافت: راشدین، امویـان، عباسیـان، خلفای فاطمـی، عثمانیـان، فاطمـیان • فتوحات • دوران طلایی اسلام • شعوبیـه
    منابع دینی
    قرآن • سنت • عقل • اجماع
    مذهب‌ها
    تسنن • تشیع • تصوف • اباضیـه • جحمـیه • زیدیـه • کرامـیه • فهرست فرقه‌ها
    مسلمانان
    مشاهیر: روحانیـان شیعه • دانشمندان • فیلسوفان • مراجع تقلید • پزشکان مسلمان
    زندگی و فرهنگ
    علم • فلسفه • سیـاست • گاهشماری • مناسبت‌ها • هنر • مسجد • اذان • زن • فرزند • کشورهای مسلمان • حیوانات • فهرست کشورها بر پایـه جمعیت مسلمان • شب جمعه • بازی‌ها و ورزش‌ها
    شریعت و فقه
    ارتداد • برده‌داری • بالغ • بانکداری • تکافل • بهره کاری • صکوک • تاریخچه اقتصادی • نظافت • ذبیحه • طلاق • رژیم غذایی • اقتصاد • ادب • قمار • جدایی تی • غسل • حدود • بهداشت • ارث • جزیـه • رهبری • ازدواج • مـهریـه • محرم (خویشاوند) • خودارضایی • ارتش • مسواک • مرابحه • نجس • متعه • سیـاست • اسیران جنگ • ربا • فاتحه‌خوانی • تمایلات  • صکوک • تکلف • تیمم • وضو • زنا • حجاب • منابع
    علوم
    هنر: معماری، خطاطی، موسیقی، سفالگری، اسلیمـی، آفرینش • ادبیـات: شعر
    فلسفه: فلسفهٔ اولیـه • فلسفه مشاء • فلسفه اشراق • حکمت متعالیـه • مکتب تفکیک
    علوم: درون کشورهای اسلامـی، کیمـیاگری، ستاره‌شناسی، طب، ریـاضیـات، اقتصاد، روان‌شناسی، اخلاق
    رابطه با دیگر ادیـان
    پیـامبران درون اسلام • یـهودیت • مسیحیت • آیین هندو • آیین جین • آیین سیک
    موضوعات مرتبط
    اسلام‌گرایی • اسلام‌هراسی • اسلام‌ستیزی • دیدگاه اسلام درباره معجزه • آزار مسلمانان • معجزات قرآن • قطب‌گری • اسلام درون منابع اسلامـی • فقه
    درگاه • رده
    • ن
    • ب
    • و
    بزرگان اسلام
    پیـامبر و
    خلفای راشدین
    • محمد
    • ابوبکر
    • عمر
    • عثمان
    • علی
    • حسن
    پنج‌تن
    • محمد
    • علی
    • فاطمـه
    • حسن
    • حسین
    ا شیعه
    • علی
    • حسن
    • حسین
    • سجاد
    • باقر
    • صادق
    • موسی کاظم
    • رضا
    • جواد
    • هادی
    • حسن عسکری
    • مـهدی
    اهل بیت
    • محمد
    • علی
    • فاطمـه
    • حسن
    • حسین
    • سجاد
    • باقر
    • صادق
    • موسی کاظم
    • رضا
    • جواد
    • هادی
    • حسن عسکری
    • مـهدی
    صحابه
    علی بن ابی‌طالب • حسن بن علی • حسین بن علی • سلمان فارسی • مقداد بن اسود • یـاسر بن عامر • ابوالعاص بن ربیع • ابوایوب انصاری • ابوبکر • ابودردا • ابوذر غفاری • ابوسفیـان بن حارث • ابوسفیـان بن حرب • ابوعبیده جراح • ابوموسی اشعری • ابوهریره • ابی بن کعب • بلال حبشی • ثابت بن قیس • جابر بن عبدالله انصاری • جعفر بن ابی‌طالب • حبیب بن زید انصاری • حجر بن عدی • حسان بن ثابت • حمزة بن عبدالمطلب • خالد بن ولید • خبّاب بن ارّت • زبیر بن عوام • زید بن ثابت • زید الخیر • زید بن حارثه • سعد بن ابی‌وقاص • سعد بن عباده • سهیل بن عمرو • طلحه • عبدالرحمن بن عوف • عبدالله بن زبیر • عبدالله بن سلام • عبدالله بن ام‌مکتوم • عبدالله بن عمر • عبدالله بن مسعود • عثمان بن عفان • عقیل بن ابی‌طالب • عمار یـاسر • عمر بن خطاب • کعب بن ظهیر • معاذ بن جبل • معاویة بن ابی‌سفیـان • عبدالله بن جعفر • حباب بن منذر • اسید بن حضیر • سایر بنی عبدالاشـهل • عویم بن ساعده • معن بن عدی • خالد بن سعد • سعید بن عاص • زیـاد بن لبید انصاری • عکاشة بن محصن • مـهاجر بن ابی‌امـیه • عکرمة بن ابی‌جهل • اشعث بن قیس
    صحابیـات
    • اروی بنت عبدالمطلب
    • اروی بنت کریز
    • اسما بنت ابوبکر
    • اسما بنت یزید
    • اسما بنت عمـیس
    • ام حبیبه
    • ام خالد
    • ام سلمـه
    • ام سلیم
    • ام‌عماره
    • ام قیس
    • ام‌کلثوم بنت عقبه
    • ام‌کلثوم بنت محمد
    • ام هانی بنت ابوطالب
    • امامـه بنت ابی‌عاص ربیعه
    • برکه ام ایمن
    • جویریـه بنت حارث
    • حفصه بنت عمر
    • حارثه بنت محمود
    • حبیبه بنت عبیدالله
    • هاله بنت وهب
    • حلیمـه سعدیـه
    • حواء انصاری
    • خدیجه بنت خویلد
    • خوله بنت عامر
    • خوله بنت حکیم
    • خیره بنت ابی‌حدر
    • رقیـه بنت محمد
    • رمله بنت ابوسفیـان
    • زینب بنت جحش
    • زینب بنت خزیمـه
    • زینب بنت محمد
    • سمـیه بنت خیـاط
    • سهله بنت سهیل
    • سلمـی بنت عمـیس
    • سوده بنت زمعه
    • سوده بنت زمعه
    • صفیـه بنت عبدالمطلب
    • صفیـه بنت حیی اخطب
    • عایشـه بنت ابوبکر
    • فاطمـه زهرا
    • ام‌البنین
    • لیلا بنت منـهال
    • لبابه بنت حارث
    • لبینـه
    • ماریـه قبطیـه
    • ملیکه بنت ملحان
    • مـیمونـه
    • نسیبه بنت حارث
    • نسیبه بنت کعب
    • ن
    • ب
    • و
    شخصیّت‌ها و اَعلامِ قرآنی
    شخصیت‌ها
    شکل‌های حیـات
    فراانسانی
    خداوند (الله)

    نام‌ها و صفات بیـان شده درون قرآن

    فرشتگان
    (ملائکه)

    اِسرافیل • جَبرَئیل (جِبریل، روح‌الأمـین) و روح‌القُدُس • عِزرائیل (مَلَک‌ُالموت) • مـیکائیل (مـیکال) • هاروت و ماروت • فرشته روح

    جن‌ها

    اِبلیس یـا شَیطان • عِفریت

    در بهشت

    حورٌ عین • غِلمان و وِلدان

    پیـامبران و
    فرستادگان الهی
    نام بُرده شده

    آدم • اِبراهیم (خلیل‌الله) • اِدریس • اِسحاق • اِسماعیل (ذبیح‌الله) • اِلیـاس (اِلیـاسین) • اَلْیَسَع • اَیّوب • داوود • ذوالکِفل • زَکریّا • سُلیمان • شُعیب • صالِح • عُزَیر • عِمران بن ماثان (پدر مریم) • عیسیٰ مَسیح (روح‌الله) • لوط • محمّد یـا احمد • موسیٰ (کلیم‌الله) • نوح • هارون • هود • یَحییٰ • یَعقوب (اسرائیل) • یوسُف • یونُس (ذو النّون، صاحِبِ الحوت)

    اشاره شده

    اِرمـیا بن حلقیّا • سَموئیل (اُشْموئیل) • یوشَع بن نون

    افراد نیک
    (پیش از اسلام)
    نام بُرده شده

    ذو القَرنَین • طالوت • لُقمان • مَریَم

    اشاره شده

    آسیة بنت مزاحم (همسر فرعون‏) • آصِف بن بَرخیـا • بِلقیس (ملکه سَبَأ) • بِنیـامـین • جادوگران فرعون • حَبیب نَجّار (مؤمن آل‌یـاسین‏) • خِضر • شَمعون الصَّفا (شمعون فطرس) • کالِب بن یوفَنّا (همراه یوشع) • مؤمن آل‌فرعون (حزبیل/حزقیل بن صبورا)

    دیگر افراد
    (پیش از اسلام)
    نام بُرده شده

    آزَر (عموی ابراهیم) • جالوت • سامِریّ • فِرعون • قارون • هامان

    اشاره شده

    ابرهه • بُختُ‌نَصَّر • بَرصیصا • بَلعَم باعورا • پوتیفار (عزیز مصر) • پولس • زُلِیخا یـا راعیل (زن عزیز مصر) • شَدّاد • شَمعون بن یعقوب‏ • قاتلان ناقه صالح (قدار بن سالف و مصدع بن دهر (مصدع بن مـهرج)) • نمرود • ولید بن ریّان یـا آمنحوتپ چهارم آخِناتون (پادشاه مصر زمان یوسف)

    افراد نام بُرده شده
    (پس‌از اسلام)

    ابولَهَب • زید بن حارثه

    منسوبان پیـامبران
    منسوبان نیکِ‌
    تصریح‌شده

    اِلیصابات یـا ایشاع (همسر زکریّا) • حَوّا (همسر آدم) • ساره (همسر ابراهیم، مادر اسحاق) • صَفورا (همسر موسی) و لیّا ( صفورا) • کُلثُم یـا کُلثوم ( موسی) • هابیل (پسر آدم) • یوکابِد (مادر موسی) • ان لوط (ریثا، زعورا و...)

    منسوبانِ‌نیکِ‌
    تصریح‌نشده

    ابیونا (مادر ابراهیم) • پسر لقمان • تارَح یـا تارَخ (پدر ابراهیم) • حَنّة (حَنّا) بنت فاقوذ (مادر مریم) • ان محمد • راحیل (همسر یعقوب) • رَحمـه (همسر ایّوب) • شمخا بنت أنوش (مادر نوح) • عِمران (پدر موسی) • لمِک بن مَتْوشَلَخ (پدر نوح) • هاجَر (همسر ابراهیم، مادر اسماعیل)

    دیگر منسوبان

    آزَر (پدر ابراهیم) • اُمّ‌جَمـیل (زن ابولهب) • قابیل (پسر آدم) • کنعان یـا یـام (پسر نوح) • والِهه یـا واهِله (همسر لوط) • والِعه یـا واعِله (همسر نوح) • همسران محمد • برادران یوسُف • فرزند سلیمان (جسد مرده) • فرزندان ایّوب

    گروه‌ها و قبیله‌ها
    اقوام و قبایل
    نام بُرده شده

    اصحاب رَسّ • رومـیان • قُریش • بنی‌اسرائیل • عرب و عجم • قوم اِلیـاس (اِلیـاسین) • قوم ابراهیم • قوم تُبَّع • قوم ثَمود (قوم صالح، اصحاب حِجر) • قوم شُعیب (اصحاب مَدیَن (اهل مدین) و اصحاب اَیکه) • قوم سَبَأ • قوم عاد (قوم هود) • قوم لوط (مؤتفکات) • قوم نوح • قوم یونُس • یأجوج و مأجوج

    اشاره شده

    ایرانیـان • بنی امـیه • بنی قُریظه • بنی قَینُقاع • بنی نَضیر • بنی‌هاشم • عمالقه

    گروه‌ها
    نام بُرده شده

    اسباط • اسباط بنی‌اسرائیل • اصحاب اخدود • اصحاب الجنة (صاحبان باغ سوخته) • اصحاب سبت • اصحاب سفینـه نوح • اصحاب فیل • اصحاب القریة (اصحاب یـاسین) • اصحاب کهف و رقیم • اهل‌بیت • اهل یَثرب یـا اهل مدینـه • حواریـان (انصار عیسی) • نقبای بنی‌اسرائیل
    آل‌ابراهیم • آل‌داوود • آل‌عمران • آل‌لوط • آل‌موسی و آل‌هارون • آل‌یعقوب • اهل نوح • پیـامبران اولوا العَزْم

    اشاره شده

    اصحاب صُفّه • اصحاب عقبه • اهل قبا • اهل مکّه • امت اسلام (امت محمد) • اوس و خزرج • مـهاجرین و انصار • حزب‌الله • قبطیـان (آل‌فرعون، قوم فرعون)

    گروه‌های
    دینی

    اهل ذِمّه • اهل کتاب • صابئان • کافران • مَجوس (زرتشتیـان) • مسلمانان • مشرکان • منافقان • نصاری (اهل انجیل، مسیحیـان) • یـهود • اَحبار (عالمان یـهود) • رَبّانیّون (عالمان دین) • رَهبان (عابدان و زاهدان مسیحی) • قِسّیسین (عالمان مسیحی)

    مکان‌ها، موجودیت‌ها و رویدادها
    مکان‌ها
    نام بُرده شده

    اَحقاف • ارض مقدس(فلسطین و شام) • ارم • باب حطه • بابِل • بَدر • حِجر • حُنَین • رَسّ • سَبَأ • طور سینا (طور سینین، کوه طور) • عرفات و مشعر الحرام • کعبه (بیت الحرام، بیت العتیق) • کوه جودی • کوه صفا و مروه • مجمع البحرین • مَدیَن • مدینـه (پیشتر یَثرب) • مسجد الأقصیٰ • مسجد الحرام • مسجد ضِرار • مِصر • مقام ابراهیم • مَکّه (بَکّه، بَلَد الأمـین، اُمّ‌القریٰ) • مؤتفکة (سدوم) • وادیِ طُویٰ

    اشاره شده

    انطاکیـه (انتاکیـه) • ایله • بهشت شَدّاد • بیت المقدس و اریحا • بین‌النـهرین • حِجْرِ اِسماعیل و حَجَرُ الأسوَد • حُدَیبیّه • دار الندوة • رود اردن • رود فلسطین • رود نیل • سدِّ ذو القَرنین • سدّ مَأرِب • صحرای سینا و تیـه • طائف • غار حَرا و غار ثور • غار اصحاب کهف • مسجد قُبا و مسجد النبی • نینوا • کنعان

    مکان‌های دینی

    بیعه (کلیسا) • صَلات (کنیسه، کنشت) • صومعه (دِیر) • مِحراب • مسجد

    موجوداتِ
    مادّیِ
    غیرانسان
    کتاب‌های آسمانی

    اِنجیل عیسی • تورات (صُحُف موسی) • زَبور داوود • صُحُف ابراهیم • قَرآن محمّد

    حیوانات منسوب

    ابابیل • سگ اصحاب کهف • شتر صالح • گاو بنی اسرائیل و سامری • ماهی یونس • هدهد سلیمان

    اشیـای منسوب

    الواح موسی • تابوت بنی اسرائیل (صندوق عهد) • تخت بلقیس • درخت ممنوعه آدم • صور اسرافیل • عصای موسی • کشتی نوح • مائده آسمانی حواریون

    بُت‌های نام‌بُرده‌شده

    بَعل • لات، عُزّیٰ و مَنات • وَدّ، سُواع، یَغوث، یَعوق و نَسر • (جِبت و طاغوت • اَنصاب)

    رویدادها

    حجةالوداع • صلح حدیبیـه • عمرةالقضا • غدیر خم • غزوه اُحُد • غزوه اَحزاب (خندق) • غزوه بَدر • غزوه تبوک • غزوه حُنَین • غزوه خیبر • فتح المبین • فتح مکه • لیلةالمبیت • ماجرای افک • مباهله • یوم‌الدار

    یـادداشت: ترتیب نام‌ها بر اساس حروف الفباست. آن‌چه درون پرانتز جلوی هر نام آمده است، اکثراً نام‌ها یـا صفات دیگری هست که درون قرآن به منظور آن نام ذکر شده است؛ یـا نسبت آن شخص.
    • ن
    • ب
    • و
    شیعه
    اصول
    • توحید
    • نبوت
    • معاد
    • عدل
    • امامت
    فروع
    • نماز
    • روزه
    • خمس
    • زکات
    • حج
    • جهاد
    • امر بـه معروف
    • نـهی از منکر
    • تولی
    • تبری
    عقاید برجسته
    • مـهدویت
      • غیبت
        • غیبت صغری
        • غیبت کبری
      • انتظار
      • ظهور
      • رجعت
    • بداء
    • شفاعت و توسل
    • تقیـه
    • عصمت
    • مرجعیت و حوزه علمـیه و تقلید
    • ولایت فقیـه
    • متعه
    • شـهادت ثالثه
    • جانشینی محمد
    • نظام حقوقی
    چهارده معصوم
    • محمد
    • علی
    • فاطمـه
    • حسن
    • حسین
    • سجاد
    • باقر
    • صادق
    • کاظم
    • رضا
    • جواد (تقی)
    • هادی (نقی)
    • عسکری
    • مـهدی
    صحابه
    مردان
    • سلمان فارسی
    • مقداد بن اسود
    • ابوذر غفاری
    • عمار یـاسر
    • بلال حبشی
    • جعفر بن ابی‌طالب
    • مالک اشتر
    • محمد بن ابوبکر
    • عقیل
    • عثمان بن حنیف
    • کمـیل بن زیـاد
    • اویس قرنی
    • ابوایوب انصاری
    • جابر بن عبدالله انصاری
    • ابن عباس
    • ابن مسعود
    • ابوطالب
    • حمزه
    • یـاسر
    • عثمان بن مظعون
    • عبدالله بن جعفر
    • خباب بن ارت
    • اسامة بن زید
    • خزیمة بن ثابت
    • مصعب بن عمـیر
    • مالک بن نویره
    • عبدالله بن جحش
    زنان
    • فاطمـه بنت اسد
    • حلیمـه
    • زینب
    • ام کلثوم بنت علی
    • اسماء بنت عمـیس
    • ام ایمن
    • صفیـه بنت عبدالمطلب
    • سمـیه
    علما
    • مجتهدان و فقها
    • مراجع (مراجع عام)
    • عارفان
    • فلاسفه
    • مفسران
    • محدثان
    رویدادها
    • رویداد مباهله
    • غدیر خم
    • سقیفه بنی‌ساعده
    • فدک
    • رویداد خانـه فاطمـه
    • قتل عثمان
    • جنگ جمل
    • جنگ صفین
    • جنگ نـهروان
    • واقعه کربلا
    • مؤتمر علماء بغداد
    آیـات
    و روایـات
    • آیـه اخوت
    • آیـه اطاعت
    • آیـه اکمال
    • آیـه انذار
    • آیـه اولی الامر
    • آیـه تبلیغ
    • آیـه تطهیر
    • آیـه خمس
    • آیـه خیرالبریـه
    • آیـه مباهله
    • آیـه مودت
    • آیـه نور
    • آیـه ولایت
    • حدیث جابر
    • حدیث ثقلین
    • حدیث سفینـه
    • حدیث سلسله‌الذهب
    • حدیث غدیر
    • حدیث لوح فاطمـه
    • حدیثا
    • حدیث منزلت
    • حدیث نجوم
    • حدیث یوم الدار
    ادعیـه و مناسک
    • دعای عرفه
    • دعای عهد
    • دعای کمـیل
    • دعای ندبه
    کتاب‌ها
    • قرآن
    • نـهج‌البلاغه
    • صحیفه سجادیـه
    • کتب اربعه
      • الاستبصار
      • الکافی
      • تهذیب‌الاحکام
      • من‌لایحضره‌الفقیـه
    • مصحف فاطمـه
    • مصحف علی
    • اسرار آل محمد
    • وسائل الشیعه
    • بحار الانوار
    • الغدیر
    • مفاتیح‌الجنان
    • مجمع البیـان
    • تفسیر المـیزان
    • صحیفه امام رضا
    • کتب شیعه
    مکان‌های مقدس
    • مکه (مسجد الحرام)
    • مدینـه (مسجد النبی و بقیع)
    • بیت‌المقدس (مسجد الاقصی)
    • نجف (حرم علی بن ابی‌طالب و مسجد کوفه)
    • کربلا (حرم حسین بن علی و حرم عباس بن علی)
    • کاظمـین (حرم کاظمـین)
    • سامرا (حرم عسکریین)
    • مشـهد (حرم علی بن موسی‌الرضا)
    • دمشق (حرم زینب کبری، حرم رقیـه و باب‌الصغیر)
    • قم (حرم فاطمـه معصومـه)
    • شیراز (شاه‌چراغ)
    • ری (شاه عبدالعظیم)
    • شوش (مرقد دانیـال)
    • مسجد
    • امامزاده
    • تکیـه
    • حسینیـه
    • مـهدیـه
    روزهای مقدس
    • عید فطر
    • عید قربان (عید اضحی)
    • عید غدیر
    • محرّم
      • سوگواری محرم
      • تاسوعا
      • عاشورا
      • اربعین
    • عید مبعث
    • مـیلاد پیـامبر
    • مـیلاد ا
    • ایـام فاطمـیه
    شاخه‌ها
    دوازده‌امامـی (اثنی‌عشری) • اسماعیلیـان • زیدیـه • غلات شيعه
    منابع اجتهاد
    • قرآن
    • حدیث
    • عقل
    • اجماع
    وابسته
    • شیعه‌ستیزی
    • وحدت بین شیعه و سنی
    • تصوف و شیعه
    • ن
    • ب
    • و
    فلسفه اجتماعی و سیـاسی
    فیلسوفان
    • جرمـی بنتام
    • Alinsky
    • ارسطو
    • آگوستین
    • سری اوروبیندو
    • توماس آکویناس
    • ابن رشد
    • Azurmendi
    • آلن بدیو
    • مـیخائیل بان
    • ژان بودریـار
    • Benoist
    • آیزایـا برلین
    • Bonald
    • Bosanquet
    • ادموند برک
    • آلبر کامو
    • چاناکیـا
    • نوآم چامسکی
    • سیسرون
    • اگوست کنت
    • کنفوسیوس
    • گی دوبور
    • Đilas
    • امـیل دورکیم
    • فریدریش انگلس
    • مـیشل فوکو
    • شارل فوریـه
    • ماهاتما گاندی
    • آرنولد گلن
    • جووانی جنتیله
    • ابوحامد محمد غزالی
    • آنتونیو گرامشی
    • هوگو گرتیوس
    • یورگن هابرماس
    • هان فی زی
    • توماس هابز
    • دیوید هیوم
    • ایمانوئل کانت
    • Kirk
    • پتر کروپوتکین
    • گوستاو لوبون
    • Le Play
    • گوتفرید لایبنیتس
    • جان لاک
    • رزا لوکزامبورگ
    • نیکولو ماکیـاولی
    • ژوزف دو مستر
    • نیکولا مالبرانش
    • هربرت مارکوزه
    • ژاک ماریتن
    • Marsilius
    • کارل مارکس
    • منسیوس
    • روبرت مـیشلس
    • جان استوارت‌مـیل
    • شارل دو مونتسکیو
    • Möser
    • موزی
    • محمد
    • آنتونیو نگری
    • فریدریش نیچه
    • رابرت نوزیک
    • مایکل اوکشات
    • خوزه ارتگا یی گاست
    • ویلفردو پارتو
    • فیلیپ پتیت
    • Plamenatz
    • افلاطون
    • کارل پولانی
    • کارل پوپر
    • آین رند
    • جان رالز
    • ارنست رنان
    • موری راتبارد
    • ژان-ژاک روسو
    • Royce
    • برتراند راسل
    • جرج سانتایـانا
    • Sarkar
    • ژان-پل سارتر
    • کارل اشمـیت
    • جان سرل
    • شانگ یـانگ
    • آدام اسمـیت
    • ورنر زمبارت
    • Spann
    • هربرت اسپنسر
    • Spirito
    • مااشتیرنر
    • لئو اشتراوس
    • ایپولیت تن
    • چارلز تیلور (فیلسوف)
    • هنری دیوید ثورو
    • ویوکاناندا
    • ولتر
    • Walzer
    • اسلاوی ژیژک
    رده:نظریـه‌های اجتماعی
    • سودمندگرایی
    • Vaisheshika
    • آنارشیسم
    • اقتدارگرایی
    • جمع‌گرایی
    • کمونیسم
    • Communitarianism
    • Conflict theories
    • کنفسیوس‌گرایی
    • Consensus theory
    • محافظه‌کاری
    • Contractualism
    • Culturalism
    • فاشیسم
    • Feminist political theory
    • Gandhism
    • فردگرایی
    • Legalism
    • لیبرالیسم
    • لیبرترینیسم
    • موهیسم
    • National liberalism
    • جمـهوریخواهی
    • Social constructionism
    • برساخت‌گرایی (علوم اجتماعی)
    • داروینیسم اجتماعی
    • Social determinism
    • سوسیـالیسم
    مفاهیم اجتماعی
    • نافرمانی مدنی
    • دموکراسی
    • Four occupations
    • عدالت
    • حقوق
    • Mandate of Heaven
    • صلح
    • مال
    • انقلاب
    • حق
    • قرارداد اجتماعی
    • جامعه
    • جنگ
    • بیشتر...
    مقاله‌های مرتبط
    • دانش نظری حقوق
    • Philosophy and economics
    • فلسفه آموزش و پرورش
    • فلسفه تاریخ
    • فلسفه عشق
    • فلسفه والیته
    • Philosophy of social science
    • Social epistemology
    • رده:فلسفه اجتماعی
    • Portal
    • Task Force
    داده‌های کتابخانـه‌ای
    • WorldCat Identities
    • VIAF: 97245226
    • LCCN: n79130881
    • ISNI: 0000 0001 2103 2851
    • GND: 118583158
    • SELIBR: 195602
    • SUDOC: 029179238
    • BNF: cb12085994z (داده‌ها)
    • BIBSYS: 90079298
    • NLA: 35367089
    • NDL: 00621048
    • NKC: jn20000701276
    • BNE: XX1012281
    • SNAC: w6d52kdf
    برگرفته از «https://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=محمد&oldid=24059724»




    [تولد مرگ انوش خواننده قدیم]

    نویسنده و منبع | تاریخ انتشار: Sun, 22 Jul 2018 09:33:00 +0000



    تمامی مطالب این سایت به صورت اتوماتیک توسط موتورهای جستجو و یا جستجو مستقیم بازدیدکنندگان جمع آوری شده است
    هیچ مطلبی توسط این سایت مورد تایید نیست.
    در صورت وجود مطلب غیرمجاز، جهت حذف به ایمیل زیر پیام ارسال نمایید
    i.video.ir@gmail.com